Ufunuo 18: kilio kikuu -2018-2030

“ Nikasikia sauti ya mtu katikati ya Ulai;

akapaza sauti, akasema, Gabrieli, mweleze maono hayo ” Danieli 8:16.

Maelezo ya maelezo ya kifuniko

Kutoka juu hadi chini: Ujumbe kutoka kwa malaika watatu wa Ufunuo 14.

Hizi ni kweli tatu kutoka katika kitabu cha Danieli zilizofunuliwa kwa watakatifu baada ya majaribio ya masika ya 1843 na baada ya ile ya Oktoba 22, 1844. Kwa kupuuza jukumu la Sabato, Waadventista wa kwanza hawakuweza kuelewa maana ya kweli ya jumbe hizi. Waadventista waliokuwa wakingojea kurudi kwa Kristo walikuwa wameunganisha uzoefu wao na " kilio cha usiku wa manane " au " katikati ya usiku " kilichotajwa katika mfano wa " wanawali kumi " kutoka Mt.25:1 hadi 13 ambapo tangazo la " kurudi" . ya Bwana-arusi ” imetajwa.

1-     Mada ya hukumu ilikuzwa katika Dan.8:13-14 na somo la ujumbe wa malaika wa kwanza katika Ufu.14:7: “ Mcheni Mungu na kumtukuza kwa maana saa ya hukumu yake imekuja, mwabuduni yeye aliyetenda. nchi, mbingu, na chemchemi za maji! »: kurudi Jumamosi, siku ya saba pekee ya kweli ya utaratibu wa kimungu, Sabato ya Kiyahudi na siku ya mapumziko ya juma, inahitajika na Mungu katika amri ya nne ya amri zake kumi.

2-     Kushutumiwa kwa Roma ya kipapa , " pembe ndogo " na " mfalme tofauti " wa Danieli 7:8-24 na 8:10-23 hadi 25, ambayo inapokea jina " Babiloni mkuu " katika ujumbe wa malaika wa pili wa Apo. 14:8 : “ Babiloni Mkubwa ameanguka, ameanguka! ": hasa, kwa sababu ya Jumapili, "siku ya jua" ya zamani iliyorithiwa kutoka kwa Mfalme Constantine wa Kwanza ambaye aliianzisha mnamo Machi 7, 321. Lakini usemi huu " ilianguka " unahesabiwa haki kwa ufunuo wa asili yake iliyolaaniwa na Mungu kama yeye. aliitambulisha kwa watumishi wake Waadventista baada ya 1843, katika 1844, kwa kurudisha desturi ya Sabato iliyoachwa. " Ameanguka " inamaanisha: "amechukuliwa na ameshindwa." Hivyo Mungu wa ukweli anatangaza ushindi wake dhidi ya kambi ya uwongo wa kidini.

3-     Kichwa cha hukumu ya mwisho ambapo “ moto wa mauti ya pili ” unawapiga waasi Wakristo. Hii ndiyo taswira inayoonyeshwa katika Dan.7:9-10, mada inaendelezwa katika Ufu.20:10-15, na ni somo la ujumbe wa malaika wa tatu katika Ufu.14:9-10: “ Na Malaika wa tatu akawafuata, akisema kwa sauti kuu, Mtu akimsujudia huyo mnyama na sanamu yake, na kupokea chapa katika kipaji cha uso wake, au katika mkono wake, huyo naye atakunywa mvinyo ya ghadhabu ya Mungu, iliyomiminwa bila mchanganyiko katika kikombe cha ghadhabu yake, naye atateswa kwa moto na kiberiti, mbele ya malaika watakatifu na mbele ya Mwana-Kondoo ": Hapa, Jumapili inatambulishwa na " alama ya mnyama ".

Ona upatanifu unaofanana wa nambari za mistari inayolengwa katika Danieli 7: 9-10 na Ufunuo 14: 9-10 .

Malaika wa nne : anatokea tu katika Apo.18 ambapo anapiga taswira ya tangazo la mwisho la jumbe tatu za awali za Waadventista ambazo zinafaidika na nuru yote ya kimungu ambayo imekuja kuwaangazia tangu 1994 na hadi mwisho wa dunia, yaani, hadi mwisho wa dunia. spring 2030 Hili ndilo jukumu ambalo kazi hii inapaswa kucheza. Nuru iliyokuja kuiangazia inafunua hatia zinazofuatana: za dini ya Kikatoliki, tangu 538; wa dini ya Kiprotestanti, tangu 1843; na taasisi rasmi ya Waadventista, tangu 1994. Maporomoko haya yote ya kiroho yalikuwa na sababu, wakati wao: kukataa kwa nuru iliyopendekezwa na Roho Mtakatifu wa Mungu katika Yesu Kristo. “ Wakati wa mwisho ” unaotajwa katika Dan.11:40, Kanisa Katoliki huleta pamoja katika laana yake, vikundi vyote vya kidini, vya Kikristo au la, vinavyotambua huduma yake na mamlaka yake; huu chini ya uangalizi wa kile kinachoitwa muungano wake wa “kiekumene” ambao, baada ya Uprotestanti, Uadventista rasmi ulijiunga mwaka 1995.

2 Wakorintho 4:3-4

“ …Ikiwa Injili yetu ingali imesitirika, imesitirika kwa hao wanaopotea; kwa ajili ya wasioamini, ambao Mungu wa dunia hii amepofusha akili zao, wasipate kuona uzuri wa Injili ya utukufu wa Kristo, aliye sura yake Mungu . »

"Na neno la unabii likikaa bila kueleweka, litabaki kuwa hivyo kwa wale ambao wanapaswa kupotea"

Pia, kwa muhtasari wa mafunuo yaliyowasilishwa katika hati hii fahamu kwamba, " kuhalalisha utakatifu ",

tangu chemchemi ya 1843 iliyoanzishwa na amri ya muumba na mbunge wa Danieli 8:14, kulingana na " Injili yake ya milele ",

duniani kote, kila mwanaume na kila mwanamke,

 lazima abatizwe katika jina la Yesu Kristo kwa kuzamishwa kabisa ili kupata neema ya Mungu,

lazima waadhimishe Jumamosi , pumziko la Sabato ya siku ya saba, iliyotakaswa na Mungu katika Mwanzo 2, na ya 4 kati ya amri zake 10 zilizotajwa katika Kutoka 20; hii, ili kuhifadhi neema yake,

lazima waheshimu sheria za kimungu za maadili na sheria za vyakula zilizotajwa katika Biblia Takatifu, katika Mwanzo 1:29 na Mambo ya Walawi 11, (utakatifu wa mwili)

na lazima " silidharau neno lake la unabii ", ili "kutomzimisha Roho wa Mungu " (1 Thes.5:20).

Yeyote ambaye hatakidhi vigezo hivi anahukumiwa na Mungu kuteseka “ kifo cha pili ” kinachofafanuliwa katika Ufunuo 20.

Samweli

 ELEZA – MIMI DANIEL NA APOCALYPSE

Uwekaji kurasa wa mada zilizoshughulikiwa

Sehemu ya kwanza: Maelezo ya maandalizi

Hutumia utafutaji wa kiotomatiki wa nambari za ukurasa wa programu inayotumiwa

Ukurasa  wa kichwa

07  Uwasilishaji

12  Mungu na viumbe vyake

13  Misingi ya Kweli ya Kibiblia

16  Dokezo la msingi : Machi 7, 321, siku iliyolaaniwa ya dhambi

26  Ushuhuda wa Mungu uliotolewa duniani

28  Kumbuka : Usichanganye kifo cha kishahidi na adhabu

29  Mwanzo: muhtasari muhimu wa kinabii

30  Imani na kutokuamini

33  Chakula kwa Hali ya Hewa Inayofaa

37  Historia Iliyofunuliwa ya Imani ya Kweli

39  Maelezo ya matayarisho ya kitabu cha Danieli

41  Yote huanza katika Danieli - KITABU CHA DANIELI

42  Danieli 1 - Kufika kwa Danieli huko Babeli

45  Danieli 2 - Sanamu ya maono ya mfalme Nebukadneza

56  Danieli 3 - Wenzake watatu katika tanuru

62  Danieli 4 - mfalme alifedhehesha na kuongoka

69  Danieli 5 - Hukumu ya Mfalme Belshaza

74  Danieli 6 - Danieli katika tundu la simba

79  Danieli 7 - The wanyama wanne na pembe ndogo ya upapa

90  Danieli 8 - Utambulisho wa Papa ulithibitishwa - agizo la Mungu la Dan.8:14.

103  Danieli 9 - Tangazo la wakati wa huduma ya kidunia ya Yesu Kristo.

121  Danieli 10 - Tangazo la msiba mkuu - Maono ya msiba.

127  Danieli 11 Vita saba vya Shamu.

146  Danieli 12 - Misheni ya ulimwengu ya Waadventista ilionyeshwa na kuweka tarehe.

155  Utangulizi wa ishara za kinabii

158  Uadventista

163  Mtazamo wa Kwanza wa Apocalypse

167  Alama za Rumi katika Unabii

173  Nuru siku ya Sabato

176  Amri ya Mungu ya Danieli 8:14

179  Maandalizi ya Apocalypse

183  Apocalypse kwa Muhtasari

188  Sehemu ya pili: utafiti wa kina wa Apocalypse

188  Ufunuo 1 : Dibaji-Kurudi kwa Kristo-Mandhari ya Waadventista

199  Ufunuo 2 : Mkutano wa Kristo tangu kuanzishwa kwake hadi 1843

199 Kipindi  cha 1 : Efeso -  kipindi cha 2 : Smirna - kipindi cha 3 : Pergamon -

Enzi ya 4 : Thiatira

216  Ufunuo 3 : Kusanyiko la Kristo tangu 1843 - imani ya Kikristo ya mitume imerejeshwa.

216  Kipindi cha 5 : Sardi -  kipindi cha 6 : Filadelfia -

223  Hatima ya Uadventista Yafichuliwa katika Ono la Kwanza la Ellen G. White

225  Enzi ya 7 : Laodikia

229  Ufunuo 4 : hukumu ya mbinguni

232  Kumbuka : SHERIA YA MUNGU inatabiri

239  Ufunuo 5 : Mwana wa Adamu

244  Ufunuo 6 : Watendaji, adhabu za kimungu na ishara za nyakati za enzi ya Ukristo - Mihuri 6 ya kwanza.

251  Ufunuo 7 : Waadventista Wasabato kutiwa muhuri kwa “ muhuri wa Mungu ”: Sabato na siri “ muhuri ya saba ”.

259  Ufunuo 8 : “ Tarumbeta ” nne za kwanza.

268  Ufunuo 9 : “ baragumu ” ya 5 na 6.

268  " baragumu " ya 5

276  " baragumu " ya 6

286  Ufunuo 10 : “ kitabu kidogo kilichofunguliwa ”

291  Mwisho wa sehemu ya kwanza ya Ufunuo

Sehemu ya pili: mada zilizokuzwa

292  Ufunuo 11 : utawala wa papa - kutokana Mungu kwa taifa - " baragumu " ya 7

305  Ufunuo 12 : mpango mkuu mkuu

313  Ufunuo 13 : ndugu wa uongo wa dini ya Kikristo

322  Ufunuo 14 : Wakati wa Uadventista wa Siku ya Saba

333  Ufunuo 15 : Mwisho wa kipindi cha majaribio

336  Ufunuo 16 : Mapigo Saba ya Mwisho ya Ghadhabu ya Mungu

345  Ufunuo 17 : kahaba anafichuliwa na kutambuliwa

356  Ufunuo 18 : kahaba hupokea adhabu yake

368  Ufunuo 19 : Vita vya Har–Magedoni vya Yesu Kristo

375  Ufunuo 20 : miaka elfu ya milenia ya 7 na hukumu ya mwisho

381  Ufunuo 21 : Yerusalemu Mpya iliyotukuzwa inafananishwa

392  Ufunuo 22 : Siku Isiyo na Mwisho ya Milele

405  Andiko huua lakini Roho huhuisha

408  Wakati wa kidunia wa Yesu Kristo

410  Utakatifu na utakaso

424  Mgawanyiko wa Mwanzo - kutoka Mwanzo 1 hadi 22 -

525  Utimilifu wa ahadi alizopewa Ibrahimu: Mwanzo 23 hadi...

528  Kutoka na Musa Mwaminifu – Kutoka katika Biblia kwa Ujumla – Saa ya Uchaguzi wa Mwisho – Uadventista wa Siku ya Saba: Kutengana, Jina, Historia – Hukumu Kuu za Mungu – za Kimungu kutoka A hadi Z – Upotoshaji wa maandiko ya Biblia. - Roho hurejesha ukweli.

547  Wakfu wa mwisho

548 Wito wa Mwisho

Kumbuka: tafsiri katika lugha za kigeni zinafanywa kwa kutumia programu ya kutafsiri kiotomatiki, mwandishi anajibika tu kwa maandishi kwa Kifaransa, lugha ya toleo la asili la hati.

Nielezee Danieli na Ufunuo

Wasilisho

Nilizaliwa na kuishi katika nchi hii ya kuchukiza sana, kwa kuwa Mungu kwa ishara anaita mji mkuu wake “ Sodoma na Misri ” katika Ufu.11:8. Mfano wake wa jamii, jamhuri, wivu, uliigwa, kuenea na kupitishwa na watu wengi duniani kote; nchi hii ni Ufaransa, nchi inayotawala ya kifalme na kimapinduzi, mjaribio wa Jamhuri tano na tawala za ushuru zilizohukumiwa na Mungu. Kwa fahari, inatangaza na kuonyesha majedwali yake ya haki za binadamu, kinyume na majedwali ya wajibu wa kibinadamu yaliyoandikwa kwa namna ya “amri kumi” na muumba Mungu mwenyewe. Tangu asili yake na utawala wake wa kwanza wa kifalme, imechukua utetezi wa adui yake, dini ya Kikatoliki ya Kirumi ambayo mafundisho yake hayajaacha kuwaita "uovu" kile Mungu anachoita "mema" na kuiita "chema" kile anachoita "uovu." ”. Kuendeleza anguko lake lisiloweza kuepukika, Mapinduzi yake yaliiongoza kuasi Mungu. Kwa hiyo, kama kiumbe, chungu cha udongo, Ufaransa inajihusisha katika msuguano unaoipinga Mungu mwenye uwezo wote, sufuria halisi ya chuma; matokeo yalitabiriwa na kutabiriwa naye; atapata hatima ya “ Sodoma ” na hatia ya dhambi zilezile mbele yake. Historia ya ulimwengu kwa miaka 1700 hivi iliyopita imechochewa na uvutano wayo mwovu, hasa uungaji mkono wayo kwa mamlaka ya utawala wa Papa wa Kikatoliki wa Roma, kutoka kwa mfalme wao wa kwanza, Clovis wa Kwanza, mfalme wa kwanza wa Wafrank . Alibatizwa huko Reims, Desemba 25 mwaka wa 498. Tarehe hii ina ishara ya sherehe ya Krismasi iliyounganishwa na Roma, isivyo haki na kwa hasira, na tarehe ya uwongo ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo, Mungu mwenye mwili, muumba wa ulimwengu. kila kitu kinachoishi au kilichopo; ambaye kwa kufaa anadai cheo cha “ Mungu wa ukweli ” kwa sababu anachukia “ uwongo ambao Ibilisi ndiye baba yake ,” kama Yesu alivyotangaza.

Je, unataka uthibitisho usiopingika kwamba hakuna papa Mroma aliye halali katika kudai kuwa mtumishi wa Yesu Kristo? Hii hapa, sahihi na ya kibiblia: Yesu alisema katika Mt.23:9: “ Wala msimwite mtu baba duniani; kwa maana baba yenu ni mmoja, aliye mbinguni. »

Papa anaitwaje duniani? Kila mtu anaweza kuiona, " baba mtakatifu ", au hata, " baba mtakatifu sana ". Mapadre wa Kikatoliki pia huitwa " baba ". Mtazamo huu wa uasi unasababisha umati wa makuhani kujiweka kama wapatanishi wanaodaiwa kuwa wa lazima kati ya Mungu na mwenye dhambi, huku Biblia inafundisha kwa ajili yake kumfikia Mungu kwa uhuru na kuhalalishwa na Yesu Kristo. Kwa njia hii, imani ya Kikatoliki inawafanya wanadamu waonekane kuwa wa lazima na wa lazima. Kukengeushwa huku kutoka kwa maombezi ya moja kwa moja ya Yesu Kristo kutashutumiwa na Mungu katika unabii, katika Dan.8:11-12. Swali-Jibu : Ni nani anayeweza kuamini kwamba muumba mwenye nguvu Mungu angeweza kuwachukua kama watumishi wake wanadamu wasiomtii kwa “ kiburi ” cha kuudhi kama hicho kinachoshutumiwa katika Dan.7:8 na 8:25? Jibu la kibiblia kwa uchanga huu wa akili za wanadamu liko katika mstari huu kutoka kwa Yer.17:5: “ Bwana asema hivi, Amelaaniwa mtu yule amtegemeaye mwanadamu , autwaaye mwili kuwa tegemeo lake , na kuugeuza moyo wa Yahwe. ! »

Kwa sababu ilikuwa Ufaransa ambayo ilitengeneza sana historia ya kidini ya sehemu kubwa ya enzi ya Ukristo, Mungu alimpa Mfaransa utume wa kufichua jukumu lake lililolaaniwa; hili, kwa kuangazia maana iliyofichika ya mafunuo yake ya kinabii yaliyosimbwa kwa msimbo madhubuti wa kibiblia.

Mnamo 1975 nilipokea tangazo la utume wangu wa kinabii kupitia maono, maana halisi ambayo niliielewa tu mnamo 1980, baada ya ubatizo wangu. Nikiwa nimebatizwa katika imani ya Kikristo ya Waadventista Wasabato, nimejua, tangu 2018, kwamba nimewekwa katika huduma kwa wakati wa yubile (miaka 7 mara 7) ambayo itaisha katika majira ya kuchipua ya 2030 na kurudi katika utukufu wa Bwana Mungu Mwenyezi, Yesu Kristo.

Kutambua kuwepo kwa Mungu au Yesu Kristo haitoshi kupata wokovu wa milele .

Ninakumbuka hapa, kabla ya kurudi mbinguni, Yesu aliwaambia wanafunzi wake maneno ya mistari hii kutoka Mt.28:18 hadi 20: “Yesu akakaribia, akawaambia hivi, Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani. Basi , enendeni , mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi , mkiwabatiza kwa jina la Baba , na Mwana, na Roho Mtakatifu ; na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi . Na tazama, mimi nipo pamoja nanyi siku zote, hata ukamilifu wa dahari .” Roho yake ya kimungu ilivuvia ndani ya mtume Petro tangazo hili lingine rasmi na zito la Matendo 4:12 : “ Hakuna wokovu katika mwingine; kwa maana hapana jina jingine chini ya mbingu walilopewa wanadamu litupasalo sisi kuokolewa kwalo .”

Kwa hiyo, elewa, dini inayotupatanisha na Mungu haitokani na urithi wa kidini kutokana na mapokeo ya wanadamu. Imani katika dhabihu ya hiari ya upatanisho iliyotolewa na Mungu, kwa njia ya kifo chake cha kibinadamu katika Yesu Kristo, ndiyo njia pekee ya kupata upatanisho wetu na haki kamilifu ya utakatifu wake wa kimungu. Pia, wewe ni nani, haijalishi asili yako, dini yako ya kurithi, watu wako, rangi yako, rangi yako au lugha yako, au hata hadhi yako kati ya wanadamu, upatanisho wako na Mungu unakuja tu kupitia Yesu Kristo na kushikamana na mafundisho yake ambayo anahutubia. kwa wanafunzi wake hata mwisho wa dunia; kama inavyothibitishwa na hati hii.

Maneno " Baba, Mwana na Roho Mtakatifu " yanataja majukumu matatu mfululizo yaliyotekelezwa na Mungu mmoja katika mpango wake wa wokovu unaotolewa kwa mwenye dhambi mwenye hatia, aliyehukumiwa " kifo cha pili ". “Utatu” huu si mkusanyiko wa Miungu watatu, kama Waislamu wanavyoamini, na hivyo kuhalalisha kukataa kwao fundisho hili la Kikristo na dini yake. Kama " Baba ", Mungu ndiye muumba wetu kwa wote; kama “ Mwana ” alijitoa mwenyewe mwili wa nyama ili kulipia dhambi za wateule wake mahali pao; katika “ Roho Mtakatifu ”, Mungu, Roho wa Kristo mfufuka, anakuja kuwasaidia wateule wake kufaulu katika uongofu wao kwa kupata “ utakaso ambao hapana mtu atakayemwona Bwana asipokuwa nao ”, kulingana na kile mtume Paulo anafundisha katika Ebr.12 : 14; “ Utakaso ” ni, kutengwa kwa ajili na na Mungu. Inathibitisha kukubalika kwake mteule na inaonekana katika matendo ya imani yake, katika upendo wake kwa Mungu na ukweli wake wa Biblia uliovuviwa na kufunuliwa.

Kusoma hati hii ni muhimu ili kuelewa kiwango cha juu sana cha laana inayowaelemea watu wa dunia, taasisi zao za kidini na zile za ulimwengu wa Kikristo wa Magharibi, hasa, kwa sababu ya asili yao ya Kikristo; kwa sababu njia iliyofuatiliwa na Yesu Kristo inajumuisha njia ya kipekee na ya kipekee ya kuokoa ya mradi wa Mungu; matokeo yake, imani ya Kikristo inabakia kuwa shabaha kuu ya mashambulizi kutoka kwa shetani na mapepo.

Kimsingi, mradi wa kuokoa uliobuniwa na muumba Mungu ni rahisi na wenye mantiki. Lakini dini huchukua tabia tata kutokana na ukweli kwamba wale wanaoifundisha hufikiria tu kuhalalisha dhana yao ya kidini na, wakitenda dhambi, mara nyingi kwa kutojua, dhana hii haipatani tena na matakwa ya Mungu. Matokeo yake, anawapiga kwa laana yake ambayo wanaifasiri kwa manufaa yao na hawasikii shutuma ya kimungu.

Kazi hii haikusudii kupokea tuzo ya fasihi; kwa Mungu muumbaji, jukumu lake la pekee ni kuwaweka wateule wake katika mtihani wa imani ambao utawawezesha kupata uzima wa milele uliopatikana na Yesu Kristo. Utapata marudio huko, lakini huu ndio mtindo ambao Mungu hutumia kwa kunyundo mafundisho yale yale ambayo anafunua kupitia picha na ishara tofauti. Marudio haya mengi yanaunda uthibitisho bora zaidi wa uhalisi wake na kushuhudia umuhimu alioutoa kwa kweli zilizoonyeshwa zinazohusika. Mifano iliyofundishwa na Yesu inathibitisha msisitizo huu na marudio.

Utapata katika kazi hii mafunuo yaliyotolewa na muumba mkuu Mungu ambaye alitutembelea chini ya jina la kibinadamu la Yesu wa Nazareti, ambaye alikuja chini ya jina la "mpakwa mafuta", au "masihi", kulingana na "mashia" wa Kiebrania aliyetajwa katika Dani. .9:25, au "kristo", kutoka kwa Kigiriki "christos" ya maandishi ya agano jipya. Ndani yake, Mungu alikuja kutoa uhai wake safi kabisa kama dhabihu ya hiari, ili kuthibitisha taratibu za dhabihu za wanyama zilizotangulia kuja kwake tangu dhambi ya asili iliyofanywa na Hawa na Adamu. Neno “ mpakwa mafuta ” hurejelea mtu anayepokea mafuta ya Roho Mtakatifu anayefananishwa na mafuta ya mizeituni. Ufunuo wa kinabii uliotolewa na Mungu katika jina la pekee la Yesu Kristo na kazi yake ya upatanisho huwaongoza wateule wake kwenye njia inayoongoza kwenye uzima wa milele. Kwa sababu wokovu kwa neema pekee haumzuii wateule kuanguka katika mitego ambayo yeye hajui. Kwa hiyo ni kukamilisha toleo lake la neema, kwamba katika jina la Yesu Kristo, Mungu anakuja kufunua kuwepo kwa mitego mikuu inayoruhusu watumishi wake wa mwisho wa wakati wa mwisho kuchanganua, kuhukumu, na kuelewa waziwazi waliochanganyikiwa . hali ya dini ya Kikristo ya ulimwengu wote ambayo inatawala katika enzi hii ya mwisho ya wokovu wa kidunia.

Lakini kabla ya kupanda, inashauriwa kung'oa; kwa sababu asili ya muumba Mungu inapotoshwa na mafundisho ya dini kuu za tauhidi zilizoenea duniani. Wote wana kwa pamoja kwamba wanalazimisha Mungu mmoja kwa kulazimishwa na hivyo kushuhudia kujitenga kwao na kutoka kwa uhusiano wowote pamoja naye. Uhuru wa dhahiri unaoambatanishwa na imani ya Kikristo unatokana tu na hali ya sasa ya wakati huo, lakini mara tu Mungu anaporuhusu pepo kutenda kwa uhuru, hali hii ya kutovumilia kwa wale wasioifuata itadhihirika tena. Ikiwa Mungu angetaka kutenda kwa njia ya kizuizi, ingetosha kwake, kwa urahisi, kujifanya aonekane machoni pao, kupata kutoka kwa viumbe vyake kwamba watii mapenzi yake yote. Ikiwa hakutenda kwa njia hii, ni kwa sababu uteuzi wake wa viongozi waliochaguliwa unategemea, pekee , juu ya uchaguzi wa uhuru wa kumpenda au kumkataa; uchaguzi huru ambao huwapa viumbe wake wote. Na ikiwa kuna kizuizi, ni ile tu ya tabia ya asili ya wateule ambao wanasukumwa na kuvutiwa, na asili yao ya uhuru, na Mungu wa upendo. Na jina hili la upendo linamfaa vyema, kwa sababu linaisalisha, kwa kuwatolea viumbe vyake onyesho lililowekwa katika matendo ambayo yanaifanya kuwa isiyoweza kupingwa; hii kwa kutoa uhai wake ili kufanya upatanisho, katika nafsi ya Yesu Kristo, kwa ajili ya dhambi zilizorithiwa na kutendwa na wateule wake pekee wakati wa kutojua kwao na udhaifu wao. Tahadhari! Duniani, neno hili upendo huchukua tu namna ya hisia na udhaifu wake. Hilo la Mungu lina nguvu na la haki kabisa; ambayo hufanya tofauti zote kwa sababu inachukua fomu ya kanuni ambapo hisia inadhibitiwa kabisa. Kwa hiyo, dini ya kweli inayokubaliwa na Mungu inategemea kushikamana kwa uhuru na utu wake, mawazo yake na kanuni zake zilizowekwa katika sheria. Maisha yote ya dunia yamejengwa juu ya sheria zake za kimwili, kemikali, maadili, kiakili na kiroho. Kama vile wazo la kuikimbia sheria ya uvutano wa kidunia na kutoweka lisingeingia akilini mwa mwanadamu, roho yake inaweza tu kusitawi kwa upatano katika heshima na utiifu kwa sheria na kanuni zilizowekwa na muumba Mungu. Na maneno haya ya mtume Paulo kutoka 1 Kor.10:31 yanahesabiwa haki kabisa: “ Mlapo, au mnywapo, au mtendapo neno lo lo lote, fanyeni yote kwa utukufu wa Mungu . Utumizi wa mwaliko huu wa bure unawezekana kwa ukweli kwamba, katika Biblia, na peke yake, Mungu ametoa na kufunua maoni yake ya kimungu. Na ni muhimu kutilia maanani maoni yake katika kutimiza kazi ya “ utakaso ambao pasipo huo ,” kulingana na Ebr.12:14, “ hakuna mtu atakayemwona Bwana . Wakati fulani maoni yake huchukua namna ya maagizo, lakini hayana mjadala zaidi ya yale yanayotolewa na daktari bingwa ambaye mwanadamu huharakisha kumtii, akifikiri kwamba anafanya kwa manufaa yake kwa ajili ya afya yake. kimwili au kiakili (hata kama amekosea). Mungu muumba ndiye, zaidi ya yote, tabibu pekee na wa kweli wa nafsi ambaye anamjua katika mambo yake madogo kabisa. Inaumiza lakini huponya wakati wowote hali inapokuwa nzuri. Lakini hatimaye, ataharibu na kuangamiza uhai wote wa mbinguni na wa duniani ambao umethibitika kuwa hauwezi kumpenda na kwa hiyo, kumtii.

Kwa hiyo kutovumiliana kwa kidini ni tunda linalofichua la dini ya uwongo ya Mungu mmoja. Inajumuisha kosa kubwa sana na dhambi kwa sababu inapotosha tabia ya Mungu, na kwa kumshambulia, haihatarishi kupata baraka zake, neema yake na wokovu wake. Hata hivyo, Mungu anaitumia kama pigo kuadhibu na kupiga wanadamu wasioamini au wasio waaminifu. Ninategemea hapa ushuhuda wa kibiblia na wa kihistoria. Kwa hakika, maandishi ya agano la kale yanatufundisha kwamba ili kuadhibu ukafiri wa watu wake, taifa lililoitwa Israeli, Mungu alitumia watu wa “Wafilisti,” jirani yake wa karibu zaidi. Katika wakati wetu watu hawa wanaendelea na hatua hii chini ya jina la "Mpalestina". Baadaye, alipotaka kufunua hukumu yake na hukumu yake ya mwisho ya Israeli hii ya kimwili ya kidunia, aliitisha utumishi wa mfalme Nebukadneza Mkaldayo; hii mara tatu. Katika ya tatu, katika - 586, taifa liliharibiwa na watu waliosalia walipelekwa uhamishoni Babeli kwa kipindi cha "miaka 70" iliyotabiriwa katika Yer.25:11. Baadaye bado, kwa sababu ya kukataa kwake kumtambua Yesu Kristo kuwa masihi wake, taifa hilo liliharibiwa tena na wanajeshi Waroma wakiongozwa na Titus, mrithi wa Maliki Vespasian. Wakati wa enzi ya Ukristo, ikianguka rasmi katika dhambi mnamo 321, imani ya Kikristo ilitolewa kwa kutovumilia kwa mapapa kutoka 538. Na imani hii kuu ya Kikatoliki ilitafuta ugomvi na watu wa Mashariki ya Kati ambao walikuwa Waislamu wa kidini katika karne hiyo hiyo ya 6 . . Ukristo wa Kikafiri umepata hapo adui mkubwa wa kudumu. Kwa sababu upinzani wa kidini wa kambi hizo mbili ni kama nguzo, zinazopingwa kabisa hadi mwisho wa dunia. Kafiri pia ana kiburi na anatafuta utukufu wa kutengwa; kutokupata kutoka kwa Mungu, anajihusisha na yeye mwenyewe na hakubali kupingwa. Ufafanuzi huo wa mtu mmoja-mmoja hutambulisha, pia kwa ujumla, washiriki walio wa makusanyiko mbalimbali na kundi pamoja katika dini mbalimbali za uwongo. Kushutumu kutovumilia hakumaanishi kwamba Mungu ni mvumilivu. Kutovumilia ni tabia ya kibinadamu iliyochochewa na kambi ya pepo. Neno mvumilivu linamaanisha mawazo ya kutovumilia na neno la imani ya kweli ni kibali au kutokubalika kwa mujibu wa kanuni ya Biblia "ndiyo, au hapana." Kwa upande wake, Mungu anaunga mkono kuwepo kwa uovu bila kuuvumilia; anaiunga mkono kwa muda wa uhuru uliopangwa katika mradi wake wa kuchagua viongozi wake waliochaguliwa. Neno uvumilivu kwa hiyo linatumika tu kwa ubinadamu, na neno hilo lilionekana katika Amri ya Nantes ya Henry IV ya Aprili 13, 1598. Lakini baada ya mwisho wa wakati wa neema, uovu na wale wanaofanya wataangamizwa. Uvumilivu ulikuwa umechukua mahali pa uhuru wa kidini aliopewa mwanadamu na Mungu tangu mwanzo.

Menyu ya kazi hii inatangazwa; ushahidi utawasilishwa na kuonyeshwa katika kurasa zote.

Mungu na viumbe vyake

Kamusi ya kiroho inayotumiwa na wanaume katika Ulaya ya Kilatini huficha ujumbe muhimu unaotolewa na Mungu. Ndivyo ilivyo, kwanza kabisa, kwa neno Apocalypse ambalo, katika kipengele hiki, linaibua janga kubwa linaloogopwa na wanadamu. Lakini nyuma ya neno hili la kuogofya kuna tafsiri "Ufunuo" ambayo inawafunulia watumishi wake katika Kristo mambo ya lazima kwa wokovu wao. Kulingana na kanuni ya kwamba furaha ya wengine husababisha msiba wa wengine, wale wa kambi iliyo kinyume, jumbe zilizo kinyume kabisa zina mafundisho mengi sana na mara nyingi hupendekezwa katika “Ufunuo” mtakatifu sana aliopewa mtume Yohana.

Neno lingine, neno "malaika" huficha masomo muhimu. Neno hili la Kifaransa linatokana na neno la Kilatini "angelus" lenyewe lililochukuliwa kutoka kwa Kigiriki "aggelos" ambalo linamaanisha: mjumbe. Tafsiri hii inatufunulia thamani ambayo Mungu huwapa viumbe wake, wenzake aliowaumba wakiwa huru na wasio na uhuru. Uhai ukitolewa na Mungu, uhuru huu huhifadhi vizuizi vya kimantiki. Lakini neno hili “mjumbe” linatufunulia kwamba Mungu huwaona washirika wake huru kuwa ujumbe ulio hai. Kwa hivyo, kila kiumbe kinawakilisha ujumbe unaojumuisha uzoefu wa maisha unaowekwa na uchaguzi wa kibinafsi na nafasi ambazo zinaunda kile ambacho Biblia inakiita "nafsi". Kila kiumbe ni cha kipekee kama nafsi hai. Kwa sababu kile ambacho wenzao wa kwanza wa mbinguni walioumbwa na Mungu, wale ambao kwa jadi tunawaita "malaika", hawakujua ni kwamba yule aliyewapa uzima na haki ya kuishi anaweza kuwachukua tena. Waliumbwa ili waishi milele na hawakujua hata maana ya neno kifo. Ni kuwafunulia kile neno kifo linamaanisha kwamba Mungu aliumba mwelekeo wetu wa kidunia ambamo aina ya binadamu, au Adamu, angechukua nafasi ya kufa baada ya dhambi ya bustani ya Edeni. Ujumbe tunaowakilisha unampendeza Mungu ikiwa tu unapatana na viwango vyake vya wema na wema. Ikiwa ujumbe huu unakidhi kiwango chake cha uovu na ubaya, yule anayeubeba ni wa aina ya uasi ambao unamhukumu kifo cha milele, kwenye maangamizo ya mwisho na maangamizi ya nafsi yake yote.

Misingi ya Kibiblia ya Ukweli

Mungu aliona ni vyema na sawa kufunua, kwanza, asili ya mfumo wetu wa dunia kwa Musa, ili kila mwanadamu ajue juu yake. Anaonyesha hapo, kipaumbele cha mafundisho ya kiroho. Katika tendo hili anatuonyesha misingi ya ukweli wake ambayo huanza kwa kudhibiti mpangilio wa wakati. Kwa maana Mungu ni Mungu wa utaratibu na uthabiti uliotukuka. Tutagundua, kwa kulinganisha na viwango vyake, kipengele cha kijinga na kisichoshikamana cha utaratibu wetu wa sasa ulioanzishwa na mtu wa dhambi. Kwa sababu ni kweli dhambi na dhambi ya asili ambayo tayari inabadilisha kila kitu.

Lakini ni muhimu kuelewa kabla ya jambo lolote lingine, kwamba “ mwanzo ” uliotajwa na Mungu katika Biblia, na neno la kwanza la kitabu kiitwacho “Mwanzo” ni, “asili”, halihusu “mwanzo ” wa uhai, bali tu. ule wa uumbaji wake wa mwelekeo wetu wote wa dunia ambao unajumuisha nyota za anga za juu zote zilizoumbwa siku ya nne baada ya dunia yenyewe. Tukiwa na wazo hili akilini, tunaweza kuelewa kwamba mfumo huu mahususi wa dunia, ambao usiku na mchana utafuatana, umeumbwa ili kuwa mazingira ambapo Mungu na wateule wake waaminifu na kambi ya adui wa shetani watakabiliana. Mapambano haya ya wema wa kimungu dhidi ya uovu wa shetani, mtenda dhambi wa kwanza katika historia ya maisha, ndiyo sababu yake ya kuwa na msingi wa ufunuo mzima wa mradi wake wa kuokoa ulimwengu wote na wa pande nyingi. Wakati wa kazi hii, utagundua maana ya maneno fulani ya fumbo yaliyosemwa na Yesu Kristo wakati wa huduma yake duniani. Hivyo utaona jinsi wanavyopata maana katika mradi mkubwa ulioanzishwa na Mungu mmoja mkuu, muumba wa aina zote za uhai na maada. Hapa nafunga mabano haya muhimu na kurudi kwenye mada ya mpangilio wa wakati uliowekwa na Mtawala huyu Mkuu wa uwepo.

Kabla ya dhambi, Adamu na Hawa walipanga maisha yao kuzunguka mfululizo wa majuma ya siku saba. Kwa mujibu wa kielelezo cha amri ya nne kati ya zile kumi (au Dekalojia) inayoikumbusha , siku ya saba ni siku iliyotakaswa kwa ajili ya kupumzika na Mungu na mwanadamu, na kujua leo kile kitendo hiki kinatabiri, tunaweza kuelewa kwa nini Mungu anashikilia. kuheshimu utaratibu huu. Katika mradi wake wa jumla unaoeleza sababu za uumbaji huu mahususi wa kidunia, juma, kitengo cha wakati kilichopendekezwa, kinatabiri miaka elfu saba ambapo mradi mkubwa wa wonyesho wa ulimwengu wote (na wa pande nyingi) wa upendo na haki yake utatimizwa. Katika mpango huu, kwa kulinganisha na siku sita za kwanza za juma, milenia sita ya kwanza itawekwa chini ya maonyesho ya upendo na uvumilivu wake. Na kama siku ya saba, milenia ya saba itawekwa wakfu kwa ajili ya kusimamisha uadilifu wake mkamilifu. Ninaweza kufupisha mpango huu kwa kusema: siku sita (za miaka elfu = miaka elfu sita) kuokoa, na ya saba (= miaka elfu), kuhukumu na kuwaangamiza waasi wa duniani na wa mbinguni. Mradi huu wa kuokoa utategemea kabisa dhabihu ya dhabihu ya hiari iliyotolewa na Mungu muumba, katika sehemu ya kidunia ya kimungu ya mtu anayetajwa, kwa mapenzi yake ya kimungu, Yesu Kristo katika toleo la Kigiriki au kulingana na Kiebrania, Yesu Masihi.

Kabla ya dhambi, katika utaratibu mkamilifu wa awali wa kimungu, siku nzima inaundwa na sehemu mbili zinazofuatana sawa; Masaa 12 ya usiku wa mwandamo hufuatwa na masaa 12 ya jua na mzunguko unajirudia kila wakati. Katika hali yetu ya sasa, hali hii inaonekana tu siku mbili kwa mwaka, wakati wa equinoxes ya spring na vuli. Tunajua kwamba majira ya sasa yanatokana na kuinama kwa mhimili wa dunia, na hivyo tunaweza kuelewa kwamba kuinamisha huko kulionekana kama tokeo la dhambi ya awali iliyofanywa na wenzi wa ndoa wa kwanza, Adamu na Hawa. Kabla ya dhambi, bila mwelekeo huu, ukawaida wa utaratibu wa kimungu ulikuwa mkamilifu.

Mapinduzi kamili ya dunia kuzunguka jua yanaonyesha kitengo cha mwaka. Katika ushuhuda wake, Musa anasimulia hadithi ya Kutoka kwa Waebrania iliyotolewa na Mungu kutoka utumwa wa Misri. Na siku ile ile ya kutoka huku, Mungu akamwambia Musa, katika Kut.12:2: “ Mwezi huu utakuwa mwezi wa kwanza wa mwaka kwenu; itakuwa kwako mwezi wa kwanza ." Msisitizo huo unashuhudia umuhimu ambao Mungu hutoa kwa kitu hicho. Kalenda ya Kiebrania ya miezi kumi na miwili ya mwandamo ilibadilika kulingana na wakati, na nyuma ya mpangilio wa jua, ilikuwa muhimu kuongeza mwezi wa kumi na tatu ili kupata tena upatanisho baada ya miaka kadhaa ya mkusanyiko wa ucheleweshaji huu. Waebrania walitoka Misri " the siku ya 14 ya mwezi wa kwanza wa mwaka ” ambayo kimantiki ilianza kwenye equinox ya masika; jina ambalo linamaanisha "mara ya kwanza".

Agizo hili lililotolewa na Mungu, “ mwezi huu utakuwa mwezi wa kwanza wa mwaka kwenu ”, si dogo, kwa sababu linaelekezwa kwa watu wote ambao watadai wokovu wake hadi mwisho wa dunia; Israeli wa Kiebrania, mpokeaji wa Ufunuo wa kimungu, wakiwa watangulizi tu wa mradi mkubwa wa kuokoa wa ulimwengu mzima wa programu yao ya kimungu. Wakati wake wa mwandamo utafuatiwa na wakati wa jua wa Kristo ambao kupitia huo mradi wa kuokoa wa Mungu unafunuliwa katika mwanga wake wote.

Urejesho mkamilifu wa viwango hivi vya kimungu hautatimizwa kamwe katika dunia inayokaliwa na wanadamu waasi na waovu. Hata hivyo, inabakia kuwa inawezekana, katika uhusiano wa kibinafsi tulionao na Mungu, Roho huyu wa uumbaji asiyeonekana mwenye nguvu ambaye hutukuza upendo kama vile haki. Na uhusiano wowote naye lazima uanze na utaftaji huu wa maadili yake na kwanza, yale ya mpangilio wake wa wakati. Hili ni tendo la imani, rahisi kabisa na lisilo na sifa maalum; kiwango cha chini cha kutoa kutoka kwa upande wetu wa kibinadamu. Na mkabala wetu ukiwa wa kupendeza Kwake, uhusiano wa upendo wa kiumbe na Muumba wake unawezekana. Mbingu haishindwi kwa miujiza au miujiza, lakini kwa ishara za usikivu unaofanana, ambao unaonyesha upendo wa kweli. Hivi ndivyo kila mtu anaweza kugundua katika kazi ya Yesu Kristo, ambaye alitoa maisha yake, kwa hiari, kama ishara ya wito, kuokoa wateule wake tu.

Baada ya picha hii ya kupendeza ya utaratibu wa kimungu, hebu tuangalie kipengele cha kusikitisha cha utaratibu wetu wa kibinadamu. Ulinganisho huo ni wa lazima zaidi kwa sababu utatuwezesha kuelewa shutuma ambazo Mungu alitabiri kupitia nabii wake Danieli, ambaye Yesu katika saa yake alithibitisha kuwa hivyo. Miongoni mwa lawama hizo tunasoma katika Dan.7:25: “ Yeye atapanga kubadili majira na sheria . Mungu anajua kiwango kimoja tu cha mambo haya; yale ambayo yeye mwenyewe aliyaweka tangu kuumbwa kwa ulimwengu na kisha kumfunulia Musa. Nani alithubutu kufanya ghadhabu kama hii? Utawala unaotawala ambao anaelezea " kiburi " na " mafanikio ya hila zake ". Pia inaelezewa kama " mfalme tofauti ", mchanganyiko wa vigezo hivi unaonyesha nguvu ya kidini. Zaidi ya hayo, watuhumiwa wa " kuwatesa watakatifu ", uwezekano wa tafsiri ni finyu na kuambatanisha utawala wa Papa wa Kirumi imara, tu , tangu 538 kwa amri kutokana na mfalme Justinian 1 . Lakini Ufunuo unaoitwa Apocalypse utafunua ukweli kwamba tarehe hii ya 538 ni tokeo tu na upanuzi wa uovu ulioletwa dhidi ya " nyakati na sheria ya Mungu" kutoka Machi 7, 321 na Maliki wa Kirumi Constantine 1st . Uhalifu wake mara nyingi utakumbukwa katika somo hili, kwa sababu tarehe hii mbaya inaleta laana katika imani safi na kamilifu ya Kikristo iliyoanzishwa wakati wa mitume. Kushiriki huku kwa hatia, kwa kurudiana, kwa Roma ya kipagani ya kifalme na Roma ya Papa ya Kikatoliki ni ufunguo mkuu wa ufunuo wa kinabii uliojengwa katika shuhuda zilizoandikwa na Danieli. Kwa maana mfalme wa kipagani alianzisha mapumziko ya siku ya kwanza, lakini ni utawala wa Kikristo wa papa ambaye kidini aliiweka katika “ kubadilika ” kwake, hasa na umbo la kibinadamu, la amri kumi za Mungu.

Ujumbe wa msingi: Machi 7, 321, siku iliyolaaniwa ya dhambi

Na kulaaniwa kwa nguvu, kwa sababu mnamo Machi 7, 321, sehemu iliyosalia ya siku takatifu ya saba ya Sabato, kwa amri ya amri ya kifalme, ilibadilishwa rasmi na siku ya kwanza. Wakati huo, siku hii ya kwanza iliwekwa wakfu na wapagani kwa kumwabudu Mungu wa Jua, SOL INVICTVS yaani, JUA lenye hali mbaya sana lisiloshindwa, ambalo tayari lilikuwa kitu cha kuabudiwa kwa Wamisri wakati wa Kutoka kwa Wamisri. Waebrania , lakini pia, huko Amerika, na Incas na Aztec, na hadi leo na Wajapani (nchi ya "jua linalochomoza"). Ibilisi daima hutumia mapishi yale yale kuwaongoza wanadamu katika anguko na hukumu yake na Mungu. Inatumia ujuu wao na nia yao ya kimwili ambayo inawaongoza kudharau maisha ya kiroho na masomo ya historia ya zamani. Leo, Machi 8, 2021, ninapoandika ujumbe huu, habari zinashuhudia umuhimu wa ghadhabu hii, lese-majesté ya kweli ya kimungu, na kwa mara nyingine tena, wakati wa kimungu unapata maana yake kamili. Kwa Mungu wakati wa mwaka huanza katika majira ya kuchipua na kumalizika mwishoni mwa majira ya baridi, katika kalenda yetu ya sasa ya Kirumi, kuanzia Machi 20 hadi Machi 20 inayofuata. Kwa hiyo inaonekana kwamba Machi 7, 321 ilikuwa ya Mungu Machi 7, 320, yaani, siku 13 kabla ya majira ya kuchipua ya 321. sheria takatifu ya kimungu. Kulingana na wakati wa Mungu, mwaka wa 2020 unafanyiza mwaka wa 17 (17: hesabu ya hukumu) katika hesabu ya karne tangu mwaka wa 320. Kwa hiyo haishangazi kwamba tangu mwanzo wa mwaka wa 2020, laana ya kimungu imeingia katika hatua kali. kwa namna ya virusi vinavyoambukiza ambavyo vimesababisha hofu, katika nchi za Magharibi, jamii ya wanaume ambao imani na imani yao imewekwa kikamilifu katika sayansi na maendeleo yake. Hofu ni matokeo ya kutoweza kuwasilisha tiba au chanjo inayofaa licha ya ujuzi wa juu wa kiufundi wa wanasayansi wa sasa. Kwa kuzipa karne hizi 17 thamani ya kinabii, sivumbui chochote, kwa sababu kwa Mungu nambari zina maana ya kiroho ambayo anafunua na kutumia katika ujenzi wa unabii wake, na kwa usahihi katika Ufunuo, sura ya 17 imetolewa kwa mada ya “ hukumu ya yule kahaba aketiye juu ya maji mengi .” “ Babiloni mukubwa ” ndilo jina lake na “maji makubwa ” yanayohusika yanapendekeza “ Mto Efrati ” ambao Mungu analenga katika ujumbe wa “ baragumu ya sita ” ya Ufu.9:13, ishara ya Vita vya Tatu vya Ulimwengu vinavyokuja. Nyuma ya alama hizi ni Ukatoliki wa upapa na Ulaya ya Kikristo isiyo ya uaminifu, vyanzo na shabaha za hasira yake. Mapambano kati ya Mungu na wanadamu ndiyo yameanza tu; sufuria ya chuma dhidi ya sufuria ya udongo, matokeo ya mapambano yanatabirika; bora, imetabiriwa na kupangwa. Je, Mungu angeadhimishaje miaka mia moja ya 17 ya Machi 7, 320 (320, kwa ajili yake na wateule wake; 321 kwa ulimwengu wa kidini wa uwongo au chafu)? Nimekuwa nikiamini kwa muda mrefu kwamba ingekuwa kwa njia ya kuingia katika vita vya ulimwengu, lakini vita vya ulimwengu ambavyo vitaisha kwa sura ya atomiki, kwa sababu Mungu alitabiri hivyo, mara tatu, katika Dan.11:40 hadi 45, Ezekieli 38 na 39, na hatimaye. , katika Ufu.9:13 hadi 21. Mapambano yaliyoanzishwa na Mungu dhidi ya wanadamu waasi tangu majira ya kuchipua ya 2020 ni ya aina sawa na yale aliyojihusisha na Farao wa Misri katika siku za Musa; na matokeo ya mwisho yatakuwa sawa; adui wa Mungu atapoteza uhai wake huko, kama Farao ambaye, katika wakati wake, aliona mwana wake wa kwanza akifa na kupoteza maisha yake mwenyewe. Mnamo Machi 8, 2021, ninaona kwamba tafsiri hii haikutimizwa, lakini nilikuwa nimeitayarisha kwa muda wa mwezi mmoja, baada ya kutambua kwa uongozi wa Mungu kwamba 321 ilikuwa ya Mungu 320 na kwamba kwa sababu hiyo, alikuwa amepanga kulaani, si tu. siku ya Machi 7, 2020, lakini mwaka mzima ambao siku hii iliyolaaniwa imeambatanishwa, hivyo kutumia, kwa adhabu hii, kanuni iliyotajwa katika No.14:34: “Kama vile mlivyotumia siku arobaini kuichunguza nchi , atachukua adhabu ya maovu yenu miaka arobaini, mwaka kwa kila siku ".

Lakini kwa uchunguzi huu, jambo moja linaongezwa. Kalenda yetu ya uwongo sio tu kwamba ina makosa kuhusu mwanzo wa mwaka, pia ni makosa kuhusu tarehe ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Kwa makosa, katika karne ya 5 , mtawa Dionysius Mdogo aliiweka juu ya ile ya kifo cha Mfalme Herode ambacho kilifanyika kweli katika - 4 ya kalenda yake. Katika miaka hii 4, ni lazima tuongeze “ miaka miwili ” iliyokadiriwa na Herode kuwa umri wa Masihi ambaye alitaka kumuua kulingana na Mt.2:16: “ Ndipo Herode alipoona ya kuwa amedanganywa na watu wenye hekima wakakasirika sana, naye akatuma watu wawaue watoto wote wenye umri wa miaka miwili na walio chini yake waliokuwa katika Bethlehemu na katika eneo lake lote, kulingana na tarehe ambayo alikuwa ameuliza kwa makini kutoka kwa wale mamajusi . Kwa hiyo, anapohesabu miaka, Mungu anaongeza miaka 6 kwa tarehe yetu ya kawaida ya uwongo na ya kupotosha na kuzaliwa kwa Yesu kulifanyika katika majira ya kuchipua ya mwaka huo - 6. Matokeo yake, mwaka wa 320 ulikuwa kwa ajili yake: 326 na 17. kumbukumbu ya kidunia ya mwaka wetu wa 2020 ilikuwa kwake mwaka wa 2026 kutoka wakati wa kweli wa kuzaliwa kwa Yesu Kristo. Nambari hii 26 ni nambari ya herufi tetragramu “YHWH”, kwa Kiebrania “Yod, Hé, Wav, Hé”, ambayo kwayo Mungu alijiita mwenyewe, kufuatia swali la Musa: “Jina lako ni nani ? » ; hii, kulingana na Kutoka 3:14. Mungu muumba mkuu kwa hiyo alikuwa na sababu moja zaidi ya kutia alama kwa muhuri wake wa kibinafsi wa kifalme siku hii yenye alama ya laana yake ya kimungu yenye nguvu zote; na hii hadi mwisho wa dunia. Ugonjwa wa magonjwa ya kuambukiza unaojitokeza katika mwaka huu wa 2026 wa wakati wa kimungu umethibitisha tu kuendelea kwa laana hii ambayo itachukua aina tofauti katika miaka ya mwisho ya maisha kwenye sayari ya Dunia. Vita vya Tatu vya Ulimwengu vya Nyuklia vitatia alama “ mwisho ” wa “ nyakati za mataifa ” zilizotangazwa na Yesu Kristo katika Mt.24:14: “ Habari njema hii ya ufalme itahubiriwa katika ulimwengu wote, kuwa ushuhuda kwa watu wote. mataifa. Kisha mwisho utakuja .” Huu “ mwisho ” utaanza na mwisho wa kipindi cha neema; toleo la wokovu litaisha. Jaribio la imani linalotegemea heshima kwa Sabato yake takatifu litatenganisha kambi ya “ kondoo ” na ile ya “ mbuzi ” wa Mt.25:32-33: “ Mataifa yote yatakusanywa mbele zake. Atawatenganisha mmoja na mwingine, kama mchungaji anavyotenganisha kondoo na mbuzi; atawaweka kondoo mkono wake wa kuume, na mbuzi mkono wake wa kushoto . Amri ya sheria inayofanya Jumapili ya Kirumi kuwa wajibu hatimaye itasababisha watakatifu wa kweli wateule wa Yesu Kristo kuhukumiwa kifo. Hali hii itatimiza maneno haya ya Dan.12:7: “ Nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, amesimama juu ya maji ya mto; akainua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, akaapa kwa yeye aishiye milele, ya kwamba itakuwa katika wakati, na nyakati, na nusu wakati ; mtakatifu atavunjika kabisa ." Kwa mtazamo wa kibinadamu, hali yao itakuwa ya kukata tamaa na kifo chao kitakaribia. Hapo ndipo maneno haya ya Yesu Kristo yaliyonukuliwa katika Mt.24:22 yanapodhihirika: “ Na kama siku hizi zisingalifupizwa, hapana mtu ambaye angeokolewa; lakini, kwa ajili ya wateule , siku hizi zitafupishwa .” Mwaka wa 6000 utaisha kabla ya Aprili 3, 2036 ya wakati wa kimungu, ambayo ni, Aprili 3, 2030 ya kalenda yetu ya uwongo ambayo inakuja miaka 2000 baada ya siku ya kusulubiwa kwa Yesu Kristo kukamilika siku ya 14 baada ya mwanzo wa spring . 30. Na " siku " hizi lazima " zifupishwe " au zipunguzwe. Hii ina maana kwamba tarehe ya matumizi ya amri ya kifo itatangulia tarehe hii. Kwa maana ni hali ya dharura inayohitaji Kristo kuingilia kati moja kwa moja ili kuwaokoa wateule wake . Ni lazima basi tuzingatie kipaumbele cha Mungu cha kutukuza kiwango cha " wakati " ambacho alitoa kwa uumbaji wake wa kidunia. Ni yeye ambaye atawatia moyo waasi wa siku za mwisho kuchagua tarehe ambayo itazidi kwa siku chache siku ya kwanza ya spring 2030 nyuma ambayo inafunga miaka 6000 ya historia ya dunia. Uwezekano wawili basi unajitokeza: tarehe ambayo itasalia kujulikana hadi mwisho, au Aprili 3, 2030 ambayo inaashiria upeo unaowezekana na wa maana kiroho. Fikiria kwamba licha ya umuhimu wake uliokithiri, siku ya 14 ya mwaka wa kusulubiwa kwa Yesu Kristo haifai kuashiria mwisho wa miaka 6000 ya historia ya ulimwengu, sembuse mwanzo wa milenia ya 7 . Hii ndiyo sababu ninaweka mapendeleo yangu na imani yangu katika tarehe ya machipuko ya Machi 21, 2030, tarehe ya wakati wa kinabii " uliofupishwa " wa Aprili 3 au tarehe ya kati. Ikiwekwa alama kwa asili iliyoumbwa na Mungu, majira ya kuchipua ni maamuzi tunapotaka kuhesabu miaka 6000 ya historia ya mwanadamu; jambo ambalo linawezekana tangu Adamu na Hawa walipofanya dhambi. Katika masimulizi ya Biblia ya Mwanzo, siku zilizoongoza hadi majira ya kuchipua haya ya kwanza zilikuwa siku za milele. Wakati uliohesabiwa na Mungu ni ule wa nchi ya dhambi na miaka 6000 ambayo juma linatabiri huanza na mwanzo wa majira ya kuchipua ya kwanza na itaisha na mwisho wa majira ya baridi ya mwisho. Ilikuwa chemchemi moja ambayo hesabu ya miaka 6000 ilianza. Kwa sababu ya dhambi, dunia iliinama kwa mhimili wake wa 23° 26' na mfululizo wa majira ungeweza kuanza. Katika sikukuu za Kiyahudi za agano la kale, likizo mbili zinatawala: Sabato ya kila wiki na Pasaka. Sherehe hizi mbili zimewekwa chini ya ishara ya nambari "7, 14 na 21" za " siku za 7 , 14 na 21 " ambazo zinawakilisha awamu tatu za mpango wa wokovu wa Kimungu: Mandhari ya Sabato ya kila juma ya Ufu.7 ambayo inatabiri. malipo ya watakatifu waliochaguliwa, kwa "7"; kazi ya ukombozi ya Yesu Kristo ambayo inaunda njia ya kutoa thawabu hii, kwa ajili ya "14". Kumbuka kwamba katika sikukuu ya Pasaka ambayo huchukua siku 7 siku ya 15 na 21 ni Sabato mbili za kutokuwa na shughuli za kidunia. Na mara tatu "7" au "21" inaashiria mwisho wa miaka 7000 ya kwanza na kuingia katika umilele wa uumbaji mpya wa kiungu duniani unaofanywa upya kulingana na Ufu.21; nambari hii 21 inaashiria ukamilifu (3) wa utimilifu (7) wa mradi wa maisha ambao ulikuwa ni lengo alilotamani Mungu. Katika Ufunuo 3, mistari ya 7 na 14 kwa mtiririko huo inaashiria mwanzo na mwisho wa taasisi ya Waadventista Wasabato ; hapa tena zile awamu mbili za somo lilelile lililotakaswa. Vivyo hivyo, Ufu.7 unashughulikia somo la kutiwa muhuri kwa wateule wa Kiadventista na Ufu.14 unatoa jumbe za malaika watatu ambazo zinafanya muhtasari wa utume wao wa ulimwengu mzima. Kwa hiyo, katika mwaka wa 30, mwisho wa miaka 4000 ulitimizwa katika majira ya kuchipua, na kwa sababu za mfano tu, Yesu alisulubishwa siku 14 baada ya Machi 21 ya majira ya kuchipua ya mwaka wa 30, yaani, 36 kwa Mungu . Kupitia mifano hii, Mungu anathibitisha, "7" ya Sabato na "14" ya ukombozi wa dhambi za wateule na Yesu Kristo hazitenganishwi. Kwa hiyo, wakati mwishoni, ile “7” ya Sabato inashambuliwa, Kristo Mkombozi wa “14” huruka ili kumsaidia kumpa utukufu, “siku” 14 zisizozidi ambazo zitatenganisha tarehe hizo mbili “zitafupishwa” au , kukandamizwa ili kuokoa waamini wake wa mwisho waliochaguliwa.

Kwa kusoma tena Mt.24, ilionekana kwangu kwamba ujumbe wa Kristo unaelekezwa, hasa, kwa wanafunzi wake katika mwisho wa dunia, kwetu sisi tunaoishi katika miaka hii ya mwisho. Mistari ya 1-14 inahusu wakati hadi wakati wa “ mwisho .” Yesu anatabiri juu ya mfululizo wa vita, kutokea kwa manabii wa uwongo na kupoa kwa mwisho kiroho. Kisha, mistari ya 15 hadi 20, ikitumika maradufu, inahusu uharibifu wa Yerusalemu uliotimizwa na Warumi mwaka wa 70 W.K. na uvamizi wa mwisho wa mataifa dhidi ya Uyahudi wa wateule wanaoshika Sabato takatifu ya Mungu. Baada ya hayo, mstari wa 21 unatoa unabii wa “ dhiki kuu ” yao ya mwisho : “ Kwa maana wakati huo kutakuwapo dhiki kuu, ambayo haijapata kuwako tangu mwanzo wa ulimwengu hata sasa, wala haitakuwapo kamwe ; Kumbuka kwamba ufafanuzi huu " na hautakuwapo kamwe " unakataza kutumika kwa wakati wa mitume, kwa sababu ungepingwa na mafundisho ya Dan.12:1. Hilo lamaanisha kwamba manukuu yote mawili yanahusiana na utimizo uleule katika jaribu la mwisho la imani duniani. Katika Dan.12:1 usemi huo unafanana: “ Wakati huo Mikaeli, mkuu mkuu, mtetezi wa wana wa watu wako, atasimama; na itakuwa wakati wa taabu, mfano wake haujakuwapo tangu kuwapo kwa mataifa hata wakati huo . Wakati huo wale wa watu wako watakaoonekana wameandikwa katika kitabu hicho wataokolewa . ". “ Dhiki ” itakuwa kubwa sana hivi kwamba “ siku ” zitalazimika “ kufupishwa ” kulingana na mstari wa 22. Mstari wa 23 unaonyesha kiwango cha imani ya kweli ambayo haikui katika kuonekana kwa kujitokea kwa Kristo duniani: “ Basi ikiwa akasema, Tazama, yuko nyikani, usiende huko; tazama, yuko vyumbani, msiamini . Katika enzi hiyohiyo ya mwisho, imani ya mizimu itazidisha “ mambo ya ajabu ” yake na kuonekana kwayo kwa udanganyifu na kushawishi kwa Kristo wa uwongo, ambayo itatiisha nafsi zilizofundishwa vibaya: “ Kwa maana watatokea makristo wa uongo, na manabii wa uongo; watafanya maajabu na miujiza mikubwa hata kuwapoteza , kama yamkini, hata walio wateule ; ambayo yathibitishwa na Ufu. 13:14 : “ Naye akawadanganya wakaao duniani kwa ishara alizopewa kuzitenda mbele ya yule mnyama, akiwaambia wakaao katika nchi wamfanyie yule mnyama sanamu. ambaye alikuwa na jeraha la upanga na ambaye aliishi . Mstari wa 27 unaibua mwonekano wa nguvu na ushindi wa Kristo wa kimungu na mstari wa 28 unatabiri " karamu " iliyotolewa kwa ndege wa kuwinda baada ya kuingilia kati kwake. Kwa waasi watakaosalia hadi kuja kwake wataangamizwa na kutiwa malisho “ kwa ndege wa angani ” kama Ufu. 19:17-18 na 21 inavyofundisha.

Ninatoa muhtasari hapa, ufahamu huu mpya kabisa wa uumbaji wa Kimungu. Kwa kuanzisha juma la kwanza, Mungu anaweka umoja wa mchana ambao unafanywa na usiku wa giza na siku ya mwanga; jua litaiangazia tu kutoka siku ya 4 . Usiku huo unatabiri kuanzishwa kwa dhambi duniani kwa sababu ya kutotii siku zijazo kwa Hawa na Adamu. Hadi tendo hili la dhambi, uumbaji wa kidunia unaonyesha sifa za milele . Dhambi iliyotendwa, mambo hubadilika na kuhesabu miaka 6000 kunaweza kuanza, kwa sababu dunia inainama kwenye mhimili wake na kanuni ya misimu huanza. Uumbaji wa duniani uliolaaniwa na Mungu kisha unachukua tabia yake ya kudumu tunayoijua. Miaka 6000 iliyoanza katika majira ya kuchipua ya kwanza yenye alama ya dhambi itaisha katika masika ya 6001 na kurudi katika utukufu wa kimungu wa Yesu Kristo. Ujio wake wa mwisho utakamilika katika " siku ya kwanza ya mwezi wa kwanza " wa mwaka wa kwanza wa milenia ya 7 .

Hayo yamesemwa, Machi 7, 2021, ya kalenda yetu ya uwongo ya kibinadamu, imetiwa alama ya kidini kwa ziara ya Papa Francis kwa Wakristo wa Mashariki wanaoteswa nchini Iraq na Waislamu wenye msimamo mkali. Katika mkutano huu, aliwakumbusha Waislamu kwamba walikuwa na Mungu yule yule wa Ibrahimu, na akawahesabu kuwa ni “ndugu” zake. Maneno haya ambayo yanawafurahisha makafiri wa Magharibi ni ghadhabu kubwa kwa Yesu Kristo ambaye alitoa maisha yake kama dhabihu kwa ajili ya msamaha wa dhambi za wateule wake. Na kuingilia huku kwa kiongozi wa "wakristo wa zamani" wa Kikatoliki katika eneo lao kunaweza tu kuongeza hasira ya Waislam. Hatua hii ya amani ya papa kwa hiyo italeta matokeo makubwa yaliyotabiriwa katika Dan.11:40, kuzidishwa kwa “mgongano” wa “mfalme wa kusini” wa Kiislamu dhidi ya Italia ya kipapa na washirika wake wa Ulaya. Na kwa mtazamo huu, kuanguka kwa uchumi wa Ufaransa na nchi zote za Magharibi zenye asili ya Kikristo kulikosababishwa na viongozi wao, kwa sababu ya virusi vya Covid-19, kutabadilisha usawa wa nguvu na mwishowe, kuruhusu kukamilika kwa "Vita ya Tatu ya Dunia" iliyosukuma. nyuma hadi mwisho wa miaka 9 iliyopita ambayo bado iko mbele yetu. Kwa kumalizia, tukumbuke kwamba kwa kusababisha janga hili kwa sababu ya Covid-19 na maendeleo yake, Mungu alifungua njia kwa laana ambayo ilikuwa sifa ya miaka kumi iliyopita ya historia ya mwanadamu duniani.

Machi 7, 2021, hata hivyo, iliadhimishwa na vitendo vya unyanyasaji wa vijana kati ya magenge hasimu na dhidi ya mamlaka ya polisi katika miji kadhaa nchini Ufaransa. Hii inathibitisha njia kuelekea mapambano ya jumla; misimamo ya kila mmoja kutokuwa na maridhiano kwa sababu hayapatani. Haya ni matokeo ya mgongano wa tamaduni mbili zinazopingana kidunia: Uhuru wa kidunia wa Magharibi dhidi ya jamii ya wakubwa na wakuu wa nchi za kusini, zaidi ya hayo kijadi na kitaifa ya Kiislamu. Janga linaibuka kama Covid-19, bila tiba.

Ili kukamilisha uchunguzi wa utaratibu wa kuchukiza uliohalalishwa na ubinadamu, ni lazima tutambue: mabadiliko ya mwaka baada ya mwezi wa 12 ambao una jina la mwezi wa 10 (Desemba), mwanzoni mwa majira ya baridi; mabadiliko ya mchana katikati ya usiku (usiku wa manane); tu hesabu sahihi na ya kawaida ya masaa inabaki kuwa chanya. Kwa hiyo, utaratibu mzuri wa kimungu umetoweka kwa sababu ya dhambi, mahali pake pamewekwa utaratibu wa dhambi ambao utatoweka kwa zamu, wakati muumba mtukufu Mungu atakapotokea, kwa ajili ya kusuluhisha hesabu, yaani, mwishoni mwa ile miaka elfu sita ya kwanza. katika chemchemi ya 2030, kwa wanadamu waliodanganywa, au masika ya 2036 ya kuzaliwa kwa kweli kwa Bwana na Mwokozi wetu Yesu Kristo, kwa wateule wake.

Ugonjwa ulioanzishwa na unaozingatiwa unashuhudia laana ya kimungu inayolemea ubinadamu. Kwa sababu tangu kuinama kwa ardhi, hesabu ya wakati imepoteza uthabiti na ukawaida, masaa ya usiku na mchana yakiwa katika mfululizo wa kudumu wa kuongezeka na kupungua.

Mpangilio ambao muumba Mungu hupanga mpango wake wa kuokoa hutufunulia zaidi vipaumbele vya kiroho ambavyo yeye hupendekeza kwa mwanadamu. Alichagua kufunua upendo wake mkuu kwa kutoa uhai wake katika Yesu Kristo kuwa fidia baada ya miaka 4000 ya maisha ya kibinadamu ya kidunia. Kwa kufanya hivyo, Mungu anatuambia hivi: “Kwanza, nionyeshe utii wako nami nitakuonyesha upendo wangu.”

Duniani, wanadamu hufuatana wakizaa matunda ya tabia zilezile, hata hivyo kizazi cha wakati wa mwisho tulichoingia mwaka wa 2020 kinatoa hali maalum; baada ya miaka 75 ya amani katika Ulaya, na mageuzi ya hivi karibuni ya ajabu ya sayansi ya jeni, kwa mantiki sana, Wazungu na makabila yao, kutoka Marekani, Australia na Israeli, waliamini kuwa wangeweza kukabiliana na matatizo yote ya afya, jamii zao zinazidi kusafishwa. Sio shambulio la virusi vya kuambukiza ambalo ni mpya, ni tabia ya viongozi wa jamii zilizoendelea ambayo ni mpya. Sababu ya tabia hii ya woga ni kufichuliwa kwao na watu wa dunia kwa njia ya bombardment ya vyombo vya habari, na kati ya vyombo vya habari hivi, vyombo vya habari mpya au mitandao ya kijamii ambayo inaonekana kwenye mtandao wa buibui ambayo hufanya mawasiliano ya bure ya mtandao, ambayo sisi. pata visambazaji zaidi au visivyo wazi. Kwa hiyo ubinadamu umenaswa na kupita kiasi kwake uhuru ambao unaangukia kama laana juu yake. Nchini Marekani na Ulaya, vurugu huzikutanisha jamii za kikabila; hapo, ni laana ya uzoefu wa “ Babeli ” ambao unafanywa upya; somo lingine lisilopingika la kimungu ambalo halijafunzwa, kwa sababu ni mzao wa wanandoa wasio na wenzi wanaozungumza lugha moja, hadi tukio hili lenye hatia, bado tunaliona leo, ubinadamu umetenganishwa na lugha nyingi na lahaja zilizoundwa na Mungu na kutawanyika kote ulimwenguni. ardhi. Na ndiyo, Mungu hakuacha kuumba baada ya siku saba za kwanza za uumbaji; bado aliumba mengi ya kulaani na wakati mwingine kuwabariki wateule wake, mana iliyotolewa jangwani, kwa wana wa Israeli, ni mfano.

Hata hivyo, uhuru ndio msingi wake, zawadi nzuri ajabu kutoka kwa Muumba wetu. Ni juu yake kwamba ahadi yetu ya bure kwa sababu yake inategemea . Na hapo, lazima ikubalike, uhuru huu muhimu unamaanisha kuwepo kwa bahati nasibu kwa sababu Mungu haingilii kwa njia yoyote; neno ambalo waumini wengi hawaliamini hata kidogo. Na wamekosea, kwa sababu Mungu anaacha sehemu kubwa kwa bahati katika uumbaji wake, na kwanza kabisa, jukumu la kuamsha kati ya wateule, uthamini wa kanuni zake za mbinguni zilizofunuliwa. Baada ya kuwatambulisha wateule wake, Muumba anawachukua ili kuwaongoza na kuwafundisha kweli zake zinazowatayarisha kwa ajili ya uzima wa milele wa mbinguni. Uharibifu na uharibifu unaozingatiwa wakati wa kuzaliwa kwa viumbe vya binadamu huthibitisha hatua ya bahati ambayo hutoa makosa ya maumbile katika mchakato wa uzazi wa aina na matokeo mabaya zaidi au chini. Kuongezeka kwa spishi kunatokana na kasi ya minyororo ya uzazi ambayo hutoa makosa ya ulinganifu mara kwa mara; hii ikiwa ni pamoja na kanuni ya urithi au kujitegemea kutokana na nafasi ya maisha. Kwa muhtasari, ikiwa imani yangu ina deni kwa nafasi ya uzima wa bure, ninawiwa, kinyume chake, thawabu na lishe ya imani hii, kwa upendo wa Mungu na hatua ambazo tayari zimechukuliwa na anazoendelea kuchukua ili kuniokoa. .

Katika hadithi ya uumbaji wake wa duniani, siku ambayo italaaniwa na Mungu inakuja kwanza katika juma; hatima yake imeandikwa: lengo lake litakuwa " kutenganisha nuru na giza ". Ikichaguliwa na Wakristo wa uwongo ili kupingana na chaguo la Mungu linaloitakasa siku ya saba, siku hii ya kwanza itakuwa imetimiza kikamilifu jukumu lake kama “alama ” ya kambi ya waasi wasiotii katika Ufu.13:15. Kadiri Jumapili ya kwanza inavyolaaniwa na Mungu, Sabato ya siku ya saba inabarikiwa na kutakaswa naye. Na ili kuelewa upinzani huu, ni lazima tukubali mawazo ya Mungu, ambayo ni ishara ya utakaso na kwa ajili yake. Sabato inahusu siku ya saba na nambari hii saba, "7", ni ishara ya utimilifu. Chini ya neno hili utimilifu, Mungu anaweka wazo la kusudi ambalo aliumba mwelekeo wetu wa kidunia, yaani, udhibiti wa dhambi, hukumu yake, kifo chake na kutoweka kwake. Na katika mpango huu, mambo haya yatatimizwa kikamilifu wakati wa milenia ya 7 ambayo Sabato ya kila juma inatabiri. Hii ndiyo sababu lengo hili ni la muhimu zaidi kwa Mungu kuliko njia ya ukombozi ambayo kwayo atayakomboa maisha ya wateule wa duniani na ambayo atatimiza ana kwa ana, katika Yesu Kristo, kwa gharama ya mateso makali.

Hii ndiyo sababu nyingine inayomfanya Mungu aseme hivi katika Mhu.7:8: “ Mwisho wa jambo ni bora kuliko mwanzo wake . Katika Mwanzo, mfuatano katika mpangilio "mchana-usiku" au " jioni-asubuhi " unathibitisha wazo hili la kimungu. Katika Isa.14:12, chini ya kivuli cha mfalme wa Babeli, Mungu alimwambia shetani: “ Tazama, umeanguka kutoka mbinguni, ee nyota ya asubuhi , mwana wa alfajiri! Umetupwa chini, wewe, mshindi wa mataifa ! » Maneno ambayo kwayo Mungu humtambulisha, “ nyota ya asubuhi ” yadokeza kwamba anamlinganisha na “jua” la mfumo wetu wa sayari. Alikuwa kiumbe wake wa kwanza na chini ya kifuniko cha mfalme wa Tiro, Eze.28:12 inasimulia utukufu wake wa awali: “ Mwanadamu, mlilie mfalme wa Tiro! Nawe utamwambia, Bwana MUNGU asema hivi; Wewe ulitia muhuri hata ukamilifu, ulikuwa umejaa hekima, ukamilifu wa uzuri . » Ukamilifu huu ulipaswa kutoweka, nafasi yake kuchukuliwa na tabia ya uasi ambayo ilimfanya kuwa adui, ibilisi na adui, Shetani aliyehukumiwa na Mungu kwa sababu mstari wa 15 unatangaza: “Umekuwa wakamilifu katika njia zako, tangu siku ile ulipofanywa . uliumbwa hata uovu ulionekana kati yenu .” Kwa hivyo, yule ambaye alizingatiwa kuwa " nyota ya asubuhi " aliwasukuma watu wasio waaminifu kuheshimu kama mungu "nyota ya asubuhi " ya uumbaji wa kimungu: "Jua Lisiloshindwa" lilijitolea kutoka kwa ibada ya Kirumi ambayo karibu ulimwengu wote Ukristo wa Magharibi huabudu kipagani. Mungu alijua, hata kabla ya kuumbwa kwake, kwamba malaika huyu wa kwanza angemwasi na licha ya hayo alimuumba. Vivyo hivyo, siku moja kabla ya kifo chake, Yesu alitangaza kwamba mmoja wa wale mitume 12 angemsaliti, na hata akamwambia Yuda moja kwa moja hivi: “ Lolote utakalofanya, lifanye upesi!” ". Hilo hutuwezesha kuelewa kwamba Mungu hatafuti kuwazuia viumbe wake wasieleze maamuzi yao, hata yanapokuwa kinyume na yake. Yesu pia aliwaalika mitume wake wamwache ikiwa ndivyo walivyotamani. Ni kwa kuwaachia viumbe wake uhuru kamili wa kujieleza na kudhihirisha asili yao kwamba anaweza kuwachagua wateule wake kwa ajili ya uaminifu wao uliodhihirishwa na hatimaye kuwaangamiza maadui zake wote wa kimbingu na wa nchi kavu, wasiostahili na wasiojali.

Dhambi ya asili

Siku iliyosalia ya siku ya kwanza inachukua umuhimu mkubwa katika enzi yetu ya Kikristo kwa sababu inaunda " dhambi " iliyorejeshwa tangu Machi 7, 321 na inakuwa alama ya kambi iliyoingia katika uasi dhidi ya kambi iliyotakaswa ya Mungu. Lakini hii " dhambi " haipaswi kutusahaulisha " dhambi " ya asili ambayo inahukumu ubinadamu kwa kifo kwa urithi tangu Adamu na Hawa. Kwa kuangazwa na Roho, mada hii iliniongoza kugundua masomo muhimu yaliyofichwa katika kitabu cha Mwanzo. Katika kiwango cha uchunguzi, kitabu kinatufunulia asili ya uumbaji katika sura ya 1, 2, 3. Maana ya mfano ya nambari hizi bado ina haki kikamilifu: 1 = kitengo; 2 = kutokamilika; 3 = ukamilifu. Hili linastahili maelezo. Mwa.1 inahusu uumbaji wa siku 6 za kwanza. Ufafanuzi wao " asubuhi ya jioni " utachukua maana tu baada ya dhambi na laana ya dunia ambayo inakuwa milki inayotawaliwa na shetani, ambayo itakuwa mada ya Mwa.3 ambayo bila hiyo usemi "jioni asubuhi" haungekuwa na maana yoyote . katika ngazi ya nchi kavu. Kwa kutoa maelezo, sura ya 3 inaweka muhuri wa ukamilifu kwenye ufunuo huu wa kiungu. Vivyo hivyo, katika Mwa.2, mada ya Sabato ya siku ya saba au, kwa usahihi zaidi, ya mapumziko ya Mungu na mwanadamu katika siku ya saba, pia inachukua maana yake baada ya "dhambi ya asili" iliyofanywa na Hawa. katika Mwa.3 ambayo inatoa sababu yake ya kuwa. Kwa hivyo, kwa kushangaza, bila uhalali wake uliotolewa katika Mwa.3, Sabato iliyotakaswa inastahili ishara yake ya "2" ya kutokamilika. Inadhihirika kutokana na hayo yote kwamba dunia iliumbwa na Mungu ili itolewe kwa shetani na mapepo yake ili matunda mabaya ya nafsi zao yaweze kuonekana na kuonekana mbele ya macho ya wote, Mungu, malaika na wanadamu, na kwamba malaika na wanaume huchagua upande wao.

Uchambuzi huu unaniongoza kubainisha kwamba kuanzishwa kwa siku ya saba iliyotakaswa wakati wa mapumziko kunatabiri laana ya " dhambi " ya kidunia iliyoanzishwa katika Mwa.3, kwa sababu dunia yenyewe imelaaniwa na Mungu, na kwa hiyo ni kutoka tu kifo. na mchakato wake unaipiga, wakati wake wa miaka elfu sita na miaka elfu ya milenia ya saba huchukua maana, maelezo, kuhesabiwa haki. Inafaa kutambua hili: kabla ya uumbaji wa kidunia, mbinguni, pambano hilo tayari linapiga kambi ya shetani dhidi ya kambi ya Mungu lakini kifo cha Yesu Kristo pekee ndicho kitakachofanya uchaguzi wa mtu binafsi kuwa wa uhakika; ambayo yataonekana kwa kufukuzwa kutoka mbinguni kwa waasi waliohukumiwa tangu wakati huo na kuendelea kufa katika uumbaji wa dunia. Sasa, mbinguni, Mungu hakupanga maisha ya malaika katika mabadilishano ya “ jioni asubuhi ” , hii kwa sababu mbingu inawakilisha kawaida yake ya milele; ambayo itashinda na kuendelea kwa wateule wake milele. Unakabiliwa na data hizi: vipi kuhusu dunia kabla ya dhambi? Kando na ubadilishaji wa " jioni-asubuhi ", kawaida yake pia ni ile ya mbinguni, inaonekana maisha hufunuliwa kwa kawaida ya milele; wanyama wasio na nyama, wanadamu wasio na nyama na bila kifo ambacho kitakuwa mshahara wa dhambi, siku hufuata na inaweza kudumu milele.

Lakini katika Mwa.2, Mungu anatufunulia utaratibu wake wa wakati wa juma ambao unaisha siku ya saba kwa pumziko kwa Mungu na kwa wanadamu. Neno hili pumziko linatokana na kitenzi “kukoma” na linatumika kwa kazi inayofanywa na Mungu na pia kazi zinazofanywa na wanadamu. Unaweza kuelewa, kabla ya dhambi, si Mungu wala wanadamu wanaweza kuhisi uchovu. Mwili wa Adamu haukupata maradhi, uchovu, au maumivu ya aina yoyote. Sasa, majuma ya siku saba yalifuatana na kujizalisha yenyewe kama mzunguko wa milele, isipokuwa kwamba mfululizo wa " asubuhi ya jioni " uliashiria tofauti na kiwango cha selestia cha ufalme wa Mungu. Tofauti hii kwa hiyo ilikusudiwa kudhihirisha kinabii mpango uliobuniwa na muumba mkuu Mungu. Kama vile sikukuu ya “Yom Kippur” au “Siku ya Upatanisho” ilivyofanywa upya kila mwaka miongoni mwa Waebrania na ilitabiri mwisho wa dhambi kupitia upatanisho wake uliokamilishwa na kifo cha Yesu Kristo, ndivyo Sabato ya kila juma inatabiri ujio wa siku ya saba. milenia, wakati Mungu na wateule wake wataingia katika pumziko la kweli kwa sababu waasi watakuwa wamekufa na uovu utakuwa umeshindwa. Hata hivyo, wateule bado wanahusika na " dhambi " kwa kuwa pamoja na Kristo wanapaswa kuhukumu " dhambi " na wenye dhambi, ambao wakati huo watakuwa wamelala usingizi wa kufa. Hii ndiyo sababu, kama siku sita zilizopita, ya saba imewekwa chini ya ishara ya " dhambi " ambayo inashughulikia na kuhusika na siku saba za juma zima. Na ni mwanzoni mwa milenia ya nane tu, baada ya wenye dhambi kuteketezwa katika " moto wa mauti ya pili " ndipo umilele usio na " dhambi " utaanza kwenye dunia iliyofanywa upya. Ikiwa siku saba zimewekwa alama ya dhambi na wanatabiri miaka 7000, kuhesabiwa kwa miaka hii 7000 kunaweza tu kuanza na kuanzishwa kwa dhambi iliyofunuliwa katika Mwa.3. Kwa hivyo, siku za kidunia zisizo na dhambi haziko katika kawaida na mantiki ya mfululizo " asubuhi ya jioni " au " mwanga wa giza " na kwa kuwa wakati huu hauna " dhambi ", haiwezi kuingia katika miaka 7000 iliyopangwa na kutabiriwa . ” ifikapo juma la siku saba.

Mafundisho haya yanaonyesha umuhimu wa hatua hii ambayo Mungu anahusisha upapa wa Kirumi katika Dan.7:25: " Yeye ndiye atakayefanya mpango wa kubadili majira na sheria ". " Kubadili nyakati " zilizowekwa na Mungu husababisha kutowezekana kwa kugundua tabia ya kinabii ya Sabato ya kila juma ya " sheria " ya Mungu . Na hivi ndivyo Roma imefanya tangu Constantine I , tangu Machi 7, 321, kwa kuagiza mapumziko ya juma siku ya kwanza badala ya ya saba. Kwa kufuata utaratibu wa Warumi, mtenda dhambi haokolewi kutoka kwa " dhambi " ya asili iliyorithiwa kutoka kwa Adamu na Hawa, lakini kwa kuongezea anachukua " dhambi " ya ziada, wakati huu kwa hiari , ambayo huongeza hatia yake kwa Mungu.

Mpangilio wa wakati “ asubuhi ya jioni ” au “ mwanga wa giza ” ni dhana iliyochaguliwa na Mungu na kutii chaguo hili hupendelea na kuidhinisha ufikiaji wa fumbo la kinabii la Biblia. Hakuna kinachomlazimisha mwanadamu kuchukua chaguo hili na uthibitisho ni kwamba ubinadamu umechagua kuashiria mabadiliko yake ya mchana usiku wa manane, yaani, saa 6 baada ya machweo ya jua; ambayo inatabiri kambi ya wale wanaoamka wakiwa wamechelewa sana kwa ajili ya kurudi kwa utukufu kwa Kristo, Bwana-arusi katika mfano wa wanawali kumi. Kwa hiyo jumbe za hila zinazotolewa na Mungu hazifikiwi na akili yake. Lakini kwa wateule wake, utaratibu wa wakati wa kimungu unaangazia unabii wake wote na hasa ule wa Ufunuo ambao mwanzoni mwake Yesu anajionyesha kuwa “alfa na omega ,” “ mwanzo au mwanzo na mwisho ”. Kila siku ipitayo maishani mwetu inatabiri mpango wa Mungu ambao anaufupisha katika Mwa.1, 2 na 3 kwa kuwa " usiku " au " giza " inawakilisha siku sita za kidunia zinazoonyeshwa katika Mwa.1, wakati pumziko la Mungu lililowekwa katika Mwa. Wakati wa " mwanga ". Ni kwa kanuni hii kwamba kulingana na Dan.8:14, wakati wa enzi ya Ukristo umegawanywa katika sehemu mbili: wakati wa " giza " la kiroho kati ya 321, wakati " dhambi " dhidi ya Sabato inaanzishwa, na 1843 ambapo wakati wa “ nuru ” huanza kwa wateule kuanzia tarehe hii hadi kurudi kwa Yesu Kristo katika majira ya kuchipua ya 2030 ambapo, kama katika Mwa.3, katika Mwenyezi Mungu muumba, anakuja kuhukumu kati ya wateule na waasi, “kondoo na mbuzi . ,” kama alivyohukumu kati ya “ nyoka, yule mwanamke, na Adamu .” Vivyo hivyo, katika Ufunuo, mada za " Barua kwa Makanisa saba, za ile mihuri saba, na za baragumu saba " zinatabiri " giza " kwa sita za kwanza na " nuru " ya kimungu kwa daraja la saba na la mwisho la kila moja ya mada hizi. .. Ni kweli kwamba katika 1991, kukataa rasmi kwa "nuru" hii ya mwisho na Waadventista wa kitaasisi, nuru ambayo Yesu amenipa tangu 1982, ilimfanya aseme, katika Waraka ulioelekezwa kwa "Laodikia" katika Ufu.3 : 17 : “ Kwa kuwa wasema, Mimi ni tajiri, nimetajirishwa, wala sina haja ya kitu ; na kwa kuwa hujui ya kuwa wewe ni mnyonge, na mwenye mashaka, na maskini, na kipofu, na uchi ,… ” Waadventista Rasmi wamesahau nukuu hii iliyotolewa katika 1 Petro 4:17 : “ Kwa maana huu ndio wakati ambapo hukumu itaanza juu ya nyumba ya Mungu . Sasa, ikiwa inaanza na sisi, mwisho wa wale wasioitii Injili ya Mungu utakuwaje? »Taasisi hiyo imekuwepo tangu 1863 na Yesu alibariki kuanzishwa kwake katika enzi ya " Filadelfia ", mnamo 1873. Kulingana na kanuni ya kimungu " asubuhi ya jioni " au " giza nyepesi ", enzi ya mwisho na ya saba iliyofananishwa na jina la Laodikia . ” ulipaswa kuwa wakati wa “ nuru ” kuu ya kimungu na kazi ya sasa ni uthibitisho wa hilo, “ nuru ” kuu kwa hakika imekuja kuangazia mafumbo yaliyotabiriwa, katika enzi hii ya mwisho, kwa gharama ya taasisi rasmi ya Kiadventista ya ulimwengu. Jina " Laodikia " linahesabiwa haki kwa vile linamaanisha "watu waliohukumiwa au watu wa hukumu". Wale ambao si wa Bwana au hawako tena wanahukumiwa kujiunga na wafuasi wa "siku iliyolaaniwa na Mungu". Wakijionyesha kuwa hawana uwezo wa kushiriki na Mungu hukumu yake ya haki ya “Jumapili” ya Kirumi, Sabato haitaonekana tena kwao kuwa muhimu kama katika wakati uliobarikiwa wa ubatizo wao. Ujumbe uliotolewa na Yesu Kristo kwa mtumishi wake Ellen G. White, katika kitabu chake “Early Writings” na katika maono yake ya kwanza, alitafsiri hali hii hivi: “wakapoteza kuona, na lengo, na Yesu... ulimwengu mwovu na hatutawaona tena.”

Mwanzo 2 inatabiri wakati wa " nuru " na sura hii ya Mwanzo inaanza na utakaso wa " siku ya saba ." Inamalizia kwa mstari huu wa 25: “ Mwanamume na mkewe walikuwa uchi wote wawili, wala hawakuona haya . Uhusiano kati ya mada hizi mbili unaonyesha kwamba kugunduliwa kwa uchi wao wa kimwili kutakuwa matokeo ya kushtakiwa kwa "dhambi " ambayo watafanya na ambayo inasimuliwa katika Mwa.3, hivyo inaonekana kama sababu ya uchi wa kiroho wa kufa. Tukilinganisha fundisho hili na lile la " Laodikia ", tunapata Sabato ikihusishwa na " dhambi " ambayo humfanya mtu kuwa " uchi ". Katika muktadha huu wa mwisho, desturi ya Sabato kwa hiyo haitoshi tena kuhifadhi neema ya Kristo, kwa sababu kwa kutoa nuru yake kamili ya kinabii kwa mamlaka rasmi ya Waadventista kati ya 1982 na 1991 mahitaji ya Yesu Kristo yameongezeka na anataka kwa hili. enzi ambayo kwa kuizoea Sabato yake takatifu wateule wanaostahili neema yake hutoa maslahi yake, wakati wake, maisha yake, na nafsi yake yote kwa ajili ya mafunuo yake yaliyotabiriwa katika Danieli na Ufunuo; lakini pia katika Biblia yote iliyofunuliwa ambayo inaunda “ mashahidi wawili ” wake kulingana na Ufu. 11:3.

Ushuhuda wa Mungu uliotolewa duniani

Kwa jinsi ilivyo muhimu, kutembelewa na Mungu kwa wanadamu katika umbo la Yesu Kristo kusitufanye tusahau kutembelewa kwake hapo awali katika wakati wa Musa. Kwa sababu ni katika muktadha huu wa mbali ambapo Mungu alimfunulia asili ya mwelekeo wa nchi. Na kama ufunuo uliotolewa na Mungu, simulizi la Mwanzo ni muhimu kama lile la Ufunuo lililofunuliwa kwa mtume Yohana. Umbo lililochaguliwa na Mungu kupanga maisha ya kidunia linatabiri mpango wake wa upendo kwa viumbe ambao yeye huwapa uhuru kamili, ili waweze kuitikia upendo wake na kuishi naye milele au kuukataa na kutoweka katika utupu wa kifo, kwa mujibu wa masharti ya ofa yake ya malipo.

Ikiwa Adamu ameumbwa peke yake, kwanza, ni kwa sababu ameonyeshwa kama “ mfano wa Mungu (Mwanzo 1:26-27)” katika kutafuta upendo kutoka kwa mwenzake huru hadi mfano wake, kwa sababu wakati wote wa umilele wake uliopita. alikuwa mmoja wa upweke kabisa. Hili likawa halimvumiliki hadi akawa tayari kubeba matokeo ya uhuru aliokuwa akienda kuwapa viumbe wake hai. Kuumbwa kwa Hawa kutoka katika ubavu mmoja wa Adamu, akiwa ametumbukizwa katika usingizi wa mauti, kunatabiri kuumbwa kwa Kanisa lake, Mteule anayeundwa na wateule wake waaminifu, tunda lililovunwa kwa upatanisho wa kifo chake katika Yesu Kristo; hii inahalalisha jukumu la " msaidizi " ambalo Mungu anampa mwanamke aliyetoka kwake na ambaye jina lake Hawa linamaanisha " uzima ". Mteule " ataishi " milele, na duniani, ana wito wa kumpa Mungu " msaada " wake wa kushirikiana kibinadamu katika utimilifu wa mradi wake ambao unalenga kuanzisha upendo kamili wa pamoja na usio na usumbufu katika ulimwengu wake wa milele.

Dhambi ya kutotii inaingia kwa ubinadamu kupitia Hawa au kupitia ishara ya " mwanamke " ya wateule wake ambao watairithi dhambi hii ya asili. Pia, kama Adamu, kwa kumpenda Hawa, katika Yesu Kristo, Mungu anakuwa mwanadamu kushiriki na kubeba badala ya Mteule wake, adhabu ya mauti ambayo dhambi zake zinastahili. Kwa hiyo hadithi ya Mwanzo ni ushuhuda wa kihistoria ambao unafunua asili yetu na hali zao, na ushuhuda wa kinabii ambao unafunua kanuni ya kuokoa ya mradi mkuu wa upendo wa muumba Mwenyezi Mungu.

Baada ya siku sita za kwanza za uumbaji zilizotajwa katika Mwanzo 1, siku sita ambazo zilitabiri miaka elfu sita iliyohifadhiwa na Mungu kwa ajili ya uteuzi wake wa wateule wa duniani, katika Mwanzo 2, chini ya mfano wa Sabato ya milele, siku ya saba isiyo na kikomo itafunguliwa ili kuwakaribisha. wateule waliothibitishwa na waliochaguliwa.

Mungu anajua tangu mwanzo matokeo ya mradi wake, majina ya wateule wake ambao watatokea katika kipindi cha miaka elfu sita. Alikuwa na uwezo na mamlaka yote ya kuhukumu na kuharibu malaika waasi bila kulazimika kuunda mwelekeo wetu wa kidunia. Lakini ni kwa sababu hasa anawaheshimu viumbe wake, wanaompenda na anayewapenda, kwamba yeye hupanga wonyesho wa ulimwenguni pote juu ya dunia iliyoumbwa kwa kusudi hili.

Mungu huinua juu ya yote, kanuni ya ukweli. Kama ilivyotangazwa katika Zaburi 51:6, Yesu anafafanua wateule wake kama " kuzaliwa mara ya pili " au "kuzaliwa kwa ukweli" ili waweze kufanana na kiwango cha ukweli wa kimungu. Kulingana na Yohana 18:37, yeye mwenyewe alikuja “ kutoa ushahidi juu ya kweli ” na anajionyesha katika Ufu. 3:14 chini ya jina “ Mwenye Ukweli ”. Kuinuliwa huku na kutukuzwa kwa kanuni ya ukweli ni kinyume kabisa na kanuni ya uwongo, na kanuni hizi mbili huchukua sura nyingi. Kanuni ya uwongo imewashawishi wakazi wa dunia mara kwa mara katika historia yake yote. Katika nyakati za kisasa, uwongo umekuwa jambo la kawaida. Inakubaliwa chini ya neno "bluff" katika akili ya biashara, lakini hata hivyo ni tunda la shetani, " baba wa uongo " kulingana na Yohana 8:44. Katika kiwango cha kidini, uwongo huonekana katika mfumo wa bandia nyingi tofauti za kidini kulingana na watu na mahali hapa duniani. Na imani ya Kikristo yenyewe imekuwa taswira kamili ya “mkanganyiko” (= Babeli) kwani bandia zake za giza ni nyingi sana.

Uongo unafundishwa kisayansi. Kwa sababu kinyume na mtazamo wake wa kimamlaka, mawazo ya kisayansi hayawezi kutoa uthibitisho halisi wa nadharia zake za mageuzi ya viumbe, na wa mamilioni na mabilioni ya miaka ambayo wanasayansi wake wanahusisha kuwako kwa dunia. Kinyume na mawazo haya ya kisayansi, ushuhuda wa muumba Mungu unatoa uthibitisho mwingi wa uhalisi wake, kwa sababu historia ya dunia inashuhudia matendo yake, ambayo mafuriko ya maji yanafanya mfano wa kwanza, unaothibitishwa na uwepo wa mabaki ya baharini katika tambarare na tambarare. hata kwenye vilele vya milima mirefu zaidi duniani. Kwa kuongezea ushuhuda huu wa asili ni ushuhuda ulioachwa na historia ya mwanadamu, maisha ya Nuhu, maisha ya Ibrahimu, ukombozi wa Waebrania kutoka utumwa wa Misri na kuzaliwa kwa watu wa Kiyahudi, mashahidi walio hai wa historia yake. mwisho wa dunia; pia kuna ushuhuda wa mashuhuda wa mitume wa Yesu Kristo walioshuhudia miujiza yake, kusulubishwa kwake na kufufuka kwake; hii kwa uhakika kwamba hofu ya kifo iliwaacha, na wakafuata njia ya kifo cha kishahidi, Bwana wao na Kielelezo chao Yesu wa Nazareti.

Kwa kuibua neno hili “kuuawa kishahidi” lazima hapa nifungue maelezo.

Kumbuka: usichanganye kifo cha kishahidi na adhabu

Vitu hivi viwili vina mwonekano sawa wa nje na kwa hivyo vinaweza kuchanganyikiwa kwa urahisi. Hata hivyo, mkanganyiko huu una madhara makubwa kwa kuwa hatua ya kuadhibu inahatarisha kuhusishwa na mteule wa kweli wa Mungu na kinyume chake mtoto wa shetani anaweza kuhusishwa na kifo cha kishahidi kwa ajili ya Mungu mdanganyifu sana. Kwa hiyo, ili kuona wazi, ni lazima tuzingatie uchambuzi ufuatao unaoanzia kwenye kanuni hii; Kwanza, hebu tuulize swali: kifo cha kishahidi ni nini? Neno hili linatokana na neno la Kigiriki "martus" ambalo linamaanisha: shahidi. Shahidi ni nini? Ni yule anayeripoti kwa uaminifu au la kile alichoona, kusikia, au kile ameelewa juu ya somo. Somo ambalo linatuvutia hapa ni la kidini, na kati ya wale wanaomshuhudia Mungu, kuna mashahidi wa kweli na wa uwongo. Kilicho hakika ni kwamba Mungu hufanya tofauti kati ya hizo mbili. Ukweli unajulikana kwake na anaubariki kwa sababu kwa upande wake, shahidi huyu wa kweli anajitahidi kujionyesha kuwa mwaminifu kwa kufanya mazoezi katika “ matendo ” ukweli wake wote uliofunuliwa na yeye hudumu katika njia hii mpaka kukubalika kwa ukweli. Na kifo hiki ni kifo cha hakika, kwa sababu maisha yaliyotolewa hadi kifo yalilingana na kiwango cha utakatifu kinachohitajika na Mungu kwa wakati wake. Ikiwa uhai unaotolewa hauko katika ulinganifu huu, basi sio kifo cha kishahidi, ni adhabu ambayo humpiga kiumbe hai kilichotolewa kwa shetani kwa uharibifu wake, kwa sababu hafaidiki na ulinzi na baraka za Mungu. Kwa kutegemea kupatana na kiwango cha ukweli kinachotakiwa na Mungu kwa kila enzi, utambulisho wa “kufia imani” utategemea ujuzi wetu wa hukumu ya kimungu iliyofunuliwa katika unabii wake unaolenga wakati wa mwisho; ambalo ndilo lengo na mada ya kazi hii.

Ni muhimu kuelewa kwamba ukweli hauna uwezo wa kubadili mawazo ya kuasi; uzoefu wa malaika wa kwanza aliyeumbwa, aliyeitwa na Mungu, Shetani, tangu uasi wake, wathibitisha hilo. Ukweli ni kanuni ambayo kwayo wateule watahisi kuvutiwa kwayo kiasili, wale wanaoipenda na wako tayari kupigana pamoja na Mungu katika Yesu Kristo, uwongo unaomdhuru.

Kwa kumalizia, Ufunuo wa Kimungu unajengwa hatua kwa hatua zaidi ya miaka elfu sita ya uzoefu na ushuhuda ulioishi katika hali bora na mbaya zaidi. Wakati wa miaka elfu sita unaweza kuonekana kuwa mfupi, lakini kwa mtu ambaye hutoa tu riba ya kweli kwa miaka ya maisha yake mwenyewe, kwa kweli ni muda mrefu wa kutosha ambao unaruhusu Mungu kuenea kwa karne nyingi, na kwa usahihi zaidi ya miaka elfu sita. , awamu tofauti za mafanikio ya mradi wake wa kimataifa. Pekee katika Yesu Kristo, Mungu huwapa wateule wake wa wakati wa mwisho, kuhusu mafumbo na kazi zake, ufahamu wazi uliohifadhiwa kwa wakati huu wa mwisho.

Mwanzo: muhtasari muhimu wa kinabii

Katika ufahamu huu, simulizi la Mwanzo linatoa funguo za msingi za unabii wa Biblia wa Danieli na Ufunuo; na bila funguo hizi, ufahamu huu hauwezekani. Mambo haya yatakumbukwa inapobidi, wakati wa somo la unabii, lakini tangu sasa na kuendelea, lazima tujue kwamba maneno, " kina kirefu, bahari, ardhi, mwanamke ", yatabeba wazo maalum la mawazo ya kimungu katika ufunuo wake "Apocalypse". Wameunganishwa na hatua tatu zinazofuatana za uumbaji wa nchi kavu. “ Kuzimu ” inarejelea sayari dunia iliyofunikwa kabisa na maji bila uhai wowote. Kisha, siku ya pili, ile ya mgawanyo wa vipengele, " bahari ", kama kisawe na ishara ya kifo, itajaliwa na wanyama wa baharini tu siku ya 5 ; mazingira yake ni chuki kwa binadamu aliyeumbwa kupumua hewa. “ Dunia ” inatoka katika “ bahari ” na pia itakaliwa na wanyama siku ya tano na hatimaye, siku ya sita, na “ mwanamume aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu ” na “ mwanamke ” ambaye atafanyizwa. kwenye ubavu wa mwanadamu. Kwa pamoja, mwanamume na mwanamke watapata watoto wawili. " Abeli " wa kwanza , aina ya mteule wa kiroho ( Abeli = Baba ni Mungu) atauawa kwa wivu na mzee wake " Kaini ", aina ya mtu wa kimwili, wa mali (= upatikanaji) hivyo kutabiri hatima ya kawaida. mteule, Yesu Kristo na wateule wake, ambao watateswa na kufa kama wafia imani kwa sababu ya "Kaini", Wayahudi, Wakatoliki na Waprotestanti, "wafanyabiashara wote wa hekalu", ambao mfululizo na wivu wa ukali unaonyeshwa na kutimizwa wakati wa historia ya kidunia. . Kwa hiyo somo linalotolewa na Roho wa Mungu ni hili lifuatalo: kutoka “kuzimu ” kutokea, mfululizo , alama za “ bahari na dunia” za dini za Kikristo za uwongo zinazoongoza kwenye kuangamizwa kwa nafsi. Ili kuteua kusanyiko lake Alilochaguliwa, anampa neno " mwanamke " ambaye ni, ikiwa ni mwaminifu kwa Mungu wake, " Mke ", wa "kondoo " ishara ya Kristo mwenyewe iliyotabiriwa na neno " mwanamume " ( Adamu ). ) Ikiwa yeye si mwaminifu, anabaki kuwa " mwanamke ", lakini anachukua picha ya " kahaba ". Mambo haya yote yatathibitishwa katika utafiti wa kina uliowasilishwa katika kazi hii na umuhimu wao muhimu utadhihirika. Unaweza kuelewa kwa urahisi, katika 2020, matukio yaliyotabiriwa katika unabii wa Danieli na Ufunuo, kwa sehemu kubwa, tayari yametimizwa katika historia, na yanajulikana kwa wanadamu. Lakini hawakutambuliwa kwa ajili ya jukumu la kiroho ambalo Mungu aliwapa. Wanahistoria wanaona mambo ya hakika ya kihistoria, lakini ni manabii wa Mungu pekee wanaoweza kuyafasiri.

Imani na ukafiri

Kwa asili, wanadamu, kutoka kwa asili yao, ni wa aina ya kuamini. Lakini imani sio imani. Mwanadamu ameamini sikuzote kuwepo kwa Mungu au miungu, roho bora zaidi ambazo walipaswa kuwatumikia na ambazo ziliwapasa kuwapendeza ili wasipate madhara yanayosababishwa na hasira yao. Imani hii ya asili ilienea kutoka karne hadi karne na milenia hadi milenia hadi nyakati za kisasa, ambapo uvumbuzi wa kisayansi ulichukua umiliki wa ubongo wa mtu wa Magharibi ambaye tangu wakati huo amekuwa asiyeamini na asiyeamini. Kumbuka kwamba badiliko hili hasa linawatambulisha watu wenye asili ya Kikristo. Kwa sababu wakati huohuo, katika Mashariki, Mashariki ya Mbali na Afrika, imani katika roho zisizoonekana ilibaki. Hili linafafanuliwa na udhihirisho usio wa kawaida unaoshuhudiwa na watu wanaofuata taratibu hizi za kidini. Katika Afrika, ushahidi wa wazi wa kuwepo kwa roho zisizoonekana unakataza kutoamini. Lakini wasichojua watu hawa ni kwamba roho zinazojidhihirisha kwa nguvu miongoni mwao ni roho za kishetani zilizokataliwa na Mungu muumba wa maisha yote, na kuhukumiwa kifo kwa majaribio. Watu hawa si makafiri, wala si makafiri, kama watu wa Magharibi, lakini matokeo yake ni yale yale, kwa kuwa wanatumikia mashetani wanaowapotosha na kuwaweka chini ya utawala wao wa kidhalimu. Udini wao ni wa aina ya kipagani wa kuabudu sanamu ambao umewatambulisha wanadamu tangu asili yake; Hawa akiwa mwathirika wake wa kwanza.

Katika nchi za Magharibi, kutoamini kwa hakika ni matokeo ya uchaguzi, kwa sababu watu wachache hawajui asili yao ya Kikristo; na miongoni mwa watetezi wa uhuru wa jamhuri, kuna watu wanaonukuu maneno kutoka katika Biblia Takatifu, hivyo kushuhudia kwamba wao si wajinga wa kuwepo kwake. Hawakosi kujua mambo matukufu ambayo kwayo inashuhudia kwa ajili ya Mungu, na bado, wanachagua kutoyatilia maanani. Ni aina hii ya kutoamini ambayo Roho anaita kutokuamini na ambayo ni upinzani wa uasi kabisa kwa imani ya kweli. Kwa sababu ikiwa atazingatia uthibitisho ambao uhai unampa duniani kote na hasa katika udhihirisho usio wa kawaida wa watu wa Kiafrika, mwanadamu hana uwezekano wa kuhalalisha ukafiri wake. Kwa hiyo matendo ya kiungu yanayofanywa na mapepo yanalaani ukafiri wa Magharibi. Muumba Mungu pia anatoa uthibitisho wa kuwepo kwake, akitenda kwa uwezo kupitia matukio yanayotokana na asili ambayo iko chini yake; matetemeko ya ardhi, milipuko ya volkeno, mawimbi ya maji yenye uharibifu, magonjwa hatari ya mlipuko, lakini mambo haya yote sasa yanapokea maelezo ya kisayansi ambayo yanaficha na kuharibu asili ya kimungu. Kwa macho, adui huyu mkubwa wa imani, anaongezwa maelezo ya kisayansi ambayo yanaushawishi ubongo wa mwanadamu na wote kuutia moyo katika chaguzi zake zinazoupeleka kwenye upotevu wake.

Mungu anatazamia nini kwa viumbe wake? Atachagua miongoni mwao wale wanaokubali dhana zake za maisha, yaani, wanaokubali mawazo yake. Imani itakuwa njia, lakini sio lengo. Hii ndiyo sababu “ imani bila matendo ”, ambayo ni lazima kubeba, inasemekana kuwa “ imekufa ” katika Yakobo 2:17. Kwa sababu ikiwa imani ya kweli ipo, imani potofu pia ipo. Haki na batili huleta tofauti kubwa, na Mungu hana shida kutambua utii ili kuutofautisha na kutotii. Vyovyote vile, anabaki kuwa hakimu pekee ambaye maoni yake yataamua wakati ujao wa milele wa kila kiumbe wake, kwa kuwa kusudi la kuchaguliwa kwake ni la pekee na toleo lake la uzima wa milele linapatikana kupitia Yesu Kristo pekee. Kifungu hapa duniani kinahesabiwa haki tu kutoa uwezekano wa uteuzi huu wa wateule wa milele. Imani si tunda la juhudi kubwa na dhabihu, bali ni ile hali ya asili iliyopatikana au la na kiumbe tangu kuzaliwa kwake. Lakini inapokuwepo, ni lazima ilishwe na Mungu, vinginevyo inakufa na kutoweka.

Imani ya kweli ni kitu adimu. Kwa sababu kinyume na kipengele cha udanganyifu cha dini rasmi ya Kikristo, haitoshi kuweka msalaba juu ya kaburi la kiumbe ili milango ya mbinguni iwe wazi kwake. Na ninaonyesha hili kwa sababu inaonekana kupuuzwa, Yesu alisema katika Mt.7:13-14: “ Ingieni kwa kupitia mlango ulio mwembamba. Maana mlango ni mpana na njia ni pana iendayo upotevuni , nao ni wengi waingiao kwa mlango huo . Lakini mlango ni mwembamba, na njia imesonga iendayo uzimani , nao waionao ni wachache. » Fundisho hili linathibitishwa zaidi katika Biblia katika mfano wa uhamisho wa Wayahudi hadi Babeli, kwa kuwa Mungu anaona kustahili kuchaguliwa kwake tu Danieli na waandamani wake watatu na wafalme watano wenye nguvu; na Ezekieli anayeishi katika zama hizi. Kisha tunasoma katika Eze.14:13-20: “ Mwanadamu, nchi ikinikosa kwa kukosa, nami nikiunyosha mkono wangu juu yake, nikilivunja tegemeo la mkate, kama nimeleta njaa juu yake. kama ningeangamiza wanadamu na mnyama kutoka humo, na kuwamo ndani yake watu hawa watatu, Nuhu, na Danieli, na Ayubu , wangeokoa roho zao kwa haki yao, asema Bwana MUNGU. Ikiwa ningesababisha hayawani-mwitu kuzunguka-zunguka katika nchi ambayo ingeiondoa, ikiwa ingekuwa jangwa ambalo hakuna mtu atakayepita kwa sababu ya hayawani, na kulikuwa na watu hawa watatu katikati yake, ningekuwa hai! asema Bwana MUNGU, hawakuwaokoa wana wala binti, bali wao peke yao wangeokolewa , na nchi itakuwa jangwa. Au nikileta upanga juu ya nchi hii, nikisema, Upanga na ukimbie nchi! Ikiwa ningeangamiza wanadamu na wanyama, na kungekuwa na watu hawa watatu katikati yake, ningekuwa hai! asema Bwana MUNGU, hawataokoa wana wala binti, bali wangeokolewa tu . Au kama nilituma tauni katika nchi hii, nikamwaga ghadhabu yangu juu yake kwa njia ya mauti, ili kuwaangamiza wanadamu na wanyama ndani yake, wakawamo Nuhu, na Danieli, na Ayubu, mimi ni hai! asema Bwana MUNGU, hawataokoa wana wala binti, bali kwa haki yao wangejiokoa nafsi zao wenyewe. » Kwa hiyo tunajifunza kwamba wakati wa gharika ya maji, ni Nuhu pekee aliyepatikana kustahili wokovu kati ya watu wanane waliolindwa na safina.

Yesu alisema zaidi katika Mt.22:14: “ Kwa maana walioitwa ni wengi, bali wateule ni wachache. » Sababu inaelezewa kwa urahisi na kiwango cha juu cha utakatifu kinachohitajika na Mungu ambaye anataka kuchukua nafasi ya kwanza katika mioyo yetu au chochote. Matokeo ya hitaji hili yanapingana na fikra za kibinadamu kuhusu ulimwengu ambao humuweka mwanadamu juu ya kila kitu. Mtume Yakobo alituonya dhidi ya upinzani huo, akituambia hivi: “ Enyi wazinzi! Je, hamjui kwamba kuipenda dunia ni uadui dhidi ya Mungu ? Kwa hiyo anayetaka kuwa rafiki wa dunia anajifanya kuwa adui wa Mungu . » Yesu anatuambia tena katika Mt.10:37: “ Yeye apendaye baba yake au mama yake kuliko mimi hanistahili mimi , na yeye apendaye mwana au binti yake zaidi yangu hanistahili mimi .” Pia, ikiwa kama mimi, unamwalika rafiki kujibu kigezo hiki cha kidini kinachotakiwa na Yesu Kristo, usishangae akikuita mshupavu; Hili ndilo lililonitokea, na ndipo nikaelewa kwamba nilikuwa na Yesu tu kama rafiki yangu wa kweli; yeye, “ Yule wa Kweli ” wa Ufu.3:7. Tutakuita pia mtu wa msingi, kwa sababu unajionyesha kuwa mwaminifu kwa Mungu, mshika sheria, kwa sababu unaipenda na kuiheshimu sheria yake takatifu zaidi kupitia utii wako. Hii itakuwa, kwa sehemu, gharama ya kibinadamu ya kulipa ili kumpendeza Bwana Yesu, anayestahili sana kujidhabihu na ujitoaji wetu kamili hivi kwamba anadai.

Imani huturuhusu kupokea kutoka kwa Mungu mawazo yake ya siri hadi tugundue ukubwa wa mradi wake wa ajabu. Na ili kuelewa mradi wake wa jumla, mteule lazima azingatie maisha ya mbinguni ya malaika waliotangulia uzoefu wa kidunia. Kwa sababu katika jamii hii ya mbinguni, mgawanyiko wa viumbe na uteuzi wa malaika wema waaminifu kwa Mungu haukufanywa kwa imani katika Kristo aliyesulubiwa au kwa kukataliwa kwake kama itakavyokuwa duniani. Hii inathibitisha kwamba katika kiwango cha ulimwengu wote, kusulubishwa kwa Kristo ambaye alibaki bila dhambi ni kwa ajili ya Mungu njia ya kumhukumu shetani na wafuasi wake na kwamba duniani, imani katika Yesu Kristo inawakilisha njia iliyochaguliwa na Mungu kuwa na upendo anaohisi kwa ajili yake. wateule wanaompenda na kumthamini. Kusudi la onyesho hili la kujidhabihu kwake kamili lilikuwa kuweza kuwahukumu kisheria kifo viumbe waasi wa mbinguni na wa nchi kavu ambao hawashiriki hisia zake za kuishi. Na miongoni mwa viumbe vyake vya duniani, yeye huchagua wale wanaokubali mawazo yake, wanaokubali matendo yake na hukumu zake kwa sababu wanafaa kushiriki umilele wake. Mwishowe, atakuwa ametatua tatizo lililotokezwa na uhuru uliopewa viumbe vyake vyote vya mbinguni na duniani, kwa maana bila uhuru huo upendo wa viumbe wake aliowachagua ungekuwa usio na thamani na hata kutowezekana. Hakika, bila uhuru, kiumbe sio kitu zaidi ya roboti, na tabia ya kiotomatiki. Lakini bei ya uhuru itakuwa, mwishowe, kuangamizwa kwa viumbe waasi wa mbinguni na duniani.

Kwa hivyo uthibitisho unatolewa kwamba imani haitegemei jambo rahisi: " Mwamini Bwana Yesu nawe utaokoka ". Maneno haya ya kibiblia yanategemea kile ambacho kitenzi “amini” kinamaanisha, yaani, utii kwa sheria za kimungu ambazo hutambulisha imani ya kweli. Kwa Mungu, lengo ni kupata viumbe vinavyomtii kwa upendo. Alipata baadhi kati ya malaika wa mbinguni na kati ya viumbe wake wa kibinadamu wa duniani, alichagua baadhi na ataendelea kuwachagua hadi mwisho wa wakati wa neema.

Chakula kwa hali ya hewa inayofaa

Kama vile mwili wa mwanadamu unahitaji lishe ili kurefusha maisha yake, imani inayozalishwa katika roho yake pia inahitaji lishe yake ya kiroho. Kila mwanadamu anajali wonyesho wa upendo unaotolewa na Mungu katika Yesu Kristo huhisi hamu ya kufanya jambo fulani kwa ajili yake. Lakini tunawezaje kufanya jambo linalompendeza ikiwa hatujui anachotarajia kutoka kwetu? Ni jibu la swali hili ambalo litaunda lishe ya imani yetu. Kwa sababu “ pasipo imani haiwezekani kumpendeza Mungu ” kulingana na Ebr.11:6. Lakini imani hii bado inapaswa kufanywa hai na ya kupendeza kwake kwa kupatana na matarajio yake. Kwani Bwana Mungu Mwenyezi ndiye Mkamilishaji na Mwamuzi wake. Umati wa waumini wa Kikristo wanatamani kuwa na uhusiano mzuri na Mungu wa mbinguni, lakini uhusiano huu unabaki kuwa hauwezekani kwa sababu imani yao haijalishwa ipasavyo. Jibu la tatizo limetolewa kwetu katika Mt.24 na 25. Yesu anakazia mafundisho yake juu ya siku zetu za mwisho ambazo punde zinatangulia wakati wa kutokea kwake mara ya pili, wakati huu, katika utukufu wa umungu wake. Anaifafanua kwa kuzidisha sanamu kwa mifano: mfano wa mtini, katika Mt.24:32 hadi 34; mfano wa mwizi wa usiku, katika Mt.24:43 hadi 51; mfano wa wanawali kumi, katika Mt.25:1 hadi 12; mfano wa talanta, katika Mt.25:13 hadi 30; mifano ya kondoo na mbuzi, katika Mt.25:31 hadi 46. Miongoni mwa mifano hii, kutajwa kwa “ chakula ” kunaonekana mara mbili: katika mfano wa mwizi wa usiku na ule wa kondoo na mbuzi kwa sababu, licha ya kuonekana, Yesu anaposema, “ nilikuwa na njaa, mkanipa chakula ,” anazungumza nasi kuhusu chakula cha kiroho, ambacho bila imani ya mwanadamu hufa. “ Kwa maana mwanadamu hataishi kwa mkate tu, bali kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu . Mt.4:4”. Kusudi la chakula cha imani ni kumlinda dhidi ya " kifo cha pili " cha Ufu. 20, ambacho kinasababisha mtu kupoteza haki ya kuishi milele.

Kama sehemu ya tafakari hii, elekeza macho yako na umakini wako kwa mfano huu wa mwizi wa usiku:

Mst.42: “ Kesheni basi, kwa kuwa hamjui ni siku gani ajaye Bwana wenu .

Mandhari ya kurudi kwa Yesu Kristo inafafanuliwa na "kungoja" kwake kutachochea mwamko wa kiroho katika Marekani ya Amerika Kaskazini, kati ya 1831 na 1844. Inaitwa "Adventism", wanachama wa harakati hii wakiwa wao - wenyewe walioteuliwa. kwa watu wa zama zao kwa neno “Wasabato”; neno lililochukuliwa kutoka kwa Kilatini "adventus" ambalo linamaanisha: ujio.

Mstari wa 43: “ Fahamuni neno hili, kama mwenye nyumba angejua ni zamu gani ya usiku atakayokuja mwivi, angalikesha, wala asingeruhusu nyumba yake kuvunjwa .

Katika mstari huu, “ bwana-nyumba ” ni mfuasi anayemngojea Yesu arudi, na “ mwizi ” anarejelea Yesu mwenyewe. Kupitia ulinganisho huu, Yesu anatuonyesha faida ya kujua tarehe ya kurudi kwake. Kwa hiyo anatutia moyo tuivumbue, na kusikiliza kwetu mashauri yake kutaweka uhusiano wetu pamoja naye.

Mst.44: “ Kwa hiyo ninyi nanyi jiwekeni tayari, kwa maana Mwana wa Adamu yuaja katika saa msiyowazia .”

Nimesahihisha, katika ubeti huu, wakati ujao wa vitenzi kwa sababu katika Kigiriki asilia, vitenzi hivi viko katika wakati uliopo. Kwa kweli, maneno haya yanasemwa na Yesu kwa wanafunzi wake wa wakati mmoja ambao wanamuuliza juu ya jambo hili. Bwana, katika wakati wa mwisho, atatumia mada hii ya “Waadventista” kuwapepeta Wakristo kwa kuwatia katika majaribu ya imani ya kinabii; kwa kusudi hili, atapanga mfululizo kwa muda, matarajio manne ya "Adventist"; kila mara kuhesabiwa haki kwa nuru mpya iliyotolewa na Roho, tatu za kwanza kuhusu maandiko ya kinabii ya Danieli na Ufunuo.

Mst.45: “ Ni nani basi yule mtumwa mwaminifu mwenye akili, ambaye bwana wake amemweka juu ya watu wake, ili awape chakula kwa wakati wake? »

Uwe mwangalifu usifanye makosa katika uamuzi wako, kwa sababu “ chakula ” kinachozungumzwa katika mstari huu kiko mbele ya macho yako kwa sasa. Ndiyo, ni hati hii niliyoipa jina “Eleza Danieli na Ufunuo” ambayo hufanyiza “ chakula ” hiki cha kiroho muhimu ili kuimarisha imani yako, kwa sababu hutoa, kutoka kwa Yesu Kristo, majibu yote kwa maswali ambayo unaweza kuuliza kihalali. , na zaidi ya majibu haya, mafunuo yasiyotarajiwa, kama vile tarehe ya kweli ya kurudi kwa Yesu Kristo ambayo inatukabidhi hadi masika ya 2030 katika "Waadventista" wa nne na wa mwisho "ngoja".

Nikiwa na wasiwasi binafsi na mstari huu, ninawasilisha hati hii, tunda la uaminifu wangu kwa Mungu wa ukweli na wa busara yangu, kwa sababu sitaki kushangazwa na kurudi kwa Yesu Kristo. Yesu hapa anafunua mpango wake wa wakati wa mwisho. Amepanga kwa wakati huu, “ chakula ” ambacho kinafaa kulisha imani ya wateule wake wanaongoja kwa uaminifu kurudi kwake kwa utukufu. Na " chakula " hiki ni cha kinabii.

Mst.46: “ Heri mtumwa yule ambaye bwana wake ajapo atamkuta akifanya hivyo! »

Muktadha wa kurudi kwake utukufu unathibitishwa hapa, ni ule wa matarajio ya nne ya “Waadventista”. Mtumishi anayehusika kwa hakika tayari ana furaha sana kujua wazo lililofunuliwa la Mungu, hukumu yake juu ya imani ya wanadamu. Lakini heri hii itaenea na kuwahusu wale wote ambao, wakiipokea nuru hii ya mwisho ya kimungu, nao wataieneza na kuishiriki na wateule waliotawanyika duniani kote, hadi kurudi kwa ufanisi kwa Yesu Kristo.

Mst.47: “ Nawaambieni kweli, ataiweka juu ya mali yake yote. »

Mali za Bwana zitahusika, hadi kurudi kwake, maadili ya kiroho. Na mtumishi anakuwa kwa ajili ya Yesu, mlinzi wa hazina yake ya kiroho; hifadhi ya kipekee ya maneno yake na mwanga wake uliofunuliwa. Baada ya kusoma waraka huu wote, utaweza kuona kwamba sifanyi chumvi katika kutoa ufunuo wake wa kinabii wa kibiblia jina "hazina". Je, ni jina gani lingine ambalo ninaweza kutoa kwa ufunuo unaolinda dhidi ya “ kifo cha pili ” na kufungua njia ya uzima wa milele? Kwa sababu inasambaratisha na kufanya kutoweka uwezekano wa shaka ambayo ni mbaya kwa imani na wokovu.

Mstari wa 48: “ Lakini ikiwa ni mtumwa mwovu, asemaye moyoni mwake, Bwana wangu amekawia kuja ;

Uhai ulioumbwa na Mungu ni wa aina ya binary. Kila kitu kina kinyume chake kabisa. Na Mwenyezi Mungu aliwapa wanadamu njia mbili, njia mbili za kuwaongoza chaguzi zao: uzima na wema, kifo na uovu; ngano na makapi; kondoo na mbuzi, nuru na giza . Katika mstari huu, Roho analenga mtumishi mwovu, lakini mtumishi hata hivyo, ambayo inaashiria imani ya uongo isiyolishwa na Mungu na zaidi ya yote, imani ya uongo ya Kikristo ambayo inaishia kufikia na kuhusu imani ya Waadventista yenyewe, katika wakati wetu wa mwisho. . Hakupokea tena nuru kutoka kwa Yesu Kristo kwa sababu alikataa ile iliyowasilishwa kwake kati ya 1982 na 1991 na ambayo alitangaza ujio wake kwa 1994, Uadventista huu ulizaa matunda ya uovu ambayo yalitokana na mionzi ya mjumbe wa Mungu mnamo Novemba 1991. Kumbuka kwamba Yesu anafunua mawazo yaliyofichika ya moyo: " asemaye ndani yake ". Kwa sababu mionekano ya tabia ya kidini ya nje ni ya udanganyifu sana; utaratibu wa kidini unachukua nafasi ya imani hai ya kweli iliyojaa bidii kwa ajili ya ukweli.

Mstari wa 49: "... ikiwa ataanza kuwapiga wenzake, kama anakula na kunywa pamoja na walevi, "

Picha hiyo inatazamiwa kidogo hadi sasa, lakini mionzi inaeleza, kwa uwazi, wakati wa amani, upinzani na mapambano ambayo yanaeleza na kutangulia mateso ya kweli yatakayokuja; ni suala la muda tu. Tangu mwaka wa 1995, Uadventista wa kitaasisi umekuwa " ukila na kunywa pamoja na walevi " kiasi kwamba umefanya mapatano na Waprotestanti na Wakatoliki kwa kuingia katika muungano wa kiekumene. Kwa maana katika Ufu.17:2, akilenga imani ya Kikatoliki iitwayo " Babiloni Mkubwa ", na imani ya Kiprotestanti iitwayo " dunia ", Roho anasema: " Ni pamoja naye wafalme wa dunia wamejitoa katika uasherati. , na ni kwa mvinyo ya uasherati wake kwamba wakazi wa dunia kulewa .”

Mstari wa 50: “ …bwana wa mtumishi huyu atakuja siku asiyoitazamia, na saa asiyoijua ;

Matokeo ya kukataliwa kwa nuru kuhusu matarajio ya Waadventista wa tatu, na tarehe ya 1994, hatimaye yanaonekana katika namna ya kutojua wakati wa kurudi kwa kweli kwa Yesu Kristo, yaani, tarajio la nne la Waadventista wa mradi wa kimungu. Ujinga huu ni matokeo ya kupasuka kwa uhusiano na Yesu Kristo, kwa hiyo tunaweza kuamua jambo lifuatalo: Waadventista waliowekwa katika hali hii ya kusikitisha hawako tena machoni pa Mungu au, katika hukumu yake, "Wasabato" .

Mstari wa 51: “ …atamrarua, na kumpa sehemu yake pamoja na wanafiki ; ndiko kutakuwako kilio na kusaga meno. »

Picha hiyo inaonyesha ghadhabu ambayo Mungu atawaletea watumishi wa uwongo ambao wamemsaliti. Ninaona katika mstari huu neno " wanafiki " ambalo kwao Roho anawateua Wakristo wa uongo katika Dan.11:34, lakini usomaji mpana zaidi unahitajika ili kuelewa muktadha wa wakati unaolengwa na unabii, ambao unajumuisha mistari ya 33 na 35. “ na wenye hekima zaidi kati yao watawafundisha wengi. Kuna wengine ambao watashindwa kwa muda kwa upanga na mwali wa moto, kwa kufungwa na kutekwa nyara. Wakati watakaposhindwa, watasaidiwa kidogo, na wengi ataungana nao kwa unafiki . Baadhi ya wenye hekima wataanguka, ili wapate kutakaswa, na kutakaswa, na kufanywa weupe, hata wakati wa mwisho , kwa maana hautakuja mpaka wakati ulioamriwa. » " Mtumishi mwovu " kwa hivyo ndiye anayesaliti matarajio ya Mungu, Bwana wake, na anajiunga, " mpaka wakati wa mwisho ", kambi ya " wanafiki ". Anashiriki, kuanzia wakati huo na kuendelea, pamoja nao, ghadhabu ya Mungu ambayo inawapiga mpaka hukumu ya mwisho, ambapo wanaangamizwa, kuteketezwa katika “ ziwa la moto ” ambalo hutoa “ mauti ya pili ” kwa uhakika, kulingana na Ufu. 15: “ Yeyote ambaye hakuonekana ameandikwa katika kitabu cha uzima, alitupwa ndani ya ziwa la moto .”

Historia Iliyofunuliwa ya Imani ya Kweli

Imani ya kweli

Kuna mambo mengi ya kusema kuhusu imani ya kweli, lakini tayari ninapendekeza kipengele hiki ambacho kinaonekana kwangu kuwa kipaumbele. Yeyote anayetaka kuanzisha uhusiano na Mungu lazima ajue kwamba dhana yake ya kuishi duniani na mbinguni ni kinyume kabisa cha mfumo wetu ulioanzishwa duniani ambao umejengwa juu ya mawazo ya kiburi na maovu yaliyoongozwa na Mungu. adui yake, na yule wa wateule wake wa kweli. Yesu alitupa njia ya kutambua imani ya kweli: “ Kwa matunda yao mtawatambua . Je! twachuma zabibu kwenye miiba, au tini kwenye michongoma? (Mt.7:16).” Kwa msingi wa kauli hii, uwe na uhakika kwamba wale wote wanaodai jina lake na wasiohudhuria, upole wake, usaidizi wake, kujitolea kwake, roho yake ya dhabihu, upendo wake wa ukweli na bidii yake ya kutii amri za Mungu. Mungu, hajawahi kuwa na hatawahi kuwa watumishi wake; hivi ndivyo 1Kor.13 inatufundisha kwa kufafanua karama ya utakatifu wa kweli; kile kinachotakiwa na hukumu ya haki ya Mungu: mstari wa 6: “ hafurahii udhalimu, bali hufurahia kweli. ".

Je, tunawezaje kuamini kwamba wanaoteswa na mtesaji wanahukumiwa na Mungu kwa njia ile ile? Je, kuna ufanano gani kati ya Yesu Kristo, aliyesulubishwa kwa hiari, na Baraza la Kirumi la Kuhukumu Wazushi au John Calvin, ambaye aliwatesa wanaume na wanawake hadi kufa kwao? Ili tusione tofauti, ni lazima tupuuze maneno yaliyoongozwa na maandiko ya Biblia. Hivi ndivyo ilivyokuwa, kabla ya Biblia kuenezwa ulimwenguni pote, lakini kwa kuwa imekuwa ikipatikana kila mahali duniani; ni visingizio gani vinaweza kuhalalisha makosa ya hukumu ya wanadamu? Hakuna. Kwa hiyo, hasira ya kimungu inayokuja itakuwa kubwa sana na isiyoweza kudhibitiwa.

Miaka mitatu na nusu ambayo Yesu alifanya kazi katika huduma yake duniani imefunuliwa kwetu katika Injili, ili tupate kujua kiwango cha imani ya kweli katika maoni ya Mungu; pekee ambayo ni muhimu. Maisha yake yametolewa kwetu kama kielelezo; kielelezo ambacho tunapaswa kuiga ili kutambuliwa naye kuwa wanafunzi wake. Kupitishwa huku kunamaanisha kwamba tunashiriki wazo lake la uzima wa milele anaopendekeza. Ubinafsi unafukuzwa huko, pamoja na kiburi cha uharibifu na uharibifu. Hakuna nafasi ya ukatili na uovu katika uzima wa milele unaotolewa tu kwa wateule wanaotambuliwa na Yesu Kristo mwenyewe. Tabia yake ilikuwa ya kimapinduzi kwa amani, kwa sababu yeye, Bwana na Bwana, alijifanya kuwa mtumishi wa wote, akainama hata kuosha miguu ya wanafunzi wake, ili kutoa maana kamili ya hukumu yake ya maadili ya kiburi yaliyoonyeshwa na viongozi wa dini ya Kiyahudi wa wakati wake; mambo ambayo bado ni sifa ya Wayahudi na Wakristo wa kidini leo. Katika upinzani kamili, kiwango kilichofunuliwa katika Yesu Kristo ni kiwango cha uzima wa milele.

Kwa kuwaonyesha watumishi wake njia ya kujitambulisha, adui zao, watumishi wa uwongo wa Mungu, Yesu Kristo alitenda ili kuokoa nafsi zao. Na ahadi yake ya kuwa, mpaka mwisho wa ulimwengu, “ katikati ” ya wateule wake, inatunzwa na inajumuisha kuwaangazia na kuwalinda katika maisha yao yote ya kidunia. Kiwango kamili cha imani ya kweli ni kwamba Mungu anabaki na wateule wake. Hawanyimi kamwe nuru yake na Roho wake Mtakatifu. Na ikiwa Mungu atajitenga, ni kwa sababu mteule si mmoja tena; hali yake ya kiroho ilibadilika katika hukumu ya haki ya Mungu. Kwa sababu hukumu yake inapatana na tabia ya wanadamu. Kwa kiwango cha mtu binafsi, mabadiliko yanabaki iwezekanavyo katika pande zote mbili; kutoka kwa wema hadi ubaya au kutoka kwa ubaya kwenda kwa wema. Lakini sivyo ilivyo, katika ngazi ya pamoja ya vikundi na taasisi za kidini, ambazo hubadilika tu kutoka kwa wema hadi uovu, wakati haziendani na mabadiliko yaliyowekwa na Mungu. Katika mafundisho yake, Yesu anatuambia: “ Mti mzuri hauwezi kuzaa matunda mabaya, kama vile mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri (Mt.7:18).” Hivyo alitupa sisi kuelewa kwamba kwa sababu ya tunda lake la kuchukiza, dini ya Kikatoliki ni “ mti mbaya ” na kwamba itabaki hivyo, kupitia fundisho lake la uwongo, hata wakati, ikinyimwa utegemezo wa kifalme, itakoma. Na ni sawa na dini ya Anglikana iliyoundwa na Henry VIII ili kuhalalisha uzinzi wake na uhalifu wake; Je! Mungu anaweza kuwapa wazao wake na wafalme warithi wake thamani gani? Hili pia ndilo kisa cha dini ya Kiprotestanti ya Kalvini, kwani mwanzilishi huyu, John Calvin, aliogopwa, kwa sababu ya sifa ya ugumu wake wa tabia na mauaji mengi hadi kifo ambayo alihalalisha katika jiji lake la Geneva, kwa njia sawa na mazoea ya Kikatoliki ya wakati wake, hadi kufikia hatua ya kwenda zaidi ya hayo. Uprotestanti huu haukuwezekana kumpendeza Bwana Yesu Kristo mtamu, na hauwezi kwa njia yoyote kuchukuliwa kama kielelezo cha imani ya kweli. Ni kweli kwamba katika ufunuo wake aliopewa Danieli, Mungu anapuuza matengenezo ya Kiprotestanti, akilenga tu utawala wa kipapa wa miaka 1260, na wakati wa kuanzishwa kwa jumbe za Waadventista Wasabato, mchukuaji wa kweli za kimungu zilizofunuliwa, tangu 1844. , hadi mwisho wa ulimwengu, ambao unakuja, mnamo 2030.

Maovu bandia ya kihistoria yote yana vipengele vya kielelezo kilichoidhinishwa na Mungu, lakini kamwe hayalingani nayo. Imani ya kweli inalishwa kila mara na Roho wa Kristo, imani potofu sio. Imani ya kweli inaweza kueleza mafumbo ya unabii wa Mungu wa Biblia, imani ya uongo haiwezi. Nyingi za tafsiri za unabii zinazunguka ulimwenguni, kila moja ikiwa ya dhana zaidi kuliko ya mwisho. Tofauti na wao, tafsiri zangu zinapatikana tu kutokana na nukuu kutoka katika Biblia; Kwa hiyo ujumbe huo ni sahihi, thabiti, unashikamana na unaendana na wazo la Mungu ambalo halipotei kamwe; na Mwenyezi anailinda.

Maelezo ya Maandalizi ya Kitabu cha Danieli

Jina la Danieli linamaanisha Mungu ndiye Hakimu wangu. Ujuzi wa hukumu ya Mungu ni msingi mkuu wa imani, kwa sababu unamwongoza kiumbe kwenye utiifu kwa mapenzi yake yaliyofunuliwa na kueleweka, hali pekee ya kubarikiwa naye nyakati zote. Mungu hutafuta upendo wa viumbe wake wanaoufanya kuwa thabiti na kuuonyesha kupitia imani yao ya utii. Kwa hiyo hukumu ya Mungu inafunuliwa kupitia unabii wake unaotumia mifano kama katika mifano ya Yesu Kristo. Hukumu ya Mungu inafunuliwa kwanza na kitabu cha Danieli lakini inaweka tu msingi mkuu wa hukumu yake juu ya historia ya kidini ya Kikristo ambayo itafunuliwa kwa kina katika kitabu cha Ufunuo.

Katika Danieli, Mungu anafichua machache, lakini kiasi hiki kidogo kina umuhimu mkubwa wa ubora, kwa sababu kinaunda msingi wa Ufunuo wa jumla wa kinabii. Wasanifu wa majengo wanajua jinsi ya kuamua na kuamua utayarishaji wa tovuti ya ujenzi. Katika unabii, hili ndilo jukumu lililotolewa kwa mafunuo yaliyopokelewa na nabii Danieli. Kwa hakika, maana zao zinapoeleweka kwa uwazi, Mungu hufikia malengo mawili ya kuthibitisha kuwepo kwake na kuwapa wateule wake funguo za kuelewa ujumbe unaotolewa na Roho. Katika “mambo machache” haya tunapata sawa: tangazo la mfuatano wa falme nne zenye kutawala ulimwengu mzima tangu wakati wa Danieli (Dan.2, 7 na 8); tarehe rasmi ya huduma ya Yesu Kristo duniani (Dan.9); tangazo la uasi wa Kikristo mwaka 321 (Dan.8), utawala wa upapa wa miaka 1260 kati ya 538 na 1798 (Dan.7 na 8); na muungano wa “Adventist” (Dan. 8 na 12) kuanzia 1843 (mpaka 2030). Naongeza kwa hili, Dan.11 ambayo, kama tutakavyoona, inafichua umbo na mageuzi ya Vita kuu ya Dunia ya nyuklia ya dunia ambayo bado imesalia kukamilika kabla ya kurudi kwa utukufu kwa Mwokozi Mungu.

Kwa hila, Bwana Yesu Kristo aliamsha jina la Danieli ili kukumbuka umuhimu wake kwa agano jipya. “ Basi, hapo mtakapoliona chukizo la uharibifu, ambalo nabii Danieli alilinena , limesimamishwa katika patakatifu, yeye asomaye na aangalie! ( Mathayo 24:15 ) »

Ikiwa Yesu alishuhudia kwa kumpendelea Danieli, ni kwa sababu Danieli alikuwa amepokea kutoka kwake mafundisho kuhusu kuja kwake mara ya kwanza na kurudi kwake kwa utukufu, zaidi ya mengine yoyote kabla yake. Ili maneno yangu yaeleweke vizuri, lazima ujue kwamba Kristo aliyetoka mbinguni hapo awali alijitoa kwa Danieli chini ya jina “ Mikaeli ”, kwenye Dan.10:13-21, 12:3 na jina hili limechukuliwa na Yesu. -Kristo katika Ufu.12:7. Jina hili “ Micaël ” linajulikana zaidi katika umbo lake la Kilatini la Kikatoliki la Michel, jina linalopewa Mont Saint-Michel maarufu huko Breton Ufaransa. Kitabu cha Danieli kinaongeza maelezo ya hesabu ambayo hutuwezesha kujua mwaka wa kuja kwake mara ya kwanza. Pia ningependa kutaja kwamba jina “ Micaël ” linamaanisha: Ni nani aliye kama Mungu; na jina “ Yesu ” hutafsiriwa kama: YAHWéH anaokoa. Majina yote mawili yanahusu Mungu muumba mkuu, la kwanza likiwa na cheo cha kimbingu, la pili likiwa na cheo cha kidunia.

Ufunuo wa Wakati Ujao umewasilishwa kwetu kama mchezo wa ujenzi wa hadithi nyingi. Mwanzoni mwa sinema, ili kuunda athari za misaada katika katuni, watengenezaji wa filamu walitumia sahani za glasi ambazo mifumo yao tofauti ya rangi, mara moja iliwekwa juu, ilitoa picha kwenye viwango kadhaa. Ndivyo ilivyo na unabii uliobuniwa na Mungu.

Yote yanaanzia kwa Danieli

KITABU CHA DANIEL

Ninyi mnaosoma kitabu hiki, fahamuni kwamba Mwenyezi Mungu asiye na kikomo yu hai, ingawa amefichwa. Ushuhuda huu wa “ nabii Danieli ” uliandikwa kukushawishi juu ya hili. Lina muhuri wa ushuhuda wa agano la kale na jipya kwa sababu Yesu aliliibua katika maneno aliyoelekezwa kwa wanafunzi wake. Uzoefu wake unaonyesha utendaji wa Mungu huyu mwema na wa haki. Na kitabu hiki kinatuwezesha kugundua hukumu ambayo Mungu anabeba juu ya historia ya kidini ya imani yake ya Mungu mmoja, Wayahudi katika muungano wa kwanza, kisha Mkristo, katika muungano wake mpya, uliojengwa juu ya damu iliyomwagwa na Yesu Kristo, Aprili 3, 30 ya mwaka wake. zama. Ni nani bora kuliko “ Danieli ” anayeweza kufunua hukumu ya Mungu? Jina lake linamaanisha "Mungu ndiye mwamuzi wangu". Matukio haya yaliyoishi si hekaya, bali ni ushuhuda wa baraka za kimungu za kielelezo chake cha uaminifu. Mungu anamleta miongoni mwa watu watatu ambao angewaokoa kwa bahati mbaya katika Eze.14:14-20. Aina hizi tatu za waliochaguliwa ni " Nuhu, Danieli na Ayubu ". Ujumbe wa Mungu unatuambia wazi kwamba hata katika Yesu Kristo, ikiwa hatufanani na mifano hii, mlango wa wokovu utabaki kufungwa kwetu. Ujumbe huu unathibitisha njia nyembamba, njia nyembamba, au mlango mwembamba ambao wateule wanapaswa kupita ili kuingia mbinguni, kulingana na mafundisho ya Yesu Kristo. Hadithi ya “ Danieli ” na waandamani wake watatu inawasilishwa kwetu kama kielelezo cha uaminifu ambao Mungu anaokoa katika siku za taabu.

Lakini pia kuna katika hadithi hii ya maisha ya Danieli, kuongoka kwa wafalme watatu wenye nguvu ambao Mungu alifanikiwa kuwanyakua kutoka kwa shetani ambao walikuwa waabudu kwa kutojua kabisa. Mungu aliwafanya watawala hawa kuwa wasemaji wenye nguvu zaidi kwa sababu yake katika historia ya wanadamu, wa kwanza, lakini pia wa mwisho, kwa sababu watu hawa wa mfano watatoweka na dini, maadili, maadili yatapungua bila kukoma. Kwa Mungu, kunyakua nafsi ni pambano la muda mrefu na kisa cha Mfalme “ Nebukadneza ” ni kielelezo chenye kufichua sana cha aina yake. Inathibitisha mfano wa Yesu Kristo, huyu “ Mchungaji Mwema ” anayeacha kundi lake kutafuta kondoo waliopotea.

Danieli 1

Dan 1:1  Katika mwaka wa tatu wa kutawala kwake Yehoyakimu mfalme wa Yuda, Nebukadneza mfalme wa Babeli alishambulia Yerusalemu na kuuzingira.

1a-  Mwaka wa tatu wa kumiliki kwake Yehoyakimu, mfalme wa Yuda

Utawala wa Yehoyakimu wa miaka 11 kuanzia - 608 hadi - 597. Mwaka wa 3 katika - 605.

1b-  Nebukadneza

Hii ni tafsiri ya Kibabeli ya jina la Mfalme Nebukadneza, "Nabu anamlinda mwanangu mkubwa." Nabu ni mungu wa Mesopotamia wa maarifa na uandishi. Tunaweza kuelewa tayari kwamba Mungu anakusudia kurejesha uwezo huu juu ya ujuzi na maandishi kwake.

Dan 1:2 Bwana akamtia Yehoyakimu mfalme wa Yuda mkononi mwake, na sehemu ya vyombo vya nyumba ya Mungu. Nebukadreza akavipeleka vyombo mpaka nchi ya Shinari, nyumbani kwa mungu wake, akaviweka katika nyumba ya hazina ya mungu wake.

2a-  BWANA akamtia Yehoyakimu, mfalme wa Yuda, mkononi mwake 

Mungu kumwacha mfalme wa Kiyahudi ni haki. 2Nya 36:5 Yehoyakimu alikuwa na umri wa miaka ishirini na mitano alipoanza kutawala, akatawala miaka kumi na mmoja huko Yerusalemu. Akafanya yaliyo mabaya machoni pa Bwana, Mungu wake .

2b-  Nebukadreza akavipeleka vyombo mpaka nchi ya Shinari, mpaka nyumba ya mungu wake, akaviweka katika nyumba ya hazina ya mungu wake.

 Mfalme huyu ni mpagani, hamjui Mungu wa kweli ambaye Israeli wanamtumikia lakini anachunga kumheshimu mungu wake: Bel. Baada ya kuongoka kwake wakati ujao, atamtumikia Mungu wa kweli wa Danieli kwa uaminifu uleule.

Dan 1:3 Mfalme akamwamuru Ashpenazi, mkuu wa matowashi wake, awalete baadhi ya wana wa Israeli wa uzao wa kifalme, au wa jamaa ya wakuu;

Dan 1:4 wavulana wasio na mawaa mwilini, wazuri wa sura, waliojaliwa hekima, ufahamu na elimu, wawezao kutumika katika jumba la mfalme, na ambao wangefundishwa herufi na lugha ya Wakaldayo.

4a-  Mfalme Nebukadneza anaonekana mwenye urafiki na mwenye akili, anatafuta tu kuwasaidia watoto wa Kiyahudi kujumuika katika jamii yake na maadili yake.

Dan 1:5 Mfalme akawagawia kwa kila siku sehemu ya chakula cha meza yake na divai aliyokunywa, akikusudia kuwalea kwa muda wa miaka mitatu, ambayo mwisho wake wangekuwa katika utumishi wa Mungu. mfalme.

5a-  Hisia nzuri za mfalme ni dhahiri. Anashiriki na vijana kile anachojitolea mwenyewe, kutoka kwa miungu yake hadi chakula chake.

Dan 1:6 Miongoni mwao walikuwa Danieli, Hanania, Mishaeli na Azaria, wa wana wa Yuda.

6a-  Kati ya vijana wote wa Kiyahudi waliopelekwa Babeli, ni wanne tu kati yao walioonyesha uaminifu wa kielelezo. Mambo ya hakika yanayofuata yamepangwa na Mungu ili kuonyesha tofauti katika tunda linalotokezwa na wale wanaomtumikia na anaowabariki na wale wasiomtumikia na wale anaowapuuza.

Dan 1:7 Na mkuu wa matowashi akawapa majina: Danieli Belteshaza, Hanania Shadraka, Mishaeli Meshaki na Azaria Abednego.

7a-  Akili inashirikiwa na hawa vijana wa Kiyahudi wanaokubali kubeba majina ya kipagani yaliyowekwa na mshindi. Kutaja majina ni ishara ya ubora na kanuni inayofundishwa na Mungu wa kweli. Mwa.2:19 Bwana Mungu, aliyeumba kwa ardhi kila mnyama wa mwituni, na kila ndege wa angani, akawaleta kwa mwanadamu ili aone atawaitaje, na kila kiumbe hai kiitwe jina lake mwanadamu. angempa.

7b-  Danieli “Mungu ndiye mwamuzi wangu” anaitwa Belteshaza: “Beli atamlinda”. Bel anamtaja shetani kwamba kwa ujinga kabisa watu hawa wa kipagani walitumikia na kuheshimiwa, wahasiriwa wa roho za kishetani.

 Hanania "Neema au Imetolewa kutoka kwa YaHWéH" inakuwa "Shadraki "aliyeongozwa na Aku". Aku alikuwa mungu wa mwezi huko Babeli.

 Mishaël "Nani ni haki ya Mungu" anakuwa Meskac "ambaye ni wa Aku".

 Azaria "Msaada au Msaada ni YaHWéH" anakuwa "Abed-Nego" "Mtumishi wa Nego" , na hapo tayari, mungu wa jua wa Wakaldayo.

Dan 1:8 Danieli aliazimu kutojitia unajisi kwa chakula cha mfalme na kwa divai aliyokunywa mfalme, akamsihi mkuu wa towashi asimlazimishe kujitia unajisi.

8a-  Kuwa na jina la kipagani hakuleti tatizo unaposhindwa, bali kujitia unajisi hadi kumtia Mungu aibu ni jambo la kujiuliza. Uaminifu wa vijana hao uliwafanya wajiepushe na mvinyo na nyama za mfalme kwa sababu vitu hivyo vilitolewa kimapokeo kwa miungu ya kipagani iliyoheshimiwa huko Babeli. Ujana wao unakosa ukomavu na bado hawafikirii kama Paulo, shahidi mwaminifu wa Kristo anayeihesabu miungu ya uongo kuwa upepo (Rum.14; 1Kor.8). Lakini kwa kuogopa kuwashtua wale walio dhaifu katika imani, anafanya kama wao. Ikiwa anafanya kinyume, hafanyi dhambi, kwa sababu mawazo yake ni sahihi. Mungu analaani unajisi unaofanywa kwa hiari na maarifa na dhamiri yote; katika mfano huu, uchaguzi wa makusudi wa kuheshimu miungu ya kipagani.

Dan 1:9 Mungu akampa Danieli kibali na neema mbele ya towashi mkuu.

9a-  Imani ya vijana inadhihirishwa na woga wao wa kutompendeza Mungu; Anaweza kuwabariki.

Dan 1:10 Mkuu wa matowashi akamwambia Danielii, Mimi namcha bwana wangu mfalme, aliyewaagiza mle na kunywa; kwani kwanini akuone uso wako ukiwa na huzuni kuliko vijana wa rika lako? Ungefunua kichwa changu kwa mfalme.

Dan 1:11 Ndipo Danieli akamwambia yule msimamizi ambaye towashi mkuu alikuwa amemwekea usimamizi wa Danieli, na Hanania, na Mishaeli, na Azaria;

Dan 1:12 Utujaribu sisi watumishi wako muda wa siku kumi, ukatupe mboga tule, na maji tunywe;

Dan 1:13 nawe utatutazama nyuso zetu na nyuso za vijana wanaokula chakula cha mfalme, nawe ututendee sisi watumishi wako kama ulivyoona.

Dan 1:14 Naye akawapa walichomwomba, akawajaribu siku kumi.

Dan 1:15 Baada ya siku kumi walikuwa wazuri na wanene kuliko vijana wote waliokula chakula cha mfalme.

15a-  Tunaweza kuanzisha ulinganisho wa kiroho kati ya “ siku kumi ” za tukio la Danieli na waandamani wake watatu, na “ siku kumi ” za miaka ya kinabii ya mateso ya ujumbe wa enzi ya “ Smirna ” ya Ap. 2:10 . Kwa hakika, katika matukio yote mawili, Mungu anafichua tunda lililofichwa la wale wanaodai kuwa kutoka kwake.

Dan 1:16 Yule msimamizi akachukua chakula na divai waliyokusudiwa, akawapa mboga.

16a-  Uzoefu huu unaonyesha jinsi Mungu anavyoweza kutenda juu ya akili za wanadamu ili wawafadhili watumishi wake kulingana na mapenzi yake matakatifu. Kwa sababu hatari iliyochukuliwa na msimamizi wa mfalme ilikuwa kubwa na ilimbidi Mungu aingilie kati ili akubali mapendekezo yaliyotolewa na Danieli. Uzoefu wa imani ni mafanikio.

Dan 1:17 Mungu akawapa vijana hao wanne maarifa, na ufahamu wa herufi zote, na hekima; naye Danieli akaeleza maono na ndoto zote.

17a-  Mungu aliwapa vijana hawa wanne ujuzi, akili katika kila herufi, na hekima

Kila kitu ni zawadi kutoka kwa Bwana. Wale wasiomjua hawajui ni kwa kiasi gani inamtegemea yeye ikiwa ni wenye akili na hekima au wajinga na wapumbavu.

1 7 b-  na Danieli akaeleza maono yote na ndoto zote.

Kwanza ili kuonyesha uaminifu wake, Danieli anaheshimiwa na Mungu ambaye anampa zawadi ya unabii. Huu ulikuwa ushuhuda alioutoa wakati wake kwa Yusufu mwaminifu, mateka wa Wamisri. Miongoni mwa matoleo ya Mungu, Sulemani pia alichagua hekima; na kwa chaguo hili, Mungu alimpa kila kitu kingine, utukufu na mali. Danieli naye atapitia mwinuko huu uliojengwa na Mungu wake mwaminifu.

Dan 1:18 Wakati ule ulioamriwa na mfalme kuwaleta kwake, mkuu wa matowashi akawaleta mbele ya Nebukadreza.

Dan 1:19 Mfalme akazungumza nao; na miongoni mwa vijana hao wote hapakuwa na hata mmoja kama Danieli, na Hanania, na Mishaeli, na Azaria. Kwa hiyo walikubaliwa kwa utumishi wa mfalme.

Dan 1:20 Katika mambo yote yaliyohitaji hekima na ufahamu, ambayo mfalme aliwauliza, akawaona kuwa ni bora mara kumi kuliko waganga wote na wanajimu waliokuwa katika ufalme wake wote.

20a-  Mungu anaonyesha “ tofauti kati ya wale wanaomtumikia na wale wasiomtumikia ”, ambayo imeandikwa katika Mal.3:18. Majina ya Danieli na yale ya waandamani wake yataingia katika ushuhuda wa Biblia Takatifu, kwa maana maonyesho yao ya uaminifu yatatumika kama vielelezo vya kuwatia moyo wateule hadi mwisho wa dunia.

Dan 1:21 ndivyo Danieli alivyokuwa hata mwaka wa kwanza wa mfalme Koreshi.

Danieli 2

Dan 2:1 Katika mwaka wa pili wa kumiliki kwake Nebukadreza, Nebukadneza aliota ndoto. Akili yake ilihangaika na hakuweza kulala.

1a-  Kwa hiyo, katika - 604. Mungu anajidhihirisha katika roho ya mfalme.

Dan 2:2 Mfalme akawaita waganga, na wanajimu, na wachawi, na Wakaldayo, ili wamwambie ndoto zake. Wakaja na kujihudhurisha mbele ya mfalme.

2a-  Kisha mfalme mpagani anawageukia watu ambao amewaamini hadi wakati huo, kila mmoja akiwa ni mtaalamu wa fani yake.

Dan 2:3 Mfalme akawaambia, Nimeota ndoto; akili yangu imefadhaika, na ningependa kujua ndoto hii.

3a-  Mfalme akasema vizuri: Nataka kujua ndoto hii ; haongei maana yake.

Dan 2:4 Wakaldayo wakamjibu mfalme kwa lugha ya Kiaramu, Ee mfalme, uishi milele! Waambie waja wako kuhusu hilo, nasi tutalieleza.

Dan 2:5 Mfalme akajibu tena, akawaambia Wakaldayo, Neno hili limeniponyoka; Msiponijulisha ndoto hiyo na maelezo yake, mtararuliwa vipande-vipande, na nyumba zenu zitafanywa kuwa rundo la takataka.

5a-  Uasi wa mfalme na kipimo cha kupindukia anachochukua ni cha kipekee na kimevuviwa na Mwenyezi Mungu ambaye anatengeneza njia ya kuvuruga ulaghai wa kipagani na kudhihirisha utukufu wake kupitia watumishi wake waaminifu.

Dan 2:6 Lakini mkinieleza ndoto hiyo na maelezo yake, mtapokea kutoka kwangu zawadi na zawadi na heshima kubwa. Kwa hivyo, niambie ndoto na maelezo yake.

6a- Karama  hizi , zawadi, na heshima kuu , Mungu huwaandalia wateule wake waaminifu.

Dan 2:7 Wakajibu mara ya pili, Mfalme na awaambie watumishi wake ndoto hiyo, nasi tutamwelezea.

Dan 2:8 Mfalme akajibu, akasema, Hakika naona ya kuwa mnataka kupata wakati, kwa sababu mnaona ya kuwa neno hili limeniponyoka.

8a-  Mfalme anawauliza watu wake wenye hekima jambo ambalo halijawahi kuulizwa na halifanikiwi.

Dan 2:9 Basi msiponijulisha ile ndoto, neno moja litawafunika ninyi nyote; unataka kujiandaa kuniambia uwongo na uwongo, huku ukisubiri nyakati zibadilike. Kwa hivyo, niambie ndoto, na nitajua ikiwa unaweza kunipa maelezo.

9a-  unataka kujiandaa kuniambia uwongo na uwongo, huku ukingoja nyakati zibadilishwe

 Ni kwa kanuni hii kwamba hadi mwisho wa dunia, waonaji wote wa uwongo na waaguzi wanatajirika.

9b-  Basi niambieni hiyo ndoto, nami nitajua kama mnaweza kunifafanulia

 Kwa mara ya kwanza hoja hii ya kimantiki inajidhihirisha katika mawazo ya mwanamume. Charlatans wana wakati mzuri wa kuweza kuwaambia chochote wateja wao wajinga na wepesi kupindukia. Ombi la mfalme linafichua kikomo chao.

Dan 2:10 Wakaldayo wakamjibu mfalme, Hakuna mtu duniani awezaye kusema neno analouliza mfalme; hakuna mfalme, hata angekuwa mkuu na mwenye nguvu kiasi gani, ambaye amewahi kudai kitu kama hicho kutoka kwa mchawi yeyote, mnajimu au Wakaldayo.

10a-  Maneno yao ni kweli, tangu wakati huo Mungu alikuwa hajaingilia kati ili kuwafichua, ili waelewe kwamba yeye ndiye Mungu pekee, na kwamba miungu yao ya kipagani si kitu ila si chochote, na sanamu zilizotengenezwa kwa mikono na roho za wanadamu. juu ya roho za kishetani.

Dan 2:11 Analouliza mfalme ni gumu; hakuna awezaye kumwambia mfalme, ila miungu ambayo maskani yao si miongoni mwa wanadamu.

11a-  Wenye hekima hapa wanaeleza ukweli usiopingika. Lakini kwa kutoa matamshi haya, wanakubali kutokuwa na uhusiano wowote na miungu , wakati kila wakati, wanashauriwa na watu waliodanganywa ambao wanadhani watapata majibu kutoka kwa miungu iliyofichwa kupitia kwao. Changamoto iliyozinduliwa na mfalme inawafichua. Na ili kufikia hili, ilihitaji hekima isiyotabirika na isiyo na kikomo ya Mungu wa kweli, ambayo tayari imefunuliwa kwa njia kuu sana na Sulemani, bwana huyu wa hekima ya kimungu.

Dan 2:12 Ndipo mfalme akakasirika, akakasirika sana. Akaamuru wenye hekima wote wa Babeli wauawe.

Dan 2:13 Hukumu ikatangazwa, wale mamajusi wakauawa, wakawa wanamtafuta Danieli na wenzake wawaangamize.

13a-  Ni kwa kuwaweka watumishi wake kabla ya kifo ndipo Mungu atawainua katika utukufu pamoja na Mfalme Nebukadneza. Mkakati huu unatabiri tukio la mwisho la imani ya Waadventista ambapo wateule watasubiri kifo kilichoamriwa na waasi katika tarehe iliyoamuliwa. Lakini hapa tena, hali itabadilishwa, kwa sababu wafu watakuwa wale waasi ambao watauana wakati Kristo mwenye nguvu na mshindi atakapotokea mbinguni ili kuwahukumu na kuwahukumu.

Dan 2:14 Ndipo Danieli akanena kwa hekima na busara na Aryoki, mkuu wa walinzi wa mfalme, aliyetoka kuwaua wenye hekima wa Babeli.

Dan 2:15 Naye akajibu, akamwambia Aryoki, jemadari wa mfalme, Mbona hukumu ya mfalme ni kali namna hii? Arjoc alimweleza Daniel jambo hilo.

Dan 2:16 Danieli akaenda kwa mfalme, akamsihi ampe muda wa kumpa mfalme maelezo hayo.

16a-  Danieli anatenda kulingana na asili yake na uzoefu wake wa kidini. Anajua kwamba zawadi zake za kinabii amepewa na Mungu, ambaye amezoea kuweka tumaini lake lote kwake. Akijifunza yale ambayo mfalme anauliza, anajua kwamba Mungu ana majibu, lakini je, ni mapenzi yake kumjulisha hayo?

Dan 2:17 Ndipo Danielii akaenda nyumbani kwake, akawaambia Hanania, na Mishaeli, na Azaria wenzi wake, juu ya jambo hilo;

17a-  Vijana wanne wanaishi katika nyumba ya Danieli. “ Wale walio sawa kundi pamoja ” na wanawakilisha kusanyiko la Mungu. Tayari kabla ya Yesu Kristo, “ walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, mimi niko katikati yao, ” asema Bwana. Upendo wa kindugu unawaunganisha vijana hawa wanaoonyesha roho nzuri ya mshikamano.

Dan 2:18 akiwasihi waombe rehema kwa Mungu wa mbinguni, ili Danieli na wenzake wasiangamizwe pamoja na wenye hekima wengine wa Babeli.

18a-  Wakikabiliwa na tishio hilo kali dhidi ya maisha yao, maombi ya bidii na kufunga kwa dhati ni silaha pekee za wateule. Wanaijua na watasubiri jibu kutoka kwa Mungu wao ambaye tayari amewapa uthibitisho mwingi kwamba anawapenda. Mwishoni mwa dunia, wateule wa mwisho wanaolengwa na amri ya kifo watafanya vivyo hivyo.

Dan 2:19 Ndipo siri hiyo ikafunuliwa kwa Danieli katika maono ya usiku. Danieli akamhimidi Mungu wa mbinguni.

19a-  Aliyeombwa na wateule wake, Mungu mwaminifu yuko, kwa sababu alipanga jaribio ili kushuhudia uaminifu wake kwa Danieli na wenzake watatu; ili kuwapandisha vyeo vya juu katika serikali ya mfalme. Yeye, uzoefu baada ya uzoefu, atawafanya kuwa wa lazima kwa mfalme huyu ambaye atamongoza na hatimaye kumbadilisha. Uongofu huu utakuwa tunda la tabia ya uaminifu na isiyo na lawama ya wale vijana wanne wa Kiyahudi waliotakaswa na Mungu kwa ajili ya utume wa kipekee.

Dan 2:20 Danieli akajibu, akasema, Jina la Mungu lihimidiwe tangu milele hata milele. Hekima na nguvu ni vyake.

20a-  Sifa yenye haki kwa sababu uthibitisho wa hekima yake , katika uzoefu huu, umedhihirishwa bila shaka. Nguvu zake zilimkabidhi Yehoyakimu kwa Nebukadneza naye akaweka mawazo yake katika akili za wanaume ambao wangependelea mradi wake.

Dan 2:21 Yeye ndiye abadiliye majira na nyakati, yeye ndiye anayepindua na kuwaweka wafalme, awapaye wenye hekima hekima, na wenye ufahamu maarifa.

21a-  Aya hii inaeleza kwa uwazi sababu zote za kumwamini na katika Mungu. Nebukadneza hatimaye ataongoka atakapotambua mambo haya kikamilifu.

Dan 2:22 Yeye hufichua yaliyo ndani na yaliyofichika, huyajua yaliyo gizani, na nuru hukaa naye.

22a-  Ibilisi pia anaweza kufichua yaliyo ndani na yaliyofichika, lakini nuru haimo ndani yake. Anafanya hivyo ili kuwapotosha na kuwageuza wanadamu wamwache Mungu wa kweli ambaye, anapofanya hivyo, anachukua hatua ya kuwaokoa wateule wake kwa kuwafunulia mitego yenye mauti iliyowekwa na roho waovu waliohukumiwa kuingia katika giza la kidunia, tangu Yesu Kristo apate ushindi juu ya dhambi. na kifo.

Dan 2:23 Mungu wa baba zangu, nakutukuza na kukusifu, kwa kuwa umenipa hekima na nguvu, nawe umenijulisha tulichokuomba, ukatufunulia siri ya mfalme.

23a-  Hekima na nguvu zilikuwa kwa Mungu, katika maombi ya Danieli, naye Mungu akampa. Tunaona katika uzoefu huu kanuni iliyofunzwa na Yesu ikitimizwa: “ Ombeni nanyi mtapewa ”. Lakini inaeleweka wazi kwamba ili kupata matokeo haya, uaminifu wa mwombaji lazima uhimili vipimo vyote. Nguvu iliyopokelewa na Danieli itachukua sura inayotenda juu ya mawazo ya mfalme ambaye atakabiliwa na uthibitisho wa wazi usiopingika ambao utamlazimisha kukiri kuwepo kwa Mungu wa Danieli asiyejulikana kwake na watu wake hadi wakati huo               .

Dan 2:24 Baada ya hayo Danieli akaenda kwa Aryoki, ambaye mfalme alikuwa ameamuru kuwaangamiza wenye hekima wa Babeli; akaenda na kumwambia hivi, Usiwaangamize wenye hekima wa Babeli! Nipeleke mbele ya mfalme, nami nitampa mfalme maelezo hayo.

24a-  Upendo wa Kimungu unasomwa katika Danieli ambaye anafikiria kupata uzima kwa wapagani wenye hekima. Hii ni tabia tena inayomshuhudia Mungu juu ya wema na huruma yake, katika hali ya akili ya unyenyekevu kamili. Mungu apate kuridhika, mtumishi wake anamtukuza kwa matendo ya imani yake.

Dan 2:25 Arjoki akamleta Danieli haraka mbele ya mfalme, akamwambia hivi, Nimeona katika wafungwa wa Yuda mtu atakayempa habari mfalme.

25a-  Mungu humshikilia mfalme katika uchungu mwingi, na matarajio tu ya kupata jibu alilotaka yatapunguza hasira yake mara moja.

Dan 2:26 Mfalme akajibu, akamwambia Danielii, aliyeitwa jina lake Belteshaza, Je! waweza kunionyesha ndoto niliyoota, na maelezo yake?

26a-  Jina la kipagani alilopewa halibadilishi chochote. Ni Danieli na si Belteshaza ambaye atampa jibu linalotarajiwa.

Dan 2:27 Danieli akajibu mbele ya mfalme, akasema, Analouliza mfalme ni siri, ambayo wenye hekima, na wanajimu, na waganga, na waaguzi, hawawezi kumfunulia mfalme.

27a-  Danieli anaomba kwa niaba ya wenye hekima. Mambo ambayo mfalme aliwauliza yalikuwa nje ya uwezo wao.

Dan 2:28 Lakini yuko Mungu mbinguni afunuaye siri, naye amemjulisha mfalme Nebukadreza mambo yatakayotokea katika siku za mwisho. Hii ni ndoto yako na maono uliyokuwa nayo kitandani mwako.

28a-  Mwanzo huu wa maelezo utamfanya Nebukadreza kuwa makini, kwa sababu somo la wakati ujao limekuwa likiwatesa na kuwasumbua watu daima, na matarajio ya kupata majibu juu ya somo hili ni ya kusisimua na kufariji. Danieli anaelekeza uangalifu wa mfalme kwa Mungu aliye hai asiyeonekana, jambo ambalo ni la kushangaza kwa mfalme aliyeabudu miungu iliyovalia miili ya kibinadamu.

Dan 2:29 Katika kitanda chako, Ee mfalme, mawazo yamekujia juu ya mambo yatakayokuwa baada ya wakati huu; na afunuaye siri amekujulisha yatakayotokea.

Dan 2:30 Ikiwa siri hii imefunuliwa kwangu, si kwa sababu ndani yangu mna hekima iliyo kuu kuliko ya wote walio hai; bali ni kwamba mfalme apewe maelezo hayo, nawe uyajue mawazo ya moyo wako.

30a-  si kwamba ndani yangu mna hekima iliyo bora kuliko ya watu wote walio hai; lakini ni hivyo kwamba maelezo yanatolewa kwa mfalme

Unyenyekevu kamili katika vitendo. Danieli anakwenda kando, na kumwambia mfalme kwamba Mungu huyu asiyeonekana anapendezwa naye; Mungu huyu mwenye nguvu na nguvu zaidi kuliko wale aliowatumikia mpaka wakati huo. Hebu wazia matokeo ya maneno hayo kwenye akili na moyo wake.

30b-  na kuyajua mawazo ya moyo wako

 Katika dini ya kipagani, viwango vya mema na mabaya vya Mungu wa kweli vinapuuzwa. Wafalme hawaulizwi kamwe, kwa sababu wanaogopewa na kuogopwa kwa sababu nguvu zao ni nyingi. Ugunduzi wa Mungu wa kweli utamruhusu Nebukadreza kugundua kasoro za tabia yake hatua kwa hatua; ambayo hakuna mtu ambaye angekuwa na ujasiri wa kufanya kati ya watu wake. Somo pia linaelekezwa kwetu: tunaweza tu kujua mawazo ya mioyo yetu ikiwa Mungu anatenda katika dhamiri zetu.

Dan 2:31 Ee mfalme, ulitazama, na kuona sanamu kubwa; sanamu hii ilikuwa kubwa, na ya fahari ya ajabu; alisimama mbele yako, na sura yake ilikuwa ya kutisha.

31a-  uliona sanamu kubwa; sanamu hii ilikuwa kubwa sana, na ya fahari isiyo ya kawaida

 Sanamu hiyo itaonyesha mfuatano wa milki kuu za kidunia ambazo zitafuatana hadi kurudi kwa utukufu wa Yesu Kristo, kwa hiyo kuonekana kwake kukubwa sana . Utukufu wake ni ule wa watawala waliofuatana waliofunikwa na mali, utukufu na heshima zinazotolewa na wanadamu.

31b-  alisimama mbele yako, na sura yake ilikuwa ya kutisha.

 Wakati ujao uliotabiriwa na sanamu iko mbele ya mfalme na sio nyuma yake. Kipengele chake cha kutisha kinatabiri wingi wa vifo vya wanadamu ambavyo vitasababisha, vita na mateso ambayo yatakuwa sifa ya historia ya mwanadamu hadi mwisho wa dunia; watawala hutembea juu ya maiti.

Dan 2:32 Kichwa cha sanamu hiyo kilikuwa dhahabu safi; kifua chake na mikono yake vilikuwa vya fedha; tumbo lake na mapaja yake yalikuwa ya shaba;

32a-  Kichwa cha sanamu hii kilikuwa cha dhahabu safi

 Danieli ataithibitisha katika mstari wa 38, kichwa cha dhahabu ni Mfalme Nebukadneza mwenyewe. Ishara hii inamtambulisha kwa sababu kwanza, atabadilisha na kumtumikia kwa imani Mungu muumba wa kweli. Dhahabu ni ishara ya imani iliyotakaswa katika 1 Petro 1:7. Utawala wake wa muda mrefu utatia alama historia ya kidini na kuhalalisha kutajwa kwake katika Biblia. Kwa kuongezea, yeye ndiye mkuu wa ujenzi wa safu za watawala wa kidunia. Unabii unaanza katika mwaka wa kwanza wa utawala wake mnamo - 605.

32b-  kifua chake na mikono yake vilikuwa vya fedha

 Fedha ina thamani ndogo kuliko dhahabu. Inabadilika, dhahabu bado haiwezi kubadilika. Tunashuhudia uharibifu wa maadili ya kibinadamu unaofuata maelezo ya sanamu kutoka juu hadi chini. Kuanzia - 539, ufalme wa Wamedi na Waajemi utarithi ufalme wa Wakaldayo.

32c-  tumbo lake na mapaja yake yalikuwa ya shaba

 Shaba pia haina thamani ya chini kuliko fedha. Ni aloi ya chuma yenye msingi wa shaba. Inaharibika sana na inabadilika kuonekana kwa muda. Pia ni ngumu zaidi kuliko fedha, yenyewe ni ngumu zaidi kuliko dhahabu ambayo peke yake inabaki kuwa rahisi sana. Ujinsia ni katikati ya picha iliyochaguliwa na Mungu, lakini pia ni taswira ya uzazi wa binadamu. Milki ya Kigiriki, kwa sababu ndiyo yenyewe, hakika itathibitika kuwa yenye kuenea sana, ikimpa mwanadamu utamaduni wake wa kipagani ambao utaendelea hadi mwisho wa dunia. Sanamu za Kigiriki katika shaba iliyoyeyushwa na kutupwa zitavutiwa na watu hadi mwisho. Uchi wa mwili unafichuliwa na maadili yake potovu hayana kikomo; mambo haya yanaifanya milki ya Kiyunani kuwa ishara ya kawaida ya dhambi ambayo itadumu kwa karne nyingi na milenia hadi kurudi kwa Kristo. Katika Dan.11:21 hadi 31, mfalme wa Kigiriki Antiochos 4 anayejulikana kama Epiphanes, mtesaji wa watu wa Kiyahudi kwa "miaka 7" kati ya - 175 na - 168, ataonyeshwa kama mfano wa mtesaji wa papa ambaye yeye hutangulia katika maelezo ya kinabii ya sura hii. Mstari huu wa 32 mfululizo ulikusanya na kuibua himaya zilizopelekea ufalme wa Rumi.

Dan 2:33 miguu yake ya chuma; miguu yake, nusu ya chuma na nusu ya udongo.

33a-  miguu yake, ya chuma

 Kama ufalme wa nne uliotabiriwa, ule wa Rumi una sifa ya ugumu wa hali ya juu zaidi unaowakilishwa na chuma. Pia ni chuma cha kawaida ambacho huweka oksidi, kutu na kuharibiwa. Hapa tena kuzorota kunathibitishwa na inaongezeka. Warumi ni washirikina; wanachukua miungu ya maadui walioshindwa. Hivi ndivyo dhambi ya Wayunani, kupitia upanuzi wao, itakavyoenea kwa watu wote wa milki yake.

33b-  miguu yake, nusu chuma na nusu udongo

 Katika awamu hii, sehemu ya udongo inadhoofisha utawala huu mgumu. Maelezo ni rahisi na ya kihistoria. Mnamo 395, Dola ya Kirumi ilivunjika na baada yake vidole kumi vya miguu ya sanamu hiyo vitakamilisha uanzishwaji wa falme kumi za Kikristo zinazojitegemea lakini zote zimewekwa chini ya usimamizi wa kidini wa Askofu wa Roma ambaye angekuwa Papa kutoka 538. Wafalme hawa kumi zimetajwa katika Dan.7:7 na 24.

Dan 2:34 Ulipokuwa ukitazama, jiwe lilianguka bila mikono, na kuzipiga miguu ya chuma na udongo wa sanamu, na kuzivunja vipande vipande.

34a-  Taswira ya jiwe linalopiga hutokana na desturi ya kifo kwa kupigwa mawe. Hiyo ndiyo ilikuwa kanuni ya kuuawa kwa watenda-dhambi wenye hatia katika Israeli la kale. Kwa hiyo jiwe hili linakuja kuwapiga mawe wenye dhambi wa kidunia. Pigo la mwisho la ghadhabu ya Mungu litakuwa mawe ya mvua ya mawe kulingana na Ufu.16:21. Picha hii inatabiri kitendo cha Kristo dhidi ya wenye dhambi wakati wa kurudi kwake kwa utukufu wa kimungu. Katika Zek.3:9, Roho humpa Kristo mfano wa jiwe, lililo kuu la pembeni, ambalo Mungu anaanza nalo ujenzi wa jengo lake la kiroho: Maana, tazama, lile jiwe nililoliweka mbele ya Yoshua . , kuna macho saba juu ya jiwe hili moja; tazama, mimi mwenyewe nitachora kile kitakachochongwa ndani yake, asema Bwana wa majeshi; nami nitaondoa uovu wa nchi hii katika siku moja. Kisha tunasoma katika Zak.4:7: Wewe ni nani, Ee mlima mkubwa, mbele ya Zerubabeli? Utarekebishwa. Ataweka jiwe kuu kati ya matamko: Neema, neema kwa ajili yake! Katika sehemu hii hii, katika aya ya 42 na 47, tunasoma: Akaniambia: Unaona nini? Nikajibu, natazama, na tazama, kuna kinara cha taa cha dhahabu yote, na chombo juu yake, na kina taa saba, na mirija saba ya zile taa zilizo juu ya kile kinara ; … Kwa wale walioidharau siku ya mwanzo dhaifu watafurahi watakapoona kiwango mkononi mwa Zerubabeli. Haya saba ni macho ya Bwana, yapitayo dunia yote . Ili kuthibitisha ujumbe huu, tutaona katika Ufu.5:6, picha hii, ambayo macho saba ya lile jiwe na kinara yanahusishwa na Mwana-Kondoo wa Mungu, yaani, Yesu Kristo: Kisha nikaona katikati ya kiti cha enzi na vile viumbe hai vinne na katikati ya wale wazee, mwana-kondoo ambaye alikuwako kana kwamba amechinjwa. Alikuwa na pembe saba na macho saba, ambazo ni roho saba za Mungu zilizotumwa duniani kote. Hukumu ya watu wenye dhambi ikitekelezwa na Mungu ana kwa ana, hakuna mkono wa mwanadamu unaoingilia kati.

Dan 2:35 Ndipo kile chuma, na ile udongo, na ile shaba, na ile fedha, na ile dhahabu, vikavunjwa pamoja, vikawa kama makapi yatokayo katika uwanja wa kupuria wakati wa hari; upepo ukavipeperusha, na hakuna dalili yoyote iliyopatikana kwayo. Lakini lile jiwe lililoipiga hiyo sanamu likawa mlima mkubwa, likaijaza dunia yote.

35a-  Kisha kile chuma, na ile udongo, na ile shaba, na ile fedha, na ile dhahabu, vikavunjwa pamoja, vikawa kama makapi yatokayo katika uwanja wa kupuria wakati wa hari; upepo ukavipeperusha, na hakuna dalili yoyote iliyopatikana kwayo.

Wakati wa kurudi kwa Kristo, wazao wa watu waliofananishwa na dhahabu, fedha, shaba, chuma na udongo wote walibaki katika dhambi zao na kustahili kuangamizwa naye, na sanamu hiyo inatabiri uharibifu huu.

35b-  Lakini lile jiwe lililoipiga hiyo sanamu likawa mlima mkubwa, likaijaza dunia yote

 Ufunuo utafunua kwamba tangazo hili litatimizwa kikamili tu baada ya ile miaka elfu moja ya hukumu ya mbinguni, pamoja na kuwekwa wateule kwenye dunia iliyofanywa upya, katika Ufu. 4, 20, 21 na 22 .             

Dan 2:36 Hii ndiyo ndoto. Tutatoa maelezo mbele ya mfalme.

36a-  Hatimaye mfalme anasikia alichoota. Jibu kama hilo haliwezi kuzuliwa, kwa sababu haikuwezekana kumdanganya. Anayemuelezea mambo haya kwa hiyo yeye mwenyewe amepokea maono yale yale. Na pia anajibu ombi la mfalme kwa kujionyesha kuwa ana uwezo wa kufasiri sanamu na kutoa maana yake.

Dan 2:37 Ee mfalme, wewe u mfalme wa wafalme, kwa maana Mungu wa mbinguni amekupa enzi, na nguvu, na nguvu, na utukufu;

37a-  Ninathamini sana mstari huu ambapo tunamwona Danieli akizungumza kwa njia isiyo rasmi na mfalme mwenye nguvu, jambo ambalo hakuna mtu ambaye angethubutu kulifanya katika siku zetu potofu na kupotoshwa. Hotuba isiyo rasmi si ya matusi, Danieli anamheshimu mfalme wa Wakaldayo. Tuinality ni aina ya kisarufi tu inayotumiwa na somo pekee ambaye anajieleza kwa mtu mwingine. Na "kama mfalme ni mkuu, yeye sio mtu mdogo" kama mwigizaji Molière aliweza kusema wakati wake. Na drift ya nadhiri zisizostahili alizaliwa wakati wake na Louis 14 , "mfalme jua" mwenye kiburi.

37b-  Ee mfalme, wewe ni mfalme wa wafalme, kwa maana Mungu wa mbinguni amekupa ufalme.

 Zaidi ya heshima, Danieli anamletea mfalme utambulisho wa kimbingu ambao hakujua. Kwa kweli, Mfalme wa kimbingu wa wafalme athibitisha kwamba alijenga mfalme wa kidunia wa wafalme. Kutawala juu ya wafalme hufanyiza cheo cha kifalme. Alama ya ufalme ni " mabawa ya tai " ambayo itaitambulisha kama milki ya kwanza katika Dan.7.

37c -  nguvu,

 Inabainisha haki ya kutawala umati na inapimwa kwa wingi, yaani wingi. 

Inaweza kugeuza kichwa na kujaza kiburi mfalme mwenye nguvu. Wakati fulani mfalme atajitoa katika kiburi na Mungu atamponya kupitia jaribu kali la fedheha lililofunuliwa katika Dan.4. Ni lazima akubali wazo la kwamba hakupata nguvu zake kwa nguvu zake mwenyewe, bali kwa sababu Mungu wa kweli alimpa. Katika Dan.7, mamlaka hii itachukua sanamu ya mfano ya Dubu wa Wamedi na Waajemi.

Nguvu zikipatikana, wakati mwingine, kwa kuhisi utupu ndani yao na katika maisha yao, wanaume hujiua. Nguvu hukufanya kuwazia juu ya kupata furaha kubwa ambayo haiji. "Yote mapya, yote mazuri" huenda msemo, lakini hisia hii haidumu. Katika maisha ya kisasa, wasanii mashuhuri na wanaopendwa na waliotajirika huishia kujiua licha ya mafanikio yanayoonekana, ya kung'aa na kutukuka.

37d -  nguvu

 Inabainisha kitendo, shinikizo chini ya kizuizi ambacho humfanya mpinzani apinde katika pambano. Lakini vita hii inaweza kufanywa dhidi yako mwenyewe. Kisha tunazungumza juu ya nguvu ya tabia. Nguvu hupimwa kwa ubora na ufanisi.

Pia ina ishara yake: simba kulingana na Waamuzi 14:18: " Ni nini kilicho na nguvu kuliko simba, ni nini kitamu kuliko asali ". Nguvu za simba zimo kwenye misuli yake; yale ya makucha na makucha yake lakini hasa yale ya mdomo wake ambayo huwashika na kuwashibisha wahasiriwa wake kabla ya kuwameza. Ufunuo uliogeuzwa wa jibu hili kwa kitendawili walichopewa Wafilisti na Samsoni utakuwa matokeo ya kitendo cha nguvu isiyo na kifani kwa upande wake dhidi yao.

37-  na utukufu .

 Neno hili hubadilisha maana katika dhana zake za kidunia na angani. Nebukadneza alipata utukufu wa kibinadamu hadi uzoefu huu. Raha ya kutawala na kuamua hatima ya viumbe vyote duniani. Inabakia kwake kugundua utukufu wa kimbingu ambao Yesu Kristo atapata kwa kujifanya mwenyewe, Bwana na Bwana, mtumishi wa watumishi wake. Kwa ajili ya wokovu wake, hatimaye atakubali utukufu huu na hali zake za mbinguni.                                         

Dan 2:38 Amewatia mikononi mwako, kila wakaapo wanadamu, na wanyama wa mwituni, na ndege wa angani, naye amekufanya wewe kuwa mtawala wao wote; wewe ndiwe uliye. kichwa cha dhahabu.

38a-  sanamu hii itatumika kumtaja Nebukadneza katika Dan.4:9.

38b-  wewe ni kichwa cha dhahabu.

 Maneno hayo yanaonyesha kwamba Mungu alijua kimbele maamuzi ambayo Nebukadneza atafanya. Ishara hii, kichwa cha dhahabu , inatabiri utakaso wake wa siku zijazo na kuchaguliwa kwake kwa wokovu wa milele. Dhahabu ni ishara ya imani iliyotakaswa kulingana na 1 Petro 1:7 ili kwamba kujaribiwa kwa imani yenu, ambayo ni ya thamani kuu kuliko dhahabu iharibikayo, ambayo hujaribiwa kwa moto, kuwe na sifa, utukufu na heshima, wakati Yesu Kristo atakapotokea. . Dhahabu , chuma hiki kinachoweza kuharibika, ni sura ya mfalme mkuu ambaye anajiruhusu kubadilishwa na kazi ya muumba Mungu.

Dan 2:39 Baada yako utainuka ufalme mwingine mdogo kuliko wako; kisha ufalme wa tatu, utakaokuwa wa shaba, utakaotawala juu ya dunia yote;

39a-  Baada ya muda, ubora wa binadamu utashuka; fedha ya kifua na mikono miwili ya sanamu ni chini ya dhahabu ya kichwa. Kama Nebukadneza, Dario Mmedi ataongoka, Koreshi 2 Mwajemi pia kulingana na Esd.1:1 hadi 4, wote pia wanampenda Danieli; na baada yao Dario Mwajemi na Artashasta 1 kulingana na Esd.6 na 7. Katika majaribu, watafurahi kuona Mungu wa Wayahudi akija msaada wake mwenyewe.

39b-  kisha ufalme wa tatu, ambao utakuwa wa shaba, ambao utatawala juu ya dunia yote.

 Hapa, hali inazidi kuzorota kwa ufalme wa Ugiriki. Shaba, ishara inayoiwakilisha, inaashiria uchafu, dhambi . Utafiti wa Dan.10 na 11 utaturuhusu kuelewa kwa nini. Lakini tayari, utamaduni wa watu unahojiwa kama mvumbuzi wa uhuru wa jamhuri na mikengeuko yake yote potofu na ya kifisadi ambayo kulingana na kanuni haina kikomo, ndiyo maana Mungu anasema katika Mithali 29:18: Wakati hakuna ufunuo . , watu hawana kizuizi; Heri kama atashika sheria! 

Dan 2:40 kutakuwa na ufalme wa nne, wenye nguvu kama chuma; kama vile chuma kivunjavyo na kuvunja kila kitu, ndivyo kitavunja na kuvunja kila kitu, kama chuma kivunjacho kila kitu.

40a-  Hali inazidi kuwa mbaya kwa ufalme huu wa nne ambao ni ule wa Rumi ambao utatawala himaya zilizotangulia na kuchukua miungu yao yote, hivyo kwamba utajikusanyia sifa zao zote mbaya na kuleta mambo mapya, nidhamu ya chuma ya ugumu usiobadilika . Hii inafanya kuwa na ufanisi sana kwamba hakuna nchi inayoweza kupinga; kiasi kwamba ufalme wake utaenea kutoka Uingereza upande wa magharibi hadi Babeli upande wa mashariki. Chuma kwa kweli ni ishara yake, kutoka kwa panga zake zenye makali kuwili, silaha zake na ngao zake, ili wakati wa kushambulia, jeshi linaonekana kama kamba iliyojaa mikuki , yenye ufanisi dhidi ya mashambulizi ya fujo.

Dan 2:41 Na kama vile ulivyoziona nyayo na vidole vyake, kwamba nusu udongo wa mfinyanzi, na nusu chuma, ufalme huu utagawanyika; lakini ndani yake kutakuwa na kitu cha nguvu za chuma, kwa sababu uliona chuma kilichochanganyika na udongo.

41a-  Danieli hakutaja bayana lakini sanamu inazungumza. Miguu na vidole vya miguu vinawakilisha awamu kuu ambayo itarithi ufalme wa kipagani wa Kirumi ulioonyeshwa kwa chuma . Ikigawanywa, ufalme huu wa Kirumi utakuwa uwanja wa vita kwa falme ndogo zilizoundwa baada ya kuvunjika kwake. Muungano wa chuma na udongo haufanyi nguvu, bali mgawanyiko na udhaifu. Tunasoma udongo wa mfinyanzi . Mfinyanzi ni Mungu kulingana na Yer.18:6: Je, mimi siwezi kuwatendea kama mfinyanzi huyu, enyi nyumba ya Israeli? asema Bwana. Tazama, kama udongo ulivyo katika mkono wa mfinyanzi, ndivyo ninyi mlivyo mkononi mwangu, enyi nyumba ya Israeli. Udongo huu ni sehemu ya amani ya wanadamu ambayo kwayo Mungu huwachagua wateule wake na kuwafanya kuwa vyombo vya heshima.

Dan 2:42 Na kama vile vidole vya miguu vilikuwa nusu chuma na nusu udongo, vivyo hivyo ufalme huo utakuwa na nguvu nusu na nusu.

42a-  Inabainisha kuwa chuma cha Kirumi kiliendelea hadi mwisho wa dunia, ingawa Dola ya Kirumi ilipoteza umoja wake na utawala wake mwaka 395. Maelezo yapo katika kuanza tena kutawaliwa na ushawishi wa kidini wa imani ya Kikatoliki ya Kirumi. Hii ikiwa ni kutokana na msaada wa silaha uliotolewa na Clovis na wafalme wa Byzantine kwa askofu wa Roma karibu 500. Walijenga heshima yake na mamlaka yake mpya ya papa ambayo ilimfanya, lakini tu machoni pa wanadamu, kiongozi wa kidunia wa kanisa la Kikristo. tangu 538.

Dan 2:43 Umekiona chuma kimechanganyika na udongo, kwa maana watachanganywa na mapatano ya wanadamu; lakini hawataunganika wao kwa wao, kama vile chuma kisivyounganishwa na udongo.

43a-  Vidole vya miguu, kumi kwa hesabu , vitakuwa pembe kumi katika Dan.7:7 na 24. Baada ya mwili, na miguu, vinawakilisha mataifa ya Kikristo ya Magharibi ya Ulaya katika wakati wa mwisho, yaani, yetu. zama. Akikemea miungano ya kinafiki ya mataifa ya Ulaya, Mungu alifichua miaka 2,600 iliyopita udhaifu wa mikataba inayowaunganisha watu wa Ulaya ya leo, iliyounganika haswa kwa msingi wa “Mikataba ya Roma”.

Dan 2:44 Katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala hautapita chini ya mamlaka ya watu wengine; atavunja na kuharibu falme hizi zote, na yeye mwenyewe atadumu milele.

44a-  Wakati wa wafalme hawa

 Jambo hilo limethibitishwa, vidole kumi vya miguu ni vya kisasa na kurudi kwa utukufu kwa Kristo.

44b-  Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele

 Uteuzi wa wateule unafanywa chini ya jina la Yesu Kristo tangu huduma yake, wakati wa kuja kwake kwa mara ya kwanza duniani, ili kulipia dhambi za wale anaowaokoa. Lakini wakati wa miaka elfu mbili iliyofuata huduma hii, uteuzi huu ulitimizwa kwa unyenyekevu na mateso kutoka kwa kambi ya kishetani. Na tangu 1843, wale ambao Yesu anawaokoa ni wachache kwa idadi, kama somo la Dan.8 na 12 litathibitisha.

Miaka 6000 ya wakati wa uteuzi wa wateule ukifika mwisho, milenia ya 7 inafungua Sabato ya umilele tu kwa wateule waliokombolewa kwa damu ya Yesu Kristo tangu Adamu na Hawa. Wote watakuwa wamechaguliwa kwa sababu ya uaminifu wao kwa sababu Mungu huchukua pamoja naye wanadamu waaminifu na watiifu, akimkomboa shetani, malaika wake waasi na wanadamu wasiotii kwenye uharibifu kamili wa nafsi zao.

44c-  na ambayo haitapita chini ya kutawaliwa na watu wengine

 Kwa sababu inakomesha tawala na urithi wa wanadamu wa kidunia.

44d-  atavunja na kuharibu falme hizi zote, na yeye mwenyewe atadumu milele

 Roho anaeleza maana anayotoa kwa neno mwisho; maana kabisa. Kutakuwa na kuondolewa kwa ubinadamu wote. Na Ufu.20 utatufunulia kitakachotokea wakati wa milenia ya 7 . Kwa hivyo tutagundua mpango uliopangwa na Mungu. Katika dunia iliyo ukiwa, shetani atafungwa, bila kundi lolote la mbinguni au la duniani. Na mbinguni, kwa miaka 1000, wateule watawahukumu waovu waliokufa. Mwishoni mwa miaka hii 1000, waovu watafufuliwa kwa ajili ya hukumu ya mwisho. Moto unaowaangamiza utaitakasa dunia ambayo Mungu ataifanya mpya kwa kuitukuza ili kukaribisha kiti chake cha enzi na wateule wake waliokombolewa. Kwa hiyo taswira ya ono hilo inafupisha matendo magumu zaidi ambayo Apocalypse ya Yesu Kristo itafichua.

Dan 2:45 Hili linaonyeshwa na lile jiwe uliloliona likianguka kutoka mlimani bila msaada wa mtu yeyote, na likavunja vipande vipande chuma, shaba, udongo, fedha na dhahabu. Mungu mkuu amemjulisha mfalme mambo yatakayotokea baada ya hayo. Ndoto hiyo ni kweli, na maelezo yake ni hakika.

45a-  Hatimaye, baada ya kuja kwake, Kristo akiwa amefananishwa na jiwe , hukumu ya kimbingu ya miaka elfu na utekelezaji wake wa hukumu ya mwisho, juu ya dunia mpya iliyorejeshwa na Mungu, mlima mkubwa uliotangazwa katika ono utachukua sura na mahali. kwa ajili yake milele.

Dan 2:46 Ndipo mfalme Nebukadreza akaanguka kifudifudi, akamsujudia Danieli, akaamuru atolewe dhabihu na uvumba.

46a-  Bado ni mpagani, mfalme hutenda kulingana na asili yake. Baada ya kupokea kutoka kwa Danieli kila kitu alichoomba, aliinama mbele yake na kuheshimu ahadi zake. Danieli hapingi matendo ya ibada ya sanamu anayofanya kwake. Bado ni mapema sana kulipinga na kulihoji. Wakati, ambao ni wa Mungu, utafanya kazi yake.

Dan 2:47 Mfalme akanena na Danielii, akamwambia, Hakika Mungu wenu ndiye Mungu wa miungu, na Bwana wa wafalme, naye ndiye afunuaye siri, kwa kuwa mmeweza kuivumbua siri hii.

47a-  Hii ilikuwa ni hatua ya kwanza ya Mfalme Nebukadneza kuelekea uongofu wake. Hataweza kamwe kusahau tukio hili ambalo linamlazimisha kukubali kwamba Danieli ana uhusiano na Mungu wa kweli, kwa kweli, Mungu wa miungu na Bwana wa wafalme . Lakini msafara wa wapagani wanaomsaidia watachelewesha kusilimu kwake. Maneno yake yanashuhudia ufanisi wa kazi ya unabii. Nguvu ya Mungu ya kusema mapema kile kitakachotokea huweka mtu wa kawaida dhidi ya ukuta wa ushahidi wa kulazimisha ambao mteule hujitolea na walioanguka hupinga.

Dan 2:48 Ndipo mfalme akamwinua Danielii, akampa zawadi nyingi nono; akampa mamlaka juu ya wilaya yote ya Babeli, akamweka kuwa mkuu juu ya wenye hekima wote wa Babeli.

48a-  Nebukadneza alitenda kwa Danieli kama vile Farao alivyofanya mbele yake kwa Yusufu. Wakati wao ni wenye akili na sio kufungwa na kuzuiwa kwa ukaidi, viongozi wakuu wanajua jinsi ya kufahamu huduma za mtumishi mwenye sifa za thamani. Wao na watu wao ni wanufaika wa baraka za kimungu zilizo juu ya wateule wake. Hivyo hekima ya Mungu wa kweli inamnufaisha kila mtu.

Dan 2:49 Danieli alimwomba mfalme amkabidhi Shadraka, Meshaki na Abednego usimamizi wa wilaya ya Babeli. Naye Danieli alikuwa katika jumba la mfalme.

49a-  Vijana hawa wanne walijitokeza, kwa mtazamo wao hasa wa uaminifu kwa Mungu, kutoka kwa vijana wengine wa Kiyahudi waliokuja nao Babeli. Baada ya jaribu hili, ambalo lingeweza kuwa kubwa kwa kila mtu, kibali cha Mungu aliye hai kinaonekana. Hivyo tunaona tofauti ambayo Mungu anafanya kati ya wale wanaomtumikia na wale wasiomtumikia. Anawainua viongozi wake waliochaguliwa ambao wamejionyesha kuwa wanastahili, hadharani, machoni pa watu wote.

Danieli 3

Dan 3:1 Mfalme Nebukadneza akatengeneza sanamu ya dhahabu, urefu wake dhiraa sitini na upana wake dhiraa sita. Akaisimamisha katika bonde la Dura, katika wilaya ya Babeli.

3a-  Mfalme alishawishika lakini bado hajaongoka na Mungu aliye hai wa Danieli. Na megalomania bado ni sifa yake. Watu wazima waliomzunguka humtia moyo katika njia hii kama vile mbweha katika hadithi anavyofanya na kunguru, wanamwabudu na kumheshimu kama mungu. Pia, mfalme anaishia kujilinganisha na mungu. Ni lazima kusema kwamba katika upagani, drift ni rahisi kwa sababu miungu mingine ya uongo ni immobile na waliohifadhiwa katika mfumo wa sanamu wakati yeye, mfalme, kuwa hai, tayari ni juu yao. Lakini jinsi dhahabu hii inavyotumiwa vibaya katika kuinua sanamu! Kwa wazi, maono yaliyotangulia bado hayajazaa matunda. Labda hata heshima ambazo Mungu wa miungu alimwonyesha zilisaidia kudumisha na hata kukuza kiburi chake. Dhahabu, ishara ya imani iliyotakaswa kwa majaribu kulingana na 1 Petro 1:7 , itasaidia kufunua uwepo wa aina hii ya imani tukufu katika waandamani watatu wa Danieli, katika tukio jipya linalosimuliwa katika sura hii. Hili ni somo ambalo Mungu anahutubia hasa wateule wake katika kesi ya mwisho ya Waadventista wakati amri ya kifo iliyotabiriwa katika Ufu.13:15 itakuwa karibu kuchukua maisha yao.

Dan 3:2 Mfalme Nebukadneza akawaita maliwali, na wasimamizi, na maliwali, na waamuzi wakuu, na waweka hazina, na wanasheria, na waamuzi, na wakuu wote wa majimbo, waje kwenye kuizindua ile sanamu mfalme Nebukadreza aliyoisimamisha.

2a-  Tofauti na mateso ya Danieli katika Dan.6, uzoefu hautokani na njama za watu wanaomzunguka mfalme. Hapa, ni matunda ya utu wake ambayo yanafichuliwa.

Dan 3:3 Ndipo maamiri, na wasimamizi, na maliwali, na waamuzi wakuu, na waweka hazina, na wanasheria, na waamuzi, na mahakimu wote wa majimbo, wakakusanyika ili kuiweka wakfu ile sanamu mfalme Nebukadreza aliyoisimamisha. Walisimama mbele ya sanamu ambayo Nebukadneza alikuwa ameisimamisha.

Dan 3:4 Mtangazaji akalia kwa sauti kuu, akisema, Haya ndiyo wanayowaamuru ninyi, watu na mataifa na watu wa kila lugha.

Dan 3:5 Mtakaposikia sauti ya tarumbeta, filimbi, gitaa, sambuque, zeze, zeze, filimbi, na vyombo vya muziki vya kila namna, ndipo mtaanguka na kuiabudu sanamu ya dhahabu aliyoisimamisha mfalme Nebukadreza.

5a-  Wakati unaposikia sauti ya baragumu

 Ishara ya kesi itatolewa kwa sauti ya tarumbeta , kama vile kurudi kwa Yesu Kristo kunavyofananishwa katika Ufu. 11:15 kwa sauti ya tarumbeta ya 7 , na adhabu sita zilizotangulia pia zinafananishwa na tarumbeta.

5b-  utasujudu

 Kusujudu ni namna ya kimwili ya heshima inayotolewa. Katika Ufu.13:16, Mungu anaifananisha kwa mkono wa wanadamu ambao watapokea alama ya mnyama, ambayo inajumuisha kutenda na kuheshimu siku ya jua ya kipagani ambayo ilichukua mahali pa Sabato takatifu ya kimungu .

5c-  na utaipenda

 Kuabudu ni namna ya kiakili ya heshima inayotolewa. Katika Ufu.13:16, Mungu anaifanya picha hiyo kupitia paji la uso la mtu anayepokea chapa ya mnyama .

 Mstari huu unatuwezesha kugundua funguo za alama hizi zilizotajwa katika Apocalypse ya Yesu Kristo. Paji la uso na mkono wa mwanadamu hufupisha mawazo yake na kazi zake na kati ya wateule, alama hizi hupokea muhuri wa Mungu kinyume na alama ya mnyama , inayotambuliwa na "Jumapili" ya Ukatoliki wa Kirumi, iliyokubaliwa na kuungwa mkono na Waprotestanti tangu wakati huo. kuingia kwao katika muungano wa kiekumene.

 Shirika lote la kipimo hiki lililowekwa na Mfalme Nebukadneza litafanywa upya mwishoni mwa ulimwengu katika jaribio la uaminifu kwa Sabato ya Mungu muumbaji. Kila Sabato, kukataa kufanya kazi kwa wateule kutashuhudia upinzani wao kwa sheria ya wanadamu. Na siku ya Jumapili, kukataa kwao kushiriki katika ibada ya kawaida iliyowekwa kutawatambulisha kama waasi ambao lazima waondolewe. Kisha hukumu ya kifo itatolewa. Kwa hiyo mchakato huo utaendana kikamilifu na yale ambayo masahaba watatu wa Danieli watapata, wao wenyewe wakibarikiwa kikamilifu na Mungu kwa ajili ya uaminifu wao ambao tayari umeonyeshwa.

 Hata hivyo, kabla ya mwisho wa dunia, somo hili lilitolewa, kwanza, kwa Wayahudi wa muungano wa zamani ambao walikuwa chini ya mtihani sawa kati ya - 175 na - 168, kuteswa hadi kufa na mfalme wa Kigiriki Antiochos 4 aliyejulikana kama Epiphanes. Na Dan.11 itashuhudia kwamba Wayahudi fulani waaminifu walipendelea kuuawa badala ya kufanya chukizo mbele za Mungu wao wa kweli. Kwa sababu katika siku hizo, Mungu hakuingilia kati ili kuwaokoa kimuujiza, kama vile alivyofanya baadaye kwa Wakristo waliouawa na Rumi.

Dan 3:6 Yeyote asiyesujudu na kuabudu atatupwa mara moja katika tanuru ya moto.

6a-  Kwa masahaba wa Danieli, tisho ni tanuru ya moto . Tishio hili la kifo ni taswira ya amri ya mwisho ya kifo. Lakini kuna tofauti kati ya uzoefu huo wawili wa mwanzo na ule wa mwisho, kwa sababu mwishowe, tanuru ya moto itakuwa adhabu ya hukumu ya mwisho ya watesi watesi wa watakatifu waliochaguliwa wa Mungu.

Dan (Dan) 3:7 Basi mataifa yote waliposikia sauti ya tarumbeta, na filimbi, na gitaa, na sambuque, na kinanda, na kila chombo cha muziki, watu wote, na mataifa, na watu wa lugha zote. akaanguka chini na kuabudu sanamu ya dhahabu ambayo Mfalme Nebukadneza alikuwa ameisimamisha.

7a-  Tabia hii ya takriban utiifu wa jumla na kwa kauli moja wa umati kwa sheria na kanuni za kibinadamu bado inatabiri tabia zao wakati wa jaribio la mwisho la imani ya kidunia. Serikali ya mwisho ya ulimwengu wote mzima itatiiwa kwa woga huohuo.

Dan 3:8 Wakati huohuo, na wakati huohuo, Wakaldayo fulani wakaja na kuwashtaki Wayahudi.

8a-  Wateule wa Mungu ni walengwa wa ghadhabu ya shetani ambaye anatawala roho zote ambazo Mungu hazitambui kuwa ni wateule wake. Duniani, chuki hii ya kishetani inachukua sura kwa namna ya wivu na wakati huo huo, chuki kubwa. Kisha wanawajibishwa kwa maovu yote ambayo wanadamu wanateseka, ingawa ni kinyume chake kinachoelezea maovu haya ambayo ni matokeo ya kutokuwepo kwa ulinzi wao na Mungu. Wale wanaowachukia viongozi waliochaguliwa hupanga njama za kuwaua watu wengi ambao lazima waondolewe kwa kuwaua.

Dan 3:9 Wakajibu, wakamwambia mfalme Nebukadreza, Ee mfalme, uishi milele.

­9a-  Mawakala wa shetani wanaingia kwenye tukio, vitimbi vinakuwa wazi zaidi.

Dan 3:10 Umetoa amri kwamba kila mtu aisikiaye sauti ya tarumbeta, filimbi, gitaa, sambuque, zeze, filimbi, na vyombo vya kila namna, asujudie na kuiabudu sanamu ya dhahabu. ,

10a-  Wanamkumbusha mfalme maneno yake mwenyewe na utaratibu wa mamlaka yake ya kifalme ambayo utii inahitajika.

Dan 3:11 na yeyote ambaye hatasujudu na kuabudu atatupwa katika tanuru ya moto.

11a-  Tishio la kifo pia linakumbushwa; mtego huwafungia watakatifu waliochaguliwa.

Dan 3:12 Basi wako Wayahudi uliowaweka katika ulinzi wa wilaya ya Babeli, yaani, Shadraka, na Meshaki, na Abednego, watu wasiokujali, Ee mfalme; hawaitumikii miungu yako, wala kuisujudia sanamu ya dhahabu uliyoisimamisha.

12a-  Jambo hilo lilikuwa la kutabirika, vyeo vya juu vilivyokabidhiwa kwa wageni wa Kiyahudi, wivu mbaya uliowashwa ni kudhihirisha matunda yake ya chuki ya mauaji. Na hivyo, wateule wa Mungu wanatengwa na kushutumiwa kwa kulipiza kisasi maarufu.

Dan 3:13 Ndipo Nebukadreza kwa hasira na hasira, akaamuru Shadraka, Meshaki na Abednego waletwe. Na watu hawa wakaletwa mbele ya mfalme.

13a-  Kumbuka kwamba watu hawa watatu walipata kutoka kwa Nebukadneza vyeo vya juu katika ufalme wake, kwa sababu walionekana kwake wenye hekima, na akili zaidi kuliko watu wa watu wake. Hii ndiyo sababu hali yake ya " kukasirika na hasira " itaelezea kusahau kwake kwa kitambo sifa zao za kipekee.

Dan 3:14 Nebukadreza akajibu, akawaambia, Je!

14a-  Hangoji hata wamjibu swali lake: Je, unakiuka amri zangu kwa makusudi?

Dan 3:15 Basi sasa iweni tayari, na hapo mtakaposikia sauti ya tarumbeta, na filimbi, na gitaa, na sambuque, na zeze, na filimbi, na vyombo vya aina zote, mtaisujudia na kuiabudu sanamu hiyo. nimefanya; msipomwabudu, mtatupwa mara moja katika tanuru ya moto. Na mungu ni yupi atakayewaokoa na mkono wangu?

15a-  Ghafla akitambua jinsi watu hawa walivyo na manufaa kwake, mfalme yuko tayari kuwapa nafasi mpya kwa kutii amri yake ya kifalme ya ulimwengu wote.

Swali lililoulizwa litapata jibu lisilotazamiwa kutoka kwa Mungu wa kweli ambaye inaonekana Nebukadneza amemsahau, kutokana na shughuli za maisha yake ya kifalme. Zaidi ya hayo, hakuna kitu cha kuanzisha tarehe ya jambo hilo.

Dan 3:16 Shadraka, Meshaki na Abednego wakamwambia mfalme Nebukadneza, Hatuna haja ya kukujibu katika jambo hili.

16a-  Maneno haya aliyoambiwa mfalme mkuu wa wakati wake yanaonekana kuwa ya kuudhi na yasiyo ya heshima, lakini watu hawa waliosema si watu waasi. Badala yake, wao ni vielelezo vya utii kwa Mungu aliye hai ambaye wameamua kwa uthabiti kubaki waaminifu kwake.

Dan 3:17 Tazama, Mungu wetu tunayemtumikia aweza kutuokoa na tanuru ya moto, naye atatuokoa na mkono wako, Ee mfalme.

17a-  Tofauti na mfalme, wateule waaminifu walihifadhi uthibitisho ambao Mungu aliwapa ili kuonyesha kwamba alikuwa pamoja nao katika jaribio la maono. Wakihusisha uzoefu huo wa kibinafsi na kumbukumbu tukufu za watu wao waliokombolewa kutoka kwa Wamisri na utumwa wao, na Mungu huyuhuyu mwaminifu, wanasukuma ujasiri hadi kufikia hatua ya kumkaidi mfalme. Azimio lao ni jumla, hata ikiwa inakuja kwa gharama ya kifo chao. Lakini, Roho huwafanya kutabiri kuingilia kati kwake: atatuokoa na mkono wako, Ee mfalme .

Dan 3:18 La sivyo, ujue, Ee mfalme, ya kuwa sisi hatutaitumikia miungu yako, wala hatutaisujudia hiyo sanamu ya dhahabu uliyoisimamisha.

18a-  Na ikitokea kwamba msaada wa Mwenyezi Mungu haujafika, ni bora wafe kama wateule waaminifu kuliko kubaki wakiwa wahaini na waoga. Uaminifu huu utapatikana katika mtihani uliowekwa na mtesaji wa Kigiriki katika - 168. Na baada ya hapo, katika enzi yote ya Kikristo kati ya Wakristo wa kweli ambao hadi mwisho wa dunia hawatachanganya sheria ya Mungu na sheria ya watu waovu.

Dan 3:19 Ndipo Nebukadreza akajawa na hasira, akabadili uso wake, akageuza uso wake kuwaelekea Shadraka, na Meshaki, na Abednego. Aliongea tena na kuamuru tanuru hiyo iwashwe mara saba zaidi ya inavyopaswa kuwashwa.

19a-  Ni lazima ieleweke kwamba mfalme huyu katika maisha yake hakuwahi kuona wala kusikia mtu yeyote akipinga maamuzi yake; ambayo inahalalisha ghadhabu yake na mabadiliko ya sura ya uso wake . Ibilisi anamwingia ili kumwongoza kuwaua wateule wa Mungu.

Dan 3:20 Kisha akawaamuru baadhi ya askari hodari katika jeshi lake kuwafunga Shadraka, Meshaki na Abednego, na kuwatupa katika tanuru ya moto.

Dan 3:21 Na watu hao wakafungwa wakiwa wamevaa suruali zao, na kanzu zao, na joho zao, na mavazi yao mengine, wakatupwa katikati ya ile tanuru ya moto.

21a-  Nyenzo hizi zote zilizotajwa zinaweza kuwaka kama vile miili yao ya nyama.

Dan 3:22 Kwa kuwa amri ya mfalme ilikuwa kali, na ile tanuru ikawaka sana kupita kawaida, mwali wa moto ukawaua wale watu waliowatupa ndani yake Shadraka, Meshaki na Abednego.

­22a-  Kifo cha watu hawa kinashuhudia ufanisi mbaya wa moto wa tanuru hii.

Dan 3:23 Na watu hao watatu, Shadraka, na Meshaki, na Abednego, wakaanguka hali wamefungwa, katikati ya ile tanuru ya moto.

23a-  Amri ya mfalme inatekelezwa, hata kuwaua watumishi wake mwenyewe.

Dan 3:24 Ndipo mfalme Nebukadreza akaogopa, akainuka upesi. Akajibu, akawaambia washauri wake, Je! Wakamjibu mfalme: Hakika ewe mfalme!

24a-  Mfalme wa wafalme wa wakati wake hawezi kuamini macho yake. Anachokiona ni zaidi ya mawazo ya mwanadamu. Anahisi haja ya kujipa moyo kwa kuwauliza wale walio karibu naye ikiwa kitendo cha kuwatupa wanaume watatu kwenye moto wa tanuru ni ukweli. Na hawa wanalithibitisha jambo hili kwake: Ni hakika, Ee mfalme!

Dan 3:25 Akajibu, akasema, Vema, naona watu wanne wasio na vifungo, wanatembea katikati ya moto, hawana madhara; na sura ya yule wa nne inafanana na mwana wa miungu.

25a-  Inaonekana ni mfalme pekee ndiye aliyekuwa na maono ya mhusika wa nne ambayo yalimtia hofu. Imani ya kielelezo cha watu hao watatu inaheshimiwa na kujibiwa na Mungu. Katika moto huu, mfalme anaweza kutofautisha watu na anaona sura ya mwanga na moto imesimama pamoja nao. Uzoefu huu mpya unapita wa kwanza. Ukweli wa Mungu aliye hai bado umethibitishwa kwake.

25b-  na sura ya wa nne inafanana na mwana wa miungu

 Mwonekano wa mhusika huyu wa nne ni tofauti sana na ule wa wanadamu hivi kwamba mfalme anamtambulisha na mwana wa miungu . Usemi huo ni wa furaha kwa sababu ni uingiliaji kati wa moja kwa moja wa yule ambaye atakuwa kwa wanadamu, Mwana wa Mungu na Mwana wa binadamu , Yesu Kristo.

Dan 3:26 Ndipo Nebukadreza akakaribia ingilio la tanuru ya moto, akasema, akasema, Shadraka, na Meshaki, na Abednego, watumishi wa Mungu Aliye juu, tokeni nje, mje! Na Shadraka, Meshaki na Abednego wakatoka katikati ya moto.

26a-  Kwa mara nyingine tena, Nebukadneza anajigeuza kuwa mwana-kondoo mbele ya mfalme simba mwenye nguvu nyingi kuliko yeye. Kikumbusho hiki huamsha ushuhuda wa uzoefu wa maono yaliyotangulia. Mungu wa mbinguni anamsihi mara ya pili.

Dan 3:27 Maamiri, na mawakili, na maliwali, na washauri wa mfalme wakakusanyika pamoja; waliona ya kuwa ule moto haukuwa na nguvu juu ya miili ya watu hao, na nywele za vichwa vyao hazikuteketea, na suruali zao za ndani hazikuharibika, wala harufu ya moto haikuwapata.

27a-  Katika uzoefu huu, Mungu anatupa sisi na Nebukadneza uthibitisho wa uweza wake halisi. Aliumba sheria za kidunia zinazoweka maisha ya wanadamu wote na wanyama wote wanaoishi kwenye udongo wake na katika kipimo chake. Lakini amethibitisha tu kwamba si yeye wala malaika walio chini ya sheria hizi za kidunia. Muumba wa sheria za ulimwengu wote mzima, Mungu yuko juu yao na anaweza, kwa mapenzi yake, kuamuru matukio ya kimuujiza ambayo, katika wakati wake, yatamletea Yesu Kristo utukufu na sifa.

Dan 3:28 Nebukadreza akajibu, akasema, Na atukuzwe Mungu wa Shadraka, na Meshaki, na Abednego, aliyemtuma malaika wake na kuwaokoa watumishi wake waliomwamini, na walioasi amri ya mfalme, na kuusalimisha mwili wao badala ya kumtumikia na kumwabudu. mungu asiyekuwa Mungu wao!

28a-  Hasira ya mfalme imetoweka. Mara baada ya kurudi kwa miguu yake kama mwanadamu, anajifunza kutokana na uzoefu na kutoa amri ambayo itazuia jambo hilo kutokea tena. Kwa sababu uzoefu ni chungu. Mungu aliwaonyesha Wababeli kwamba yu hai, anatenda kazi, na amejaa nguvu na uwezo.

28b-  aliyemtuma malaika wake na kuwaokoa watumishi wake waliomwamini, na walioivunja amri ya mfalme na kusalimisha miili yao kuliko kumtumikia na kumwabudu mungu mwingine isipokuwa Mungu wao!

 Katika kiwango cha juu cha ufahamu, mfalme anatambua jinsi uaminifu wa wanaume ambao kiburi chake kilitaka kuwaua ni cha kupendeza. Hakuna shaka kwamba anatambua kwamba kwa sababu ya uwezo wake, ingewezekana kwake kuepuka jaribu hili la kijinga linalosababishwa na kiburi chake ambacho kinamfanya tu kufanya makosa kwa hatari ya watu wasio na hatia.             

Dan 3:29 Basi amri yangu ndiyo hii: Kila mtu wa kabila yoyote, taifa, au lugha, atakayenena mabaya juu ya Mungu wa Shadraka, Meshaki, na Abednego, atakatwa vipande vipande, na nyumba yake itaangamizwa. lundo la takataka, kwa sababu hakuna mungu mwingine awezaye kuokoa kama yeye.

29a-  Kwa tangazo hilo, Mfalme Nebukadneza anawalinda wateule wa Mungu.

 Wakati huohuo, anamtishia mtu yeyote anayesema mabaya juu ya Mungu wa Shadraka, Meshaki na Abednego, na anataja, atararuliwa vipande-vipande, na nyumba yake itafanywa kuwa rundo la takataka, kwa sababu yeye hana mahali hapo. hakuna mungu mwingine awezaye kuokoa kama yeye. Wakikabiliwa na tisho hilo, ni hakika kwamba maadamu Mfalme Nebukadneza anatawala, wateule waaminifu wa Mungu hawatakuwa na taabu kutokana na njama.

Dan 3:30 Baada ya hayo mfalme akawafanya Shadraka, Meshaki na Abednego wafanikiwe katika wilaya ya Babeli.

30a-  “Yote ni heri yenye mwisho mwema” kwa wateule waaminifu wa Mungu aliye hai, Muumba wa vyote vilivyo hai na vilivyopo. Kwa maana wateule wake watafufuka wa mwisho, nao watatembea juu ya mavumbi ya wafu, adui zao wa kwanza, katika dunia iliyorudishwa, milele.

 Katika mtihani wa mwisho, mwisho huu wa furaha pia utapatikana. Kwa hiyo, jaribio la kwanza na la mwisho hufaidika kutokana na uingiliaji kati wa moja kwa moja wa Mungu aliye hai kwa ajili ya wateule wake ambao anakuja kuwaokoa katika Yesu Kristo, Mwokozi, kwa kuwa jina lake Yesu linamaanisha “YaHWéH anaokoa”.

Danieli 4

Dan 4:1 Nebukadreza mfalme kwa watu wa kabila zote, na mataifa, na lugha zote, wanaokaa katika dunia yote. Amani iwe kwenu kwa wingi!

1a-  Toni na umbo vinathibitisha hilo, mfalme anayezungumza ndiye aliyemgeukia Mungu wa Danieli. Maneno yake yanafanana na maandishi ya nyaraka za agano jipya. Anatoa amani, kwa sababu yeye mwenyewe sasa yuko katika amani, katika moyo wake wa kibinadamu, pamoja na Mungu wa upendo na haki, wa kweli, wa pekee, wa pekee.

Dan 4:2 Niliona vema kuwaonyesha ishara na maajabu ambayo Mungu Mkuu amenitendea.

2a-  Mfalme sasa anatenda kama Yesu alivyowaambia vipofu na vilema walioponywa naye, “ nendeni mkajionyeshe hekaluni na kutangaza mambo ambayo Mungu amewatendea ninyi .” Mfalme anahuishwa na tamaa ileile iliyopuliziwa na Mungu. Kwa sababu wongofu unawezekana kila siku, lakini Mungu hawapi wote matokeo ya yale yanayopatikana kwa mfalme wa wafalme, mfalme mkuu na mwenye nguvu.

Dan 4:3 Ishara zake ni kuu kama nini! Jinsi maajabu yake yana nguvu! Utawala wake ni utawala wa milele, na mamlaka yake ni ya kizazi hata kizazi.

3a-  Ufahamu na uhakika wa mambo haya humpa amani na furaha ya kweli ambayo tayari inapatikana hapa chini. Mfalme alijifunza na kuelewa kila kitu.

Dan 4:4 Mimi, Nebukadreza, nilikaa kwa amani nyumbani mwangu, na furaha katika jumba langu la kifalme.

4a-  Kimya na furaha? Ndiyo, lakini bado mpagani ambaye hajaongoka kwa Mungu wa kweli.

Dan 4:5 Niliota ndoto iliyonitia hofu; mawazo niliyokuwa nikifuatwa nayo kitandani mwangu na maono ya akili yangu yalinijaa hofu.

5a-  Mfalme huyu Nebukadneza ameonyeshwa kwetu kama kondoo aliyepotea ambaye Mungu katika Kristo anakuja kutafuta kumsaidia na kumwokoa kutokana na maafa. Kwa maana baada ya wakati huu wa amani na furaha duniani, wakati ujao wa mfalme ungekuwa uharibifu na kifo cha milele. Kwa wokovu wake wa milele, Mungu huja kumsumbua na kumtesa.

Dan 4:6 Nikaamuru kwamba wenye hekima wote wa Babeli waletwe mbele yangu, ili kunionyesha maelezo ya ile ndoto.

6a-  Ni wazi, Nebukadneza ana matatizo makubwa ya kumbukumbu. Kwa nini asimwite Danieli mara moja?

Dan 4:7 Ndipo wakaja waganga, na wanajimu, na Wakaldayo, na waaguzi. Niliwaambia ndoto, na hawakunipa maelezo.

7a-  Mambo hutokea kama vile maono ya kwanza, waaguzi wa kipagani wanapendelea kutambua kutoweza kwao kuliko kusimulia hadithi kwa mfalme ambaye tayari ametishia maisha yao.

Dan 4:8 Hatimaye Danieli akatokea mbele yangu, aitwaye Belteshaza kwa jina la mungu wangu , aliye na roho ya miungu mitakatifu ndani yake. Ninamwambia ndoto:

8a-  Sababu ya kusahau imetolewa. Beli bado alikuwa mungu wa mfalme. Ninakumbuka hapa kwamba Dario Mmedi, Koreshi Mwajemi, Dario Mwajemi , Artashasta 1 , kulingana na Esd.1, 6 na 7, wote katika wakati wao watathamini Wayahudi waliochaguliwa na Mungu wao mmoja. Ikiwa ni pamoja na Koreshi ambaye Mungu anamtabiria katika Isa.44:28, akisema: Nasema juu ya Koreshi: Yeye ndiye mchungaji wangu, naye atafanya mapenzi yangu yote; atasema juu ya Yerusalemu: Na ujengwe upya! Na juu ya hekalu: Na iwekwe msingi! - Mchungaji aliyetabiriwa atatimiza mapenzi ya kinabii ya Mungu ambaye anakubali kutii kwake. Andiko hili lingine linathibitisha uongofu wake uliotabiriwa: Isa.45:2: Bwana amwambia Koreshi masihi wake, na katika mstari wa 13: Mimi nimemwinua Koreshi katika haki yangu, nami nitazinyosha njia zake zote. ; Yeye ataujenga upya mji wangu, na kuwaacha huru wafungwa wangu, pasipo fidia wala rushwa, asema BWANA wa majeshi. Na utimilifu wa mpango huu unaonekana katika Esd.6:3 hadi 5: Katika mwaka wa kwanza wa mfalme Koreshi, mfalme Koreshi alitoa amri hii kuhusu nyumba ya Mungu huko Yerusalemu: Nyumba na ijengwe tena, iwe mahali pa dhabihu. hutolewa, na kwamba ina misingi imara. Itakuwa mikono sitini kwenda juu, dhiraa sitini upana, safu tatu za mawe ya kuchongwa na safu moja ya miti mipya. Gharama zitalipwa na watu wa nyumbani mwa mfalme . Tena, vile vyombo vya dhahabu na fedha vya nyumba ya Mungu, ambavyo Nebukadreza alivitoa katika hekalu la Yerusalemu, na kuvipeleka Babeli, vitarudishwa, na kupelekwa hekaluni huko Yerusalemu mpaka mahali vilipokuwa, na kuwekwa ndani ya nyumba. ya Mungu. Gharama zitalipwa na nyumba ya mfalme. Mungu anampa heshima ambayo alikuwa amempa Mfalme Sulemani. Hata hivyo, kuwa makini! Amri hii haitaruhusu hesabu inayopendekezwa katika Dan.9:25 itumike kupata tarehe ya ujio wa kwanza wa Masihi; itakuwa ya Mfalme Artashasta, Mwajemi. Koreshi aliamuru hekalu lijengwe upya, lakini Artashasta aliidhinisha kujengwa upya kwa kuta za Yerusalemu na kurudi kwa Wayahudi wote katika nchi yao ya kitaifa.

Dan 4:9 Belteshaza, mkuu wa waganga, nijuaye kwamba wana roho ya miungu watakatifu ndani yako, ambaye hakuna siri iliyo ngumu kwake, nipe maelezo ya maono niliyoyaona katika ndoto.

9a-  Tunahitaji kuelewa mfalme yuko wapi. Akilini mwake , alibaki kuwa mpagani na alimtambua Mungu wa Danieli kama mungu mwingine, isipokuwa alikuwa na uwezo wa kueleza ndoto. Wazo la kubadili miungu halikutokea kwake. Mungu wa Danieli alikuwa tu mungu mwingine ikilinganishwa na wengine.

Dan 4:10 Haya ndiyo maono ya moyo wangu nilipokuwa nimelala. Nikatazama, na tazama, kulikuwa na mti mrefu sana katikati ya dunia.

10a-  Katika picha ambazo Yesu atazitumia kutoa masomo yake kwa watu wa kiroho anaotaka kuwafundisha, mti huo utakuwa mfano wa mwanadamu, kuanzia mwanzi unaopinda na kupinda hadi ule mwerezi wenye nguvu na adhama. Na kama vile mwanadamu anavyoweza kuthamini tunda kitamu la mti, Mungu huthamini au kutothamini tunda linalotolewa na viumbe wake, kuanzia lile zuri zaidi hadi lisilopendeza zaidi, hata la kuchukiza na la kuchukiza.

Dan 4:11 Mti huo ukawa mkubwa na wenye nguvu, kilele chake kilifika mbinguni, na kuonekana kutoka miisho ya dunia yote.

11a-  Katika maono ya ile sanamu, mfalme wa Wakaldayo alikuwa tayari anafananishwa na mti kulingana na mfano wa nguvu, nguvu, na ufalme ambao alikuwa amepewa na Mungu wa kweli.

Dan 4:12 Majani yake yalikuwa mazuri, na matunda yake yalikuwa mengi; alibeba chakula kwa kila mtu; wanyama wa mwituni walijificha chini ya uvuli wake, na kila kiumbe hai kilijipatia chakula.

12a-  Mfalme huyu mwenye nguvu aligawana na watu wote wa ufalme wake mali na chakula kilichozalishwa chini ya maagizo yake.

12b-  ndege wa angani walifanya makao kati ya matawi yake,

 Usemi huo ni mrudio wa Dan.2:38. Kwa maana halisi, ndege hawa wa angani wanawakilisha amani na utulivu unaotawala chini ya utawala wake. Kwa maana ya kiroho, wanamaanisha malaika wa mbinguni wa Mungu, lakini katika kumbukumbu hii moja kutoka Mhubiri.10:20, ni Mungu mwenyewe anayehusika, kwa maana yeye peke yake huchunguza mawazo ya kila mtu: Usimlaani mfalme. , hata katika akili yako, wala usiwalaani matajiri katika chumba unacholala; kwa maana ndege wa angani angeichukua sauti yako, na mnyama mwenye mabawa angetangaza maneno yako . Katika nukuu nyingi, ndege wa angani huamsha tai na ndege wa kuwinda, wanaotawala kati ya spishi zenye mabawa. Ndege hukaa mahali ambapo chakula chao ni kingi; picha hiyo inathibitisha ustawi na shibe ya chakula.             

Dan 4:13 Katika njozi za roho yangu, nilizoziona nilipokuwa nikisema uongo, naliona, na tazama, mmoja wao wanaokesha, nao ni watakatifu, akishuka kutoka mbinguni.

13a-  Hakika Malaika wa mbinguni hawana haja ya kulala, kwa hiyo wako katika shughuli ya kudumu. Wale walio watakatifu na wanaomtumikia Mungu hushuka kutoka mbinguni ili kupeleka ujumbe wake kwa watumishi wake wa duniani.

Dan 4:14 Akalia kwa nguvu, akasema, Ukate mti huo, yakate matawi yake; yakung'uteni majani, na kuyatawanya matunda; wanyama na wakimbie kutoka chini yake, na ndege kutoka katika matawi yake!

14a-  Maono yanatangaza kwamba mfalme atapoteza ufalme wake na utawala wake juu yake.

Dan 4:15 Lakini liache shina kwenye ardhi, na lifunge kwa minyororo ya chuma na shaba katikati ya majani ya kondeni. Anyweshwe na umande wa mbinguni, na kama wanyama, nyasi za dunia na ziwe sehemu yake.

15a-  Lakini liache shina ardhini mahali ilipo mizizi

 Mfalme atakaa katika ufalme wake; hatafukuzwa.

15b-  na kumfunga kwa minyororo ya chuma na shaba kati ya majani ya kondeni

 Hakuna haja ya minyororo ya chuma au shaba, kwa sababu Mungu atafanya tu kiumbe chake kinachoweza kuharibika kipoteze akili na akili katika nyanja zake zote, kimwili, kiakili na kimaadili. Mfalme mwenye nguvu atajifanya kuwa mnyama wa mwituni. Kwa hiyo wakuu wa ufalme wake watalazimika kuondoa utawala wa ufalme kutoka kwake.

15c-  Anyweshwe na umande wa mbinguni, na awe kama wanyama, nyasi za nchi kuwa sehemu yake.

 Tunaweza kuwazia mshangao wa watu wazima wake ambao watamwona akila nyasi kutoka ardhini, kama ng’ombe au kondoo. Atakataa makao yaliyofunikwa, akipendelea kuishi na kulala mashambani.

Dan 4:16 Moyo wake wa kibinadamu utaondolewa kwake, na moyo wa mnyama atapewa; na nyakati saba zitapita juu yake.

 Katika tukio hili , Mungu kwa mara nyingine tena anatoa uthibitisho wa uweza wake halisi. Kwa sababu Muumba wa uhai wa viumbe vyake vyote, anaweza wakati wowote, kwa utukufu wake, kumfanya mtu awe na akili au, kinyume chake, kunyamazisha. Kwa sababu bado haionekani kwa macho yao, wanaume hupuuza tishio hili ambalo daima huwaelemea. Lakini ni kweli kwamba yeye huingilia kati mara chache sana, na anapofanya hivyo ni kwa sababu na kusudi fulani.

 Adhabu inapimwa. Itatumika kwa Mfalme Nebukadneza kwa mara saba , miaka saba tu. Hakuna uhalali wa kutumia muda huu kwa kitu kingine chochote isipokuwa mfalme mwenyewe. Hapa tena, kwa kufanya chaguo hili la nambari "7", muumba Mungu anaanzisha kwa "muhuri wake wa kifalme" kitendo ambacho kinakaribia kutimizwa.

Dan 4:17 Hukumu hii ni amri ya hao wanaokesha, azimio hili ni agizo la watakatifu, ili walio hai wapate kujua ya kuwa Aliye juu ndiye anayemiliki ufalme wa wanadamu, naye humpa amtakaye awaye yote; huinua hapo watu wabaya kuliko wote.

17a-  Hukumu hii ni hukumu ya wanao tazama

 Roho anasisitiza tabia ya kipekee ya uingiliaji kati huu wa kiungu ambao anatoa jukumu la "amri" kutokana na wale wanaotazama . Mwanadamu lazima ajifunze kwamba licha ya kuonekana kwa udanganyifu, daima anatazamwa na viumbe vya mbinguni. Mungu anataka kuufanya mfano huu kuwa somo kwa wanadamu hadi mwisho wa dunia. Kwa kutaja wale wanaotazama , anafunua umoja kamili wa pamoja wa malaika wa kambi ya Mungu ambayo inawashirikisha katika miradi yake na matendo yake.

17b- ili walio hai wapate kujua ya kuwa Aliye juu anamiliki ufalme wa wanadamu, hata humpa ye yote amtakaye.

 Mungu anaongoza kila kitu na anatawala kila kitu. Mara nyingi, kusahau ukweli huu uliofichwa, mwanadamu anajiamini kuwa ndiye bwana wa hatima yake na maamuzi yake. Anadhani anachagua viongozi wake, lakini ni Mungu anayewaweka madarakani, kulingana na mapenzi yake mema na hukumu yake juu ya vitu na viumbe.

17c-  na kwamba anainua huko mtu mwovu kuliko wote

 Msemo huo ni kweli: "watu wana viongozi wanaostahili". Wakati watu wanastahili mtu mwovu kama kiongozi, Mungu huweka juu yao.

Dan 4:18 Hii ndiyo ndoto niliyoota mimi, mfalme Nebukadreza. Wewe, Belteshaza, nipe maelezo, kwa kuwa wenye hekima wote wa ufalme wangu hawawezi kunipa; unaweza, kwa sababu ndani yako una roho ya miungu watakatifu.

18a-  Nebukadneza anafanya maendeleo, lakini bado hajaongoka. Bado alikumbuka kwamba Danieli anatumikia miungu mitakatifu . Imani ya Mungu Mmoja bado haijaeleweka kwake.             

Dan 4:19 Ndipo Danielii, aliyeitwa jina lake Belteshaza, akapigwa na butwaa kwa muda, na mawazo yake yakamfadhaisha. Mfalme akajibu, akasema, Belteshaza, ndoto hiyo na maelezo yake yasikufadhaishe; Belteshaza akajibu, Bwana wangu, ndoto hii na iwe kwa adui zako, na maelezo yake kwa adui zako!

19a-  Danieli anaelewa ndoto na kile kitakachotokea ni cha kutisha sana kwa mfalme hivi kwamba Danieli angependelea kuona jambo hilo likitimizwa juu ya adui zake.

Dan 4:20 ule mti uliouona, uliokua mkubwa na kuwa na nguvu, kilele chake kilifika mbinguni, na kuonekana katika kila sehemu ya dunia;

Dan 4:21 Mti huu, ambao majani yake yalikuwa mazuri, na matunda yake yalikuwa mengi, ambao ulizaa chakula cha watu wote, ambao wanyama wa mwituni walijificha chini yake, na ndege wa angani walifanya makao yao kati ya matawi yake;

21a-  majani yalikuwa mazuri

 Muonekano wa kimwili na mavazi.

21b-  na matunda tele

 Wingi wa ustawi.

21c-  waliobeba chakula kwa wote

 Ambaye alihakikisha riziki ya chakula cha watu wake wote.

21d-  ambayo chini yake wanyama wa porini walijikinga

 Mfalme mlinzi wa watumishi wake.

21-  na ndege wa angani walifanya makao katika matawi yake

 Chini ya utawala wake, watu wake waliishi kwa usalama mkubwa. Ndege huruka na kuuacha mti huo kwenye hatari kidogo.

Dan 4:22 Ni wewe, Ee mfalme, uliyekuwa mkuu na mwenye nguvu, ambaye ukuu wako umeongezeka na kuinuliwa hata mbinguni, na mamlaka yako yamefika hata miisho ya dunia.

Dan 4:23 Mfalme akaona mlinzi mmojawapo akishuka kutoka mbinguni, akisema, Ukateni mti huu, mkauharibu; lakini liache shina katika ardhi, mahali ilipo mizizi, na kulifunga kwa minyororo ya chuma na ya shaba, kati ya majani ya kondeni; na aloweshwe na umande wa mbinguni, na fungu lake liwe pamoja na wanyama wa kondeni, hata nyakati saba zitakapopita juu yake.

Dan 4:24 Ee mfalme, maneno haya ndiyo haya, amri yake Aliye juu, itakayotimizwa juu ya bwana wangu mfalme.

Dan 4:25 Watakutupa nje ya wanadamu, nawe utakaa pamoja na wanyama wa mwituni, nao watakupa majani ili ule kama ng'ombe; utaloweshwa na umande wa mbinguni, na nyakati saba zitapita juu yako, hata utakapojua ya kuwa Aliye juu ndiye anayemiliki ufalme wa wanadamu, na kumpa ye yote amtakaye.

25a-  mpaka utakapojua ya kuwa Aliye Juu ndiye anayetawala juu ya ufalme wa wanadamu na humpa yeyote amtakaye.

 Danieli anamtaja Mungu kama “Aliye Juu Zaidi”. Hivyo anaelekeza mawazo ya mfalme juu ya kuwepo kwa Mungu mmoja; wazo ambalo mfalme ana ugumu mkubwa kulielewa, kutokana na asili hizi za ushirikina zilizorithiwa kutoka kwa baba hadi kwa mwana.

Dan 4:26 Amri ya kuondoka kwenye shina ambapo mizizi ya mti huo ina maana kwamba ufalme wako utabaki na wewe unapotambua kwamba Yeye anayetawala yuko mbinguni.

26a-  Atakapotambua kuwa mwenye kutawala yuko mbinguni, uzoefu wa unyonge utakoma kwa sababu mfalme atasadikishwa na kuongoka.

Dan 4:27 Kwa hiyo, Ee mfalme, shauri langu na likupendeze. Maliza dhambi zako kwa kutenda haki, na maovu yako kwa kuwahurumia wasio na bahati, na furaha yako inaweza kuendelea.

27a-  Mfalme atakapoweka katika vitendo mambo ambayo Danieli anaorodhesha katika mstari huu, ataongoka kweli. Lakini mhusika huyu amepewa kiburi, uwezo wake usio na pingamizi umemfanya asiye na maana na mara nyingi asiye na haki, kama uzoefu uliofunuliwa hapo awali umetufundisha.

Dan 4:28  Mambo hayo yote yalitimizwa kwa mfalme Nebukadreza .

28a-  Tangazo hili la Danieli linakataza tafsiri nyingine yoyote ya unabii huu, ambayo inalaani kubatilisha misingi ya kinabii inayofundishwa na Mashahidi wa Yehova na kikundi kingine chochote cha kidini ambacho kinapingana na kanuni iliyofafanuliwa na Danieli. Aidha, maudhui ya sura nzima yanatoa uthibitisho wa hili. Kwa sababu hadithi itatufundisha kwa nini mfalme anapigwa na laana katika unabii wa mti.

Dan 4:29 Baada ya miezi kumi na miwili, alipokuwa akitembea katika jumba la kifalme huko Babeli.

29a-  12, au mwaka au “ wakati ” hupita kati ya maono hayo na kutimizwa kwayo.             

Dan 4:30 mfalme akajibu, akasema, Huu si Babeli mkubwa, nilioujenga uwe maskani ya kifalme, kwa uweza wa nguvu zangu, na kwa utukufu wa fahari yangu?

30a-  Huu ndio wakati wa kutisha ambapo mfalme angefanya vyema kunyamaza. Lakini tunaweza kuelewa hilo kwa sababu Babeli yake ilikuwa kweli ajabu safi ambayo bado imeorodheshwa kuwa mojawapo ya “maajabu saba ya ulimwengu”. Bustani zinazoning'inia zenye kijani kibichi, madimbwi, viwanja vya wasaa na ngome kwenye mraba wa kilomita 40 kila upande. Ramparts juu ambayo mizinga miwili inaweza kupitisha kila mmoja kwa urefu wote wa ramparts; barabara kuu ya wakati huo. Mojawapo ya lango lake, lililojengwa upya huko Berlin, liko katikati ya kuta mbili zilizotengenezwa kwa mawe ya buluu yaliyochongwa juu yake nembo ya mfalme: simba mwenye mbawa za tai ambaye Dan.7:4 inamtaja. Alikuwa na kitu cha kujivunia. Lakini Mungu haoni kiburi katika maneno yake, anaona kiburi lakini juu ya yote kusahau na kudharau uzoefu wake wa awali. Hakika mfalme huyu sio kiumbe pekee mwenye kiburi hapa duniani, bali Mungu amemwekea macho, anamtaka katika mbingu yake na atakuwa naye. Hili lastahili maelezo: Mungu huhukumu viumbe wake zaidi ya kuonekana. Yeye huchunguza mioyo yao na akili zao, na kutambua, bila kukosea hata kidogo, kondoo wanaostahili wokovu. Hii inampelekea kusisitiza na wakati mwingine kufanya miujiza lakini njia hiyo inathibitishwa na ubora wa matokeo ya mwisho yaliyopatikana.

Dan 4:31 Neno hili lilipokuwa bado katika kinywa cha mfalme, sauti ikashuka kutoka mbinguni, ikisema, Sikia, Ee mfalme Nebukadreza, ya kwamba ufalme utaondolewa kwako.

31a-  Nebukadneza ni mwathirika wa upendo wa Mungu ambaye alimtega mtego na kumwonya juu yake katika ndoto yake ya kinabii. Hukumu kutoka mbinguni inaweza kusikilizwa, lakini tufurahi kwa sababu maovu ambayo Mungu atamfanyia yataokoa maisha yake na kuyafanya kuwa ya milele.

Dan 4:32 Watakutoa kati ya wanadamu, utakaa pamoja na wanyama wa mwituni, nao watakupa majani ili ule kama ng'ombe; na nyakati saba zitapita juu yako, hata utakapojua ya kuwa Aliye Juu ndiye anayemiliki ufalme wa wanadamu, na kumpa ye yote amtakaye.

32a-  Kwa miaka saba, mara saba , mfalme hupoteza ufahamu wake na akili yake inamshawishi kuwa mnyama tu.

Dan 4:33 Wakati huo huo neno hilo lilitimizwa juu ya Nebukadneza. Alitupwa mbali na wanadamu, akala majani kama ng'ombe, mwili wake ukamwagiwa na umande wa mbinguni; mpaka nywele zake zikakua kama manyoya ya tai, na kucha zake kama za ndege.

33a-  Mfalme anashuhudia kwamba kila kitu kilichotangazwa katika maono yalitimizwa vyema juu yake. Katika kuandika ushuhuda wake, mfalme aliyeongoka anaibua tukio hili la kufedhehesha, akijizungumzia yeye mwenyewe katika nafsi ya tatu. Aibu bado inamsukuma kurudi nyuma. Maelezo mengine bado yanawezekana, ambayo ni kwamba ushuhuda huu uliandikwa pamoja na mfalme na Danieli, ndugu yake mpya katika Mungu wa kweli.

Dan 4:34 Baada ya wakati ulioamriwa, mimi, Nebukadreza, nikainua macho yangu kuelekea mbinguni, akili ikanirudia. Nimemhimidi Aliye juu, nimemsifu na kumtukuza yeye anayeishi milele, ambaye mamlaka yake ni mamlaka ya milele, ambaye ufalme wake unadumu kutoka kizazi hadi kizazi.

34a-  Mungu mwenye hekima na mwenyezi hupata upendo wa kondoo waliopotea. Amejiunga na kundi lake, na kuzizidisha sifa zake kwa utukufu wake.

34b-  ambaye mamlaka yake ni mamlaka ya milele, na ufalme wake unadumu kutoka kizazi hadi kizazi.

 Fomula inahusu ufalme wa 5 , wakati huu, wa milele, wa maono ya Mwana wa Adamu.7:14: Naye akapewa mamlaka, utukufu na ufalme; na watu wa kabila zote na mataifa na lugha zote wakamtumikia. Mamlaka yake ni mamlaka ya milele ambayo hayatapita kamwe, na ufalme wake hautaangamizwa milele . Na pia katika maono ya sanamu katika Dan.2:44: Katika siku za wafalme hao Mungu wa mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, wala hautapita chini ya mamlaka ya watu wengine; atavunja na kuharibu falme hizi zote, na yeye mwenyewe atadumu milele .

Dan 4:35 Wote wakaao juu ya nchi si kitu machoni pake; yeye hufanya apendavyo katika jeshi la mbinguni, na hao wakaao juu ya nchi; wala hapana awezaye kuuzuia mkono wake; na asemaye yeye: unafanya nini?

35a-  Utukufu kwa Mungu aliye hai! Kwa sababu wakati huu mfalme alielewa kila kitu na akaongoka.

Dan 4:36 Wakati huo akili timamu ilinirudia; utukufu wa ufalme wangu, fahari yangu na fahari yangu vilirudishwa kwangu; washauri wangu na wazee wangu wakaniuliza tena; Nilirudishwa katika ufalme wangu, na nguvu zangu zikaongezeka tu.

36a-  Kama Ayubu mwenye haki na mnyoofu, ambaye Mungu alimpa wana, binti na vizazi mwishoni mwa jaribu lake, mfalme apata tena tumaini la wakuu wake na kuanza tena utawala wake wa sasa wenye hekima miongoni mwa watu wenye hekima wa kweli waliotiwa nuru na Mungu aliye hai. . Uzoefu huu unathibitisha kwamba Mungu humpa ufalme yeyote amtakaye. Ni yeye aliyewaongoza Wakaldayo wakuu kumwomba mfalme wao tena.

Dan 4:37 Sasa mimi, Nebukadreza, namsifu, namkweza na kumtukuza Mfalme wa mbinguni, ambaye matendo yake yote ni kweli, na njia zake ni za haki, awezaye kuwanyenyekeza waendao kwa kiburi.

37a-  Anaweza kusema, kwa sababu alilipa kuweza kusema.

 Ili kuepuka mbaya zaidi, kuvuta jino kunaweza kuumiza sana; lakini vigingi vinaweza kuhalalisha mateso. Ili kupata umilele, inaweza kuwa muhimu kupitia majaribu magumu au magumu sana; kung'olewa kwa kiburi kutawahalalisha inapowezekana. Akijua uwezo wake, Yesu Kristo alimfanya Paulo kuwa kipofu njiani kuelekea Damasko, ili “mtesaji wa ndugu zake” kipofu wa kiroho awe shahidi wake mwaminifu na mwenye bidii baada ya kupata tena kuona kwa macho yake, lakini zaidi ya yote, kuona kwake. roho.

Danieli 5

Dan 5:1 Mfalme Belshaza akawafanyia wakuu wake, watu elfu moja karamu kuu, akanywa divai mbele yao.

1a-  Mfalme Nebukadneza alilala kwa amani ya Mungu alipokuwa mzee kabisa na mwanawe Nabonido akachukua nafasi yake, akasita kutawala, hivyo akamuacha mwanawe Belshaza atawale mahali pake. Usichanganye jina hili ambalo linamaanisha "Beli anamlinda mfalme", changamoto ambayo Mungu anakusudia kuchukua, na ile ambayo Nebukadneza alimpa Danieli: Belteshaza ambayo inamaanisha "Beli atamlinda". Asili ya majina haya ni ibada ya Bel au Bélial ambaye nyuma yake kuna mratibu pekee wa ushirikina: Shetani, shetani. Kama tutakavyoona, warithi wa mfalme aliyeongoka hawakumfuata katika njia hii.

Dan 5:2 Belshaza, alipokwisha kuionja ile divai, akavileta vile vyombo vya dhahabu na fedha, ambavyo Nebukadneza, baba yake, alivitwaa katika hekalu huko Yerusalemu, hata mfalme na wakuu wake, na wake zake, na masuria wake, wakavitumikia. kunywa.

2a-  Kwa mfalme huyu wa kipagani, vyombo hivi vya dhahabu na fedha ni nyara tu zilizochukuliwa kutoka kwa Wayahudi. Akiwa amechagua kumpuuza Mungu wa kweli ambaye Nebukadneza alikuwa amemgeukia, anapuuza uhakika wa kwamba Mungu huyu aliye hai anahukumu matendo yake yote. Kwa kutumia vitu hivi vilivyowekwa wakfu na kutakaswa katika utumishi wa Mungu muumba kwa ajili ya mambo yasiyo ya msingi na yasiyo ya kidini, anafanya kosa la mwisho la maisha yake mafupi. Katika wakati wake, Nebukadneza alijua jinsi ya kutilia maanani nguvu za utendaji za Mungu wa Wayahudi kwa sababu alielewa kwamba miungu yake ya taifa kwa kweli haikuwepo. Watu wote waliokuwa chini ya mfalme wa Babeli walikuwa wamesikia ushuhuda wake wenye nguvu kwa ajili ya Mfalme wa mbinguni, hasa jamaa yake ya karibu. Kwa hiyo Mungu ana kila sababu sasa ya kujionyesha kuwa mwenye haki na asiye na huruma.

Dan 5:3 Ndipo wakavileta vile vyombo vya dhahabu, vilivyotolewa katika hekalu, katika nyumba ya Mungu huko Yerusalemu; naye mfalme na wakuu wake, na wake zake na masuria wake, wakavinywa.

3a-  Danieli anasisitiza juu ya asili ya vyombo hivi vilivyoondolewa kutoka katika hekalu, kutoka katika nyumba ya Mungu huko Yerusalemu. Tayari, alipoona kwamba Mungu wa Kiyahudi aliruhusu vitu hivyo viondolewe kwenye hekalu lake, mfalme huyo mchanga alipaswa kuelewa kwamba Mungu wa kweli huwaadhibu na kuwaadhibu vikali wale wanaomtumikia vibaya. Miungu ya kipagani haifanyi mambo kama hayo na wasimamizi wao wanatafuta tu kuwafurahisha wanadamu ambao wananyonya imani yao.

Dan 5:4 Wakanywa divai, wakaisifu miungu ya dhahabu, ya fedha, ya shaba, na ya chuma, na ya miti, na ya mawe.

4a-  Matumizi machafu yamepitwa na wakati, ni matumizi ya sanamu, kilele cha chukizo kwa Mungu. Mambo muhimu sana, katika wonyesho mkubwa wa kutojali, mfalme anakula karamu pamoja na marafiki zake, huku jiji lake likitishwa na Wamedi na Waajemi wanaouzingira.

Dan 5:5 Wakati huo vidole vya mkono wa mwanadamu vikatokea, vikaandika mkabala na kinara cha chokaa cha ukuta wa jumba la kifalme. Mfalme aliuona mwisho huu wa mkono uliokuwa ukiandika.

5a-  Miujiza ya wakati wa Nebukadreza ikiwa imedharauliwa, muujiza huu mpya haulengi kuongoka, bali kuharibu maisha ya wenye hatia kama tutakavyoona. Mbele ya washtaki waovu waliotaka kifo cha mwenye dhambi, Yesu Kristo pia ataandika kwenye mchanga kwa kidole chake dhambi wanazofanya kwa siri.

Dan 5:6 Ndipo mfalme akabadilika rangi, mawazo yake yakamfadhaisha; viungo vya mgongo wake vililegea, na magoti yake yakagongana.

6a-  Muujiza mara moja hutoa athari zake. Licha ya ulevi, akili yake inajibu, anaogopa.

Dan 5:7 Mfalme akalia kwa sauti kuu kwa ajili ya wanajimu, na Wakaldayo, na waaguzi; mfalme akajibu, akawaambia wenye hekima wa Babeli, Mtu ye yote atakayesoma andiko hili, na kunifafanulia, atavikwa vazi la zambarau, na mkufu wa dhahabu shingoni mwake, na kushika nafasi ya tatu serikali ya ufalme..

7a-  Mara nyingine tena, Danieli anapuuzwa; shuhuda zake zilidharauliwa na urithi wa kifalme. Na tena, akiwa katika uchungu mwingi, mfalme huyo mchanga anaahidi heshima kubwa zaidi kwa yule anayethibitisha kuwa na uwezo wa kufafanua ujumbe ulioandikwa ukutani kwa njia isiyo ya kawaida. Yeyote anayefanya hivi atapata nafasi ya tatu katika ufalme kwa sababu Nabonido na Belshaza wanashika nafasi ya kwanza na ya pili.

Dan 5:8 Watu wote wenye hekima wa mfalme wakaingia; lakini hawakuweza kusoma maandishi na kumpa mfalme maelezo.

8a-  Kama chini ya Nebukadneza, hili linabaki kuwa haliwezekani kwa wenye hekima wapagani.

Dan 5:9 Ndipo mfalme Belshaza akaogopa sana, akabadilika rangi, na wakuu wake wakafadhaika.

Dan 5:10 Naye malkia, kwa sababu ya maneno ya mfalme na wakuu wake, akaingia ndani ya jumba la karamu, akasema, Ee mfalme, uishi milele. Mawazo yako yasikusumbue, na uso wako usibadilishe rangi!

Dan 5:11 Yuko mtu katika ufalme wako ambaye ana roho ya miungu watakatifu ndani yake; na katika siku za baba yako zilionekana ndani yake mianga, na ufahamu, na hekima kama hekima ya miungu. Tena mfalme Nebukadreza, baba yako, mfalme, baba yako, amemweka kuwa mkuu wa waganga, na wanajimu, na Wakaldayo, na waaguzi;

Dan 5:12 kwa maana ndani yake Danieli, aliyetajwa na mfalme Belteshaza, alionekana roho iliyo bora, na maarifa na ufahamu, na uwezo wa kufasiri ndoto, na kufafanua mafumbo, na kutatua maswali magumu. Kwa hiyo Danieli aitwe, naye atatoa maelezo.

12a-  Ushuhuda huu kutoka kwa malkia unachanganya na unalaani familia nzima ya kifalme: tulijua hilo ... lakini tulichagua kutozingatia.

Dan 5:13 Ndipo Danieli akaletwa mbele ya mfalme. Mfalme akajibu, akamwambia Danieli, Je! wewe ndiwe huyu Danieli, mmoja wa wafungwa wa Yuda, ambaye baba yangu mfalme aliwaleta kutoka Yuda?

Dan 5:14 Nimesikia habari zako ya kuwa una roho ya miungu ndani yako, na ya kuwa ndani yako mna nuru, na ufahamu, na hekima isiyo ya kawaida.

Dan 5:15 Wameniletea hivi karibuni wenye hekima na wanajimu, ili wasome andiko hili, na kunieleza; lakini hawakuweza kutoa maelezo ya maneno hayo.

Dan 5:16 Nimejifunza kwamba unaweza kutoa maelezo na kutatua maswali magumu; sasa, ukiweza kusoma andiko hili na kunipa maelezo, utavikwa nguo za zambarau, utavaa mkufu wa dhahabu shingoni mwako, na utakuwa na nafasi ya tatu katika serikali ya ufalme.

16a-  Nafasi ya tatu baada ya Nabonido baba yake na yeye mwenyewe.

Dan 5:17 Danieli akajibu mbele ya mfalme, Shika zawadi zako, ukampe mwingine zawadi zako; walakini nitamsomea mfalme maandishi hayo, nami nitampa maelezo yake.

17a-  Danieli ni mzee na hapewi umuhimu wa heshima au mali na thamani za fedha na dhahabu, lakini nafasi ya kumkumbusha mfalme huyu mchanga juu ya makosa yake, dhambi zake ambazo atalazimika kulipa kwa maisha yake. kukataa na yeye ni mtumishi wa Mungu kwa aina hii ya hatua.

Dan 5:18 Ee mfalme, Mungu Mkuu alimpa Nebukadreza, baba yako, milki, ukuu, utukufu na fahari;

18a-  Utawala wa Nebukadreza ulikuwa ni kazi na zawadi ya Mungu wa kweli, kama vile ukuu wake ambao alikuwa ameuhusisha, kimakosa, kwa nguvu zake mwenyewe , kwa kiburi, kabla ya kuwa mjinga na Mungu kwa miaka saba.

Dan 5:19 na kwa sababu ya ukuu aliompa, watu wa kabila zote, na mataifa, watu wa lugha zote wakaogopa na kutetemeka mbele zake. Mfalme aliua wale aliowataka, na aliwaruhusu wale aliowataka waishi; aliwainua aliowataka, na akawashusha aliowataka.

19a-  Mfalme aliwaua wale aliowataka

 Hasa, uwezo huo aliopewa na Mungu ulimfanya kuwaadhibu Wayahudi walioasi na kuwaua wawakilishi wao wengi.

19b-  akaacha maisha ya wale aliowataka

 Danieli na Wayahudi waliotekwa walinufaika.

19c-  aliwainua aliowataka

 Danieli na waandamani wake watatu waaminifu waliinuliwa juu ya Wakaldayo na Mfalme Nebukadneza.

19d-  na akawashusha aliowataka

 Wakubwa wa ufalme wake ilibidi wakubali kutawaliwa na wageni wachanga kutoka utumwani wa Kiyahudi. Kwa mkono wake wenye nguvu kiburi cha kitaifa cha Kiyahudi kilinyenyekezwa na kuangamizwa.

Dan 5:20 Lakini moyo wake ulipoinuka, na roho yake ikawa ngumu hata kupata kiburi, alitupwa chini kutoka katika kiti chake cha enzi na kuvuliwa utukufu wake;

20a-  Uzoefu wa Mfalme Nebukadneza unatuwezesha kuelewa kiburi kilichohusishwa na mfalme wa papa wa Dan.7:8. Danieli anaonyesha kwa mfalme kwamba mamlaka kamili hutolewa na Mungu kwa yeyote amtakaye, kulingana na mpango wake. Lakini, akikumbuka kushushwa kwa Mfalme Nebukadneza, anamkumbusha kwamba hata awe na nguvu gani, mfalme wa kidunia ategemea nguvu zisizo na mipaka za mfalme wa mbinguni.

Dan 5:21 Akafukuzwa mbali na wanadamu, moyo wake ukawa kama moyo wa mnyama, na makao yake yalikuwa pamoja na punda-mwitu; alipewa majani ya kula kama ng’ombe, na mwili wake ukamwagiwa na umande wa mbinguni, hata akatambua kwamba Mungu Mkuu ndiye anayetawala juu ya ufalme wa wanadamu na humpa yeyote ampendaye.

21a-  Ninaona, katika aya hii pekee, kutajwa “ punda-mwitu ”. Punda ni ishara ya kawaida ya ukaidi: "mkaidi kama punda", haswa ikiwa ni "mwitu" na sio kufugwa. Ni ishara inayowakilisha roho ya mwanadamu ambaye anakataa kusikia masomo yanayotolewa na Mungu kupitia uzoefu wa maisha yake na kupitia mafunuo yake ya kibiblia.

Dan 5:22 Na wewe, Belshaza, mwanawe, hukujinyenyekeza moyo wako, ingawa ulijua hayo yote.

22a-  Kwa hakika, ni Belshaza aliyejifanya kama “punda mwitu” kwa kutozingatia uzoefu alioishi “baba” yake (babu yake).

Dan 5:23 Umejiinua juu ya Bwana wa mbingu; vyombo vya nyumba yake vimeletwa mbele yako, nawe umevinywea mvinyo, wewe na wazee wako, na wake zako, na masuria wako; umeisifu miungu ya fedha, ya dhahabu, ya shaba, na ya chuma, na ya miti, na ya mawe, isiyoona, wala kusikia, wala kujua neno lo lote, wala hukumtukuza Mungu aliye na pumzi yako na njia zako zote mkononi mwake.

23a-  Belshaza alinajisi vyombo vya dhahabu vilivyotakaswa kwa ajili ya muumba Mungu kwa ajili ya huduma ya kidini ya hekalu lake. Lakini kwa kuzitumia kusifu miungu ya uwongo ya kipagani, ametimiza kilele cha chukizo . Sanamu hii inatayarisha ile ya Ufu.17:4: Mwanamke huyu alikuwa amevikwa nguo za rangi ya zambarau na nyekundu, na kupambwa kwa dhahabu na mawe ya thamani na lulu. Alikuwa ameshika kikombe cha dhahabu mkononi mwake, kilichojaa machukizo na uchafu wa ukahaba wake . Anapokea jina “ Babiloni mkuu ” katika mstari wa 5.

Dan 5:24 Kwa hiyo akapeleka mwisho huu wa mkono uliofuata maandishi haya.

24a-  Naye, Belshaza agundua akiwa amechelewa sana kuwako kwa Mungu wa kweli aliye hai ambaye anatenda na kuitikia kwa njia ya kimuujiza kwa tabia ya wanadamu.

Dan 5:25 Haya ndiyo maandishi yaliyoandikwa: minnow, minnow, tekel, oufarsin.

25a-  Tafsiri: kuhesabiwa, kuhesabiwa, kupimwa na kugawanywa

Dan 5:26 Na haya ndiyo maelezo ya maneno haya. Imehesabiwa: Mungu amehesabu ufalme wako, na ameukomesha.

26a-  Ya kwanza " iliyohesabiwa " inalenga mwanzo wa utawala, na ya pili " kuhesabiwa ", mwisho wa utawala huu.

Dan 5:27 Umepimwa katika mizani, nawe umeonekana kuwa umepungukiwa.

27a-  Mizani hapa ni ishara ya hukumu ya kimungu . Wanaume wameikubali ili kuteua huduma za haki; haki isiyo kamilifu sana. Lakini ya Mungu ni kamilifu na yenye msingi wa mfano wa mizani maradufu, anapima matendo ya mema na mabaya ambayo yule anayehukumiwa ametimiza . Ikiwa uwanda wa uzuri ni mwepesi kuliko ule wa uovu, hukumu ya kimungu inahesabiwa haki. Na hivi ndivyo ilivyokuwa kwa Mfalme Belshaza.

Dan 5:28 Utagawanyika: Ufalme wako utagawanywa, nao watapewa Wamedi na Waajemi.

28a-  Alipokuwa akijihusisha na unywaji wa kuchukiza katika jumba lake la kifalme, wakiongozwa na mfalme Dario, Wamedi waliingia Babeli kando ya mto, wakajitenga kwa muda na kukauka.

Dan 5:29 Mara Belshaza akatoa amri, nao wakamvika Danieli nguo za rangi ya zambarau, wakamtia mkufu wa dhahabu shingoni mwake, na ikatangazwa kwamba atakuwa wa tatu katika enzi ya ufalme.

Dan 5:30 Usiku uo huo Belshaza mfalme wa Wakaldayo aliuawa.

Dan 5:31 Naye Dario Mmedi akamiliki ufalme, akiwa na umri wa miaka sitini na miwili.

31a-  Ushuhuda huu sahihi wa mtu aliyejionea Danieli hautambuliwi na wanahistoria wanaohusisha kitendo hiki kwa mfalme wa Uajemi Koreshi 2 mkuu mnamo - 539.

Danieli 6

 Mafundisho ya sura hii ya 6 yanafanana na yale ya Danieli 3. Inawasilisha kwetu, wakati huu, Danieli katika jaribio la uaminifu wa kielelezo , kuiga na kuzaliana kwa wateule wote walioitwa na Mungu katika Yesu Kristo. Maoni ni muhimu, lakini soma tu na ujifunze somo. Mfalme Dario anatenda kama Nebukadreza katika wakati wake na, kwa upande wake, mwenye umri wa miaka 62 , ataungama utukufu wa Mungu aliye hai wa Danieli; wongofu uliopatikana kwa ushuhuda wa Danieli wa uaminifu wakati Mungu alimlinda dhidi ya simba . Tangu mwanzo wa uhusiano wao, ana mapenzi na hamu kwa Danieli ambaye anamtumikia kwa uaminifu na uaminifu na ambaye anatambua akili ya juu .

Dan 6:1 Ikawa vyema kwa Dario kuweka juu ya ufalme maliwali mia na ishirini, wawe katika ufalme wote.

1a-  Mfalme Dario afichua hekima yake kwa kukabidhi utawala wa ufalme kwa magavana 120 walioanzishwa zaidi ya majimbo 120.

Dan 6:2 Akaweka wakuu watatu juu yao, ambao miongoni mwao alikuwa Danielii, ili maliwali hao watoe hesabu kwao, wala mfalme asipate madhara yo yote.

2a-  Danieli bado ni miongoni mwa viongozi wakuu wanaosimamia maliwali.

Dan 6:3 Danieli akawapita wakuu na maliwali, kwa maana roho ya uweza iliyokuwa ndani yake; na mfalme akafikiria kuisimamisha katika ufalme wote.

3a-  Dario naye anaona ukuu wa Danieli katika akili yake yenye akili na hekima. Na mpango wake wa kumsimamisha zaidi ya yote utaamsha wivu na chuki dhidi ya Danieli.

Dan 6:4 Ndipo maamiri na maliwali wakatafuta nafasi ya kumshitaki Danielii kwa habari ya mambo yote ya ufalme. Lakini hawakuweza kupata sababu, wala la kukemea, kwa sababu alikuwa mwaminifu, wala hatia wala neno lolote baya halikuonekana ndani yake.

4a-  Danieli anamtumikia Mungu mahali anapomweka, ili amtumikie mfalme kwa kujitolea na uaminifu uleule. Kwa hivyo inaonekana kuwa haina lawama ; kigezo kinachopatikana miongoni mwa Watakatifu wa “Waadventista wa Siku za Mwisho” kulingana na Ufu.14:5.

Dan 6:5 Watu hao wakasema, Hatutapata sababu ya kumshitaki Danielii huyu, tusipopata moja katika torati ya Mungu wake.

5a-  Mawazo haya yanafunua mawazo ya kambi ya kishetani ya jaribu la mwisho la imani la kidunia ambapo, mapumziko ya sabato ya siku ya saba ya sheria ya Mungu yataruhusu kuuawa kwa watumishi wake waaminifu, kwa kuwa hawatakubali kuheshimu mapumziko ya siku ya kwanza kufanywa kuwa lazima, Jumapili chini ya sheria ya kidini ya Kirumi.             

Dan 6:6 Ndipo wakuu hao na maliwali hao wakamwendea mfalme kwa fujo, wakamwambia hivi, Mfalme Dario, uishi milele!

6a-  Kuingia huku kwa msukosuko kunalenga kumkumbusha mfalme juu ya nguvu ya idadi, uwezo wake wa kuleta fujo, na kwa hiyo haja ya yeye kuimarisha utawala wake.             

Dan 6:7 Wakuu wote wa ufalme, na mawakili, na maliwali, na washauri, na maliwali wanafikiri kwamba iwekwe amri ya kifalme, na katazo kali, kwamba mtu awaye yote amwombaye mtu awaye yote katika muda wa siku thelathini. mungu au kwa mtu ye yote, isipokuwa wewe, Ee mfalme, atatupwa katika tundu la simba.

7a-  Hadi wakati huo, mfalme Dario hakutaka kuwalazimisha watu wa ufalme wake kutumikia mungu mmoja badala ya mwingine. Katika ushirikina, uhuru wa kidini umekamilika. Na ili kumsadikisha, wapanga njama wanamsifu, wakimheshimu, Mfalme Dario, kama mungu. Hapa tena, kama vile watawala wote wakuu, kiburi huamsha na kumfanya aidhinishe utaratibu huu ambao, hata hivyo, haukutoka akilini mwake.

Dan 6:8 Sasa, Ee mfalme, lithibitishe lile katazo, ukaiandikie amri, ili isiweze kutenduliwa, kama sheria ya Wamedi na Waajemi, isiyoweza kubadilika.

8a-  Amri hii inamtabiria mtu ambaye ataifanya Jumapili ya Kirumi kuwa lazima mwisho wa siku. Lakini na tutambue kwamba tabia hii isiyobadilika ya sheria ya Wamedi na Waajemi iliyoanzishwa na watu wenye dhambi na wenye dhambi haina haki kabisa. Kutobadilika ni kwa Mungu wa kweli na aliye hai, Muumba.

Dan 6:9 Ndipo mfalme Dario akaiandika ile amri na ile amri.

9a-  Hatua hii ni muhimu, kwa sababu akiwa ameandika amri na ulinzi , sheria isiyobadilika ya Wamedi na Waajemi itabidi iheshimiwe.

Dan 6:10 Danieli alipojua ya kuwa ile amri imeandikwa, akaondoka, akaenda nyumbani kwake, ambapo madirisha ya chumba cha juu yalikuwa yamefunguliwa kuelekea Yerusalemu; na mara tatu kwa siku alipiga magoti, akaomba, na akamsifu Mungu wake, kama alivyokuwa akifanya hapo awali.

10a-  Danieli habadilishi tabia yake, na hajiruhusu kuathiriwa na kipimo hiki cha kibinadamu. Kwa kufungua dirisha lake, anaonyesha kwamba anataka uaminifu wake kwa Mungu Mweza-Yote ujulikane na kila mtu. Kwa wakati huu, Danieli anageuka kuelekea Yerusalemu ambako hata hekalu la Mungu liliharibiwa. Kwa maana Roho Mungu alijidhihirisha kwa muda mrefu katika hekalu hili takatifu ambalo alikuwa amefanya makao yake, makao yake ya kidunia.

Dan 6:11 Ndipo watu hao wakaingia kwa ghasia, wakamkuta Danielii akiomba na kumwomba Mungu wake.

11a-  Wapanga njama wakamvizia na kumwangalia ili wamnase katika kitendo cha kuasi amri ya kifalme ; kwa sasa ni "delicto ya wazi".

Dan 6:12 Wakasimama mbele ya mfalme, wakamwambia katika habari ya ngome ya kifalme, Je! kutupwa katika tundu la simba? Mfalme akajibu: Jambo hili ni hakika, kwa mujibu wa sheria ya Wamedi na Waajemi, ambayo haibadiliki.

12a-  Mfalme anaweza tu kuthibitisha amri ambayo yeye mwenyewe aliandika na kutia sahihi.

Dan 6:13 Wakanena tena, wakamwambia mfalme, Danielii, mmoja wa wafungwa wa Yuda, hakusikiliza wewe, Ee mfalme, wala ile ngome uliyoiandika; maombi mara tatu kila siku.

13a-  Kushikwa katika tendo hilo, katika utendaji wa maombi yake, Danieli anashutumiwa. Mfalme anamthamini Danieli kwa tabia yake ya uaminifu na unyoofu. Mara moja atafanya kiungo kati yake na huyu Mungu ambaye anamtumikia kwa bidii na uaminifu mwingi kwa vile anamwomba mara kwa mara mara tatu kwa siku . Hii inaelezea uchungu na mateso ambayo hukumu ya Danieli itamsababishia yeye na mwanzo wa uongofu wake ujao.

Dan 6:14 Mfalme alifadhaika sana aliposikia; akaweka moyoni mwake kumkomboa Danieli, naye akajitahidi kumwokoa hata jua lilipozama.

14a-  Kisha mfalme anatambua kwamba amedanganywa na anafanya juhudi kubwa kumwokoa Danieli, ambaye anamthamini sana. Lakini juhudi zake zitakuwa bure na mfalme hugundua kwa huzuni kabla ya yote hayo: barua inaua, lakini roho inatoa uhai . Kwa kuwapa wanadamu usemi huo baadaye, Mungu aonyesha kikomo cha kuheshimu sheria. Maisha hayawezi kudhibitiwa kwa herufi za maandishi ya sheria. Katika hukumu yake ya kimungu, Mungu huzingatia mambo mengi ambayo barua iliyokufa ya sheria yake iliyoandikwa hupuuza na wanadamu wasio na Mungu hawana hekima ya kufanya vivyo hivyo.

Dan 6:15 Lakini watu hao wakamsisitiza mfalme, wakamwambia, Ee mfalme, ujue ya kuwa sheria ya Wamedi na Waajemi inataka katazo lolote au amri iliyothibitishwa na mfalme isibadilishwe.

15a-  Wapanga njama wanakumbuka hali isiyoweza kubatilishwa (isiyo na haki) ya maamuzi yaliyochukuliwa na mfalme wa Wamedi na Waajemi. Yeye mwenyewe amenaswa na utamaduni wake wa kurithi. Lakini anaelewa kwamba alikuwa mwathirika wa njama dhidi ya Danieli.

Dan 6:16 Ndipo mfalme akaamuru Danieli aletwe na kutupwa katika tundu la simba. Mfalme akajibu, akamwambia Danieli, Mungu wako, unayemtumikia kwa saburi, na akuokoe!

16a-  Mfalme analazimika kuamuru Danieli atupwe katika tundu la simba, lakini anatamani kwa moyo wake wote kwamba Mungu anayemtumikia kwa uaminifu aingilie kati ili kumwokoa.

Dan 6:17 Wakaleta jiwe, wakaliweka juu ya mlango wa shimo; mfalme akaitia muhuri kwa pete yake na kwa pete ya wakuu wake, ili jambo lo lote lisibadilishwe kwa habari ya Danieli.

17a-  Hapa, uzoefu alioishi Danieli unawasilisha kufanana na kuzikwa kwa Kristo, mlango wa jiwe la duara ambao pia ulifungwa ili kuzuia kuingilia kati kwa mwanadamu.

Dan 6:18 Ndipo mfalme akaenda nyumbani kwake; alipitisha usiku kucha akifunga, hakumletea suria, na hakuweza kulala.

18a-  Tabia hii ya mfalme inashuhudia uaminifu wake. Kwa kufanya mambo hayo, anaonyesha kwamba anataka kumpendeza Mungu wa Danieli na kupata wokovu wake kutoka kwake. Huu ndio mwanzo wa kuongoka kwake kwa Mungu mmoja.

Dan 6:19 Mfalme akaamka kulipopambazuka, akaenda kwa haraka kwenye tundu la simba.

19a-  Maandalizi ya usafi yakifuatiwa na usiku wa kukosa usingizi kwa sababu ya akili yake kuteswa na mawazo ya kifo cha Danieli na kukimbia huku kuelekea kwenye tundu la simba alfajiri si matendo ya mfalme mpagani bali ni yale ya ndugu anayempenda ndugu yake. katika Mungu.

Dan 6:20 Alipokaribia shimo, akamwita Danieli kwa sauti ya huzuni. Mfalme akajibu, akamwambia Danieli, Je! Danieli, mtumishi wa Mungu aliye hai, Mungu wako, unayemtumikia kwa saburi, angeweza kukuokoa na simba hao?

20a-  Alipokaribia shimo, akamwita Danieli kwa sauti ya huzuni

 Mfalme anatumaini lakini anaogopa na kuogopa mabaya zaidi kwa Danieli. Walakini, tumaini lake linaonyeshwa na ukweli kwamba anamwita na kumuuliza swali.

20b- Je!  Danieli, mtumishi wa Mungu aliye hai, Mungu wako, unayemtumikia kwa saburi, angeweza kukuokoa na simba?

 Kwa kumtaja kuwa “ Mungu aliye hai ,” Dario anashuhudia mwanzo wa kuongoka kwake. Hata hivyo, swali lake " aliweza kukukomboa na simba? » inatuonyesha kuwa bado hamfahamu. Vinginevyo angesema “ alitaka kukukomboa kutoka kwa simba?” » .

Dan 6:21 Danieli akamwambia mfalme, Mfalme, uishi milele!

21a-  Katika vinywa vya wapanga njama, katika mstari wa 6, usemi huo ulikuwa na maana ndogo, lakini katika ule wa Danieli, ulitabiri ufikiaji wa uzima wa milele uliowekwa akiba kwa wateule wa Mungu.

Dan 6:22 Mungu wangu alimtuma malaika wake na kuvizuia vinywa vya simba, ambao hawakunidhuru, kwa sababu mbele zake nilionekana kuwa sina hatia; wala mbele yako, Ee mfalme, sikufanya neno lolote baya.

22a-  Katika tukio hili, Mfalme Dario anatambua jinsi Mungu wa kweli aliye Hai ambaye Danieli anamtumikia bila kujificha ni ujinga, asiye na haki na asiyekubaliwa na dhana isiyobadilika ya amri za kifalme za kibinadamu.

Dan 6:23 Ndipo mfalme akafurahi sana, akaamuru Danielii atolewe katika shimo. Danieli akatolewa katika shimo, na jeraha halikuonekana juu yake, kwa sababu alimtumaini Mungu wake.

23a-  Ndipo mfalme akafurahi sana

 Mwitikio huu wa shangwe ya asili na ya kujitokea hufunua wakati ujao uliochaguliwa na Mungu kwa sababu mfalme sasa ana uhakika wa kuwako kwake na nguvu zake.

23b-  Danieli alitolewa katika shimo, na jeraha halikuonekana juu yake

 Kama vile nguo za waandamani watatu wa Danieli zilizotupwa ndani ya tanuru yenye joto kali hazikuteketezwa.

23c-  kwa sababu alikuwa amemtumaini Mungu wake

 Ujasiri huu ulifunuliwa katika uamuzi wake wa kutotii amri ya kifalme ambayo ingemnyima Mungu maombi yake; chaguo lisilowezekana na lisilowezekana kwa kielelezo hiki cha imani cha kibinadamu.

Dan 6:24 Mfalme akaamuru wale watu waliomshitaki Danielii waletwe na kutupwa katika tundu la simba, wao na watoto wao na wake zao; na kabla hawajafika chini ya shimo, simba wakawakamata na kuivunja mifupa yao yote.

24a-  Mungu aligeuza hali dhidi ya waovu waliopanga mabaya. Wakati wa wafalme wa Uajemi watakaokuja, jambo hilo litafanywa upya kwa Myahudi Mordekai ambaye kiongozi Hamani atataka kumuua pamoja na watu wake wakati wa Malkia Esta. Hapo pia, ni Hamani ambaye ataishia kutundikwa kwenye mti uliowekwa kwa ajili ya Mordekai.

Dan 6:25 Baada ya hayo mfalme Dario akawaandikia watu wa kabila zote, na mataifa yote, na lugha zote, wanaokaa katika dunia yote, Amani na iwe kwenu tele.

25a-  Maandiko haya mapya kutoka kwa mfalme ni ya mtu aliyeshindwa na Mungu aliye hai. Akiwa sasa katika amani kamilifu moyoni mwake, anatumia cheo chake chenye kutawala kusema na watu wote wa ufalme wake, ushuhuda wa amani yake ambayo alipokea kutoka kwa Mungu wa kweli.

Dan 6:26 Ninaamuru kwamba katika ufalme wangu wote kuwe na hofu na hofu ya Mungu wa Danieli. Kwa maana yeye ndiye Mungu aliye hai, adumuye milele; ufalme wake hautaangamizwa milele, na mamlaka yake yatadumu mpaka mwisho.

26a-  Ninaamuru hilo katika eneo lote la ufalme wangu

Mfalme anaamuru lakini hamlazimishi mtu yeyote.

26b-  hofu na hofu kwa ajili ya Mungu wa Danieli

Lakini akitajirishwa na uzoefu huu, anaweka woga na hofu ya Mungu wa Danieli ili kuwakatisha tamaa waandishi wa njama mpya iliyochochewa dhidi ya Danieli.

26c-  Maana yeye ndiye Mungu aliye hai, adumu milele

Anatumai kwamba ushuhuda huu utapokelewa katika mioyo ya watu wa ufalme, na kufanya hivyo anausifu na kuuinua.

26d-  ufalme wake hautaangamizwa milele, na mamlaka yake yatadumu mpaka mwisho

Tabia ya milele ya ufalme wa 5 wa sanamu inatangazwa tena.

Dan 6:27 Yeye ndiye aokoaye na kuokoa, afanyaye ishara na maajabu mbinguni na duniani. Ndiye aliyemwokoa Danieli kutoka kwa nguvu za simba.

27a-  Yeye ndiye anayeokoa na anayeokoa

 Mfalme anashuhudia kile alichokiona lakini ukombozi huu na wokovu huu unahusu tu mwili wa kimwili, maisha ya Danieli. Itabidi tungojee kuja kwa Yesu Kristo ili kuelewa nia ya Mungu ya kukomboa na kuokoa kutoka kwa dhambi. Lakini acheni tuonyeshe kwamba kwa kawaida mfalme alihisi uhitaji wa kujitakasa ili kumpendeza Mungu aliye hai.

27b-  afanyaye ishara na maajabu mbinguni na duniani

 Kitabu cha Danieli kinashuhudia ishara na maajabu haya, matendo yasiyo ya kawaida ambayo Mungu alifanya, lakini kuwa mwangalifu, shetani na mapepo yake wanaweza pia kughushi miujiza fulani ya kimungu. Ili kutambua kati ya asili mbili zinazowezekana, inatosha kuelewa ni nani anayefaidika na ujumbe uliowasilishwa. Je, inaongoza kwenye utii kwa Mungu muumba, au kwenye uasi wake?

Dan 6:28 Danieli alifanikiwa katika enzi ya Dario, na katika enzi ya Koreshi, Mwajemi.

28a-  Tunaelewa, Danieli hatarudi katika nchi yake ya asili, lakini masomo ambayo Mungu alimfundisha katika Dan.9 yatakuwa yamemfanya akubali bila kuteseka hatima hii iliyoamuliwa na Mungu wake.

Danieli 7

Dan 7:1 BHN - Katika mwaka wa kwanza wa utawala wa Belshaza, mfalme wa Babuloni, Danieli aliota ndoto na kuona maono alipokuwa akisema uongo. Kisha akaandika ndoto, na akasimulia mambo makuu.

1a-  Mwaka wa kwanza wa Belshaza, mfalme wa Babeli

 Hiyo ni kusema katika - 605. Tangu maono ya Dan.2, miaka 50 imepita. Kifo, mfalme mkuu Nebukadneza anachukuliwa na mjukuu wake Belshaza.

Dan 7:2 Danieli akaanza kusema, Nalitazama katika maono yangu ya usiku, na tazama, pepo nne za mbinguni zilivuma juu ya bahari kubwa.

2a-  pepo nne za mbinguni zikaingia

 Hivi ndivyo vita vya ulimwengu wote ambavyo huongoza watawala kupanua nguvu zao katika mwelekeo wa nukta nne za kardinali , kuelekea Kaskazini, Kusini, Mashariki na Magharibi.

2b-   kwenye bahari kubwa

 Picha hiyo sio ya kupendeza kwa wanadamu, kwa sababu bahari, hata kubwa, ni ishara ya kifo. Sio, katika mradi wa Mungu, mazingira yaliyotayarishwa kwa ajili ya mwanadamu yaliyofanywa kwa mfano wake, kulingana na Mwa.1. Mazingira yake ni dunia. Lakini ubinadamu umepoteza, tangu dhambi ya asili, kwa kutotii kwake, sura yake ya kimungu na haiko tena katika macho yake safi na matakatifu kuliko wanyama wa baharini wachafu na waharibifu ambao hula kila mmoja kwa maongozi ya shetani na mashetani. Katika maono haya, bahari inaashiria umati usiojulikana wa wanadamu.

 Zaidi ya hayo, eneo linalozungumziwa na unabii huo linahusu watu waliounganishwa na sehemu zao za pwani zinazopakana na Bahari ya Mediterania. Kwa hivyo bahari ina jukumu kubwa katika vitendo vya kivita vya ushindi wa watawala.

Dan 7:3 Na wanyama wakubwa wanne wakatoka katika bahari, tofauti kutoka kwa kila mmoja.

3a-  Na wanyama wakubwa wanne wakatoka baharini

Tunapata katika maono mapya mafundisho yanayotolewa katika Danieli 2, lakini hapo, wanyama hubadilisha sehemu za mwili za sanamu .

3b- l  e s tofauti kutoka kwa kila mmoja

 Kama nyenzo za sanamu ya Dan.2.

Dan 7:4 Wa kwanza alikuwa kama simba , naye alikuwa na mabawa ya tai; Nilitazama mpaka mabawa yake yakang'olewa; akachukuliwa juu kutoka katika nchi, akasimamishwa kwa miguu yake kama mwanadamu, akapewa moyo wa mwanadamu.

4a-  The wa kwanza alikuwa kama simba , naye alikuwa na mbawa za tai

Hapa kichwa cha dhahabu cha mfalme wa Wakaldayo wa Dani.2 anakuwa simba mwenye mbawa za tai ; nembo iliyochorwa kwenye mawe ya buluu ya Babeli, kiburi cha Mfalme Nebukadneza katika Dan.4.

4b-  Nikatazama, mpaka mabawa yake yakang'olewa

Unabii huo unarejelea miaka saba au nyakati saba ambazo Mfalme Nebukadneza alifanywa mjinga na Mungu. Wakati wa miaka hii 7 ( nyakati saba ) ya kufedheheshwa iliyotabiriwa katika Dan.4:16, moyo wake wa kibinadamu uliondolewa, mahali pake pakachukuliwa na moyo wa mnyama.

4c-  akachukuliwa juu kutoka katika nchi, akasimamishwa kwa miguu yake kama mwanadamu, akapewa moyo wa mwanadamu.

  Kuongoka kwake kwa muumba Mungu kunathibitishwa hapa. Uzoefu wake unaturuhusu kuelewa kwamba, kwa Mungu, mwanadamu ni mwanadamu pale tu moyo wake unapobeba sura ya ule wa Mungu. Atalifunua katika kupata kwake mwili katika Yesu Kristo kielelezo kamili cha kimungu cha upendo na utii.

Dan 7:5 Na tazama, mnyama wa pili alikuwa kama dubu , akasimama upande mmoja; alikuwa na mbavu tatu kinywani mwake kati ya meno yake, wakamwambia, Ondoka, ule nyama nyingi.

5a-  Na tazama, mnyama wa pili alikuwa kama dubu , naye amesimama upande mmoja

 Baada ya mfalme wa Wakaldayo, sanduku la fedha na mikono ya Wamedi na Waajemi ikawa dubu . Usahihi “ uliosimama upande mmoja ” unaonyesha utawala wa Waajemi ambao ulionekana wa pili baada ya utawala wa Wamedi, lakini ushindi wake uliopatikana na Mfalme Koreshi 2 Mwajemi uliipa nguvu kubwa zaidi kuliko ile ya Wamedi.

5b-  alikuwa na mbavu tatu kinywani mwake katikati ya meno yake, wakamwambia, Ondoka, ule nyama nyingi.

Waajemi watatawala Wamedi na kushinda nchi tatu: Lidia ya mfalme tajiri Croesus katika - 546, Babylonia katika - 539, na Misri - 525.

Dan 7:6 Baada ya hayo nikaona, na tazama, mwingine kama chui , naye alikuwa na mabawa manne kama ndege mgongoni mwake; mnyama huyu alikuwa na vichwa vinne, na akapewa mamlaka.

6a-  Baada ya hayo nikaona, na tazama, mwingine kama chui

Idem, tumbo la shaba na mapaja ya watawala wa Kigiriki huwa chui mwenye mbawa nne za ndege ; Madoa ya chui wa Kigiriki yanaifanya kuwa ishara ya dhambi .

6b-  na alikuwa na mabawa manne mgongoni mwake kama ndege

Mabawa manne ya ndege yanayohusiana na chui yanaonyesha na kuthibitisha kasi kubwa ya ushindi wa mfalme wake mchanga Alexander the Great (kati ya -336 na -323).

6c-  mnyama huyu alikuwa na vichwa vinne, na akapewa mamlaka

 Hapa, “ vichwa vinne ” lakini katika Dan.8 kutakuwa “ pembe nne kuu ” ambazo hutaja watawala wa Kigiriki, warithi wa Alexander Mkuu: Seleucus, Ptolemy, Lysimachus, na Cassander.

Dan 7:7 Baada ya hayo nikaona katika njozi zangu za usiku, na tazama, palikuwa na mnyama wa nne, mwenye kutisha , mwenye nguvu nyingi; alikuwa na meno makubwa ya chuma, alikula, akavunja, na kukanyaga chini ya miguu iliyobaki; ilikuwa tofauti na wanyama wote waliotangulia, na ilikuwa na pembe kumi.

7a-  Baada ya hayo nikaona katika njozi zangu za usiku, na tazama, palikuwa na mnyama wa nne, mwenye kutisha , mwenye nguvu kupita kawaida.

Hapa tena, miguu ya chuma ya Dola ya Kirumi inakuwa mnyama mkubwa mwenye meno ya chuma na pembe kumi . Kwa sababu kulingana na Ufu.13:2, ni peke yake ndiyo inayobeba vigezo vya falme 3 zilizopita: Nguvu ya simba , iliyothibitishwa katika aya hii ambapo imebainishwa: yenye nguvu isiyo ya kawaida ; nguvu ya dubu , na kasi ya chui na urithi wa dhambi yake unaofananishwa na madoa yake.

7b-  alikuwa na meno makubwa ya chuma, alikula, akavunja, na kukanyaga mabaki;

 Maelezo haya yanamhusisha na mauaji na mauaji yaliyofanywa kwa ishara ya chuma ya Kirumi ambayo yataendelea hadi mwisho wa dunia, kwa utawala wake wa papa.

7c-  ilikuwa tofauti na wanyama wote waliotangulia, na ilikuwa na pembe kumi.

Pembe kumi zinawakilisha Franks, Lombard, Alemanni, Anglo-Saxon, Visigoths, Burgundians, Suevi, Heruli, Vandals, na Ostrogoths. Hizi ndizo falme kumi za Kikristo zitakazoundwa baada ya kuporomoka kwa Ufalme wa Kirumi kutoka 395, kulingana na maelezo yaliyotolewa na malaika kwa Danieli katika mstari wa 24.

Dan 7:8 Nikaziangalia zile pembe, na tazama, pembe nyingine ndogo ikatoka kati yao, na pembe tatu katika zile za kwanza zikang'olewa mbele ya hiyo; na tazama, alikuwa na macho kama macho ya mwanadamu, na kinywa kilichonena kwa majivuno.

8a-  Nikazitazama zile pembe, na tazama, pembe nyingine ndogo ikatoka kati yao

Pembe ndogo inatoka kwenye mojawapo ya pembe kumi, ambayo inataja Italia ya Ostrogoths ambapo jiji la Roma liko na kile kinachoitwa papa "holy see", kwenye Palace ya Lateran kwenye Mlima Caelius; Maana ya jina la Kilatini: anga.

8b-  na pembe tatu kati ya zile za kwanza ziling'olewa mbele ya pembe hii

Pembe zilizong'olewa zimepangwa kwa mpangilio: wafalme watatu ilishushwa kutoka mstari wa 24, yaani, Waheruli kati ya 493 na 510, kisha mfululizo, Wavandali mwaka 533, na Waostrogothi mwaka 538 ambao walifukuzwa kutoka Roma na jenerali Belisarius kwa amri ya Justinian 1, na kushindwa kwa uhakika huko Ravenna mwaka wa 540 . Kwa sababu ni lazima tutambue matokeo ya usemi ulio mbele ya pembe hii . Hii ina maana kwamba Pembe haina nguvu binafsi za kijeshi na faida kutoka kwa jeshi la wafalme wanaoiogopa na nguvu zake za kidini na hivyo wanapendelea kuunga mkono na kuitii. Hoja hii itathibitishwa katika Dan.8:24 ambapo tutasoma: uwezo wake utaongezeka, lakini si kwa nguvu zake mwenyewe na mstari wa 25 utabainisha: kwa sababu ya ufanisi wake na ufanisi wa hila zake, atakuwa na kiburi katika moyo . Hivyo inaonyeshwa kwamba ukweli hupokea uthibitisho tu kwa kuunganisha pamoja jumbe zinazofanana zilizotawanywa katika sura mbalimbali za kitabu cha Danieli na kwa mapana zaidi ya Biblia nzima. Kutenganishwa, sura za kitabu "zinatia muhuri" unabii na jumbe zake, za hila zaidi na muhimu zaidi hazipatikani.

8c-  na tazama, alikuwa na macho kama ya mwanadamu

Katika Ufu.9, Roho anatangulia maelezo yake kwa neno kama . Kwa njia hii, inaonyesha kufanana kwa kuonekana ambayo sio ukweli. Hapa, vivyo hivyo, ni lazima tutambue kufanana na mwanadamu aliyefanyika mwili katika ukamilifu wake katika Yesu Kristo, lakini yeye ana kisingizio chake tu. Lakini kuna zaidi, kwa sababu " macho " ni ishara ya uwazi wa manabii ambao Yesu pia ndiye kielelezo kamili. Na Roho anadokeza juu ya kujifanya kinabii kwa upapa ambayo hatimaye itaanzisha makao yake makuu rasmi katika mji wa Vatikani, neno ambalo linamaanisha: kutabiri, kutoka kwa Kilatini "vaticinare". Jambo hilo litathibitishwa katika Ufu.2:20, wakati Roho atakapolinganisha kanisa hili la Kirumi Katoliki na Yezebeli ambaye aliwaua manabii wa YAHWéH, mwanamke mgeni anayeabudu Mabaali, aliyeolewa na Mfalme Ahabu. Ulinganisho huo unahesabiwa haki kwa sababu upapa unawafanya manabii wa kweli wa Mungu katika Kristo wafe kwenye vigingi vya mahakama ya kuhukumu Wazushi.

8d-  na mdomo, ambao ulizungumza kwa kiburi.

Katika sura hii ya 7, Mtengeneza Filamu na Mwelekezi wa Kimungu anawasilisha kwa "kuza" enzi ya Ukristo ambayo inamhusu hasa, kipindi kati ya mwisho wa Milki ya Roma na kurudi kwa utukufu kwa Kristo katika Mikaeli, jina lake la mbinguni pamoja na Malaika. Anatangaza kuja kwa mfalme mwenye kiburi, mtesaji wa watakatifu wa Aliye Juu Sana , ambaye hushambulia kanuni za kidini za kimungu akijaribu kubadili nyakati na sheria , amri kumi na maagizo mengine ya kimungu. Roho anatangaza adhabu yake ya mwisho; atateketezwa kwa moto kwa sababu ya maneno yake ya kiburi .” Kwa hiyo, mandhari ya hukumu ya mbinguni ya milenia ya saba yatolewa mara moja baada ya kutajwa kwa maneno yake ya kiburi . Kabla yake, Mfalme Nebukadneza pia alikuwa ameonyesha kiburi lakini alikubali kwa unyenyekevu somo la unyonge ambalo Mungu alimpa.

Hukumu ya Mbinguni

Dan 7:9 Nilitazama wakati viti vya enzi vilipokuwa vikiwekwa. Naye Mzee wa Siku akaketi. vazi lake lilikuwa jeupe kama theluji, na nywele za kichwa chake kama sufu safi; kiti chake cha enzi kilikuwa kama miali ya moto, na magurudumu kama mwali wa moto.

9a-  Nikatazama, wakati viti vya enzi vimewekwa

Onyesho hili linawakilisha wakati wa hukumu ambao utatekelezwa na watakatifu waliokombolewa wa Yesu Kristo katika uwepo wake, walioketi kwenye viti vya enzi , mbinguni kulingana na Ufu.4, wakati wa miaka elfu iliyotajwa katika Ufu.20. Hukumu hii inatayarisha masharti ya hukumu ya mwisho , ambayo utekelezaji wake unaonyeshwa katika mstari wa 11.

9b-  Na mzee wa siku akaketi.

 Ni Kristo aliyefanywa kuwa mungu, Mungu pekee muumbaji. Kitendo cha kitenzi kukaa kinaonyesha kukoma kwa shughuli iliyosimama, ni taswira ya kupumzika. Anga iko katika amani kabisa. Duniani, waovu waliangamizwa wakati wa kurudi kwa Kristo.

9c-  vazi lake lilikuwa jeupe kama theluji, na nywele za kichwa chake kama sufu safi

 Nyeupe ni ishara ya usafi kamili wa Mungu ambao unahusu asili yake yote katika kiwango cha mavazi yake , alama za kazi zake na nywele za kichwa chake ambazo ni taji ya hekima safi na kamilifu isiyo na dhambi yoyote .

Mstari huu unapendekeza Isa.1:18: Njooni tutete! anasema YaHWéH. Dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitakuwa nyeupe kama theluji; zikiwa nyekundu kama zambarau, zitakuwa kama sufu.

9d-  kiti chake cha enzi kilikuwa kama miali ya moto,

 Kiti cha enzi kinaashiria mahali pa Hakimu mkuu, hukumu ya nia ya Mungu. Imewekwa chini ya mfano wa miali ya moto ambayo itakuwa macho ya Kristo mwenye haki katika Ufu.1:14 ambapo tunapata maelezo ya mstari huu. Moto unaharibu, ambayo inatoa hukumu hii kusudi la kuwaangamiza maadui wa Mungu na wateule wake . Kwa sababu tayari wamekufa, hukumu hii inahusu kifo cha pili ambacho hakika kitawapiga wale waliohukumiwa.

9-  na magurudumu kama moto mkali.

Kiti cha enzi kina magurudumu ukilinganisha na mwali wa moto utakaowashwa juu ya nchi: Ufu.20:14-15: mauti ya pili ni ziwa la moto . Kwa hiyo magurudumu yanapendekeza kusogezwa kwa waamuzi kutoka mbinguni hadi duniani kwa ajili ya utekelezaji wa hukumu zilizotamkwa. Mungu aliye hai, Hakimu mkuu, anatembea na dunia itakapofanywa upya na kutakaswa, atasonga tena kuweka kiti chake cha enzi cha Kifalme huko kulingana na Ufu.21:2-3.

Dan 7:10 mto wa moto ukatiririka na kutoka mbele yake. Elfu elfu walimtumikia, na mamilioni elfu kumi walisimama mbele zake. Waamuzi waliketi, na vitabu vikafunguliwa.

10a-  Mto wa moto ukatoka na kutoka mbele yake

 Moto wa kutakasa utakaoshuka kutoka mbinguni kuziteketeza roho za wafu walioanguka na kisha kufufuka, sawasawa na Ufu.20:9: Wakapanda juu ya uso wa nchi, wakaizingira kambi ya watakatifu na wale walio mbinguni. mji mpendwa . Lakini moto ulishuka kutoka mbinguni na kuwateketeza .

10b-  Elfu elfu walimtumikia

 Yaani, nafsi milioni moja, za wateule waliokombolewa kutoka duniani.

10c-  na mamilioni elfu kumi walisimama mbele yake

 Nafsi bilioni kumi za kidunia zilizoitwa na Mungu zinafufuliwa na kuitwa mbele zake na waamuzi wake ili kuteseka hukumu ya haki ya kifo cha pili , jambo lililothibitishwa katika Luka 19:27: Na wengine, waleteni hapa adui zangu , ambao hawakutaka watawale juu yao, na uwaue mbele yangu . Kwa njia hii, Roho anathibitisha maneno aliyosema kupitia Yesu katika Mt.22:14: Kwa maana walioitwa ni wengi, lakini waliochaguliwa ni wachache . Hivi ndivyo itakavyokuwa hasa katika siku za mwisho kulingana na Luka 18:8: … Lakini Mwana wa Adamu atakapokuja, je, ataikuta imani duniani?

10d-  Waamuzi wakaketi, na vitabu vikafunguliwa

 Mahakama kuu itahukumu kwa msingi wa ushuhuda ambao uliruhusu hukumu na mashtaka kubadilishwa kibinafsi kwa kila nafsi iliyohukumiwa. Vitabu vyake vina uhai wa kiumbe, kilichowekwa katika kumbukumbu na Mungu, pamoja na malaika waaminifu kama mashahidi, wasioonekana kwa Dunia sasa.

Dan 7:11 Ndipo nikatazama, kwa sababu ya maneno ya kiburi iliyonena ile pembe; na nilipotazama, yule mnyama aliuawa.

11a-  Kisha nikatazama, kwa sababu ya maneno ya kiburi ambayo pembe ilisema

Kama maneno " kwa sababu ya maneno ya kiburi " yanaonyesha, mstari huu unataka kutuonyesha uhusiano wa sababu na athari ambao unafafanua hukumu ya Mungu. Hahukumu bila sababu.

11b-  na nilipotazama, yule mnyama aliuawa

Ikiwa mnyama wa nne anayewakilisha mfululizo, Roma ya Kifalme - falme kumi za Ulaya - Roma ya Papa, inaharibiwa kwa moto, ni kwa sababu ya shughuli ya mdomo ya kiburi ya Roma ya Papa; shughuli ambayo itaendelea hadi kurudi kwa Kristo.

11c-  mwili wake ukaharibiwa , ukatolewa motoni uchomwe

Hukumu inapiga wakati huo huo pembe ndogo na pembe kumi za wenyewe kwa wenyewe zilizoiunga mkono na kushiriki katika dhambi zake kulingana na Ufu.18:4. Ziwa la Moto la mauti ya pili litawateketeza na kuwaangamiza .

Dan 7:12 Wanyama wengine walinyimwa nguvu zao, lakini wakaongezewa maisha hadi wakati fulani.

12a-  Wanyama wengine walivuliwa uwezo wao

Hapa, kama katika Ufu. 19:20 na 21, Roho anafunua kwamba hatima tofauti imetolewa kwa wenye dhambi wa kawaida wa upagani, wakiwa warithi wa dhambi ya asili iliyopitishwa kutoka kwa Adamu hadi kwa umati wa wanadamu katika historia yote ya dunia.

12b-  lakini wakaongezewa muda mpaka wakati fulani

 Usahihi huu unamaanisha faida ya milki zilizopita kwa kutokumbwa na mwisho wa utawala wao mwishoni mwa ulimwengu kama ilivyokuwa kwa mnyama wa nne wa Kirumi chini ya mfumo wake wa mwisho wa serikali ya ulimwengu ya Kikristo wakati wa kurudi kwake. Mwisho wa 4 ni alama ya uharibifu wake kamili. Baada ya hayo, dunia itabaki bila umbo na utupu katika mfano wa kuzimu wa Mwa.1:2.

Yesu Kristo, mwana wa Adamu

Dan 7:13 Nikatazama katika njozi za usiku, na tazama, katika mawingu ya mbinguni akaja mmoja aliye mfano wa mwanadamu; akafika kwa Mzee wa Siku, wakamleta karibu naye.

13a-  Nikaona katika njozi zangu za usiku, na tazama, juu ya mawingu ya mbinguni akaja mmoja kama mwana wa Adamu.

Kuonekana huku kwa mwana wa Adamu kunatoa mwanga juu ya maana iliyotolewa kwa hukumu iliyotajwa hivi punde. Hukumu ni ya Kristo. Lakini katika siku za Danieli, Yesu alikuwa bado hajaja, kwa hiyo Mungu anawazia yale atakayotimiza kupitia huduma yake ya kidunia wakati wa kuja kwake kwa mara ya kwanza duniani kwa wanadamu.

13b-  akafika kwa mzee wa siku, wakamleta karibu naye.

Baada ya kifo chake, atajifufua mwenyewe, ili kutoa haki yake kamilifu ambayo ilitolewa kama dhabihu kwa Mungu aliyekosewa, ili kupata msamaha wa wateule wake waaminifu, waliopangwa na kuchaguliwa na yeye mwenyewe. Picha inayotolewa inafundisha kanuni ya wokovu inayopatikana kupitia imani katika dhabihu ya hiari ya Mungu katika Kristo. Na inathibitisha uhalali wake kwa Mungu.

Dan 7:14 Wakampa mamlaka, na utukufu, na ufalme; na watu wa kabila zote na mataifa na lugha zote wakamtumikia. Mamlaka yake ni mamlaka ya milele ambayo hayatapita kamwe, na ufalme wake hautaangamizwa milele.

14a-  Alipewa mamlaka, utukufu na ufalme

Data za mstari huu zimefupishwa katika aya hizi za Mt.28:18 hadi 20 zinazothibitisha kwamba hukumu kweli ni ya Yesu Kristo: Yesu akakaribia, akasema nao hivi: Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani. . Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu, na kuwafundisha kushika yote niliyowaamuru ninyi. Na tazama, mimi nipo pamoja nanyi siku zote, hata ukamilifu wa dahari .

14b-  na watu wa kabila zote na mataifa na lugha zote walimtumikia

 Kwa maneno kamili, itakuwa kwenye dunia mpya, ile ya kale iliyofanywa upya na kutukuzwa baada ya milenia ya saba. Lakini waliokombolewa watakuwa wamechaguliwa kutoka kwa watu wote, mataifa, na lugha na wokovu mmoja uliopatikana na Yesu Kristo kwa sababu walimtumikia katika maisha yao. Katika Ufu.10:11 na 17:15 usemi huu unarejelea Ulaya iliyofanywa kuwa ya Kikristo na ulimwengu wa Magharibi. Katika kundi hili tunapata wateule milioni moja waliookolewa wanaomtumikia Mungu katika mstari wa 10.

14c-  na ufalme wake hautaangamizwa kamwe

Maelezo yaliyotajwa katika Dan.2:44 kuhusu yeye yanathibitishwa hapa: utawala wake hautaangamizwa kamwe.

Dan 7:15 Nami, Danielii, roho yangu ilifadhaika ndani yangu, na maono ya kichwa changu yakanitia hofu.

15a-  Mimi, Danieli, nilikuwa na roho iliyofadhaika ndani yangu

Shida ya Danieli inahesabiwa haki, maono yanatangaza hatari kwa watakatifu wa Mungu.

15b-  na maono ya kichwa changu yakaniogopesha.

Hivi karibuni maono yake ya Mikaeli yangekuwa na athari sawa kwake, kulingana na Dan.10:8: Niliachwa peke yangu, na nikaona maono haya makubwa; nguvu ziliniishia, uso wangu ukabadilika rangi na kuharibika, nikapoteza nguvu zote. Ufafanuzi: Mwana wa Adamu na Mikaeli ni mtu mmoja wa Mungu . Hofu itakuwa sifa ya utawala wa Rumi, kwa sababu katika tawala hizi mbili zinazofuatana, hautawapa watu wa watawala watakatifu kama Nebukadreza, Dario Mmedi na Koreshi 2 Mwajemi.

Dan 7:16 Nikamkaribia mmoja wao waliosimama pale, nikamwuliza ukweli wa mambo hayo yote. Aliniambia, na akanipa maelezo:

16a-  Hapa anza maelezo ya ziada yaliyotolewa na malaika

Dan 7:17 Hawa wanyama wakubwa wanne ni wafalme wanne watakaotokea duniani;

17a-  Kumbuka kwamba ufafanuzi huu unatumika sawasawa na mfululizo uliofunuliwa katika Dan.2 na sanamu ya sanamu kama hapa Dan.7, na ile ya wanyama .

Dan 7:18 Lakini watakatifu wake Aliye juu wataupokea ufalme, nao watamiliki ufalme huo milele, tangu milele hata milele.

18a-  Maoni sawa na yale manne ya mfululizo. Tena, ya tano inahusu ufalme wa milele wa wateule ambao Kristo anajenga juu ya ushindi wake juu ya dhambi na kifo.

Dan 7:19 Ndipo nilitaka kujua ukweli wa yule mnyama wa nne, ambaye alikuwa tofauti na wengine wote, mwenye kutisha sana, mwenye meno ya chuma na misumari ya shaba, ambaye alikula na kuvunja na kukanyaga vilivyosalia;

19a-  aliyekuwa na meno ya chuma

Tunapata hapa, katika meno , chuma tayari ishara ya ugumu wa Dola ya Kirumi iliyoteuliwa na miguu ya sanamu ya Dan.2.

19b-  na misumari ya shaba .

Katika maelezo haya ya ziada, malaika anataja: na misumari ya shaba . Urithi wa dhambi ya Kiyunani kwa hiyo unathibitishwa na nyenzo hii chafu, aloi ambayo iliashiria ufalme wa Kigiriki katika tumbo na mapaja ya sanamu ya Dan.2.

19c-  waliokula, na kuvunja, na kukanyaga kilichosalia

 Kula , au kuchukua faida ya vitu vilivyotekwa, ni nini kinachowafanya kukua - kuvunja , kulazimisha na kuharibu - kukanyaga , kudharau na kutesa - Haya ni matendo ambayo "Warumi" wawili mfululizo na wafuasi wao wa kiraia na wa kidini watafanya hadi wakati wa kurudi. ya Kristo. Katika Ufu.12:17: Roho anataja “Waadventista” wa mwisho kwa neno “ mabaki ”.

Dan 7:20 na katika zile pembe kumi zilizokuwa juu ya kichwa chake, na katika pembe nyingine iliyotokea, na pembe tatu zikaanguka mbele yake, katika ile pembe yenye macho, kinywa kilichonena kwa majivuno; na mwonekano mkuu kuliko hao wengine .

20a-  Aya hii inaleta maelezo yanayopingana na aya ya 8. Je, " pembe ndogo " inachukuaje hapa mwonekano mkubwa kuliko wengine? Hii yote ni tofauti yake na wafalme wengine wa pembe kumi . Yeye ni dhaifu sana na ni dhaifu na hata hivyo, kwa sababu ya imani isiyoaminika na hofu ya Mungu ambayo anadai kuiwakilisha duniani, huwatawala na kuwaendesha apendavyo, isipokuwa kwa nadra.

Dan 7:21 Kisha nikaona pembe hii ikifanya vita na watakatifu, na kuwashinda;

21a-  Kitendawili kinaendelea. Anadai kujumuisha utakatifu wa hali ya juu zaidi na Mungu anamshtaki kwa kuwatesa watakatifu wake. Maelezo moja tu basi: anadanganya kama anapumua. Mafanikio yake ni yale ya uongo mkubwa wa udanganyifu na uharibifu , unaoharibu sana njia iliyofuatiliwa na Yesu Kristo.

Dan 7:22 mpaka huyo Mzee wa Siku akaja na kuwapa haki watakatifu wake Aliye juu, na wakati ukafika ambapo watakatifu waliumiliki ufalme.

22a-  Kwa bahati nzuri, habari njema imethibitishwa. Baada ya matendo ya giza ya Roma ya kipapa na wafuasi wake wa kiraia na kidini, ushindi wa mwisho utamjia Kristo na wateule wake.

 Mistari ya 23 na 24 inabainisha mpangilio wa mfululizo

Dan 7:23 Akaniambia hivi, Huyo mnyama wa nne ni ufalme wa nne utakaokuwa juu ya dunia, usiokuwa na falme nyingine, nao utakula dunia yote, na kuikanyaga, na kuivunja vipande-vipande.

23a-  Milki ya kipagani ya Kirumi katika hali yake ya kifalme kati ya - 27 na 395.

Dan 7:24 Pembe kumi ni wafalme kumi watakaotokea katika ufalme huu. Mwingine atatokea baada yao, tofauti na wa kwanza, na atawashusha wafalme watatu.

24a-  Ni kutokana na usahihi huu kwamba tunaweza kutambua pembe hizi kumi na falme kumi za Kikristo zilizoundwa kwenye eneo la magharibi la Milki ya Rumi iliyoanguka na kuvunjika. Eneo hili ni la Ulaya yetu ya sasa: EU (au EU).

Dan 7:25 Naye atanena maneno kinyume chake Aliye juu, naye atawaonea watakatifu wake Aliye juu, naye atatumaini kubadili majira na sheria; na watakatifu watatiwa mikononi mwake kwa wakati, na nyakati, na nusu wakati.

25a-  Atanena maneno kinyume chake Aliye juu

Mungu anakazia katika aya hii kushutumu kwake dhambi ambazo anazihusisha na utawala wa Papa wa Kirumi na kwa maaskofu waliotangulia wa Rumi ambao kwao uovu huo ulienezwa, kuhesabiwa haki na kufundishwa kwa makundi ya wajinga. Roho anaorodhesha mashitaka kuanzia na zito zaidi: maneno dhidi ya Aliye Juu Zaidi mwenyewe. Kwa kushangaza, mapapa wanadai kumtumikia Mungu na kumwakilisha duniani. Lakini ni uwongo huu haswa unaojumuisha kosa kwa sababu Mungu hakubaliani kwa njia yoyote na uwongo huu wa kipapa. Na kwa sababu hiyo, kila kitu ambacho Roma inafundisha kwa uwongo kuhusu Mungu kinamhusu yeye binafsi.

25b-  atawaonea watakatifu wake Aliye juu

Mateso yasiyo ya haki ya watakatifu wa mstari wa 21 inakumbukwa na kuthibitishwa hapa. Hukumu hutamkwa na mahakama za kidini zenye jina la "Holy Inquisition". Mateso hutumiwa kulazimisha watu wasio na hatia kukubali hatia yao.

25c-  naye atatumaini kubadili majira na sheria

 Shutuma hii inampa msomaji fursa ya kusimamisha tena kweli za msingi za ibada zinazotolewa kwa Mungu wa kweli, aliye hai na wa pekee.

Utaratibu mzuri ulioanzishwa na Mungu ulibadilishwa na watawa wa Kirumi. Kulingana na Kutoka 12:2 , Mungu aliwaambia Waebrania wakati wa kutoka Misri: Mwezi huu utakuwa wa kwanza wa miezi kwenu; itakuwa kwenu mwezi wa kwanza wa mwaka . Hili ni agizo, sio pendekezo rahisi. Na kwa kuwa wokovu unatoka kwa Wayahudi kulingana na Yesu Kristo, tangu Kutoka, kila kiumbe kinachoingia kwenye wokovu pia kinaingia katika familia ya Mungu ambapo utaratibu wake unapaswa kutawala na kuheshimiwa. Hili ndilo fundisho la kweli la wokovu, na limekuwapo tangu wakati wa mitume. Katika Kristo, Israeli wa Mungu alichukua sura ya kiroho, si sawa na Israeli yake ambayo alianzisha utaratibu wake na mafundisho yake. Kulingana na Rum.11:24, mwongofu mpagani anapandikizwa katika shina la Kiebrania na shina la Ibrahimu, si vinginevyo. Anaonywa na Paulo dhidi ya kutokuamini ambako kumekuwa mbaya kwa Wayahudi waasi wa agano la kale na itakuwa mbaya vile vile kwa Wakristo waasi wa agano jipya; ambayo inahusu moja kwa moja imani ya Kikatoliki ya Kirumi, na somo la Dan.8 litathibitisha hilo, tangu 1843, Wakristo wa Kiprotestanti.

 Tuko tu mwanzoni mwa ufunuo mrefu wa kinabii ambapo shitaka la kimungu lililotolewa katika aya hii liko kila mahali kwa sababu matokeo yake ni ya kutisha na makubwa. Nyakati zilibadilika na wasiwasi wa Roma:

 1 - mapumziko ya sabato ya amri ya 4 ya Mungu. Siku ya saba imebadilishwa tangu Machi 7, 321 na siku ya kwanza, iliyofanyika kama siku ya kidunia na kuanza kwa juma na Mungu. Zaidi ya hayo, siku hii ya kwanza iliwekwa na Mtawala wa Kirumi Constantine I wakati ilijitolea kwa kuabudu "jua la heshima lisiloshindwa", jua lililofanywa mungu na wapagani, tayari huko Misri, ishara ya kibiblia ya dhambi . Danieli 5 ilituonyesha jinsi Mungu anavyoadhibu ghadhabu alizofanyiwa, mwanadamu anaonywa hivyo na anajua nini kinamngoja wakati Mungu atakapomhukumu kama alivyomhukumu na kumuua Mfalme Belshaza. Sabato iliyotakaswa na Mungu tangu kuumbwa kwa ulimwengu ina sifa mbili za kuwa kuhusu wakati na sheria ya Mungu, kama mstari wetu unavyotaja.

 2 - Mwanzo wa mwaka, ambao ulifanyika awali katika spring, neno ambalo linamaanisha mara ya kwanza, lilibadilishwa ili lifanyike mwanzoni mwa majira ya baridi.

3 - Kulingana na Mungu, mabadiliko ya mchana hufanyika wakati wa machweo, kwa mpangilio usiku wa mchana, sio usiku wa manane, kwa sababu ni ya sauti na alama ya nyota ambazo aliziumba kwa nia hii.

Badiliko la sheria linaingia ndani zaidi kuliko somo la Sabato. Rumi haikunajisi vyombo vya dhahabu vya hekalu, ilijipa mamlaka ya kubadili maandishi asilia ya maneno yaliyoandikwa na Mungu kwa kidole chake kwenye mbao za mawe alizopewa Musa. Vitu vitakatifu sana hivi kwamba kugusa safina, ambayo walipatikana, Mungu alipigwa na kifo cha papo hapo.

25c-  na watakatifu watatiwa mikononi mwake kwa wakati, na nyakati mbili, na nusu wakati

 Muda unamaanisha nini ? Uzoefu wa mfalme Nebukadreza unatupa jibu katika Dan.4:23: Watakutoa kati ya wanadamu, utakaa pamoja na wanyama wa mwituni, watakupa nyasi ule kama ng'ombe; na nyakati saba zitapita juu yako , hata utakapojua ya kuwa Aliye juu ndiye anayemiliki ufalme wa wanadamu, na kumpa ye yote amtakaye. Baada ya uzoefu huu mgumu, mfalme alisema katika mstari wa 34: Baada ya muda uliowekwa , mimi, Nebukadreza, niliinua macho yangu mbinguni, na akili ikarudi kwangu . Nimemhimidi Aliye Juu Zaidi, nimemsifu na kumtukuza yeye anayeishi milele, ambaye mamlaka yake ni mamlaka ya milele, na ambaye ufalme wake unadumu kutoka kizazi hadi kizazi . Tunaweza kukisia kwamba nyakati hizi saba zinawakilisha miaka saba tangu muda uanze na kuisha katika maisha yake. Kile Mungu anachoita wakati kwa hiyo ni wakati unaochukua kwa dunia kukamilisha mzunguko mmoja kamili wa jua. Kutoka hapo ujumbe mwingi huibuka. Mungu anafananishwa na jua na wakati kiumbe kinapoinuka kwa kiburi, ili kuiweka mahali pake, Mungu anamwambia: "Mzunguko karibu na uungu wangu na ujifunze mimi ni nani". Kwa Nebukadreza, zamu saba ni muhimu lakini zenye matokeo. Somo jingine litahusu muda wa utawala wa upapa pia uliotabiriwa na neno “ wakati ” katika mstari huu. Akilinganisha na kisa cha Nebukadreza, Mungu anaadhibu kiburi cha Kikristo kwa kukipeleka kwenye upumbavu kwa wakati, nyakati, na nusu wakati wa miaka ya unabii. Kuanzia Machi 7, 321, kiburi na ujinga katika upumbavu uliwafanya watu wakubali kuheshimu utaratibu ambao ulibadilisha amri ya Mungu; kile ambacho mtumwa mnyenyekevu wa Kristo hawezi kutii, vinginevyo angejitenga na Mungu mwokozi wake.

 Aya hii inatuongoza kutafuta thamani halisi na tarehe za mwanzo na mwisho wa muda huu uliotabiriwa. Tutagundua kuwa inawakilisha miaka 3 na miezi sita. Kwa hakika, fomula hii itatokea tena katika Ufu.12:14 ambapo inalinganishwa na fomula ya siku 1260 kutoka mstari wa 6. Utumiaji wa kanuni ya Ezé.4:5-6, siku moja kwa mwaka, utafanya iwezekane. kuelewa kwamba kweli hii ni miaka 1260 ndefu na ya kutisha, ya mateso na kifo.             

Dan 7:26 Ndipo hukumu itakuja, na mamlaka yake itaondolewa kwake, nayo itaharibiwa na kuangamizwa milele.

2a-  Inaangazia maslahi ya usahihi huu: hukumu na mwisho wa utawala wa mapapa hutokea kwa wakati mmoja. Hii inathibitisha kwamba hukumu iliyotajwa haitaanza kabla ya kurudi kwa Kristo. Mnamo 2021, mapapa bado wanafanya kazi, kwa hivyo hukumu iliyotajwa katika Danieli haikuanza mnamo 1844, ndugu Waadventista.

Dan 7:27 Ufalme na mamlaka na ukuu wa falme zote chini ya mbingu watapewa watu wa watakatifu wake Aliye juu. Utawala wake ni utawala wa milele, na watawala wote watamtumikia na kumtii.

27a-  Kwa hiyo hukumu inatekelezwa vyema baada ya kurudi katika utukufu wa Kristo na kunyakuliwa mbinguni kwa wateule wake.

27b-  na watawala wote watamtumikia na kumtii

 Kama mifano, Mungu anatuonyesha watawala watatu walioonyeshwa katika kitabu hiki: mfalme wa Wakaldayo Nebukadreza, mfalme wa Umedi Dario, na mfalme wa Uajemi Koreshi 2.

Dan 7:28 Haya yaliishia maneno. Mimi, Danieli, nilifadhaishwa sana na mawazo yangu, nilibadilika rangi, na nikaweka maneno haya moyoni mwangu.

28a-  Shida ya Danieli bado inahesabiwa haki, kwa sababu katika kiwango hiki uthibitisho wa utambulisho wa Roma ya kipapa bado hauna nguvu; utambulisho wake bado unabaki kuwa "dhahania" ya kushawishi, lakini sawa, "dhahania". Lakini Danieli 7 inajumlisha tu bamba la pili kati ya mabamba saba ya kinabii yaliyotolewa katika kitabu hiki cha Danieli. Na tayari, tumeweza kuona kwamba jumbe zinazotolewa katika Dan.2 na Dan.7 zinafanana na zinakamilishana. Kila ukurasa mpya utatuletea mambo ya ziada ambayo yatawekwa juu ya masomo ambayo tayari yamefanywa , yataimarisha na kutilia nguvu ujumbe wa Mungu ambao utakuwa wazi zaidi na zaidi.

 Dhana kwamba “ pembe ndogo ” ya sura hii ya 7 ni Rumi ya kipapa inabaki kuthibitishwa. Jambo hilo litafanyika. Lakini wacha tukumbuke mfululizo huu wa kihistoria ambao unahusu Roma, " mnyama wa nne wa kutisha mwenye meno ya chuma ". Inataja Milki ya Kirumi ikifuatiwa na " pembe kumi " za falme huru na huru za Uropa ambazo zilifuatwa, mnamo 538, na " pembe ndogo " anayedhaniwa kuwa papa, huyu " mfalme tofauti ", ambayo kabla ya " pembe tatu au wafalme watatu ", Waherule, Wavandali na Waostrogothi wamedhalilishwa kati ya 493 na 538 katika mstari wa 8 na 24.

Danieli 8

Dan 8:1 Katika mwaka wa tatu wa kutawala kwake mfalme Belteshaza, mimi Danieli, nikaona maono mbali na yale niliyoyaona hapo awali.

1a-  Muda umepita: miaka 3. Danieli anapokea maono mapya. Katika hili, kuna wanyama wawili tu ambao wametambulishwa waziwazi katika aya ya 20 na 21 pamoja na Wamedi na Waajemi na Wagiriki waliokuwa katika maono yaliyotangulia Milki ya 2 na ya 3 ya mfululizo uliotabiriwa. Baada ya muda, katika maono, wanyama wanapatana zaidi na wazi zaidi na ibada za Waebrania. Dan.8 inatoa kondoo mume na mbuzi ; wanyama waliotolewa katika dhabihu ya Siku ya Upatanisho ya ibada ya Kiyahudi. Kwa hivyo tunaweza kuona ishara ya dhambi katika nafasi ya juu ya ufalme wa Kigiriki: tumbo la shaba na mapaja ya Dan.2, chui wa Dan.7 na mbuzi wa Dan.8.

Dan 8:2 Nilipoyaona maono hayo, ilionekana kwangu kuwa nilikuwa huko Shushani, mji mkuu, katika wilaya ya Elamu; na katika maono yangu nilikuwa karibu na mto Ulai.

2a-  Danieli yuko Uajemi karibu na mto Karoun ambao kwa wakati wake ulikuwa Ulai. Mji mkuu wa Uajemi na ishara ya mto ya watu huonyesha mahali pa kijiografia pa kutaja maono ambayo Mungu atawapa. Kwa hivyo jumbe za kinabii hutoa data muhimu ya kijiografia katika sura hii ambayo haikuwepo katika sura ya 2 na 7.

Dan 8:3 Nikainua macho yangu, nikaona, na tazama, kondoo mume amesimama mbele ya mto, naye alikuwa na pembe; pembe hizi zilikuwa ndefu, lakini moja ilikuwa ndefu kuliko nyingine, nayo iliibuka mwisho.

3a-  Aya hii inatoa mukhtasari wa historia ya Uajemi iliyoonyeshwa na kondoo huyu ambaye pembe yake. aliye juu kabisa anaiwakilisha kwa sababu ilitawaliwa na mshirika wake Umedi, ilipanda juu yake mara ya mwisho kwa kufika kwa mfalme Koreshi 2 Mwajemi, mwaka 539, mwana wa mwisho wa wakati mmoja wa Danieli kulingana na Dan.10:1. Lakini hapa, ninaonyesha tatizo la tarehe halisi, kwa sababu wanahistoria wanapuuza kabisa ushuhuda wa mtu aliyejionea Danieli ambaye anahusisha, katika Dan.5:31, ushindi wa Babeli kwa mfalme wa Umedi Dario ambaye alipanga Babeli katika satrapi 120 kulingana na Dan. 6: 1. Koreshi alianza kutawala baada ya kifo cha Dario, kwa hivyo sio mnamo 539 lakini baadaye kidogo, au kinyume chake, ushindi wa Dario ungeweza kutokea kidogo kabla ya tarehe - 539.

3b-  Ujanja wa kimungu unaonekana katika Aya hii, kwa namna inayotumika kubainisha pembe ndogo na kubwa. Hii inathibitisha kwamba usemi " pembe ndogo ", iliyoepukwa kwa uangalifu, imeambatanishwa haswa na utambulisho wa Roma.

Dan 8:4 Nikamwona huyo kondoo mume akipiga pembe zake kuelekea magharibi, na kaskazini, na kusini; hakuna mnyama angeweza kumpinga, na hapakuwa na mtu wa kuwakomboa wahasiriwa wake; alifanya alichotaka, na akawa na nguvu.

4a-  Taswira ya Aya hii inadhihirisha awamu zinazofuatana za ushindi wa Waajemi zinazowaongoza kuelekea kwenye dola, utawala wa mfalme wa wafalme.

 Katika Magharibi : Koreshi 2 alifanya mapatano na Wakaldayo na Wamisri kati ya - 549 na - 539.

 Kwa upande wa kaskazini : Lydia wa Mfalme Croesus alishindwa mnamo - 546

 Saa sita mchana : Koreshi anashinda Babeli kwa kumrithi mfalme wa Umedi Dario baada ya - 539 na baadaye mfalme wa Uajemi Cambyses 2 atashinda Misri mnamo - 525.

4b-  naye akawa na nguvu

 Alipata mamlaka ya kifalme ambayo yalifanya Uajemi kuwa milki ya kwanza iliyotabiriwa katika sura hii ya 8. Ilikuwa ni milki ya 2 katika maono ya Dan.2 na Dan.7. Kwa nguvu hii Milki ya Uajemi ilienea hadi Bahari ya Mediterania ilishambulia Ugiriki ambayo iliisimamisha kwenye Marathon mnamo - 490. Vita vilianza tena.

Dan 8:5 Nilipotazama sana, tazama, beberu akaja kutoka magharibi, akapiga mbio juu ya nchi yote kifudifudi, bila kumgusa; mbuzi huyu alikuwa na pembe kubwa kati ya macho yake.

5a-  Mstari wa 21 unamtambulisha mbuzi waziwazi: Mbuzi ni mfalme wa Yavani, Pembe kubwa iliyo katikati ya macho yake ni mfalme wa kwanza . Javan, ni jina la kale la Ugiriki. Akiwapuuza wafalme wa Kigiriki dhaifu, Roho anajenga ufunuo wake juu ya mshindi mkuu wa Kigiriki Alexander Mkuu.

5b-  tazama, mbuzi alikuja kutoka magharibi

Viashiria vya kijiografia bado vinatolewa. Mbuzi anatoka Magharibi kuhusiana na Milki ya Uajemi iliyochukuliwa kama eneo la kumbukumbu ya kijiografia.

5c-  na akasafiri duniani kote juu ya uso wake, bila kuigusa

 Ujumbe huo unafanana na mabawa manne ya ndege ya chui wa Dan.7:6. Anasisitiza kasi kubwa ya ushindi wa mfalme huyu mchanga wa Makedonia ambaye atapanua utawala wake hadi Mto Indus katika miaka kumi.

5d-  mbuzi huyu alikuwa na pembe kubwa kati ya macho yake

 Utambulisho umetolewa katika mstari wa 21: Pembe kubwa kati ya macho yake ndiye mfalme wa kwanza. Mfalme huyu ni Alexander the Great (– 543 – 523). Roho humpa mwonekano wa Nyati, mnyama wa ajabu wa kizushi. Kwa hiyo anashutumu mawazo yenye rutuba yasiyoisha ya jamii ya Kigiriki ambayo ilibuni hekaya zilizotumika kwa dini na ambao roho yao imevuka karne hadi wakati wetu katika Magharibi ya Kikristo yenye udanganyifu. Ni kipengele cha dhambi ambacho kinathibitishwa na sanamu ya mbuzi , mnyama ambaye alicheza jukumu la dhambi katika ibada takatifu ya kila mwaka ya "siku ya upatanisho". Kusulubishwa kwa Masihi Yesu kulikamilisha katika ukamilifu wake wa kiungu ibada hii ilipaswa kukoma baada yake... kwa nguvu, kupitia uharibifu wa hekalu na taifa la Kiyahudi na Warumi mwaka 70.

Dan 8:6 Akamwendea yule kondoo mume mwenye pembe, niliyemwona amesimama karibu na mto, akamrukia katika ghadhabu yake yote.

6a-  Aleksanda Mkuu aanzisha mashambulizi yake dhidi ya Waajemi ambao mfalme wao ni Dario 3. Wa pili anashindwa huko Issus, anakimbia akiacha nyuma upinde wake, ngao yake, na joho lake, pamoja na mke wake na mrithi wake, katika - 333 .Atauawa baadaye na wakuu wake wawili.

6b-  naye akamkimbilia katika ghadhabu yake yote

 Hasira hii inahalalishwa kihistoria. Ilitanguliwa na mazungumzo haya kati ya Dario na Alexander: "Kabla ya Alexander kukutana na Dario, mfalme wa Uajemi alimtumia zawadi zilizokusudiwa kusisitiza nafasi zao kama mfalme na mtoto - Alexander alikuwa bado kijana wakati huo. vita (tawi I, leash 89). Dario anampelekea risasi, mjeledi, breki ya farasi na sanduku la fedha lililojaa dhahabu. Barua inayoambatana na hazina inaangazia mambo: mpira ni ili aendelee kucheza kama mtoto alivyo, breki ya kumfundisha kujidhibiti, mjeledi wa kumrekebisha na dhahabu inawakilisha ushuru ambao Wamasedonia wanapaswa kulipa. mfalme wa Uajemi.

Alexander haonyeshi ishara ya hasira, licha ya hofu ya wajumbe. Kinyume chake, anawaomba wampongeze Dario kwa faini yake. Darius, anasema, anajua siku zijazo, kwa kuwa alimpa Alexander mpira ambao unawakilisha ushindi wake wa baadaye wa ulimwengu, breki ina maana kwamba wote watamnyenyekea, mjeledi utakuwa wa kuwaadhibu wale wanaothubutu kusimama dhidi yake na dhahabu inaonyesha kodi atakayopokea kutoka kwa raia wake wote.” Maelezo ya kinabii, Alexander alikuwa na farasi ambaye alimpa jina "Bucephalus" ambayo inamaanisha, na kiambishi awali cha kuongeza, "kichwa". Katika vita vyake vyote, atakuwa “kichwa” cha jeshi lake, akiwa na silaha mkononi. Naye atakuwa kwa “miaka kumi” “kichwa” kinachotawala cha ulimwengu unaozungumziwa na unabii huo. Umaarufu wake utakuza utamaduni wa Kiyunani na dhambi inayounyanyapaa.

Dan 8:7 Nikamwona akimkaribia kondoo mume na kumkasirikia; akampiga kondoo mume, akazivunja pembe zake mbili, kondoo mume hana nguvu za kumshinda; akamtupa chini na kumkanyaga, na hapakuwa na mtu wa kumwokoa yule kondoo mume.

7a-  Vita vilivyoanzishwa na Alexander the Great: mnamo - 333, huko Issus, kambi ya Waajemi ilishindwa.

Dan 8:8 Yule mbuzi akawa na nguvu nyingi; lakini alipokuwa na nguvu, pembe yake kubwa ikavunjika. Pembe nne kuu ziliinuka kuchukua nafasi yake, kwa pepo nne za mbinguni.

8a-  pembe yake kuu ilivunjika

 Mnamo 323, mfalme mchanga (- 356 - 323) alikufa bila mrithi akiwa na umri wa miaka 32, huko Babeli.

8b-  Pembe nne kuu ziliinuka kuchukua nafasi yake, katika pepo nne za mbinguni.

 Warithi wa mfalme aliyekufa walikuwa majenerali wake: diadochi. Kulikuwa na kumi kati yao wakati Alexander alikufa na kwa miaka 20 walipigana wenyewe kwa wenyewe hadi mwisho wa miaka 20 ni watu wanne tu waliobaki. Kila mmoja wao alianzisha nasaba ya kifalme katika nchi ambayo alitawala. Mkubwa zaidi ni Seleucus anayejulikana kama Nicator, alianzisha nasaba ya "Seleucid" iliyotawala juu ya ufalme wa Siria. Wa pili ni Ptolemaios Lagos, alianzisha nasaba ya "Lagid" ambayo ilitawala juu ya Misri. Wa tatu ni Cassandros anayetawala Ugiriki, na wa nne ni Lysimachus (jina la Kilatini) anayetawala juu ya Thrace.

 Ujumbe wa kinabii unaotegemea jiografia unaendelea. Nukta nne kuu za pepo nne za mbingu zinathibitisha utambulisho wa nchi za wapiganaji wanaohusika.

Kurudi kwa Rumi, ile pembe ndogo

Dan 8:9 Katika mojawapo yao ilitokea pembe ndogo , iliyokua sana kuelekea kusini, kuelekea mashariki, na kuelekea nchi nzuri sana.

9a-  Kipengele cha Aya hii kinaeleza kurefushwa kwa ufalme ambao nao utakuwa ni dola yenye kutawala. Hata hivyo, katika masomo ya awali na katika historia ya dunia ufalme mrithi wa Ugiriki ni Roma. Utambulisho huu unathibitishwa zaidi na usemi “pembe ndogo” ambao ni wakati huu, kinyume na kile kilichofanywa kwa pembe fupi ya Umedi, iliyotajwa waziwazi. Hii inaturuhusu kusema kwamba "pembe ndogo" hii inaashiria, katika muktadha huu, Roma ya jamhuri inayokua. Kwa sababu, inaingilia upande wa mashariki, kama polisi wa ulimwengu, mara nyingi kwa sababu inaitwa kutatua mzozo wa ndani kati ya wapinzani. Na hii ndiyo sababu sahihi inayohalalisha picha inayofuata.

9b-  Kutoka kwa mmoja wao ilitoka pembe ndogo

 Mtawala aliyetangulia alikuwa Ugiriki, na ni kutoka Ugiriki kwamba Roma inakuja kutawala katika eneo hili la mashariki ambako Israeli iko; Ugiriki, moja ya pembe nne.

9c-  ambayo inapanuka sana kuelekea kusini, kuelekea mashariki, na kuelekea nchi nzuri zaidi.

 Ukuaji wa Kirumi huanza kutoka eneo lake la kijiografia kuelekea kusini kwanza. Historia inathibitisha hili               , Roma ikiingia kwenye Vita vya Punic dhidi ya Carthage, Tunis ya sasa, karibu - 250.

Awamu ifuatayo ya upanuzi hufanyika kuelekea mashariki kwa kuingilia kati katika mojawapo ya pembe nne : Ugiriki, karibu - 200. Iliitwa huko na ligi ya Aetolian ya Ugiriki kuunga mkono dhidi ya ligi ya Achaean (Aetolia dhidi ya Achaia). Kufika kwenye ardhi ya Ugiriki, jeshi la Warumi halingeiacha kamwe na Ugiriki yote ingekuwa koloni ya Kirumi kutoka - 160.

Kutoka Ugiriki, Roma itaendelea na upanuzi wake kwa kuweka mguu katika Palestina na Yudea ambayo itakuwa katika - 63 jimbo la Roma lililotekwa na majeshi ya Jenerali Pompey. Ni Yudea hii, ambayo Roho anataja kwa usemi huu mzuri: Nchi nzuri sana , usemi uliotajwa katika Dan.11:16 na 42, na Ezé.20:6 na 15.

Dhana inathibitishwa, " pembe ndogo " ni Roma

Wakati huu, mashaka hayaruhusiwi tena, utawala wa kipapa wa Dan.7 unafichuliwa, kwa hiyo, kwa kuruka karne zisizo za lazima, Roho anatuongoza kwenye saa ya huzuni ambapo, ikiwa imeachwa na wafalme, Roma inaanza tena utawala wake chini ya mfumo wa kidini wa Muonekano wa Kikristo ambao anahusisha matendo yaliyofunuliwa na alama za mstari wa 10 unaofuata. Haya ni matendo ya " tofauti " mfalme wa Dan.7.

Rumi ya Kifalme kisha Roma ya Upapa inawatesa watakatifu

Masomo mawili mfululizo kwa aya hii moja

Dan 8:10 Akapanda juu ya jeshi la mbinguni, akashusha sehemu ya jeshi lile na baadhi ya nyota hata nchi, akazikanyaga.

10a-  Alipanda jeshi la mbinguni

 Kwa kusema " yeye ", Roho anaweka kama shabaha utambulisho wa Rumi, katika mfuatano wa mpangilio wa upanuzi wake, baada ya aina mbalimbali za serikali ambazo anazitaja katika Ufu. 17:10, Rumi ilifikia himaya chini ya utawala wa Mtawala wa Kirumi Octavian anayejulikana kama Augustus. Na ilikuwa katika wakati wake kwamba Yesu Kristo alizaliwa kwa Roho, katika mwili bado bikira wa Mariamu, mke mdogo wa Yusufu; wote wawili waliochaguliwa kwa sababu pekee ya kuwa wa ukoo wa Mfalme Daudi. Baada ya kifo chake, alipofufuliwa na yeye mwenyewe kama alivyokuwa ametangaza, Yesu aliwakabidhi mitume wake na wanafunzi wake utume wa kutangaza habari njema ya wokovu (Injili) ili kuwafanya wateule duniani kote. Wakati huu Roma ilikabiliana na upole na amani ya Kikristo; yeye katika nafasi ya mchinjaji, wanafunzi wa Kristo katika ile ya wana-kondoo waliochinjwa. Kwa gharama ya kumwaga damu nyingi za wafia imani, imani ya Kikristo ilienea ulimwenguni pote na hasa katika mji mkuu wa milki hiyo, Rumi. Kutesa Roma ya kifalme kunainuka dhidi ya Wakristo. Katika mstari huu wa 10, matendo mawili ya Rumi yanaingiliana. Ya kwanza inahusu mfalme na ya pili inahusu papa.

Katika utawala wa kifalme tunaweza tayari kuhusisha vitendo vilivyotajwa kwake:

Aliinuka kwa jeshi la mbinguni : aliwakabili Wakristo. Nyuma ya usemi huu wa mfano, wenye silaha za mbinguni , ni Mteule wa Kikristo ambaye Yesu alikuwa tayari amewataja waaminifu wake: raia wa ufalme wa mbinguni . Zaidi ya hayo, Dan.12:3 inalinganisha watakatifu wa kweli na nyota ambazo pia ni uzao wa Ibrahimu wa Mwa.15:5. Katika somo la kwanza, kuthubutu kuwaua wana na binti za Mungu tayari kunafanya kwa Rumi ya kipagani kitendo cha kiburi na mwinuko usiostahili na usio na haki . Katika somo la pili, dai la Askofu wa Roma kutawala kama papa Mteule wa Yesu Kristo kutoka 538 pia ni kitendo cha kiburi, na mwinuko usiofaa zaidi na usio na haki .

Alisababisha sehemu ya jeshi hili na nyota kuanguka chini, na akazikanyaga : Aliwatesa na kuwaua ili kuwavuruga watu wake katika viwanja vyake. Watesi hasa ni Nero, Domitian na Diocletian mtesaji rasmi wa mwisho kati ya 303 na 313. Katika somo la kwanza, kipindi hiki cha kushangaza kinafunikwa katika Apo.2 chini ya majina ya mfano "ya Efeso", wakati ambapo Yohana anapokea Ufunuo wake wa kimungu unaoitwa " Apocalypse" na " Smirna ". Katika somo la pili, lililohusishwa na Rumi ya kipapa, matendo haya yamewekwa katika Apo.2 chini ya muda unaoitwa " Pergamo " yaani muungano uliovunjika au uzinzi na "Thiatira" yaani machukizo na vifo. Akisema, na akazikanyaga, Roho anaweka kwa Warumi wote aina moja ya matendo ya umwagaji damu. Kitenzi kukanyagwa na usemi wake kukanyagwa chini ya miguu unahusishwa na Rumi ya kipagani kwenye Dan.7:19. Lakini kitendo cha kukanyaga kitaendelea hadi mwisho wa 2300 jioni-asubuhi ya mstari wa 14 wa sura hii ya 8 kulingana na maelezo ya mstari wa 13: Utakatifu na jeshi vitakanyagwa mpaka lini ? Tendo hili lilitimizwa wakati wa enzi ya Ukristo na kwa hiyo ni lazima tuihusishe na Roma ya kipapa na waungaji mkono wake wa kifalme; ambayo historia inathibitisha. Wacha tuangalie tofauti muhimu. Rumi ya kipagani huwafanya tu watakatifu wa Yesu Kristo kuanguka chini , huku Roma ya kipapa, kupitia mafundisho yake ya kidini ya uwongo, inawafanya waanguke chini kiroho, kabla ya kuwatesa kihalisi kwa zamu.

Mateso ya hapa na pale yaliendelea na mabadilishano ya amani hadi kufika kwa Mtawala Konstantino wa Kwanza ambaye alikomesha mateso dhidi ya Wakristo kwa amri ya Milan, mji mkuu wake wa Kirumi, mwaka 313, ambao unajumuisha kipindi cha " miaka kumi " mateso ambayo ni sifa ya enzi ya " Smirna " ya Ufu.2:8. Kupitia amani hii, imani ya Kikristo haitapata chochote, na Mungu atapoteza mengi. Kwa sababu bila kizuizi cha mateso, ahadi za wale ambao hawajaongoka kwenye imani hii mpya huongezeka na kuongezeka katika himaya yote na hasa katika Rumi ambako damu ya wafia imani ilitiririka zaidi.

 Kwa hiyo ni hadi wakati huu ambapo tunaweza kuunganisha mwanzo wa usomaji wa pili wa mstari huu. Ile ambapo Rumi inakuwa ya Kikristo kwa kutii amri za Mtawala Konstantino ambaye, mwaka 321, ametoka tu kutoa amri inayoamuru kubadilishwa kwa siku ya mapumziko ya juma: Sabato ya siku ya saba inabadilishwa na siku ya kwanza ya juma; wakati huo, iliwekwa wakfu na wapagani kwa ibada ya mungu " jua lenye heshima lisiloshindwa ". Kitendo hiki ni mbaya kama vile kunywa ndani vyombo vya dhahabu vya hekalu , lakini wakati huu, Mungu hatatenda, saa ya hukumu ya mwisho itatosha. Kwa siku yake mpya ya mapumziko, Roma itapanua fundisho lake la Kikristo katika himaya yote, na mamlaka yake ya ndani, askofu wa Rumi atapata ufahari na uungwaji mkono, hadi atakapokuwa na cheo cha juu zaidi cheo cha upapa kinampa kwa amri, katika 533 , Byzantine. mfalme Justinian I. Haikuwa mpaka kufukuzwa kwa Ostrogoth wenye uadui kwamba papa wa kwanza kutawala, Vigilius, alichukua kiti chake cha upapa huko Roma, kwenye Ikulu ya Lateran iliyojengwa juu ya Mlima Caelius. Tarehe 538 na kuwasili kwa papa wa kwanza kunaashiria kutimizwa kwa vitendo vilivyoelezewa katika mstari wa 11 unaofuata. Lakini pia ni mwanzo wa miaka ya siku 1260 ya utawala wa mapapa na kila kitu kinachowahusu na ambacho kilifunuliwa katika Dan.7. Utawala unaoendelea ambapo watakatifu wanakanyagwa tena , lakini wakati huu, na utawala wa kidini wa papa wa Kirumi na wafuasi wake wa kiraia, wafalme, na urefu wake ... katika jina la Kristo.

Vitendo maalum vya upapa vilivyoanzishwa mnamo 538

Dan 8:11 Akainuka kwa amiri wa jeshi, akamwondolea dhabihu ya milele , akapaangusha mahali pa msingi wa patakatifu pake.

11a-  Aliinuka hadi mkuu wa jeshi

 Kiongozi huyu wa jeshi kimantiki na kibiblia ni Yesu Kristo, kulingana na Efe.5:23: kwa maana mume ni kichwa cha mkewe, kama Kristo naye ni kichwa cha Kanisa , ambalo ni mwili wake, na ambalo yeye ni kichwa chake. Mwokozi. Kitenzi “ alifufuka ” kimechaguliwa vyema, kwa sababu kwa hakika, mwaka 538, Yesu yuko mbinguni wakati upapa uko duniani. Anga haifikiki kwake lakini “ aliinuka ” kwa kuwafanya wanaume waamini kwamba anachukua mahali pake duniani. Kutoka mbinguni, Yesu ana nafasi ndogo ya kuwaepuka watu kutoka kwa mtego waliowekewa na shetani. Zaidi ya hayo, kwa nini angefanya hivyo, wakati yeye mwenyewe anawatoa kwenye mtego huu na laana zake zote? Kwa maana tumesoma vizuri, katika Dan.7:25, “ watakatifu watatiwa mikononi mwake kwa wakati na nyakati (nyakati 2) na nusu wakati ”; zinatolewa kimakusudi na Mungu Kristo, kwa sababu ya nyakati zilizobadilika na sheria . Sheria iliyorekebishwa mwaka 321 na Konstantino kuhusu Sabato, bila shaka, lakini juu ya yote, sheria ilibadilishwa na upapa wa Kirumi, baada ya 538 ambapo huko, si Sabato pekee ndiyo inayoathiriwa na kushambuliwa, bali sheria nzima ambayo inafanywa upya Rumi. toleo.

11b-  ikamwondolea dhabihu ya milele

 Ninaelekeza kutokuwepo kwa neno dhabihu katika maandishi ya asili ya Kiebrania. Hiyo ilisema, uwepo wake unaonyesha muktadha wa muungano wa zamani, lakini sivyo kama nilivyoonyesha. Chini ya dhabihu ya agano jipya na dhabihu ilikoma, kifo cha Kristo, katikati ya juma iliyotajwa katika Dan.9:27, ikiwa imezifanya ibada hizi kuwa bure. Hata hivyo, kitu fulani kilibakia katika agano la kale: huduma ya kuhani mkuu na mwombezi wa dhambi za watu ambao pia walitabiri huduma ya mbinguni ambayo Yesu alitimiza kwa kupendelea wateule wake pekee walionunuliwa kwa damu yake tangu kufufuka kwake. Kristo alirudi mbinguni, ni nini kilichosalia kuchukua kutoka kwake? Kazi yake ya ukuhani ni jukumu lake la kipekee kama mwombezi wa kusamehe dhambi za wateule wake. Hakika, tangu 538, kuanzishwa duniani, huko Roma, kwa kiongozi wa Kanisa la Kristo kulifanya huduma ya mbinguni ya Yesu kuwa ya bure na isiyo na maana. Maombi hayapiti tena kupitia kwake na wenye dhambi wanabaki kuwa wabebaji wa dhambi zao na hatia yao kwa Mungu. Ebr.7:23 inathibitisha uchambuzi huu, ikisema: “ Lakini yeye, kwa sababu akaa milele, anao ukuhani usioweza kuhamishwa . Badiliko la mtawala duniani linahalalisha matunda ya kuchukiza yanayoletwa na Ukristo huu bila Kristo; matunda yaliyotabiriwa na Mungu kwa Danieli. Kwa nini Wakristo walipigwa na laana hii ya kutisha? Mstari ufuatao wa 12 utatoa jibu: kwa sababu ya dhambi .

 Utambulisho wa kudumu ambao umefanywa hivi punde utatumika kama msingi wa hesabu kwa kutumia muda wa miaka 1290 na 1335 ambao utapendekezwa katika Dan.12:11 na 12; msingi uliowekwa ukiwa ni tarehe 538, wakati ukuhani wa kudumu ulipoibiwa na kiongozi wa papa duniani.

11c-   na kuangusha mahali patakatifu pa patakatifu pake

 Kwa sababu ya muktadha wa agano jipya, kati ya maana mbili zinazowezekana za neno la Kiebrania "mecon" lililotafsiriwa na "mahali" nilihifadhi tafsiri yake "msingi" kama halali na iliyochukuliwa vizuri zaidi kwa muktadha wa enzi ya Kikristo inayolengwa na unabii. .

patakatifu hujadiliwa mara kwa mara , jambo ambalo linachanganya. Hata hivyo, inawezekana kutodanganywa kulingana na kitenzi kinachoashiria kitendo kinachofanywa katika patakatifu .

 Hapa katika Dan.7:11: msingi wake unapinduliwa na upapa.

 Katika Dan.11:30: ananajisiwa na mfalme wa Kigiriki mtesaji wa Wayahudi Antiochos 4 Epiphanes katika - 168.

 Katika Dan.8:14 na Dan.9:26 si suala la patakatifu bali la utakatifu . Neno la Kiebrania "qodesh" limetafsiriwa kimakosa katika tafsiri zote za matoleo ya kawaida. Lakini maandishi ya awali ya Kiebrania yabaki bila kubadilika ili kushuhudia ukweli wa awali.

 Unapaswa kujua kwamba neno “ patakatifu ” linarejelea pekee mahali ambapo Mungu anasimama ana kwa ana. Kwa kuwa Yesu alifufuliwa na kurudi mbinguni, hakuna mahali patakatifu tena duniani . Kwa hiyo kupindua msingi wa patakatifu pake kunamaanisha kudhoofisha misingi ya mafundisho inayohusu huduma yake ya kimbingu inayoonyesha hali zote za wokovu. Hakika, baada ya kubatizwa, mtu aliyeitwa lazima aweze kufaidika na kibali cha Yesu Kristo ambaye anahukumu imani yake juu ya kazi zake na kukubali au kutosamehe dhambi zake katika jina la dhabihu yake. Ubatizo unaashiria mwanzo wa uzoefu ulioishi chini ya hukumu ya haki ya Mungu na sio mwisho wake. Ambayo ina maana kwamba wakati uhusiano wa moja kwa moja kati ya wateule wa duniani na mwombezi wake wa mbinguni umekatizwa, wokovu hauwezekani tena, na agano takatifu linavunjwa. Ni drama ya kutisha ya kiroho iliyopuuzwa na umati wa wanadamu waliodanganywa na kutongozwa tangu Machi 7, 321 na mwaka wa 538 ambapo ukuhani wa milele wa Yesu Kristo uliondolewa na papa kwa manufaa yake. Kupindua msingi wa patakatifu pake pia kunamaanisha kuwahusisha wale mitume 12 wanaowakilisha msingi au msingi wa Wateule, nyumba ya kiroho, fundisho la uongo la Kikristo linalohalalisha na kuhalalisha dhambi dhidi ya sheria ya kimungu; ambayo mtume hangefanya.

Dan 8:12 Jeshi lilitolewa pamoja na dhabihu ya milele kwa sababu ya dhambi; pembe iliitupa kweli chini, na kufanikiwa katika shughuli zake.

12a-  Jeshi lilitolewa kwa dhabihu ya milele

Kwa lugha ya ishara zaidi usemi huu una maana sawa na ile ya Dan.7:25: jeshi lilitolewa ... Lakini hapa Roho anaongeza na ile ya kudumu

12b -  kwa sababu ya dhambi

 Ama, kulingana na 1 Yohana 3:4, kwa sababu ya uvunjaji wa sheria ilibadilika katika Dan.7:25. Kwa maana Yohana alisema na kuandika: Kila mtu atendaye dhambi aasi sheria, na dhambi ni uvunjaji wa sheria .              Uhalifu huu ulianza Machi 7, 321 na unahusu, kwanza, kuachwa kwa Sabato takatifu ya Mungu; Sabato iliyotakaswa naye, tangu kuumbwa kwa ulimwengu, katika " siku ya saba " ya kipekee na ya kudumu.

12c-  pembe ikatupa ukweli chini

 Ukweli bado ni neno la kiroho ambalo hutaja sheria kulingana na Zab.119:142-151: Sheria yako ni kweli...amri zako zote ni kweli .             

12d-  na kufaulu katika juhudi zake

 Ikiwa Roho wa muumba Mungu alitangaza mapema, basi usishangae kuwa umepuuza udanganyifu huu, udanganyifu mkubwa zaidi wa kiroho katika historia yote ya wanadamu; lakini pia, mbaya zaidi katika matokeo yake ya kupoteza roho za wanadamu kwa ajili ya Mungu. Mstari wa 24 utathibitisha kusema: Nguvu zake zitaongezeka, lakini si kwa nguvu zake mwenyewe; ataleta uharibifu wa ajabu, atafanikiwa katika ahadi zake , atawaangamiza wenye nguvu na watu wa watakatifu.

Maandalizi ya utakaso

Katika masomo yanayotolewa na taratibu za kidini za agano la kale somo hili la maandalizi ya utakaso linaonekana daima. Kwanza, kati ya wakati wa utumwa na kuingia Kanaani, sherehe ya Pasaka ilikuwa muhimu ili kuwatakasa watu ambao Mungu angewaongoza kwenye ardhi yake ya taifa, Israeli, nchi ya ahadi. Kwa kweli, ilichukua miaka 40 ya majaribio ya utakaso na utakaso kwa ajili ya kuingia Kanaani kukamilika.

Vivyo hivyo, kuhusu Sabato iliyotiwa alama katika siku ya saba kutoka machweo moja ya jua hadi nyingine, wakati wa awali wa kujitayarisha ulikuwa muhimu. Siku sita za shughuli za kidunia zilihitaji kuoshwa kwa mwili na kubadili nguo, mambo hayo pia yaliwekwa juu ya kuhani ili aweze, bila hatari kwa maisha yake, kuingia patakatifu pa hekalu ili kuhudumu huduma yake ya kiibada hapo. ..

Siku saba, juma la saa 24 la uumbaji ni kielelezo cha miaka elfu saba ya mpango wa Mungu wa wokovu. Ili siku 6 za kwanza ziwakilishe milenia 6 za kwanza ambapo Mungu huwachagua wateule wake. Na milenia ya 7 na ya mwisho hujumuisha Sabato kuu ambayo Mungu na wateule wake waliokusanyika mbinguni hufurahia pumziko la kweli na kamili. Wenye dhambi wakiwa wamekufa kwa muda; isipokuwa Shetani, ambaye amebaki peke yake katika dunia isiyo na watu katika kipindi hiki cha “miaka elfu” iliyofunuliwa katika Ufu.20. Kabla ya kuingia “mbinguni” wateule lazima wasafishwe na kutakaswa. Utakaso hutegemea imani katika dhabihu ya hiari ya Kristo, lakini utakaso hupatikana kwa msaada wake baada ya ubatizo kwa sababu, utakaso unahesabiwa, au unapatikana mapema kwa jina la kanuni ya imani, lakini utakaso ni tunda linalopatikana kwa uhalisi katika maisha yake yote. nafsi na wateule kwa ushirikiano wake halisi na Mungu aliye hai Yesu Kristo. Inapatikana kupitia pambano analofanya dhidi yake mwenyewe, dhidi ya asili yake mbaya, ili kupinga dhambi.

Danieli 9:25 itatufundisha, Yesu Kristo alikuja kufa msalabani ili kuwafanya wateule wake wasitende dhambi tena, kwa sababu alikuja kukomesha dhambi . Sasa tumeona hivi punde katika mstari wa 12, Mkristo Mteule alikabidhiwa kwa ubabe wa upapa kwa sababu ya dhambi. Kwa hiyo utakaso ni muhimu ili kupata utakaso ambao bila hiyo hakuna mtu atakayemwona Mungu kama ilivyoandikwa katika Ebr.12:14: Tafuteni kwa bidii kuwa na amani na watu wote, na utakaso, ambao hapana mtu atakayemwona Bwana asipokuwa nao .

Ikitumika kwa miaka 2000 ya enzi ya Ukristo tangu kifo cha Yesu Kristo hadi kurudi kwake mwaka wa 2030, wakati huu wa maandalizi na utakaso utafunuliwa katika mistari ya 13 na 14 inayofuata. Kinyume na imani ya awali ya Waadventista, enzi hii si ile ya hukumu ambayo Danieli 7 inaeleza bali ni ile ya utakaso unaofanywa kuwa wa lazima kwa sababu ya urithi wa karne nyingi wa dhambi uliohalalishwa na fundisho la kuchukiza la Rumi ya kipapa. Ninabainisha kwamba kazi ya Matengenezo ya Kanisa iliyoanzishwa tangu karne ya 13 haikukamilisha utakaso na utakaso uliotakwa katika haki yote na mwokozi mtakatifu mara tatu na aliye safi kabisa.

Dan 8:13 Nikamsikia mtakatifu akisema; na mtakatifu mwingine akamwambia yeye aliyenena, Haya maono ya dhabihu ya milele , na juu ya dhambi ile iharibuyo, yatatimizwa hata lini? Patakatifu na jeshi vitakanyagwa hata lini?

13a-  Nilimsikia mtakatifu akisema; na mtakatifu mwingine akamwambia yeye aliyesema

 watakatifu wa kweli pekee wanaofahamu dhambi zilizorithiwa kutoka Rumi. Tutazipata tena katika mandhari ya maono iliyotolewa katika Dan.12.

13b-  Maono hayo yatatimizwa kwa muda gani?

 Watakatifu wanadai tarehe ambayo itaashiria mwisho wa machukizo ya Warumi.

13c-  juu ya dhabihu ya milele

 Watakatifu wanaomba tarehe ambayo itaashiria kuanza tena kwa ukuhani wa milele na Kristo.

13d-  na kuhusu dhambi mbaya ?

 Watakatifu wanaomba tarehe ambayo itaashiria kurudi kwa Sabato ya siku ya saba, ambayo uasi huo unaadhibiwa na uharibifu wa Kirumi na ule wa vita; na kwa waasi wake adhabu hii itadumu mpaka mwisho wa dunia.

13-  Patakatifu na jeshi vitakanyagwa mpaka lini?

 Watakatifu wanaomba tarehe itakayoashiria mwisho wa mateso ya kipapa yaliyotumiwa dhidi yao, watakatifu waliochaguliwa na Mungu.

Dan 8:14 Akaniambia, Jioni na asubuhi elfu mbili na mia tatu; ndipo patakatifu patakapotakaswa.

14a-  Tangu 1991, Mungu ameelekeza somo langu juu ya aya hii iliyotafsiriwa vibaya. Hii hapa tafsiri yake ya kweli ya maandishi ya Kiebrania.

 Naye akaniambia, Hata jioni, elfu mbili na mia tatu na waliohesabiwa haki watakuwa watakatifu.

 Unaweza kuona, neno la 2300 jioni-asubuhi linalenga utakaso wa wateule waliochaguliwa na Mungu kutoka tarehe ambayo itaamuliwa kwa muda huu. Haki ya milele inayopatikana kwa ubatizo hadi wakati huo inatiliwa shaka. Sharti la Mungu mtakatifu mara tatu, kama Baba, Mwana na Roho Mtakatifu, limebadilika na kuimarishwa na hitaji la wateule kutotenda tena dhambi dhidi ya Sabato au dhidi ya sheria nyingine yoyote inayotoka katika kinywa cha Mungu. Njia nyembamba ya wokovu iliyofundishwa na Yesu inarejeshwa hivyo. Na mfano wa wateule ulioonyeshwa katika Nuhu, Danieli, na Ayubu unahalalisha milioni iliyochaguliwa kwa bilioni kumi zilizoanguka za hukumu ya mwisho ya Dan.7:10.

Dan 8:15 Mimi, Danielii, nilipokuwa nikiyaona maono haya na kutaka kuyafahamu, tazama, alisimama mbele yangu mmoja, mwenye sura ya mwanadamu.

15a-  Kimantiki, Danieli angetaka kuelewa maana ya maono na hili litamletea katika Dan.10:12, kibali cha haki kutoka kwa Mungu, lakini kamwe hatapewa kikamilifu katika matakwa yake kama jibu kutoka kwa Mungu katika Dan. 12:9 inaonyesha: Akajibu: Enenda, Danieli, kwa maana maneno haya yatakuwa siri na kutiwa muhuri hata wakati wa mwisho .

Dan 8:16 Nikasikia sauti ya mtu katikati ya Ulai; akapaza sauti na kusema: Gabrieli, mweleze maono hayo.

16a-  Sura ya Yesu Kristo katikati ya Ulai inatazamia somo linalotolewa katika maono ya Dan.12. Malaika Gabrieli, mtumishi wa karibu wa Kristo, ana jukumu la kueleza maana ya maono yote tangu mwanzo wake. Kwa hiyo na tufuate kwa makini habari za ziada zitakazoteremshwa katika aya zinazofuata.

Dan 8:17 Kisha akakaribia mahali nilipokuwa; na alipokaribia niliogopa, nikaanguka kifudifudi. Akaniambia, Mwanadamu, angalia, maana njozi hii inahusu wakati ambao utakuwa mwisho.

17a-  Maono ya viumbe vya mbinguni daima yatasababisha athari hii kwa mtu wa mwili. Lakini na tuwe wasikivu anapotualika kufanya. Wakati wa mwisho husika utaanza mwishoni mwa maono yote.

Dan 8:18 Alipokuwa akizungumza nami, nilisimama kifudifudi nimepigwa na butwaa. Akanigusa, na kunisimamisha pale nilipokuwa.

18a-  Katika uzoefu huu, Mungu anasisitiza laana ya mwili ambayo hailingani na usafi wa miili ya mbinguni ya malaika waaminifu.

Dan 8:19 Ndipo akaniambia, Nitakufundisha yatakayokuwa mwisho wa ghadhabu; kwa maana kuna wakati ulioamriwa wa mwisho .

19a-  Mwisho wa ghadhabu ya Mungu utakuja, lakini ghadhabu hii inahesabiwa haki na uasi wa Kikristo, urithi wa mafundisho ya upapa wa Kirumi. Kukomeshwa kwa ghadhabu hii ya kimungu iliyotabiriwa kwa hiyo kutakuwa kwa kiasi kwa kuwa kutakoma tu baada ya uharibifu mzima wa wanadamu wakati wa kurudi katika utukufu wa Kristo.             

Dan 8:20 Yule kondoo mume uliyemwona mwenye pembe ni wafalme wa Wamedi na Waajemi.

20a-  Ni swali la Mungu kutoa pointi za kumbukumbu kwa wateule wake ili waelewe kanuni ya mfululizo wa alama zinazowasilishwa. Wamedi na Waajemi huashiria muktadha wa kihistoria wa mwanzo wa ufunuo. Katika Dan.2 na 7 walikuwa katika nafasi ya pili.

Dan 8:21 Mbuzi huyo ni mfalme wa Yavani, na pembe kubwa iliyo katikati ya macho yake ndiye mfalme wa kwanza.

21a-  Kwa upande wake, Ugiriki ni mfululizo wa pili; ya tatu katika Dan.2 na 7.

21b-  Pembe kubwa kati ya macho yake ni mfalme wa kwanza

 Kama tulivyoona, inahusu mshindi mkuu wa Kigiriki, Alexander Mkuu. Pembe kubwa, sura ya tabia yake ya kukera na ya kivita ambayo Mfalme Dario 3 alikosea kuidhalilisha, kwa sababu ilimgharimu ufalme wake na maisha yake. Kwa kuweka pembe hii si kwenye paji la uso bali katikati ya macho, Roho anaonyesha tamaa yake isiyotosheka ya ushindi kwamba kifo chake pekee ndicho kitakomesha. Lakini macho pia ni uwazi wa kinabii, na tangu kuzaliwa kwake, hatima ya kipekee imetangazwa kwake na clairvoyant na anaamini katika hatima yake iliyotabiriwa katika maisha yake yote.

Dan 8:22 Pembe nne zilizoinuka kuchukua nafasi ya pembe hii iliyovunjika ni falme nne zitakazotokea katika taifa hili, lakini hazitakuwa na nguvu kama hizo.

22a-  Tunazipata zile nasaba nne za Kigiriki zilizoanzishwa na majenerali wanne waliomfuata Alexander, wakiwa bado hai baada ya miaka 20 ya vita kati ya wale kumi waliokuwa hapo mwanzo.

Dan 8:23 Mwishoni mwa utawala wao, wakosefu watakapoangamizwa, atasimama mfalme asiye na adabu na hila.

23a-  Kuruka nyakati za kati, malaika anaibua enzi ya Kikristo ya utawala wa Roma ya kipapa. Kwa kufanya hivyo, anaonyesha kusudi kuu la ufunuo uliotolewa. Lakini maelezo haya yanaleta fundisho lingine linaloonekana katika sentensi ya kwanza ya mstari huu: Mwishoni mwa utawala wao, wakati wenye dhambi wataangamizwa. Ni akina nani hawa wadhambi walioteketezwa waliotangulia wakati wa utawala wa upapa? Hawa ndio Wayahudi wa kitaifa walioasi waliomkataa Yesu Kristo kuwa Masihi na mwokozi, mkombozi, naam, lakini dhambi zilizotendwa tu na kupendelea wale tu anaowatambua kwa ubora wa imani yao. Kwa kweli waliangamizwa katika 70 na askari wa Rumi, wao na jiji lao la Yerusalemu, na hii kwa mara ya pili baada ya uharibifu uliofanywa chini ya Nebukadreza mnamo - 586. Kwa tendo hili, Mungu alitoa uthibitisho kwamba muungano wa zamani ulikuwa umeisha tangu wakati huo. kifo cha Yesu Kristo ambapo huko Yerusalemu pazia la kutenganisha hekalu lilipasuka vipande viwili, kutoka juu hadi chini, hivyo kuonyesha kwamba tendo hilo lilitoka kwa Mungu mwenyewe.

23b-  atatokea mfalme mwovu na mjanja

 Haya ni maelezo ya Mungu juu ya upapa unaojulikana kulingana na Dan.7:8 kwa majivuno yake na hapa kwa kutokuwa na adabu . Anaongeza na ni mjanja . Ufundi unajumuisha kuufunika ukweli na kuchukua mwonekano wa kile ambacho sisi sio. Ufundi huo unatumika kumdanganya jirani, hivi ndivyo mapapa wanaofuatana hufanya.

Dan 8:24 Nguvu zake zitaongezeka, lakini si kwa nguvu zake mwenyewe; ataleta uharibifu wa ajabu, atafanikiwa katika ahadi zake, atawaangamiza wenye nguvu na watu wa watakatifu.

24a-  Nguvu zake zitaongezeka

 Hakika, iliyofafanuliwa katika Dan.7:8 kama “ pembe ndogo ”, mstari wa 20 unaihusisha na “ mwonekano mkuu kuliko hizo nyingine ”.

24b-  lakini si kwa nguvu zake mwenyewe

 Hapa tena, historia inathibitisha kwamba bila kuungwa mkono kwa silaha na wafalme, utawala wa papa haungeweza kuwepo. Uungwaji mkono wa kwanza ukiwa Clovis mfalme wa Wafrank wa nasaba ya Merovingian na baada yake, ule wa nasaba ya Carolingian na mwisho, ule wa nasaba ya Capetian, uungwaji mkono wa ufalme wa Ufaransa umekosekana mara chache. Na tutaona kwamba msaada huu una bei ya kulipa. Hii itafanywa kama mfano kwa kukatwa kichwa kwa Mfalme wa Ufaransa Louis 16, Malkia Marie-Antoinette, watawala wa kifalme na makasisi wa Kikatoliki wa Kirumi waliohusika zaidi, na guillotine iliyowekwa nchini Ufaransa katika mji mkuu na miji ya mkoa, na wanamapinduzi wa Ufaransa kati ya 1793 na 1794; enzi mbili za "Vitisho" vilivyoandikwa kwa herufi za damu katika kumbukumbu ya ubinadamu. Katika Ufu.2:22 adhabu hii ya kimungu itatabiriwa kwa maneno haya: Tazama, nitamtupa juu ya kitanda, na kuleta dhiki kuu. ina wale wanaozini naye , isipokuwa watubu na kuacha matendo yao. nitawaua watoto wake ; na makanisa yote yatajua ya kuwa mimi ndimi nichunguzaye akili na mioyo, nami nitamlipa kila mtu kwa kadiri ya matendo yako.

24c-  ataleta uharibifu wa ajabu

 Duniani, hakuna awezaye kuzihesabu, lakini mbinguni, Mungu anajua idadi kamili na saa ya adhabu ya hukumu ya mwisho, wote watatolewa, kutoka kwa mdogo hadi wa kutisha zaidi, na waandishi wao.

24d-  atafanikiwa katika shughuli zake

 Hangewezaje kufanikiwa, wakati Mungu alimpa jukumu hili la kuadhibu dhambi iliyotendwa na watu wake wanaodai wokovu uliopatikana na Yesu Kristo?

24-  atawaangamiza wenye nguvu na watu wa watakatifu

 Kwa kujitoa wenyewe kama wawakilishi wa Mungu duniani na kuwatishia kuwatenga na kanisa ambalo lingefunga mlango wao wa kuingia mbinguni, upapa unapata utiifu wa wakuu na wafalme wa dunia ya magharibi, na hata zaidi na wadogo, matajiri au maskini. , lakini wote ni wajinga, kwa sababu ya kutoamini kwao na kutojali kweli za kimungu.

 Tangu mwanzo wa enzi ya Matengenezo ya Kanisa yaliyoanzishwa tangu Peter Valdo mnamo 1170, serikali ya papa ilijibu kwa hasira kwa kuwachochea watumishi waaminifu wa Mungu, watakatifu pekee wa kweli ambao siku zote walikuwa na amani na amani, vikundi vya wauaji vya Kikatoliki vinavyoungwa mkono na mahakama za kanisa. uchunguzi wa utakatifu wake wa uongo. Waamuzi waliovalia kofia za taji ambao kwa njia hiyo waliamuru mateso ya kutisha kwa watakatifu na wengine, wote walioshitakiwa kwa uzushi dhidi ya Mungu na Rumi, wote watalazimika kutoa hesabu ya kutozwa kwao mbele za Mungu wa kweli katika saa ile ya hukumu ya mwisho iliyotabiriwa yenye haki. 9 na Ufu.20:9 hadi 15.

Dan 8:25 Kwa sababu ya kufanikiwa kwake, na kwa ufanisi wa hila zake, atakuwa na kiburi moyoni mwake, naye atawaangamiza wengi walioishi kwa amani, naye atajiinua juu ya wakuu wa wakuu; lakini itavunjwa, bila juhudi za mkono wowote.

25a-  Kwa sababu ya ustawi wake na ufanisi wa hila zake

 Ufanisi huu unapendekeza utajiri wake ambao aya inaunganisha na hila zake . Ni lazima, kwa kweli, kutumia hila , tunapokuwa wadogo na wanyonge ili kupata matajiri, fedha na utajiri wa kila aina ambayo Ufu. 18:12 na 13 inaorodhesha.

25b-  atakuwa na kiburi moyoni mwake

 Hili, licha ya somo lililotolewa na uzoefu wa Mfalme Nebukadneza katika Dan.4 na kwamba, la kusikitisha zaidi, la mjukuu wake Belshaza katika Dan.5.

25c-  atawaangamiza watu wengi walioishi kwa amani

 Tabia ya amani ni tunda la Ukristo wa kweli, lakini hadi 1843. Kwani kabla ya tarehe hiyo, na hasa, hadi mwisho wa Mapinduzi ya Ufaransa, mwishoni mwa miaka 1260 ya utawala wa papa ilitabiriwa katika Dan.7:25, imani potofu. ina sifa ya ukatili unaoshambulia au kujibu ukatili. Ni katika nyakati hizi tu ndipo upole na amani huleta tofauti. Kanuni zilizowekwa na Yesu hazijabadilika tangu nyakati za mitume, mteule ni kondoo anayekubali kutolewa dhabihu, kamwe mchinjaji.

25d-  naye atainuka dhidi ya mkuu wa machifu

 Kwa usahihi huu, shaka hairuhusiwi tena. Kiongozi , aliyetajwa katika mistari ya 11 na 12, kwa hakika ni Yesu Kristo, Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana anayetokea katika utukufu wa kurudi kwake katika Ufu.19:16. Na ilikuwa kutoka kwake kwamba ukuhani halali wa milele ulichukuliwa na upapa wa Kirumi.

Dan 8:26 Na maono ya jioni na asubuhi yaliyosemwa ni kweli. Kwa upande wako, weka maono haya kwa siri, kwa sababu yanahusiana na nyakati za mbali.

26a-  Na maono ya jioni na asubuhi, yanayozungumziwa, ni kweli

 Malaika anathibitisha asili ya kimungu ya unabii wa "asubuhi ya 2300" ya mstari wa 14. Kwa hiyo anavuta uangalifu, mwishowe, kwenye fumbo hili ambalo lazima liangaliwe na kueleweka na watakatifu waliochaguliwa wa Yesu Kristo wakati wakati utakapokuwa umefika. imefika kuifanya.

26b-  Kwa upande wako, yaweke siri maono haya, kwa sababu yanahusu nyakati za mbali

 Kwa kweli, kati ya wakati wa Danieli na wetu, takriban karne 26 zimepita. Na hivyo tunajikuta katika wakati wa mwisho ambapo siri hii lazima iangaziwa; jambo hilo litafanyika, lakini si kabla ya somo la Dan.9 ambalo litatoa ufunguo muhimu wa kutekeleza mahesabu yaliyopendekezwa.

Dan 8:27 Mimi, Danielii, nilikuwa nikiugua siku nyingi na kuugua; kisha nikasimama na kushughulikia mambo ya mfalme. Nilistaajabishwa na maono hayo, na hakuna aliyeyajua.

27a-  Maelezo haya yanayohusu afya ya Danieli si ya kibinafsi. Inatufasiria umuhimu mkubwa wa kupokea habari kutoka kwa Mungu kuhusu jioni-asubuhi iliyotabiriwa 2300; kwa maana kama vile ugonjwa unaweza kusababisha kifo, kutojua fumbo kutawahukumu Wakristo wa mwisho ambao wataishi katika wakati wa mwisho kwenye kifo cha milele cha kiroho .

Danieli 9

Dan 9:1 Katika mwaka wa kwanza wa Dario, mwana wa Ahasuero, wa mbari ya Wamedi, aliyekuwa mfalme wa ufalme wa Wakaldayo;

1a-  Kulingana na ushuhuda wa mtu aliyejionea Danieli, kwa hiyo bila kukanusha, tunajifunza kwamba mfalme Dario wa Dan.5:30 ni mwana wa Ahasuero, wa mbari ya Wamedi; mfalme Koreshi 2 wa Uajemi bado hajachukua mahali pake. Mwaka wa kwanza wa utawala wake ulikuwa mwaka ambao alishinda Babeli, hivyo kuichukua kutoka kwa Wakaldayo.

Dan 9:2  katika mwaka wa kwanza wa kumiliki kwake, mimi, Danielii, niliona katika vile vitabu, ya kwamba miaka sabini itapita kwa magofu ya Yerusalemu, sawasawa na hesabu ya miaka ambayo Bwana alimwambia Yeremia, nabii.

2a-  Danieli anarejelea maandishi ya kinabii ya Yeremia, nabii. Anatupa kielelezo kizuri cha imani na uaminifu ambacho kinawaunganisha watumishi wa Mungu chini ya macho yake. Hivyo anathibitisha maneno haya ya 1 Kor.14:32: Roho za manabii ziko chini ya manabii . Danieli aliishi Babeli kwa muda wa miaka 70 iliyotabiriwa kuhusu kufukuzwa kwa Waebrania. Pia anapendezwa na mada ya kurudi kwake Israeli ambayo, kulingana na yeye, inapaswa kuwa karibu kabisa. Ili kupata majibu kutoka kwa Mungu anahutubia maombi mazuri sana ambayo tunaenda kujifunza.

Sala ya mfano ya imani ya mtakatifu

Somo la kwanza la sura hii ya 9 ya Danieli ni kuelewa kwa nini Mungu alitaka lionekane katika sehemu hii ya kitabu cha Danieli.

Katika Dan.8:23 kupitia tangazo la kinabii la wenye dhambi walioteketezwa , tulipokea uthibitisho kwamba Wayahudi wa taifa la Israeli walihukumiwa tena na kuangamizwa kwa moto na Warumi katika mwaka wa 70, kwa sababu ya mambo yote ambayo Danieli anaenda kukiri katika kitabu chake. maombi. Sasa Israeli huyu alitolewa katika mapatano ya kwanza na Mungu aliye hai kutoka kwa Abrahamu hadi mitume na wanafunzi 12 wa Yesu Kristo, yeye mwenyewe akiwa Myahudi ni nani? Sampuli tu ya wanadamu wote, kwa sababu tangu Adamu, wanaume wamekuwa sawa mbali na rangi ya ngozi yao ambayo ni kati ya mwanga sana hadi giza sana. Lakini bila kujali rangi zao, kabila lao, vitu vinavyopitishwa kijeni kutoka kwa baba na mama hadi kwa wana na binti, tabia zao za kiakili ni sawa. Kulingana na kanuni ya kuvua majani ya daisy, "Ninakupenda, kidogo, sana, kwa shauku, wazimu, sio kabisa", wanaume huzaa aina hii ya hisia kuelekea Mungu aliye hai muumba wa vitu vyote wakati anagundua yake. kuwepo. Pia, Hakimu huyo mkuu anaona miongoni mwa wale wanaodai kuwa wanatoka kwake, watu waaminifu wanaompenda na kumtii, wengine wanaodai kumpenda, lakini hawamtii, wengine ambao wanaishi dini yao bila kujali, na wengine wanaishi na moyo mgumu na wa acerbic ambao huwafanya kuwa washupavu na katika hali iliyokithiri, hawawezi kustahimili mizozo na hata kidogo lawama na kuunga mkono mauaji ya mpinzani asiyeweza kuvumilika. Tabia hizi zilipatikana kati ya Wayahudi, kwani bado zinapatikana kati ya wanadamu katika sayari ya Dunia na katika dini zote ambazo, hata hivyo, si sawa.

Ombi la Danieli linakuja kukuuliza, je, ni tabia gani kati ya hizi unajitambua? Ikiwa si ile ya mtu anayempenda Mungu na kumtii kama ushuhuda wa uaminifu wake, uliza kuhusu imani yako; tubu na kumpa Mungu tunda la kweli na la kweli la toba kama Danieli atakavyofanya.

Sababu ya pili ya kuwepo kwa sala hii katika sura hii ya 9 ni kwamba sababu ya uharibifu wa mwisho wa Israeli, katika mwaka wa 70 na Warumi, inatibiwa na kuendelezwa huko: ujio wa kwanza wa Masihi juu ya dunia ya wanadamu . Na wakiwa wamemkataa Masihi huyu ambaye makosa yake pekee yalikuwa utimilifu wa kazi zake zilizowahukumu, viongozi wa kidini waliwaamsha watu dhidi yake, kwa shutuma za kashfa zote zilivunjwa na kupingwa na mambo ya hakika. Kwa hiyo walitegemeza shtaka lao la mwisho juu ya kweli ya kimungu, wakimshtaki yeye, mwanadamu, kwa kudai kuwa Mwana wa Mungu. Nafsi za viongozi hao wa kidini zilikuwa nyeusi kama kaa la makaa ya moto ambayo yatawateketeza katika wakati wa hasira ya haki. Lakini kosa kuu la Wayahudi halikuwa kumuua, bali kutomtambua baada ya ufufuo wake wa kimungu. Wakiwa wamekabiliwa na miujiza na matendo mema yaliyofanywa na mitume wake kumi na wawili, walijifanya wagumu kama Farao katika wakati wake na kulishuhudia hilo kwa kumuua shemasi mwaminifu Stefano ambaye walimpiga mawe bila kukimbilia kwa Warumi wakati huu.

Sababu ya tatu ya maombi haya ni kwamba inachukua jukumu la uchunguzi wa mwisho wa kusikitisha mwishoni mwa uzoefu wa muda mrefu ulioishi katika uhusiano na Mungu ; ushuhuda, aina ya agano lililoachwa na muungano wa Kiyahudi kwa wanadamu wote. Kwa maana ni katika uhamisho huu wa Babeli kwamba maonyesho yaliyotayarishwa na Mungu hukoma. Ni kweli kwamba Wayahudi watarudi katika ardhi yao ya kitaifa, na kwamba kwa muda Mungu ataheshimiwa na kutiiwa, lakini uaminifu-mshikamanifu utatoweka upesi, hivi kwamba kuokoka kwao kunaweza tu kuhesabiwa haki kuwa jaribu lao la mwisho la imani linalotegemea kwanza. kuja kwa Masihi, kwa sababu hana budi kuwa, mwana wa Israeli, Myahudi miongoni mwa Wayahudi.

Sababu ya nne ya sala hii inategemea ukweli kwamba makosa yaliyosemwa na kukiri yote yametimizwa na kufanywa upya na Wakristo katika enzi yao, tangu kuachwa kwa Sabato ya Machi 7, 321 hadi wakati wetu . Taasisi rasmi ya mwisho iliyobarikiwa tangu 1873 na kibinafsi tangu 1844 haijaepuka laana ya wakati, tangu Yesu alipoitapika mwaka wa 1994. Somo la sura za mwisho za Danieli na kitabu cha Ufunuo zitafafanua tarehe hizi na siri za mwisho.

Sasa hebu tumsikilize kwa makini Danieli akizungumza na Mungu Mwenyezi.

Dan 9:3 Nikamwelekezea Bwana MUNGU uso wangu, ili nipate kurejea kwa maombi na dua, na kufunga, na kuvaa nguo za magunia na majivu.

3a-  Danieli sasa ni mzee, lakini imani yake haikudhoofika, na uhusiano wake na Mungu unalindwa, unalishwa na kudumishwa. Kwa habari yake, moyo wake ukiwa mnyoofu sana, mfungo, nguo ya gunia na majivu hubeba maana halisi. Mazoea haya yanaonyesha nguvu ya hamu ya mtu ya kusikilizwa na kupewa na Mungu. Kufunga kunaonyesha ubora unaotolewa kwa majibu ya Mungu ikilinganishwa na raha za kula. Kwa njia hii kuna wazo la kumwambia Mungu sitaki tena kuishi bila jibu lako, bila kwenda mbali hadi kujiua.

Dan 9:4 Nikamwomba BWANA, Mungu wangu, nikaungama kwake, nikasema, Ee Bwana, Mungu mkuu, mwenye kutisha, ashikaye agano lako, na kuwarehemu wale wakupendao, na kuzishika amri zako.

4a-  Bwana, Mungu mkuu na wa kutisha

 Israeli iko uhamishoni Babeli na imelipa ili kujua kwamba Mungu ni mkuu na wa kutisha.

4b-  wewe ulishikaye agano lako na kuwahurumia wakupendao na kuzishika amri zako!

 Danieli anaonyesha kwamba anamjua Mungu kwa vile anachota hoja zake kutoka katika andiko la amri ya pili kati ya amri kumi za Mungu, ambazo Wakatoliki wenye bahati mbaya hawazijui kwa karne nyingi za giza, kwa sababu katika enzi kuu, upapa ulichukua hatua ya kuiondoa kutoka kwake. toleo la amri kumi, kwa sababu amri iliyozingatia mwili iliongezwa ili kuweka nambari katika kumi; mfano mzuri wa kutokuwa na adabu na udanganyifu ulioshutumiwa katika sura iliyotangulia.

Dan 9:5 Tumetenda dhambi, tumetenda maovu, tumekuwa waovu na waasi, tumeziacha amri zako na hukumu zako.

5a-  Hatungeweza kuwa wa kweli na wazi zaidi kwa sababu haya ndiyo makosa ambayo yalisababisha Israeli kuhamishwa, isipokuwa kwamba Danieli na wenzake watatu hawakuwa na hatia ya aina hii ya kosa; hili halimzuii kushabikia watu wake huku akibeba mzigo wa hatia yake.

 Hapo ndipo inatupasa mwaka wa 2021 kutambua kwamba sisi pia, Wakristo, tumtumikie Mungu huyu huyu ambaye habadiliki sawasawa na tamko lake katika Mal.3:6: Kwa maana mimi, Bwana, sibadiliki; na ninyi, wana wa Yakobo, hamkuangamizwa . Itakuwa sahihi kusema "bado haijatumiwa". Kwa maana tangu Malaki alipoandika maneno haya, Kristo alitokea, wana wa Yakobo walimkataa na kumwua, na sawasawa na neno lililotabiriwa katika Dan.8:23, waliishia kuteketezwa katika 70 na Warumi. Na ikiwa Mungu habadiliki, hilo lamaanisha kwamba Wakristo wasio waaminifu wanaovunja amri zake, kutia ndani, kwanza kabisa, Sabato iliyotakaswa, watapigwa zaidi kuliko Waebrania na Wayahudi wa kitaifa wa wakati wao.

Dan 9:6 Hatukusikiliza watumishi wako, manabii, walionena kwa jina lako na wafalme wetu, na wakuu wetu, na baba zetu, na watu wote wa nchi.

6a-  Ni kweli, Waebrania wana hatia ya mambo haya, lakini tunaweza kusema nini kuhusu Wakristo ambao, hata katika taasisi ya mwisho iliyoanzishwa naye, wana hatia ya vitendo sawa?

Dan 9:7 Ee Bwana, haki ni yako, na aibu yetu ni yetu siku hii, kwa watu wa Yuda, na kwa wenyeji wa Yerusalemu, na kwa Israeli wote, walio karibu na walio mbali; katika nchi zote ulikowafukuza kwa sababu ya kukosa uaminifu kwao.

7a-  Adhabu ya Israeli ilikuwa ya kutisha, vifo vilikuwa vingi na waliosalia tu ndio walipata nafasi ya kuhamishwa hadi Babeli na kutoka huko walitawanyika katika nchi za ufalme wa Wakaldayo na ufalme wa Uajemi aliyemfuata. Taifa la Kiyahudi limevunjwa katika nchi za kigeni na bado, kulingana na ahadi yake, hivi karibuni Mungu atawaunganisha tena Wayahudi kwenye ardhi yao ya kitaifa, nchi ya baba zao. Mungu huyu aliye hai ana uwezo na uwezo gani! Katika sala yake, Danieli anaonyesha toba yote ambayo watu hawa wanapaswa kuonyesha kabla ya kurudi katika nchi yao takatifu, lakini tu wakati Mungu yuko pamoja nao.

 Danieli anakiri ukafiri wa Kiyahudi walioadhibiwa na Mungu lakini basi ni adhabu gani kwa Wakristo wanaofanya vivyo hivyo? kufukuzwa, au kifo?

Dan 9:8 Ee Bwana, sisi tuone haya ya uso, sisi wafalme wetu, na wakuu wetu, na baba zetu, kwa sababu tumekutenda dhambi.

8a-  Neno la kutisha, neno "dhambi" limetajwa. Ni nani anayeweza kukomesha dhambi inayosababisha mateso makubwa hivyo? Sura hii itatoa jibu. Somo linafaa kujifunza na kukumbuka: Israeli iliteseka na matokeo ya uchaguzi na tabia za wafalme, viongozi na baba walioitawala. Kwa hiyo hapa kuna mfano ambapo kutotii viongozi wafisadi kunaweza kutiwa moyo kubaki katika baraka za Mungu. Hili ndilo chaguo ambalo Danieli na waandamani wake watatu walifanya na wanabarikiwa kwa ajili yake.

Dan 9:9 Kwa Bwana, Mungu wetu, iwe rehema na msamaha, kwa maana tumekosa kumtii.

10a-  Katika hali ya dhambi hubaki tumaini moja tu; mtegemee Mungu mwema, mwenye rehema ili apate msamaha wake. Mchakato ni wa kudumu, Myahudi wa muungano wa zamani na Mkristo wa mpya wana hitaji sawa la msamaha. Hapa tena Mungu anaandaa jibu ambalo atalipa sana.

Dan 9:10 Hatukuitii sauti ya BWANA, Mungu wetu, kwa kuzifuata sheria zake alizoweka mbele yetu kwa kinywa cha watumishi wake manabii.

10a-  Hivi ndivyo ilivyo kwa Wakristo katika mwaka wa 2021.

Dan 9:11 Israeli wote wameihalifu sheria yako, wamekengeuka wasiisikie sauti yako. Ndipo laana na mashtaka yakamwagika juu yetu, yaliyoandikwa katika torati ya Musa, mtumishi wa Mungu, kwa sababu tumemtenda Mungu dhambi.

11a-  Katika sheria ya Musa, Mungu kweli aliwaonya Israeli dhidi ya kutotii. Lakini baada yake, nabii Ezekieli, aliyeishi wakati mmoja na Danieli, alihamishwa miaka 13 baada ya Danieli, ni kusema, miaka 5 baada ya Mfalme Yehoyakini, ndugu ya Yehoyakimu, ambaye alichukua nafasi yake, kujikuta akiwa mateka kwenye Mto Kebari ulio kati ya Tigri na mto wa Tigri. Frati. Huko Mungu alimwongoza na kumfanya aandike jumbe ambazo tunazipata leo katika Biblia yetu. Na ni katika Ezé.26 ambapo tunapata mfululizo wa adhabu ambazo kielelezo chake kinatumika kiroho lakini si tu, katika tarumbeta saba za Apocalypse katika Ufu.8 na 9. Kufanana huku kwa kushangaza kunathibitisha kwamba Mungu habadiliki kwa kweli. Dhambi zinaadhibiwa katika agano jipya kama zilivyokuwa katika agano la kale.

Dan 9:12 Ameyatimiza maneno aliyosema juu yetu na juu ya watawala wetu waliotutawala, naye ameleta juu yetu msiba mkubwa ambao haujawahi kutokea chini ya mbingu zote, yeye aliyefika Yerusalemu.

12a-  Mungu hajadhoofika, anatimiza matangazo yake ya kubariki au kulaani kwa uangalifu uleule, na “ msiba ” uliowapata watu wa Danieli unakusudiwa kuwaonya mataifa wanaojifunza mambo haya. Lakini tunaona nini? Licha ya ushuhuda ulioandikwa katika Biblia, somo hili linabaki kupuuzwa hata na wale wanaolisoma. Kumbuka ujumbe huu: Mungu anatayarisha kwa ajili ya Wayahudi na baada yao, kwa ajili ya Wakristo, misiba mingine miwili mikuu ambayo itafunuliwa katika sehemu inayobaki ya kitabu cha Danieli.

Dan 9:13 Kama ilivyoandikwa katika torati ya Musa, maafa haya yote yametupata; wala hatukumwomba Bwana, Mungu wetu, wala hatukuziacha maovu yetu, wala hatukuisikiliza kweli yako.

13a-  Kudharau mambo ambayo Mungu alikuwa ameandika katika Biblia ni ya kudumu, pia, mwaka wa 2021 Wakristo pia wana hatia ya kosa hili na wanaamini kwamba Mungu hatapinga. Wala hawageukii maovu yao na hawazingatii zaidi ukweli wa Biblia bali ni muhimu sana kwa wakati wetu wa mwisho, ukweli wake wa kinabii umefunuliwa kwa nguvu na kwa kueleweka, kwa kuwa funguo za kuelewa zimo katika Biblia yenyewe.

Dan 9:14 Bwana ameuangalia msiba huu, na kuuleta juu yetu; kwa kuwa BWANA, Mungu wetu, ni mwenye haki katika yote aliyoyafanya, lakini sisi hatukuitii sauti yake.

14a-  Ninaweza kusema nini zaidi? Kwa kweli! Lakini fahamu vyema kwamba maafa makubwa zaidi yametayarishwa na Mungu kwa ajili ya wanadamu wa siku hizi, na kwa sababu hiyo hiyo. Itakuja, kati ya 2021 na 2030, kwa namna ya vita vya nyuklia ambavyo kazi yake ya kiungu ni kuua theluthi moja ya wanadamu kulingana na Ufu.9:15.

Dan 9:15 Na sasa, Ee Bwana, Mungu wetu, uliyewatoa watu wako katika nchi ya Misri kwa mkono wako wenye nguvu, na kulitaja jina lako kama hivi leo, tumefanya dhambi, tumefanya maovu.

15a-  Danieli anatukumbusha kwa nini kutokuamini kunahukumiwa na Mungu. Duniani, kuwepo kwa watu wa Kiyahudi kunashuhudia ukweli huu wa ajabu kutokana na nguvu isiyo ya kawaida, kutoka Misri kwa watu wa Kiebrania. Hadithi yao yote inategemea ukweli huu wa muujiza. Hatuna fursa ya kushuhudia msafara huu, lakini hakuna anayeweza kukataa kwamba wazao wa uzoefu huu bado wako kati yetu leo. Na ili kutumia vyema uwepo huu, Mungu aliwatoa watu hawa kwenye chuki ya Wanazi wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Kwa hiyo uangalifu wa wanadamu ulielekezwa kwa waokokaji ambao katika 1948 walipata makazi mapya kwenye udongo wa nchi yao ya kale iliyopotea tangu 70. Mungu aliacha tu maneno ya baba zao yaanguke juu ya vichwa vyao ambao walikuwa wamemwambia gavana Mroma Pontio Pilato kuhusu Yesu. , ili kupata kifo chake, nanukuu “damu yake na ianguke juu yetu na juu ya watoto wetu”. Mungu aliwajibu kwa barua. Lakini Wakristo wa madhehebu yote wamepuuza kwa aibu somo hili la kimungu, na tunaweza kuelewa ni kwa nini, kwa kuwa wote wanashiriki laana yao. Wayahudi walimkataa Masihi, lakini Wakristo walidharau sheria zake. Hukumu ya Mungu kwa wote wawili kwa hiyo inahesabiwa haki kikamilifu.

Dan 9:16 Ee Bwana, kwa kadiri ya rehema zako nyingi, hasira yako na ghadhabu yako na igeuke na kuuacha mji wako wa Yerusalemu, na kutoka katika mlima wako mtakatifu; kwa maana kwa ajili ya dhambi zetu na maovu ya baba zetu, Yerusalemu na watu wako ni aibu kwa watu wote wanaotuzunguka.

16a-  Danieli hapa anachukua hoja ambayo Musa aliwasilisha kwa Mungu: Je, watu wanaoshuhudia adhabu ya watu wake watasema nini? Mungu anajua tatizo kwa vile yeye mwenyewe anatangaza kuhusu Wayahudi, kwa kinywa cha Paulo katika Rum.2:24: Kwa maana jina la Mungu linatukanwa kati ya mataifa kwa ajili yenu, kama ilivyoandikwa . Anarejelea andiko la Eze.16:27: Na tazama, nimenyosha mkono wangu juu yako, nimelipunguza sehemu niliyokuagiza, nimekutia katika mapenzi ya adui zako, binti za Wafilisti, ambao waliona aibu kwa ajili ya mwenendo wako wa uhalifu . Katika huruma yake, Danieli angali ana mengi ya kujifunza kuhusu hukumu ya Mungu juu ya jiji lake la Yerusalemu. Lakini anaposema “ Yerusalemu na watu wako ni lawama kwa watu wote wanaotuzunguka ” yeye hana dhulma, kwani kama adhabu ya Israeli ingewaletea wapagani hofu na shauku ya kumtumikia Mungu huyu wa kweli, basi adhabu ingekuwa alikuwa na nia ya kweli. lakini tukio hili la kuhuzunisha lilizaa matunda madogo, si madogo, kwa kuwa tuna deni la kuongoka kwa Mfalme Nebukadneza na Mfalme Dario Mmedi. 

Dan 9:17 Basi sasa, Ee Mungu wetu, uyasikie maombi na dua ya mtumishi wako, na kwa ajili ya Bwana uangaze uso wako juu ya patakatifu pako palipo ukiwa.

17a-  Kile Danieli anachoomba kitakubaliwa lakini si kwa sababu Mungu anampenda, lakini kwa sababu tu kurudi huku kwa Israeli na ujenzi wa hekalu uko katika mradi wake. Hata hivyo, Danieli hajui kwamba hekalu, ambalo kwa kweli litajengwa upya, litaharibiwa tena mwaka wa 70 na Warumi. Hii ndiyo sababu habari atakayopokea katika sura hii ya 9 itamponya juu ya umuhimu wa Kiyahudi ambao bado anatoa kwa hekalu la mawe lililojengwa huko Yerusalemu; hekalu la mwili wa Kristo hivi karibuni litalifanya kuwa ubatili, na kwa sababu hii litaharibiwa tena katika 70 na majeshi ya Warumi.

Dan 9:18 Mungu wangu, sikiliza, usikie! Fungua macho yako na uangalie magofu yetu, angalia jiji ambalo jina lako linaitwa! Kwa maana si kwa sababu ya haki yetu kwamba tunakuletea dua zetu, bali ni kwa sababu ya rehema zako nyingi.

18a-  Ni kweli kwamba Mungu alikuwa amechagua Yerusalemu ili iwe mahali patakatifu kwa uwepo wake wa utukufu. Lakini mahali hapo ni patakatifu pale tu Mungu anaposimama pale, na tangu mwaka wa 586, hii haikuwa hivyo tena. Na, kinyume chake, magofu ya Yerusalemu na hekalu lake yalishuhudia kutobagua kwa haki yake. Somo hili lilikuwa la lazima kwa wanadamu kumwangalia Mungu wa kweli kama kiumbe hai ambaye huona, kuhukumu, na kutenda tofauti na miungu ya kipagani yenye kuabudu sanamu ambayo inahusiana tu na malaika wabaya wa kambi ya shetani. Mtu mwaminifu humtumikia Mungu lakini mtu asiye mwaminifu anamtumia Mungu kujipa uhalali wa kidini kwa wale wanaomzunguka. Huruma ya Mungu ambayo Danieli anasihi ni ya kweli na hivi karibuni atatoa uthibitisho mzuri zaidi wa hiyo, katika Yesu Kristo.

Dan 9:19 Bwana, sikiliza! Bwana, samehe! Bwana, sikiliza! Tenda wala usikawie, kwa kukupenda, Ee Mungu wangu! Kwa maana jina lako linaitwa juu ya jiji lako na juu ya watu wako.

19a-  Uzee wa Danieli unahalalisha msisitizo wake kwa sababu, kama Musa, hamu yake ya kibinafsi ni kuweza kupata hali hii ya kurudi katika nchi yake “takatifu”. Anatamani kushuhudia kujengwa upya kwa hekalu takatifu ambalo kwa mara nyingine tena litaleta utukufu kwa Mungu na Israeli.

Dan 9:20 Hata hivyo nilinena, na kuomba, na kuiungama dhambi yangu, na dhambi ya watu wangu Israeli, nikapeleka dua zangu kwa Bwana, Mungu wangu, kwa ajili ya mlima mtakatifu wa Mungu wangu;

20a-  Haishangazi kwamba Mungu anampenda Danieli, ni kielelezo cha unyenyekevu kinachomloga na kukidhi kigezo cha utakatifu anachodai. Kila mtu ana makosa maadamu anaishi katika mwili wa nyama na Danieli naye pia. Anakiri dhambi zake, akijua udhaifu wake uliokithiri kama sisi sote tunapaswa kufanya. Lakini sifa yake ya kibinafsi ya kiroho haiwezi kufunika dhambi ya watu, kwa sababu yeye ni mwanadamu tu, yeye mwenyewe si mkamilifu. Suluhisho litatoka kwa Mungu katika Yesu Kristo.

Dan 9:21 Nilipokuwa bado nikisema katika maombi, yule mtu Gabrieli, niliyemwona hapo awali katika maono, akanijia akiruka kunielekea wakati wa kutoa sadaka ya jioni.

21a-  Wakati uliochaguliwa na Mungu kwa ziara ya Gabrieli ni ule wa dhabihu ya jioni, yaani, ile ya dhabihu ya daima ya mwana-kondoo anayetabiri jioni na asubuhi toleo la hiari la baadaye la mwili mtakatifu kabisa na usio na hatia wa Yesu Kristo. Atakufa akiwa amesulubiwa ili kulipia dhambi za wateule wake pekee ambao wanaunda watu wake wa pekee wa kweli. Kwa hiyo, kiungo na ufunuo utakaotolewa hapa chini, kwa Danieli, kimethibitishwa.

 Mwisho wa maombi: Jibu la Mungu

Dan 9:22 Alinifundisha na kuzungumza nami. Akaniambia, Danielii, nimekuja sasa kukufungua ufahamu wako.

22a-  Usemi “fungua akili yako” unamaanisha kuwa hadi wakati huo, akili ilikuwa imefungwa. Malaika anazungumza juu ya somo la mpango wa kuokoa wa Mungu ambao ulifichwa hadi wakati wa mkutano wake na nabii aliyechaguliwa na Mungu.

Dan 9:23 Ulipoanza kuomba, neno hilo likatoka, nami nimekuja kukuambia; kwa maana wewe ni mpendwa. Zingatia neno, na uelewe maono!

23a-  Ulipoanza kuomba, neno likatoka

 Mungu wa mbinguni alikuwa amepanga kila kitu, wakati wa mkutano katika saa ya milele na malaika Gabrieli anamtaja Kristo kwa "Neno" kama Yohana atakavyofanya mwanzoni mwa Injili yake: neno lilifanyika mwili . Malaika anakuja kumtangazia “Neno” ambayo ina maana kwamba anakuja kumtangazia ujio wa Kristo uliotabiriwa kutoka kwa Musa kulingana na Kumb.18:15 hadi 19: Bwana, Mungu wako, atakuinua kutoka kati yako. , 'katika ndugu zenu, nabii kama mimi: mtamsikiliza! Ndivyo atakavyojibu ombi ulilomwomba BWANA, Mungu wako, huko Horebu, siku ya kusanyiko, uliposema, Nisisikie tena sauti ya BWANA, Mungu wangu, wala nisiuone tena moto huu mkuu; ili asife. BWANA akaniambia, Hayo wamesema ni mema. Nitawainua kutoka miongoni mwa ndugu zao nabii kama wewe , nitatia maneno yangu kinywani mwake, naye atawaambia lolote nitakalomwamuru . Na ikiwa mtu yeyote hatasikiliza maneno yangu atakayosema kwa jina langu, nitampa hesabu . Lakini nabii atakayekuwa na ujasiri wa kunena kwa jina langu neno ambalo sikumwamuru kulinena, au atakayenena kwa jina la miungu mingine, nabii huyo ataadhibiwa kifo.

 Andiko hili ni la msingi katika kuelewa hatia ya Wayahudi katika kukataa kwao Masihi Yesu kwa sababu alikidhi vigezo vyote vilivyotabiriwa kuhusu kuja kwake. Akiwa amechukuliwa miongoni mwa wanadamu na msambazaji wa neno la kimungu, Yesu alilingana na maelezo haya na miujiza aliyofanya ilishuhudia tendo la kimungu.

23b-  kwa kuwa wewe ni mpendwa

 Kwa nini Mungu anampenda Danieli? Kwa urahisi kabisa Daniel anampenda. Upendo ndio sababu ya Mungu kuumba uhai kwa viumbe huru mbele yake. Ni uhitaji wake wa upendo ambao umehalalisha bei ya juu sana ambayo atalazimika kulipa ili kuupata kutoka kwa baadhi ya viumbe wake wa kibinadamu wa kidunia. Na kwa bei ya kifo chake, ambayo atalazimika kulipa, wale atakaowachagua watakuwa masahaba wake wa milele.

23c-  Sikiliza neno, ukaifahamu maono!

 Ni neno gani, neno la malaika au "Neno" la kimungu lililofichwa ndani ya Kristo? Jambo lililo hakika ni kwamba yote mawili yanawezekana na yanakamilishana kwa sababu ono hilo litamhusu “Neno” ambaye atakuja katika mwili katika Yesu Kristo. Kwa hivyo, kuelewa ujumbe ni muhimu sana.

Unabii wa Wiki 70

Dan 9:24 Majuma sabini yameamriwa kwa ajili ya watu wako, na kwa ajili ya mji wako mtakatifu, ili kukomesha makosa, na kukomesha dhambi, na kufanya upatanisho kwa ajili ya uovu, na kuleta haki ya milele, kutia muhuri maono, na nabii, na kumtia mafuta. patakatifu pa patakatifu.

24a-  Majuma sabini yamekatiliwa mbali na watu wako na mji wako mtakatifu

 Kitenzi cha Kiebrania “hatac” kinamaanisha katika maana ya kwanza kukata au kukata ; na kwa njia ya kitamathali tu, “kuamua au kurekebisha.” Ninabakiza maana ya kwanza, kwa sababu inatoa maana kwa tendo hili la Ibrahimu ambaye anafanya mapatano yake na Mungu kwa njia ya dhabihu, katika Mwa.15:10: Abramu akawachukua wanyama hawa wote, akawakata katikati, na kuweka kila kipande ingine; lakini hakuwashirikisha ndege . Ibada hii ilionyesha muungano kati ya Mungu na mtumishi wake. Hii ndiyo sababu kitenzi hiki "kukata" kitachukua maana yake kamili katika "maungano yaliyofanywa na wengi kwa juma moja" katika mstari wa 27. Hawa "wengi" ni Wayahudi wa kitaifa ambao kwa manufaa yao, faida ya imani katika Kristo aliyesulubiwa ni. iliyowasilishwa kwanza. Jambo la pili la kukatwa kwa kitenzi hiki ni kwamba majuma 70 ya miaka ya sura hii ya 9 yamekatwa kwenye “asubuhi-2300 ya jioni” ya Dan.8:14. Na somo linajitokeza kutokana na mpangilio huu unaoiweka imani ya Kikristo mbele ya imani ya Kiyahudi. Kwa njia hii, Mungu anatufundisha kwamba katika Yesu Kristo anatoa maisha yake ili kuyatoa kama ukombozi kwa kila mwamini anayestahili wokovu wake katika wanadamu wote. Agano la kale lilipaswa kutoweka wakati Yesu alipomwaga damu yake               ili kuvunja agano lake jipya na wateule wa dunia nzima.

 Kitabu cha Danieli kinalenga kufundisha wokovu huu wa ulimwengu wote kwa kutuletea wongofu wa wafalme wa zama za Danieli; Nebukadreza, Dario Mmedi na Koreshi Mwajemi.

Ujumbe huo ni onyo zito ambalo linatishia watu wa Kiyahudi na mji wao mtakatifu wa Yerusalemu, ambao makataa ya majuma 70 yametolewa. Hapa tena msimbo wa Ezé.4:5-6 unatoa siku moja kwa mwaka mmoja muda unaowakilisha katika miaka yote 490. Danieli lazima awe na ugumu wa kuelewa maana ya tishio dhidi ya jiji lake ambalo tayari limekuwa magofu.

24b-  kuacha makosa na kukomesha dhambi

 Hebu wazia kile kilichokuwa kikiendelea katika akili ya Danieli kusikia mambo haya alipokuwa ametoka tu kumwita Mungu katika maombi ili apate msamaha wa dhambi zake na dhambi za watu wake. Ataelewa haraka ni nini. Lakini sisi wenyewe tunaelewa vizuri takwa la kimungu linaloonyeshwa. Mungu anataka kupata kutoka kwa wateule wake ambao anawaokoa, kwamba wasitende dhambi tena, kwamba wakomesha uvunjaji wa sheria zake na hivyo kukomesha dhambi kulingana na yale ambayo mtume Yohana ataandika katika 1 Yohana 3 : 4 Kila mtu atendaye dhambi, afanya uasi, na dhambi ni uvunjaji wa sheria . Lengo hili linaelekezwa kwa watu ambao lazima wapigane na asili yao mbaya ili wasitende dhambi tena.

24c-  kulipia uovu na kuleta haki ya milele

 Kwa Myahudi Danieli , ujumbe huu unaibua ibada ya "siku ya upatanisho" sikukuu ya kila mwaka ambapo tunasherehekea kuondolewa kwa dhambi kupitia dhabihu ya mbuzi. Ishara hii ya kawaida ya dhambi iliwakilisha Ugiriki katika Dan.8 na uwepo wake uliweka unabii katika hali ya kiroho ya "siku hii ya upatanisho." Lakini kifo cha mbuzi kinawezaje kuondoa dhambi ikiwa kifo cha wanyama wengine waliotolewa dhabihu mwaka mzima hakijafaulu kuziondoa? Jibu la tatizo hili limetolewa katika Ebr.10:3 hadi 7: Lakini ukumbusho wa dhambi unafanywa upya kila mwaka kwa dhabihu hizo; maana haiwezekani damu ya mafahali na mbuzi kuondoa dhambi . Kwa hiyo Kristo, akiingia ulimwenguni, alisema: Dhabihu na sadaka hukutaka, bali mwili umeniumbia ; Hukukubali sadaka za kuteketezwa au dhabihu kwa ajili ya dhambi. Kisha nikasema: Tazama, nimekuja (katika gombo la kitabu inanizungumzia) kufanya. Ee Mungu, mapenzi yako . Maelezo yaliyotolewa na mtume Paulo yako wazi na yanapatana na akili. Inafuata kwamba Mungu amejiwekea akiba, katika Yesu Kristo, kazi ya upatanisho kwa ajili ya dhambi iliyotangazwa na malaika Gabrieli kwa Danieli. Lakini Yesu Kristo alikuwa wapi katika ibada hii ya “siku ya upatanisho”? Ukamilifu wake wa kibinafsi usio na hatia, ambao kwa mfano ulimfanya kuwa mwana-kondoo wa pasaka wa Mungu ambaye huchukua dhambi za ulimwengu, alichukua jukumu la dhambi za wateule wake zilizofananishwa na mbuzi wa ibada ya upatanisho. Mwana-kondoo alifichwa na mbuzi ili mwana-kondoo afe kwa ajili ya mbuzi aliyemchunga. Kwa kukubali kifo chake msalabani ili kulipia dhambi za wateule wake, dhambi ambazo aliwajibika, katika Kristo Mungu aliwapa uthibitisho mzuri zaidi wa upendo wake kwao.

24d-  na kuleta haki ya milele

 Haya ndiyo matokeo ya furaha ya kifo cha mwokozi Masihi. Haki hii ambayo mwanadamu, tangu Adamu, hangeweza kuitoa inahesabiwa kwa wateule ili kwa imani yao katika onyesho hili la upendo wa kimungu, kwa neema safi, haki kamilifu ya Yesu Kristo iweze kuhesabiwa kwao, mwanzoni. . . ya imani hushinda dhambi. Na hii inapotoweka kabisa, haki ya Kristo inasemekana kutolewa. Mwanafunzi anakuwa kama Mwalimu wake. Ni katika misingi hii ya mafundisho ndipo imani ya mitume wa Yesu ilijengwa. Kabla ya wakati na nguvu za giza kuzibadilisha, na hivyo kupanua njia nyembamba iliyofundishwa na Yesu Kristo. Haki hii itakuwa ya milele tu kwa wateule waaminifu, wale wanaosikia na kujibu kwa kutii matakwa ya haki ya Mungu.

24-  kutia muhuri maono na nabii

 Au, ili maono hayo yatimie kwa kutokea kwa nabii aliyetangazwa. Muhuri wa kitenzi hudokeza muhuri wa Mungu ambao kwa hivyo hutoa kwa unabii na kwa nabii ambaye atajionyesha mwenyewe mamlaka kamili na isiyopingika ya kiungu na uhalali. Kazi inayokaribia kukamilishwa imetiwa muhuri wake wa kifalme wa kimungu. Nambari ya mfano ya muhuri huu ni "saba: 7". Pia inabainisha utimilifu ambao unabainisha asili ya Mungu muumbaji na ile ya Roho wake. Msingi wa uchaguzi huu ni ujenzi wa mradi wake kwa zaidi ya miaka elfu saba, ndiyo maana aligawanya muda katika majuma ya siku saba kama miaka elfu saba. Kwa hiyo unabii wa majuma 70 unatoa jukumu kwa nambari (7), muhuri wa Mungu aliye hai katika Ufu.7. Aya zinazofuata zitathibitisha umuhimu wa nambari hii "7".

24f-  na kutia mafuta Patakatifu pa Patakatifu

 Huu ni upako wa Roho Mtakatifu ambao Yesu atapokea wakati wa ubatizo wake. Lakini tusifanye makosa, yule njiwa aliyetua juu yake kutoka mbinguni alikuwa na lengo moja tu, lile la kumsadikisha Yohana kwamba hakika Yesu ndiye Masihi aliyetangazwa; mbingu zinamshuhudia. Akiwa duniani, Yesu alikuwa Kristo sikuzote na kwa njia ya maswali yaliyochaguliwa yaliyoulizwa na makuhani, mafundisho yake katika sinagogi akiwa na umri wa miaka 12 yanathibitisha hilo. Kwa watu wake, ambao alizaliwa na kukulia miongoni mwao, utume wake rasmi ulikuwa kuanza wakati wa ubatizo wake katika majira ya kupukutika kwa mwaka wa 26 na alipaswa kutoa uhai wake katika majira ya kuchipua ya mwaka wa 30. Cheo cha Patakatifu pa Patakatifu kinataja . kwa heshima kwa kuwa anamwili katika umbo la mwili Mungu aliye hai aliyewatisha Waebrania katika siku za Musa. Lakini Patakatifu pa Patakatifu palipo hai palikuwa na ishara ya kimwili duniani; mahali patakatifu sana au patakatifu pa hekalu la Yerusalemu. Ilikuwa ishara ya mbinguni, mwelekeo huu usioweza kufikiwa na wanadamu ambapo Mungu na malaika wake wanasimama. Kiti cha hukumu ya kimungu na mahali pa kiti chake cha enzi, Mungu kama Hakimu alingojea damu ya Kristo ili kuthibitisha msamaha wa dhambi za wateule waliochaguliwa wakati wa milenia 6 iliyowekwa kwa uteuzi huu. Hivyo, kifo cha Yesu kilitimiza ile “karamu ya upatanisho” ya mwisho. Msamaha umepatikana na dhabihu za kale zilizokubaliwa na Mungu zote zimethibitishwa. Upako wa Patakatifu pa Patakatifu ulifanyika katika Siku ya Upatanisho kwa kunyunyiza damu ya mbuzi aliyeuawa kwenye kiti cha rehema, madhabahu iliyowekwa juu ya sanduku lenye amri za Mungu zilizovunjwa. Kwa tendo hili, mara moja kwa mwaka, kuhani mkuu aliruhusiwa kupenya ng’ambo ya pazia la kujitenga, hadi patakatifu pa patakatifu. Hivyo baada ya kufufuka kwake, Yesu alileta mbinguni upatanisho wa damu yake ili kupokea mamlaka, uhalali wa kuwaokoa wateule wake kwa kuhesabiwa haki yake na haki ya kuwahukumu wenye dhambi wasiotubu, kutia ndani malaika waovu na kiongozi wao Shetani, Ibilisi. . Patakatifu pa Patakatifu, pia ikitaja mbingu, damu iliyomwagwa na Yesu duniani, itamruhusu, katika Mikaeli, kumfukuza shetani na pepo wake kutoka mbinguni, jambo lililofunuliwa katika Ufu.12:9. Kwa hiyo, kosa la watu wa dini ya Kiyahudi lilikuwa kutoelewa tabia ya kinabii ya “siku ya upatanisho” ya kila mwaka. Waliamini kimakosa kwamba damu ya mnyama inayotolewa katika sherehe hiyo ingeweza kuthibitisha maana ya mnyama mwingine iliyomwagwa katika mwaka huo. Mwanadamu aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu; mnyama anayezalishwa na uhai wa nchi kavu, tunawezaje kuhalalisha usawa wa thamani kwa spishi hizi mbili?

Akiwa Mungu, Yesu Kristo mwenyewe alikuwa mafuta ya upako kama Roho Mtakatifu na katika kupaa mbinguni analeta pamoja naye upako wa uhalali wake alioupata duniani.

Ufunguo wa mahesabu

Dan 9:25 Ujue basi, na ufahamu; Tangu wakati ambapo neno lilitangaza kwamba Yerusalemu itajengwa upya kwa Watiwa-Mafuta, hadi kwa Kiongozi, majuma saba na majuma sitini na mawili yaliyopita, mahali na mashimo yatarejeshwa, lakini katika nyakati ngumu.

25a-  Jua hili basi, na ufahamu!

 Malaika ana haki ya kualika Danieli kwa sababu anashughulikia data inayohitaji mkusanyiko mkubwa wa kiroho na kiakili; kwa sababu itabidi kufanya mahesabu.

25b-  Tangu wakati ambapo neno lilitangazwa kwamba Yerusalemu itajengwa upya kwa Masihi, hadi kwa Mkuu.

 Sehemu hii ya aya pekee ndiyo yenye umuhimu mkubwa kwa sababu inatoa muhtasari wa madhumuni ya njozi. Mungu huwapa watu wake wanaomngoja Masihi wao njia ya kujua ni mwaka gani atajidhihirisha kwao . Na wakati huu ambapo neno lilitangaza kwamba Yerusalemu itajengwa upya lazima iamuliwe kulingana na muda wa miaka 490 iliyotabiriwa. Kwa amri hii ya ujenzi mpya, katika kitabu cha Ezra, tunapata amri tatu zinazowezekana zilizoamriwa mfululizo na wafalme watatu wa Uajemi: Koreshi, Dario, na Artashasta. Inabadilika kuwa amri iliyoanzishwa na wa mwisho katika - 458, inaruhusu kilele cha miaka 490 katika mwaka wa 26 wa zama zetu. Basi itakuwa amri hii ya Artashasta ambayo inapaswa kubakizwa kwa kuzingatia majira ambayo iliandikwa: masika kulingana na Esd.7:9: alitoka Babeli siku ya kwanza ya mwezi wa kwanza, akafika Yerusalemu siku ya kwanza ya mwezi wa tano, mkono mwema wa Mungu wake ulikuwa juu yake . Mwaka wa amri ya mfalme umetolewa katika Ezra.7:7: Wengi wa wana wa Israeli, makuhani na Walawi, na waimbaji, na mabawabu, na Wanethini, pia walikuja Yerusalemu katika mwaka wa saba wa mfalme Artashasta .

 Kuondoka kwa amri kuwa chemchemi, Roho analenga kwa unabii wake, Pasaka ya spring ambapo Yesu Kristo alikufa akiwa amesulubiwa. Mahesabu yatatuongoza kwenye lengo hili.

25c-  wiki saba na wiki sitini na mbili zilizopita, maeneo na mitaro itarejeshwa, lakini katika nyakati ngumu.

Tuna wiki 70 mwanzoni. Malaika anaamsha majuma 69; 7 + 62. Majuma 7 ya kwanza yanafikia kilele katika wakati wa kurejeshwa kwa Yerusalemu na hekalu, katika nyakati za bahati mbaya kwa sababu Wayahudi wanafanya kazi chini ya dhiki ya kudumu ya Waarabu waliokuja kukaa katika eneo lililoachwa huru kwa kufukuzwa kwao. Mstari huu kutoka Neh.4:17 unaelezea hali vizuri: Wale waliojenga ukuta, na wale waliobeba au kubeba mizigo, walifanya kazi kwa mkono mmoja na kushikilia silaha kwa mwingine . Hii ni maelezo ambayo yameelezwa, lakini kuu hupatikana katika wiki ya 70 iliyohesabiwa.

 Wiki ya 70

Dan 9:26 Na baada ya yale majuma sitini na mawili, mpakwa mafuta atakatiliwa mbali, wala hatakuwa na mrithi ; Watu wa mtawala ajaye watauharibu mji na patakatifu , na mwisho wao utakuja kama gharika; Imeamuliwa kuwa uharibifu utaendelea hadi mwisho wa vita.

26a-  Baada ya yale majuma sitini na mawili, mpakwa mafuta atakatiliwa mbali

 Majuma haya 62 yanatanguliwa na majuma 7 , ambayo ina maana kwamba ujumbe halisi ni “baada ya yale majuma 69” mpakwa-mafuta atakatiliwa mbali , lakini si mpakwa-mafuta yeyote tu, yule anayetangazwa hivyo anajumuisha upako wa kimungu mwenyewe. Kwa kutumia fomula " a mafuta ”, Mungu huwatayarisha watu wa Kiyahudi kwa ajili ya kukutana na mtu wa kawaida, mbali na vizuizi vya kimungu. Kwa mujibu wa mfano wake wa wakulima wa divai, Mwana wa Adamu, mwana wa Bwana wa shamba la mizabibu, anajionyesha kwa wakulima wa divai baada ya kutuma wajumbe wake waliomtangulia na ambao waliwatendea vibaya. Kwa maoni ya kibinadamu, Yesu ni mtiwa-mafuta tu anayejidhihirisha baada ya watiwa-mafuta wengine.

 Malaika alisema “ baada ya ” jumla ya muda wa majuma 69 hivyo kuonyesha ya 70 . Kwa hivyo, hatua kwa hatua, data ya malaika inatuelekeza kwenye Pasaka ya masika ya mwaka wa 30 ambayo itakuwa katikati ya juma hili la 70 la miaka ya mchana.

26b-  na hatakuwa na mrithi kwa ajili yake

 Tafsiri hii ni haramu zaidi kama vile mwandishi wake, L.Segond, anavyobainisha pembeni kwamba tafsiri halisi ni: hakuna mtu kwa ajili yake . Na kwangu mimi tafsiri halisi inanifaa kabisa kwa sababu inasema nini hasa kilitokea saa ya kusulubiwa kwake. Biblia inashuhudia kwamba mitume wenyewe walikuwa wameacha kuamini kwamba Yesu ndiye Masihi aliyetazamiwa kwa sababu, kama Wayahudi wengine wote, walikuwa wakimngojea mesiya shujaa ambaye angewatupa Waroma nje ya nchi.

26c- Watu  wa kiongozi atakayekuja watauharibu mji na patakatifu

 Hili ni jibu la Mungu kwa kutokuamini kwa taifa la Kiyahudi: hakuna mtu kwake . Ghadhabu dhidi ya Mungu italipwa kwa hakika kwa kuangamizwa kwa Yerusalemu na utakatifu wake wa uongo ; kwa sababu tangu mwaka wa 30, hakujakuwa na utakatifu tena katika udongo wa Kiyahudi; patakatifu hapakuwa tena moja. Kwa tendo hili, Mungu alitumia Warumi, wale ambao kwa njia yao viongozi wa kidini wa Kiyahudi walimsulubisha Masihi, bila kuthubutu na hawakuweza kuifanya wenyewe, wakati walijua, bila wao, kumpiga kwa mawe shemasi Stefano "miaka mitatu na miezi sita." " baadae.

26d-  na mwisho wake utakuja kama mafuriko

Kwa hiyo ilikuwa mwaka wa 70, kwamba baada ya miaka kadhaa ya kuzingirwa na Warumi, Yerusalemu iliangukia mikononi mwao, na kujawa na chuki ya uharibifu, iliyohuishwa na bidii ya kimungu, waliharibu kwa hasira, kama ilivyotangazwa, mji na utakatifu ambao haukuwapo tena, hadi pale . halikuwa tena jiwe lililobaki juu ya jiwe kama Yesu alivyokuwa ametangaza kabla ya kifo chake katika Mt.24:2: Lakini akawaambia: Mnaona haya yote? Amin, nawaambia, halitasalia hapa jiwe juu ya jiwe ambalo halitabomolewa .

Tarehe 26 -  imeamuliwa kuwa uharibifu utaendelea hadi mwisho wa vita

  Katika Mt.24:6, Yesu alisema: Mtasikia habari za vita na matetesi ya vita; jihadharini msifadhaike; Lakini huo hautakuwa mwisho bado. Baada ya Waroma, vita viliendelea katika kipindi chote cha miaka elfu mbili ya enzi ya Kikristo na muda mrefu wa amani ambao tumefurahia tangu mwisho wa Vita vya Pili vya Ulimwengu ni wa kipekee lakini ulipangwa na Mungu. Kwa hivyo ubinadamu unaweza kutoa matunda ya upotovu wake hadi mwisho wa dhana zake kabla ya kufa kifo.

 Hata hivyo, hatupaswi kusahau tunapozungumza juu ya Waroma kwamba urithi wao wa kipapa utarefusha kazi za kipagani “ mharibifu au mharibifu ” na huko pia hadi mwisho wa vita dhidi ya wateule wa Kristo Mungu.

Dan 9:27 Atafanya agano lenye nguvu na watu wengi kwa muda wa juma moja , na kwa nusu ya juma atakomesha dhabihu na sadaka ya unga; Na [kutakuwa] juu ya mrengo wa machukizo ya uharibifu na hata kuangamiza (au uharibifu kabisa), na itavunjwa, [ sawasawa] na ilivyoamriwa, katika ukiwa [dunia] .

27a-  Atafanya muungano wenye nguvu na wengi kwa muda wa wiki moja

 Roho anatabiri kuanzishwa kwa agano jipya ; ni imara kwa sababu inakuwa msingi wa wokovu unaotolewa hadi mwisho wa dunia. Chini ya neno wengi, Mungu analenga raia wa Kiyahudi, mitume wake na wanafunzi wake wa kwanza wa Kiyahudi ambao wataingia katika agano lake wakati wa miaka saba ya mwisho ya tarehe ya mwisho iliyotolewa kwa taifa la Kiyahudi kumkubali rasmi au kumkataa Masihi aliyesulubiwa. Ni agano hili ambalo " limekatwa " katika mstari wa 24 kati ya Mungu na wadhambi wa Kiyahudi waliotubu. Katika msimu wa 33, mwisho wa juma hili la mwisho utaangaziwa na kitendo hiki kingine kisicho cha haki na cha kuchukiza kinachowakilishwa na kupigwa kwa mawe kwa Stefano shemasi mpya. Kosa lake pekee lilikuwa kuwaambia Wayahudi kweli ambazo hawakuweza kuzisikia, huku Yesu akiweka maneno yake kinywani mwake. Alipoona mfuasi wa kazi yake akiuawa, Yesu aliandika kukataa rasmi kwa maombezi yake kitaifa. Tangu kuanguka kwa mwaka wa 33, waasi wa Kiyahudi walichochea hasira ya Warumi ambayo iliondolewa kwenye kizuizi juu ya Yerusalemu katika mwaka wa 70.

27b-  na kwa nusu ya juma ataikomesha dhabihu na dhabihu

 Wakati huu katikati au nusu ya juma ni spring 30 inayolengwa na unabii wa majuma 70. Huu ndio wakati ambapo matendo yote yaliyotajwa katika mstari wa 24 yanatimizwa: Mwisho wa dhambi, upatanisho wake, ujio wa nabii ambaye anatimiza maono kwa kuweka haki yake ya milele na upako wa Kristo mfufuka ambaye anapaa mbinguni akiwa Mshindi na Mshindi. Mwenyezi . Kifo cha upatanisho cha Masihi kimetajwa hapa chini ya kipengele cha matokeo ambayo inahusisha: kukomesha kwa hakika kwa dhabihu za wanyama na matoleo yaliyotolewa jioni na asubuhi katika hekalu la Kiyahudi, lakini pia kutoka asubuhi hadi jioni, kwa ajili ya dhambi za watu. Kifo cha Yesu Kristo kinazifanya zile alama za wanyama zilizomtangulia katika agano la kale kuwa za kizamani, na hili ndilo badiliko muhimu lililoletwa na dhabihu yake. Kupasuka kwa pazia la hekalu ambalo Mungu hutekeleza wakati Yesu anapokwisha muda wake kunathibitisha kukomeshwa kwa hakika kwa taratibu za kidini za kidunia, na kuharibiwa kwa hekalu, katika 70, kunatia nguvu uthibitisho huu. Kwa upande mwingine, sherehe za kila mwaka za Wayahudi, ambazo zote zilikuwa za unabii wa kuja kwake, zilipaswa kutoweka; lakini kwa vyovyote, mazoezi ya Sabato ya kila juma ambayo hupokea katika kifo hiki maana yake ya kweli: inatabiri pumziko la kimbingu la milenia ya saba ambayo, kupitia ushindi wake, Yesu Kristo anapata kwa ajili ya Mungu na wateule wake wa kweli ambao anawahesabia ukamilifu wake. haki ya milele iliyotajwa katika mstari wa 24.

 Mwanzo wa " juma " hili la siku-miaka hutokea katika msimu wa joto wa 26 na ubatizo wa Yesu ambaye alibatizwa na Yohana Mbatizaji.

27c-  Na juu ya bawa la machukizo ya uharibifu

 Samahani, lakini sehemu hii ya mstari imetafsiriwa vibaya katika toleo la L.Segond kwa sababu ilitafsiriwa vibaya. Kwa kuzingatia mafunuo yaliyotolewa katika Apocalypse of John, ninawasilisha tafsiri yangu ya maandishi ya Kiebrania ambayo tafsiri nyinginezo zinathibitisha. Neno " upande wa mrengo ", ishara ya tabia ya mbinguni na utawala, linapendekeza jukumu la kidini ambalo linalenga moja kwa moja Rumi ya kipapa, ambayo " inatokea " katika Dan.8:10-11, na washirika wake wa kidini wa siku za mwisho. Mabawa ya tai yanaashiria mwinuko mkuu wa cheo cha kifalme, kwa mfano simba mwenye mbawa za tai ambayo inahusu Mfalme Nebukadneza, au ya Mungu mwenyewe, ambaye alibeba juu ya mbawa za tai watu wake wa Kiebrania ambao aliwakomboa kutoka utumwa wa Misri. Milki zote zimechukua ishara hii ya tai , ikiwa ni pamoja na, mwaka wa 1806, Napoleon 1st , ambayo ilithibitishwa na Apo.8:13, kisha wafalme wa Prussia na Ujerumani, wa mwisho kuwa dikteta A.Hitler. Lakini tangu wakati huo, USA pia imekuwa na tai huyu wa kifalme kwenye kijani kibichi cha sarafu yake ya kitaifa: dola.

 Ukiacha somo lililotangulia, Roho anarudi kumlenga adui yake kipenzi: Roma. Baada ya utume wa kidunia wa Yesu Kristo, mhusika anayelengwa wa machukizo ambayo yanasababisha uharibifu wa mwisho wa dunia ni Rumi ambayo awamu yake ya kifalme ya kipagani imeharibu Yerusalemu katika 70 katika mstari wa 26. Na kitendo cha kufanya " machukizo ya uharibifu " endelea kwa wakati hadi mwisho wa dunia. Kwa hiyo machukizo, katika wingi, yanahusishwa, kwanza kabisa, na Roma ya kifalme ambayo itawatesa waamini waliochaguliwa kwa kuwaua katika “hatua” za kuvutia ili kuwaburudisha Warumi wenye kiu ya kumwaga damu, mambo ambayo yatakoma mwaka 313. chukizo hufuata na linajumuisha kukomesha desturi ya Sabato ya siku ya saba, Machi 7, 321; hatua hii bado inahusishwa na Milki ya Kirumi na kiongozi wake wa kifalme Constantine I. Pamoja naye, Milki ya Kirumi ilikuja chini ya utawala wa wafalme wa Byzantine. Mnamo mwaka wa 538, mfalme Justinian wa kwanza alifanya chukizo lingine kwa kuanzisha kwenye kiti chake cha Kirumi utawala wa upapa wa Vigilius 1 , na kurefushwa huku kwa machukizo hadi mwisho wa ulimwengu lazima kuhusishwa na sheria hii ya upapa ambayo Mungu ameweka. kushutumiwa tangu Dan.7. Tunakumbuka kwamba jina “ pembe ndogo ” linaashiria awamu mbili kuu za Rumi katika Dan.7 na Dan.8. Mungu huona katika awamu hizi mbili zinazofuatana tu mwendelezo wa kazi ile ile ya kuchukiza.             

Utafiti wa sura zilizopita umetuwezesha kubainisha aina mbalimbali za machukizo ambayo aya hii inamhusisha.

27d-  na mpaka maangamizo (au uharibifu kamili ) nayo itavunjwa , [kulingana na] ilivyoamriwa, katika [nchi] yenye ukiwa .

 “ Atavunjwa [kulingana na] yale yaliyoamriwa ” na kufunuliwa katika Dan.7:9-10 na Dan.8:25: Kwa sababu ya kufanikiwa kwake na kufanikiwa kwa hila zake, atakuwa na kiburi moyoni mwake, atafanya mengi. watu walioishi kwa amani wataangamia, naye atainuka juu ya mkuu wa mashehe; lakini itavunjwa, bila juhudi za mkono wowote.

Maandishi ya Kiebrania yanatoa wazo hili la kimungu tofauti na tafsiri za sasa.

Nuance hii inatokana na mradi wa Mungu wa kuweka lawama za wanadamu kwenye sayari ya Dunia wanamoishi; yale ambayo Ufu.20 anatufundisha. Hebu tuone ukweli kwamba imani ya Kikristo ya uongo inapuuza mradi huu wa kimungu ambao utajumuisha kuwaangamiza wanadamu kutoka kwenye uso wa dunia, wakati wa kurudi kwa utukufu wa Kristo. Wakipuuza mafunuo yaliyotolewa katika Ufunuo 20, wanangoja bure kusimamishwa kwa ufalme wa Kristo duniani. Hata hivyo, uharibifu kamili wa uso wake umepangwa hapa na katika Ufu.20. Kurudi kwa utukufu wa Kristo mshindi katika umungu wake wote kutarudisha duniani mwonekano wake wa machafuko tangu mwanzo wa historia yake iliyofafanuliwa katika Mwanzo 1. Matetemeko makubwa ya ardhi yataitikisa na itarudi chini ya jina kuzimu kwenye hali yake ya machafuko . na tupu ” , “tohu wa bohu”, mwanzo. Hatasalia juu yake mwanamume aliye hai, lakini atakuwa kifungo cha Ibilisi kilichotengwa juu yake kwa muda wa miaka elfu moja hadi saa ya kufa kwake.

Katika hatua hii ya utafiti, lazima nitoe maelezo ya ziada kuhusu kwanza " wiki ya 70 " ambayo imesomwa hivi punde. Utimizo wake katika siku za unabii—miaka unaambatana na utimizo halisi. Kwa sababu shukrani kwa ushuhuda wa kalenda ya Kiyahudi, tunajua usanidi wa juma la Pasaka la mwaka wa 30. Kitovu chake kilikuwa mkesha wa Jumatano wa Sabato ya mara kwa mara iliyohesabiwa haki na Pasaka ya Kiyahudi ambayo iliangukia mwaka huo siku ya Alhamisi. Kwa hivyo tunaweza kuunda upya kabisa mwendo wa Pasaka hii ambayo Yesu alikufa. Alikamatwa Jumanne jioni, Kuhukumiwa wakati wa usiku, Yesu alisulubishwa Jumatano asubuhi saa 9:00. Inaisha saa 3 asubuhi. Kabla ya saa kumi na mbili jioni, Yosefu wa Arimathaya aliweka mwili wake kaburini na kuliviringisha jiwe lililolifunga. Sabato ya Pasaka ya Alhamisi inapita. Siku ya Ijumaa asubuhi, wanawake wacha Mungu hununua manukato ambayo hutayarisha wakati wa mchana ili kuupaka mwili wa Yesu. Jioni ya Ijumaa saa kumi na mbili jioni Sabato ya kila juma huanza, usiku mmoja, siku hupita katika mapumziko iliyotakaswa na Mungu. Na Jumamosi jioni saa 18 p.m., siku ya kwanza ya juma la kidunia huanza. Usiku unapita na katika mapambazuko ya kwanza, wanawake wanakwenda kaburini wakitumaini kupata mtu wa kuliviringisha jiwe. Wanakuta jiwe limevingirishwa na kaburi likiwa wazi. Wanapoingia kaburini, Maria Magdalene na Mariamu, mama ya Yesu, wanaona malaika ameketi ambaye anawaambia kwamba Yesu amefufuka, malaika anawaambia waende kuwaonya ndugu zake, mitume wake. Akiwa anakawia katika bustani hiyo, Maria Magdalene anamwona mwanamume aliyevaa mavazi meupe ambaye anamchukua kuwa mtunza bustani; kwa kubadilishana anamtambua Yesu. Na hapa, maelezo muhimu sana ambayo yanaharibu imani iliyoenea sana, Yesu anamwambia Mariamu: " Bado sijarudi kwa Baba yangu ". Mwizi aliyekuwa msalabani na Yesu mwenyewe hawakuingia peponi, ufalme wa Mungu, siku ile ile ya kusulubiwa kwao, tangu siku 3 nzima baadaye, Yesu bado hajarudi mbinguni. Kwa hivyo naweza kusema kwa jina la Bwana, wale ambao hawana la kusema kutoka kwake, wanyamaze! Ili usipate dhihaka au aibu hata siku moja.

Jambo la pili ni kuchukua fursa ya tarehe - 458 ambayo inaashiria mwanzo wa majuma 70 ya miaka ya siku iliyowekwa kwa watu wa Kiyahudi ambao Mungu aliwapa ishara kuu mbili za utambulisho: Sabato na tohara ya mwili.

Kulingana na Rum.11, waongofu wa kipagani walioingia katika agano jipya wanapandikizwa katika shina na shina la Kiebrania na Kiyahudi. Lakini misingi ya agano jipya ni ya Kiyahudi tu na Yesu alisisitiza jambo hili katika Yohana 4:22: Ninyi mnaabudu msichokijua; sisi tunaabudu tunachokijua, kwa sababu wokovu unatoka kwa Wayahudi. Leo, ujumbe huu unachukua umuhimu hai kwa sababu Yesu anauelekeza kwa wapagani walioongoka kwa uwongo katika nyakati zote. Ili kuwaangamiza vyema, shetani aliwasukuma kuwachukia Wayahudi na muungano wao; ambayo iliwageuza mbali na amri za Mungu na Sabato yake takatifu. Kwa hiyo ni lazima turekebishe kosa hili na kulitazama agano jipya lenye utambulisho wa Kiyahudi . Mitume na wanafunzi wapya wa Kiyahudi walioongoka ni hawa " wengi " wanaofanya mapatano thabiti na Yesu , katika Dan.9:27, lakini msingi wao unabaki kuwa wa Kiyahudi, wanahusika pia na mwanzo wa kipindi cha " majuma 70 " iliyotolewa na Mungu kwa taifa la Kiyahudi kukubali au kukataa kiwango cha agano jipya linalotegemea damu ya kibinadamu iliyomwagwa kwa hiari na Yesu Kristo. Katika kupunguzwa kutoka kwa hoja hizi tarehe - 458 inakuwa mwanzo wa "2300 jioni-asubuhi" ya Dan.8:14.

Mwishoni mwa kipindi hiki kirefu cha unabii, miaka 2300, mambo matatu yalipaswa kukoma kulingana na Dan.8:13.

1-     ukuhani wa kudumu

2-     dhambi mbaya

3-     mateso ya utakatifu na jeshi.

Vitu vitatu vinatambuliwa:

1-     ukuhani wa milele wa kidunia wa papa

2-     iliyobaki ya siku ya kwanza ilibadilishwa jina: Jumapili.

3-     Mateso ya utakatifu wa Kikristo na watakatifu, raia wa ufalme wa mbinguni.

Mabadiliko haya yalilenga:

1-     Mrejeshee Yesu Kristo ukuhani wake mtakatifu wa milele wa selestia.

2-     Rejesha sheria yote ya kimungu ikijumuisha mapumziko ya siku ya 7 ya Sabato .

3-     Ona mwisho wa mateso ya utakatifu wa Kikristo na watakatifu.

Hesabu iliyopendekezwa kwa "2300 jioni-asubuhi" kuanzia tarehe - 458, mwisho wa muda huu unaisha katika chemchemi ya 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. Katika hesabu hii tuna miaka 1842 nzima ambayo lazima tuongeze +1 ili kutaja chemchemi mwanzoni mwa mwaka wa 1843 ambapo unabii wa "2300 jioni-asubuhi" unaisha. Tarehe hii inaashiria mwanzo wa kurudi kwa kuingilia kati kwa Mungu ambaye anataka kuwaweka huru watakatifu wake wa kweli kutoka kwa uwongo wa kidini uliorithiwa kutoka kwa Ukatoliki wa Papa wa Kirumi kwa miaka 1260. Kwa hivyo, kwa kuchukua hatua ya kuunda mwamko wa kiroho huko USA ambapo Waprotestanti wamepata kimbilio, Roho anaamsha William Miller kupendezwa na unabii wa Danieli 8:14 na tarehe mbili zinazofuatana zilizopendekezwa zinatangaza kurudi kwa Yesu Kristo, ya kwanza kwa chemchemi ya 1843, ya pili kwa kuanguka kwa 1844. Kwake, utakaso wa patakatifu unamaanisha kwamba Yesu anarudi kuitakasa dunia. Baada ya kukatishwa tamaa mara mbili kwa tarehe zilizopangwa, Roho anatoa ishara kwa wastahimilivu zaidi ambao walishiriki katika majaribio mawili ya imani. Ono la mbinguni lilipokelewa asubuhi ya tarehe 23 Oktoba 1844 na mmoja wa watakatifu waliokuwa wakivuka mashamba. Mbingu zilifunguka kwa tukio lililoonyesha Yesu Kristo akiwa Kuhani Mkuu akihudumu katika patakatifu pa mbinguni. Katika maono hayo alipita kutoka mahali patakatifu mpaka patakatifu pa patakatifu. Hivyo baada ya miaka 1260 ya giza, Yesu Kristo aliungana tena na waaminifu wake waliopangwa kwa majaribu mawili mfululizo.

1-     Kuanza tena kwa milele . Kwa hiyo ni kwa njia ya ono hili kwamba Mungu alichukua rasmi udhibiti wa ukuhani wake wa milele wa mbinguni mnamo Oktoba 23, 1844.

2-     Kurudi kwa Sabato . Katika mwezi huo huo, Watakatifu wengine walianza kutunza Sabato ya siku ya saba, kufuatia kutembelewa na Bi. Rachel Oaks ambaye alimpa kijitabu kutoka kwa kanisa lake: "Wabatisti wa Siku ya Saba." Mmoja baada ya mwingine, baada ya muda, watakatifu waliochaguliwa na mitihani miwili pia waliikubali Sabato ya siku ya saba. Hivi ndivyo Mungu alivyokomesha dhambi mbaya iliyoanzishwa na Rumi ya kipagani, lakini iliyohalalishwa na Roma ya kipapa chini ya jina lake “Jumapili”.

3-     Kukomesha mateso . Somo la tatu lilihusu utakatifu na Wakristo waliteswa kwa miaka 1260. Na huko tena, katika 1843 na 1844, amani ya kidini ilitawala kila mahali katika ulimwengu wa Magharibi unaohusika na unabii huo. Hii ni kwa sababu Ufaransa mwanamapinduzi ilinyamazisha kwa guillotine yake wale waliohusika na unyanyasaji wa kidini uliofanywa. Hivyo baada ya miaka ya mwisho ya umwagaji damu ya adhabu ya wazinzi wa kidini kulingana na Apo.2:22-23, mwishoni mwa ile miaka 1260 kuanzia mwaka 538, tarehe iliyohusishwa na kuondolewa kwa ile ya kudumu kwa kuanzishwa kwa utawala wa upapa, yaani mwaka 1798, amani ya kidini inatawala. Na uhuru wa dhamiri uliowekwa unaruhusu watakatifu kumtumikia Mungu kulingana na chaguo lao na ujuzi wao kwamba Mungu ataongezeka. Mnamo 1843, M utakatifu na jeshi la watakatifu , raia hawa wa ufalme wa mbinguni waliochaguliwa na Yesu Kristo, hawateswa tena, kama unabii wa Danieli 8:13-14 ulivyotangaza.

Matukio haya yote yalipangwa na kuongozwa na Mwenyezi Mungu ambaye kwa kutoonekana kabisa huongoza mawazo ya wanadamu ili watimize mipango yake, mpango wake wote, hadi mwisho wa dunia ambapo uteuzi wake wa wateule utakuwa umekamilika. Inajitokeza kutokana na haya yote kwamba mwanadamu hachagui kuheshimu Sabato na nuru yake, ni Mungu ambaye humpa vitu hivi ambavyo ni vyake kama ishara ya kibali chake na upendo wake wa kweli kwake kama Ezekieli anavyofundisha. -20 Tena naliwapa sabato zangu ziwe ishara kati ya mimi na wao, wapate kujua ya kuwa mimi, BWANA, ndimi niwatakasaye...Zitakaseni sabato zangu, ziwe kati ya mimi na ninyi ishara moja ambayo kwayo inajulikana ya kuwa mimi ndimi Bwana, Mungu wenu . Kwa sababu ndiye anayetafuta kondoo wake waliopotea, tuwe na uhakika kwamba hakuna kiongozi aliyechaguliwa ambaye atakosa wito.

Katika Dan.8, katika jibu la kipekee ambalo Mungu anatoa katika mstari wa 14 kwa swali katika mstari wa 13, neno " utakatifu " linalingana kikamilifu kwa sababu utakatifu kwa ujumla unahusu kila kitu ambacho ni mali ya Mungu na ambayo hasa huathiri yeye. Hii ilikuwa kesi ya ukuhani wake wa milele wa mbinguni, sabato yake iliyotakaswa tangu kuwekwa msingi wa ulimwengu siku baada ya kuumbwa kwa Adamu, na watakatifu wake , wateule wake waaminifu.

Matukio yaliyotabiriwa katika Danieli 8:13-14 yalitimizwa kati ya 1843 wakati agizo la kimungu lilipoanza kutumika na kuanguka kwa 1844, yote mawili yakitegemea matarajio ya kurudi kwa Yesu Kristo katika tarehe hizo, kwa hivyo kutegemea wazo la ujio wa Yesu Kristo, watu wa zama za tukio hili waliwapa washiriki ambao walikuwa wafuasi wa matarajio haya jina la "Adventist", kutoka kwa Kilatini "adventus" ambalo linamaanisha "majilio". Tutapata tukio hili la “Waadventista” katika sura ya 12 ya kitabu hiki cha Danieli, ambapo Roho atasisitiza umuhimu wa “agano” hili la mwisho lililorasimishwa.

Danieli 10

Dan 10:1 Katika mwaka wa tatu wa Koreshi, mfalme wa Uajemi, Danieli, ambaye jina lake akiitwa Belteshaza, alifunuliwa neno. Neno hili, ambalo ni kweli, linatangaza msiba mkubwa. Alisikiliza neno hili, na alielewa maono.

1.  Katika mwaka wa tatu wa Koreshi, mfalme wa Uajemi, Danieli, ambaye jina lake aliitwa Belteshaza, alifunuliwa neno.

 Koreshi 2 alitawala tangu - 539. Tarehe ya maono kwa hiyo ni - 536.

1b-  Neno hili, ambalo ni kweli, linatangaza msiba mkubwa.

 Neno hili, msiba mkubwa, linatangaza mauaji hayo kwa kiwango kikubwa.

1c-  Alisikiliza neno hili, na akaelewa maono.

 Ikiwa Danieli alielewa maana hiyo, tutaielewa pia.

Dan 10:2 Wakati huo mimi, Danieli, niliomboleza kwa muda wa majuma matatu.

 Maombolezo haya ya kibinafsi ambayo yanamgusa Danieli, yanathibitisha asili ya mazishi ya mauaji ambayo yatatekelezwa wakati msiba mkuu unaotangazwa utakapotokea.

Dan 10:3 Sikula kitamu cho chote, wala nyama wala divai haikuingia kinywani mwangu, wala sikujipaka mafuta hata yale majuma matatu.

 Maandalizi haya ya Danieli ambaye anatafuta utakatifu ulioongezeka yanatabiri hali ya kushangaza ambayo malaika atatoa unabii katika Dan.11:30.

Dan 10:4 Siku ya ishirini na nne ya mwezi wa kwanza nilikuwa karibu na mto mkubwa wa Hidekeli.

 Hiddékel ana jina Tiger kwa Kifaransa. Huu ndio mto uliomwagilia Mesopotamia pamoja na Frati uliovuka na kuunywesha mji wa Wakaldayo Babeli kwa sababu ya kiburi cha kuadhibiwa cha Mfalme Nebukadneza. Daniel hakuweza kuelewa, lakini ufafanuzi huu ulikusudiwa kwangu. Kwa sababu ilikuwa mwaka wa 1991 tu ambapo nilijulisha maelezo ya kweli ya Danieli 12 ambapo Mto Tigri utachukua fungu la “ simbamarara ” anayekula roho za wanadamu. Jaribio la imani linaonyeshwa na kuvuka kwake kwa hatari. Ni wateule pekee wanaoweza kuuvuka na kuendelea na safari yao pamoja na Yesu Kristo. Ni tena, sanamu iliyonakiliwa kutoka kwa kuvuka kwa Bahari ya Shamu na Waebrania, kivuko kisichowezekana na chenye kuua kwa wakosaji wa Misri. Lakini ile ambayo Danieli 12 inaibua inachagua “Waadventista” waliochaguliwa wa mwisho ambao utume wao utaendelea hadi kurudi kwa Kristo. Wa mwisho wao watapata msiba mkuu wa mwisho , umbo lake la kupindukia ambalo litahitaji kuingilia kati kwa Kristo katika kurudi kwa nguvu na utukufu wa kuokoa na kulipiza kisasi.

Msiba wa kwanza aliotangazwa Danieli umetajwa katika Dan.11:30. Inahusu watu wa Kiyahudi wa zamani, lakini msiba mwingine kama huo utatangazwa kwa picha inayofanana katika Ufu.1. Hii itatimizwa baada ya Vita vya Kidunia vya Tatu ambapo theluthi moja ya watu watauawa . Na mzozo huu unaonyeshwa katika Ufu.9:13 hadi 21 kwa ishara, lakini unaendelezwa kwa lugha nyepesi katika kitabu hiki cha Danieli mwishoni mwa sura ya 11 katika mstari wa 40 hadi 45. Ili tupate mfululizo, katika sura hii. 11, msiba mkuu wa Wayahudi, kisha katika Dan.12:1, maafa makubwa ambayo yatawalenga wateule wa Ukristo na Wayahudi waaminifu wa wakati wa mwisho ambao watamgeukia Kristo Msiba huu unatajwa hapo chini ya maneno “nyakati. ya taabu” na lengo kuu litakuwa ni mazoezi ya Sabato iliyotakaswa na Mungu.

Ulinganisho wa maono mawili ya misiba iliyotabiriwa

1-     Kwa wana wa watu wa Danieli wa agano la kale: Dan.10:5-6.

2-     Kwa watoto wa watu wa Danieli wa agano jipya: Ufu.1:13-14.

Ili kufahamu kikamilifu shauku ambayo ni lazima tutoe kwa majanga haya mawili, lazima tuelewe kwamba ingawa yanafuatana kwa wakati, ya kwanza ni aina inayotabiri ya pili, ambayo italengwa kurudi kwa Yesu Kristo, mwaminifu wa mwisho. watoto wa Mungu wa aina ya Danieli na wenzake watatu. Baada ya miongo kadhaa ya amani, ikifuatiwa na vita vya kutisha na vya uharibifu vya atomiki, siku ya mapumziko ya Jumapili ya Kirumi itawekwa na serikali ya ulimwengu iliyoandaliwa na manusura wa janga hilo. Kisha tena, kifo kitakuja kutishia maisha ya wateule waaminifu, kama katika siku za Danieli, Hanania, Mishaeli, na Azaria; na kama vile wakati wa “Wamakabayo” katika -168, ambao msiba ulitangaza katika sura hii ya Danieli unalenga; na mwisho, Waadventista wa mwisho kubaki waaminifu kwa Sabato ya siku ya saba katika 2029.

Lakini kabla ya jaribu hili la mwisho, utawala mrefu wa upapa wa miaka 1260 utakuwa tayari umesababisha umati wa viumbe kufa kwa jina la Mungu.

Kwa muhtasari, kuelewa ujumbe unaotolewa na maono haya aliyopewa Danieli kutatuwezesha kuelewa maana ya ule anaompa Yohana katika Ufu.1:13 hadi 16.

Dan 10:5 Nikainua macho yangu, nikaona, na tazama, palikuwa na mtu aliyevaa kitani, na mshipi wa dhahabu kiunoni mwake ya Ufazi.

 5a-  palikuwa na mtu aliyevaa kitani

 Kazi ya haki iliyofananishwa na kitani itafanywa na Mungu kupitia mwanadamu. Katika picha iliyoelezwa Mungu anachukua sura ya mfalme wa Kigiriki Antiochos 4 anayejulikana kama Epiphanes. Atakuwa mtesi wa Wayahudi kati ya - 175 na - 164, muda wa utawala wake.

5b-  mwenye mshipi wa dhahabu kiunoni wa Ufazi

­ Imewekwa kwenye figo, ukanda unaashiria ukweli wa kulazimishwa. Zaidi ya hayo, dhahabu ambayo inatengenezwa inatoka Ufazi, ambayo katika Yer.10:9 inalenga matumizi yake ya kipagani ya kuabudu sanamu.

Dan 10:6 Mwili wake ulikuwa kama krisoliti, uso wake uking'aa kama umeme, macho yake kama miali ya moto, mikono yake na miguu yake ilikuwa kama shaba iliyosuguliwa, na sauti ya sauti yake ilikuwa kama sauti ya wingi wa watu.

6a-  Mwili wake ulikuwa kama krisolite

 Mungu ndiye mwandishi wa maono hayo lakini anatangaza ujio wa mungu wa kipagani kwa hiyo kipengele hiki tukufu kisicho cha kawaida.

6b-  uso wake uling'aa kama umeme

 Utambulisho wa Kiyunani wa huyu Mungu umethibitishwa. Huyu ni Zeus, mungu wa Kigiriki wa Mfalme Antiochos 4. Umeme ni ishara ya mungu wa Olympian Zeus; mungu wa miungu ya Olympian ya mythology ya Kigiriki

6c-  macho yake yalikuwa kama miali ya moto

 Ataharibu anachokitazama na asichokikubali; macho yake yatakuwa kwa Wayahudi kulingana na Dan.11:30: … atawatazama wale walioliacha agano takatifu. Msiba hauji bila sababu, ukengeufu unatia watu unajisi.

6d-  mikono na miguu yake ilionekana kama shaba iliyosuguliwa

 Mnyongaji ambaye atatumwa na Mungu atakuwa mwenye dhambi kama wahasiriwa wake. Matendo yake ya uharibifu yaliyofananishwa na mikono na miguu yake ya shaba ni ishara ya dhambi ya Kigiriki katika sanamu ya Dan.2.

6-  na sauti ya sauti yake ilikuwa kama sauti ya umati wa watu

 Mfalme wa Ugiriki hatatenda peke yake. Atakuwa na nyuma na mbele yake umati wa askari kama wapagani kama yeye kutii amri zake.

 Upeo na upeo wa tangazo hili la kiunabii utafikiwa katika saa ya utimizo wa Dani.11:31: Majeshi yatatokea kwa amri yake; watapatia unajisi mahali patakatifu, ngome, watakomesha dhabihu ya milele , nao watasimamisha chukizo la mharibu. Kwa uaminifu wa kibiblia, nilivuka neno dhabihu ambalo halijaandikwa katika maandishi ya Kiebrania, kwa sababu Mungu ametoa kwa ajili ya " daima " majukumu mawili tofauti mfululizo katika agano la kale na katika jipya. Hapo zamani za kale ni kutoa mwana-kondoo jioni na asubuhi kama sadaka ya kuteketezwa. Katika hadithi fupi, inataja maombezi ya mbinguni ya Yesu Kristo ambayo yanakumbuka dhabihu yake ya kuombea maombi ya wateule. Katika muktadha huu wa Dan.11:31, ule wa agano la kale, mfalme wa Kiyunani atakomesha matoleo ya daima ya sheria ya Musa. Kwa hiyo, ni muktadha tu wa wakati ambao unaibuliwa ambao huamua tafsiri ya huduma ya maombezi ya daima ya kuhani wa duniani au ya kuhani mkuu wa mbinguni: Yesu Kristo. Kwa hivyo ule wa kudumu unahusishwa na huduma ya kibinadamu au, pili na kwa uhakika, na huduma ya kimbingu ya Yesu Kristo.

Dan 10:7 Mimi, Danieli, nikaona maono hayo peke yangu, na wale watu waliokuwa pamoja nami hawakuiona, bali waliogopa sana, wakakimbia na kujificha.

7-  Hofu hii ya pamoja ni taswira hafifu ya utimilifu wa maono. Kwa maana katika siku ya mauaji yaliyotabiriwa, waadilifu wangefanya vyema kukimbia na kujificha, hata ikiwa ndani ya tumbo la ardhi.

Dan 10:8 Nikabaki peke yangu, nikaona maono haya makubwa; nguvu ziliniishia, uso wangu ukabadilika rangi na kuharibika, nikapoteza nguvu zote.

8a-  Kupitia hisia zake, Danieli anaendelea kutabiri matokeo ya maafa yatakayokuja.

Dan 10:9 Nikasikia sauti ya maneno yake; na niliposikia sauti ya maneno yake, nilipigwa na butwaa, kifudifudi chini.

9a-  Siku ya maafa, sauti ya mfalme mtesi itasababisha athari zile zile za kutisha; magoti yatagongana na miguu itainama, haiwezi kubeba miili ambayo itaanguka chini.

Dan 10:10 Na tazama, mkono ulinigusa, na kutikisa magoti yangu na mikono yangu.

10a-  Kwa bahati nzuri kwake, Danieli ndiye nabii pekee anayehusika na kuwatangazia watu wake ujio wa msiba huu mkuu na yeye mwenyewe si kulengwa na ghadhabu ya haki ya Mungu.

Dan 10:11 Ndipo akaniambia, Danielii, mtu mpendwa, yasikilize maneno nitakayokuambia, ukasimame hapo ulipo; kwa maana sasa nimetumwa kwako. Aliponiambia hivyo, nilisimama nikitetemeka.

11  Danieli, mtu mpendwa, sikiliza maneno nitakayokuambia, ukasimame hapo ulipo.

 Mpendwa wa Mungu hana sababu ya kuogopa kuingilia kati kwake mbinguni. Ghadhabu ya Mungu ni dhidi ya watenda dhambi waovu na wakatili waasi. Danieli ni kinyume cha watu hawa.Lazima abaki akiwa amesimama kwa sababu ni ishara yenyewe ya tofauti ya hatima ambayo hatimaye itaangukia kwa wateule. Hata wakiwa wamelala katika mavumbi ya kifo cha kidunia, wataamshwa na kuwekwa tena kwa miguu yao. Waovu watalala chini na waovu wataamshwa ili hukumu ya mwisho iangamizwe milele. Malaika anabainisha “mahali ulipo”. Na yuko wapi? Kwa asili kwenye ukingo wa mto "Hiddekeli", kwa Kifaransa, Euphrates, ambayo itataja Ulaya ya Kikristo ya muungano mpya katika Ufunuo. Somo la kwanza ni kwamba mwanadamu anaweza kukutana na Mungu mahali popote na kubarikiwa naye huko. Somo hili linapindua chuki za kuabudu sanamu ambazo kwa watu wengi, Mungu anaweza tu kukutana nazo katika makanisa, majengo matakatifu, mahekalu, madhabahu, lakini hapa, hakuna hata moja ya hayo. Katika wakati wake, Yesu atafanya upya somo hili akisema katika Yohana 4:21 hadi 24 : Mwanamke, Yesu akamwambia, Niamini, saa inakuja ambayo haitakuwa katika mlima huu, wala katika Yerusalemu kwamba mtamwabudu Baba . Unaabudu usichokijua; sisi tunaabudu tunachokijua, kwa sababu wokovu unatoka kwa Wayahudi. Lakini saa inakuja, nayo imekwisha kuja, ambayo waabuduo halisi watamwabudu Baba katika roho na kweli; kwa maana hao ndio waabuduo anaotaka Baba. Mungu ni Roho, nao wamwabuduo yeye imewapasa kumwabudu katika roho na kweli.

 Somo la pili ni la hila zaidi, linategemea mto Hidekeli kwa sababu Roho amepanga kufungua ufahamu wa kitabu chake kwa watumishi wake wa mwisho waaminifu ambao uzoefu wao na mtihani ambao uteuzi wao unafanywa unaonyeshwa kwa mfano wa kuvuka kwa hatari kwa mto Hiddékel kwa Kifaransa, Tiger, kama mnyama wa jina hili, pia katika mtihani wa imani, mla wa roho za watu.

11b-  kwa maana sasa nimetumwa kwako. Aliponiambia hivyo, nilisimama nikitetemeka.

 Mkutano huo si maono tena; unageuzwa kuwa mazungumzo, mabadilishano kati ya viumbe viwili vya Mungu, mmoja akitoka mbinguni, mwingine angali anatoka duniani.             

Dan 10:12  Akaniambia, Danieli, usiogope; kwa maana tangu siku ile ya kwanza ulipotia moyo wako kuelewa, na kujinyenyekeza mbele za Mungu wako, maneno yako yalisikiwa, nami ni kwa sababu ya maneno yako nalikuja .

 Katika aya hii yote, nina jambo moja tu la kusema. Ikiwa ungepoteza kumbukumbu yako, angalau kumbuka mstari huu unaotuambia jinsi ya kumpendeza Mungu muumba wetu.

 Aya ni mfano wa aina yake; mlolongo wa kimantiki unaotegemea ukweli kwamba kila sababu ina athari yake kwa Mungu: kiu ya kuelewa inayoambatana na unyenyekevu wa kweli inasikika na kutimizwa.

Hapa huanza ufunuo mrefu ambao hautaisha hadi mwisho wa Kitabu cha Danieli, kile cha sura ya 12 .

Dan 10:13 na mkuu wa ufalme wa Uajemi akanipinga siku ishirini na moja; lakini, tazama, Mikaeli, mmoja wa viongozi wakuu, akaja kunisaidia, nami nikabaki huko pamoja na wafalme wa Uajemi.

13a-  na Mkuu wa ufalme wa Uajemi alinipinga siku ishirini na moja

 Malaika Gabrieli anamsaidia Koreshi 2 mfalme wa Uajemi na utume wake kwa Mungu unahusisha kuathiri maamuzi yake, ili hatua zinazochukuliwa zisipinge mradi wake mkuu. Mfano wa kushindwa huku kwa malaika unathibitisha kwamba viumbe vya Mungu hakika wameachwa huru na huru na kwa hiyo wanawajibika kwa uchaguzi na kazi zao zote.

13b-  lakini tazama, Mikaeli, mmoja wa viongozi wakuu, alikuja kunisaidia

Mfano uliofunuliwa pia unatufundisha kwamba ikiwa kuna hitaji la kweli " mmoja wa viongozi wakuu, Michael ", anaweza kuingilia kati kulazimisha uamuzi. Msaada huu wa hali ya juu ni msaada wa kimungu kwani Mikaeli inamaanisha: "Ni nani aliye kama Mungu". Ni yeye ambaye atakuja duniani kufanyika mwili katika Yesu Kristo. Mbinguni, alikuwa kwa malaika uwakilishi wa Roho wa Mungu pamoja nao. Katika kesi hii, usemi " mmoja wa viongozi wakuu " unaweza kutushangaza kihalali. Naam, hilo halishangazi, kwa sababu unyenyekevu, upole, kushirikiana na upendo ambao Yesu ataonyesha duniani, ulikuwa tayari umeanza kutumika katika maisha yake ya kimbingu pamoja na malaika zake waaminifu. Sheria za mbinguni ni zile alizozionyesha wakati wa huduma Yake duniani. Duniani, akawa mtumishi wa watumishi wake. Na tunajifunza kwamba mbinguni alijifanya kuwa sawa na malaika wengine wakuu.

13c-  nikabaki huko pamoja na wafalme wa Uajemi

 Kwa hiyo utawala wa nasaba ya wafalme wa Uajemi utaendelea kwa muda fulani hadi utawala wa Wagiriki.

Dan 10:14 Sasa nimekuja kukuonyesha mambo yatakayowapata watu wako siku zijazo; kwa maana maono bado yanahusu nyakati hizo.

14a-  Mpaka mwisho wa dunia, watu wa Danieli watajishughulisha, katika lile la kale kama katika agano jipya, kwa sababu watu wake ni Israeli ambao Mungu anawaokoa kutoka katika dhambi ya Wamisri, kutoka katika dhambi ya Adamu kwa Yesu Kristo na dhambi . iliyoanzishwa na Rumi katika Ukristo iliyotakaswa kwa damu ya Yesu.

 Kusudi la ufunuo ulioletwa na malaika kwa Danieli ni kuwaonya watu wake juu ya majanga yajayo. Danieli anaweza kuelewa tayari kwamba yale aliyofunuliwa hayamhusu tena yeye binafsi, lakini pia ana hakika kwamba mafundisho hayo yatakuwa na faida katika siku zijazo kwa watumishi wa watu wake na kwa hiyo kwa wale wote ambao Mungu anazungumza nao na kuwaandikia kupitia. yeye.

Dan 10:15 Hata alipokuwa akiniambia maneno hayo, nalitazama nchi, nikanyamaza.

15a-  Yohana bado akilini mwake ana maono ya kutisha ya msiba na anajaribu kuzingatia kusikia anachosikia, hathubutu tena kuinua kichwa kumwangalia anayezungumza naye.

Dan 10:16 Na tazama, mmoja aliye mfano wa wanadamu akanigusa midomo yangu. Nikafungua kinywa changu na kusema, nikamwambia yule aliyesimama mbele yangu: Bwana wangu, maono haya yamenitia hofu, na nimepoteza nguvu zote.

1a-  Na tazama, mmoja mwenye sura ya wana wa binadamu akanigusa midomo yangu

 Ingawa maono hayo ya kutisha yalikuwa ni taswira isiyo halisi ya kubuniwa iliyoumbwa katika akili ya Danieli, kinyume chake, malaika anajionyesha katika umbo la kibinadamu sawa na mwanadamu wa duniani. Kwanza, yeye pia aliumbwa kwa mfano wa Mungu, lakini katika mwili wa mbinguni usio na sheria za kidunia. Asili yake ya mbinguni inampa ufikiaji wa vipimo vyote viwili kwa kuwa na uwezo amilifu katika kila moja. Anagusa midomo ya Danieli ambaye anahisi mguso huu.

Dan 10:17 Mtumwa wa bwana wangu atawezaje kusema na bwana wangu? Sasa nguvu zangu zinaniishia, na sina pumzi tena.

17a-  Kwa mwanadamu wa kidunia tu, hali ni tofauti sana, sheria za duniani zimewekwa na hofu imemfanya apoteze nguvu na pumzi yake.

Dan 10:18 Ndipo yule mwenye sura ya mwanadamu akanigusa tena, akanitia nguvu.

18a-  Kwa msisitizo wa upole, malaika anafaulu kurejesha nguvu kwa Danieli kwa kumtuliza.

Dan 10:19 Ndipo akaniambia, Usiogope, mtu mpendwa, amani iwe nawe. ujasiri ujasiri! Naye alipokuwa akisema nami, nilipata nguvu, nikasema, Bwana wangu na aseme, kwa maana umenitia nguvu.

19a-  Ujumbe wa amani! Sawa na ile ambayo Yesu atahutubia wanafunzi wake! Hakuna kitu kama kuhakikishia akili iliyoogopa. Maneno ya ujasiri, ujasiri, humsaidia kupata pumzi yake na kurejesha nguvu zake.

Dan 10:20 Akaniambia, Je! wajua kwa nini nimekuja kwako? Sasa narudi kupigana na mtawala wa Uajemi; nami nitakapoondoka, tazama, mkuu wa Yavani atakuja.

20a-  Sasa narudi kupigana na kiongozi wa Uajemi

 Kiongozi huyu wa Uajemi ni Koreshi 2 Mkuu ambaye Mungu anamwona kuwa mpakwa mafuta wake; ambayo haimzuii kupigana naye ili kuelekeza maamuzi yake katika mwelekeo wake.

20b-  na nitakapokwenda, tazama, mkuu wa Yavani atakuja

 Malaika anapoondoka Koreshi 2, shambulio kutoka kwa kiongozi wa Kigiriki wa wakati huo litafungua uadui unaokua kati ya utawala mbili za Uajemi na Ugiriki.

Dan 10:21 Lakini nitakujulisha yaliyoandikwa katika kitabu cha kweli. Hakuna anayenisaidia dhidi ya hawa, isipokuwa Mikaeli, kiongozi wenu.

21a-  Ufunuo huu ambao Danieli atapokea unaitwa kitabu cha ukweli. Leo katika 2021, ninaweza kuthibitisha utimilifu wa yote yaliyofunuliwa ndani yake, kwa maana ufahamu wake umetolewa kikamilifu na Roho asiyekufa wa Mikaeli kiongozi wetu, kwa ajili ya Danieli katika agano la kale na kwa ajili yangu, katika agano jipya, tangu Yesu Kristo. anadai jina hili kuhukumu pepo bado wanafanya kazi hadi kurudi kwake kwa Utukufu.

Danieli 11

Tahadhari! Licha ya mabadiliko ya sura, mazungumzo kati ya malaika na Danieli yanaendelea kwa mwendelezo na mstari wa mwisho wa sura ya 10 .

Dan 11:1 Nami, katika mwaka wa kwanza wa Dario Mmedi, nilikuwa pamoja naye ili kumsaidia na kumtegemeza.

1a-  Akiwa ameumbwa na Mungu ili aishi milele, malaika anayezungumza na Danieli anamwambia kwamba alimsaidia na kumuunga mkono Dario, mfalme wa Umedi, aliyeiteka Babeli akiwa na umri wa miaka 62 na ambaye bado alitawala katika Dan.6. Mfalme huyu alimpenda Danieli na Mungu wake lakini, akiwa amenaswa, aliweka maisha yake hatarini kwa kumtoa kwa simba. Kwa hiyo ndiye aliyeingilia kati kuziba midomo ya simba na kuokoa maisha yake. Kwa hiyo pia ndiye aliyemsaidia mfalme Dario kuelewa kwamba Mungu wa Danieli ndiye Mungu wa pekee wa kweli, Muumba wa kila kitu kilichoko, anayeishi na kwamba hakuna mwingine kama yeye.

Dan 11:2 Sasa nitakujulisha ukweli. Tazama, bado kutakuwa na wafalme watatu katika Uajemi. Wa nne atakusanya mali nyingi kuliko wengine wote; na atakapokuwa na nguvu katika mali yake, atawainua wote dhidi ya ufalme wa Yavani.

2a-  Sasa nitakujulisha ukweli

 Ukweli unajulikana tu na Mungu wa Kweli na ni jina ambalo Mungu anajipa katika uhusiano wake na wateule wake wa mwisho katika Kristo kulingana na Ufu.3:14. Ukweli sio tu sheria ya Mungu, maagizo yake na amri zake. Pia inajumuisha kila kitu ambacho Mungu hupanga na kusababisha kukamilika kwa wakati Wake. Tunagundua tu kila siku ya maisha yetu, sehemu ya programu hii kuu ambayo tunaendelea hadi mwisho wa maisha yetu na kwa pamoja, hadi mwisho wa mradi wa mwisho wa kuokoa ambao utawafanya wateule kupata umilele.

2b-  Tazama, bado kutakuwa na wafalme watatu katika Uajemi

 wa 1 baada ya Koreshi 2: Cambyses 2 (– 528 – 521) anamchinja mwanawe Bardiya aliyepewa jina la utani la Smerdis na Wagiriki.

 wa 2 : Smerdis wa uwongo, mage Gaumâta mnyakuzi wa jina Smerdis anatawala kwa muda mfupi tu.

 wa 3 : Dario 1 Mwajemi (– 521 – 486) mwana wa Hystape .

2c-  Wa nne atakusanya mali nyingi kuliko wengine wote

 wa 4 : Xerxes wa 1 ( - 486 - 465). Punde tu baada yake, Artashasta I atatawala na kuwaweka huru mateka wote wa Kiyahudi katika mwaka wa saba wa utawala wake, katika majira ya kuchipua - 458 kulingana na Esd.7:7-9.             

2d-  na atakapokuwa na nguvu kwa utajiri wake, atainua kila kitu dhidi ya ufalme wa Yavani

 Xerxes I alikandamiza na kutuliza Misri iliyoasi kisha akafanya vita dhidi ya Ugiriki, akaivamia Attica na kuharibu Athene. Lakini alishindwa huko Salamis katika - 480. Ugiriki itabaki na utawala juu ya eneo lake. Na mfalme wa Uajemi alibaki Asia, hata hivyo akianzisha mashambulizi ambayo yalithibitisha nia yake ya kushinda Ugiriki.

Dan 11:3 Lakini ataondoka mfalme mwenye nguvu, ambaye atatawala kwa nguvu nyingi, na kufanya lo lote apendalo.

3a-  Akishindwa katika eneo lake, mfalme wa Uajemi aliyewindwa, Xerxes I, ataishia kufa, akiuawa na wakuu wake wawili. Alishindwa na kijana ambaye alikuwa amemdhihaki kwa udanganyifu. Ugiriki ilichagua kuwa mfalme wake, Alexander the Great, kijana wa Kimasedonia mwenye umri wa miaka 20 (aliyezaliwa - 356, alitawala mnamo - 336, - alikufa - 323). Unabii unamtaja kama mwanzilishi wa ufalme wa 3 wa sanamu ya Dan.2, mnyama wa tatu wa Dan.7 na mnyama wa pili wa Dan.8.

Dan 11:4 Naye atakapokwezwa, ufalme wake utavunjika vipande-vipande, na kugawanywa kuelekea pepo nne za mbinguni; haitakuwa ya wazao wake, wala haitakuwa na nguvu kama ilivyokuwa, kwa maana itapasuka, na itapita kwa wengine kuliko wao.

4a-  Tunaona hapo, ufafanuzi kamili uliotolewa juu ya pembe kubwa iliyovunjika ya mbuzi wa Kiyunani wa Dan.8:8 na maelezo yake ya mstari wa 22: Pembe nne zilizotokea kuchukua nafasi ya pembe hii iliyovunjika, hizi ni falme nne zitakazotokea. kutoka kwa taifa hili, lakini ni nani ambaye hatakuwa na nguvu nyingi .

 Ninakumbuka kile “ pembe nne kuu ” zinawakilisha.

 Pembe ya 1 : nasaba ya Kigiriki ya Seleusidi iliyoanzishwa Syria na Seleucus 1 Nicator .

 ya 2 : nasaba ya Kigiriki ya Lagid iliyoanzishwa Misri na Ptolemy I Lagos .

 ya 3 : nasaba ya Kigiriki iliyoanzishwa huko Trace na Lysimachus .

 Pembe ya 4 : nasaba ya Kigiriki iliyoanzishwa huko Makedonia na Cassandra

Dan 11:5 Mfalme wa kusini atakuwa na nguvu. Lakini mmoja wa viongozi wake atakuwa na nguvu kuliko yeye, na atatawala; utawala wake utakuwa na nguvu.

5a-  Mfalme wa kusini atakuwa na nguvu

 Ptolemy I Soter Lagos -383-285 mfalme wa Misri au " mfalme wa kusini ".

5b-  Lakini mmoja wa viongozi wake atakuwa na nguvu kuliko yeye, na atatawala; utawala wake utakuwa na nguvu.

 Seleucus wa 1 Niketa -312-281 mfalme wa Shamu au " mfalme wa kaskazini ".

Dan 11:6 Baada ya miaka michache watafanya mapatano, na binti ya mfalme wa kusini atakuja kwa mfalme wa kaskazini ili kurejesha amani. Lakini mwanamke hatashika nguvu za mkono wake, wala mwanaye hatashindana naye, wala mkono wake; atazaliwa pamoja na wale waliomleta, pamoja na baba yake na pamoja na yule aliyekuwa tegemeo lake wakati huo.

6a-  Unabii unaruka enzi ya Antioko wa Kwanza ( -281–261), “ mfalme wa kaskazini ” wa pili aliyeanzisha “Vita vya kwanza vya Siria” (–274-271) dhidi ya “ mfalme wa kusini ” Ptolemy 2 Philadelphus. (– 282 –286). Kisha inakuja "Vita vya Siria" ya 2 (- 260 - 253) ambayo inapinga Wamisri " mfalme mpya wa kaskazini " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Baada ya miaka michache watashirikiana, na binti ya mfalme wa kusini atakuja kwa mfalme wa kaskazini ili kurejesha amani.

 Tabia ya scabrous huanza. Ili kuoa Berenice, Antiochos 2 anamtaliki mke wake halali anayeitwa Laodice. Baba hufuatana na binti yake na kukaa naye nyumbani kwa mkwe wake.

6c-  Lakini mwanamke hatashika nguvu za mkono wake, wala mwanaye hatashindana naye, wala mkono wake; atazaliwa pamoja na wale waliomleta, pamoja na baba yake na pamoja na yule aliyekuwa tegemeo lake wakati huo.

 Lakini kabla tu ya kifo chake, Antiochos 2 ilimwondolea urithi Bérénice. Laodikia analipiza kisasi na kumfanya auawe pamoja na baba yake na binti yake mdogo ( mkono = mtoto). Kumbuka : katika Ufu.3:16, Yesu anaenda kumtaliki mke wake rasmi wa Kiadventista aitwaye Laodikia; zaidi sana kwani Antiochos 2 anajiita "Theos", Mungu. Huko Uingereza, Mfalme Henry 8 alifanya vizuri zaidi, aliachana kwa kujitenga na mamlaka ya kidini ya Roma, akaunda kanisa lake la Anglikana na kusababisha wake zake saba kufa mmoja baada ya mwingine. Kisha ikaja “ Vita vya Siria” vya 3 (-246-241).

Dan 11:7 Chipukizi litakalotoka katika mizizi yake litatokea mahali pake; atakuja jeshini, ataingia katika ngome za mfalme wa kaskazini, ataziharibu apendavyo, naye atajifanya kuwa hodari.

7a-  Chipukizi kutoka kwenye mizizi yake litainuka mahali pake

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 ndugu wa Berenice.

7b-  atakuja kwa jeshi, ataingia kwenye ngome za mfalme wa kaskazini

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  ataiweka apendavyo, na atajitia nguvu 

 Utawala ni wa mfalme wa kusini. Utawala huu wa Misri unapendelea Wayahudi tofauti na Wagiriki wa Seleucid. Lazima tuelewe mara moja kwamba kati ya watawala wawili wanaopingana ni eneo la Israeli ambalo kambi mbili zinazopigana lazima zivuke katika mashambulizi yao au katika mafungo yao.

Dan 11:8 Hata ataondoa miungu yao na sanamu zao za kusubu na kupeleka Misri, na vyombo vyao vya thamani vya fedha na dhahabu. Kisha atakaa mbali na mfalme wa kaskazini kwa miaka michache.

8a-  Kwa kutambua, Wamisri wataongeza kwa jina lake, Ptolemy 3, jina "Evergetes" au mfadhili.

Dan 11:9 Naye atakwenda kupigana na ufalme wa mfalme wa kusini, na kurudi hata nchi yake mwenyewe.

9a-  Jibu la Seleucus 2 lilishindwa hadi kuanza kwa "Vita vya Siria" vya 4 (-219-217) ambavyo vilishindanisha Antiochos 3 dhidi ya Ptolemy 4 Philopator .

Dan 11:10 Wanawe watatoka na kukusanya jeshi kubwa; mmoja wao atakuja mbele, ataenea kama kijito cha maji, atafurika, kisha atarudi; nao watasukuma uhasama kwenye ngome ya mfalme wa kusini.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) dhidi ya Ptolemy 4 Philopator (-222-205). Majina ya utani yaliyoongezwa yanaonyesha hali ya dhihaka ya watu wa Lagid, kwa sababu Philopator inamaanisha kwa Kigiriki, upendo wa baba; baba ambaye Ptolemy alikuwa amemuua ... Kwa mara nyingine tena, mashambulizi ya Seleucid yalishindwa. Utawala utabaki kwenye kambi mbaya.

Dan 11:11 Mfalme wa kusini atakuwa na hasira, naye atatoka na kumshambulia mfalme wa kaskazini; atainua umati mkubwa, na majeshi ya mfalme wa kaskazini yatatiwa mikononi mwake.

11a-  Huku kushindwa kwa Seleucid ni jambo jema kwa Wayahudi wanaowapendelea Wamisri kwa sababu wanawatendea mema.

Dan 11:12 Na umati huu utajivuna, na moyo wa mfalme utainuka; ataangusha maelfu, lakini hatashinda.

12a-  Hali itabadilika na "Vita vya Siria" vya 5 (-202-200) ambavyo vitashindanisha Antiochos 3 dhidi ya Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181).

Dan 11:13 Kwa maana mfalme wa kaskazini atakuja tena, naye atakusanya mkutano mkubwa kuliko wa kwanza; baada ya muda, miaka michache, ataondoka na jeshi kubwa na mali nyingi.

13a-  Kwa bahati mbaya, kwa Wayahudi, Wagiriki wa Seleucid walirudi kwenye eneo lao kushambulia Misri.

Dan 11:14 Wakati huo wengi watainuka dhidi ya mfalme wa kusini, na watu wa jeuri miongoni mwa watu wako wataasi ili kutimiza maono hayo, nao wataanguka.

14a-  Mfalme mpya wa kusini wa Misri Ptolemy 5 Epiphanes - au Illustrious (-205-181) mwenye umri wa miaka mitano anawekwa katika ugumu na mashambulizi ya Antiochos 3 akiungwa mkono na wapinzani. Lakini Wayahudi wanamuunga mkono mfalme wa Misri kwa kupigana na Waseleucus. Wao ni, sio tu kushindwa na kuuawa, lakini wamewafanya Wagiriki wa Kiseleucid wa Syria kuwa maadui wa maisha.

Uasi wa Kiyahudi uliofunuliwa katika aya hii unathibitishwa na upendeleo wa Wayahudi kwa kambi ya Wamisri; kwa hiyo wanachukia kambi ya Seleucid ambayo inarejesha utawala wa hali hiyo. Lakini, je, Mungu hakuwaonya watu wake dhidi ya mashirikiano na Wamisri? “Misri, mwanzi upenyao mkono wake yeye anayeegemea juu yake,” kulingana na Isa.36:6: “ Tazama, umeiweka katika Misri; ya kila mtu anayeitegemea; huyo ndiye Farao, mfalme wa Misri, kwa wote wanaomtumaini .” Onyo hili linaonekana kupuuzwa na watu wa Kiyahudi na uhusiano wao na Mungu uko katika hali mbaya zaidi; adhabu inakaribia na kupiga. Antioko 3 inawafanya walipe sana kwa uadui wao.

Tafadhali kumbuka : uasi huu wa Kiyahudi unalenga "kutimiza maono " kwa maana kwamba unatayarisha na kujenga chuki ya Washami dhidi ya watu wa Kiyahudi. Hivyo msiba mkubwa uliotangazwa katika Dan.10:1 utakuja kuwapiga.

Dan 11:15 Naye mfalme wa kaskazini atakuja, na kujenga matuta, na kuteka miji yenye maboma. Wanajeshi wa kusini na wasomi wa mfalme hawatapinga, watakosa nguvu za kupinga.

15a-  Utawala umebadilisha pande kabisa, ni katika kambi ya Seleucid. Mbele yake, mfalme wa Misri ana umri wa miaka mitano tu.

Dan 11:16 Mtu awaye yote atakaye kinyume chake atafanya apendavyo, wala hapana mtu atakayempinga; atasimama katika nchi nzuri zaidi, akiangamiza chochote kinachokuja chini ya mkono wake.

16a-  Antiochos 3 bado inashindwa kuishinda Misri na kiu yake ya ushindi inamkera, watu wa Kiyahudi wanakuwa maumivu yake. Anamwaga ziada ya hasira yake juu ya taifa la Wayahudi waliouawa kishahidi linalorejelewa na usemi “ nchi nzuri sana ” kama kwenye Dan.8:9.

Dan 11:17 Naye atapendekeza kuja na majeshi yote ya ufalme wake, na kufanya amani na mfalme wa kusini; atamwoza binti yake, kwa nia ya kumharibu; lakini hii haitatokea, na haitafanikiwa.

17a-  Kwa kuwa vita havifaulu, Antiochos 3 inajaribu njia ya muungano na kambi ya Lagid. Mabadiliko haya ya mkakati yana sababu: Roma ikawa mlinzi wa Misri. Kwa hiyo anajaribu kusuluhisha tofauti hizo kwa kumpa binti yake Cleopatra, wa kwanza wa jina hilo, aolewe na Ptolemy 5. Ndoa inafanyika, lakini wenzi wa ndoa wanataka kudumisha uhuru wao kutoka kwa kambi ya Seleucid. Mpango wa Antiochus 3 wa kuteka Misri ulishindwa tena.             

Dan 11:18 Naye atavielekeza macho visiwa, na kuvitwaa vingi; lakini kiongozi atakomesha fujo aliyotaka kuvutia, na itamwangukia.

18a-  Ataziteka nchi za Asia lakini ataishia kupata katika njia yake jeshi la Warumi, lililotajwa hapa kama kwenye Dan.9:26 kwa neno “ kiongozi ”; hii kwa sababu Roma bado ni jamhuri ambayo inatuma majeshi yake katika shughuli za kutuliza misuli chini ya uongozi wa Legates wanaowakilisha mamlaka ya maseneta na watu, plebs. Mpito kwa utawala wa kifalme hautabadilisha aina hii ya shirika la kijeshi. Kiongozi huyu anaitwa Lucius Scipio anayejulikana kwa jina la Mwafrika.Mfalme Antiochos alichukua hatari ya kukabiliana naye na alishindwa kwenye vita vya Magnesia mnamo 189 na kuhukumiwa kulipa Roma kama fidia ya vita deni kubwa la talanta 15,000. Kwa kuongezea, mwanawe mdogo, Antiochos 4 Epifania, mtesaji wa Wayahudi ambaye atatimiza katika mstari wa 31 "msiba " uliotabiriwa katika Dan.10: 1, unachukuliwa mateka na Warumi.

Dan 11:19 Ndipo atakwenda kwenye ngome za nchi yake; naye atajikwaa na kuanguka, wala hataonekana tena.

19a-  Ndoto za ushindi ziliisha kwa kifo cha mfalme, nafasi yake ikachukuliwa na mwanawe mkubwa Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Yeyote atakayechukua mahali pake ataleta mtoza ushuru katika sehemu nzuri zaidi ya ufalme, lakini baada ya siku chache utavunjwa, na si kwa ghadhabu au kwa vita.

20a-  Ili kumaliza deni wanalodaiwa Warumi, mfalme anamtuma mhudumu wake Heliodorus kwenda Yerusalemu kuchukua hazina za hekalu, lakini mwathirika wa maono ya kutisha hekaluni, anaacha mradi huu wa kutisha. Mtoza ushuru huyu ni Heliodorus ambaye atamuua Seleucus 4 ambaye alikuwa amemshtaki kwa utume wake Yerusalemu. Nia hiyo inastahili hatua hiyo, na Mungu alimfanya alipie unajisi huu wa hekalu lake takatifu kwa kifo cha kiongozi wake ambaye, aliua, hakufa kwa hasira wala kwa vita .

Antioko 4 mtu aliyeonyeshwa katika maono ya msiba mkuu

Dan 11:21 Mtu aliyedharauliwa atachukua mahali pake, bila kuvikwa utukufu wa kifalme; atatokea katikati ya amani, na kuuteka ufalme kwa hila.

21a-  Huyu ni Antioko, mwana mdogo wa Antioko 3. Mfungwa na mateka wa Warumi, tunaweza kufikiria athari zinazozalishwa katika tabia yake. Akiwa mfalme, alilipiza kisasi kuchukua maisha. Zaidi ya hayo, kukaa kwake pamoja na Waroma kuliruhusu uelewano fulani nao. Kufika kwake kwenye kiti cha enzi cha Shamu kunatokana na fitina, kwa sababu mwana mwingine, Demetrio, mzee, alikuwa na kipaumbele juu yake. Alipoona kwamba Demetrio alifanya mapatano na Perseus, mfalme wa Makedonia, adui wa Warumi, huyu wa mwisho alipendelea na kumweka rafiki yao Antioko kwenye kiti cha enzi.

Dan 11:22 Na majeshi yanayomiminwa kama kijito cha maji yatagharikishwa mbele yake, na kuangamizwa, kama mkuu wa agano.

22a-  Majeshi yanayoenea kama mafuriko yatazamishwa mbele yake na kuangamizwa

Uadui unaanza tena na "Vita vya Siria" vya 6 (-170-168 ) .

Wakati huu Warumi waliruhusu Antioko 4 kuanzisha tena vita vya baba yake dhidi ya kambi mbaya ya Misri. Hajawahi kustahili hivyo ishara yake ya dhambi, Kigiriki ni kweli katika muktadha huu. Badala yake amua mambo ya hakika, kama Mungu alivyofanya wakati huo. Katika kambi ya Lagid Ptolemy 6 ameolewa na dada yake Cleopatra 2. Mdogo wao Ptolemy 8 anayejulikana kama Physcon anahusishwa nao. Kisha tunaweza kuelewa kwa nini Mungu anamwacha Antioko avunje jeshi lao.

22b-  pamoja na kiongozi wa muungano.

Menelao, mshiriki wa Waseleuko, anatamani cheo cha kuhani mkuu halali Onia, afanya auawe na Androniko, na kuchukua mahali pake. Je, huyu bado ni Israeli wa Mungu? Katika drama hii, Mungu anaanza kukumbuka matendo ambayo Roma itafanya kwa karne nyingi. Hakika, Rumi ya Kifalme itamuua Masihi na Roma ya Kipapa itatamani na kuchukua ukuhani Wake wa kudumu, kama vile Menelaus alivyomuua Onia kuchukua mahali pake.

Dan 11:23 Naye akiisha kuambatana naye, atatumia hila; ataondoka, naye atakuwa na mkono wa juu pamoja na watu wachache.

23a-  Antioko anafanya mapatano na kila mtu, tayari kuyavunja ikiwa ni kwa maslahi yake. Mhusika huyu pekee ni taswira ya historia ya wafalme wa Ufaransa na Ulaya; miungano iliyofanywa, miungano iliyovunjika, na vita vya umwagaji damu vilivyoingiliwa na vipindi vifupi vya amani.

 Lakini aya hii pia inaendelea, katika usomaji wa mara mbili, kutupa mchoro wa utawala wa papa ambao utawatesa watakatifu kwa miaka 120. Kwa sababu mfalme wa Kigiriki na papa wanafanana sana: udanganyifu na hila katika zote mbili.

Dan 11:24 Ataingia kwa amani hata mahali penye rutuba ya wilaya hiyo; atafanya yale ambayo baba zake, wala baba za baba zake hawakuyafanya; atagawanya nyara, nyara na mali; ataunda miradi dhidi ya ngome, na hii kwa muda fulani.

24a-  Deni kubwa wanalodaiwa Warumi lazima lilipwe. Kwa ajili hiyo, Antioko 4 hutoza ushuru majimbo yake na kwa hiyo watu wa Kiyahudi ambao anawatawala. Anachukua mahali ambapo hajapanda na kuwavua watu waliokuwa watumwa ambao walikuja chini ya utawala wake wa mali zao. Hakuacha lengo lake la kuishinda Misri kwa ndoana au kwa hila. Na ili kuthaminiwa na askari wake na kupata utegemezo wao, anashiriki nyara na askari wake na yeye huheshimu sana miungu yake ya Kigiriki, miungu kuu ambayo: Zeus wa Olympian, mungu wa miungu ya mythology ya Kigiriki.

 Katika kusoma mara mbili, utawala wa Papa wa Kirumi utafanya vivyo hivyo. Kwa sababu yeye ni dhaifu kimaumbile, hana budi kuwashawishi na kuwatajirisha wakuu wa falme ili watambuliwe na kuungwa mkono nao na majeshi yao.

Dan 11:25 Akiwa mbele ya jeshi kubwa atatumia nguvu zake na ushupavu wake dhidi ya mfalme wa kusini. Na mfalme wa kusini atapigana vita na jeshi kubwa, lenye nguvu sana; lakini hatapinga, kwa sababu mipango mibaya itapangwa juu yake.

25a-  Mnamo - 170, Antiochos 4 inanyakua Pelusium na kumiliki Misri yote isipokuwa mji mkuu wake Alexandria.

Dan 11:26 Walao mezani mwake watamharibu; majeshi yake yataenea kama kijito, na wafu wataanguka kwa wingi.

26a-  Ptolemy 6 kisha anashiriki katika mazungumzo na mjomba wake Antioko 4. Anajiunga na kambi ya Seleucid. Lakini akiwa amekataliwa na Wamisri, alibadilishwa, huko Alexandria, na kaka yake Ptolemy 8, kwa hiyo akasalitiwa na familia yake iliyokula chakula kutoka kwenye meza yake . Vita vinaendelea na wafu wanaanguka kwa wingi .

Dan 11:27 Wafalme wote wawili watatafuta mabaya mioyoni mwao, na katika meza moja watasema uongo. Lakini hili halitafanikiwa, kwa sababu mwisho hautakuja mpaka wakati uliowekwa.

27a-  Kwa mara nyingine tena fitina za Antiochos 4 zinashindwa. Uhusiano wake na mpwa wake Ptolemy 6 ambaye alijiunga naye unategemea udanganyifu.

27b-  Lakini hii haitafanikiwa, kwa sababu mwisho utakuja tu kwa wakati uliowekwa.

Je, mstari huu unazungumzia kusudi gani ? Kwa kweli, inapendekeza miisho kadhaa na kwanza, mwisho wa vita kati ya Antioko 3 na wapwa na mpwa wake wa Misri. Mwisho huu umekaribia. Miisho mingine itahusu muda wa miaka 1260 ya utawala wa upapa katika Dan.12:6 na 7 na wakati wa mwisho wa mstari wa 40 wa sura ya sasa ambao utaona utimilifu wa Vita vya Kidunia vya Tatu ambavyo vinatayarisha muktadha wa janga kubwa la mwisho la ulimwengu wote.

Lakini katika mstari huu, usemi huu hauna uhusiano wa moja kwa moja na “ wakati wa mwisho ” unaotajwa katika mstari wa 40 kama tutakavyogundua na kuonyesha. Muundo wa sura hii ni wa ujanja wa kudanganya kwa sura.

Dan 11:28 Atarudi katika nchi yake akiwa na mali nyingi; atakuwa na uadui moyoni mwake kwa muungano mtakatifu, atafanya juu yake, kisha atarudi katika nchi yake.

28a-  Atarudi katika nchi yake na mali nyingi

 Akiwajibika kwa mali iliyochukuliwa kutoka kwa Wamisri, Antioko 4 inarudi Antiokia, ikimuacha Ptolemy 6 ambaye amemweka kama mfalme zaidi ya nusu ya Misri iliyotekwa. Lakini ushindi huu wa nusu unamkasirisha mfalme asiyeridhika.

28b-  Kero aliyokutana nayo mfalme iliwafanya Wayahudi kuwa walengwa wa hasira yake. Pia, kwa kuwazuru nyumbani kwao, atawatolea baadhi ya hasira hizi, lakini hatatulizwa.             

Dan 11:29 Kwa wakati uliowekwa atakwenda tena kupigana na kusini; lakini mara hii ya mwisho mambo hayatatokea kama hapo awali.

29a-  Tunaingia mwaka wa msiba mkubwa.

 Mnamo - 168, Antiochos aligundua kwamba wapwa zake walikuwa wamepatanishwa tena dhidi yake, Ptolemy 6 alifanya amani na ndugu yake Ptolemy 8. Nchi za Misri zilizoshindwa zilirudi kwenye kambi ya Misri. Kwa hiyo anaanza tena kampeni dhidi ya wapwa zake, akidhamiria kuvunja upinzani wote, lakini...

Dan 11:30 Meli za Kitimu zitakuja juu yake; akivunjika moyo, atarudi nyuma. Kisha, akiwa na hasira dhidi ya muungano huo mtakatifu, hatabaki asiyetenda; atakaporudi, atawatazama wale walioliacha agano takatifu.

30a-  Meli za Kitimu zitakuja dhidi yake

 Kwa hiyo Roho hutaja meli za Kirumi zenye msingi wa kisiwa cha sasa cha Kupro. Kutoka huko wanadhibiti watu wa Bahari ya Mediterania na watu wa pwani ya Asia. Baada ya baba yake Antiochos 3 inakabiliwa na kura ya turufu ya Kirumi. Anapata unyonge ambao utamkasirisha. Mjumbe wa Kirumi Popilius Laenas anachora duara ardhini kuzunguka miguu yake na kumwagiza asiondoke isipokuwa ataamua kupigana na Roma au kuitii. Antiochos, mateka wa zamani, amejifunza somo alilopewa baba yake na lazima aachane na ushindi wake wa Misri, uliowekwa kabisa chini ya ulinzi wa Warumi. Katika muktadha huu wa hasira kali, anajifunza kwamba Wayahudi, wakiamini wamekufa, wanafurahi na kusherehekea. Watajifunza kwa njia ngumu sana kwamba bado yuko hai sana.

Dan 11:31 Majeshi yatakuja kwa amri yake; watapatia unajisi mahali patakatifu, ngome, watakomesha dhabihu ya milele , na kuweka chukizo la uharibifu (au mharibifu).

31a-  Mstari huu unathibitisha ukweli unaosimuliwa katika akaunti ya apokrifa ya 1 Mk.1:43-44-45: Ndipo mfalme Antioko akaandikia ufalme wake wote, ili wote wawe taifa moja, na kwamba kila mtu aiache sheria yake. Mataifa yote yalikubali amri hii ya Mfalme Antioko, na wengi katika Israeli walikubali utumwa huu, wakatoa sadaka kwa sanamu, na kuivunja (kuinajisi) Sabato. Tunapata katika maelezo haya majaribu yaliyompata Danieli na waandamani wake watatu huko Babiloni. Na Mungu anatuletea katika 1 Wamakabayo, maelezo ya nini itakuwa msiba mkuu wa mwisho ambao sisi tulio hai katika Kristo itabidi tukabiliane nao kabla tu ya kurudi katika utukufu wa Yesu Kristo. Kati ya wakati wetu na ule wa Wayahudi wa Makabayo, msiba mwingine mkubwa ulisababisha watakatifu wa Yesu Kristo kufa kwa miaka 120.

31b-  watapatia unajisi mahali patakatifu, ngome, watakomesha dhabihu ya milele , nao watasimamisha chukizo la mharibifu.

 Matendo haya yatathibitishwa katika ushuhuda huu wa kihistoria ulioandikwa na mwanahistoria wa Kiyahudi na Kirumi Josephus. Umuhimu wa jambo hilo unaihalalisha, kwa hiyo hebu tutazame ushuhuda huu ambamo tunapata maelezo sawa na sheria ya Jumapili ya siku za mwisho iliyotangazwa na utawala wa ulimwengu wote ulioundwa na manusura wa Vita vya Kidunia vya Tatu.

Hili hapa ni toleo la awali la 1 Macc.1:41 hadi 64:

1Mak 1:41 Kisha mfalme akatoa amri kwamba watu wote katika ufalme wake wawe taifa moja .

1Mak 1:42 kila mtu alipaswa kuachana na desturi zake. Wapagani wote walitii amri za mfalme

1Mak 1:43 na hata katika Israeli watu wengi walikubali ibada yake; walitoa dhabihu kwa sanamu na kuitia unajisi Sabato.

1Mak 1:44 Mfalme akatuma wajumbe Yerusalemu na katika miji ya Yuda ili watimize maagizo yake huko; tangu sasa ilikuwa lazima kufuata desturi za kigeni katika nchi

1Mak 1:45 kukomesha sadaka za kuteketezwa za Hekalu, dhabihu na sadaka za vinywaji. Sabato na sikukuu zilipaswa kutiwa unajisi,

1Mak 1:46 najisi mahali patakatifu na patakatifu;

1Mak 1:47 kuinua madhabahu na mahali pa ibada na mahekalu kwa sanamu, kuchinja nguruwe na wanyama najisi.

1Mak 1:48 Walipaswa kuwaacha wana wao bila kutahiriwa na kujifanya kuwa machukizo kwa kila aina ya uchafu na unajisi.

1Mak 1:49 Kwa neno moja, tunapaswa kusahau sheria na kuacha kushika sheria zote.

1Mak 1:50 Yeyote ambaye hatatii amri ya mfalme lazima auawe.

1Mak 1:51 Hivyo barua za mfalme zilitumwa katika ufalme wake wote; akaweka waangalizi juu ya watu wote na kuamuru miji yote ya Yuda kutoa dhabihu.

1Mak 1:52 Watu wengi waliitii, wote walioiacha Sheria; walifanya maovu katika nchi,

1Mak 1:53 na kuwalazimisha Israeli kutafuta kimbilio.

1Mak 1:54 Katika siku ya kumi na tano ya mwezi wa Kisleu, mwaka wa 145, mfalme alisimamisha Chukizo la Uharibifu juu ya madhabahu ya sadaka za kuteketezwa, wakajenga madhabahu katika miji jirani ya Yuda.

1Mak 1:55 Wakafukiza uvumba katika milango ya nyumba na viwanja.

1Mak 1:56 Vitabu vya Sheria vilipasuka na kutupwa motoni vilipoonekana.

1Mak 1:57 Na kama kitabu cha agano kilipatikana kwa mtu ye yote, au kama mtu ye yote akiitii sheria ya Mungu, wangemuua kama mfalme alivyoamuru.

1Mak 1:58 Waliwaadhibu Waisraeli waliokamatwa mwezi baada ya mwezi katika miji yao,

1Mak 1:59 na siku ya 25 ya kila mwezi, sadaka zilitolewa kwenye madhabahu ya juu badala ya madhabahu ya sadaka za kuteketezwa.

1Mak 1:60 Kwa mujibu wa sheria hiyo waliwaua wanawake waliotahiriwa watoto wao.

1Mak 1:61 na watoto wao wachanga wakining'inia shingoni; ndugu zao na wale waliotahiriwa pia waliuawa.

1Mak 1:62 Pamoja na hayo yote, watu wengi katika Israeli walibaki waaminifu na wakawa wajasiri wa kutokula vyakula najisi.

1Mak 1:63 Wangeona afadhali kufa kuliko kujitia unajisi kwa vyakula vilivyo kinyume cha Agano Takatifu, na kwa kweli waliuawa.

1Mak 1:64 Lilikuwa jaribu kuu kwa Israeli.

 Katika hadithi hii, hebu tuzingatie aya za 45 hadi 47 zinazothibitisha kusitishwa kwa matoleo ya maombezi ya daima na aya ya 54 ambayo inashuhudia kuchafuliwa kwa patakatifu: mfalme akalisimamisha Chukizo la Uharibifu juu ya madhabahu ya sadaka za kuteketezwa.

Katika asili ya maovu haya, ukengeufu huu wa Israeli : 1Ma 1:11  Ilikuwa wakati huo kwamba kizazi cha watu waliopotoka kilitokea katika Israeli ambacho kilileta watu wengi nyuma yao: “Na tufanye mapatano na mataifa yanayotuzunguka,” walisema, “kwa sababu tangu tulipojitenga nao, maafa mengi yametukia. kwetu .” Maafa yalikuwa tayari ni matokeo ya kutokuwa waaminifu kwao kwa Mungu na wangejiletea maafa hata zaidi kupitia mtazamo wao wa uasi.

 Katika mkasa huu wa umwagaji damu, utawala wa Wagiriki ulihalalisha vizuri ishara yake ya dhambi iliyo kila mahali katika shaba ya sanamu ya Dan.2; chui mwenye madoadoa wa Dan.7; na mbuzi wa Dan.8. Lakini maelezo moja bado yanahitaji kuzingatiwa. Mtu anayesimamia misheni ya adhabu iliyotumwa na Antiochos 4 kwenda Yerusalemu huko - 168 anaitwa Apollonius, na jina hili la Kiyunani ambalo linamaanisha kwa Kifaransa "Mwangamizi" atachaguliwa na Roho kushutumu katika Apo.9:11, matumizi ya uharibifu. ya Biblia Takatifu na Ukristo wa uwongo wa Kiprotestanti wa siku za mwisho; au, wale wale ambao watapanga msiba mkuu wa mwisho . Apolonius alikuja Yerusalemu na askari 22,000 na siku ya Sabato , wakati wa maasi ya hadharani, aliwaua watazamaji wote wa Kiyahudi. Waliinajisi Sabato kwa riba hii isiyo ya heshima, na Mungu akawaamuru wauawe. Na hasira yake haipungui kwa sababu nyuma ya ukweli huu wa umwagaji damu Ugiriki wa Wayahudi umeamriwa. Gerontes wa Athene, mjumbe wa mfalme, aliweka kwa watu wote Ugiriki wa ibada na maadili katika Yerusalemu kama vile Samaria . Wakati huo hekalu la Yerusalemu liliwekwa wakfu kwa Zeu wa Olympia na lile la Mlima Gerizimu kwa Zeu mkaribishaji. Hivyo tunamwona Mungu akiondoa ulinzi wake kutoka kwa hekalu lake mwenyewe, kutoka kwa Yerusalemu, na kutoka kwa taifa zima. Mji mtakatifu umejaa ghadhabu, kila moja ni chukizo zaidi kuliko ya mwisho. Lakini mapenzi ya Mungu pekee ndiyo yalitumika, kulegeza kiadili na kidini kulikuwa kukubwa sana baada ya onyo lililowakilishwa na uhamisho wa Babiloni.

Dan 11:32 Atawadanganya wasaliti wa agano kwa maneno ya kujipendekeza. Lakini wale wanaomjua Mungu wao watasimama imara.

32a-  Atawapotosha wahaini wa muungano kwa kubembeleza

 Ufafanuzi huu unathibitisha kwamba adhabu ya Mwenyezi Mungu ilistahili na kuhesabiwa haki. Katika mahali patakatifu, kunajisiwa kumekuwa jambo la kawaida.

32b-  Lakini wale wanaomjua Mungu wao katika watu watafanya kwa uthabiti.

 Katika msiba huu, waamini wanyoofu na wanaostahili walijipambanua kwa uaminifu wao na walipendelea kufa kama wafia imani badala ya kukataa kumheshimu muumba Mungu na sheria zake takatifu.

 Kwa mara nyingine tena, katika somo la pili, uzoefu huu wa umwagaji damu wa siku 1090 halisi unafanana na hali ya utawala wa upapa wa miaka 1260 iliyotabiriwa mfululizo kwa namna tofauti katika Dan.7:25, 12:7 na Ufu.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Kuangalia nyuma juu ya matukio ya sasa katika muktadha wa zamani

Ili kuelewa vizuri kinachoendelea, nitachukua picha ya mpiga picha ambaye anarekodi kwa kamera yake tukio ambalo alikuwa akifuatilia kwa karibu. Kwa wakati huu yeye huongeza nje huku akipata urefu na uwanja unaotazamwa hupanuka zaidi na zaidi. Ili kwamba inapotumika kwa historia ya kidini, mtazamo wa Roho unasimamia historia nzima ya kidini ya Ukristo, kuanzia mwanzo wake mdogo, saa zake za mateso, wakati wa wafia imani, hadi mwisho wake mtukufu unaoashiria kurudi kwa Mwokozi anayetarajiwa.

Dan 11:33 na walio na hekima zaidi kati yao watawafundisha wengi. Kuna wengine ambao watashindwa kwa muda kwa upanga na mwali wa moto, kwa kufungwa na kutekwa nyara.

33a-  na wenye hekima zaidi kati yao watafundisha umati

 Mitume wa Yesu Kristo, pamoja na Paulo wa Tarso ambao tunawiwa nao barua 14 za agano jipya. Maagizo haya mapya ya kidini yana jina "Injili" au, Habari Njema ya wokovu inayotolewa kwa neema ya kimungu kwa wateule. Kwa njia hii, Roho hutusonga mbele kwa wakati na lengo jipya linalochunguzwa linakuwa imani ya Kikristo.

33b-  Kuna ambao watashindwa kwa muda na upanga na mwali wa moto, mateka na kutekwa.

 Kwa muda alisema Roho kupitia kwa malaika na wakati huu itakuwa miaka 1260 ndefu iliyotabiriwa lakini chini ya watawala fulani wa Kirumi Caligula, Nero, Domitian na Diocletian kuwa Mkristo ilimaanisha kufa kama shahidi. Katika Ufu.13:10, Roho anakumbuka nyakati za unyanyasaji wa Papa wa Kirumi, akisema: Mtu akipeleka utumwani, atakwenda kufungwa; mtu akiua kwa upanga, lazima auawe kwa upanga. Huu ndio uvumilivu na imani ya watakatifu .

Dan 11:34 Wakati watakaposhindwa, watasaidiwa kidogo, na wengi watajiunga nao katika unafiki.

34a-  Hakika ni katika wakati huu wa utawala katili wa upapa ndipo msaada wa wanafiki wa Aya hii ulionekana. Utambulisho wao unatokana na kutozingatia kwao maadili na amri zilizofundishwa na Yesu Kristo, na katika kesi hii kwa enzi hii iliyolengwa, katazo la kuua kwa upanga. Kwa kurejea historia, basi unaweza kuelewa kwamba harakati pana ya Kiprotestanti kutoka karne ya 15 hadi wakati wetu ilihukumiwa kuwa ya kinafiki na Mwamuzi mwadilifu Yesu Kristo. Kuachwa kwao kamili tangu 1843 kwa hiyo itakuwa rahisi kuelewa na kukubali.

Dan 11:35 Baadhi ya wenye hekima watajitenga, ili watakaswe, na kutakaswa, na kufanywa weupe, hata wakati wa mwisho; kwa maana hautakuja hata wakati ulioamriwa.

35a-  Baadhi ya wenye hekima wataanguka, ili watakaswe, na kutakaswa, na kufanywa weupe, hata wakati wa mwisho.

 Kwa kuzingatia kauli hii, kiwango cha maisha ya Kikristo ni majaribio na uteuzi , kwa uwezo wa kustahimili na kuteseka hadi mwisho wa dunia. Kwa njia hii, mtu wa kisasa aliyezoea amani na uvumilivu haelewi tena chochote. Hatambui maisha yake katika jumbe hizi. Hii ndiyo sababu maelezo yatatolewa kuhusu somo hili katika Ufu.7 na 9:5-10. Kipindi kirefu cha amani ya kidini cha miaka 150 halisi, au "miezi mitano ya kinabii", kilipangwa na Mungu, lakini tangu 1995 kipindi hiki kimeisha na vita vya kidini vimeanza tena. Uislamu unaua Ufaransa na kwingineko duniani kote; na hatua yake inakusudiwa kuzidi mpaka iwashe dunia nzima.

35b-  kwa sababu itafika tu kwa wakati uliowekwa

 Mwisho huu utakuwa wa ulimwengu na malaika anatuambia kwamba hakuna ishara ya amani au vita inaruhusu mtu yeyote kuiona inakuja. Inategemea jambo moja: “ wakati uliowekwa alama ” na Mungu, mwisho wa miaka 6000 ambayo amejitolea kuwachagua wateule wa kidunia. Na ni kwa sababu tuko chini ya miaka kumi kutoka kipindi hiki kwamba Mungu ametupa neema ya kujua tarehe: Machi 20 ya spring ambayo inatangulia Aprili 3, 2030, yaani, miaka 2000 baadaye kifo cha upatanisho cha Kristo. Ataonekana mwenye nguvu na mshindi ili kuwaokoa wateule wake na kuwaangamiza waasi wauaji waliokusudia kuwaua.

Utawala wa Papa wa Kikatoliki wa Roma ya “Kikristo”: Mtesaji mkuu wa historia ya kidini ya ulimwengu wa Magharibi.

Ni kuelekea kwake kwamba mfano wa Antiochos 4 unapaswa kutuongoza. Aina hiyo imetayarisha mfano wake na tunaweza kusema nini juu ya kulinganisha hii? Kwa hakika kwa kiwango cha ajabu, mtesaji wa Kigiriki alitenda kwa siku 1090 halisi, lakini upapa utaendelea kwa karibu miaka 1260 halisi, na hivyo kupita mifano yote ya kihistoria.

Dan 11:36 Mfalme atafanya apendavyo; atajitukuza, atajitukuza juu ya miungu yote, na kusema maneno ya ajabu juu ya Mungu wa miungu; itafanikiwa mpaka ghadhabu itakapotimia, kwa maana yale yaliyoamuliwa yatatimizwa.

36a-  Maneno ya aya hii yanabaki kuwa na utata na bado yanaweza kubadilishwa kwa mfalme wa Kigiriki na mfalme wa papa wa Kirumi. Muundo wa ufunuo wa unabii lazima ufichwe kwa uangalifu kutoka kwa wasomaji wa juu juu. Maelezo madogo hata hivyo yanabainisha shabaha ya upapa; ni usahihi: kwa sababu kile kilichoamuliwa kitatimizwa. Nukuu hii inarudia Dan.9:26: Baada ya yale majuma sitini na mawili, Mtiwa-Mafuta atakatiliwa mbali, wala hatakuwa na kitu kwa ajili yake mwenyewe. Watu wa mtawala ajaye watauharibu mji na patakatifu , na mwisho wao utakuja kama gharika; Imeamuliwa kuwa maangamizi (au ukiwa) yatadumu hadi mwisho wa vita .

Dan 11:37 Hataheshimu miungu ya baba zake, wala mungu apendaye wanawake; hatamjali mungu yeyote, kwa maana atajitukuza mwenyewe juu ya wote.

37a-  Hataheshimu miungu ya baba zake

 Hapa ni, maelezo kidogo ambayo yanafafanua akili zetu. Tunao hapa uthibitisho rasmi kwamba mfalme aliyelengwa na maneno yake hawezi kuwa Antiokos 4 ambaye alikuwa na heshima kwa miungu ya baba zake na kati yao mkuu zaidi, Zeus mungu wa miungu ya Olympus ambaye alimtolea hekalu la Kiyahudi huko Yerusalemu. Kwa hivyo tunapata uthibitisho usiopingika kwamba mfalme anayelengwa ni utawala wa Papa wa Kirumi wa enzi ya Ukristo. Kuanzia sasa na kuendelea, maneno yote yaliyofunuliwa kwa hiyo yatamhusu mfalme huyu tofauti na Dan.7 na mkorofi na mjanja kutoka Dan.8; Naongeza, mfalme huyu wa uharibifu au ukiwa wa Dan.9:27. "Hatua za roketi" zote zinaunga mkono kichwa mtu wa papa , mdogo na mwenye kiburi aliyewekwa juu ya tawala.

 Je, Roma ya Kipapa iliheshimu miungu ya baba zake? Rasmi hapana, kwa sababu kugeuzwa kwake kuwa Ukristo kulimfanya aache majina ya miungu ya kipagani ya Waroma. Hata hivyo, alidumisha namna na mtindo wa ibada yao: sanamu za kuchonga, za kuchongwa au kufinyangwa ambazo waabudu wake huinama na kupiga magoti mbele yake ili kusali. Ili kuhifadhi tabia hii iliyoshutumiwa na Mungu katika sheria zake zote, aliifanya Biblia isiweze kufikiwa na wanadamu wa kawaida na akaondoa amri ya pili kati ya amri kumi za Mungu aliye hai kwa sababu inakataza zoea hilo na kufunua adhabu iliyopangwa kwa ajili ya wakosaji wake. Nani anaweza kutaka kuficha adhabu iliyopatikana ikiwa si shetani? Kwa hiyo utu wa utawala wa kipapa unaangukia kwenye kisanduku cha ufafanuzi unaopendekezwa katika mstari huu.

37b-  wala kwa uungu anayewafurahisha wanawake

 Ni kwa kufikiria dini ya kipagani ya Kirumi iliyoachwa na upapa ndipo Roho wa Mungu anaibua somo hili la upele. Kwa sababu aliupa mgongo urithi wake wa kijinsia uliokithiri ili kuonyesha maadili ya utakatifu. Mungu huyu anayependekezwa ni Priapus, phallus wa kiume aliyeheshimiwa kama uungu na mababa wa kanisa la kipagani la Roma. Ilikuwa bado ni urithi wa dhambi ya Kigiriki. Na kuvunja urithi huu wa kijinsia, anatetea sana usafi wa mwili na roho.

Dan 11:38 Lakini atamheshimu mungu wa ngome aliye juu ya msingi wake; mungu huyo ambaye baba zake hawakumjua, atamsujudia kwa dhahabu na fedha, kwa vito vya thamani na vitu vya thamani.

38a-  Hata hivyo atamheshimu mungu wa ngome aliye juu ya msingi wake

 Mungu mpya wa kipagani anazaliwa: mungu wa ngome . Msingi wake uko katika akili za wanadamu na kimo chake ni cha juu kama vile taswira iliyotolewa.

Roma ya kipagani ilijenga mahekalu ya kipagani yaliyofunguliwa kwa upepo wote; herufi kubwa zilizoungwa mkono na nguzo zilitosha. Lakini kwa kuukubali Ukristo, Roma inalenga kuchukua nafasi ya kielelezo cha Kiyahudi kilichoharibiwa. Wayahudi walikuwa na hekalu lililofungwa katika mwonekano wa nguvu ambao uliwapa utukufu na heshima. Kwa hiyo Roma itamwiga na kwa upande wake kujenga makanisa ya Kiromanesque yanayofanana na ngome zenye ngome, kwa sababu ukosefu wa usalama unatawala na Mabwana matajiri zaidi huimarisha nyumba zao. Roma inafanya vivyo hivyo. Ilijenga makanisa yake kwa mtindo mkali hadi wakati wa makanisa makuu, na huko, kila kitu kilibadilika. Paa za mviringo huwa mishale inayoelekea angani, na hii, juu na ya juu zaidi. Mapazia ya nje huchukua mwonekano wa lace, hutajirishwa na madirisha ya vioo vya rangi zote ambayo huleta ndani ya mwanga wa hali ya juu ambao huwavutia washereheshaji, wafuasi na wageni.

38b-  Mungu huyo ambaye baba zake hawakumjua, atamsujudia kwa dhahabu na fedha, kwa mawe ya thamani na vitu vya thamani.

 Ili kuzifanya zivutie zaidi, kuta za ndani zimepambwa kwa dhahabu, fedha, lulu za thamani, vitu vya thamani : kahaba Babeli mkuu wa Ufu.17:5 anajua jinsi ya kujionyesha mwenyewe ili kuvutia na kuvutia wateja wake.

Mungu wa kweli hakubali kushawishiwa kwa sababu utukufu huo haumnufaishi. Katika unabii wake analaani Rumi hii ya kipapa ambayo hajawahi kuwa na uhusiano nayo hata kidogo. Kwake yeye, makanisa yake ya Romanesque au Gothic ni miungu zaidi ya kipagani ambayo hutumikia tu kuwapotosha watu wa kiroho ambao inageuka kutoka kwake: mungu mpya anazaliwa: mungu wa ngome na huwashawishi watu wengi wanaoamini kuwa wamempata Mungu akiingia kwenye kuta zake. chini ya dari za juu kupita kiasi.

Dan 11:39  Ni pamoja na mungu wa kigeni atazifanyia kazi ngome , naye atafanya kazi katika ngome za ngome pamoja na mungu wa kigeni, naye atawajaza utukufu wale wanaomtambua, atawafanya watawale juu ya wengi, atagawanya ardhi. kwao kwa malipo.

39a-  Akafanya kazi katika ngome za ngome pamoja na mungu wa kigeni

 Kwa Mungu, kuna mungu mmoja tu anayetenda kazi anayemkabili, ni kusema ambaye ni mgeni kwake : ni ibilisi, Shetani ambaye Yesu Kristo aliwaonya juu yake mitume wake na wanafunzi wake. Katika maandishi ya Kiebrania, si suala la “kutenda kinyume” bali la “kufanya”. Ujumbe huohuo utasomwa katika Ufu.13:3, kwa namna: ... joka akampa nguvu zake, na kiti chake cha enzi, na uwezo mwingi . Joka ambalo ni Ibilisi katika Ufu.12:9 lakini wakati huo huo Rumi ya kifalme kulingana na Ufu.12:3 .

 Zaidi ya hayo, kwa kugeukia dini ya Kikristo, mamlaka ya Kirumi ilikubali Mungu wa kweli ambaye hakuwa mgeni kwake kwa vile hapo awali alikuwa Mungu wa Wayahudi, wa Waebrania wazao wa Abrahamu.

39b-  na atawajaza heshima wale wanaomtambua

 Heshima hizi ni za kidini. Upapa huleta kwa wafalme wanaomtambua kuwa mwakilishi wa Mungu duniani, muhuri wa mamlaka ya kimungu kwa mamlaka yao wenyewe. Wafalme huwa wafalme tu wakati kanisa limewaweka wakfu katika mojawapo ya ngome zake za miungu , huko Ufaransa, Saint-Denis na Reims.