Apocalipsis 18: ang malakas na hiyaw —2018-2030

“ At narinig ko ang tinig ng isang tao sa gitna ng Ulai;

siya'y sumigaw at nagsabi, Gabriel, ipaliwanag mo sa kanya ang pangitain ” Daniel 8:16.

Paliwanag na tala ng pabalat

Mula sa itaas hanggang sa ibaba: Mga mensahe mula sa tatlong anghel ng Apocalipsis 14.

Ito ang tatlong katotohanan mula sa aklat ni Daniel na ipinahayag sa mga banal pagkatapos ng pagsubok sa tagsibol ng 1843 at pagkatapos ng Oktubre 22, 1844. Sa pagwawalang-bahala sa papel ng Sabbath, ang mga unang Adventist ay hindi maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga mensaheng ito. Iniugnay ng mga Adventist na naghihintay sa pagbabalik ni Kristo ang kanilang karanasan sa " sigaw ng hatinggabi " o " kalagitnaan ng gabi " na binanggit sa talinghaga ng " sampung birhen " mula sa Matt.25:1 hanggang 13 kung saan ang anunsyo ng " pagbabalik ng Nobyo ” ay binanggit.

1-     Ang tema ng paghatol ay nabuo sa Dan.8:13-14 at paksa ng mensahe ng unang anghel sa Rev.14:7: " Matakot ka sa Diyos at luwalhatiin mo siya sapagkat dumating na ang oras ng kanyang paghatol at sambahin mo siya na gumawa. ang lupa, ang langit, at ang mga bukal ng tubig! »: ang pagbabalik sa Sabado, ang tanging tunay na ikapitong araw ng banal na kaayusan, ang Sabbath ng mga Hudyo at lingguhang araw ng pahinga, ay hinihiling ng Diyos sa ikaapat sa kanyang sampung utos.

2-     Ang pagtuligsa ng papa Roma , " maliit na sungay " at " iba't ibang hari " ng Daniel 7:8-24 at 8:10-23 hanggang 25, na tumanggap ng pangalang " Babilonia na dakila " sa mensahe ng ikalawang anghel ni Apo. 14:8: “ Ang Babilonyang Dakila ay bumagsak, siya ay bumagsak! ": higit sa lahat, dahil sa Linggo, ang dating "araw ng araw" na minana mula kay Emperador Constantine I na nagtatag nito noong Marso 7, 321. Ngunit ang pananalitang ito na " nahulog " ay nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng paghahayag ng isinumpa nitong kalikasan ng Diyos bilang siya ipinakilala ito sa kanyang mga tagapaglingkod na Adventist pagkatapos ng 1843, noong 1844, sa pamamagitan ng pagpapanumbalik ng kaugalian ng inabandunang Sabbath. Ang ibig sabihin ng " Siya ay nahulog ": "siya ay kinuha at natalo." Sa gayon, ipinapahayag ng Diyos ng katotohanan ang kanyang tagumpay laban sa kampo ng mga relihiyosong kasinungalingan.

3-     Ang tema ng huling paghatol kung saan ang “ apoy ng ikalawang kamatayan ” ay tumama sa mga rebeldeng Kristiyano. Ito ang imaheng ipinakita sa Dan.7:9-10, ang tema ay binuo sa Rev.20:10-15, at ito ang paksa ng mensahe ng ikatlong anghel sa Rev.14:9-10: " At ang isa pa, ang ikatlong anghel ay sumunod sa kanila, na nagsasabi ng malakas na tinig: Kung ang sinoman ay sumamba sa halimaw at sa kaniyang larawan, at tumanggap ng tanda sa kaniyang noo o sa kaniyang kamay, ay iinom din siya ng alak ng poot ng Dios, na ibinuhos nang walang pinaghalong sa saro ng kanyang poot, at siya ay pahihirapan ng apoy at asupre, sa harap ng mga banal na anghel at sa harap ng Kordero ": Dito, ang Linggo ay kinikilala sa " marka ng hayop ".

Pansinin ang magkatulad na pagkakatugma ng mga bilang ng mga target na talata sa Daniel 7: 9-10 at Apocalipsis 14: 9-10 .

Ang ikaapat na anghel : siya ay lumilitaw lamang sa Apo.18 kung saan inilalarawan niya ang huling pagpapahayag ng tatlong naunang mga mensahe ng Adventist na nakikinabang sa lahat ng banal na liwanag na dumating upang magbigay-liwanag sa kanila mula noong 1994 at hanggang sa katapusan ng mundo, iyon ay, hanggang tagsibol 2030 Ito ang tungkuling dapat gampanan ng gawaing ito. Ang liwanag na dumating upang ipaliwanag ito ay nagpapakita ng sunud-sunod na pagkakasala: ng relihiyong Katoliko, mula noong 538; ng relihiyong Protestante, mula noong 1843; at ang opisyal na institusyong Adventist, mula noong 1994. Ang lahat ng espirituwal na pagbagsak na ito ay may dahilan, sa kanilang panahon: ang pagtanggi sa liwanag na iminungkahi ng Banal na Espiritu ng Diyos kay Jesu-Kristo. “ Sa panahon ng wakas ” na binanggit sa Dan.11:40, pinagsasama-sama ng Simbahang Katoliko sa kanyang sumpa, ang lahat ng mga relihiyosong grupo, Kristiyano man o hindi, na kinikilala ang kanyang ministeryo at awtoridad; ito sa ilalim ng alyansa ng tinatawag nitong "ekumenikal" na alyansa na, pagkatapos ng Protestantismo, ang opisyal na Adventism ay sumali noong 1995.

2 Corinto 4:3-4

“ …Kung ang ating Ebanghelyo ay nalalambungan pa rin, ito ay nalalambungan sa mga napapahamak; para sa mga hindi mananampalataya na ang katalinuhan ay binulag ng Diyos ng panahong ito, upang hindi nila makita ang karilagan ng Ebanghelyo ng kaluwalhatian ni Kristo, na siyang larawan ng Diyos . »

"At kung ang makahulang salita ay nananatiling hindi nauunawaan, ito ay mananatili lamang para sa mga dapat mawala"

Gayundin, bilang buod ng mga paghahayag na ipinakita sa dokumentong ito, alamin na, upang " mabigyang-katwiran ang kabanalan ",

mula noong tagsibol ng 1843 na itinatag sa pamamagitan ng utos ng lumikha at mambabatas na Diyos ng Daniel 8:14, ayon sa kanyang " walang hanggang Ebanghelyo ",

sa buong mundo, bawat lalaki at bawat babae,

 kailangang mabinyagan sa pangalan ni Jesucristo sa pamamagitan ng ganap na paglulubog upang matamo ang banal na biyaya,

dapat ipagdiwang ang Sabado , ang ikapitong araw na Sabbath na pahinga, na pinabanal ng Diyos sa Genesis 2, at ang ika-4 sa kanyang 10 utos na binanggit sa Exodo 20; ito, upang mapanatili ang kanyang biyaya,

dapat igalang ang mga banal na batas moral at mga batas sa pagkain na itinakda sa Banal na Bibliya, sa Genesis 1:29 at Levitico 11, (kabanalan ng katawan)

at hindi dapat “ hamakin ang kanyang makahulang salita ”, upang hindi “ mapatay ang Espiritu ng Diyos ” (1 Thess.5:20).

Ang sinumang hindi nakakatugon sa mga pamantayang ito ay hinatulan ng Diyos na magdusa ng “ ikalawang kamatayan ” na inilarawan sa Pahayag 20.

Samuel

 EXPLAIN – ME DANIEL AND APOCALYPSE

Pagbilang ng pahina ng mga paksang sakop

Unang bahagi: Mga tala sa paghahanda

Gumagamit ng awtomatikong paghahanap ng mga numero ng pahina ng software na ginamit

pahina  ng pamagat

07  Pagtatanghal

12  Ang Diyos at ang kanyang mga nilikha

13  Ang Biblikal na mga Saligan ng Katotohanan

16  Pangunahing tala : Marso 7, 321, ang isinumpang araw ng kasalanan

26  Ang patotoo ng Diyos na ibinigay sa lupa

28  Tandaan : Huwag ipagkamali ang pagiging martir sa parusa

29  Genesis: isang mahalagang propetikong buod

30  Pananampalataya at kawalan ng pananampalataya

33  Pagkain para sa Angkop na Panahon

37  Ang Inihayag na Kasaysayan ng Tunay na Pananampalataya

39  Mga tala ng paghahanda para sa aklat ng Daniel

41  Nagsisimula ang lahat sa Daniel – ANG AKLAT NI DANIEL

42  Daniel 1 - Pagdating ni Daniel sa Babylon

45  Daniel 2 - Ang rebulto ng pangitain ni Haring Nabucodonosor

56  Daniel 3 - Ang tatlong kasama sa pugon

62  Daniel 4 - napahiya at nagbalik-loob ang hari

69  Daniel 5 - Ang paghatol ni Haring Belshazzar

74  Daniel 6 - Daniel sa yungib ng mga leon

79  Daniel 7 - Ang apat na hayop at ang maliit na sungay ng papa

90  Daniel 8 - Kinumpirma ng pagkakakilanlan ng Papa – ang banal na utos ng Dan.8:14.

103  Daniel 9 - Ang pagpapahayag ng panahon ng makalupang ministeryo ni Jesu-Kristo.

121  Daniel 10 - Pagpapahayag ng malaking kalamidad - Mga pangitain ng kalamidad

127  Daniel 11 - Ang pitong digmaan ng Syria.

146  Daniel 12 - Ang Adventist unibersal na misyon na inilarawan at napetsahan.

155  Panimula sa makahulang simbolismo

158  Adventismo

163  Ang Unang Pagtingin sa Apokalipsis

167  Ang Mga Simbolo ng Roma sa Propesiya

173  Liwanag sa Sabbath

176  Ang utos ng Diyos sa Daniel 8:14

179  Paghahanda para sa Apokalipsis

183  Ang Apokalipsis sa Buod

188  Ikalawang bahagi: ang detalyadong pag-aaral ng Apocalypse

188  Pahayag 1 : Prologue-Ang Pagbabalik ni Kristo-Ang Tema ng Adventist

199  Apocalipsis 2 : Ang Asembleya ni Kristo mula sa pagsisimula nito hanggang 1843

199  1st period: Efeso -  2nd period : Smirna - 3rd period : Pergamon -

-4 na panahon : Tiatira

216  Apocalipsis 3 : Ang Asembleya ni Kristo mula noong 1843 - ang apostolikong pananampalatayang Kristiyano ay naibalik

216  5th period : Sardis -  6th period : Philadelphia -

223  Ang Tadhana ng Adventismo ay Inihayag sa Unang Pangitain ni Ellen G. White

225  Ika-7 panahon : Laodicea

229  Apocalipsis 4 : makalangit na paghatol

232  Tandaan : Ang BATAS ng BANAL ay nagpropesiya

239  Pahayag 5 : ang Anak ng Tao

244  Apocalipsis 6 : Mga aktor, mga banal na parusa at mga palatandaan ng panahon ng panahon ng Kristiyano - Ang unang 6 na tatak

251  Pahayag 7 : Seventh-day Adventism na tinatakan ng “ tatak ng Diyos ”: ang Sabbath at lihim na “ ikapitong tatak ”.

259  Apocalipsis 8 : Ang unang apat na “ trumpeta ”

268  Pahayag 9 : Ang ika-5 at ika-6 na “ trumpeta ”

268  ang ika-5 " trumpeta "

276  ang ika-6 na “ trumpeta ”

286  Apocalipsis 10 : ang “ maliit na bukas na aklat ”

291  Katapusan ng unang bahagi ng Pahayag

Ikalawang bahagi: nabuo ang mga tema

292  Pahayag 11 : paghahari ng papa - pambansang ateismo - ang ika-7 " trumpeta "

305  Apocalipsis 12 : ang dakilang sentral na plano

313  Apocalipsis 13 : ang mga huwad na kapatid ng relihiyong Kristiyano

322  Apocalipsis 14 : Ang Panahon ng Seventh-day Adventism

333  Apocalipsis 15 : Ang katapusan ng panahon ng pagsubok

336  Pahayag 16 : Ang Pitong Huling Salot ng Poot ng Diyos

345  Apocalipsis 17 : ang patutot ay nabuksan at nakilala

356  Pahayag 18 : tinatanggap ng patutot ang kanyang kaparusahan

368  Apocalipsis 19 : ang labanan sa Armagedon ni Jesu-Kristo

375  Pahayag 20 : ang libong taon ng ika-7 milenyo at ang huling paghuhukom

381  Apocalipsis 21 : sinasagisag ng niluwalhatiang Bagong Jerusalem

392  Apocalipsis 22 : Ang Walang katapusang Araw ng Walang Hanggan

405  Ang sulat ay pumapatay ngunit ang Espiritu ay nagbibigay buhay

408  Ang makalupang panahon ni Jesu-Kristo

410  Kabanalan at pagpapakabanal

424  Ang paghihiwalay ng Genesis - mula Genesis 1 hanggang 22 -

525  Ang katuparan ng mga pangakong ginawa kay Abraham: Genesis 23 hanggang...

528  The Exodus and Faithful Moses – From the Bible in General – The Hour of the Last Choice – Seventh-day Adventism: A Separation, a Name, a History – The Major Judges of God – Divine from A to Z – Mga pagbaluktot ng mga teksto sa Bibliya – Ibinabalik ng Espiritu ang katotohanan.

547  Ang huling dedikasyon

548 Ang Huling Tawag

Tandaan: ang mga pagsasalin sa mga wikang banyaga ay isinasagawa gamit ang awtomatikong software sa pagsasalin, ang may-akda ay may pananagutan lamang para sa mga teksto sa Pranses, ang wika ng orihinal na bersyon ng mga dokumento.

Ipaliwanag sa akin si Daniel at ang Pahayag

Pagtatanghal

Ako ay isinilang at naninirahan sa lubhang kasuklam-suklam na bansang ito, dahil simbolikong pinangalanan ng Diyos ang kabisera nito na “ Sodoma at Ehipto ” sa Rev.11:8. Ang modelo nito ng lipunan, republikano, kinainggitan, ginaya, ikinalat at pinagtibay ng maraming tao sa buong mundo; ang bansang ito ay France, isang nangingibabaw na monarkiya at rebolusyonaryong bansa, eksperimento ng limang Republika na may mga rehimeng publikano na hinatulan ng Diyos. Ipinagmamalaki nito, ipinapahayag at ipinapakita nito ang mga talahanayan ng karapatang pantao, na labis na sumasalungat sa mga talahanayan ng mga tungkulin ng tao na nakasulat sa anyo ng "sampung utos", ng Diyos na lumikha mismo. Mula sa pinagmulan nito at sa unang monarkiya, tinanggap nito ang pagtatanggol sa kanyang kaaway, ang relihiyong Romano Katoliko na ang turo ay hindi tumitigil sa pagtawag ng "masama" sa tinatawag ng Diyos na "mabuti" at sa pagtawag ng "mabuti" na tinatawag niyang "kasamaan." ”. Sa pagpapatuloy ng hindi maiiwasang pagbagsak nito, ang Rebolusyon nito ay humantong sa pag-ampon ng ateismo. Kaya, bilang isang nilalang, isang palayok ng lupa, France ay nakikibahagi sa isang standoff na opposes ito sa lahat-ng-makapangyarihang Diyos, isang tunay na palayok ng bakal; ang kinalabasan ay mahuhulaan at ipinropesiya niya; mararanasan niya ang kapalaran ng " Sodoma " na nagkasala ng parehong mga kasalanan bago niya. Ang kasaysayan ng daigdig sa nakalipas na 1700 taon o higit pa ay hinubog ng masamang impluwensya nito, lalo na ang suporta nito sa awtoridad ng Romano Katolikong papal na rehimen, mula sa unang monarko nito, si Clovis I, ang unang hari ng mga Frank . Siya ay nabautismuhan sa Reims, noong Disyembre 25 sa taong 498. Ang petsang ito ay nagtataglay ng tanda ng isang pagdiriwang ng Pasko na iniugnay ng Roma, sa hindi patas at kasuklam-suklam, sa isang maling petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, ang nagkatawang-taong Diyos, ang lumikha ng mundo at lahat ng bagay na nabubuhay o umiiral; na wastong inaangkin ang titulong “ Diyos ng katotohanan ” dahil kinasusuklaman niya “ ang kasinungalingan na ang diyablo ang ama nito ,” gaya ng ipinahayag ni Jesus.

Gusto mo ba ng hindi maikakaila na patunay na walang Romanong papa ang lehitimo sa pag-aangkin na siya ay lingkod ni Jesu-Kristo? Narito ito, tiyak at biblikal: Sinabi ni Jesus sa Matt.23:9: “ At huwag ninyong tawaging ama ang sinuman sa lupa; sapagka't iisa ang inyong ama, na nasa langit. »

Ano ang tawag sa papa sa lupa? Makikita ito ng lahat, "banal na ama ", o kahit na, "napakabanal na ama ". Ang mga paring Katoliko ay tinatawag ding “ mga ama ”. Dahil sa mapanghimagsik na saloobing ito, inilalagay ng maraming pari ang kanilang mga sarili bilang diumano'y kailangang-kailangan na mga tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng makasalanan, habang ang Bibliya ay nagtuturo para sa kanya ng libreng pag-access sa Diyos na lehitimo ni Jesu-Kristo. Sa ganitong paraan, binibigyang-diin ng pananampalatayang Katoliko ang mga tao upang magmukhang kailangan at mahalaga. Ang paglilihis na ito mula sa direktang pamamagitan ni Jesu-Kristo ay tutuligsa ng Diyos sa isang propesiya, sa Dan.8:11-12. Tanong-Sagot : Sino ang maniniwala na ang makapangyarihang manlilikha ng Diyos ay maaaring kunin bilang kanyang mga lingkod ng mga taong sumusuway sa kanya nang may karumal-dumal na “ pagmamataas ” na tinuligsa sa Dan.7:8 at 8:25? Ang tugon ng bibliya sa pagsasanib ng isipan ng tao ay nasa talatang ito mula sa Jer.17:5: “ Ganito ang sabi ni YaHWéH: Sumpain ang tao na nagtitiwala sa tao , na kumukuha ng laman para sa kanyang suporta , at naglilihis ng kanyang puso kay YaHWéH ! »

Dahil ang France ang lubos na humubog sa kasaysayan ng relihiyon ng malaking bahagi ng panahon ng Kristiyano, binigyan ng Diyos ang isang Pranses ng misyon na ibunyag ang kanyang sinumpaang papel; ito, sa pamamagitan ng pagbibigay-liwanag sa nakatagong kahulugan ng kanyang mga propetikong paghahayag na naka-encrypt sa isang mahigpit na biblikal na code.

Noong 1975 natanggap ko ang anunsyo ng aking propetikong misyon sa pamamagitan ng isang pangitain, ang tunay na kahulugan na naunawaan ko lamang noong 1980, pagkatapos ng aking binyag. Nabautismuhan sa Seventh-day Adventist Christian faith, alam ko, mula noong 2018, na ako ay inilagay sa ministeryo para sa panahon ng jubilee (7 beses 7 taon) na magtatapos sa tagsibol ng 2030 sa pagbabalik sa kaluwalhatian ng ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, si Jesu-Kristo.

Ang pagkilala sa pagkakaroon ng Diyos o ni Jesucristo ay hindi sapat upang matamo ang walang hanggang kaligtasan .

Naaalala ko rito, bago bumalik sa langit, sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad ang mga salita ng mga talatang ito mula sa Mat.28:18 hanggang 20: “Si Jesus, nang makalapit, ay nagsalita sa kanila ng ganito: Ang lahat ng kapamahalaan ay ibinigay sa akin sa langit at sa lupa. Humayo nga kayo at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa , na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo , at turuan silang ganapin ang lahat ng iniutos ko sa inyo . At masdan, ako ay kasama ninyo palagi, maging hanggang sa katapusan ng mundo .” Ang kaniyang banal na Espiritu ay nagbigay-inspirasyon kay apostol Pedro ng isa pang pormal at solemne na pahayag ng Gawa 4:12: “ Walang kaligtasan sa iba; sapagka't walang ibang pangalan sa silong ng langit na ibinigay sa mga tao, na sa pamamagitan nito ay kailangan tayong maligtas .”

Dahil dito, unawain, ang relihiyon na nakikipagkasundo sa atin sa Diyos ay hindi nakabatay sa isang relihiyosong pamana dahil sa mga tradisyon ng tao. Ang pananampalataya sa nagbabayad-salang kusang-loob na sakripisyo na inialay ng Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan bilang tao kay Jesucristo, ang tanging paraan upang matamo ang ating pagkakasundo sa perpektong katuwiran ng Kanyang banal na kabanalan. Gayundin, kung sino ka man, anuman ang iyong pinagmulan, ang iyong minanang relihiyon, ang iyong mga tao, ang iyong lahi, ang iyong kulay o iyong wika, o maging ang iyong katayuan sa mga tao, ang iyong pakikipagkasundo sa Diyos ay dumarating lamang sa pamamagitan ni Jesu-Kristo at pagsunod sa kanyang turo na kanyang tinutugunan. sa kanyang mga disipulo hanggang sa katapusan ng mundo; bilang ebidensya ng dokumentong ito.

Ang pananalitang “ Ama, Anak at Espiritu Santo ” ay tumutukoy sa tatlong magkakasunod na tungkuling ginampanan ng isang Diyos sa kanyang plano ng kaligtasan na inialok sa nagkasalang makasalanang tao, na hinatulan sa “ ikalawang kamatayan ”. Ang "trinidad" na ito ay hindi isang pagtitipon ng tatlong Diyos, gaya ng pinaniniwalaan ng mga Muslim, kaya binibigyang-katwiran ang kanilang pagtanggi sa Kristiyanong dogma at sa relihiyon nito. Bilang " Ama ", ang Diyos ang ating lumikha para sa lahat; bilang “ Anak ” ibinigay niya ang kanyang sarili ng isang katawan ng laman upang tubusin ang mga kasalanan ng kanyang mga hinirang bilang kahalili nila; sa “ Banal na Espiritu ”, ang Diyos, ang Espiritu ng nabuhay na mag-uling Kristo, ay dumarating upang tulungan ang kanyang mga hinirang na magtagumpay sa kanilang pagbabagong loob sa pamamagitan ng pagtatamo ng “ pagpapakabanal kung wala ito ay walang makakakita sa Panginoon ”, ayon sa itinuro ni apostol Pablo sa Heb.12 : 14; Ang “ pagpabanal ” ay, ibinukod para at ng Diyos. Ito ay nagpapatunay sa kanyang pagtanggap sa pinili at lumilitaw sa mga gawa ng kanyang pananampalataya, sa kanyang pag-ibig sa Diyos at sa kanyang inspirado at inihayag na katotohanan sa Bibliya.

Ang pagbabasa ng dokumentong ito ay mahalaga upang maunawaan ang napakataas na antas ng sumpa na tumitimbang sa mga tao sa daigdig, sa kanilang mga relihiyosong institusyon at sa mga nasa Kanlurang Kristiyanong daigdig, lalo na, dahil sa kanilang pinagmulang Kristiyano; dahil ang landas na sinundan ni Jesu-Kristo ay bumubuo ng natatangi at eksklusibong nagliligtas na landas ng proyekto ng Diyos; bilang resulta, ang pananampalatayang Kristiyano ay nananatiling pangunahing target ng mga pag-atake mula sa diyablo at mga demonyo.

Karaniwan, ang nagliligtas na proyekto na idinisenyo ng Diyos na lumikha ay simple at lohikal. Ngunit ang relihiyon ay nagtataglay ng isang masalimuot na katangian dahil sa katotohanan na ang mga nagtuturo nito ay iniisip lamang na bigyang-katwiran ang kanilang relihiyosong pagkaunawa at, ang pagsasagawa ng kasalanan, kadalasan dahil sa kamangmangan, ang pagkaunawang ito ay hindi na umaayon sa mga kinakailangan ng Diyos. Bilang resulta, sinaktan niya sila ng kanyang sumpa na kanilang binibigyang kahulugan sa kanilang kalamangan at hindi naririnig ang banal na panunumbat.

Ang gawaing ito ay hindi nilayon upang makatanggap ng pampanitikang premyo; para sa Diyos na lumikha, ang tanging tungkulin niya ay ilagay ang kanyang mga hinirang sa pagsubok ng pananampalataya na magbibigay-daan sa kanila na magtamo ng buhay na walang hanggan na napanalunan ni Jesu-Kristo. Makakakita ka ng mga pag-uulit doon, ngunit ito ang istilo na ginagamit ng Diyos sa pamamagitan ng pag-martilyo ng parehong mga turo na inihahayag niya sa pamamagitan ng iba't ibang larawan at simbolo. Ang maraming pag-uulit na ito ay bumubuo ng pinakamahusay na patunay ng kanilang pagiging tunay at nagpapatotoo sa kahalagahan na ibinigay niya sa mga inilarawang katotohanan na nauugnay. Ang mga talinghaga na itinuro ni Jesus ay nagpapatunay sa pagbibigay-diin at pag-uulit na ito.

Matatagpuan mo sa gawaing ito ang mga paghahayag na ibinigay ng dakilang lumikha na Diyos na bumisita sa atin sa ilalim ng pangalan ng tao ni Jesus ng Nazareth, na pinangalanang "pinahiran", o "mesiyas", ayon sa Hebreong "mashiah" na binanggit sa Dan .9:25, o “cristo”, mula sa Griyegong “christos” ng mga isinulat ng bagong tipan. Sa kanya, naparito ang Diyos upang ihandog ang kanyang ganap na dalisay na buhay bilang isang kusang-loob na pag-aalay, upang patunayan ang mga ritwal ng paghahandog ng mga hayop na nauna sa kanyang pagdating mula noong orihinal na kasalanan na ginawa nina Eva at Adan. Ang terminong “ pinahiran ” ay tumutukoy sa isa na tumatanggap ng pagpapahid ng Banal na Espiritu na sinasagisag ng langis ng mga puno ng olibo. Ang makahulang paghahayag na ibinigay ng Diyos sa tanging pangalan ni Jesucristo at ang kanyang gawaing pagbabayad-sala ay gumagabay sa kanyang mga hinirang sa landas na patungo sa buhay na walang hanggan. Dahil ang kaligtasan sa pamamagitan lamang ng biyaya ay hindi humahadlang sa mga hinirang na mahulog sa mga bitag na hindi niya nalalaman. Samakatuwid, upang makumpleto ang kanyang alok ng biyaya, na sa pangalan ni Jesu-Kristo, ang Diyos ay dumating upang ihayag ang pagkakaroon ng mga pangunahing bitag na nagpapahintulot sa kanyang mga huling lingkod ng panahon ng kawakasan, upang suriin, hatulan, at maunawaan nang malinaw ang nalilito . sitwasyon ng unibersal na relihiyong Kristiyano na namamayani sa huling panahon ng makalupang kaligtasan.

Ngunit bago maghasik, ipinapayong bunutin; dahil ang kalikasan ng lumikha na Diyos ay binaluktot ng pagtuturo ng mga dakilang monoteistikong relihiyon na laganap sa lupa. Lahat sila ay may pagkakatulad na ipinataw nila ang isang Diyos sa pamamagitan ng pagpilit at sa gayon ay nagpapatotoo sa kanilang paghihiwalay at sa anumang kaugnayan sa kanya. Ang maliwanag na kalayaan na nakalakip sa pananampalatayang Kristiyano ay dahil lamang sa kasalukuyang mga kalagayan ng panahon, ngunit sa sandaling pinahintulutan ng Diyos ang mga demonyo na kumilos nang malaya, ang hindi pagpaparaya sa mga hindi sumusunod sa kanila ay muling lilitaw. Kung nais ng Diyos na kumilos sa pamamagitan ng pagpilit, sapat na sa kanya, sa simpleng paraan, na ipakita ang kanyang sarili sa kanilang mga mata, upang makuha mula sa kanyang mga nilalang na sundin nila ang lahat ng kanyang kalooban. Kung hindi siya kumilos sa ganitong paraan, ito ay dahil ang kanyang pagpili ng mga halal na opisyal ay nakasalalay, lamang , sa malayang pagpili kung siya ay mahalin o tanggihan; malayang pagpili na ibinibigay niya sa lahat ng kanyang nilalang. At kung may hadlang, iyon lamang ang likas na katangian ng mga hinirang na itinulak at naaakit, ng kanilang indibidwal na malayang kalikasan, ng Diyos ng pag-ibig. At ang pangalang ito ng pag-ibig ay nababagay dito, dahil ito ay nagpapatingkad dito, sa pamamagitan ng pag-alok sa mga nilalang nito ng isang demonstrasyon na isinagawa na ginagawa itong hindi mapag-aalinlanganan; ito sa pamamagitan ng pag-aalay ng kanyang buhay upang magbayad-sala, sa katauhan ni Jesucristo, para sa mga kasalanang minana at ginawa ng kanyang mga hinirang lamang sa panahon ng kanilang kamangmangan at kahinaan. Pansin! Sa lupa, ang salitang pag-ibig na ito ay may anyo lamang ng pakiramdam at kahinaan nito. Ang sa Diyos ay malakas at ganap na makatarungan; na gumagawa ng lahat ng pagkakaiba dahil ito ay tumatagal ng anyo ng isang prinsipyo kung saan ang pakiramdam ay ganap na kinokontrol. Ang tunay na relihiyong sinasang-ayunan ng Diyos kung gayon ay nakasalalay sa malayang pagsunod sa kaniyang pagkatao, sa kaniyang mga kaisipan at sa kaniyang mga simulaing itinatag sa mga batas. Ang lahat ng buhay sa lupa ay itinayo sa pisikal, kemikal, moral, saykiko at espirituwal na mga batas nito. Kung paanong ang ideya ng pagtakas sa batas ng makalupang grabidad at paglalaho nito ay hindi papasok sa isipan ng tao, ang kanyang espiritu ay maaari lamang umunlad nang maayos sa paggalang at pagsunod. sa mga batas at prinsipyong itinatag ng Diyos na lumikha. At ang mga salitang ito ni apostol Pablo mula sa 1 Cor.10:31 ay ganap na nabibigyang katwiran: “ Kung kayo ay kumakain, o umiinom, o gumawa ng anupaman, gawin ninyo ang lahat sa ikaluluwalhati ng Diyos .” Ang aplikasyon ng libreng imbitasyong ito ay naging posible sa pamamagitan ng katotohanan na, sa Bibliya, at ito lamang, ang Diyos ay naghatid at nagsiwalat ng kanyang banal na mga opinyon. At mahalagang isaalang-alang ang kanyang opinyon sa pagsasakatuparan ng gawain ng “ pagpabanal kung wala ito ,” ayon sa Heb.12:14, “ walang makakakita sa Panginoon .” Minsan ang kanyang opinyon ay nasa anyo ng isang reseta, ngunit ito ay hindi mas mapagtatalunan kaysa sa ibinigay ng espesyalistang doktor kung saan ang tao ay nagmamadaling sumunod, na iniisip na siya ay kumikilos para sa kanyang pinakamahusay na interes para sa kanyang kalusugan. pisikal o mental (kahit na kung siya ay mali). Ang Diyos na lumikha ay, higit sa lahat, ang tanging at tunay na manggagamot ng mga kaluluwa na kilala niya sa kanilang pinakamaliit na detalye. Masakit ngunit gumagaling sa tuwing pabor ang sitwasyon. Ngunit sa huli, sisirain at lilipulin niya ang lahat ng selestiyal at makalupang buhay na napatunayang hindi kayang mahalin siya at samakatuwid, sa pagsunod sa kanya.

Samakatuwid, ang hindi pagpaparaan sa relihiyon ay ang nagsisiwalat na bunga ng huwad na relihiyong monoteistiko. Ito ay bumubuo ng isang napakabigat na kasalanan at kasalanan dahil binabaluktot nito ang katangian ng Diyos, at sa pag-atake sa kanya, hindi ito nanganganib na matamo ang kanyang pagpapala, ang kanyang biyaya at ang kanyang kaligtasan. Gayunpaman, ginagamit ito ng Diyos bilang isang salot upang parusahan at hampasin ang hindi naniniwala o hindi tapat na sangkatauhan. Umaasa ako dito sa biblikal at makasaysayang patotoo. Sa katunayan, ang mga isinulat ng lumang tipan ay nagtuturo sa atin na upang parusahan ang pagtataksil ng kaniyang bayan, ang bansang tinatawag na Israel, ginamit ng Diyos ang mga taong “Philisteo,” ang kaniyang pinakamalapit na kapitbahay. Sa ating panahon ang mga taong ito ay nagpapatuloy sa pagkilos na ito sa ilalim ng pangalang "Palestinian". Nang maglaon, nang gusto niyang ihayag ang kanyang paghatol at ang kanyang huling paghatol sa makalupang makalupang Israel na ito, tinawag niya ang mga serbisyo ng haring Caldeo na si Nabucodonosor; ito ng tatlong beses. Sa ikatlo, noong – 586, ang bansa ay nawasak at ang mga nakaligtas na tao ay dinala sa pagpapatapon sa Babilonia sa loob ng isang panahon ng “70 taon” na hinulaan sa Jer.25:11. Nang maglaon, dahil sa pagtanggi nitong kilalanin si Jesu-Kristo bilang ang mesiyas nito, ang bansa ay winasak muli ng mga tropang Romano na pinamumunuan ni Titus, ang tagapagmana ni Emperador Vespasian. Sa panahon ng Kristiyano, opisyal na bumalik sa kasalanan noong 321, ang pananampalatayang Kristiyano ay ibinigay sa hindi pagpaparaan ng mga papa mula 538. At ang nangingibabaw na pananampalatayang Katoliko na ito ay naghangad na makipag-away sa mga mamamayang Middle Eastern na naging relihiyosong Muslim noong ika-6 na siglo . . Ang hindi naniniwalang Kristiyanismo ay natagpuan doon ang isang walang hanggang mabigat na kalaban. Dahil ang relihiyosong pagsalungat ng dalawang kampo ay parang mga poste, ganap na laban hanggang sa katapusan ng mundo. Ang hindi mananampalataya ay mapagmataas din at naghahanap ng kaluwalhatian ng pagiging eksklusibo; hindi ito nakukuha mula sa Diyos, iniuugnay niya ito sa kanyang sarili at hindi tinatanggap na hinahamon. Ang paglalarawang ito ng indibiduwal ay nagpapakilala, sa pangkalahatan, sa mga miyembrong kabilang sa iba't ibang mga asamblea at magkakasamang grupo sa iba't ibang huwad na relihiyon. Ang pagkondena sa hindi pagpaparaya ay hindi nangangahulugan na ang Diyos ay mapagparaya. Ang intolerance ay isang gawain ng tao na hango sa kampo ng mga demonyo. Ang salitang mapagparaya ay nagpapahiwatig ng pag-iisip ng hindi pagpaparaan at ang salita ng tunay na pananampalataya ay pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon ayon sa prinsipyo ng Bibliya na "oo, o hindi." Sa kanyang bahagi, sinusuportahan ng Diyos ang pagkakaroon ng kasamaan nang hindi ito pinahihintulutan; sinusuportahan niya ito para sa isang panahon ng kalayaan na binalak sa kanyang proyekto para piliin ang kanyang mga halal na opisyal. Ang salitang pagpaparaya samakatuwid ay nalalapat lamang sa sangkatauhan, at ang termino ay lumitaw sa Edict of Nantes ng Henri IV ng Abril 13, 1598. Ngunit pagkatapos ng katapusan ng panahon ng biyaya, ang kasamaan at ang mga gumagawa ay mawawasak. Pinalitan ng pagpaparaya ang kalayaang panrelihiyon na ibinigay ng Diyos sa tao mula pa noong una.

Ang menu ng gawaing ito ay inihayag; ang ebidensya ay ipapakita at ipapakita sa buong pahina.

Diyos at ang kanyang mga nilikha

Itinatago ng espirituwal na leksikon na ginagamit ng mga tao sa Latin Europe ang mahahalagang mensaheng inihatid ng Diyos. Kaya ito, una sa lahat, sa salitang Apocalypse na, sa aspetong ito, ay nagbubunga ng malaking sakuna na kinatatakutan ng mga tao. Ngunit sa likod ng nakakatakot na terminong ito ay naroon ang salin na “Revelation” na naghahayag sa Kanyang mga lingkod kay Kristo ng mga mahahalagang bagay na kailangan para sa kanilang kaligtasan. Ayon sa prinsipyong nagdidikta na ang kaligayahan ng ilan ay nagdudulot ng kasawian ng iba, yaong nasa kabilang kampo, ang mga mensahe sa ganap na kabaligtaran ay napakayaman sa pagtuturo at napakadalas na iminumungkahi sa napakabanal na “Revelation” na ibinigay kay apostol Juan.

Ang isa pang termino, ang salitang "anghel" ay nagtatago ng mahahalagang aral. Ang salitang Pranses na ito ay nagmula sa Latin na "angelus" na kinuha mismo sa Griyegong "aggelos" na nangangahulugang: mensahero. Ang pagsasaling ito ay nagpapakita sa atin ng halaga na ibinibigay ng Diyos sa kaniyang mga nilalang, ang kaniyang mga katapat na kaniyang nilikhang malaya at medyo nagsasarili. Buhay na ibinigay ng Diyos, ang kalayaang ito ay nagpapanatili ng lohikal na mga paghihigpit. Ngunit ang katagang ito na “mensahero” ay naghahayag sa atin na ang tingin ng Diyos sa kanyang malayang mga katapat ay mga buhay na mensahe. Kaya, ang bawat nilalang ay kumakatawan sa isang mensahe na binubuo ng isang karanasan sa buhay na minarkahan ng mga personal na pagpili at posisyon na bumubuo sa tinatawag ng Bibliya na "isang kaluluwa". Bawat nilalang ay natatangi bilang isang buhay na kaluluwa. Dahil ang hindi alam ng mga unang celestial na katapat na nilikha ng Diyos, yaong mga tradisyonal nating tinatawag na “mga anghel”, ay ang nagbigay sa kanila ng buhay at karapatang mabuhay ay maaaring bumawi sa kanila. Sila ay nilikha upang mabuhay magpakailanman at hindi man lang alam ang kahulugan ng salitang kamatayan. Ito ay upang ihayag sa kanila kung ano ang ibig sabihin ng salitang kamatayan na nilikha ng Diyos ang ating makalupang dimensyon kung saan ang uri ng tao, o si Adan, ay gaganap bilang mortal pagkatapos ng kasalanan ng Halamanan ng Eden. Ang mensaheng kinakatawan natin ay nakalulugod lamang sa Diyos kung ito ay umaayon sa Kanyang mga pamantayan ng mabuti at mabuti. Kung ang mensaheng ito ay nakakatugon sa pamantayan ng kasamaan at kasamaan, ang nagdadala nito ay isang uri ng mapanghimagsik na hinahatulan nito ng walang hanggang kamatayan, sa isang huling pagkawasak at pagkalipol ng kanyang buong kaluluwa.

Ang Biblikal na mga Saligan ng Katotohanan

Nakita ng Diyos na mabuti at tama na ihayag, una, ang pinagmulan ng ating sistema sa lupa kay Moises, upang malaman ng bawat tao ang tungkol dito. Ipinahiwatig niya doon, isang priyoridad ng espirituwal na pagtuturo. Sa pagkilos na ito ay ipinakita niya sa atin ang mga batayan ng kanyang katotohanan na nagsisimula sa pagsasaayos ng ayos ng panahon. Sapagkat ang Diyos ay ang Diyos ng kaayusan at marangal na pagkakapare-pareho. Matutuklasan natin, sa paghahambing sa mga pamantayan nito, ang hangal at hindi magkakaugnay na aspeto ng ating kasalukuyang kaayusan na itinatag ng taong makasalanan. Dahil kasalanan nga at orihinal na kasalanan ang nagbabago sa lahat.

Ngunit mahalagang maunawaan bago ang anumang bagay, na ang " simula " na binanggit ng Diyos sa Bibliya, at ang unang salita ng aklat na tinatawag na "Genesis" ay, "pinagmulan", ay hindi tumutukoy sa " simula " ng buhay, ngunit lamang na ang kanyang paglikha ng ating buong terrestrial na dimensyon na kinabibilangan ng mga bituin ng celestial cosmos na lahat ay nilikha sa ikaapat na araw pagkatapos ng mundo mismo. Sa pag-iisip na ito, mauunawaan natin na ang tiyak na sistema ng daigdig na ito, kung saan ang mga gabi at mga araw ay susunod sa isa't isa, ay nilikha upang maging kapaligiran kung saan ang Diyos at ang kanyang tapat na hinirang at ang kampo ng kaaway ng diyablo ay maghaharap sa isa't isa. Ang pakikipaglaban ng banal na kabutihan laban sa kasamaan ng diyablo, ang unang makasalanan sa kasaysayan ng buhay, ay ang kanyang dahilan sa pagiging at ang batayan ng buong paghahayag ng kanyang unibersal at multiversal na proyektong nagliligtas. Sa gawaing ito, matutuklasan mo ang kahulugan ng ilang mahiwagang salita na sinabi ni Jesu-Kristo sa panahon ng kanyang ministeryo sa lupa. Makikita mo kung gaano kalaki ang kahulugan ng mga ito sa dakilang proyektong itinakda ng nag-iisang dakilang Diyos, na lumikha ng lahat ng anyo ng buhay at bagay. Dito ko isinasara ang mahalagang panaklong ito at babalik sa paksa ng pagkakasunud-sunod ng panahon na itinatag nitong Kataas-taasang Soberano ng pag-iral.

Bago magkasala, inayos nina Adan at Eva ang kanilang buhay sa magkakasunod na pitong araw na linggo. Alinsunod sa modelo ng ikaapat sa sampung utos (o Dekalogo) na nagpapagunita dito , ang ikapitong araw ay isang araw na pinabanal para sa kapahingahan ng Diyos at ng tao, at dahil alam natin ngayon kung ano ang hinuhulaan ng pagkilos na ito, mauunawaan natin kung bakit pinanghahawakan ng Diyos. igalang ang gawaing ito. Sa pangkalahatang proyekto nito na nagpapaliwanag ng mga dahilan para sa tiyak na makalupang paglalang na ito, ang linggo, ang iminungkahing yunit ng panahon, ay nagpropesiya ng pitong libong taon kung saan ang dakilang proyekto ng unibersal (at multiversal) na pagpapakita ng kanyang pag-ibig at katarungan ay maisasakatuparan. Sa programang ito, bilang pagkakatulad sa unang anim na araw ng linggo, ang unang anim na milenyo ay ilalagay sa ilalim ng pagpapakita ng kanyang pagmamahal at pasensya. At gaya ng ikapitong araw, ang ikapitong milenyo ay iuukol sa pagtatatag ng kaniyang sakdal na katuwiran. Kaya kong ibuod ang programang ito sa pagsasabing: anim na araw (ng isang libong taon = anim na libong taon) upang iligtas, at ang ikapito (= libong taon), upang hatulan at lipulin ang mga rebeldeng terrestrial at selestiyal. Ang nagliligtas na proyektong ito ay ganap na nakasalalay sa boluntaryong pagbabayad-sala na ginawa ng Diyos na lumikha, sa makalupang banal na aspeto ng taong pinangalanan, sa pamamagitan ng kanyang banal na kalooban, si Jesu-Kristo sa bersyong Griyego o ayon sa Hebreo, si Jesus the Messiah.

Bago ang kasalanan, sa orihinal na perpektong banal na kaayusan, ang buong araw ay binubuo ng dalawang magkasunod na pantay na bahagi; Ang 12 oras ng lunar night ay sinusundan ng 12 oras ng sikat ng araw at ang pag-ikot ay paulit-ulit nang tuluyan. Sa ating kasalukuyang kalagayan, ang sitwasyong ito ay lumilitaw lamang ng dalawang araw sa isang taon, sa panahon ng tagsibol at taglagas na equinox. Alam natin na ang kasalukuyang mga panahon ay dahil sa isang pagtabingi ng axis ng lupa, at sa gayon ay mauunawaan natin na ang pagtabingi na ito ay lumitaw bilang resulta ng orihinal na kasalanang ginawa ng unang mag-asawa, sina Adan at Eva. Bago ang kasalanan, nang walang ganitong hilig, ang kaayusan ng banal na kaayusan ay perpekto.

Ang kumpletong pag-ikot ng mundo sa paligid ng araw ay nagpapahiwatig ng yunit ng taon. Sa kanyang patotoo, ikinuwento ni Moises ang kuwento ng Pag-alis ng mga Hebreo na iniligtas ng Diyos mula sa pagkaalipin sa Ehipto. At sa mismong araw ng paglabas na ito, sinabi ng Diyos kay Moises, sa Exo.12:2: “ Ang buwang ito ang magiging unang buwan ng taon para sa inyo; ito ay para sa iyo sa unang buwan ." Ang gayong paggigiit ay nagpapatotoo sa kahalagahan na ibinibigay ng Diyos sa bagay. Ang kalendaryong Hebreo ng labindalawang buwang lunar ay nagbabago-bago sa panahon, at sa likod ng solar order, kinailangan pang magdagdag ng karagdagang ikalabintatlong buwan upang mabawi ang konkordans pagkatapos ng ilang taon ng pag-iipon ng pagkaantala na ito. Ang mga Hebreo ay lumabas sa Ehipto " ang ika-14 na araw ng unang buwan ng taon ” na lohikal na nagsimula sa spring equinox; pangalan na nangangahulugang tiyak na "unang pagkakataon".

Ang utos na ito na ibinigay ng Diyos, " ang buwang ito ang magiging unang buwan ng taon para sa iyo ", ay hindi mahalaga, dahil ito ay para sa lahat ng tao na aangkin ang kanyang kaligtasan hanggang sa katapusan ng mundo; Ang Hebreong Israel, na tumanggap ng banal na Apocalipsis, na tanging taliba lamang ng dakilang pansansinukob na proyektong pagliligtas ng banal na programa nito. Ang kanyang lunar time ay susundan ng solar time ni Kristo kung saan ang pagliligtas ng proyekto ng Diyos ay nahayag sa lahat ng liwanag nito.

Ang perpektong pagpapanumbalik ng mga banal na pamantayang ito ay hindi kailanman maisasakatuparan sa lupang pinaninirahan ng mga suwail at masasamang tao. Gayunpaman, nananatiling posible, sa indibidwal na relasyon na mayroon tayo sa Diyos, itong makapangyarihang di-nakikitang malikhaing Espiritu na nagpapalaki ng pag-ibig gaya ng katarungan. At ang anumang relasyon sa kanya ay dapat magsimula sa paghahanap para sa kanyang mga halaga at una, sa kanyang pagkakasunud-sunod ng oras. Ito ay isang gawa ng pananampalataya, medyo simple at walang anumang partikular na merito; isang minimum na maiaalok mula sa ating panig ng tao. At dahil kaaya-aya ang ating paglapit sa Kanya, nagiging posible ang mapagmahal na relasyon ng nilalang at ng Lumikha nito. Ang langit ay hindi napanalunan sa pamamagitan ng mga gawa o mga himala, ngunit sa pamamagitan ng mga palatandaan ng katumbas na atensyon, na nagpapahayag ng tunay na pag-ibig. Ito ang matutuklasan ng lahat sa gawain ni Hesukristo, na nag-alay ng kanyang buhay, kusang-loob, bilang tanda ng isang panawagan, upang iligtas lamang ang kanyang piniling minamahal.

Pagkatapos nitong kahanga-hangang larawan ng banal na kaayusan, tingnan natin ang kalunos-lunos na aspeto ng ating kaayusan bilang tao. Ang paghahambing na ito ay higit na kinakailangan dahil ito ay magbibigay-daan sa atin na maunawaan ang mga panlalait na inihula ng Diyos sa pamamagitan ng kaniyang propetang si Daniel, na pinatotohanan ni Jesus sa kaniyang oras bilang ganoon. Kabilang sa mga panlalait na ito ay mababasa natin sa Dan.7:25: “ Siya ay magpapaplano na baguhin ang mga panahon at ang kautusan .” Isang pamantayan lamang ang alam ng Diyos sa mga bagay na ito; yaong itinatag niya mismo mula nang likhain ang mundo at pagkatapos ay ipinahayag kay Moises. Sino ang nangahas na gumawa ng ganitong kabalbalan? Isang nangingibabaw na rehimen kung saan ina-attribute niya ang " kayabangan " at " ang tagumpay ng mga panlilinlang nito ". Inilarawan din bilang isang " ibang hari ", ang synthesis ng mga pamantayang ito ay nagmumungkahi ng kapangyarihang pangrelihiyon. Bukod dito, inakusahan ng " pag-uusig sa mga santo ", ang mga posibilidad ng interpretasyon ay makitid at ilakip ang Romanong papal na rehimen na itinatag, lamang , mula noong 538 sa pamamagitan ng isang atas dahil sa emperador Justinian 1st . Ngunit ang Apocalypse na tinatawag na Apocalypse ay magbubunyag ng katotohanan na ang petsang ito 538 ay ang kahihinatnan lamang at ang pagpapalawig ng isang kasamaan na dinala laban sa " mga panahon at ang banal na batas" mula Marso 7, 321 ng Roman Emperor Constantine 1st . Ang kanyang krimen ay madalas na maaalala sa pag-aaral na ito, dahil ang masamang petsang ito ay nagdadala ng sumpa sa dalisay at perpektong pananampalatayang Kristiyano na itinatag noong panahon ng mga apostol. Ang pagbabahaging ito ng pagkakasala, bilang pagpapahayag, ng paganong imperyal na Roma at Romano Katoliko papal na Roma ay isang pangunahing susi sa makahulang paghahayag na binuo sa mga patotoong isinulat ni Daniel. Para sa paganong emperador itinatag ang unang araw ng pahinga, ngunit ito ay ang Kristiyano papal rehimen na relihiyosong ipinataw ito sa kanyang " nagbago ", partikular at tao na anyo, ng sampung utos ng Diyos.

Pangunahing tala: Marso 7, 321, ang isinumpang araw ng kasalanan

At makapangyarihang isinumpa, dahil noong Marso 7, 321, ang natitirang bahagi ng banal na ikapitong araw ng Sabbath ay, sa pamamagitan ng utos ng isang may petsang utos ng imperyal, na opisyal na pinalitan ng unang araw. Noong panahong iyon, ang unang araw na ito ay inialay ng mga pagano sa pagsamba sa Diyos ng Araw, ang SOL INVICTVS iyon ay, ang mapangahas na UNDEFEATED SUN, na ang layunin ng pagsamba sa bahagi ng mga Ehipsiyo noong panahon ng Exodo ng Mga Hebreo , ngunit gayundin, sa Amerika, ng mga Inca at Aztec, at hanggang ngayon ng mga Hapones (lupain ng "sumikat na araw"). Ang diyablo ay palaging gumagamit ng parehong mga recipe upang akayin ang mga tao sa kanyang pagkahulog at paghatol ng Diyos. Pinagsasamantalahan nito ang kanilang pagiging mababaw at ang kanilang kaisipang laman na humahantong sa kanila na hamakin ang espirituwal na buhay at ang mga aral ng makasaysayang nakaraan. Ngayon, Marso 8, 2021, kapag isinusulat ko ang talang ito, ang balita ay nagpapatotoo sa kahalagahan ng kabalbalan na ito, isang tunay na banal na lèse-majesté, at muli, ang banal na panahon ay may buong kahulugan. Para sa Diyos ang oras ng isang taon ay nagsisimula sa tagsibol at nagtatapos sa katapusan ng taglamig, sa ating kasalukuyang kalendaryong Romano, mula Marso 20 hanggang sa susunod na Marso 20. Sa gayon ay lumilitaw na ang Marso 7, 321 ay para sa Diyos noong Marso 7, 320, ibig sabihin, 13 araw bago ang tagsibol 321. Dahil dito, para sa Diyos, ito ay ang taong 320 na minarkahan sa pagtatapos nito, sa pamamagitan ng kasuklam-suklam na gawa laban sa kanyang makatarungan at banal na batas ng Diyos. Ayon sa panahon ng Diyos, ang taong 2020 ay bumubuo sa ika-17 anibersaryo (17: bilang ng paghatol) sa bilang ng mga siglo mula noong taong 320. Kaya hindi kataka-taka na mula sa simula ng taong 2020, ang banal na sumpa ay pumasok sa isang agresibong yugto sa anyo ng isang nakakahawang virus na nagdulot ng gulat, sa Kanluran, ang lipunan ng mga tao na ang tiwala at pananampalataya ay inilagay nang buo sa agham at sa pag-unlad nito. Ang pagkasindak ay bunga ng kawalan ng kakayahang magpakita ng mabisang lunas o bakuna sa kabila ng mataas na teknikal na kasanayan ng mga kasalukuyang siyentipiko. Sa pamamagitan ng pagbibigay sa 17 siglong ito ng isang propetikong halaga, hindi ako nag-imbento ng anuman, dahil para sa Diyos ang mga numero ay may espirituwal na kahulugan na kanyang inihayag at ginagamit sa pagbuo ng kanyang mga hula, at tiyak sa Apocalipsis, ang kabanata 17 ay nakatuon sa tema ng " ang paghatol sa patutot na nakaupo sa maraming tubig .” “ Babilonyang dakila ” ang pangalan nito at ang “malaking tubig ” na kasangkot ay nagmumungkahi ng “ Ilog Eufrates ” na pinupuntirya ng Diyos sa mensaheng “ ikaanim na trumpeta ” ng Rev.9:13, simbolo ng paparating na Ikatlong Digmaang Pandaigdig. Sa likod ng mga simbolo na ito ay ang papal na Katolisismo at hindi tapat na Kristiyanong Europa, mga pinagmumulan at mga target ng kanyang galit. Ang pakikibaka sa pagitan ng Diyos at ng mga tao ay nagsimula pa lamang; ang bakal na palayok laban sa lupang palayok, ang kalalabasan ng laban ay mahuhulaan; mas mabuti, ito ay hinuhulaan at nakaprograma. Paano mamarkahan ng Diyos ang ika-17 siglo ng Marso 7, 320 (320, para sa kanya at sa kanyang mga hinirang; 321 para sa maling relihiyon o bastos na mundo)? Matagal na akong naniniwala na ito ay sa pamamagitan ng pagpasok sa digmaang pandaigdig, ngunit isang digmaang pandaigdig na magtatapos sa atomikong anyo, dahil ipinropesiya ito ng Diyos, tatlong beses, sa Dan.11:40 hanggang 45, Ezekiel 38 at 39, at sa wakas. , sa Rev.9:13 hanggang 21. Ang pakikibaka na pinasimulan ng Diyos laban sa mapanghimagsik na sangkatauhan mula noong tagsibol ng 2020 ay katulad ng ginawa niya laban sa pharaoh ng Ehipto noong panahon ni Moises; at ang huling resulta ay magiging pareho; ang kaaway ng Diyos ay mawawala ang kanyang buhay doon, tulad ni Paraon na, sa kanyang panahon, ay nakita ang kanyang panganay na anak na lalaki na namatay at nawalan ng kanyang sarili. Ngayong Marso 8, 2021, napansin kong hindi natupad ang interpretasyong ito, ngunit napaghandaan ko ito nang halos isang buwan, na natanto sa pamamagitan ng banal na inspirasyon na ang 321 ay para sa Diyos 320 at dahil dito, binalak niyang sumpain, hindi lamang. ang araw ng Marso 7, 2020, ngunit ang buong taon kung saan ang isinumpang araw na ito ay nakalakip, sa gayon ay inilalapat, para sa parusang ito, ang simulaing binanggit sa Nom.14:34: “Kung paanong gumugol kayo ng apatnapung araw sa paggalugad sa lupain , ay magtataglay ng kaparusahan sa inyong mga kasamaan apatnapung taon, isang taon para sa bawat araw ".

Ngunit sa pagmamasid na ito, isang bagay ang idinagdag. Ang ating maling kalendaryo ay hindi lamang mali tungkol sa simula ng taon, mali rin ito tungkol sa petsa ng kapanganakan ni Hesukristo. Mali, noong ika-5 siglo , inilagay ito ng monghe na si Dionysius the Little sa pagkamatay ni Haring Herodes na talagang naganap noong – 4 ng kanyang kalendaryo. Sa 4 na taon na ito, dapat nating idagdag ang “ dalawang taon ” na tinantiya ni Herodes bilang ang edad ng Mesiyas na nais niyang patayin ayon sa Mat.2:16: “ Nang magkagayo'y si Herodes, nang makitang siya ay nadaya ng mga ang mga pantas, ay nagalit nang husto, at nagsugo siya upang patayin ang lahat ng mga bata mula sa dalawang taong gulang pababa na nasa Bethlehem at sa buong teritoryo nito, ayon sa petsa kung saan siya ay maingat na nagtanong sa mga pantas . Kaya, kapag binibilang niya ang mga taon, ang Diyos ay nagdagdag ng 6 na taon sa ating karaniwang huwad at nakaliligaw na petsa at ang kapanganakan ni Jesus ay naganap sa tagsibol ng taong iyon - 6. Bilang resulta, ang taong 320 ay para sa kanya: 326 at ang ika-17 Ang sekular na anibersaryo ng ating taong 2020 ay para sa kanya ang taong 2026 mula sa tunay na sandali ng kapanganakan ni Jesucristo. Ang numerong 26 na ito ay ang numero ng tetragram na “YHWH”, sa Hebrew na “Yod, Hé, Wav, Hé”, kung saan pinangalanan ng Diyos ang sarili, kasunod ng tanong ni Moises: “Ano ang iyong pangalan ? » ; ito, ayon sa Exodo 3:14. Ang dakilang lumikha na Diyos kung gayon ay may isa pang dahilan upang markahan ng kanyang personal na maharlikang selyo sa araw na ito na minarkahan ng kanyang makapangyarihang banal na sumpa; at ito hanggang sa katapusan ng mundo. Ang salot ng nakakahawang sakit na lumilitaw sa taong ito 2026 ng banal na panahon ay nagpapatunay lamang sa pagpapatuloy ng sumpang ito na magkakaroon ng iba't ibang anyo sa mga huling taon ng buhay sa planetang Earth. Ang Ikatlong Digmaang Pandaigdig na Nuklear ay mamarkahan sa “katapusan ” ng “ mga panahon ng mga bansa ” na inihayag ni Jesu-Kristo sa Mat.24:14: “ Ang mabuting balitang ito ng kaharian ay ipangangaral sa buong daigdig, bilang isang patotoo sa lahat. mga bansa. Pagkatapos ay darating ang wakas .” Ang " katapusan " na ito ay magsisimula sa pagtatapos ng panahon ng biyaya; matatapos ang alok ng kaligtasan. Ang isang pagsubok sa pananampalataya na nakabatay sa paggalang sa kaniyang banal na Sabbath ay tiyak na maghihiwalay sa kampo ng “ mga tupa ” mula sa kampo ng mga “ kambing ” ng Matt.25:32-33: “ Lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya. Hihiwalayin niya ang isa't isa, gaya ng paghihiwalay ng pastol sa mga tupa sa mga kambing; at ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanang kamay, at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa .” Ang kautusan ng isang batas na ginagawang obligado ang Linggo ng Roma sa huli ay magreresulta sa mga tunay na hinirang na mga santo ni Jesu-Kristo na hinatulan ng kamatayan. Matutupad ng sitwasyong ito ang mga salitang ito ng Dan.12:7: “ At narinig ko ang lalaking nakadamit ng lino, na nakatayo sa ibabaw ng tubig ng ilog; itinaas niya ang kanyang kanang kamay at ang kanyang kaliwang kamay sa langit, at nanumpa siya sa pamamagitan niya na nabubuhay magpakailanman na ito ay mangyayari sa isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon, at ang lahat ng mga bagay na ito ay magwawakas kapag ang lakas ng mga tao . ganap na masisira ang santo ." Sa pananaw ng tao, magiging desperado ang kanilang sitwasyon at nalalapit na ang kanilang kamatayan. Noon nahayag ang mga salitang ito ni Jesu-Kristo na binanggit sa Matt.24:22: “ At kung hindi paikliin ang mga araw na ito, walang maliligtas; ngunit, alang-alang sa mga hinirang , paiikliin ang mga araw na ito .” Ang taong 6000 ay magtatapos bago ang Abril 3, 2036 ng banal na panahon, iyon ay, Abril 3, 2030 ng ating huwad na kalendaryo na darating 2000 taon pagkatapos ng araw ng pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo na naganap sa ika-14 na araw pagkatapos ng simula ng tagsibol . 30. At ang mga “ araw ” na ito ay dapat “ paikliin ” o bawasan. Nangangahulugan ito na ang petsa ng aplikasyon ng death decree ay mauuna sa petsang ito. Sapagkat ito ay ang sitwasyong pang-emerhensiya na nangangailangan ni Kristo na direktang mamagitan upang iligtas ang kanyang mga hinirang . Dapat nating isaalang-alang ang priyoridad ng Diyos na luwalhatiin ang pamantayan ng " panahon " na ibinigay Niya sa Kanyang nilikha sa lupa. Siya ang magbibigay inspirasyon sa mga rebelde sa mga huling araw na pumili ng isang petsa na lalampas ng ilang araw sa unang araw ng tagsibol 2030 kung saan magsasara ang 6000 taon ng kasaysayan sa lupa. Dalawang posibilidad ang makikita: isang petsa na mananatiling hindi alam hanggang sa katapusan, o Abril 3, 2030 na nagmamarka ng maximum na posible at makabuluhang limitasyon sa espirituwal. Isaalang-alang na sa kabila ng labis na kahalagahan nito, ang ika-14 na araw ng taon ng pagpapako kay Jesucristo sa krus ay hindi angkop upang markahan ang pagtatapos ng 6000 taon ng kasaysayan ng mundo, lalo na ang simula ng ika- 7 milenyo . Ito ang dahilan kung bakit inilalagay ko ang aking kagustuhan at ang aking pananampalataya sa petsa ng tagsibol ng Marso 21, 2030, ang petsa ng " pinaikling " propetikong oras ng Abril 3 o isang intermediate na petsa. Minarkahan ng kalikasan na nilikha ng Diyos, ang tagsibol ay mapagpasyahan kapag gusto nating bilangin ang 6000 taon ng kasaysayan ng tao; na nagiging posible mula nang magkasala sina Adan at Eba. Sa biblikal na salaysay ng Genesis, ang mga araw na humahantong sa unang tagsibol ay mga araw na walang hanggan. Ang oras na binibilang ng Diyos ay ang sa lupain ng kasalanan at ang 6000 taon na ang linggong hinuhulaan ay nagsisimula sa simula ng unang tagsibol at magtatapos sila sa pagtatapos ng huling taglamig. Ito ay isang tagsibol na nagsimula ang countdown hanggang 6000 taon. Dahil sa kasalanan, ang mundo ay sumailalim sa pagtabingi ng axis nito na 23° 26' at maaaring magsimula ang sunud-sunod na mga panahon. Sa Jewish holidays ng lumang tipan, dalawang holiday ang nangingibabaw: ang lingguhang Sabbath at Passover. Ang dalawang kapistahan na ito ay inilagay sa ilalim ng simbolismo ng mga numerong “7, 14 at 21” ng “ika-7 , ika-14 at ika-21 ” na araw na kumakatawan sa tatlong yugto ng plano ng banal na kaligtasan: Ang lingguhang Sabbath na tema ng Rev.7 na nagpropesiya. ang gantimpala ng mga piniling banal, para sa “7”; ang gawaing pagtubos ni Jesu-Kristo na bumubuo sa paraan ng pag-aalay ng gantimpala na ito, para sa “14”. Pansinin na sa pagdiriwang ng Paskuwa na tumatagal ng 7 araw sa ika-15 at ika-21 araw ay dalawang Sabbath ng bastos na kawalan ng aktibidad. At ang triple "7" o "21" ay tumutukoy sa katapusan ng unang 7000 taon at ang pagpasok sa kawalang-hanggan ng bagong banal na nilikha sa lupa na binago ayon sa Rev.21; ang numerong 21 na ito ay sumisimbolo sa kasakdalan (3) ng kapunuan (7) ng proyekto sa buhay na siyang layuning ninanais ng Diyos. Sa Apocalipsis 3, mga bersikulo 7 at 14 ayon sa pagkakabanggit ay minarkahan ang simula at pagtatapos ng institusyon ng Seventh-day Adventist ; dito muli ang dalawang yugto ng parehong banal na paksa. Gayundin, ang Rev.7 ay tumatalakay sa paksa ng pagtatatak ng mga hinirang na Adventist at ang Rev.14 ay naglalahad ng mga mensahe ng tatlong anghel na nagbubuod sa kanilang unibersal na misyon. Kaya, sa taong 30, ang pagtatapos ng 4000 taon ay naganap sa tagsibol, at para lamang sa simbolikong mga kadahilanan, si Jesus ay ipinako sa krus 14 na araw pagkatapos ng Marso 21 nitong tagsibol ng taong 30, ibig sabihin, 36 para sa Diyos . Sa pamamagitan ng mga halimbawang ito, kinumpirma ng Diyos, ang “7” ng Sabbath at ang “14” ng pagtubos sa mga kasalanan ng mga hinirang ni Jesu-Kristo ay hindi mapaghihiwalay. Kaya, kapag sa katapusan, ang "7" ng Sabbath ay inaatake, si Kristo na Manunubos ng "14" ay lilipad upang tulungan siya upang bigyan siya ng kaluwalhatian, ang maximum na 14 na "araw" na maghihiwalay sa dalawang petsa ay "paikliin" o , pinigilan upang iligtas ang huling hinirang na tapat.

Sa muling pagbabasa ng Matt.24, nakita ko na ang mensahe ni Kristo ay para sa kanyang mga alagad sa katapusan ng mundo, sa atin na nabubuhay sa mga huling taon na ito. Sinasaklaw ng mga bersikulo 1-14 ang panahon hanggang sa panahon ng " wakas ." Si Jesus ay nagpropesiya ng mga sunod-sunod na digmaan, ang pagpapakita ng mga huwad na propeta at ang huling espirituwal na paglamig. Pagkatapos, ang mga talatang 15 hanggang 20, sa dobleng pagkakapit, ay tumutukoy kapuwa sa pagkawasak ng Jerusalem na isinagawa ng mga Romano noong 70 A.D. at ang pangwakas na pagsalakay ng mga bansa laban sa pagiging Hudyo ng mga hinirang na tumutupad sa banal na Sabbath ng Diyos. Pagkatapos nito, ipinropesiya ng bersikulo 21 ang kanilang pangwakas na " malaking kabagabagan ": " Sapagka't kung magkagayo'y magkakaroon ng gayong malaking kabagabagan na hindi pa nangyari mula pa nang pasimula ng sanglibutan hanggang ngayon, at 'hindi na magkakaroon kailanman '; Pansinin na ang paglilinaw na ito " at hindi kailanman dapat " ay nagbabawal sa aplikasyon para sa panahon ng mga apostol, dahil ito ay sasalungat sa pagtuturo ng Dan.12:1. Nangangahulugan ito na ang parehong mga quote ay nauugnay sa parehong tagumpay sa huling makalupang pagsubok ng pananampalataya. Sa Dan.12:1, ang pananalita ay magkapareho: “ Sa panahong iyon, si Michael, ang dakilang prinsipe, ang tagapagtanggol ng mga anak ng iyong bayan, ay babangon; at ito ay magiging panahon ng kabagabagan, na hindi pa nangyari mula nang umiral ang mga bansa hanggang sa panahong iyon . Sa oras na iyon ang iyong mga tao na natagpuang nakasulat sa aklat ay maliligtas . ". Ang “ kabagabagan ” ay magiging napakatindi anupat ang “mga araw ” ay kailangang “ paikliin ” ayon sa talata 22. Ang talata 23 ay nagpapahiwatig ng pamantayan ng tunay na pananampalataya na hindi lumalago sa kusang pagpapakita ni Kristo sa lupa: “ Kung gayon sinabi, Narito, siya'y nasa ilang, huwag kang pumunta roon; narito, siya ay nasa mga silid, huwag maniwala .” Sa kaparehong huling panahon, pararamihin ng espiritismo ang “ mga kahanga-hangang gawa ” nito at ang mapanlinlang at mapang-akit nitong pagpapakita ng huwad na Kristo, na magpapasakop sa mga kaluluwang hindi naturuan: “ Sapagkat lilitaw ang mga huwad na Kristo at mga huwad na propeta; gagawa sila ng mga dakilang kababalaghan at mga himala, hanggang sa panlilinlang , kung maaari, maging ang mga hinirang ”; na pinatunayan ng Apoc. 13:14: “ At dinaya niya ang mga naninirahan sa lupa sa pamamagitan ng mga tanda na ibinigay sa kanya upang gumawa sa harapan ng halimaw, na sinasabi sa mga naninirahan sa lupa na gumawa ng isang larawan para sa hayop. na may sugat ng tabak at nabuhay . Ang bersikulo 27 ay nagbubunsod ng makapangyarihan at matagumpay na pagpapakita ng banal na Kristo at ang bersikulo 28 ay hinuhulaan ang “ kapistahan ” na inihandog sa mga ibong mandaragit pagkatapos ng kaniyang pakikialam. Para sa mga rebeldeng mabubuhay hanggang sa kanyang pagdating ay lilipulin at ibibigay sa pastulan “ sa mga ibon sa himpapawid ” gaya ng itinuturo ng Apoc. 19:17-18 at 21.

Binubuod ko dito, ang buong bagong pag-unawa sa banal na paglikha. Sa pamamagitan ng pagtatatag ng unang linggo, inaayos ng Diyos ang pagkakaisa ng araw na binubuo ng isang madilim na gabi at isang maliwanag na araw, ang araw ay magliliwanag lamang dito mula sa ika-4 na araw . Ang gabi ay hinuhulaan ang pagtatatag ng kasalanan sa lupa dahil sa hinaharap na pagsuway nina Eva at Adan. Hanggang sa gawaing ito ng kasalanan, ang makalupang nilikha ay nagpapakita ng mga walang hanggang katangian . Ang kasalanang nagawa, nagbabago ang mga bagay at maaaring magsimula ang countdown ng 6000 taon, dahil ang lupa ay tumagilid sa axis nito at nagsisimula ang prinsipyo ng mga panahon. Ang makalupang nilikha na isinumpa ng Diyos pagkatapos ay taglay ang pangmatagalang katangian nito na alam natin. Ang 6000 taon na nagsimula sa unang tagsibol na minarkahan ng kasalanan ay magtatapos sa tagsibol ng 6001 sa pagbabalik sa banal na kaluwalhatian ni Jesu-Kristo. Ang kanyang huling pagdating ay magaganap sa “ unang araw ng unang buwan ” ng unang taon ng ika- 7 milenyo .

Ang sabi, Marso 7, 2021, ng ating huwad na kalendaryo ng tao, ay relihiyoso na minarkahan ng pagbisita ni Pope Francis sa mga Kristiyanong Silangan na inuusig sa Iraq ng mga Muslim extremist. Sa pulong na ito, pinaalalahanan niya ang mga Muslim na mayroon silang parehong Diyos, ang kay Abraham, at itinuring niya silang kanyang "mga kapatid". Ang mga salitang ito na ikinalulugod ng mga hindi mananampalataya sa Kanluran ay hindi bababa sa isang napakalaking galit para kay Hesukristo na nag-alay ng kanyang buhay bilang isang sakripisyo para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng kanyang mga hinirang. At ang panghihimasok na ito ng pinuno ng mga “ex-crusaders” na Katolikong “Christians” sa kanilang teritoryo ay makapagpapaigting lamang ng galit ng mga Islamista. Ang mapayapang pagkilos na ito ng papa ay magdadala samakatuwid ng mga dramatikong kahihinatnan na ipinropesiya sa Dan.11:40, ang pagtindi ng "salungatan" ng Muslim na "hari ng timog" laban sa papang Italya at sa mga kaalyado nitong Europeo. At sa pananaw na ito, ang pagbagsak ng ekonomiya ng France at lahat ng Kanluraning bansang pinagmulang Kristiyano na dulot ng kanilang mga pinuno, dahil sa Covid-19 virus, ay magbabago sa balanse ng kapangyarihan at sa huli, hahayaan ang pagsasakatuparan ng "World War III" na itinulak. back to the end of the last 9 years na nasa unahan pa natin. Bilang konklusyon, tandaan natin na sa pamamagitan ng pagdulot ng epidemya dahil sa Covid-19 at sa mga pag-unlad nito, binuksan ng Diyos ang daan para sa sumpa na magiging katangian ng huling sampung taon ng kasaysayan ng tao sa lupa.

Gayunpaman, ang Marso 7, 2021, ay minarkahan ng mga pagkilos ng karahasan ng mga kabataan sa pagitan ng magkaribal na mga gang at laban sa mga awtoridad ng pulisya sa ilang lungsod sa France. Kinukumpirma nito ang landas patungo sa isang pangkalahatang paghaharap; ang mga posisyon ng bawat isa ay hindi magkasundo dahil sila ay hindi magkatugma. Ito ang kinahinatnan ng sagupaan ng dalawang magkasalungat na kultura: Kanluraning sekular na kalayaan laban sa lipunan ng mga amo at capos ng mga bansa sa timog, bukod pa sa tradisyonal at pambansang Muslim. Isang trahedya ang namumuo tulad ng Covid-19, na walang lunas.

Upang makumpleto ang pagmamasid sa kasuklam-suklam na kaayusan na lehitimo ng sangkatauhan, dapat nating tandaan: ang pagbabago ng taon pagkatapos ng ika-12 buwan na may pangalan ng ika-10 buwan (Disyembre), sa simula ng taglamig; ang pagbabago ng araw sa kalagitnaan ng gabi (hatinggabi); tanging ang tumpak at regular na pagbibilang ng oras ang nananatiling positibo. Kaya, ang magandang banal na kaayusan ay naglaho dahil sa kasalanan, napalitan ng isang makasalanang kaayusan na kung saan ay maglalaho naman, kapag ang maluwalhating lumikha na Diyos ay nagpakita, para sa pagsasaayos ng mga account, ibig sabihin sa katapusan ng unang anim na libong taon, sa tagsibol ng 2030 , para sa mga nalinlang na tao, o tagsibol 2036 ng tunay na kapanganakan ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo, para sa kanyang mga hinirang.

Ang itinatag at naobserbahang kaguluhan ay nagpapatotoo sa banal na sumpa na nagpapabigat sa sangkatauhan. Sapagkat mula nang tumagilid ang lupa, ang pagkalkula ng oras ay nawalan ng katatagan at kaayusan, ang mga oras ng gabi at araw ay walang hanggang sunod-sunod na pagtaas at pagbaba.

Ang pagkakasunud-sunod kung saan inorganisa ng Diyos na manlilikha ang kanyang nagliligtas na plano ay higit na nagpapakita sa atin ng espirituwal na mga priyoridad na iminumungkahi niya sa tao. Pinili niyang ihayag ang kanyang dakilang pag-ibig sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang buhay kay Jesu-Kristo bilang pantubos pagkatapos ng 4000 taon ng mga karanasan ng tao sa lupa. Sa paggawa nito, sinabi ng Diyos sa atin: “Una, ipakita mo sa akin ang iyong pagsunod at ipapakita ko sa iyo ang aking pag-ibig.”

Sa lupa, ang mga tao ay nagtatagumpay sa isa't isa na nagpaparami ng parehong mga bunga ng karakter, gayunpaman ang henerasyon ng huling panahon kung saan tayo pumasok noong 2020 ay nagpapakita ng isang partikularidad; pagkatapos ng 75 taon ng kapayapaan sa Europa, at isang hindi kapani-paniwalang kamakailang ebolusyon ng genetic science, napaka-lohikal na, ang mga Europeo at ang kanilang mga paglaki, mula sa USA, Australia at Israel, ay naniniwala na makakatugon sila sa lahat ng mga problema sa kalusugan, ang kanilang mga lipunan ay lalong nagiging sanitized. Hindi ang pag-atake ng isang nakakahawang virus ang bago, ito ay ang pag-uugali ng mga pinuno ng mga advanced na lipunan na bago. Ang sanhi ng pag-uugaling ito ng takot ay ang kanilang pagkakalantad sa mga tao sa mundo sa pamamagitan ng pambobomba ng media, at kabilang sa mga media na ito, ang bagong media o mga social network na lumalabas sa web ng gagamba na bumubuo ng libreng komunikasyon sa internet, kung saan tayo maghanap ng higit pa o hindi gaanong malinaw na mga diffuser. Kaya't ang sangkatauhan ay nakulong sa labis na kalayaan nito na nahuhulog bilang isang sumpa dito. Sa USA at Europe, ang karahasan ay pinaghahalo ang mga etnikong komunidad laban sa isa't isa; doon, ito ay ang sumpa ng " Babel " karanasan na renew; isa pang hindi maikakaila na banal na aral na hindi natutunan, dahil ito ay ang inapo ng nag-iisang mag-asawa na kinakailangang nagsasalita ng parehong wika, hanggang sa nagkasalang karanasang ito, nakikita pa rin natin hanggang ngayon, ang sangkatauhan ay pinaghihiwalay ng maraming wika at diyalektong nilikha ng Diyos at nakakalat sa buong lupa. At oo, hindi huminto ang Diyos sa paglikha pagkatapos ng unang pitong araw ng paglikha; marami pa rin siyang nilikha para sumpain at kung minsan para pagpalain ang kanyang mga hinirang, ang manna na inialay sa disyerto, sa mga anak ni Israel, ay isang halimbawa.

Gayunpaman, ang kalayaan ay nasa kaibuturan nito, isang napakagandang regalo mula sa ating Lumikha. Dito nakasalalay ang ating libreng pangako sa layunin nito . At doon, dapat tanggapin, ang integral na kalayaang ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pagkakataon dahil ang Diyos ay hindi nakikialam sa anumang paraan; isang salita na hindi pinaniniwalaan ng maraming mananampalataya. At sila ay mali, dahil ang Diyos ay nag-iiwan ng malaking bahagi sa pagkakataon sa kanyang nilikha, at una sa lahat, ang papel ng pagpukaw sa mga hinirang, ang pagpapahalaga sa kanyang ipinahayag na mga pamantayang selestiyal. Nang matukoy ang kanyang mga hinirang, pinangangasiwaan sila ng Lumikha na pamunuan sila at ituro sa kanila ang kanyang mga katotohanan na naghahanda sa kanila para sa walang hanggang buhay na selestiyal. Ang mga malformations at monstrosities na naobserbahan sa pagsilang ng mga tao na nilalang ay nagpapatunay sa pagkilos ng pagkakataon na gumagawa ng mga genetic error sa proseso ng pagpaparami ng mga species na may higit pa o hindi gaanong malubhang kahihinatnan. Ang paglaganap ng mga species ay batay sa momentum ng mga reproductive chain na bumubuo ng mga error sa conformity paminsan-minsan; kabilang dito ang prinsipyo ng pagmamana o nagsasarili dahil sa pagkakataon ng buhay. Sa buod, kung utang ko ang aking pananampalataya sa pagkakataon ng malayang buhay, utang ko, sa kabaligtaran, ang gantimpala at pagpapakain ng pananampalatayang ito, sa pag-ibig ng Diyos at sa mga hakbangin na nagawa na at patuloy niyang ginagawa upang iligtas ako .

Sa kuwento ng kanyang nilikha sa lupa, ang araw na susumpain ng Diyos ay mauna sa linggo; ang kanyang kapalaran ay nakasulat: ang kanyang layunin ay " paghiwalayin ang liwanag sa kadiliman ". Pinili ng mga huwad na Kristiyano upang sumalungat sa pagpili ng Diyos na nagpapabanal sa ikapitong araw, ang unang araw na ito ay ganap na magampanan ang tungkulin nito bilang isang " tanda " ng masuwaying kampo ng mga rebelde sa Rev.13:15. Kung ang unang Linggo ay isinumpa ng Diyos, ang ikapitong araw ng Sabbath ay pinagpala at pinabanal Niya. At upang maunawaan ang pagsalungat na ito, dapat nating yakapin ang kaisipan ng Diyos, na isang tanda ng pagpapakabanal sa pamamagitan at para sa kanya. Ang Sabbath ay patungkol sa ikapitong araw at ang bilang na ito , "7", ay simbolo ng kapunuan. Sa ilalim ng katagang ito ng kapunuan, inilalagay ng Diyos ang kaisipan ng layunin kung saan nilikha niya ang ating makalupang dimensyon, ibig sabihin, ang regulasyon ng kasalanan, ang paghatol nito, ang kamatayan nito at ang pagkawala nito. At sa planong ito, ang mga bagay na ito ay matutupad nang buo sa ika-7 milenyo na ipinropesiya ng lingguhang Sabbath. Ito ang dahilan kung bakit ang layuning ito ay mas mahalaga para sa Diyos kaysa sa paraan ng pagtubos na sa pamamagitan nito ay tutubusin niya ang mga buhay ng mga hinirang sa lupa at kung saan siya mismo ay isasakatuparan, kay Jesu-Kristo, sa halaga ng malupit na pagdurusa.

Narito ang isa pang dahilan kung bakit sinabi ng Diyos sa Ecc.7:8: “ ang wakas ng isang bagay ay mas mabuti kaysa sa pasimula nito .” Sa Genesis, ang pagkakasunud-sunod sa pagkakasunud-sunod na “araw-gabi” o “ umaga-gabi ” ay nagpapatunay sa banal na kaisipang ito. Sa Isa.14:12, sa ilalim ng pagkukunwari ng hari ng Babilonia, sinabi ng Diyos sa diyablo: “ Narito, nahulog ka mula sa langit, tala sa umaga , anak ng bukang-liwayway! Ikaw ay inihagis sa lupa, ikaw, ang mananakop ng mga bansa ! » Ang pananalita kung saan siya itinalaga ng Diyos, “ bituin sa umaga ” ay nagmumungkahi na inihambing niya siya sa “araw” ng ating sistemang terrestrial. Siya ang kaniyang unang nilalang at nasa ilalim ng takip ng hari ng Tiro, Ezé.28:12 ay nagsalaysay ng kaniyang orihinal na kaluwalhatian: “ Anak ng tao, bumigkas ka ng panaghoy sa hari ng Tiro! Sasabihin mo sa kaniya: Ganito ang sabi ng Panginoong Dios: Iyong itinatak ang kasakdalan, ikaw ay puno ng karunungan, sakdal sa kagandahan . » Ang kasakdalan na ito ay kailangang mawala, pinalitan ng mapanghimagsik na pag-uugali na naging dahilan upang siya ay maging kaaway, ang diyablo at ang kalaban, si Satanas na hinatulan ng Diyos dahil ipinapahayag ng talata 15: “Ikaw ay naging sakdal sa iyong mga lakad, mula nang ikaw ay nilikha hanggang sa matagpuan sa inyo ang kasamaan .” Kaya, ang isa na itinuturing na " tala sa umaga " ay nagtulak sa hindi tapat na mga tao na parangalan bilang isang pagka-Diyos ang "bituin sa umaga " ng banal na nilikha: "ang Di-nalulupig na Araw" ay nagdiyos mula sa kultong Romano kung saan halos buong daigdig ang Kanluraning Kristiyanismo ay sumasamba sa pagano. Alam ng Diyos, bago pa man siya nilikha, na ang unang anghel na ito ay magrerebelde laban sa kanya at sa kabila nito ay nilikha niya siya. Sa katulad na paraan, isang araw bago siya mamatay, inihayag ni Jesus na isa sa 12 apostol ang ipagkakanulo siya, at tuwirang sinabi pa nga niya kay Hudas: “ Anuman ang kailangan mong gawin, gawin mo kaagad!” ". Nagbibigay-daan ito sa atin na maunawaan na hindi hinahangad ng Diyos na pigilan ang kanyang mga nilalang na ipahayag ang kanilang mga pagpili, kahit na salungat sila sa kanya. Inanyayahan din ni Jesus ang kaniyang mga apostol na iwan siya kung iyon ang kanilang naisin. Ito ay sa pamamagitan ng pag-iwan sa kanyang mga nilalang ng ganap na kalayaan upang ipahayag ang kanilang sarili at ihayag ang kanilang kalikasan na maaari niyang piliin ang kanyang mga pinili para sa kanilang ipinakitang katapatan at sa huli ay wasakin ang lahat ng kanyang selestiyal at terrestrial na mga kaaway, ang hindi karapat-dapat at walang malasakit. .

Ang orihinal na kasalanan

Ang natitirang bahagi ng unang araw ay may napakalaking kahalagahan sa ating panahon ng Kristiyano dahil ito ay bumubuo ng " kasalanan " na naibalik mula noong Marso 7, 321 at ito ang naging tanda ng kampo na pumasok sa paghihimagsik laban sa banal na kampo ng Diyos. Ngunit ang " kasalanan " na ito ay hindi dapat makalimot sa orihinal na " kasalanan " na humahatol sa sangkatauhan sa kamatayan sa pamamagitan ng pamana mula kina Adan at Eva. Naliwanagan ng Espiritu, ang paksang ito ay umakay sa akin na tuklasin ang mahahalagang aral na nakatago sa aklat ng Genesis. Sa antas ng pagmamasid, inihayag sa atin ng aklat ang pinagmulan ng paglikha sa mga kabanata 1, 2, 3. Ang simbolikong kahulugan ng mga bilang na ito ay lubos na nabibigyang katwiran: 1 = yunit; 2 = di-kasakdalan; 3 = pagiging perpekto. Ito ay nararapat ng paliwanag. Iniuugnay ng Gen.1 ang paglikha ng unang 6 na araw. Ang kanilang depinisyon na " umaga ng gabi " ay magkakaroon lamang ng kahulugan pagkatapos ng kasalanan at ang sumpa ng lupa na nagiging domain na pinangungunahan ng diyablo, na magiging tema ng Gen.3 kung wala ang pananalitang "umaga ng gabi " ay walang kahulugan. hindi . kahulugan sa antas ng terrestrial. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng paliwanag, inilalagay ng kabanata 3 ang selyo ng pagiging perpekto sa banal na paghahayag na ito. Gayundin, sa Gen.2, ang tema ng ikapitong araw na Sabbath o, mas tiyak, ng natitirang Diyos at tao sa ikapitong araw, ay nagkakaroon lamang ng kahulugan nito pagkatapos ng "orihinal na kasalanan" na ginawa ni Eba. at ni Adan. sa Gen.3 na nagbibigay ng dahilan nito sa pagiging. Kaya, sa kabalintunaan, nang walang pagbibigay-katwiran nito sa Gen.3, ang pinabanal na Sabbath ay nararapat sa "2" na simbolo ng di-kasakdalan. Lumilitaw mula sa lahat ng ito na ang lupa ay nilikha ng Diyos upang ialay sa diyablo at sa kanyang mga demonyo upang ang masasamang bunga ng kanilang mga kaluluwa ay magkatawang-tao at lumitaw sa mga mata ng lahat, Diyos, mga anghel at mga tao, at na ang mga anghel at pinipili ng mga lalaki ang kanilang panig.

Ang pagsusuri na ito ay umaakay sa akin na ituro na ang pagtatatag ng ikapitong araw na pinabanal sa kapahingahan ay hinuhulaan ang sumpa ng makalupang " kasalanan " na itinatag sa Gen.3, dahil ang lupa mismo ay isinumpa ng Diyos, at samakatuwid ito ay mula lamang sa sandali ng kamatayan. at ang proseso nito ay tumama dito, ang panahon ng anim na libong taon at ang libong taon ng ikapitong milenyo ay may kahulugan, isang paliwanag, isang katwiran. Angkop na tandaan ito: bago ang makalupang paglikha, sa langit, ang labanan ay humaharang na sa kampo ng diyablo laban sa kampo ng Diyos ngunit ang kamatayan lamang ni Jesu-Kristo ang gagawa ng mga indibidwal na pagpili na tiyak; na makikita sa pamamagitan ng pagpapatalsik sa langit ng mga rebeldeng hinatulan mula noon na mamatay sa makalupang nilikha. Ngayon, sa langit, hindi inayos ng Diyos ang buhay ng mga anghel sa “ umaga ng gabi ” na mga kahalili , ito ay dahil ang langit ay kumakatawan sa kanyang walang hanggang pamantayan; yaong mananaig at magpapatuloy para sa mga hinirang nito magpakailanman. Nahaharap sa mga datos na ito: paano ang lupa bago ang kasalanan? Bukod sa mga paghahalili ng " gabi-umaga ", ang pamantayan nito ay ang sa langit, maliwanag na ang buhay ay nagbubukas sa isang walang hanggang pamantayan; mga hayop na vegan, mga taong vegan at walang kamatayan na magiging kabayaran ng kasalanan, susunod ang mga araw at maaaring tumagal ito magpakailanman.

Ngunit sa Gen.2, ipinahayag sa atin ng Diyos ang kanyang pagkakasunud-sunod ng oras ng linggo na nagtatapos sa ikapitong araw na may kapahingahan para sa Diyos at para sa tao. Ang salitang pahinga ay nagmula sa pandiwang “upang huminto” at kumakapit ito sa gawaing ginawa ng Diyos gayundin sa mga gawang ginawa ng mga tao. Maiintindihan mo, bago magkasala, hindi maaaring makaramdam ng pagod ang Diyos o ang mga tao. Ang katawan ni Adan ay hindi dumanas ng karamdaman, pagod, o anumang uri ng kirot. Ngayon, ang pitong araw na linggo ay sumunod sa isa't isa at muling ginawa ang kanilang mga sarili tulad ng isang walang hanggang pag-ikot, maliban na ang mga sunod-sunod na “ umaga sa gabi ” ay minarkahan ang pagkakaiba sa celestial na pamantayan ng kaharian ng Diyos. Ang pagkakaibang ito ay samakatuwid ay inilaan upang propetikong ihayag ang isang programa na dinisenyo ng dakilang lumikha na Diyos. Kung paanong ang kapistahan ng "Yom Kippur" o "Araw ng Pagbabayad-sala" ay binago bawat taon sa mga Hebreo at ipinropesiya nito ang katapusan ng kasalanan sa pamamagitan ng pagbabayad-sala na isinagawa sa pamamagitan ng kamatayan ni Jesu-Kristo, gayundin ang lingguhang Sabbath ay hinuhulaan ang pagdating ng ikapito. milenyo, kapag ang Diyos at ang kanyang mga hinirang ay papasok sa tunay na kapahingahan dahil ang mga rebelde ay namatay na at ang kasamaan ay matatalo na. Gayunpaman, ang mga hinirang ay nababahala pa rin sa " kasalanan " dahil kasama ni Kristo dapat nilang hatulan ang " mga kasalanan " at mga makasalanan, na sa oras na iyon ay natutulog sa mortal na pagtulog. Ito ang dahilan kung bakit, tulad ng nakaraang anim na araw, ang ikapito ay inilalagay sa ilalim ng tanda ng “ kasalanan ” na sumasaklaw at may kinalaman sa pitong araw ng buong linggo. At sa simula pa lamang ng ikawalong milenyo, pagkatapos masunog ang mga makasalanan sa " apoy ng ikalawang kamatayan " na ang kawalang-hanggan na walang " kasalanan " ay magsisimula sa binagong lupa. Kung ang pitong araw ay minarkahan ng kasalanan at sila ay nagpropesiya ng 7000 taon, ang pagbibilang ng 7000 taon na ito ay maaari lamang magsimula sa pagtatatag ng kasalanan na ipinahayag sa Gen.3. Kaya, ang mga makalupang araw na walang kasalanan ay wala sa pamantayan at lohika ng sunod-sunod na " umaga ng gabi " o " liwanag ng kadiliman " at dahil ang oras na ito ay walang " kasalanan " , hindi ito makakapasok sa 7000 taon na nakaprograma at hinulaan. ” sa pitong araw na linggo.

Itinatampok ng pagtuturong ito ang kahalagahan ng pagkilos na ito na iniuugnay ng Diyos sa kapapahan ng Roma sa Dan.7:25: “ bubuo siya ng planong baguhin ang panahon at ang batas ”. " Ang pagbabago ng mga panahon " na itinatag ng Diyos ay nagreresulta sa imposibilidad na matuklasan ang makahulang katangian ng lingguhang Sabbath ng " kautusan ." At ito ang ginawa ng Roma mula kay Constantine I , mula noong Marso 7, 321, sa pamamagitan ng pag-uutos ng lingguhang pahinga sa unang araw sa halip na sa ikapito. Sa pamamagitan ng pagsunod sa utos ng Roma, ang makasalanan ay hindi nailigtas mula sa orihinal na “ kasalanan ” na minana mula kina Adan at Eva, ngunit bukod pa rito ay nagkakaroon siya ng karagdagang “ kasalanan ”, sa pagkakataong ito ay kusang-loob , na nagpapataas ng kanyang pagkakasala sa Diyos.

Ang pagkakasunud-sunod ng oras na " umaga ng gabi " o " liwanag ng kadiliman " ay isang konsepto na pinili ng Diyos at ang pagsunod sa pagpili na ito ay pumapabor at nagbibigay-daan sa pag-access sa misteryo ng hula ng Bibliya. Walang pumipilit sa tao na tanggapin ang pagpipiliang ito at ang patunay ay pinili ng sangkatauhan na markahan ang pagbabago ng araw nito sa hatinggabi, iyon ay, 6 na oras pagkatapos ng paglubog ng tagsibol; na hinuhulaan ang kampo ng mga gumising nang huli para sa maluwalhating pagbabalik ni Kristo, ang Nobyo sa talinghaga ng sampung birhen. Ang mga tusong mensahe na ibinigay ng Diyos sa gayon ay hindi niya maabot ng kanyang intelektwal. Ngunit para sa kanyang mga pinili, ang pagkakasunud-sunod ng banal na panahon ay nagliliwanag sa lahat ng kanyang mga propesiya at lalo na sa Apocalipsis sa simula kung saan ipinakita ni Jesus ang kanyang sarili bilang " ang alpha at ang omega ", " ang simula o simula at wakas ". Bawat araw na dumaraan sa ating buhay ay hinuhulaan ang plano ng Diyos na kanyang ibinubuod sa Gen.1, 2 at 3 dahil ang " gabi " o " kadiliman " ay kumakatawan sa anim na bastos na araw na ipinakita sa Gen.1, habang ang kapahingahang banal na itinatag sa Gen.2 ay nagpapahayag ng " magaan " na oras. Sa prinsipyong ito na ayon sa Dan.8:14, ang panahon ng panahon ng Kristiyano ay nahahati sa dalawang bahagi: isang panahon ng espirituwal na “ kadiliman ” sa pagitan ng 321, kapag ang “ pagkakasala ” laban sa Sabbath ay itinatag, at 1843 kung saan ang isang ang oras ng “ liwanag ” ay nagsisimula para sa mga hinirang mula sa petsang ito hanggang sa pagbabalik ni Jesu-Kristo sa tagsibol ng 2030 kung saan, tulad ng sa Gen.3, sa Makapangyarihang Diyos na lumikha, siya ay pumarito upang humatol sa pagitan ng mga hinirang at mga rebelde, “ tupa at kambing ,” habang hinahatulan niya ang “ serpiyente, ang babae, at si Adan .” Gayundin, sa Apocalipsis, ang mga tema ng " Mga Sulat sa pitong Simbahan, ng pitong tatak, at ng pitong trumpeta " ay hinuhulaan ang " kadiliman " para sa unang anim at banal na " liwanag " para sa ikapito at huling antas ng bawat isa sa mga temang ito. .. Totoong totoo na noong 1991, ang opisyal na pagtanggi sa huling "liwanag" na ito ng institusyonal na Adventism, ang liwanag na ibinigay sa akin ni Jesus mula noong 1982, ay nagbunsod sa kanya na sabihin, sa Liham na naka-address sa "Laodicea" sa Rev.3: 17 . : “ Sapagkat sinasabi mo: Ako ay mayaman, ako ay yumaman, at wala akong kailangan , at dahil hindi mo alam na ikaw ay aba, miserable, dukha, bulag at hubad ,… ”. Nakalimutan na ng mga opisyal na Adventist ang siping ito na ibinigay sa 1 Pedro 4:17: “ Sapagkat ito ang panahon kung kailan magsisimula ang paghuhukom sa bahay ng Diyos . Ngayon, kung ito ay magsisimula sa atin, ano ang magiging wakas ng mga hindi sumusunod sa ebanghelyo ng Diyos? » Ang institusyon ay nasa lugar mula pa noong 1863 at pinagpala ni Jesus ang pagkakatatag nito sa panahon ng " Philadelphia ", noong 1873. Ayon sa banal na prinsipyong " umaga ng gabi " o " liwanag na kadiliman ", ang huli at ikapitong panahon na sinasagisag ng pangalang " Laodicea ” ay magiging isang panahon ng dakilang banal na “ liwanag ” at ang kasalukuyang gawain ay bumubuo ng patunay nito, isang dakilang “ liwanag ” ay talagang dumating upang ipaliwanag ang mga ipinropesiya na mga misteryo, sa huling panahon na ito, sa kapinsalaan ng opisyal na institusyong Adventist sa mundo. Ang pangalang " Laodicea " ay lubos na nabibigyang katwiran dahil ang ibig sabihin nito ay "mga taong hinatulan o mga tao ng paghatol". Ang mga hindi o wala na sa Panginoon ay hinahatulan na sumama sa mga tagasuporta ng "araw na isinumpa ng Diyos". Sa pagpapakita ng kanilang sarili na walang kakayahang ibahagi sa Diyos ang kanyang makatarungang paghatol sa Romanong "Linggo", ang Sabbath ay hindi na lilitaw sa kanila na kasinghalaga ng sa pinagpalang panahon ng kanilang binyag. Isang mensaheng ibinigay ni Jesu-Kristo sa kanyang lingkod na si Ellen G. White, sa kanyang aklat na “Early Writings” at sa kanyang unang pangitain, ay isinalin ang sitwasyong ito nang ganito: “nawala ang kanilang paningin, at ang layunin, at si Jesus... Sila ay lumubog sa masamang mundo at hindi na natin sila makikitang muli.”

Ipinropesiya ng Genesis 2 ang panahon ng “ liwanag ” at ang kabanatang ito ng Genesis ay nagsisimula sa pagpapabanal ng “ ikapitong araw .” Nagtatapos ito sa talatang 25: “ Ang lalaki at ang kaniyang asawa ay kapuwa hubad, at hindi sila nahiya .” Ang ugnayan sa pagitan ng dalawang temang ito ay nagpapakita na ang pagkatuklas sa kanilang pisikal na kahubaran ay magiging bunga ng imputasyon ng “ kasalanan ” na kanilang gagawin at na isinalaysay sa Gen.3, sa gayon ay lumilitaw bilang sanhi ng isang mortal na espirituwal na kahubaran. Kung ikukumpara ang turong ito sa " Laodicea ", makikita natin ang Sabbath na nauugnay sa " kasalanan " na ginagawang " hubad " ang isang tao. Sa huling kontekstong ito, ang pagsasagawa ng Sabbath ay hindi na sapat upang mapanatili ang biyaya ni Kristo, dahil sa pamamagitan ng pag-aalay ng buong propetikong liwanag nito sa opisyal na mga awtoridad ng Adventist sa pagitan ng 1982 at 1991 ang pangangailangan ni Jesu-Kristo ay tumaas at nais niya para dito. panahon na sa pagsasagawa ng kanyang banal na Sabbath ang mga hinirang na karapat-dapat sa kanyang biyaya ay nagbibigay ng kanyang interes, kanyang oras, kanyang buhay, at kanyang buong kaluluwa para sa kanyang mga paghahayag na ipinropesiya sa Daniel at Apocalipsis; ngunit gayundin sa buong inihayag na Bibliya na bumubuo sa " dalawang saksi " nito ayon sa Apoc. 11:3.

Ang patotoo ng Diyos na ibinigay sa lupa

Kahit gaano ito kahalaga, ang pagdalaw ng Diyos sa sangkatauhan sa anyo ni Jesu-Kristo ay hindi dapat magpalimot sa Kanyang nakaraang pagdalaw sa panahon ni Moises. Sapagkat sa malayong konteksto na ito ay ipinahayag ng Diyos sa kanya ang mga pinagmulan ng terrestrial na sukat. At bilang isang paghahayag na ibinigay ng Diyos, ang ulat ng Genesis ay kasinghalaga ng Apocalipsis na isiniwalat kay apostol Juan. Ang anyo na pinili ng Diyos upang ayusin ang buhay sa lupa ay hinuhulaan ang kanyang plano ng pag-ibig para sa mga nilalang na binibigyan niya ng ganap na kalayaan, upang sila ay tumugon sa kanyang pag-ibig at makasama niya nang walang hanggan o tanggihan ito at mawala sa kawalan ng kamatayan, alinsunod sa ang mga tuntunin ng kanyang salutary offer.

Kung si Adan ay nilikhang nag-iisa, una, ito ay dahil siya ay ipinakita bilang " ang larawan ng Diyos (Gen.1:26-27)" sa paghahanap ng pag-ibig mula sa isang malayang katapat sa kanyang larawan, dahil sa lahat ng panahon ng kanyang nakalipas na kawalang-hanggan ay isa sa ganap na pag-iisa. Naging hindi niya ito matiis hanggang sa puntong handa na niyang pasanin ang kahihinatnan ng kalayaang ibibigay niya sa kanyang mga buhay na nilalang. Ang paglikha kay Eva mula sa isa sa mga buto-buto ni Adan, habang siya ay nahuhulog sa isang nakamamatay na pagtulog, ay hinuhulaan ang paglikha ng kanyang Simbahan, ang Pinili na binubuo ng kanyang tapat na hinirang, ang bunga na inani ng kanyang kamatayang pagbabayad-sala kay Jesucristo; binibigyang-katwiran nito ang tungkulin ng “ katulong ” na ibinibigay ng Diyos sa babaeng nagmula sa kanya at ang pangalang Eva ay nangangahulugang “ buhay ”. Ang Pinili ay " mabubuhay " magpakailanman, at sa lupa, siya ay may bokasyon na ialok sa Diyos ang kanyang " tulong " upang makipagtulungan sa tao sa pagsasakatuparan ng kanyang proyekto na naglalayong magtatag ng perpektong pinagsasaluhan at hindi nababagabag na pag-ibig sa mga walang hanggang uniberso nito.

Ang kasalanan ng pagsuway ay pumapasok sa sangkatauhan sa pamamagitan ni Eva o sa pamamagitan ng “ babae ” na simbolo ng kanyang mga pinili na magmamana ng orihinal na kasalanang ito. Gayundin, tulad ni Adan, dahil sa pagmamahal kay Eva, kay Jesu-Kristo, ang Diyos ay naging tao upang ibahagi at pasanin bilang kapalit ng kanyang Pinili, ang mortal na kaparusahan na nararapat sa kanyang mga kasalanan. Ang kuwento ng Genesis kung gayon ay parehong makasaysayang patotoo na naghahayag ng ating pinagmulan at kanilang mga kalagayan, at isang makahulang patotoo na naghahayag ng nagliligtas na prinsipyo ng dakilang mapagmahal na proyekto ng makapangyarihang Diyos na lumikha.

Pagkatapos ng unang anim na araw ng paglikha na binanggit sa Genesis 1, anim na araw na nagpropesiya ng anim na libong taon na inilaan ng Diyos para sa kanyang pagpili ng makalupang mga hinirang, sa Genesis 2, sa ilalim ng larawan ng walang hanggang Sabbath, ang walang limitasyong ikapitong araw ay magbubukas para salubungin. ang napatunayan at napiling hinirang.

Alam ng Diyos mula sa simula ang kinalabasan ng kanyang proyekto, ang mga pangalan ng kanyang mga hinirang na lilitaw sa loob ng anim na libong taon. Nasa kanya ang lahat ng kapangyarihan at awtoridad na hatulan at wasakin ang mga rebeldeng anghel nang hindi kinakailangang likhain ang ating makalupang dimensyon. Ngunit ito ay tiyak na dahil iginagalang niya ang kanyang mga nilalang, na nagmamahal sa kanya at kung sino ang kanyang minamahal, na siya ay nag-organisa ng isang unibersal na pagpapakita sa lupa na nilikha para sa layuning ito.

Itinataas ng Diyos sa lahat, ang prinsipyo ng katotohanan. Gaya ng inihayag sa Psa.51:6, tinukoy ni Jesus ang kanyang mga hinirang bilang " ipinanganak na muli " o "ipinanganak sa katotohanan" upang sila ay maiayon sa pamantayan ng banal na katotohanan. Ayon sa Juan 18:37, siya mismo ay naparito upang “ magpatotoo sa katotohanan ” at ipinakita ang kanyang sarili sa Apoc. 3:14 sa ilalim ng pangalang “ Tapat na Isa ”. Ang kadakilaan at pagluwalhati na ito ng alituntunin ng katotohanan ay lubos na sumasalungat sa alituntunin ng kasinungalingan, at ang dalawang alituntunin ay may maraming anyo. Ang prinsipyo ng pagsisinungaling ay patuloy na naakit sa mga naninirahan sa mundo sa buong kasaysayan nito. Sa modernong panahon, ang pagsisinungaling ay naging pamantayan ng pagkakaroon. Ito ay pinagtibay sa ilalim ng terminong “bluff” sa trading mind, ngunit ito ay gayunpaman ay bunga ng diyablo, “ ama ng kasinungalingan ” ayon sa Juan 8:44. Sa antas ng relihiyon, lumilitaw ang mga kasinungalingan sa anyo ng maraming iba't ibang relihiyosong pekeng depende sa mga tao at lugar sa lupa na nababahala. At ang pananampalatayang Kristiyano mismo ay naging perpektong imahe ng "pagkalito" (= Babel) dahil napakarami ng maitim na pekeng mga peke nito.

Ang pagsisinungaling ay itinuro ng siyentipiko. Dahil salungat sa awtoritaryan nitong diskarte, ang siyentipikong pag-iisip ay walang kakayahang magbigay ng tunay na patunay ng mga teorya ng ebolusyon ng mga species nito, at ng milyun-milyon at bilyun-bilyong taon na iniuugnay ng mga siyentipiko nito sa pagkakaroon ng mundo. Taliwas sa siyentipikong kaisipang ito, ang patotoo ng lumikha na Diyos ay nag-aalok ng maraming patunay ng kanyang realidad, dahil ang kasaysayan ng terrestrial ay sumasaksi sa kanyang mga aksyon, kung saan ang baha ng tubig ang bumubuo sa unang halimbawa, na pinatunayan ng pagkakaroon ng mga fossil ng dagat sa mga kapatagan at maging sa mga taluktok ng pinakamataas na bundok sa mundo. Idinagdag sa likas na patotoong ito ang patotoong iniwan ng kasaysayan ng tao, ang buhay ni Noe, ang buhay ni Abraham, ang pagpapalaya ng mga Hebreo mula sa pagkaalipin sa Ehipto at ang pagsilang ng mga Judio, ang mga nabubuhay na saksi sa kasaysayan nito. hanggang sa panahon ng katapusan ng mundo; nariyan din ang saksing saksi ng mga apostol ni Jesucristo na nakasaksi sa kanyang mga himala, sa kanyang pagkapako sa krus at sa kanyang pagkabuhay na mag-uli; ito hanggang sa punto na ang takot sa kamatayan ay umalis sa kanila, at sumunod sila sa landas ng pagkamartir, ang kanilang Guro at ang kanilang Huwaran na si Hesus ng Nazareth.

Sa pamamagitan ng pag-uudyok sa salitang “martir” na ito, kailangan kong magbukas ng paliwanag.

Tandaan: huwag ipagkamali ang pagiging martir sa parusa

Ang dalawang bagay ay may parehong panlabas na anyo at samakatuwid ay madaling malito. Gayunpaman, ang pagkalito na ito ay may malubhang kahihinatnan dahil ang aksyong pagpaparusa ay nanganganib na maibigay sa tunay na pinili ng Diyos at sa kabilang banda ang anak ng diyablo ay maaaring maisama sa isang martir para sa isang napaka-mapanlinlang na Diyos. Kaya, upang malinaw na makita, dapat nating isaalang-alang ang sumusunod na pagsusuri na nagsisimula sa prinsipyong ito; Una, itanong natin: ano ang martir? Ang salitang ito ay nagmula sa Griyegong “martus” na nangangahulugang: saksi. Ano ang saksi? Ito ay ang taong nag-uulat ng tapat o hindi kung ano ang kanyang nakita, narinig, o kung ano ang kanyang naunawaan sa isang paksa. Ang paksang interesado tayo rito ay relihiyoso, at sa mga nagpapatotoo para sa Diyos, mayroong mga totoo at huwad na saksi. Ano ang tiyak ay ang Diyos ang gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawa. Ang katotohanan ay alam niya at pinagpapala niya ito dahil sa kanyang bahagi, ang tunay na saksing ito ay nagsisikap na ipakita ang kanyang sarili na tapat sa pamamagitan ng pagsasanay sa " mga gawa " ng lahat ng kanyang ipinahayag na katotohanan at siya ay nagtitiyaga sa landas na ito hanggang sa pagtanggap sa katotohanan.patay. At ang kamatayang ito ay tunay na martir, dahil ang buhay na inialay sa kamatayan ay umaayon sa pamantayan ng kabanalan na hinihiling ng Diyos para sa kanyang panahon. Kung ang buhay na inialay ay wala sa ganitong pagkakaayon, kung gayon ito ay hindi isang martir, ito ay isang kaparusahan na tumatama sa isang buhay na nilalang na inihatid sa diyablo para sa kanyang pagkawasak, dahil hindi siya nakikinabang mula sa proteksyon at pagpapala ng Diyos. Nakadepende sa pagsang-ayon sa pamantayan ng katotohanang hinihiling ng Diyos para sa bawat kapanahunan, ang pagkakakilanlan ng "pagkamartir" ay nakasalalay sa ating kaalaman sa banal na paghatol na ipinahayag sa kanyang mga propesiya na nagta-target sa panahon ng wakas; na siyang layunin at paksa ng gawaing ito.

Mahalagang maunawaan na ang katotohanan ay walang kakayahang magbalik-loob ng isang mapaghimagsik na pag-iisip; ang karanasan ng unang nilikhang anghel, na pinangalanan ng Diyos, si Satanas, mula noong siya ay maghimagsik, ay nagpapatunay nito. Ang katotohanan ay isang prinsipyo kung saan ang mga hinirang ay natural na makaramdam ng pagkaakit, yaong mga nagmamahal dito at handang lumaban kasama ng Diyos kay Jesu-Kristo, ang kasinungalingan na pumipinsala sa kanya.

Sa konklusyon, ang Banal na Paghahayag ay unti-unting binuo sa loob ng anim na libong taon ng mga karanasan at mga patotoong nabuhay sa pinakamaganda at pinakamasamang kalagayan. Ang isang panahon na anim na libong taon ay maaaring tila maikli, ngunit para sa taong nagbibigay lamang ng tunay na interes sa mga taon ng kanyang sariling buhay, ito ay sa katotohanan ay isang sapat na mahabang panahon na nagpapahintulot sa Diyos na patagalin sa paglipas ng mga siglo, at mas tiyak sa loob ng anim na libong taon. , ang iba't ibang yugto ng mga nagawa ng kanyang pandaigdigang proyekto. Eksklusibo kay Jesu-Kristo, ang Diyos ay nagbibigay sa kanyang mga hinirang sa huling-panahon, tungkol sa kanyang mga misteryo at mga gawa, ng isang malinaw na pang-unawa na nakalaan para sa huling panahon na ito.

Genesis: isang mahalagang propetikong buod

Sa ganitong pag-unawa, ang salaysay ng Genesis ay naghahatid ng mga pangunahing susi sa mga hula sa Bibliya ng Daniel at Apocalipsis; at kung wala ang mga susi na ito, imposible ang pag-unawang ito. Ang mga bagay na ito ay aalalahanin kung kinakailangan, sa panahon ng propetikong pag-aaral, ngunit mula ngayon, dapat nating malaman na ang mga salitang, " malalim, dagat, lupa, babae ", ay magdadala ng isang tiyak na ideya ng banal na kaisipan sa paghahayag nito na "Apocalypse". Naka-link ang mga ito sa tatlong magkakasunod na yugto ng paglikha ng terrestrial. Ang " kalaliman " ay tumutukoy sa planetang lupa na ganap na natatakpan ng tubig na walang buhay. Pagkatapos, sa ikalawang araw, ang tungkol sa paghihiwalay ng mga elemento, " ang dagat ", bilang isang kasingkahulugan at simbolo ng kamatayan, ay mapupuntahan lamang ng mga hayop sa dagat sa ika-5 araw ; ang kapaligiran nito ay pagalit para sa mga taong nilikha upang makalanghap ng hangin. “ Ang lupa ” ay lalabas sa “ dagat ” at tatahanan din sa ikalimang araw ng mga hayop at sa wakas, sa ikaanim na araw, ng “ lalaking inanyuan sa larawan ng Diyos ” at “ ang babae ” na aanyong sa tadyang ng tao. Magkasama, ang lalaki at babae ay maglilihi ng dalawang anak. Ang unang " Abel ", uri ng espirituwal na pinili ( Abel = Ama ay Diyos) ay papatayin dahil sa paninibugho ng kanyang nakatatandang si " Cain ", uri ng makalaman, materyalistikong tao (= acquisition) kaya hinuhulaan ang kapalaran ng tipikal na pinili , si Jesu-Kristo at ang kanyang mga hinirang, na magdurusa at mamamatay bilang mga martir dahil sa mga "Cains", mga Hudyo, mga Katoliko at mga Protestante, lahat ng "mga mangangalakal ng templo", na ang sunud-sunod at agresibong mga paninibugho ay ipinakita at naisakatuparan sa panahon ng makalupang kasaysayan . Samakatuwid, ang aral na ibinigay ng Espiritu ng Diyos ay ang mga sumusunod: mula sa “kalaliman ” ay umusbong, sunud-sunod , “ dagat at lupa” ang mga simbolo ng mga huwad na relihiyong Kristiyano na humahantong sa kapahamakan ng mga kaluluwa. Upang italaga ang kanyang Hinirang na kapulungan, binibigyan niya siya ng salitang " babae " na, kung siya ay tapat sa kanyang Diyos, ang " Asawa ", ng "kordero " na larawang simbolo ni Kristo mismo na ipinropesiya ng salitang " lalaki " (ang Adan ). Kung siya ay hindi tapat, siya ay nananatiling isang " babae ", ngunit kumukuha ng imahe ng isang " prostitute ". Ang lahat ng mga bagay na ito ay pagtitibayin sa detalyadong pag-aaral na ipinakita sa gawaing ito at ang kanilang napakahalagang kahalagahan ay magiging maliwanag. Madali mong mauunawaan, sa 2020, ang mga pangyayaring ipinropesiya sa mga propesiya ng Daniel at Apocalipsis, sa kalakhang bahagi, ay natupad na sa kasaysayan, at ang mga ito ay kilala ng mga tao. Ngunit hindi sila nakilala para sa espirituwal na tungkuling ibinigay sa kanila ng Diyos. Napansin ng mga mananalaysay ang mga makasaysayang katotohanan, ngunit ang mga propeta lamang ng Diyos ang makapagbibigay-kahulugan sa mga ito.

Pananampalataya at hindi paniniwala

Sa likas na katangian, ang mga tao, mula sa kanilang pinagmulan, ay nasa uri ng paniniwala. Ngunit ang paniniwala ay hindi pananampalataya. Ang tao ay palaging naniniwala sa pag-iral ng Diyos o mga pagka-diyos, mga nakatataas na espiritu na kailangan nilang paglingkuran at kung saan kailangan nilang pasayahin upang hindi makaranas ng pinsalang dulot ng kanilang galit. Ang likas na paniniwalang ito ay umabot mula sa mga siglo hanggang sa mga siglo at millennia hanggang sa millennia hanggang sa modernong panahon, kung saan ang mga pagtuklas sa siyensya ay nakuha ang utak ng Kanluraning tao na mula noon ay naging hindi makapaniwala at hindi naniniwala. Tandaan na ang pagbabagong ito ay pangunahing tumutukoy sa mga taong may pinagmulang Kristiyano. Dahil sa parehong oras, sa Silangan, Malayong Silangan at Africa, nanatili ang mga paniniwala sa di-nakikitang mga espiritu. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga supernatural na pagpapakita na nasaksihan ng mga taong nagsasagawa ng mga ritwal na ito sa relihiyon. Sa Africa, ang malinaw na katibayan ng pagkakaroon ng di-nakikitang mga espiritu ay nagbabawal sa hindi paniniwala. Ngunit ang hindi alam ng mga taong ito ay ang mga espiritung makapangyarihang nagpapakita sa kanila ay sa katotohanan ay mga demonyong espiritu na tinanggihan ng Diyos na lumikha ng lahat ng buhay, at hinatulan ng kamatayan sa panahon ng pagsubok. Ang mga taong ito ay hindi hindi naniniwala, ni hindi naniniwala, tulad ng mga Kanluranin, ngunit ang resulta ay pareho, dahil sila ay naglilingkod sa mga demonyo na nanliligaw sa kanila at humahawak sa kanila sa ilalim ng kanilang malupit na dominasyon. Ang kanilang pagiging relihiyoso ay nasa idolatrosong paganong uri na naging katangian ng sangkatauhan mula pa noong pinagmulan nito; Si Eva ang naging una niyang biktima.

Sa Kanluran, ang kawalan ng pananampalataya ay talagang resulta ng isang pagpili, dahil kakaunti ang mga tao na walang kamalayan sa kanilang pinagmulang Kristiyano; at sa mga tagapagtanggol ng kalayaan ng republika, may mga taong sumipi ng mga salita mula sa Banal na Bibliya, kaya nagpapatotoo na hindi sila lingid sa pag-iral nito. Hindi nila ignorante ang maluwalhating mga katotohanan kung saan ito ay nagpapatotoo para sa Diyos, gayunpaman, pinili nilang huwag isaalang-alang ang mga ito. Ito ang uri ng kawalan ng pananampalataya na tinatawag ng Espiritu na kawalan ng pananampalataya at ito ang ganap na mapanghimagsik na pagsalungat sa tunay na pananampalataya. Dahil kung isasaalang-alang niya ang mga patunay na ibinibigay sa kanya ng buhay sa buong mundo at lalo na sa mga supernatural na pagpapakita ng mga taong Aprikano, walang posibilidad ang tao na bigyang-katwiran ang kanyang hindi paniniwala. Ang mga supernatural na pagkilos na isinagawa ng mga demonyo kung kaya't hinahatulan ang kawalan ng pananampalataya ng Kanluranin. Ang Diyos na lumikha ay nagbibigay din ng patunay ng kanyang pag-iral, kumikilos nang may kapangyarihan sa pamamagitan ng mga phenomena na ginawa ng kalikasan na nasasakupan niya; lindol, pagsabog ng bulkan, mapangwasak na tidal wave, nakamamatay na epidemya, ngunit ang lahat ng mga bagay na ito ay tumatanggap na ngayon ng mga paliwanag na siyentipiko na nagtatakip at sumisira sa banal na pinagmulan. Sa mata, ang dakilang kaaway na ito ng pananampalataya, ay idinagdag ang siyentipikong paliwanag na kumukumbinsi sa utak ng tao at parehong hinihikayat ito sa mga pagpili nito na humahantong sa kanyang kapahamakan.

Ano ang inaasahan ng Diyos sa kanyang mga nilalang? Pipiliin niya sa kanila ang mga sumasang-ayon sa kanyang mga kuru-kuro sa buhay, iyon ay, na yumayakap sa kanyang mga kaisipan. Ang pananampalataya ang magiging paraan, ngunit hindi ang layunin. Ito ang dahilan kung bakit ang " pananampalataya na walang mga gawa ", na dapat itong dalhin, ay sinasabing " patay " sa Santiago 2:17. Dahil kung ang tunay na pananampalataya ay umiiral, ang maling pananampalataya ay umiiral din. Ang tama at mali ang gumagawa ng lahat ng pagkakaiba, at ang Diyos ay hindi nahihirapang tukuyin ang pagsunod upang makilala ito sa pagsuway. Sa anumang kaso, siya ay nananatiling nag-iisang hukom na ang opinyon ay magpapasya sa walang hanggang kinabukasan ng bawat isa sa kanyang mga nilalang, dahil ang layunin ng kanyang pagpili ay natatangi at ang kanyang alok na buhay na walang hanggan ay nakuha lamang sa pamamagitan ni Jesu-Kristo. Ang sipi sa lupa ay makatwiran lamang upang mag-alok ng posibilidad ng pagpiling ito ng walang hanggang hinirang. Ang pananampalataya ay hindi bunga ng kakila-kilabot na pagsisikap at sakripisyo, kundi ng isang natural na estado na nakuha o hindi ng nilalang mula sa pagsilang nito. Ngunit kapag ito ay umiiral, dapat itong pakainin ng Diyos, kung hindi, ito ay mamamatay at mawawala.

Ang tunay na pananampalataya ay isang bihirang bagay. Dahil taliwas sa mapanlinlang na aspeto ng opisyal na relihiyong Kristiyano, hindi sapat na maglagay ng krus sa ibabaw ng libingan ng isang nilalang para mabuksan sa kanya ang mga pintuan ng langit. At itinuturo ko ito dahil tila hindi napapansin, sinabi ni Jesus sa Matt.7:13-14: “ Pumasok kayo sa makipot na pintuan. Sapagka't malapad ang pintuan at malapad ang daang patungo sa kapahamakan , at marami ang pumapasok doon . Ngunit makitid ang pintuan at makitid ang daan na patungo sa buhay , at kakaunti ang nakasusumpong nito. » Ang turong ito ay higit pang pinatunayan sa Bibliya sa halimbawa ng pagpapatapon ng mga Hudyo sa Babilonia, dahil ang Diyos ay natagpuan na karapat-dapat sa kanyang pagkahirang lamang si Daniel at ang kanyang tatlong kasama at limang makapangyarihang hari; at Ezekiel na nabubuhay sa panahong ito. Pagkatapos ay mababasa natin sa Ezek.14:13-20: “ Anak ng tao, kung ang isang bansa ay magkasala laban sa akin sa pagtataksil, at aking iunat ang aking kamay laban doon, kung aking baliin ang tungkod ng tinapay, kung ako ay nagpadala ng taggutom sa ibabaw niya. ito, kung aking lipulin ang tao at hayop mula roon, at may kasama sa tatlong lalaking ito, si Noe, si Daniel at si Job , ay kanilang ililigtas ang kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng kanilang katuwiran, sabi ng Panginoong Dios. Kung gagawin kong gumala ang mga mabangis na hayop sa bansa na magpapababa ng populasyon nito, kung ito ay naging isang disyerto kung saan walang dadaan dahil sa mga halimaw na ito, at mayroong tatlong lalaking ito sa gitna nito, ako ay mabubuhay! sabi ng Panginoong Dios, hindi nila ililigtas ang mga anak na lalake o babae, kundi sila lamang ang maliligtas , at ang lupain ay magiging isang disyerto. O kung dinala ko ang tabak laban sa lupaing ito, kung aking sinabi: Hayaang tumagos ang tabak sa lupain! Kung lipulin ko ang mga tao at hayop, at may tatlong lalaking ito sa gitna nito, buhay pa sana ako! sabi ng Panginoong Yahweh, hindi nila ililigtas ang mga anak na lalaki o babae, kundi sila lamang ang maliligtas . O kung ako ay nagpadala ng isang salot sa lupaing ito, kung aking ibinuhos ang aking kapusukan laban dito sa pamamagitan ng kamatayan, upang lipulin mula rito ang mga tao at mga hayop, at naroon sa gitna nito sina Noe, Daniel at Job, ako ay buhay! sabi ng Panginoong Dios, hindi nila ililigtas ang mga anak na lalake o babae, kundi sa pamamagitan ng kanilang katuwiran ay ililigtas nila ang kanilang sariling mga kaluluwa. » Kaya nalaman natin na sa panahon ng baha ng tubig, si Noe lamang ang natagpuang karapat-dapat sa kaligtasan kasama ng walong tao na pinoprotektahan ng arka.

Sinabi pa ni Jesus sa Matt.22:14: “ Sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili. » Ang dahilan ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng mataas na pamantayan ng kabanalan na hinihiling ng Diyos na gustong manguna sa ating puso o wala. Ang kinahinatnan ng pangangailangang ito ay salungat sa makataong pag-iisip tungkol sa mundo na naglalagay ng tao sa lahat ng bagay. Binalaan tayo ni apostol Santiago laban sa pagsalansang na ito, na nagsasabi sa atin: “ Kayong mga mangangalunya! Hindi mo ba alam na ang pag-ibig sa sanlibutan ay pakikipag-away laban sa Diyos ? Kung kaya't ang nagnanais na maging kaibigan ng sanlibutan ay ginagawa ang kanyang sarili na kaaway ng Diyos . » Sinabi muli sa atin ni Jesus sa Matt.10:37: “ Siya na umiibig ang kanyang ama o ang kanyang ina ay higit sa akin ay hindi karapatdapat sa akin , at ang umiibig ang kanyang anak na lalaki o babae na higit sa akin ay hindi karapat-dapat sa akin ." Gayundin, kung tulad ko, inaanyayahan mo ang isang kaibigan na tumugon sa relihiyosong pamantayang ito na hinihiling ni Jesu-Kristo, huwag kang magtaka kung tinawag ka niyang panatiko; Ito ang nangyari sa akin, at pagkatapos ay naunawaan ko na si Jesus lamang ang aking tunay na kaibigan; siya, “ ang Tunay ” ng Rev.3:7. Tatawagin din namin kayong isang pundamentalista, dahil ipinakikita mo ang iyong sarili na tapat sa Diyos, isang legalista, dahil mahal at iginagalang mo ang kanyang pinakabanal na batas sa pamamagitan ng iyong pagsunod. Ito ay, sa isang bahagi, ang halaga ng tao na babayaran upang mapalugdan ang Panginoong Jesus, na lubhang karapat-dapat sa ating pagsasakripisyo sa sarili at sa ating buong debosyon na hinihingi niya.

Ang pananampalataya ay nagpapahintulot sa atin na matanggap mula sa Diyos ang kanyang mga lihim na kaisipan hanggang sa matuklasan natin ang laki ng kanyang napakagandang proyekto. At para maunawaan ang kanyang kabuuang proyekto, dapat isaalang-alang ng pinili ang buhay selestiyal ng mga anghel na nauna sa karanasan sa lupa. Sapagkat sa makalangit na lipunang ito, ang paghahati-hati ng mga nilalang at ang pagpili ng mabubuting anghel na tapat sa Diyos ay hindi isinagawa sa pananampalataya kay Kristo na ipinako sa krus o sa pagtanggi sa kanya gaya ng mangyayari sa lupa. Ito ay nagpapatunay na sa unibersal na antas, ang pagpapako kay Kristo na nanatiling walang kasalanan ay para sa Diyos ang paraan ng paghatol sa diyablo at sa kanyang mga tagasunod at na sa lupa, ang pananampalataya kay Jesu-Kristo ay kumakatawan sa paraan na pinili ng Diyos upang magkaroon ng pagmamahal na nararamdaman niya para sa kanyang mga piniling nagmamahal at nagpapahalaga sa kanya. Ang layunin ng pagpapakitang ito ng kanyang buong pagsasakripisyo sa sarili ay upang legal na hatulan hanggang kamatayan ang mga mapaghimagsik na celestial at terrestrial na nilalang na hindi katulad ng kanyang pakiramdam ng pag-iral. At sa kanyang makalupang mga nilalang, pinipili niya ang mga yumayakap sa kanyang mga kaisipan, sumasang-ayon sa kanyang mga aksyon at kanyang mga paghatol dahil sila ay angkop na makibahagi sa kanyang kawalang-hanggan. Sa huli, malulutas na niya ang problemang likha ng kalayaang ibinigay sa lahat ng kanyang nilalang sa langit at lupa, dahil kung wala ang kalayaang ito, ang pag-ibig ng kanyang mga piling nilalang ay magiging walang halaga at maging imposible. Sa katunayan, kung walang kalayaan, ang nilalang ay hindi hihigit sa isang robot, na may awtomatikong pag-uugali. Ngunit ang halaga ng kalayaan ay, sa huli, ay ang paglipol sa mga rebeldeng nilalang sa langit at lupa.

Ang patunay ay ibinigay na ang pananampalataya ay hindi nakasalalay sa isang simpleng: " Manampalataya sa Panginoong Jesus at ikaw ay maliligtas ". Ang mga salitang ito sa Bibliya ay nakabatay sa kung ano ang ipinahihiwatig ng pandiwa na "naniwala", ibig sabihin, ang pagsunod sa mga banal na batas na nagpapakilala sa tunay na pananampalataya. Para sa Diyos, ang layunin ay makahanap ng mga nilalang na sumusunod sa Kanya dahil sa pag-ibig. Natagpuan niya ang ilan sa mga selestiyal na anghel at sa kanyang makalupang mga tao na nilalang, pumili siya ng ilan at patuloy na pipili ng ilan hanggang sa katapusan ng panahon ng biyaya.

Pagkain para sa tamang panahon

Kung paanong ang katawan ng tao ay nangangailangan ng pagpapakain upang mapahaba ang buhay nito, ang pananampalatayang nabuo sa espiritu nito ay nangangailangan din ng espirituwal na pagpapakain nito. Ang bawat tao na sensitibo sa pagpapakita ng pagmamahal na ibinigay ng Diyos kay Jesu-Kristo ay nakadarama ng pagnanais na gumawa ng isang bagay para sa kanya. Ngunit paano natin magagawa ang isang bagay na ikalulugod niya kung hindi natin alam kung ano ang inaasahan niya sa atin? Ito ang sagot sa tanong na ito na bubuo sa pagpapakain ng ating pananampalataya. Sapagkat “ kung walang pananampalataya ay hindi maaaring kaluguran ang Diyos ” ayon sa Heb.11:6. Ngunit ang pananampalatayang ito ay dapat pa ring gawing buhay at kaaya-aya para sa kanya sa pamamagitan ng pagsunod nito sa kanyang mga inaasahan. Sapagkat ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ang Tagapagtapos nito at ang Hukom nito. Maraming mga Kristiyanong mananampalataya ang naghahangad na magkaroon ng magandang relasyon sa Diyos ng langit, ngunit ang relasyong ito ay nananatiling imposible dahil ang kanilang pananampalataya ay hindi napangalagaan nang maayos. Ang sagot sa problema ay ibinibigay sa atin sa Matt.24 at 25. Itinuon ni Jesus ang kanyang pagtuturo sa ating mga huling araw na malapit nang nauna sa panahon ng kanyang ikalawang pagpapakita, sa pagkakataong ito, sa kaluwalhatian ng kanyang pagka-Diyos. Inilarawan niya ito sa pamamagitan ng pagpaparami ng mga imahe sa mga talinghaga: parabula ng puno ng igos, sa Matt.24:32 hanggang 34; talinghaga ng magnanakaw sa gabi, sa Mat.24:43 hanggang 51; talinghaga ng sampung birhen, sa Mat.25:1 hanggang 12; talinghaga ng mga talento, sa Mat.25:13 hanggang 30; mga talinghaga ng mga tupa at mga kambing, sa Matt.25:31 hanggang 46. Kabilang sa mga talinghagang ito, ang pagbanggit ng “ pagkain ” ay lumilitaw ng dalawang beses: sa talinghaga ng magnanakaw sa gabi at sa mga tupa at mga kambing dahil, sa kabila ng pagpapakita, nang sabihin ni Jesus, “ Ako ay nagugutom, at binigyan ninyo ako ng makakain ,” ang tinutukoy niya ay espirituwal na pagkain, kung wala ang pananampalataya ng tao ay namamatay. “ Sapagkat ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos . Mat.4:4”. Ang layunin ng pagkain ng pananampalataya ay protektahan siya laban sa " ikalawang kamatayan " ng Rev. 20, ang isa na nagiging sanhi ng pagkawala ng karapatang mabuhay ng walang hanggan.

Bilang bahagi ng pagmumuni-muni na ito, ituon ang iyong tingin at atensyon sa talinghagang ito ng magnanakaw sa gabi:

V.42: “ Magbantay nga kayo, yamang hindi ninyo alam kung anong araw darating ang inyong Panginoon .”

Ang tema ng pagbabalik ni Hesukristo ay tinukoy at ang "paghihintay" nito ay magbubunsod ng espirituwal na paggising sa Estados Unidos ng Hilagang Amerika, sa pagitan ng 1831 at 1844. Tinatawag itong "Adventism", ang mga miyembro ng kilusang ito ay sila -sila mismo ang itinalaga ng kanilang mga kontemporaryo sa pamamagitan ng terminong “Adventist”; salitang hango sa Latin na “adventus” na nangangahulugang: adbiyento.

V.43: “ Alamin mong mabuti ito, kung alam ng panginoon ng bahay kung anong orasan ng gabi darating ang magnanakaw, magpupuyat siya at hindi niya hahayaang sirain ang kanyang bahay .”

Sa talatang ito, ang “ panginoon ng bahay ” ay ang alagad na naghihintay sa pagbabalik ni Jesus, at ang “ magnanakaw ” ay tumutukoy kay Jesus mismo. Sa pamamagitan ng paghahambing na ito, ipinakita sa atin ni Jesus ang bentahe ng pag-alam sa petsa ng kanyang pagbabalik. Kaya naman hinihimok niya tayong tuklasin ito, at ang ating pakikinig sa kaniyang payo ay magkondisyon ng ating kaugnayan sa kaniya.

V.44: “ Kaya't kayo rin ay maging handa, sapagkat ang Anak ng Tao ay darating sa oras na hindi ninyo iniisip ."

Itinuwid ko, sa talatang ito, ang hinaharap na panahunan ng mga pandiwa dahil sa orihinal na Griyego, ang mga pandiwang ito ay nasa kasalukuyang panahunan. Sa katunayan, ang mga salitang ito ay sinabi ni Jesus sa kaniyang mga alagad na nagtatanong sa kaniya tungkol sa paksang ito. Gagamitin ng Panginoon, sa panahon ng kawakasan, itong “Adventist” na temang ito upang salain ang mga Kristiyano sa pamamagitan ng paglalagay sa kanila sa pagsubok ng makahulang pananampalataya; para sa layuning ito, siya ay sunud-sunod na mag-oorganisa sa paglipas ng panahon, apat na "Adventist" na inaasahan; sa bawat pagkakataon na inaaring-ganap sa pamamagitan ng bagong liwanag na ibinigay ng Espiritu, ang unang tatlo tungkol sa makahulang mga teksto ng Daniel at Apocalipsis.

V.45: “ Sino nga ang tapat at matalinong alipin, na inilagay ng kaniyang panginoon sa kaniyang bayan, upang bigyan sila ng pagkain sa tamang panahon? »

Mag-ingat na huwag magkamali sa iyong paghuhusga, dahil ang “ pagkain ” na binabanggit sa talatang ito ay kasalukuyang nasa harap ng iyong mga mata. Oo, ang dokumentong ito kung saan binigyan ko ang pangalang “Ipaliwanag ang Daniel at ang Apocalipsis” na bumubuo sa espirituwal na “ pagkain ” na ito na mahalaga para mapalusog ang iyong pananampalataya, dahil nagbibigay ito, mula kay Jesu-Kristo, ng lahat ng sagot sa mga tanong na maaari mong lehitimong itanong. , at higit pa sa mga sagot na ito, ang mga hindi inaasahang paghahayag, tulad ng tunay na petsa ng pagbabalik ni Hesukristo na nangangako sa atin hanggang sa tagsibol ng 2030 sa ika-apat at huling "Adventist" na "maghintay".

Bilang personal na pag-aalala sa talatang ito, iniharap ko ang dokumentong ito, ang bunga ng aking katapatan sa Diyos ng katotohanan at ng aking pagkamahinhin, dahil ayaw kong mabigla sa pagbabalik ni Hesukristo. Dito inihayag ni Jesus ang kanyang plano sa katapusan ng panahon. Siya ay nagplano para sa panahong ito, ang “ pagkain ” na angkop na magpakain sa pananampalataya ng kanyang mga hinirang na matapat na naghihintay sa kanyang maluwalhating pagbabalik. At ang “ pagkain ” na ito ay makahulang.

V.46: “ Mapalad ang aliping iyon, na kapag dumating ang kanyang panginoon , ay masumpungang gumagawa ng gayon! »

Ang konteksto ng kanyang maluwalhating pagbabalik ay nakumpirma dito, ito ay ang ikaapat na inaasahan ng "Adventist". Ang lingkod na kinauukulan ay talagang napakasaya nang malaman ang inihayag na kaisipan ng Diyos, ang kanyang paghatol sa pananampalataya ng mga tao. Ngunit ang pagpapala na ito ay magpapalawak at mag-aalala sa lahat ng mga, na tumatanggap ng huling banal na liwanag na ito, ay magpapalaganap nito at ibabahagi ito sa mga hinirang na nakakalat sa buong mundo, hanggang sa mabisang pagbabalik ni Jesucristo.

V.47: “ Sinasabi ko sa inyo ang katotohanan, itatatag niya ito sa lahat ng kanyang pag-aari. »

Ang mga pag-aari ng Panginoon ay mag-aalala, hanggang sa kanyang pagbabalik, ang mga espirituwal na halaga. At ang alipin ay naging para kay Jesus, ang tagapag-alaga ng kanyang espirituwal na kayamanan; ang eksklusibong deposito ng mga orakulo nito at ang inihayag na liwanag nito. Matapos basahin ang buong dokumentong ito, makikita mo na hindi ako nagmamalaki sa pagbibigay nito ng makahulang paghahayag sa Bibliya ng pangalang "kayamanan". Ano pang pangalan ang maibibigay ko sa isang paghahayag na nagpoprotekta laban sa “ ikalawang kamatayan ” at nagbubukas ng daan tungo sa buhay na walang hanggan? Dahil ito ay nagwawala at nagpapawala ng posibilidad ng pagdududa na nakamamatay para sa pananampalataya at kaligtasan.

V.48: “ Ngunit kung ito ay isang masamang alipin, na nagsasabi sa kanyang sarili: Ang aking panginoon ay maaantala sa pagdating, ”

Ang buhay na nilikha ng Diyos ay binary type. Ang lahat ay may ganap na kabaligtaran. At ipinakita ng Diyos sa mga tao ang dalawang landas, dalawang landas upang gabayan ang kanilang mga pagpili: buhay at mabuti, kamatayan at kasamaan; ang trigo at ang ipa; ang tupa at ang kambing, ang liwanag at ang dilim . Sa talatang ito, pinupuntirya ng Espiritu ang masamang alipin, ngunit isang alipin gayunpaman, na tumutukoy sa huwad na pananampalatayang hindi pinangangalagaan ng Diyos at higit sa lahat, ang huwad na pananampalatayang Kristiyano na nagtatapos sa pag-abot at tungkol sa pananampalatayang Adventist mismo, sa ating panahon ng kawakasan . Hindi na tumatanggap ng liwanag mula kay Jesu-Kristo dahil tinanggihan niya ang iniharap sa kanya sa pagitan ng 1982 at 1991 at nagpahayag ng kanyang pagdating para sa 1994, ang Adventism na ito ay nagbunga ng kasamaan na nagresulta sa radiation ng mensahero ng Diyos noong Nobyembre 1991. Pansinin na inihayag ni Jesus ang mga nakatagong kaisipan ng puso: " na nagsasabi sa kanyang sarili ". Dahil ang mga pagpapakita ng panlabas na relihiyosong pag-uugali ay lubhang mapanlinlang; relihiyosong pormalismo ang pumapalit sa tunay na buhay na pananampalatayang puno ng kasigasigan para sa katotohanan.

V.49: “… kung sinimulan niyang bugbugin ang kanyang mga kasama, kung kumain at uminom siya kasama ng mga lasing, ”

Ang imahe ay medyo inaasahan hanggang sa kasalukuyan, ngunit ang radiation ay nagpapahayag, malinaw, sa panahon ng kapayapaan, ang pagsalungat at ang labanan na nagpapahayag at nauuna sa tunay na pag-uusig na darating; konting oras na lang. Mula noong 1995, ang institusyonal na Adventism ay " kumakain at umiinom kasama ng mga lasenggo " hanggang sa nakipag-alyansa ito sa mga Protestante at Katoliko sa pamamagitan ng pagpasok sa ekumenikal na alyansa. Sapagkat sa Rev. 17:2, na pinupuntirya ang pananampalatayang Katoliko na tinatawag na " Babilonyang Dakila ", at ang pananampalatayang Protestante na tinatawag na " lupa ", sinasabi ng Espiritu: " Kasama niya na ibinigay ng mga hari sa lupa ang kanilang sarili sa pakikiapid. , at sa alak ng kaniyang pakikiapid ang mga naninirahan sa lupa nalasing ."

V.50: “ …darating ang panginoon ng aliping ito sa araw na hindi niya inaasahan, at sa oras na hindi niya alam, ”

Ang kahihinatnan ng pagtanggi sa liwanag tungkol sa ikatlong pag-asa ng Adventist, at ang petsang 1994, ay sa wakas ay lumilitaw sa anyo ng kamangmangan sa panahon ng tunay na pagbabalik ni Jesu-Kristo, iyon ay, ang ikaapat na pag-asa ng Adventist sa banal na proyekto. Ang kamangmangan na ito ay ang kahihinatnan ng pagkasira ng relasyon kay Jesu-Kristo, kaya maaari nating mahihinuha ang sumusunod na bagay: ang mga Adventist na inilagay sa kalunos-lunos na sitwasyong ito ay wala na sa mata ng Diyos o, sa kanyang paghatol, mga "Adventist" .

V.51: “ … kaniyang dudurugin siya, at ibibigay sa kaniya ang kaniyang bahagi na kasama ng mga mapagpaimbabaw : doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin. »

Ang larawan ay nagpapahayag ng galit na ipapataw ng Diyos sa mga huwad na lingkod na nagkanulo sa kanya. Pansinin ko sa talatang ito ang terminong " mga mapagkunwari " kung saan itinalaga ng Espiritu ang mga huwad na Kristiyano sa Dan.11:34, ngunit ang isang mas malawak na pagbabasa ay kinakailangan upang maunawaan ang konteksto ng oras na tinatarget ng hula, na kinabibilangan ng mga bersikulo 33 at 35: “ at ang pinakamatalino sa kanila ay magtuturo sa marami. May ilan na magpapakamatay pansamantala sa tabak at apoy, sa pagkabihag at pandarambong. Sa oras na sila ay sumuko, sila ay tutulungan ng kaunti, at marami sasamahan sila dahil sa pagkukunwari . Ang ilan sa mga pantas ay babagsak, upang sila ay maging dalisay, dalisayin at maputi, hanggang sa panahon ng wakas , sapagkat hindi ito darating hanggang sa takdang panahon. » Ang “ masamang lingkod ” kung gayon ay talagang ang isa na nagtataksil sa mga inaasahan ng Diyos, ang kanyang Guro, at siya ay sumapi, “ hanggang sa panahon ng wakas ”, ang kampo ng mga “ mapagkunwari ”. Ibinahagi niya, mula noon, sa kanila, ang poot ng Diyos na tumama sa kanila hanggang sa huling paghuhukom, kung saan sila ay lilipulin, tinupok sa “ dagat ng apoy ” na nagbibigay ng “ pangalawang kamatayan ” nang tiyak, ayon sa Apoc. 20: 15: “ Ang sinumang hindi nasumpungang nakasulat sa aklat ng buhay ay itinapon sa lawa ng apoy .”

Ang Inihayag na Kasaysayan ng Tunay na Pananampalataya

Ang tunay na pananampalataya

Maraming masasabi sa paksa ng tunay na pananampalataya, ngunit ipinapanukala ko na ang aspetong ito na sa tingin ko ay isang priyoridad. Ang sinumang nagnanais na magkaroon ng isang relasyon sa Diyos ay dapat malaman na ang kanyang pagkaunawa sa buhay sa lupa at sa langit ay ang matinding kabaligtaran ng ating sistemang itinatag sa lupa na itinayo sa mapagmataas at masasamang kaisipan na kinasihan ng Diyos. kanyang kaaway, at ng kanyang tunay na hinirang. Binigyan tayo ni Jesus ng paraan upang makilala ang tunay na pananampalataya: “ Sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila . Pumitas ba tayo ng mga ubas sa mga dawag, o ng mga igos mula sa dawagan? (Mat.7:16).” Sa batayan ng pahayag na ito, makatiyak na ang lahat ng nag-aangkin ng kanyang pangalan at hindi naghaharap, ang kanyang kahinahunan, kanyang pagiging matulungin, kanyang pagsasakripisyo sa sarili, kanyang espiritu ng pagsasakripisyo, kanyang pagmamahal sa katotohanan at kanyang kasigasigan sa pagsunod sa mga utos ng Ang Diyos, hindi kailanman naging at hindi kailanman magiging mga lingkod niya; ito ang itinuturo sa atin ng 1 Cor.13 sa pamamagitan ng pagtukoy sa karisma ng tunay na kabanalan; yaong hinihingi ng matuwid na paghatol ng Diyos: bersikulo 6: “ Hindi siya nagagalak sa kawalan ng katarungan, kundi nagagalak siya sa katotohanan. ".

Paano tayo maniniwala na ang inuusig at ang mang-uusig ay hinuhusgahan ng Diyos sa parehong paraan? Ano ang pagkakahawig ni Jesucristo, na kusang ipinako sa krus, at ng Romanong papal inquisition o John Calvin, na nagpahirap sa mga lalaki at babae hanggang sa kanilang kamatayan? Upang hindi makita ang pagkakaiba, dapat nating ipagwalang-bahala ang mga salitang hango sa mga kasulatan ng Bibliya. Ganito ang nangyari, bago kumalat ang Bibliya sa buong mundo, ngunit dahil ito ay magagamit saanman sa lupa; anong mga dahilan ang makapagbibigay-katwiran sa mga pagkakamali ng paghatol ng mga tao? Walang anumang mga. Samakatuwid, ang darating na banal na poot ay magiging napakadakila at hindi mapipigil.

Ang tatlo at kalahating taon na pinaghirapan ni Jesus sa kanyang ministeryo sa lupa ay inihayag sa atin sa mga Ebanghelyo, upang malaman natin ang pamantayan ng tunay na pananampalataya sa palagay ng Diyos; ang tanging mahalaga. Ang kanyang buhay ay iniaalay sa atin bilang isang huwaran; isang huwaran na dapat nating tularan para makilala niya bilang kaniyang mga alagad. Ang pag-aampon na ito ay nagpapahiwatig na ibinabahagi natin ang kanyang pagkaunawa sa buhay na walang hanggan na kanyang iminumungkahi. Ang pagkamakasarili ay itinapon doon, gayundin ang mapangwasak at mapangwasak na pagmamataas. Walang lugar para sa kalupitan at kasamaan sa buhay na walang hanggan na iniaalok lamang sa mga hinirang na kinilala mismo ni Jesu-Kristo. Ang kanyang pag-uugali ay mapayapang rebolusyonaryo, dahil siya, ang Guro at Panginoon, ay ginawa ang kanyang sarili na lingkod ng lahat, yumuko hanggang sa punto ng paghuhugas ng mga paa ng kanyang mga alagad, upang bigyan ng konkretong kahulugan ang kanyang pagkondena sa mga ipinagmamalaking halaga na ipinakita ng ang mga pinuno.Mga relihiyosong pigura ng mga Hudyo noong panahon niya; mga bagay na nagpapakilala pa rin sa mga taong relihiyoso ng mga Hudyo at Kristiyano ngayon. Sa ganap na pagsalungat, ang pamantayang inihayag kay Jesucristo ay ang pamantayan ng buhay na walang hanggan.

Sa pamamagitan ng pagpapakita sa kaniyang mga lingkod ng paraan upang makilala ang kanilang sarili, ang kanilang mga kaaway, ang huwad na mga lingkod ng Diyos, kumilos si Jesu-Kristo upang iligtas ang kanilang mga kaluluwa. At ang kanyang pangako na, hanggang sa katapusan ng mundo, ay “ sa gitna ” ng kanyang mga hinirang, ay tinutupad at ito ay binubuo ng pagliliwanag at pagprotekta sa kanila sa buong buhay nila sa lupa. Ang ganap na pamantayan ng tunay na pananampalataya ay ang Diyos ay nananatili sa kanyang mga hinirang. Hindi sila kailanman pinagkaitan ng kanyang liwanag at ng kanyang Banal na Espiritu. At kung ang Diyos ay umatras, ito ay dahil ang pinili ay hindi na isa; nagbago ang kanyang espirituwal na katayuan sa matuwid na paghatol ng Diyos. Dahil ang kanyang paghatol ay umaayon sa pag-uugali ng tao. Sa isang indibidwal na antas, nananatiling posible ang mga pagbabago sa parehong direksyon; mula sa mabuti tungo sa masama o mula sa masama tungo sa mabuti. Ngunit hindi ito ang kaso, sa kolektibong antas ng mga relihiyosong grupo at institusyon, na nagbabago lamang mula sa mabuti tungo sa masama, kapag hindi sila umangkop sa mga pagbabagong itinatag ng Diyos. Sa kaniyang pagtuturo, sinabi sa atin ni Jesus: “ Ang mabuting puno ay hindi mamumunga ng masama, kung paanong ang masamang puno ay hindi mamumunga ng mabuti (Mat.7:18).” Sa gayon ay ibinigay niya sa atin na maunawaan na dahil sa kasuklam-suklam na bunga nito, ang relihiyong Katoliko ay isang “ masamang punong kahoy ” at na ito, sa pamamagitan ng maling doktrina nito, ay mananatiling gayon, kahit na inaalisan ng suporta ng monarkiya, ito ay titigil sa pag-usig sa mga tao. At ito ay pareho sa relihiyong Anglican na nilikha ni Henry VIII upang bigyang-katwiran ang kanyang mga pangangalunya at ang kanyang mga krimen; anong halaga ang maibibigay ng Diyos sa kanyang mga inapo at mga kahalili na monarko? Ganito rin ang kaso ng relihiyong Protestant Calvinist, dahil ang tagapagtatag na ito, si John Calvin, ay kinatatakutan, dahil sa reputasyon ng kanyang katigasan ng pagkatao at ang maraming pagbitay hanggang sa kamatayan na ginawa niyang lehitimo sa kanyang lungsod ng Geneva, na halos kapareho ng ang mga gawaing Katoliko noong panahon niya, hanggang sa lampasan sila. Ang Protestantismong ito ay malamang na hindi nakalulugod sa matamis na Panginoong Hesukristo, at hindi ito sa anumang paraan ay maaaring kunin bilang isang modelo ng tunay na pananampalataya. Napakatotoo na sa kanyang paghahayag na ibinigay kay Daniel, binalewala ng Diyos ang Repormasyon ng mga Protestante, na pinupuntirya lamang ang rehimeng papa ng 1260 taon, at ang panahon ng pagtatatag ng mga mensahe ng Seventh-day Adventism , tagapagdala ng mga inihayag na banal na katotohanan, mula noong 1844. , hanggang sa katapusan ng mundo, na darating, sa 2030.

Ang mga makasaysayang masasamang relihiyosong pekeng lahat ay may mga aspeto ng inaprubahang modelo ng Diyos, ngunit hinding-hindi ito tumutugma. Ang tunay na pananampalataya ay patuloy na inaalagaan ng Espiritu ni Kristo, ang huwad na pananampalataya ay hindi. Maaaring ipaliwanag ng tunay na pananampalataya ang mga misteryo ng mga hula ng Diyos sa Bibliya, hindi maipaliwanag ng maling pananampalataya. Napakaraming interpretasyon ng mga propesiya ang kumakalat sa mundo, bawat isa ay mas haka-haka kaysa sa huli. Hindi tulad nila, ang aking mga interpretasyon ay nakukuha lamang mula sa mga sipi mula sa Bibliya; ang mensahe samakatuwid ay tumpak, matatag, magkakaugnay at naaayon sa kaisipan ng Diyos kung saan hindi ito naliligaw; at binabantayan ito ng Makapangyarihan sa lahat.

Mga Tala sa Paghahanda para sa Aklat ni Daniel

Ang ibig sabihin ng pangalang Daniel ay ang Diyos ang aking Hukom. Ang kaalaman sa paghatol ng Diyos ay isang pangunahing batayan ng pananampalataya, dahil inaakay nito ang nilalang tungo sa pagsunod sa kanyang ipinahayag at nauunawaang kalooban, ang tanging kondisyon para sa pagpapala niya sa lahat ng oras. Hinahanap ng Diyos ang pag-ibig ng kanyang mga nilalang na ginagawa itong konkreto at ipinapakita ito sa pamamagitan ng kanilang masunuring pananampalataya. Ang paghatol ng Diyos samakatuwid ay inihayag sa pamamagitan ng kanyang mga propesiya na gumagamit ng mga simbolo tulad ng sa mga talinghaga ni Jesu-Kristo. Ang paghatol ng Diyos ay unang inihayag ng aklat ng Daniel ngunit ito ay naglalatag lamang ng pangunahing batayan para sa Kanyang paghatol sa kasaysayan ng relihiyong Kristiyano na ihahayag nang detalyado sa aklat na Pahayag.

Sa Daniel, kakaunti ang inihahayag ng Diyos, ngunit ang maliit na dami na ito ay may malaking kahalagahan sa husay, dahil ito ang bumubuo sa pundasyon ng pangkalahatang makahulang Pahayag. Alam ng mga arkitekto ng gusali kung gaano katiyak at pagtukoy sa paghahanda ng lugar ng gusali. Sa propesiya, ito ang tungkuling ibinigay sa mga paghahayag na natanggap ng propetang si Daniel. Sa katunayan, kapag malinaw na nauunawaan ang kanilang mga kahulugan, nakakamit ng Diyos ang dalawahang layunin na patunayan ang kanyang pag-iral at ibigay sa kanyang mga hinirang ang mga susi sa pag-unawa sa mensaheng inihatid ng Espiritu. Sa "kaunting bagay" na ito ay makikita natin ang lahat ng pareho: ang anunsyo ng sunud-sunod na apat na unibersal na nangingibabaw na imperyo mula pa noong panahon ni Daniel (Dan.2, 7 at 8); ang opisyal na petsa ng makalupang ministeryo ni Jesu-Kristo (Dan.9); ang pagpapahayag ng Kristiyanong pagtalikod sa katotohanan noong 321 (Dan.8), ang paghahari ng papa ng 1260 taon sa pagitan ng 538 at 1798 (Dan.7 at 8); at ang "Adventist" na alyansa (Dan. 8 at 12) mula 1843 (hanggang 2030). Idinagdag ko dito, Dan.11 na, gaya ng makikita natin, ay naghahayag ng anyo at ebolusyon ng pangwakas na terrestrial nuclear World War na nananatili pa ring maisakatuparan bago ang maluwalhating pagbabalik ng Diyos na Tagapagligtas.

Sa banayad, ang Panginoong Jesu-Kristo ay nagmula sa pangalan ni Daniel upang alalahanin ang kahalagahan nito para sa bagong tipan. “ Kaya't, kapag nakita ninyo ang kasuklamsuklam na paninira, na sinalita ng propetang si Daniel , na itinatag sa dakong banal, siya na bumabasa nito ay mag-ingat! (Mat.24:15) »

Kung nagpatotoo si Jesus na pabor kay Daniel, ito ay dahil natanggap ni Daniel mula sa kanya ang mga turo tungkol sa kanyang unang pagparito at sa kanyang maluwalhating pagbabalik, higit sa iba pang nauna sa kanya. Upang ang aking mga salita ay lubos na maunawaan, dapat mong malaman na ang Kristo na dumating mula sa langit ay nagpakita ng kanyang sarili kay Daniel sa ilalim ng pangalang " Michael ", sa Dan.10:13-21, 12:3 at ang pangalang ito ay kinuha ni Jesus. -Si Kristo sa Rev.12:7. Ang pangalang ito na “ Micaël ” ay mas kilala sa Latin Catholic form nitong Michel, ang pangalang ibinigay sa sikat na Mont Saint-Michel sa Breton France. Ang aklat ni Daniel ay nagdaragdag ng mga detalyeng numero na nagpapahintulot sa atin na malaman ang taon ng kanyang unang pagdating. Gusto ko ring ituro na ang pangalang “ Micaël ” ay nangangahulugang: Sino ang katulad ng Diyos; at ang pangalang “ Jesus ” ay isinalin bilang: Si YaHWéH ay nagliligtas. Ang dalawang pangalan ay may kinalaman sa dakilang lumikha na Diyos, ang una ay may titulong selestiyal, ang pangalawa ay may titulong makalupa.

Ang Revelation of the Future ay ipinakita sa amin bilang isang multi-story construction game. Sa simula ng sinehan, upang lumikha ng mga relief effect sa mga cartoon, gumamit ang mga gumagawa ng pelikula ng mga glass plate na ang iba't ibang mga pattern na pininturahan, sa sandaling naka-superimposed, ay nagbigay ng imahe sa ilang mga antas. Gayon din ang hula na dinisenyo ng Diyos.

Nagsisimula ang lahat kay Daniel

ANG AKLAT NI DANIEL

Kayong mga nagbabasa ng gawaing ito, alamin na ang walang limitasyong Makapangyarihang Diyos ay buhay, bagama't siya ay nakatago. Ang patotoong ito ng “ propeta Daniel ” ay isinulat upang kumbinsihin ka nito. Taglay nito ang selyo ng patotoo ng luma at bagong tipan dahil ipinukaw ito ni Jesus sa mga salitang itinuro sa kanyang mga alagad. Ang kanyang karanasan ay nagpapakita ng pagkilos ng mabuti at makatarungang Diyos na ito. At pinahihintulutan tayo ng aklat na ito na matuklasan ang paghatol na dinadala ng Diyos sa kasaysayan ng relihiyon ng kanyang monoteismo, Hudyo sa unang alyansa, pagkatapos ay Kristiyano, sa kanyang bagong alyansa, na binuo sa dugong ibinuhos ni Hesukristo, noong Abril 3, 30 ng kanyang kapanahunan. Sinong higit kay “ Daniel ” ang makapaghahayag ng paghatol ng Diyos? Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay “Diyos ang aking hukom”. Ang mga karanasang ito ay hindi pabula, ngunit patotoo sa banal na pagpapala ng kanyang modelo ng katapatan. Iniharap siya ng Diyos sa tatlong taong ililigtas niya sa kasawian sa Ezek.14:14-20. Ang tatlong uri ng napiling ito ay “ Noah, Daniel at Job ”. Malinaw na sinasabi sa atin ng mensahe ng Diyos na kahit kay Jesu-Kristo, kung hindi tayo magtutulad sa mga modelong ito, ang pinto sa kaligtasan ay mananatiling sarado sa atin. Ang mensaheng ito ay nagpapatunay sa makitid na daan, makitid na landas, o makitid na pintuan kung saan ang mga hinirang ay dapat dumaan upang makapasok sa langit, ayon sa turo ni Jesucristo. Ang kuwento ni “ Daniel ” at ng kanyang tatlong kasama ay ipinakita sa atin bilang modelo ng katapatan na inililigtas ng Diyos sa mga araw ng kabagabagan.

Ngunit mayroon din sa kwentong ito ng buhay ni Daniel, ang pagbabalik-loob ng tatlong makapangyarihang hari na nagtagumpay ang Diyos na agawin mula sa diyablo na sila ay sumasamba sa ganap na kamangmangan. Ginawa ng Diyos ang mga emperador na ito na pinakamakapangyarihang tagapagsalita para sa kanyang layunin sa kasaysayan ng tao, ang una, ngunit din ang huli, dahil ang mga huwarang lalaking ito ay mawawala at ang relihiyon, mga halaga, moralidad ay walang tigil na bababa. Para sa Diyos, ang pag-agaw ng isang kaluluwa ay isang mahabang pakikibaka at ang kaso ni Haring “ Nebuchadnezzar ” ay isang napakahayag na modelo ng uri nito. Pinagtitibay nito ang talinghaga ni Jesucristo, ang “ Mabuting Pastol ” na ito na umalis sa kanyang kawan upang hanapin ang nawawalang tupa.

Daniel 1

Dan 1:1  Sa ikatlong taon ng paghahari ni Joacim na hari ng Juda, si Nabucodonosor na hari ng Babilonia ay humayo laban sa Jerusalem at kinubkob ito.

1a-  Ang ikatlong taon ng paghahari ni Jehoiakim, hari ng Juda

Paghahari ni Jehoiakim ng 11 taon mula – 608 hanggang – 597. Ika-3 taon noong – 605.

1b-  Nabucodonosor

Ito ang pagsasalin ng Babylonian ng pangalan ni Haring Nebuchadnezzar, "pinoprotektahan ni Nabu ang aking panganay na anak." Si Nabu ay ang Mesopotamia na diyos ng kaalaman at pagsulat. Nauunawaan na natin na nilalayon ng Diyos na magkaroon ng kapangyarihang ito sa kaalaman at pagsulat na maibalik sa kanya.

Dan 1:2 At ibinigay ng Panginoon sa kaniyang kamay si Joacim na hari sa Juda, at ang bahagi ng mga sisidlan ng bahay ng Dios. Dinala ni Nabucodonosor ang mga kagamitan sa lupain ng Shinar, sa bahay ng kanyang diyos, at inilagay ang mga iyon sa bahay-yaman ng kanyang diyos.

2a-  Ibinigay ng Panginoon sa kanyang mga kamay si Jehoiakim, hari ng Juda             

Ang pag-abandona ng Diyos sa haring Judio ay makatwiran. 2Ch.36:5: Si Joacim ay dalawang pu't limang taon nang siya'y maging hari, at siya'y nagharing labing isang taon sa Jerusalem. Ginawa niya ang masama sa paningin ng Panginoon niyang Diyos .

2b-  Dinala ni Nabucodonosor ang mga kagamitan sa lupain ng Shinar, sa bahay ng kanyang diyos, inilagay niya ang mga iyon sa bahay ng kayamanan ng kanyang diyos.

 Ang haring ito ay pagano, hindi niya kilala ang tunay na Diyos na pinaglilingkuran ng Israel ngunit nag-iingat siyang parangalan ang kanyang diyos: Bel. Pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob sa hinaharap, paglilingkuran niya ang tunay na Diyos ni Daniel nang may parehong katapatan.

Dan 1:3 Iniutos ng hari kay Aspenaz, na pinuno ng kaniyang mga bating, na dalhin ang ilan sa mga anak ni Israel na may kapanganakan sa maharlika o may maharlikang angkan,

Dan 1:4 mga batang lalaking walang kapintasan sa katawan, makisig sa anyo, pinagkalooban ng karunungan, pang-unawa at pagtuturo, na may kakayahang maglingkod sa palasyo ng hari, at tinuturuan ng mga titik at wika ng mga Caldeo.

4a-  Si Haring Nebuchadnezzar ay mukhang palakaibigan at matalino, hinahangad lamang niyang tulungan ang mga batang Hudyo na matagumpay na maisama sa kanyang lipunan at mga halaga nito.

Dan 1:5 At ang hari ay nagtalaga sa kanila sa bawa't araw ng isang bahagi ng pagkain sa kaniyang dulang at ng alak na kaniyang iniinom, na nagnanais na palakihin sila sa loob ng tatlong taon, na sa katapusan ay sila'y maglilingkod sa Panginoon. hari.

5a-  Kitang-kita ang mabuting damdamin ng hari. Ibinabahagi niya sa mga kabataan kung ano ang iniaalok niya sa kanyang sarili, mula sa kanyang mga diyos hanggang sa kanyang pagkain.

Dan 1:6 Kabilang sa kanila ay sina Daniel, Hananias, Misael, at Azarias na mga anak ni Juda.

6a-  Sa lahat ng kabataang Hudyo na dinala sa Babylon, apat lamang sa kanila ang nagpakita ng huwarang katapatan. Ang mga sumusunod na katotohanan ay inorganisa ng Diyos upang ipakita ang pagkakaiba sa bungang ibinubunga ng mga naglilingkod sa kaniya at sa mga pinagpapala niya at ng mga hindi naglilingkod sa kaniya at sa mga hindi niya pinapansin.

Dan 1:7 At pinanganlan sila ng pinuno ng mga bating: Daniel Beltsasar, Hananias Sadrach, Misael Mesach, at Azarias Abednego.

7a-  Ang katalinuhan ay ibinabahagi ng mga kabataang Hudyo na sumasang-ayon na magdala ng mga paganong pangalan na ipinataw ng nanalo. Ang pagbibigay ng pangalan ay tanda ng kahigitan at prinsipyong itinuro ng tunay na Diyos. Gen.2:19: At ang Panginoong Dios, na nag-anyo mula sa lupa ng bawa't hayop sa parang at ng bawa't ibon sa himpapawid, ay dinala sila sa tao upang makita kung ano ang itatawag niya sa kanila, at ang bawa't nilalang na may buhay ay dapat pangalanan kung ano ang tao. ibibigay sa kanya.

7b-  Daniel "Ang Diyos ang aking hukom" ay pinalitan ng pangalan na Belteshazzar: "Si Bel ay poprotektahan". Itinalaga ni Bel ang diyablo na sa ganap na kamangmangan ay pinaglingkuran at pinarangalan ng mga paganong taong ito, mga biktima ng mga demonyong espiritu.

 Ang Hanania “Grace or Given from YaHWéH” ay naging “Shadrach “inspired by Aku”. Si Aku ang diyos ng buwan sa Babylon.

 Si Mishaël "Sino ang katuwiran ng Diyos" ay naging Meschac "na kabilang sa Aku".

 Si Azariah “Ang Tulong o Tulong ay si YaHWéH” ay naging “Abed-Nego” “Lingkod ni Nego” , at naroon na, ang solar na diyos ng mga Chaldean.

Dan 1:8 Ipinasiya ni Daniel na huwag dungisan ang kaniyang sarili sa pagkain ng hari at sa alak na iniinom ng hari, at nakiusap siya sa punong bating na huwag pilitin siyang dungisan ang kaniyang sarili.

8a-  Ang pagkakaroon ng isang paganong pangalan ay hindi nagdudulot ng problema kapag ikaw ay natalo, ngunit ang pagdungis sa iyong sarili hanggang sa punto ng paghahagis ng kahihiyan sa Diyos ay napakaraming itanong. Ang katapatan ng mga kabataang lalaki ay umakay sa kanila na umiwas sa mga alak at karne ng hari dahil ang mga bagay na ito ay tradisyonal na iniharap sa mga paganong diyos na pinarangalan sa Babilonya. Ang kanilang kabataan ay kulang sa kapanahunan at hindi pa sila nangangatuwiran tulad ni Pablo, ang tapat na saksi ni Kristo na nagtuturing ng mga huwad na diyos bilang hangin (Rom.14; 1Co.8). Ngunit dahil sa takot na mabigla ang mga mahina sa pananampalataya, kumilos siya tulad nila. Kung siya ay kumilos sa kabaligtaran na paraan, hindi siya nakagawa ng kasalanan, dahil ang kanyang pangangatuwiran ay tama. Hinahatulan ng Diyos ang karumihang ginawa nang kusang-loob nang buong kaalaman at budhi; sa halimbawang ito, ang sinadyang pagpili na parangalan ang mga paganong diyos.

Dan 1:9 Binigyan ng Diyos si Daniel ng biyaya at biyaya sa harap ng punong bating.

9a-  Ang pananampalataya ng mga kabataan ay ipinakita sa pamamagitan ng kanilang takot na hindi kalugdan ng Diyos; Maaari niya silang pagpalain.

Dan 1:10 Ang pinuno ng mga bating ay nagsabi kay Daniel, Ako'y natatakot sa aking panginoon na hari, na nagtakda sa iyo kung ano ang iyong makakain at maiinom; dahil bakit niya makikita ang iyong mukha na mas malungkot kaysa sa mga kabataan sa iyong edad? Ilalantad mo ang aking ulo sa hari.

Dan 1:11 Nang magkagayo'y sinabi ni Daniel sa katiwala na pinagkatiwalaan ng punong bating ng pangangasiwa nina Daniel, Hananias, Misael at Azarias:

Dan 1:12 Subukin mo ang iyong mga lingkod sa loob ng sangpung araw, at bigyan mo kami ng mga gulay na makakain at tubig na maiinom;

Dan 1:13 Kung magkagayo'y iyong titingnan ang aming mga mukha, at ang mga mukha ng mga binata na kumakain ng pagkain ng hari, at iyong gagawin sa iyong mga lingkod ayon sa iyong nakita.

Dan 1:14 At ipinagkaloob niya sa kanila ang kanilang hiningi, at sinubok sila ng sangpung araw.

Dan 1:15 At sa katapusan ng sampung araw, sila'y lalong magaganda at mas mataba kay sa lahat ng mga binata na kumain ng pagkain ng hari.

15a-  Makakapagtatag tayo ng espirituwal na paghahambing sa pagitan ng “ sampung araw ” ng karanasan ni Daniel at ng kanyang tatlong kasama, sa “ sampung araw ” ng mga propetikong taon ng pag-uusig sa mensahe ng panahon ng “ Smirna ” ng Apo. 2:10. . Sa katunayan, sa dalawang karanasan, inihayag ng Diyos ang nakatagong bunga ng mga nag-aangking mula sa kanya.

Dan 1:16 Inalis ng katiwala ang pagkain at alak na para sa kanila, at binigyan niya sila ng mga gulay.

16a-  Ang karanasang ito ay nagpapakita kung paano kumilos ang Diyos sa isipan ng mga tao upang paboran nila ang kanyang mga lingkod ayon sa kanyang banal na kalooban. Dahil malaki ang panganib na kinuha ng katiwala ng hari at kinailangan ng Diyos na mamagitan upang tanggapin niya ang mga panukala na ginawa ni Daniel. Ang karanasan sa pananampalataya ay isang tagumpay.

Dan 1:17 Binigyan ng Dios ang apat na kabataang ito ng kaalaman, pagkaunawa sa lahat ng mga titik, at karunungan; at ipinaliwanag ni Daniel ang lahat ng mga pangitain at mga panaginip.

17a-  Pinagkalooban ng Diyos ang apat na kabataang ito ng kaalaman, katalinuhan sa lahat ng titik, at karunungan

Lahat ay regalo mula sa Panginoon. Ang mga hindi nakakakilala sa kanya ay hindi alam kung gaano ito nakasalalay sa kanya kung sila ay matalino at matalino o mangmang at mangmang.

1 7 b-  at ipinaliwanag ni Daniel ang lahat ng pangitain at lahat ng panaginip.

Una upang ipakita ang kanyang katapatan, si Daniel ay pinarangalan ng Diyos na nagbigay sa kanya ng kaloob ng propesiya. Ito ang patotoong ibinigay niya sa kanyang panahon sa tapat na si Jose, na bihag ng mga Ehipsiyo. Sa mga handog ng Diyos, pinili din ni Solomon ang karunungan; at para sa pagpiling ito, ibinigay sa kanya ng Diyos ang lahat ng iba pa, kaluwalhatian at kayamanan. Mararanasan naman ni Daniel ang kataasang ito na itinayo ng kanyang tapat na Diyos.

Dan 1:18 Sa panahon na itinakda ng hari upang dalhin sila sa kaniya, iniharap sila ng pinuno ng mga bating kay Nabucodonosor.

Dan 1:19 Ang hari ay nakipag-usap sa kanila; at sa lahat ng mga kabataang ito ay walang gaya nina Daniel, Hananias, Misael, at Azarias. Kaya naman sila ay pinapasok sa paglilingkod sa hari.

Dan 1:20 Tungkol sa lahat ng mga bagay na nangangailangan ng karunungan at unawa, at tungkol sa mga itinatanong sa kanila ng hari, nasumpungan niya silang makasangpung higit na mataas kaysa sa lahat ng mga mahiko at mga astrologo na nasa buong kaharian niya.

20a-  Kaya ipinakita ng Diyos “ ang pagkakaiba ng mga naglilingkod sa kanya at sa mga hindi naglilingkod sa kanya ”, na nakasulat sa Mal.3:18. Ang mga pangalan ni Daniel at ng kanyang mga kasama ay papasok sa patotoo ng Banal na Bibliya, dahil ang kanilang mga pagpapakita ng katapatan ay magsisilbing mga modelo upang pasiglahin ang mga hinirang hanggang sa katapusan ng mundo.

Dan 1:21 Gayon din si Daniel hanggang sa unang taon ng haring Ciro.

Daniel 2

Dan 2:1 Sa ikalawang taon ng paghahari ni Nabucodonosor si Nabucodonosor ay nanaginip ng mga panaginip. Hindi mapakali ang kanyang isip at hindi siya makatulog.

1a-  Kaya, sa – 604. Ipinakikita ng Diyos ang kanyang sarili sa espiritu ng hari.

Dan 2:2 At tinawag ng hari ang mga mahiko, ang mga astrologo, ang mga mangkukulam, at ang mga Caldeo, upang sabihin sa kaniya ang kaniyang mga panaginip. Dumating sila at nagharap sa hari.

2a-  Ang paganong hari ay bumaling sa mga taong pinagkakatiwalaan niya, hanggang noon, na ang bawat isa ay dalubhasa sa kanyang larangan.

Dan 2:3 At sinabi ng hari sa kanila, Ako'y nanaginip ng isang panaginip; ang aking isip ay nabalisa, at nais kong malaman ang panaginip na ito.

3a-  Mahusay na sinabi ng hari: Gusto kong malaman ang panaginip na ito ; hindi niya sinasabi ang kahulugan nito.

Dan 2:4 Sumagot ang mga Caldeo sa hari sa wikang Aramaic, Oh hari, mabuhay ka magpakailanman! Sabihin sa iyong mga lingkod ang tungkol dito, at ipapaliwanag namin ito.

Dan 2:5 At ang hari ay sumagot na muli, at nagsabi sa mga Caldeo, Ang bagay ay nakatanan sa akin; Kung hindi ninyo ako pinamulat sa panaginip at sa paliwanag nito, kayo ay mapupunit, at ang inyong mga bahay ay magiging tambak ng basura.

5a-  Ang kawalang-kilos ng hari at ang sukdulang hakbang na kanyang ginagawa ay katangi-tangi at inspirasyon ng Diyos na lumikha ng mga paraan upang lituhin ang paganong charlatanism at ihayag ang kanyang kaluwalhatian sa pamamagitan ng kanyang tapat na mga lingkod.

Dan 2:6 Ngunit kung sasabihin mo sa akin ang panaginip at ang paliwanag nito, tatanggap ka mula sa akin ng mga regalo at mga regalo at dakilang karangalan. Samakatuwid, sabihin sa akin ang panaginip at ang paliwanag nito.

6a-  Ang mga kaloob, regalo, at dakilang karangalan na ito , inihahanda ng Diyos para sa kanyang matapat na hinirang.

Dan 2:7 At sila'y nagsisagot sa ikalawang pagkakataon, Isaysay ng hari ang panaginip sa kaniyang mga lingkod, at aming ipaliliwanag.

Dan 2:8 At ang hari ay sumagot, at nagsabi, Tunay na aking napagmamasdan na kayo ay nagsisikap na magpalipas ng panahon, sapagka't inyong nakikita na ang bagay ay nakatakas sa akin.

8a-  Ang hari ay nagtanong sa kanyang mga pantas ng isang bagay na hindi pa hinihingi at hindi niya ito nakakamit.

Dan 2:9 Kaya't kung hindi ninyo ipaalam sa akin ang panaginip, ang parehong pangungusap ay sasaklaw sa inyong lahat; gusto mong maghanda na magsabi sa akin ng mga kasinungalingan at kasinungalingan, habang naghihintay ng mga panahon na magbago. Samakatuwid, sabihin mo sa akin ang panaginip, at malalaman ko kung maibibigay mo sa akin ang paliwanag.

9a-  nais mong maghanda na magsabi sa akin ng mga kasinungalingan at kasinungalingan, habang hinihintay ang pagbabago ng mga panahon

 Sa prinsipyong ito na hanggang sa katapusan ng mundo, lahat ng huwad na tagakita at manghuhula ay yumaman.

9b-  Kaya't sabihin mo sa akin ang panaginip, at malalaman ko kung maibibigay mo sa akin ang paliwanag

 Sa unang pagkakataon ang lohikal na pangangatwiran na ito ay nagpapakita ng sarili sa pag-iisip ng isang tao. Ang mga Charlatan ay may magandang pagkakataon na makapagsabi ng kahit ano sa kanilang walang muwang at masyadong mapanlinlang na mga customer. Ang kahilingan ng hari ay nagbubukas ng kanilang limitasyon.

Dan 2:10 Ang mga Caldeo ay sumagot sa hari, Walang sinoman sa lupa na makapagsasabi kung ano ang hinihingi ng hari; walang hari, gaano man siya kalaki at makapangyarihan, ang humingi ng ganyan sa sinumang salamangkero, astrologo o Caldeo.

10a-  Ang kanilang mga salita ay totoo, mula noon, ang Diyos ay hindi nakialam upang buksan ang takip sa kanila, upang maunawaan nila na siya lamang ang Diyos, at na ang kanilang mga paganong pagkadiyos ay walang iba kundi mga diyus-diyosan na ginawa ng mga kamay at mga espiritu ng tao na ibinigay. sa mga demonyong espiritu.

Dan 2:11 Ang hinihingi ng hari ay mahirap; walang makapagsasabi sa hari, maliban sa mga diyos, na ang tahanan ay hindi kasama ng mga tao.

11a-  Ang marurunong dito ay nagpapahayag ng hindi maikakaila na katotohanan. Ngunit sa pamamagitan ng paggawa ng mga pangungusap na ito, inamin nila na walang kaugnayan sa mga diyos , habang sa lahat ng oras, sila ay kinokonsulta ng mga nalinlang na tao na nag-iisip na makakakuha sila ng mga sagot mula sa mga nakatagong diyos sa pamamagitan nila. Ang hamon na inilunsad ng hari ay nagbubunyag sa kanila. At upang makamit ito, kailangan nito ang di-mahuhulaan at walang katapusang karunungan ng tunay na Diyos, na kahanga-hangang ipinahayag kay Solomon, itong panginoon ng banal na karunungan.

Dan 2:12 Dahil dito ay nagalit ang hari, at nagalit na mainam. Iniutos niya na patayin ang lahat ng pantas ng Babilonia.

Dan 2:13 Ang hatol ay inilathala, ang mga pantas ay pinatay, at kanilang hinahanap si Daniel at ang kaniyang mga kasama upang lipulin sila.

13a-  Sa pamamagitan ng paglalagay sa sarili niyang mga lingkod bago ang kamatayan, ibabangon sila ng Diyos sa kaluwalhatian kasama ni Haring Nabucodonosor. Ang diskarteng ito ay hinuhulaan ang huling karanasan ng pananampalatayang Adventista kung saan ang mga hinirang ay maghihintay ng kamatayan na itinakda ng mga rebelde sa isang tiyak na petsa. Ngunit dito muli, mababaligtad ang sitwasyon, dahil ang mga patay ay ang mga rebeldeng magpapatayan kapag ang makapangyarihan at matagumpay na Kristo ay nagpakita sa langit upang hatulan at hatulan sila.

Dan 2:14 Nang magkagayo'y nagsalita si Daniel na may katalinuhan at may katalinuhan kay Arjoch, na kapitan ng bantay ng hari, na lumabas upang patayin ang mga pantas na tao sa Babilonia.

Dan 2:15 At siya'y sumagot at nagsabi kay Arjoch na punong kawal ng hari, Bakit napakabigat ng hatol ng hari? Ipinaliwanag ni Arjoc ang bagay kay Daniel.

Dan 2:16 At si Daniel ay naparoon sa hari, at ipinamanhik sa kaniya na bigyan siya ng panahon upang maipaliwanag sa hari ang paliwanag.

16a-  Si Daniel ay kumilos ayon sa kanyang kalikasan at sa kanyang karanasan sa relihiyon. Alam niya na ang kanyang mga propetikong kaloob ay ibinigay sa kanya ng Diyos, kung saan nakasanayan niyang ilagak ang lahat ng kanyang pagtitiwala. Sa pag-aaral kung ano ang itinatanong ng hari, alam niyang nasa Diyos ang mga sagot, ngunit kalooban ba niyang ipaalam ito sa kanya?

Dan 2:17 Nang magkagayo'y umuwi si Daniel sa kaniyang bahay, at sinabi kay Hananias, kay Misael, at kay Azarias na kaniyang mga kasamahan tungkol sa bagay na ito,

17a-  Ang apat na binata ay nakatira sa bahay ni Daniel. “ Yaong katulad ng kawan ay sama-sama ” at kinakatawan nila ang kapulungan ng Diyos. Bago pa si Jesu-Kristo, “ kung saan ang dalawa o tatlo ay nagtitipon sa aking pangalan, ako ay nasa gitna nila ” sabi ng Panginoon. Ang pagmamahalang pangkapatid ang nagbubuklod sa mga kabataang ito na nagpapakita ng magandang diwa ng pagkakaisa.

Dan 2:18 na humihimok sa kanila na humingi ng awa mula sa Diyos ng langit, upang si Daniel at ang kanyang mga kasama ay hindi malipol kasama ng iba pang pantas ng Babilonia.

18a-  Nahaharap sa napakalakas na banta sa kanilang buhay, ang taimtim na panalangin at taos-pusong pag-aayuno ang tanging sandata ng mga hinirang. Alam nila ito at hihintayin nila ang tugon ng kanilang Diyos na nagbigay na sa kanila ng napakaraming patunay na mahal niya sila. Sa katapusan ng mundo, ang mga huling pinili na tinarget ng utos ng kamatayan ay kikilos sa parehong paraan.

Dan 2:19 Nang magkagayo'y nahayag ang lihim kay Daniel sa isang pangitain sa gabi. At pinuri ni Daniel ang Dios ng langit.

19a-  Hiniling ng kanyang mga hinirang, ang tapat na Diyos ay naroroon, sapagkat inayos niya ang pagsubok upang magpatotoo sa kanyang katapatan para kay Daniel at sa kanyang tatlong kasama; upang maiangat sila sa pinakamataas na posisyon sa pamahalaan ng hari. Gagawin niya, karanasan pagkatapos ng karanasan, ang mga ito na kailangang-kailangan para sa haring ito na kanyang pamumunuan at sa wakas ay magbabalik-loob. Ang pagbabagong ito ay magiging bunga ng tapat at walang kapintasang pag-uugali ng apat na kabataang Hudyo na pinabanal ng Diyos para sa isang natatanging misyon.

Dan 2:20 Sumagot si Daniel at nagsabi, Purihin ang pangalan ng Dios mula sa walang hanggan hanggang sa walang hanggan. Ang karunungan at lakas ay sa kanya.

20a-  Isang makatwirang papuri dahil ang patunay ng kanyang karunungan ay, sa karanasang ito, ay hindi maikakaila na ipinakita. Ang kanyang lakas ang naghatid kay Jehoiakim kay Nabucodonosor at ipinataw niya ang kanyang mga ideya sa isipan ng mga lalaki na pabor sa kanyang proyekto.

Dan 2:21 Siya ang nagpapalit ng mga panahon at mga pangyayari, na bumabagsak at nagtatag ng mga hari, na nagbibigay ng karunungan sa pantas, at ng kaalaman sa may unawa.

21a-  Ang talatang ito ay malinaw na nagpapahayag ng lahat ng mga dahilan upang maniwala sa at sa Diyos. Magbabalik-loob si Nebuchadnezzar kapag lubos niyang napagtanto ang mga bagay na ito.

Dan 2:22 Inihahayag niya kung ano ang malalim at lihim, alam niya kung ano ang nasa kadiliman, at ang liwanag ay nananatili sa kanya.

22a-  Ang diyablo ay maaari ring ihayag kung ano ang malalim at nakatago, ngunit ang liwanag ay wala sa kanya. Ginagawa niya ito upang akitin at ilayo ang mga tao mula sa tunay na Diyos na, kapag ginawa niya iyon, ay kumikilos upang iligtas ang kanyang mga hinirang sa pamamagitan ng pagsisiwalat sa kanila ng nakamamatay na mga bitag na inilagay ng mga demonyong hinatulan sa makalupang kadiliman, mula noong tagumpay ni Jesu-Kristo laban sa kasalanan. at kamatayan.

Dan 2:23 Dios ng aking mga magulang, niluluwalhati kita at pinupuri kita, na iyong binigyan ako ng karunungan at kalakasan, at iyong ipinakilala sa akin ang aming hiningi sa iyo, na iyong isiniwalat sa amin ang lihim ng hari.

23a-  Ang karunungan at lakas ay nasa Diyos, sa panalangin ni Daniel, at ibinigay sila ng Diyos sa kanya. Nakita natin sa karanasang ito na natutupad ang alituntuning itinuro ni Jesus: “ humingi kayo at ibibigay sa inyo ”. Ngunit malinaw na nauunawaan na upang makuha ang resultang ito, ang katapatan ng aplikante ay dapat makatiis sa lahat ng mga pagsubok. Ang puwersa na natanggap ni Daniel ay magkakaroon ng isang anyo na kumikilos sa mga iniisip ng hari na sasailalim sa isang hindi maikakaila na halatang patunay na magpipilit sa kanya na aminin ang pag-iral ng Diyos ni Daniel na hindi niya alam at ng kanyang mga tao hanggang noon.             

Dan 2:24 Pagkatapos nito ay naparoon si Daniel kay Arjoch, na iniutos ng hari na lipulin ang mga pantas na tao sa Babilonia; at siya ay humayo at nagsalita sa kanya ng ganito: Huwag mong lipulin ang mga pantas na tao ng Babilonia! Dalhin mo ako sa harap ng hari, at ipapaliwanag ko sa hari.

24a-  Ang banal na pag-ibig ay binasa sa Daniel na nag-iisip na magtamo ng buhay para sa matatalinong pagano. Ito ay muli ng isang pag-uugali na nagpapatotoo sa Diyos ng kanyang kabutihan at habag, sa isang estado ng pag-iisip ng perpektong kababaang-loob. Maaaring masiyahan ang Diyos, niluluwalhati siya ng kanyang lingkod sa pamamagitan ng mga gawa ng kanyang pananampalataya.

Dan 2:25 Dinala agad ni Arjoch si Daniel sa harap ng hari, at sinalita sa kaniya ang ganito, Nakasumpong ako sa mga bihag ng Juda ng isang lalake na magpaliwanag sa hari.

25a-  Pinipigilan ng Diyos ang hari sa matinding paghihirap, at ang tanging pag-asam na makuha ang tugon na kanyang ninanais ay magiging dahilan upang agad na mapawi ang kanyang galit.

Dan 2:26 At ang hari ay sumagot at nagsabi kay Daniel, na ang pangalan ay Beltsasar, Maipapakita mo ba sa akin ang panaginip na aking napanaginipan, at ang paliwanag niyaon?

26a-  Ang paganong pangalan na ibinigay sa kanya ay walang pagbabago. Si Daniel at hindi si Belteshazzar ang magbibigay sa kanya ng inaasahang sagot.

Dan 2:27 Sumagot si Daniel sa harapan ng hari, at nagsabi, Ang itatanong ng hari ay lihim, na hindi maipahahayag ng mga pantas, ng mga manghuhula, ng mga mahiko, at ng mga manghuhula sa hari.

27a-  Si Daniel ay namamagitan sa ngalan ng marurunong. Ang hiniling ng hari sa kanila ay hindi nila maabot.

Dan 2:28 Nguni't may isang Dios sa langit na naghahayag ng mga lihim, at siyang nagpakilala kay Nabucodonosor na hari kung ano ang mangyayari sa katapusan ng panahon. Ito ang iyong panaginip at ang mga pangitain mo sa iyong kama.

28a-  Ang simula ng pagpapaliwanag na ito ay gagawing matulungin si Nabucodonosor, dahil ang paksa ng hinaharap ay palaging pinahihirapan at pinahihirapan ang mga tao, at ang pag-asam na makakuha ng mga sagot sa paksang ito ay kapana-panabik at nakaaaliw. Itinuon ni Daniel ang atensyon ng hari sa di-nakikitang buhay na Diyos, na nakakagulat para sa hari na sumamba sa mga materyal na diyos.

Dan 2:29 Sa iyong higaan, Oh hari, ang mga pagiisip ay sumagi sa iyo tungkol sa kung ano ang mangyayari pagkatapos ng panahong ito; at siya na nagbubunyag ng mga lihim ay nagpakilala sa iyo kung ano ang mangyayari.

Dan 2:30 Kung ang lihim na ito ay nahayag sa akin, ay hindi sapagka't sa akin ay may karunungan na higit kay sa lahat ng may buhay; ngunit ito ay upang ang paliwanag ay maibigay sa hari, at upang iyong malaman ang mga iniisip ng iyong puso.

30a-  hindi dahil may karunungan sa akin na nakahihigit sa lahat ng nabubuhay na tao; ngunit ito ay upang ang paliwanag ay ibinigay sa hari

Perpektong pagpapakumbaba sa pagkilos. Tumabi si Daniel, at sinabi sa hari na ang di-nakikitang Diyos na ito ay interesado sa kanya; itong Diyos na mas makapangyarihan at mabisa kaysa sa mga pinaglingkuran niya hanggang noon. Isipin ang epekto ng mga salitang ito sa kanyang isip at puso.

30b-  at alamin ang mga iniisip ng iyong puso

 Sa paganong relihiyon, ang mga pamantayan ng mabuti at masama ng tunay na Diyos ay hindi pinapansin. Ang mga hari ay hindi kailanman kinukuwestiyon, dahil sila ay kinatatakutan at kinatatakutan dahil ang kanilang kapangyarihan ay dakila. Ang pagkatuklas sa tunay na Diyos ay magpapahintulot kay Nabucodonosor na unti-unting matuklasan ang kanyang mga depekto sa pagkatao; kung ano ang walang sinumang may lakas ng loob na gawin sa kanyang mga tao. Ang aral din ay para sa atin: malalaman lamang natin ang iniisip ng ating puso kung kikilos ang Diyos sa ating konsensya.

Dan 2:31 Oh hari, tumingin ka at nakakita ka ng isang dakilang larawan; ang rebultong ito ay napakalaki, at ng pambihirang karilagan; tumayo siya sa harap mo, at ang kanyang hitsura ay kakila-kilabot.

31a-  nakakita ka ng malaking rebulto; ang rebultong ito ay napakalaki, at ng pambihirang karilagan

 Ang rebulto ay maglalarawan ng mga paghalili ng mga dakilang makalupang imperyo na hahalili sa isa't isa hanggang sa pagbabalik sa kaluwalhatian ni Jesu-Kristo, kaya ang napakalawak na hitsura nito . Ang karilagan nito ay ang sunud-sunod na mga pinunong nababalutan ng kayamanan, kaluwalhatian at karangalan na ibinibigay ng mga tao.

31b-  tumayo siya sa harap mo, at ang kanyang anyo ay kakila-kilabot.

 Ang hinaharap na ipinropesiya ng estatwa ay nasa harap ng hari at hindi sa likuran niya. Ang kakila-kilabot na aspeto nito ay hinuhulaan ang napakaraming kamatayan ng tao na magdudulot, ang mga digmaan at mga pag-uusig na magiging katangian ng kasaysayan ng tao hanggang sa katapusan ng mundo; nilalakad ng mga pinuno ang mga bangkay.

Dan 2:32 Ang ulo ng larawang ito ay dalisay na ginto; ang kanyang dibdib at mga braso ay pilak; ang kaniyang tiyan at ang kaniyang mga hita ay tanso;

32a-  Ang ulo ng rebultong ito ay purong ginto

 Kukumpirmahin ito ni Daniel sa bersikulo 38, ang ulo ng ginto ay si Haring Nabucodonosor mismo. Ang simbolong ito ay nagpapakilala sa kanya dahil una, siya ay magbabalik-loob at maglilingkod nang may pananampalataya sa tunay na Diyos na lumikha. Ang ginto ay simbolo ng dalisay na pananampalataya sa 1 Pedro 1:7. Ang kanyang mahabang paghahari ay mamarkahan ang kasaysayan ng relihiyon at bigyang-katwiran ang kanyang pagbanggit sa Bibliya. Bilang karagdagan, siya ang bumubuo sa pinuno ng pagtatayo ng mga sunod-sunod na mga pinuno sa lupa. Ang hula ay nagsimula sa unang taon ng kanyang paghahari noong – 605.

32b-  pilak ang kanyang dibdib at mga braso

 Ang pilak ay mas mababa ang halaga kaysa sa ginto. Ito ay nagbabago, ang ginto ay nananatiling hindi nababago. Nasasaksihan natin ang pagkasira ng mga halaga ng tao na sumusunod sa paglalarawan ng estatwa mula sa itaas hanggang sa ibaba. Mula – 539, ang imperyo ng mga Medes at Persian ang hahalili sa imperyo ng Chaldean.

32c-  ang kanyang tiyan at ang kanyang mga hita ay tanso

 Ang tanso ay mas mababa din ang halaga kaysa sa pilak. Ito ay isang haluang metal na batay sa tanso. Lumalala ito nang husto at nagbabago ang hitsura sa paglipas ng panahon. Ito ay mas mahirap din kaysa sa pilak, ang sarili nito ay mas mahirap kaysa sa ginto na kung saan nag-iisa ay nananatiling napaka malambot. Ang seksuwalidad ay nasa gitna ng larawang pinili ng Diyos, ngunit ito rin ang larawan ng pagpaparami ng tao. Ang imperyong Griyego, dahil ito nga, ay talagang magiging napakarami, na magbibigay sa sangkatauhan ng paganong kultura nito na magpapatuloy hanggang sa katapusan ng mundo. Ang mga estatwa ng Griyego sa tinunaw at pinatunaw na tanso ay hahangaan ng mga tao hanggang sa wakas. Ang kahubaran ng katawan ay nahayag at ang masasamang moral nito ay walang limitasyon; ginagawa ng mga bagay na ito ang imperyong Griyego na isang tipikal na simbolo ng kasalanan na magtitiis sa mga siglo at millennia hanggang sa pagbabalik ni Kristo. Sa Dan.11:21 hanggang 31, ang haring Griyego na si Antiochos 4 na kilala bilang Epiphanes, mang-uusig sa mga Hudyo sa loob ng "7 taon" sa pagitan ng - 175 at - 168, ay ipapakita bilang isang uri ng papal na mang-uusig na kanyang nauna sa makahulang ulat ng kabanatang ito. Ang talatang 32 na ito ay sunud-sunod na nagpangkat at nagpukaw ng mga imperyo na humantong sa imperyong Romano.

Dan 2:33 ang kaniyang mga paa ay bakal; ang kanyang mga paa, isang bahagi ay bakal at isang bahagi ay putik.

33a-  ang kanyang mga binti, bakal

 Bilang ikaapat na ipinropesiya na imperyo, ang Roma ay nailalarawan sa pinakamataas na pagtigas na kinakatawan ng bakal. Ito rin ang pinakakaraniwang metal na nag-oxidize, kinakalawang at nasisira. Dito muli nakumpirma ang pagkasira at ito ay tumataas. Ang mga Romano ay mga polytheist; inampon nila ang mga diyos ng mga natalo na kaaway. Ito ay kung paano ang kasalanan ng Griyego, sa pamamagitan ng kanilang pagpapalawak, ay lalawak sa lahat ng mga tao ng imperyo nito.

33b-  ang kanyang mga paa, bahagyang bakal at bahagyang putik

 Sa yugtong ito, pinapahina ng bahaging luwad ang matigas na dominasyong ito. Ang paliwanag ay simple at historikal. Noong 395, ang Imperyong Romano ay naghiwalay at pagkatapos nito ang sampung daliri ng mga paa ng estatwa ay magsasagawa ng pagtatatag ng sampung malayang Kristiyanong kaharian ngunit lahat ay inilagay sa ilalim ng pangangasiwa ng relihiyon ng Obispo ng Roma na magiging Papa mula 538. Ang sampung haring ito. ay binanggit sa Dan.7:7 at 24.

Dan 2:34 Habang ikaw ay tumitingin, ang isang bato ay nalaglag na walang mga kamay, at tumama sa mga paa na bakal at putik ng larawan, at pinagputolputol.

34a-  Ang imahe ng batong tumatama ay hango sa pagsasagawa ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbato. Ito ang pamantayan para sa pagbitay sa mga nagkasalang makasalanan sa sinaunang Israel. Ang batong ito samakatuwid ay bumabato sa mga makalupang makasalanan. Ang huling salot ng poot ng Diyos ay mga granizo ayon sa Rev.16:21. Ang larawang ito ay hinuhulaan ang pagkilos ni Kristo laban sa mga makasalanan sa panahon ng kanyang maluwalhating banal na pagbabalik. Sa Zec.3:9, ang Espiritu ay nagbibigay kay Kristo ng larawan ng isang bato, ang pangunahing isa sa sulok, ang isa kung saan sinimulan ng Diyos ang pagtatayo ng kanyang espirituwal na gusali: Sapagkat narito, kung tungkol sa bato na aking inilagay sa harap ni Josue , may pitong mata sa isang batong ito; narito, ako ang uukit doon sa iuukit, sabi ng Panginoon ng mga hukbo; at aking aalisin ang kasamaan ng lupaing ito sa isang araw. Pagkatapos ay mababasa natin sa Zac.4:7: Sino ka, dakilang bundok, sa harap ni Zorobabel? Mapapakinis ka. Ilalagay niya ang pangunahing bato sa gitna ng mga pagbubunyi: Biyaya, biyaya para sa kanya! Sa lugar ding ito, sa mga bersikulo 42 at 47, mababasa natin: Sinabi niya sa akin: Ano ang nakikita mo? Sumagot ako, Tumitingin ako, at narito, mayroong isang kandelero na pawang ginto, na may isang plorera sa ibabaw, at may hawak na pitong ilawan, na may pitong tubo para sa mga ilawan na nasa tuktok ng kandelero ; … Sapagkat yaong mga humahamak sa araw ng mahinang simula ay magagalak kapag nakita nila ang antas sa kamay ni Zorobabel. Ang pitong ito ay ang mga mata ng Panginoon, na tumatakbo sa buong lupa . Upang kumpirmahin ang mensaheng ito, makikita natin sa Rev.5:6, ang larawang ito, kung saan ang pitong mata ng bato at ng kandelero ay iniuugnay sa Kordero ng Diyos, samakatuwid nga, si Jesu-Kristo: At nakita ko, sa gitna ng ang trono at ang apat na nilalang na buhay at sa gitna ng matatanda, isang kordero na nandoon na parang pinatay. Siya ay may pitong sungay at pitong mata, na siyang pitong espiritu ng Diyos na ipinadala sa buong lupa. Ang paghatol sa makasalanang mga tao na isinagawa ng Diyos nang personal, walang kamay ng tao ang nakikialam.

Dan 2:35 Nang magkagayo'y ang bakal, ang putik, ang tanso, ang pilak, at ang ginto ay naputol na magkakasama, at naging parang ipa na tumatakas sa giikan sa tag-araw; tinangay sila ng hangin, at walang nasumpungang bakas sa kanila. Ngunit ang batong tumama sa imahen ay naging isang malaking bundok, at pinuno ang buong lupa.

35a-  Nang magkagayo'y ang bakal, ang putik, ang tanso, ang pilak at ang ginto ay nabasag na magkakasama, at naging parang ipa na tumatakas mula sa giikan sa tag-araw; tinangay sila ng hangin, at walang nasumpungang bakas sa kanila.

Sa pagbabalik ni Kristo, ang mga inapo ng mga tao na sinasagisag ng ginto, pilak, tanso, bakal at luwad ay lahat ay nanatili sa kanilang mga kasalanan at karapat-dapat sa kanyang pagkawasak, at ang imahe ay hinuhulaan ang paglipol na ito.

35b-  Ngunit ang batong tumama sa imahen ay naging isang malaking bundok, at pinuno ang buong lupa

 Ihahayag ng Apocalipsis na ang pahayag na ito ay ganap lamang na matutupad pagkatapos ng isang libong taon ng makalangit na paghuhukom, sa paglalagay ng mga hinirang sa binagong lupa, sa Apoc. 4, 20, 21 at 22.             

Dan 2:36 Ito ang panaginip. Ibibigay namin ang paliwanag sa harap ng hari.

36a-  Sa wakas ay narinig ng hari ang kanyang napanaginipan. Hindi maiimbento ang ganoong sagot, dahil imposibleng linlangin siya. Siya na naglalarawan sa mga bagay na ito sa kanya kung gayon ay nakatanggap ng parehong pangitain. At tumugon din siya sa kahilingan ng hari sa pamamagitan ng pagpapakita ng kanyang sarili na may kakayahang bigyang-kahulugan ang mga imahen at ibigay ang kahulugan nito.

Dan 2:37 Oh hari, ikaw ang hari ng mga hari, sapagka't ang Dios ng langit ay nagbigay sa iyo ng kapangyarihan, kapangyarihan, lakas at kaluwalhatian;

37a-  Talagang pinahahalagahan ko ang talatang ito kung saan nakikita natin si Daniel na impormal na nakikipag-usap sa makapangyarihang hari, na walang sinumang maglalakas-loob na gawin sa ating mga baluktot at tiwaling araw. Ang impormal na pananalita ay hindi nakakainsulto, si Daniel ay may paggalang sa haring Chaldean. Ang tuinality ay ang grammatical form lamang na ginagamit ng isang nakahiwalay na paksa na nagpapahayag ng kanyang sarili sa isang third party. At "kung gaano kahusay ang hari, siya ay hindi gaanong tao" gaya ng nasabi ng aktor na si Molière sa kanyang panahon. At ang pag-anod ng hindi makatarungang mga panata ay isinilang sa kanyang panahon kasama si Louis 14 , ang mapagmataas na "haring araw".

37b-  O hari, ikaw ang hari ng mga hari, sapagkat ibinigay sa iyo ng Diyos ng langit ang imperyo

 Higit pa sa paggalang, dinala ni Daniel sa hari ang isang selestiyal na pagkilala na hindi niya alam. Sa katunayan, ang makalangit na Hari ng mga hari ay nagpapatunay sa pagtatayo ng makalupang hari ng mga hari. Ang paghahari sa mga hari ang bumubuo sa titulong imperyal. Ang simbolo ng imperyo ay " ang mga pakpak ng agila " na siyang magpapakilala dito bilang unang imperyo sa Dan.7.

37c-  kapangyarihan,

 Tinutukoy nito ang karapatang mangibabaw sa karamihan at sinusukat sa dami, ibig sabihin, masa.             

Maaari nitong iikot ang ulo at punuin ang isang makapangyarihang hari ng pagmamataas. Kung minsan ang hari ay susuko sa pagmamataas at pagagalingin siya ng Diyos sa pamamagitan ng matinding pagsubok ng kahihiyan na ipinahayag sa Dan.4. Dapat niyang tanggapin ang ideya na hindi niya nakuha ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng kanyang sariling lakas, ngunit dahil ibinigay ito sa kanya ng tunay na Diyos. Sa Dan.7, kukunin ng kapangyarihang ito ang simbolikong larawan ng Oso ng mga Medes at Persian.

Ang kapangyarihan na nakukuha, kung minsan, sa pamamagitan ng pakiramdam ng kawalan ng laman sa kanilang sarili at sa kanilang buhay, ang mga lalaki ay nagpapakamatay. Ang kapangyarihan ay nagpapantasya sa iyo tungkol sa pagkakaroon ng isang malaking kaligayahan na hindi dumarating. "Lahat ng bago, lahat maganda" ang sinasabi, ngunit ang pakiramdam na ito ay halos hindi tumatagal. Sa modernong buhay, ang mga sikat at hinahangaan at pinayayamang mga artista ay nauuwi sa pagpapakamatay sa kabila ng isang maliwanag, nakasisilaw at maluwalhating tagumpay.

37d-  lakas

 Tinutukoy nito ang aksyon, ang presyon sa ilalim ng pagpilit na nagpapaliko sa kalaban sa isang laban. Ngunit ang laban na ito ay maaaring isagawa laban sa sarili. Pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa lakas ng karakter. Ang lakas ay sinusukat sa kalidad at kahusayan.

Mayroon din itong simbolo: ang leon ayon sa Hukom 14:18: " ano ang mas malakas kaysa sa leon, ano ang mas matamis kaysa pulot ". Ang lakas ng leon ay nasa kanyang mga kalamnan; ang mga paa at kuko nito ngunit lalo na ang mga bibig nito na humahawak at sumasakal sa mga biktima nito bago sila lamunin. Ang inilihis na paghahayag ng sagot na ito sa bugtong na ibinigay ni Samson sa mga Filisteo ay magiging bunga ng isang aksyon ng walang katulad na puwersa sa kanyang bahagi laban sa kanila.

Ika-37-  at kaluwalhatian .

 Ang salitang ito ay nagbabago ng kahulugan sa panlupa at celestial na mga konsepto nito. Nakuha ni Nebuchadnezzar ang kaluwalhatian ng tao hanggang sa karanasang ito. Ang kasiyahan ng pangingibabaw at pagpapasya sa kapalaran ng lahat ng nilalang sa lupa. Nananatili sa kanya na tuklasin ang selestiyal na kaluwalhatian na matatamo ni Jesucristo sa pamamagitan ng paggawa sa kanyang sarili, ang Guro at ang Panginoon, ang lingkod ng kanyang mga tagapaglingkod. Para sa kanyang kaligtasan, sa kalaunan ay tatanggapin niya ang kaluwalhatiang ito at ang makalangit na mga kalagayan nito.                                         

Dan 2:38 Ibinigay niya sa iyong kamay, saan man sila magsitahan, ang mga anak ng tao, at ang mga hayop sa parang, at ang mga ibon sa himpapawid, at ginawa kang pinuno sa kanilang lahat: ikaw ang siyang yaon. ang gintong ulo.

38a-  Ang larawang ito ay gagamitin upang italaga si Nebuchadnezzar sa Dan.4:9.

38b-  ikaw ang ulo ng ginto.

 Ang mga salitang ito ay nagpapakita na alam ng Diyos nang maaga ang mga pagpiling gagawin ni Nabucodonosor. Ang simbolo na ito, ang ulo ng ginto , ay hinuhulaan ang kanyang pagpapakabanal sa hinaharap at ang kanyang pagkahirang para sa walang hanggang kaligtasan. Ang ginto ay simbolo ng dinalisay na pananampalataya ayon sa 1 Pedro 1:7: upang ang pagsubok sa inyong pananampalataya, na higit na mahalaga kaysa sa nasirang ginto (na subok sa apoy), ay magbunga ng papuri, kaluwalhatian at karangalan, kapag si Jesu-Cristo ay nagpakita. . Ang ginto , ang malleable na metal na ito, ay ang imahe ng dakilang haring ito na nagpapahintulot sa kanyang sarili na mabago sa pamamagitan ng gawa ng Diyos na lumikha.

Dan 2:39 Pagkatapos mo ay babangon ang ibang kaharian, na mas mababa kaysa sa iyo; At ang ikatlong kaharian, na magiging tanso, at magpupuno sa buong lupa;

39a-  Sa paglipas ng panahon, lalala ang kalidad ng tao; ang pilak ng dibdib at dalawang braso ng rebulto ay mas mababa kaysa sa ginto ng ulo. Tulad ni Nabucodonosor, si Darius na Mede ay magbabalik-loob, si Cyrus 2 ang Persian din ayon sa Esd.1:1 hanggang 4, lahat ay nagmamahal kay Daniel; at pagkatapos nila Darius na Persian at Artaxerxes 1 ayon sa Esd.6 at 7. Sa mga pagsubok, sila ay magagalak na makita ang Diyos ng mga Hudyo na tumulong sa kanyang sarili.

39b-  pagkatapos ay ang ikatlong kaharian, na magiging tanso, at magpupuno sa buong lupa.

 Dito, ang sitwasyon ay seryosong lumala para sa imperyong Griyego. Ang tanso, ang simbolo na kumakatawan dito, ay tumutukoy sa karumihan, kasalanan . Ang pag-aaral ng Dan.10 at 11 ay magpapahintulot sa atin na maunawaan kung bakit. Ngunit ngayon, ang kultura ng mga tao ay pinag-uusapan bilang ang imbentor ng kalayaan ng republika at ang lahat ng masasama at tiwaling paglihis nito na ayon sa prinsipyo ay walang limitasyon, ito ang dahilan kung bakit sinabi ng Diyos sa Pro.29:18: Kapag walang paghahayag , ang mga tao ay walang pagpipigil; Masaya kung susundin niya ang batas! 

Dan 2:40 Magkakaroon ng ikaapat na kaharian, matibay na parang bakal; kung paanong ang bakal ay nadudurog at nadudurog ang lahat, gayon din nito babasagin at babasagin ang lahat, tulad ng bakal na dinudurog ang lahat.

40a-  Ang sitwasyon ay lumalala sa ikaapat na kaharian na ito na siyang ng Roma na mangibabaw sa mga naunang imperyo at magpapatibay sa lahat ng kanilang mga pagka-Diyos, upang maipon nito ang lahat ng kanilang mga negatibong katangian na magdadala ng isang bagong bagay, isang bakal na disiplina ng hindi mapapantayang katigasan . Ginagawa nitong napakabisa na walang bansa ang makakalaban dito; kung kaya't ang kanyang imperyo ay lalawak mula sa Inglatera sa kanluran hanggang sa Babylon sa silangang bahagi. Ang bakal ay tunay na simbolo nito, mula sa dalawang talim nitong mga espada, sa sandata nito at sa mga kalasag nito, kaya kapag umaatake, ang hukbo ay nagmumukhang isang carapace na may balahibo ng mga sibat, na napakabisa laban sa hindi maayos na pag-atake .at nakakalat mula sa kanyang mga kaaway.

Dan 2:41 At kung paanong iyong nakita ang mga paa at mga daliri, ang isang bahagi ay putik ng magpapalyok, at ang isang bahagi ay bakal, ang kahariang ito ay mahahati; nguni't magkakaroon doon ng kalakasan na bakal, dahil nakita mo ang bakal na may halong putik.

41a-  Hindi ito tinukoy ni Daniel ngunit ang imahe ay nagsasalita. Ang mga paa at paa ay kumakatawan sa isang nangingibabaw na yugto na hahalili sa paganong Romanong imperyo na inilalarawan ng bakal . Nahahati, ang imperyong Romano na ito ay magiging larangan ng digmaan para sa maliliit na kaharian na nabuo pagkatapos nitong masira. Ang alyansa ng bakal at luad ay hindi lumilikha ng lakas, ngunit dibisyon at kahinaan. Binabasa namin ang luwad ng magpapalayok . Ang magpapalayok ay ang Diyos ayon sa Jer.18:6: Hindi ba ako makagagawa sa inyo ng tulad nitong magpapalayok, O sangbahayan ni Israel? sabi ng Panginoon. Masdan, kung paanong ang putik ay nasa kamay ng magpapalayok, gayon din kayo sa aking kamay, O sangbahayan ni Israel! Ang putik na ito ay ang mapayapang bahagi ng sangkatauhan kung saan pinipili ng Diyos ang kanyang mga hinirang at ginagawa silang mga sisidlan ng karangalan.

Dan 2:42 At kung paanong ang mga daliri ng paa ay isang bahagi ay bakal at isang bahagi ay putik, gayon ang kahariang ito ay magiging isang bahaging malakas at isang bahagi ay marupok.

42a-  Nabanggit na ang bakal na Romano ay nagpatuloy hanggang sa katapusan ng daigdig, bagama't ang Imperyo ng Roma ay nawala ang pagkakaisa nito at ang dominasyon nito noong 395. Ang paliwanag ay nakasalalay sa pagpapatuloy nito ng dominasyon sa pamamagitan ng relihiyosong pang-aakit ng pananampalatayang Romano Katoliko. Ito ay dahil sa armadong suporta na ibinigay ni Clovis at ng mga emperador ng Byzantine sa obispo ng Roma noong mga 500. Itinayo nila ang kanyang prestihiyo at ang kanyang bagong kapangyarihang papa na ginawa sa kanya, ngunit sa mata lamang ng mga tao, ang makalupang pinuno ng simbahang Kristiyano mula noong 538.

Dan 2:43 Iyong nakita ang bakal na hinaluan ng putik, sapagka't sila'y ihahalo ng mga pakikipagkasundo ng tao; ngunit hindi sila magkakaisa sa isa't isa, tulad ng bakal na hindi pinagsama sa putik.

43a-  Ang mga daliri ng paa, sampu ang bilang , ay magiging sampung sungay sa Dan.7:7 at 24. Pagkatapos ng katawan, at ng mga paa, kinakatawan nila ang mga bansang Kristiyano sa kanluran ng Europa sa huling panahon, iyon ay, ang ating kapanahunan. Tinuligsa ang mapagkunwari na mga alyansa ng mga bansang Europeo, inihayag ng Diyos 2,600 taon na ang nakalilipas ang kahinaan ng mga kasunduan na nagbubuklod sa mga tao sa Europa ngayon, na tiyak na nagkakaisa sa batayan ng "Mga Kasunduan ng Roma".

Dan 2:44 Sa mga araw ng mga haring ito, ang Dios sa langit ay magbabangon ng isang kaharian na hindi magigiba kailan man, o lilipas man sa ilalim ng kapangyarihan ng ibang bayan; sisirain niya at wawasakin ang lahat ng mga kahariang ito, at siya mismo ay mananatili magpakailanman.

44a-  Sa panahon ng mga haring ito

 Ang bagay ay nakumpirma, ang sampung daliri ay kapanahon ng maluwalhating pagbabalik ni Kristo.

44b-  ang Diyos ng langit ay magtatayo ng isang kaharian na hindi magigiba kailanman

 Ang pagpili sa mga hinirang ay ginagawa sa ilalim ng pangalan ni Jesucristo mula noong kanyang ministeryo, sa kanyang unang pagparito sa lupa, upang tubusin ang mga kasalanan ng kanyang iniligtas. Ngunit sa loob ng dalawang libong taon na sumunod sa ministeryong ito, ang pagpili na ito ay nagawa sa pagpapakumbaba at pag-uusig mula sa diabolikong kampo. At mula noong 1843, ang mga iniligtas ni Jesus ay kakaunti sa bilang, gaya ng pagtitibayin ng pag-aaral ng Dan.8 at 12.

Ang 6000 taon ng panahon ng pagpili ng mga hinirang ay magtatapos, ang ika-7 milenyo ay nagbubukas ng Sabbath ng kawalang-hanggan para lamang sa mga hinirang na tinubos ng dugo ni Hesukristo mula kina Adan at Eba. Ang lahat ay mapipili dahil sa kanilang katapatan dahil dinadala ng Diyos ang tapat at masunuring mga tao, na nagliligtas sa diyablo, sa kaniyang mga suwail na anghel at masuwaying mga tao sa lubusang pagkapuksa ng kanilang mga kaluluwa.

44c-  at hindi papasa sa ilalim ng dominasyon ng ibang tao

 Dahil tinatapos nito ang makalupang mga paghahari at paghalili ng tao.

44d-  sisirain at wawasakin niya ang lahat ng kahariang ito, at siya mismo ay mananatili magpakailanman

 Ipinaliliwanag ng Espiritu ang kahulugang ibinibigay nito sa salitang wakas; ganap na kahulugan. Magkakaroon ng pag-aalis ng lahat ng sangkatauhan. At ihahayag sa atin ng Rev.20 kung ano ang mangyayari sa ika-7 milenyo . Sa gayon ay matutuklasan natin ang programang binalak ng Diyos. Sa tiwangwang na lupa, ang diyablo ay mabibilanggo, nang walang makalangit o makalupang kasama. At sa langit, sa loob ng 1000 taon, hahatulan ng mga hinirang ang masasamang patay. Sa pagtatapos ng 1000 taon na ito, ang masasama ay bubuhaying muli para sa huling paghuhukom. Ang apoy na sumisira sa kanila ay magpapadalisay sa lupa na gagawing bago ng Diyos sa pamamagitan ng pagluwalhati dito upang tanggapin ang kanyang trono at ang kanyang tinubos na mga hinirang. Ang imahe ng pangitain kung gayon ay nagbubuod ng mas kumplikadong mga aksyon na ihahayag ng Apocalypse ni Jesu-Kristo.

Dan 2:45 Ito ay ipinahihiwatig ng bato na iyong nakitang bumagsak mula sa bundok nang walang tulong ng alinmang kamay, at nakabasag ng bakal, ng tanso, ng putik, ng pilak at ng 'ginto. Ipinaalam ng dakilang Diyos sa hari kung ano ang dapat mangyari pagkatapos nito. Totoo ang panaginip, at tiyak ang paliwanag nito.

45a-  Sa wakas, pagkatapos ng kanyang pagparito, si Kristo na sinasagisag ng bato , ang selestiyal na paghuhukom ng isang libong taon at ang kanyang pagpapatupad ng huling paghatol, sa bagong lupa na ipinanumbalik ng Diyos, ang dakilang bundok na inihayag sa pangitain ay magkakaroon ng hugis at lugar. para sa kanya.walang hanggan.

Dan 2:46 Nang magkagayo'y ang haring Nabucodonosor ay nagpatirapa at sumamba kay Daniel, at nagutos na maghandog sa kaniya ng mga hain at kamangyan.

46a-  Pagano pa rin, ang hari ay tumugon ayon sa kanyang kalikasan. Nang matanggap niya kay Daniel ang lahat ng hiniling niya, yumukod siya sa harap niya at tinupad ang kanyang mga pangako. Hindi tumututol si Daniel sa mga idolatrosong aksyon na ginagawa niya sa kanya. Masyado pang maaga para kontrahin at tanungin ito. Ang oras, na pag-aari ng Diyos, ay gagawa ng gawain nito.

Dan 2:47 At ang hari ay nagsalita kay Daniel, na sinasabi, Tunay na ang iyong Dios ay ang Dios ng mga dios at ang Panginoon ng mga hari, at siya'y naghahayag ng mga lihim, yamang iyong natuklasan ang lihim na ito.

47a-  Ito ang unang hakbang ni Haring Nabucodonosor tungo sa kanyang pagbabalik-loob. Hinding-hindi niya makakalimutan ang karanasang ito na nagpipilit sa kanya na aminin na si Daniel ay may kaugnayan sa tunay na Diyos, sa katunayan, ang Diyos ng mga diyos at ang Panginoon ng mga hari . Ngunit ang paganong entourage na tumulong sa kanya ay magpapaantala sa kanyang pagbabalik-loob. Ang kaniyang mga salita ay nagpapatotoo sa bisa ng gawaing makahulang. Ang kapangyarihan ng Diyos na sabihin nang maaga kung ano ang mangyayari ay naglalagay ng normal na tao laban sa pader ng matibay na ebidensya kung saan ang pinili ay sumuko at ang nahulog ay lumalaban.

Dan 2:48 Nang magkagayo'y itinaas ng hari si Daniel, at binigyan siya ng maraming masaganang kaloob; binigyan niya siya ng pamumuno sa buong lalawigan ng Babilonia, at ginawa siyang pinakamataas na pinuno sa lahat ng pantas na tao ng Babilonia.

48a-  Si Nebuchadnezzar ay kumilos kay Daniel sa parehong paraan na ginawa ni Paraon bago siya kay Jose. Kapag sila ay matalino at hindi matigas ang ulo sarado at hinaharangan, ang mga dakilang pinuno ay marunong magpahalaga sa mga serbisyo ng isang lingkod na nagdadala ng mahahalagang katangian. Sila at ang kanilang mga tao ay nakikinabang sa mga banal na pagpapala na namamalagi sa kanyang mga hinirang. Kaya ang karunungan ng tunay na Diyos ay nakikinabang sa lahat.

Dan 2:49 Hiniling ni Daniel sa hari na ibigay ang pamamahala sa lalawigan ng Babilonia kay Sadrach, Mesach, at Abednego. At si Daniel ay nasa looban ng hari.

49a-  Ang apat na kabataang ito ay namumukod-tangi, sa kanilang partikular na tapat na saloobin sa Diyos, mula sa iba pang mga kabataang Hudyo na sumama sa kanila sa Babylon. Pagkatapos ng pagsubok na ito, na maaaring maging dramatiko para sa lahat, ang pagsang-ayon ng buhay na Diyos ay lilitaw. Kaya nakikita natin ang pagkakaiba ng Diyos sa pagitan ng mga naglilingkod sa kaniya at ng mga hindi naglilingkod sa kaniya. Itinataas niya ang kanyang mga halal na opisyal na nagpakita ng kanilang sarili na karapat-dapat, sa publiko, sa mata ng lahat ng tao.

Daniel 3

Dan 3:1 Si Haring Nabucodonosor ay gumawa ng isang larawang ginto, animnapung siko ang taas at anim na siko ang lapad. Itinayo niya ito sa lambak ng Dura, sa lalawigan ng Babilonia.

3a-  Ang hari ay nakumbinsi ngunit hindi pa napagbagong loob ng buhay na Diyos ni Daniel. At ang megalomania ay nagpapakilala pa rin sa kanya. Hinihikayat siya ng mga matatandang nakapaligid sa kanya sa landas na ito gaya ng ginagawa ng fox sa pabula sa uwak, sinasamba nila siya at sinasamba na parang diyos. Gayundin, ang hari ay nagtatapos sa paghahambing ng kanyang sarili sa isang diyos. Dapat sabihin na sa paganismo, madali ang pag-anod dahil ang ibang mga huwad na diyos ay hindi kumikibo at nagyelo sa anyo ng mga estatwa habang siya, ang hari, na buhay, ay nakahihigit na sa kanila. Ngunit gaano kahirap gamitin ang gintong ito sa pagtataas ng isang rebulto! Halatang hindi pa nagbubunga ang nakaraang pangitain. Marahil kahit na ang mga parangal na ipinakita sa kanya ng Diyos ng mga diyos ay nakatulong upang mapanatili at mapalago pa ang kanyang pagmamataas. Ang ginto, ang simbolo ng pananampalatayang dinalisay ng pagsubok ayon sa 1 Pedro 1:7, ay tutulong na ipakita ang pagkakaroon ng ganitong uri ng dakilang pananampalataya sa tatlong kasama ni Daniel, sa bagong karanasang isinalaysay sa kabanatang ito. Ito ay isang aral na tinutugunan ng Diyos lalo na sa kanyang mga hinirang sa huling pagsubok sa Adventist nang ang isang utos ng kamatayan na ipinropesiya sa Rev.13:15 ay malapit nang magpatay ng kanilang mga buhay.

Dan 3:2 Ipinatawag ni Haring Nabucodonosor ang mga satrapa, ang mga katiwala at mga gobernador, ang mga punong hukom, ang mga ingat-yaman, ang mga abogado, ang mga hukom, at ang lahat ng mga mahistrado ng mga lalawigan, upang pumunta sa pagtatalaga ng larawang itinaas ni Haring Nabucodonosor.

2a-  Hindi tulad ng pagsubok ni Daniel sa Dan.6, ang karanasan ay hindi dahil sa mga sabwatan ng mga taong nakapaligid sa hari. Dito, nabubunyag ang bunga ng kanyang pagkatao.

Dan 3:3 Nang magkagayo'y ang mga satrapa, ang mga katiwala at ang mga gobernador, ang mga punong hukom, ang mga ingat-yaman, ang mga abogado, ang mga hukom, at ang lahat ng mga mahistrado ng mga lalawigan, ay nagtipon upang italaga ang larawang itinayo ni Haring Nabucodonosor. Tumayo sila sa harap ng imahen na itinayo ni Nabucodonosor.

Dan 3:4 At ang isang tagapagbalita ay sumigaw ng malakas na tinig, Ito ang kanilang iniuutos sa iyo, mga tao, mga bansa, at mga tao ng bawa't wika!

Dan 3:5 Kapag narinig ninyo ang tunog ng trumpeta, ng plauta, ng gitara, ng sambuque, ng salterio, ng mga tupa, at ng lahat ng uri ng mga instrumentong pangmusika, kung magkagayo'y magpapatirapa kayo at sasamba sa gintong rebulto na itinayo ni Haring Nabucodonosor.

5a-  Sa sandaling marinig mo ang tunog ng trumpeta

 Ang hudyat ng pagsubok ay ibibigay sa pamamagitan ng tunog ng trumpeta , kung paanong ang pagbabalik ni Jesu-Kristo ay sinasagisag sa Apoc. 11:15 ng tunog ng ika-7 trumpeta , at ang anim na naunang mga parusa ay sinasagisag din ng mga trumpeta.

5b-  magpapatirapa ka

 Ang pagpapatirapa ay ang pisikal na anyo ng karangalan na ibinibigay. Sa Rev.13:16, sinasagisag ito ng Diyos sa pamamagitan ng kamay ng mga tao na tatanggap ng marka ng halimaw, na binubuo ng pagsasanay at paggalang sa araw ng paganong araw na pumalit sa banal na banal na Sabbath .

5c-  at magugustuhan mo ito

 Ang pagsamba ay ang mental na anyo ng karangalan na ibinibigay. Sa Rev.13:16, inilalarawan ito ng Diyos sa noo ng taong tumanggap ng marka ng halimaw .

 Ang talatang ito ay nagpapahintulot sa atin na matuklasan ang mga susi sa mga simbolong ito na binanggit sa Apocalypse ni Jesucristo. Ang noo at kamay ng tao ay nagbubuod sa kanyang mga iniisip at kanyang mga gawa at sa mga hinirang, ang mga simbolong ito ay tumatanggap ng selyo ng Diyos na taliwas sa tatak ng halimaw , na kinilala sa "Linggo" ng Romano Katolisismo, na tinanggap at sinusuportahan ng mga Protestante mula noong ang kanilang pagpasok sa ekumenikal na alyansa.

 Ang buong organisasyon ng panukalang ito na ipinataw ni Haring Nebuchadnezzar ay babaguhin sa katapusan ng mundo sa pagsubok ng katapatan para sa Sabbath ng Diyos na lumikha. Tuwing Sabbath, ang pagtanggi sa paggawa ng mga hinirang ay magpapatotoo sa kanilang pagtutol sa batas ng tao. At sa Linggo, ang kanilang pagtanggi na makilahok sa ipinataw na karaniwang pagsamba ay makikilala sila bilang mga rebelde na dapat maalis. Ang isang hatol na kamatayan ay ipahayag. Ang proseso ay samakatuwid ay ganap na naaayon sa kung ano ang mararanasan ng tatlong kasama ni Daniel, ang kanilang mga sarili ay ganap na pinagpala ng Diyos dahil sa kanilang ipinakitang katapatan.

 Gayunpaman, bago ang katapusan ng mundo, ang aral na ito ay inihandog, una, sa mga Hudyo ng lumang alyansa na sumailalim sa isang katulad na pagsubok sa pagitan ng - 175 at - 168, inuusig hanggang sa kamatayan ng Griyegong hari na si Antiochos 4 na kilala bilang Epiphanes. At ang Dan.11 ay magpapatotoo na ang ilang tapat na Hudyo ay mas piniling patayin kaysa gumawa ng kasuklam-suklam sa harap ng kanilang tunay na Diyos. Sapagkat noong mga panahong iyon, hindi nakialam ang Diyos upang mahimalang iligtas sila, higit pa sa ginawa niya pagkatapos para sa mga Kristiyanong pinatay ng Roma.

Dan 3:6 Ang hindi yumukod at sumamba ay agad na itatapon sa nagniningas na pugon.

6a-  Para sa mga kasamahan ni Daniel, ang banta ay ang maapoy na hurno . Ang banta sa kamatayan na ito ay ang imahe ng huling death decree. Ngunit may pagkakaiba ang dalawang karanasan ng simula at ng wakas, dahil sa wakas, ang maapoy na pugon ang magiging kaparusahan sa huling paghatol ng mga mananalakay na mang-uusig sa mga piniling banal ng Diyos.

Dan 3:7 Kaya't nang marinig ng lahat ng mga tao ang tunog ng pakakak, at ng plauta, at ng gitara, at ng sambuque, at ng salterio, at ng bawa't panugtog ng tugtugin, ang lahat ng mga tao, ang mga bansa at mga tao ng lahat ng mga wika. nagpatirapa at sumamba sa gintong imahen na itinayo ni Haring Nabucodonosor.

7a-  Ang pag-uugaling ito ng halos pangkalahatan at nagkakaisang pagpapasakop ng masa sa mga batas at ordinansa ng tao ay hinuhulaan pa rin ang kanilang pag-uugali sa panahon ng huling pagsubok ng makalupang pananampalataya. Ang huling unibersal na pamahalaan ng lupa ay susundin nang may gayunding takot.

Dan 3:8 Sa pagkakataong ito, at kasabay nito, dumating ang ilang mga Caldeo at inakusahan ang mga Judio.

8a-  Ang mga hinirang ng Diyos ay ang mga puntirya ng galit ng diyablo na nangingibabaw sa lahat ng kaluluwa na hindi kinikilala ng Diyos bilang kanyang mga hinirang. Sa lupa, ang diabolikong poot na ito ay nahuhubog sa anyo ng paninibugho at kasabay nito, malaking poot. Pagkatapos, sila ay may pananagutan sa lahat ng kasamaan kung saan nagdurusa ang sangkatauhan, bagama't kabaligtaran ang nagpapaliwanag sa mga kasamaang ito na mga bunga lamang ng kawalan ng kanilang proteksyon ng Diyos. Ang mga napopoot sa mga halal na opisyal ay gumagawa ng mga pakana upang sila ay maging popular na panunuya na dapat alisin sa pamamagitan ng pagpatay sa kanila.

Dan 3:9 Sila'y sumagot at nagsabi kay Nabucodonosor na hari, Oh hari, mabuhay ka magpakailan man!

­9a-  Ang mga ahente ng diyablo ay pumasok sa eksena, ang balangkas ay nagiging mas malinaw.

Dan 3:10 Ikaw ay nagbigay ng utos na ang bawa't nakakarinig ng tunog ng trumpeta, ng plauta, ng gitara, ng sambuque, ng salterio, ng bagpipe, at ng lahat ng uri ng mga panugtog, ay dapat yumukod at sumamba sa gintong larawan. ,

10a-  Pinapaalalahanan nila ang hari ng kanyang sariling mga salita at ang utos ng kanyang maharlikang awtoridad kung saan kinakailangan ang pagsunod.

Dan 3:11 at sinumang hindi yumukod at sumamba ay itatapon sa nagniningas na hurno.

11a-  Naaalala rin ang banta ng kamatayan; ang bitag ay nagsasara sa mga piniling banal.

Dan 3:12 Ngayon ay may mga Judio na iyong pinagkatiwalaan ng pangangasiwa sa lalawigan ng Babilonia, si Sadrach, si Mesach, at si Abednego, na mga lalaking walang paggalang sa iyo, Oh hari; hindi sila naglilingkod sa iyong mga diyos, ni sumasamba sa larawang ginto na iyong itinayo.

12a-  Ang bagay ay mahuhulaan, ang matataas na posisyon ay ipinagkatiwala sa mga dayuhang Judio, ang mapanlinlang na paninibugho na nag-alab ay upang ipakita ang bunga nito ng nakamamatay na poot. Kaya, ang mga pinili ng Diyos ay pinili at hinahatulan ng popular na paghihiganti.

Dan 3:13 Nang magkagayo'y iniutos ni Nabucodonosor, na galit at galit, na dalhin sina Sadrach, Mesach, at Abednego. At ang mga lalaking ito ay dinala sa harap ng hari.

13a-  Alalahanin na ang tatlong lalaking ito ay nakakuha kay Nabucodonosor ng pinakamataas na posisyon sa kanyang kaharian, dahil sila ay nagpakita sa kanya na mas matalino, mas matalino kaysa sa mga tao ng kanyang mga tao. Ito ang dahilan kung bakit ang kanyang " iritado at galit na galit " na estado ay magpapaliwanag sa kanyang panandaliang paglimot sa kanilang mga natatanging katangian.

Dan 3:14 Sumagot si Nabucodonosor at nagsabi sa kanila, Sinasadya ba ninyo, Sadrach, Mesach, at Abednego, na hindi ninyo paglingkuran ang aking mga dios, at hindi ninyo sinasamba ang larawang ginto na aking itinaas?

14a-  Hindi man lang niya hinintay na sagutin nila ang kanyang tanong: Sinasadya mo ba ang aking mga utos?

Dan 3:15 Ngayon ay humanda ka, at kapag narinig mo ang tunog ng pakakak, ng plauta, ng gitara, ng sambuque, ng salterio, ng mga tupa, at ng lahat ng uri ng mga panugtog, ikaw ay yuyukod at sasamba sa larawang iyon. ginawa ko; kung hindi mo siya sasambahin, agad kang itatapon sa gitna ng nagniningas na pugon. At sino ang diyos na magliligtas sa iyo mula sa aking kamay?

15a-  Biglang napagtanto kung gaano kapaki-pakinabang ang mga lalaking ito sa kanya, handa ang hari na mag-alok sa kanila ng bagong pagkakataon sa pamamagitan ng pagsunod sa kanyang unibersal na utos ng imperyal.

Ang tanong na itinanong ay makakatanggap ng hindi inaasahang sagot mula sa tunay na Diyos na tila nakalimutan ni Nabucodonosor, na kinuha ng mga gawain ng kanyang imperyal na buhay. Higit pa rito, walang anuman upang itatag ang petsa ng kapakanan.

Dan 3:16 Sumagot sina Sadrach, Mesach, at Abednego kay Haring Nabucodonosor, Hindi namin kailangang sagutin ka sa bagay na ito.

16a-  Ang mga salitang ito na sinabi sa pinakamakapangyarihang hari sa kanyang panahon ay tila mapangahas at walang paggalang, ngunit ang mga taong ito na nagsabi sa kanila ay hindi mga taong mapanghimagsik. Sa kabaligtaran, sila ay bumubuo ng mga modelo ng pagsunod sa Diyos na buháy kung saan sila ay matatag na nagpasiyang manatiling tapat.

Dan 3:17 Narito, ang aming Dios na aming pinaglilingkuran ay makapagliligtas sa amin mula sa maapoy na hurno, at ililigtas niya kami sa iyong kamay, Oh hari.

17a-  Hindi tulad ng hari, ang mga tapat na hinirang ay pinanatili ang mga patunay na ibinigay ng Diyos sa kanila upang ipakita na siya ay kasama nila sa pagsubok ng pangitain. Iniuugnay ang personal na karanasang ito sa maluwalhating alaala ng kanilang mga tao na iniligtas mula sa mga Ehipsiyo at sa kanilang pagkaalipin, sa pamamagitan ng parehong tapat na Diyos na ito, itinutulak nila ang katapangan hanggang sa punto ng pagsuway sa hari. Ang kanilang determinasyon ay buo, kahit na ito ay dumating sa halaga ng kanilang kamatayan. Ngunit, pinapanghula ng Espiritu ang kanyang pakikialam: ililigtas niya kami sa iyong kamay, O hari .

Dan 3:18 Kung hindi, talastasin mo, Oh hari, na hindi kami maglilingkod sa iyong mga dios, o sasamba man sa larawang ginto na iyong itinayo.

18a-  At sakaling hindi dumating ang tulong ng Diyos, mas mabuti pang mamatay sila bilang matapat na hinirang kaysa mabuhay bilang mga taksil at duwag. Ang katapatan na ito ay makikita sa pagsubok na ipinataw ng Griyegong mang-uusig sa – 168. At pagkatapos nito, sa buong panahon ng Kristiyano sa mga tunay na Kristiyano na hanggang sa katapusan ng mundo ay hindi malito ang batas ng Diyos sa batas ng masasamang tao.

Dan 3:19 At si Nabucodonosor ay napuspos ng poot, at kaniyang binago ang kaniyang mukha, na ibinaling ang kaniyang mukha laban kay Sadrach, Mesach, at Abednego. Muli siyang nagsalita at iniutos na painitin ang hurno nang pitong beses nang higit kaysa dapat itong init.

19a-  Dapat unawain na ang haring ito ay hindi kailanman nakakita o nakarinig ng sinumang sumasalungat sa kanyang mga desisyon sa panahon ng kanyang buhay; na nagbibigay-katwiran sa kanyang galit at pagbabago sa hitsura ng kanyang mukha . Pinasok siya ng diyablo upang akayin siyang patayin ang mga hinirang ng Diyos.

Dan 3:20 Nang magkagayo'y inutusan niya ang ilan sa pinakamalakas na kawal sa kaniyang hukbo na gapusin sina Sadrach, Mesach, at Abednego, at ihagis sila sa nagniningas na hurno.

Dan 3:21 At ang mga lalaking ito ay ginapos sa kanilang mga sintas, sa kanilang mga tunika, sa kanilang mga balabal, at sa kanilang iba pang mga kasuotan, at inihagis sa gitna ng maapoy na hurno.

21a-  Ang lahat ng mga materyales na nabanggit ay nasusunog gaya ng kanilang mga laman na katawan.

Dan 3:22 Yamang ang utos ng hari ay mahigpit, at ang hurno ay lubhang mainit, ang apoy ay pinatay ang mga lalaking naghagis kay Sadrach, Mesach, at Abednego doon.

­22a-  Ang pagkamatay ng mga lalaking ito ay nagpapatotoo sa nakamamatay na bisa ng apoy ng pugon na ito.

Dan 3:23 At ang tatlong lalaking ito, si Sadrach, si Mesach, at si Abednego, ay nahulog na nakagapos sa gitna ng mabangis na hurno.

23a-  Ang utos ng hari ay naisakatuparan, pati na ang pagpatay sa sarili niyang mga lingkod.

Dan 3:24 Nang magkagayo'y natakot ang haring Nabucodonosor, at bumangon na madali. At siya'y sumagot at nagsabi sa kaniyang mga tagapayo, Hindi ba tayo naghagis ng tatlong nakagapos na lalake sa gitna ng apoy? Sumagot sila sa hari: Tiyak, O hari!

24a-  Ang hari ng mga hari sa kanyang panahon ay hindi makapaniwala sa kanyang mga mata. Ang nakikita niya ay lampas sa imahinasyon ng tao. Pakiramdam niya ay kailangan niyang bigyan ng katiyakan ang sarili sa pamamagitan ng pagtatanong sa mga nakapaligid sa kanya kung ang aksyon ng paghagis ng tatlong lalaki sa apoy ng pugon ay isang katotohanan. At pinagtibay ng mga ito ang bagay sa kaniya: Ito ay tiyak, Oh hari!

Dan 3:25 Siya'y sumagot at nagsabi, Buweno, nakikita ko ang apat na lalake na walang gapos, na lumalakad sa gitna ng apoy, at walang kasamaan; at ang pigura ng ikaapat ay kahawig ng isang anak ng mga diyos.

25a-  Tila ang hari lamang ang nagkaroon ng pangitain ng ikaapat na karakter na nagpasindak sa kanya. Ang huwarang pananampalataya ng tatlong lalaki ay pinarangalan at sinagot ng Diyos. Sa apoy na ito, maaaring makilala ng hari ang mga tao at nakakita siya ng isang pigura ng liwanag at apoy na nakatayo kasama nila. Ang bagong karanasang ito ay nalampasan ang una. Ang katotohanan ng buhay na Diyos ay napatunayan pa rin sa kanya.

25b-  at ang pigura ng ikaapat ay kahawig ng isang anak ng mga diyos

 Ang hitsura ng ikaapat na karakter na ito ay ibang-iba sa hitsura ng mga tao kung kaya't kinilala siya ng hari na may anak ng mga diyos . Masaya ang pananalitang ito dahil isa nga itong direktang interbensyon ng isa na magiging para sa mga tao, ang Anak ng Diyos at ang Anak ng tao , si Jesu-Kristo.

Dan 3:26 Nang magkagayo'y lumapit si Nabucodonosor sa pasukan ng mabangis na hurno, at nagsalita, kaniyang sinabi, Sadrach, Mesach, at Abednego, na mga lingkod ng Kataastaasang Dios, magsilabas kayo at magsiparito. At si Sadrach, si Mesach, at si Abednego ay lumabas sa gitna ng apoy.

26a-  Muli, binago ni Nabucodonosor ang kanyang sarili bilang isang kordero sa harap ng isang haring leon na lubhang mas malakas kaysa sa kanya. Ang paalala na ito ay gumising sa patotoo ng karanasan ng nakaraang pangitain. Ang Diyos ng langit ay gumagawa ng pangalawang panawagan sa kanya.

Dan 3:27 Ang mga satrapa, ang mga katiwala, ang mga gobernador, at ang mga tagapayo ng hari ay nagpupulong; nakita nila na ang apoy ay walang kapangyarihan sa mga katawan ng mga lalaking ito, na ang buhok sa kanilang mga ulo ay hindi nasunog, na ang kanilang mga salawal ay hindi nasira, at na ang amoy ng apoy ay hindi nakaapekto sa kanila.

27a-  Sa karanasang ito, binibigyan tayo ng Diyos at si Nebuchadnezzar ng patunay ng kanyang tunay na kapangyarihan. Nilikha niya ang mga makalupang batas na nagkondisyon sa buhay ng lahat ng tao at lahat ng hayop na nabubuhay sa kanyang lupa at sa kanyang sukat. Ngunit napatunayan na niya na hindi siya o ang mga anghel ay napapailalim sa mga makalupang tuntuning ito. Tagapaglikha ng mga unibersal na batas, ang Diyos ay nasa itaas ng mga ito at maaaring, sa kanyang kalooban, mag-order ng mga mahimalang kaso na, sa kanyang panahon, ay magdadala ng kaluwalhatian at reputasyon kay Jesu-Kristo.

Dan 3:28 Sumagot si Nabucodonosor at nagsabi, Purihin ang Dios nina Sadrach at Mesach at Abednego, na nagsugo ng kaniyang anghel, at nagligtas sa kaniyang mga lingkod na nagtiwala sa kaniya, at lumabag sa utos ng hari, at ibinigay ang kanilang katawan sa halip na maglingkod at sumamba. anumang diyos maliban sa kanilang Diyos!

28a-  Nawala na ang galit ng hari. Sa sandaling bumalik sa kanyang mga paa bilang isang tao, natututo siya mula sa karanasan at naglabas ng isang utos na pipigil sa bagay na mangyari muli. Dahil mapait ang karanasan. Ipinakita ng Diyos sa mga Babylonia na Siya ay buhay, aktibo, at puno ng lakas at kapangyarihan.

28b-  na nagsugo ng kanyang anghel at nagligtas sa kanyang mga lingkod na nagtiwala sa kanya, at lumabag sa utos ng hari at ibinigay ang kanilang mga katawan kaysa maglingkod at sumamba sa anumang diyos maliban sa kanilang Diyos!

 Sa mataas na antas ng kaliwanagan, napagtanto ng hari kung gaano kahanga-hanga ang katapatan ng mga lalaking gustong patayin ng kanyang galit na pagmamataas. Walang pag-aalinlangan na napagtanto niya na dahil sa kanyang kapangyarihan, posible na maiwasan niya ang hangal na pagsubok na ito na dulot ng kanyang pagmamataas na ginagawa lamang siyang magkamali sa panganib ng mga inosenteng tao.             

Dan 3:29 Ngayon ito ang aking utos: Bawa't tao, sa alinmang bayan, bansa, o wika, na magsasalita ng masama tungkol sa Dios ni Sadrach, Mesach, at Abednego, ay pagpuputolputolin, at ang kaniyang bahay ay magiging putol-putol. isang tambak ng basura, sapagkat walang ibang diyos na makapagliligtas na tulad niya.

29a-  Sa pamamagitan ng pagpapahayag na ito, ipinagkaloob ni Haring Nabucodonosor ang kaniyang proteksiyon sa mga pinili ng Diyos.

 Kasabay nito, pinagbabantaan niya ang sinumang nagsasalita ng masama tungkol sa Diyos nina Sadrach, Meshach at Abednego, at tinukoy niya, siya ay dudurugin, at ang kanyang bahay ay magiging isang bunton ng basura, dahil wala siya doon. walang ibang diyos na makapagliligtas tulad niya. Sa harap ng bantang ito, tiyak na hangga't naghahari si Haring Nabucodonosor, ang tapat na hinirang ng Diyos ay hindi magkakaroon ng problema dahil sa mga pakana.

Dan 3:30 Pagkatapos nito, pinaunlad ng hari sina Sadrach, Mesach, at Abednego sa lalawigan ng Babilonia.

30a-  “Ang lahat ay mabuti na nagtatapos nang mabuti” para sa tapat na hinirang ng buhay na Diyos, ang lumikha ng lahat ng nabubuhay at umiiral. Sapagkat ang kaniyang mga pinili ay huling babangon, at sila ay lalakad sa alabok ng mga patay, ang kanilang mga dating kaaway, sa isinumbalik na lupa, magpakailanman.

 Sa huling pagsubok, makakamit din ang masayang pagtatapos na ito. Kaya, ang unang pagsubok at ang huling benepisyo mula sa direktang interbensyon ng buhay na Diyos sa pabor sa kanyang mga hinirang na kanyang pinarito upang iligtas kay Jesu-Kristo, ang Tagapagligtas, dahil ang kanyang pangalang Jesus ay nangangahulugang "YaHWéH ang nagliligtas".

Daniel 4

Dan 4:1 Nabucodonosor na hari sa lahat ng mga bayan, mga bansa, at mga wika, na tumatahan sa buong lupa. Nawa'y ibigay sa iyo ang kapayapaan nang sagana!

1a-  Ang tono at anyo ay nagpapatunay nito, ang haring nagsasalita ay siyang nagbalik-loob sa Diyos ni Daniel. Ang mga pananalita nito ay kahawig ng mga sinulat ng mga sulat ng bagong tipan. Nag-aalok siya ng kapayapaan, dahil siya mismo ay nasa kapayapaan na ngayon, sa kanyang puso ng tao, kasama ang Diyos ng pag-ibig at katarungan, ang totoo, ang tanging, ang natatangi.

Dan 4:2 Minabuti kong ipakita ang mga tanda at mga kababalaghan na ginawa sa akin ng Kataas-taasang Diyos.

2a-  Ang hari ngayon ay kumilos ayon sa sinabi ni Jesus sa mga bulag at baldado na pinagaling niya, “ Humayo kayo at magpakita kayo sa templo at ipaalam kung ano ang ginawa ng Diyos para sa inyo ”. Ang hari ay binibigyang-buhay ng parehong pagnanais na kinasihan ng Diyos. Dahil posible ang mga pagbabagong loob araw-araw, ngunit hindi ibinibigay ng Diyos sa kanilang lahat ang epekto ng naranasan ng isang hari ng mga hari, isang makapangyarihan at malakas na emperador.

Dan 4:3 Kay dakila ng kaniyang mga tanda! Gaano kalakas ang kanyang mga kababalaghan! Ang kanyang paghahari ay walang hanggang paghahari, at ang kanyang kapangyarihan ay nananatili sa salinlahi.

3a-  Ang pag-unawa at katiyakan sa mga bagay na ito ay nagbibigay sa kanya ng kapayapaan at tunay na kaligayahan na makukuha na rito sa ibaba. Natutunan at naunawaan ng hari ang lahat.

Dan 4:4 Ako, si Nabucodonosor, ay nanirahan nang payapa sa aking bahay, at masaya sa aking palasyo.

4a-  Tahimik at masaya? Oo, ngunit isa pa ring hindi napagbagong loob na pagano para sa tunay na Diyos.

Dan 4:5 Nagkaroon ako ng isang panaginip na natakot sa akin; ang mga pag-iisip kung saan ako ay hinahabol sa aking kama at ang mga pangitain ng aking isip ay pumuno sa akin ng takot.

5a-  Ang haring ito na si Nabucodonosor ay tunay na iniharap sa atin bilang ang nawawalang tupa na ang Diyos kay Kristo ay dumarating upang tulungan at iligtas ito mula sa kasawian. Sapagkat pagkatapos nitong mapayapa at masayang makalupang panahon, ang kinabukasan ng hari ay kapahamakan at walang hanggang kamatayan. Para sa kanyang walang hanggang kaligtasan, dumarating ang Diyos upang guluhin at pahirapan siya.

Dan 4:6 At iniutos ko na ang lahat ng pantas na tao ng Babilonia ay dalhin sa harap ko, upang maibigay nila sa akin ang paliwanag ng panaginip.

6a-  Malinaw, si Nebuchadnezzar ay may malubhang problema sa memorya. Bakit hindi niya agad tinawagan si Daniel?

Dan 4:7 Nang magkagayo'y dumating ang mga mahiko, ang mga manghuhula, ang mga Caldeo, at ang mga manghuhula. Sinabi ko sa kanila ang panaginip, at hindi nila ako binigyan ng paliwanag.

7a-  Nangyayari ang mga bagay tulad ng sa unang pangitain, mas gusto ng mga paganong manghuhula na kilalanin ang kanilang kawalan ng kakayahan kaysa magsabi ng mga pabula sa hari na nagbanta na sa kanilang buhay.

Dan 4:8 Sa wakas, si Daniel ay nagpakita sa harap ko, na pinangalanang Beltsasar ayon sa pangalan ng aking dios , at na nasa kaniya ang espiritu ng mga banal na dios. Sinasabi ko sa kanya ang panaginip:

8a-  Ang dahilan ng pagkalimot ay ibinigay. Si Bel ay diyos pa rin ng hari. Naaalala ko dito na si Darius the Mede, Cyrus the Persian, Darius the Persian, Artaxerxes 1st , ayon sa Esd.1, 6 at 7, lahat sa kanilang panahon ay pahalagahan ang mga hinirang na Hudyo at ang kanilang iisang Diyos. Kasama si Cyrus tungkol sa kung sino ang hinuhulaan ng Diyos sa Isa.44:28, na nagsasabi: Sinasabi ko tungkol kay Ciro: Siya ang aking pastol, at gagawin niya ang lahat ng aking kalooban; sasabihin niya tungkol sa Jerusalem: Itayo itong muli! At tungkol sa templo: Itayo ito! - Ang ipinropesiya na pastol ay tutuparin ang makahulang kalooban ng Diyos kung kanino kinikilala niyang sumusunod. Ang ibang tekstong ito ay nagpapatunay sa kanyang hinulaang pagbabagong loob: Isa.45:2: Ganito ang sabi ng Panginoon sa kanyang pinahiran, kay Ciro , at sa talatang 13: Ako ang nagbangon kay Ciro sa aking katuwiran, At aking itutuwid ang lahat niyang mga daan. ; Itatayo niya muli ang aking lungsod, at palalayain ang aking mga bihag, nang walang pantubos o suhol, sabi ng Panginoon ng mga hukbo. At ang katuparan ng planong ito ay makikita sa Esd.6:3 hanggang 5: Sa unang taon ni haring Ciro, ang haring Ciro ay nagbigay ng utos na ito tungkol sa bahay ng Dios sa Jerusalem: Itayo muli ang bahay, upang maging isang lugar kung saan naghahain. ay inaalok, at mayroon itong matibay na pundasyon. Ito ay magiging animnapung siko ang taas, animnapung siko ang lapad, tatlong hanay ng tinabas na bato at isang hanay ng bagong kahoy. Ang mga gastos ay babayaran ng sambahayan ng hari . Bukod dito, ang mga sisidlan na ginto at pilak ng bahay ng Dios, na kinuha ni Nabucodonosor mula sa templo sa Jerusalem at dinala sa Babilonia, ay ibabalik, at dadalhin sa templo sa Jerusalem sa lugar kung saan sila naroroon, at inilalagay sa bahay. ng Diyos. Ang mga gastos ay babayaran ng sambahayan ng hari. Ibinigay sa kanya ng Diyos ang mga parangal na ibinigay niya kay Haring Solomon. Gayunpaman, mag-ingat! Ang utos na ito ay hindi magpapahintulot sa pagkalkula na iminungkahi sa Dan.9:25 na gamitin upang makuha ang petsa ng unang pagdating ng Mesiyas; ito ay magiging kay Haring Artaxerxes na Persiano. Ipinatayo muli ni Ciro ang templo, ngunit pinahintulutan ni Artaxerxes ang muling pagtatayo ng mga pader ng Jerusalem at ang pagbabalik ng buong bayang Judio sa kanilang pambansang lupain.

Dan 4:9 Beltsasar, pinuno ng mga salamangkero, na alam kong nasa iyo ang espiritu ng mga banal na diyos, at kung saan walang lihim na mahirap, bigyan mo ako ng paliwanag ng mga pangitain na aking nakita sa panaginip.

9a-  Kailangan nating maunawaan kung nasaan ang hari. Sa kanyang isip , nanatili siyang isang pagano at kinilala lamang ang Diyos ni Daniel bilang ibang diyos, maliban na siya ay may kakayahang magpaliwanag ng mga panaginip. Ang ideya na kailangang baguhin ang mga diyos ay hindi nangyari sa kanya. Ang Diyos ni Daniel ay isa lamang diyos kumpara sa iba.

Dan 4:10 Ito ang mga pangitain ng aking isip habang ako'y nakahiga. Tumingin ako, at, narito, may isang punong kahoy na napakataas sa gitna ng lupa.

10a-  Sa mga imahen na gagamitin ni Hesus sa pagbibigay ng kanyang mga aral sa mga taong espirituwal na nais niyang ituro, ang puno ay magiging larawan ng tao, mula sa tambo na yumuyuko at yumuyuko hanggang sa makapangyarihan at marilag na sedro. At kung paanong pinahahalagahan ng tao ang masarap na bunga ng isang puno, pinahahalagahan man o hindi ng Diyos ang bungang dala ng kanyang mga nilalang, mula sa pinakakaaya-aya hanggang sa hindi gaanong kaaya-aya, kahit na kasuklam-suklam at kasuklam-suklam.

Dan 4:11 At ang punong ito ay naging malaki at malakas, na ang tuktok ay umaabot hanggang sa langit, at nakita mula sa mga dulo ng buong lupa.

11a-  Sa pangitain ng rebulto, ang haring Caldeo ay inihambing na sa isang puno ayon sa larawan ng kapangyarihan, lakas, at imperyo na ibinigay sa kanya ng tunay na Diyos.

Dan 4:12 Ang kaniyang mga dahon ay maganda, at ang kaniyang bunga ay sagana; nagdala siya ng pagkain para sa lahat; ang mga hayop sa parang ay sumilong sa ilalim ng lilim nito, at bawat nilalang na may buhay ay kumukuha ng pagkain mula rito.

12a-  Ibinahagi ng makapangyarihang haring ito sa lahat ng kanyang imperyo ang kayamanan at ang pagkaing ginawa sa ilalim ng kanyang mga tagubilin.

12b-  ang mga ibon sa himpapawid ay tumahan sa gitna ng mga sanga nito,

 Ang pananalita ay isang muling pagbabalik ng Dan.2:38. Sa literal na kahulugan, ang mga ibong ito sa langit ay kumakatawan sa kapayapaan at katahimikan na naghahari sa ilalim ng kanyang pamamahala. Sa espirituwal na kahulugan, ang ibig nilang sabihin ay ang makalangit na mga anghel ng Diyos, ngunit sa nag-iisang sanggunian na ito mula sa Ecc.10:20, ang Diyos mismo ang pinag-uusapan, sapagkat siya lamang ang sumasaliksik sa mga iniisip ng bawat tao: Huwag mong sumpain ang hari. , maging sa iyong isipan, at huwag mong sumpain ang mayaman sa silid na iyong tinutulugan; sapagka't dadalhin ng ibon sa himpapawid ang iyong tinig, ihahayag ng may pakpak na hayop ang iyong mga salita . Sa karamihan ng mga quote, ang mga ibon sa kalangitan ay pumupukaw ng mga agila at ibong mandaragit, na nangingibabaw sa mga may pakpak na species. Ang mga ibon ay naninirahan kung saan ang kanilang pagkain ay sagana; ang imahe samakatuwid ay nagpapatunay ng kasaganaan at pagkabusog sa pagkain.             

Dan 4:13 Sa mga pangitain ng aking espiritu, na aking nakita habang nagsisinungaling, ay nakita ko, at, narito, ang isa sa mga nagbabantay at mga banal ay bumaba mula sa langit.

13a-  Sa katunayan, ang mga makalangit na anghel ay hindi kailangang matulog, samakatuwid sila ay nasa permanenteng gawain. Ang mga banal at naglilingkod sa Diyos ay bumaba mula sa langit upang dalhin ang Kanyang mga mensahe sa Kanyang mga lingkod sa lupa.

Dan 4:14 At siya'y sumigaw ng may lakas, at nagsalita ng ganito, Putulin ang puno, at putulin ang mga sanga niyaon; ipagpag ang mga dahon, at ikalat ang mga bunga; tumakas ang mga hayop mula sa ilalim nito, at ang mga ibon mula sa gitna ng mga sanga nito!

14a-  Ang pangitain ay nagpahayag na ang hari ay mawawala ang kanyang kaharian at ang kanyang paghahari sa kanya.

Dan 4:15 Nguni't iwan mo ang tangkay kung saan ang mga ugat ay nasa lupa, at itali mo ng mga tanikala na bakal at tanso sa gitna ng mga damo sa parang. Mabasa siya sa hamog ng langit, at gaya ng mga hayop, magkaroon siya ng damo sa lupa bilang kaniyang bahagi.

15a-  Ngunit iwanan ang puno ng kahoy sa lupa kung saan naroon ang mga ugat

 Ang hari ay mananatili sa kanyang kaharian; hindi siya mapapatalsik.

15b-  at talian mo siya ng mga tanikala na bakal at tanso, sa gitna ng mga damo sa parang

 Hindi na kailangan ng mga tanikala na bakal o tanso, dahil gagawin lamang ng Diyos na mawala ang kanyang mallable na nilalang sa kanyang katwiran at bait sa lahat ng kanyang aspeto, pisikal, mental at moral. Ang makapangyarihang hari ay kukunin ang kanyang sarili bilang isang hayop sa parang. Ang mga dakila sa kanyang kaharian ay mapipilitang alisin sa kanya ang dominasyon sa kaharian.

15c-  Mabasa nawa siya ng hamog ng langit, at magkaroon siya, tulad ng mga hayop, ang damo sa lupa bilang kanyang bahagi.

 Maiisip natin ang pangingilabot ng kanyang mga matatanda na makikita siyang kumakain ng damo mula sa lupa, tulad ng isang baka o isang tupa. Tatanggihan niya ang mga natatakpan na tirahan, mas pinipiling manirahan at matulog sa parang.

Dan 4:16 Ang kaniyang puso ng tao ay aalisin sa kaniya, at ang puso ng isang hayop ay ibibigay sa kaniya; at pitong ulit ang lilipas sa kanya.

 Sa karanasang ito , muling nagbibigay ang Diyos ng patunay ng kanyang tunay na kapangyarihan. Dahil ang Tagapaglikha ng buhay ng lahat ng kanyang mga nilalang, maaari niyang gawin anumang oras, para sa kanyang kaluwalhatian, ang isang tao na maging matalino o, sa kabaligtaran, ay pipi ito. Dahil nananatiling hindi nakikita ng kanilang mga mata, binabalewala ng mga lalaki ang banta na ito na patuloy na nagpapabigat sa kanila. Ngunit totoo na bihira siyang makialam, at kapag ginawa niya, ito ay para sa isang tiyak na dahilan at layunin.

 Nasusukat ang parusa. Ito ay ilalapat kay Haring Nebuchadnezzar ng pitong beses , pitong taon lamang. Walang lehitimo sa paggamit ng tagal na ito sa anumang bagay maliban sa hari mismo. Dito muli, sa pamamagitan ng pagpili sa numerong "7", inisyal ng Diyos na lumikha sa kanyang "royal seal" ang aksyon na malapit nang maisakatuparan.

Dan 4:17 Ang hatol na ito ay utos ng mga nagmamasid, ang pasiya na ito ay utos ng mga banal, upang malaman ng mga buhay na ang Kataastaasan ay namamahala sa kaharian ng mga tao, at ibinibigay ito sa kanino man niyang ibig, at itinataas doon ang pinakamasamang tao.

17a-  Ang pangungusap na ito ay utos ng mga nanonood

 Binibigyang-diin ng Espiritu ang pambihirang katangian ng banal na panghihimasok na ito kung saan binibigyan niya ng tungkulin ang “utos” dahil sa mga nanonood . Dapat matutunan ng tao na sa kabila ng mapanlinlang na pagpapakita, siya ay patuloy na binabantayan ng mga makalangit na nilalang. Nais ng Diyos na gawing aral ang halimbawang ito para sa mga tao hanggang sa katapusan ng mundo. Sa pamamagitan ng pagbanggit sa mga nanonood , inihayag niya ang perpektong kolektibong pagkakaisa ng mga anghel ng kampo ng Diyos na nag-uugnay sa kanila sa kanyang mga proyekto at kanyang mga aksyon.

17b- upang malaman ng mga nabubuhay na ang Kataastaasan ay may kapangyarihan sa kaharian ng mga tao, na ibinibigay niya ito sa sinumang kanyang maibigan.

 Ang Diyos ang namamahala sa lahat at kumokontrol sa lahat. Kadalasan, sa pagkalimot sa nakatagong katotohanang ito, ang tao ay naniniwala sa kanyang sarili na siyang panginoon ng kanyang kapalaran at sa kanyang mga desisyon. Iniisip niya na pinipili niya ang kanyang mga pinuno, ngunit ang Diyos ang naglagay sa kanila sa katungkulan, ayon sa kanyang mabuting kalooban at kanyang paghatol sa mga bagay at nilalang.

17c-  at itinaas niya doon ang pinakamasamang tao

 Totoo ang kasabihan: "Ang mga tao ay may mga pinuno na nararapat sa kanila". Kapag ang mga tao ay karapat-dapat sa isang hamak na tao bilang pinuno, ipinapataw ito ng Diyos sa kanila.

Dan 4:18 Ito ang panaginip na aking napanaginipan, si Haring Nabucodonosor. Ikaw, Beltesazar, magbigay ng paliwanag, yamang lahat ng pantas sa aking kaharian ay hindi makapagbibigay nito sa akin; magagawa mo, dahil nasa loob mo ang espiritu ng mga banal na diyos.

18a-  Si Nebuchadnezzar ay sumusulong, ngunit hindi pa rin siya napagbagong loob. Naalala pa niya na si Daniel ay naglilingkod sa mga banal na diyos . Ang monoteismo ay hindi pa niya naiintindihan.             

Dan 4:19 Nang magkagayo'y si Daniel, na ang pangalan ay Beltsasar, ay natigilan sandali, at binagabag siya ng kaniyang mga pagiisip. Ang hari ay sumagot at nagsabi, Beltesasar, huwag kang gambalain ng panaginip at ng paliwanag; At sumagot si Beltsasar, Panginoon ko, ang panaginip ay mapasa iyong mga kaaway, at ang paliwanag niyaon sa iyong mga kalaban!

19a-  Naunawaan ni Daniel ang panaginip at ang mangyayari ay lubhang kakila-kilabot para sa hari na mas gusto ni Daniel na makita ang bagay na natupad sa kanyang mga kaaway.

Dan 4:20 Ang punong kahoy na iyong nakita, na lumaking malaki at malakas, na ang tuktok ay umabot sa langit, at nakita sa bawa't bahagi ng lupa;

Dan 4:21 Ang punong ito, na ang mga dahon ay maganda, at ang kaniyang bunga ay sagana, na nagbubunga ng pagkain sa lahat, na sa ilalim nito ay nakanlungan ng mga hayop sa parang, at sa kaniyang mga sanga ay tinatahanan ng mga ibon sa himpapawid,

21a-  maganda ang mga dahon

 Pisikal na anyo at pananamit.

21b-  at masaganang prutas

 Ang kasaganaan ng kasaganaan.

21c-  na nagdala ng pagkain para sa lahat

 Sino ang nagsisiguro ng pagkain ng lahat ng kanyang mga tao.

21d-  kung saan sumilong ang mga hayop sa parang

 Ang haring tagapagtanggol ng kanyang mga lingkod.

21st-  at sa gitna ng mga sanga niya ang mga ibon sa himpapawid ay naging tahanan

 Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang kanyang mga tao ay namuhay nang matiwasay. Lumilipad ang mga ibon at iniiwan ang puno sa kaunting panganib.

Dan 4:22 Ikaw, Oh hari, na naging dakila at malakas, na ang kadakilaan ay lumago at nataas hanggang sa langit, at ang iyong kapangyarihan ay umaabot hanggang sa mga wakas ng lupa.

Dan 4:23 At nakita ng hari ang isa sa mga banal na bantay na bumababa mula sa langit, na nagsasabi, Puputulin mo ang puno, at sirain; nguni't iwan ang puno sa lupa kung saan naroon ang mga ugat, at itatali mo ng mga tanikala na bakal at tanso, sa gitna ng mga damo sa parang; mabasa nawa siya ng hamog ng langit, at ang kaniyang bahagi ay mapasa mga hayop sa parang, hanggang sa makapitong panahon ang dumaan sa kaniya.

Dan 4:24 Ito ang paliwanag, Oh hari, ito ang utos ng Kataastaasan, na matutupad sa aking panginoon na hari.

Dan 4:25 Itataboy ka nila sa gitna ng mga tao, at tatahan ka na kasama ng mga hayop sa parang, at bibigyan ka nila ng damo na makakain na parang mga baka; ikaw ay mapupuno ng hamog ng langit, at pitong ulit ang lilipas sa iyo, hanggang sa iyong maalaman na ang Kataastaasan ay namamahala sa kaharian ng mga tao at ibinibigay ito sa sinumang kaniyang maibigan.

25a-  hanggang sa malaman mo na ang Kataas-taasan ay namamahala sa kaharian ng mga tao at ibinibigay ito sa sinumang maibigan niya.

 Binanggit ni Daniel ang Diyos bilang “ang Kataas-taasan”. Sa gayon ay itinuturo niya ang mga kaisipan ng hari sa pag-iral ng iisang Diyos; isang ideya na ang hari ay nahihirapang unawain, dahil sa mga polytheistic na pinagmulang minana mula sa ama hanggang sa anak.

Dan 4:26 Ang utos na iwanan ang puno kung saan ang mga ugat ng puno ay nangangahulugan na ang iyong kaharian ay mananatili sa iyo kapag nakilala mo na Siya na namamahala ay nasa langit.

26a-  Kapag nakilala niya na ang namamahala ay nasa langit, ang karanasan ng kahihiyan ay titigil dahil ang hari ay makukumbinsi at magbabalik-loob.

Dan 4:27 Kaya't, Oh hari, nawa'y kalugdan ka ng aking payo. Tapusin ang iyong mga kasalanan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng katarungan, at sa iyong mga kasamaan sa pamamagitan ng pagpapakita ng habag sa mga kapus-palad, at ang iyong kaligayahan ay maaaring magpatuloy.

27a-  Kapag isinabuhay ng hari ang mga bagay na inilista ni Daniel sa talatang ito, siya ay tunay na magbabalik-loob. Ngunit ang karakter na ito ay binigay sa pagmamataas, ang kanyang hindi mapag-aalinlanganang kapangyarihan ay ginawa siyang pabagu-bago at kadalasang hindi makatarungan, gaya ng itinuro sa atin ng mga nakaraang nahayag na karanasan.

Dan 4:28  Ang lahat ng mga bagay na ito ay naganap kay Haring Nabucodonosor .

28a-  Ang deklarasyon na ito ni Daniel ay nagbabawal sa anumang iba pang interpretasyon ng propesiya na ito, na humahatol sa pagpapawalang-bisa sa mga hulang batayan na itinuro ng mga Saksi ni Jehova at anumang iba pang relihiyosong grupo na lumalabag sa tuntuning tinukoy ni Daniel. Bukod dito, ang nilalaman ng buong kabanata ay nagbibigay ng patunay nito. Dahil ang kwento ay magtuturo sa atin kung bakit ang hari ay tinamaan ng sumpa sa propesiya ng puno.

Dan 4:29 Sa katapusan ng labindalawang buwan, habang siya ay naglalakad sa palasyo ng hari sa Babilonia,

29a-  12 buwan, o isang taon o “ isang oras ” ang lumipas sa pagitan ng pangitain at ng mga nagawa nito.             

Dan 4:30 Ang hari ay sumagot at nagsabi, Hindi ba ito ang Babilonia na dakila, na aking itinayo na pinaka maharlikang tahanan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng aking kapangyarihan, at para sa kaluwalhatian ng aking karilagan?

30a-  Ito ang nakamamatay na sandali kung kailan mas mabuting manahimik ang hari. Ngunit mauunawaan natin ito dahil ang kanyang Babylon ay tunay na isang purong kababalaghan na nakalista pa rin bilang isa sa "pitong kababalaghan ng mundo". Nakabitin na mga hardin na luntiang may halamanan, pond, maluluwag na mga parisukat at ramparts sa isang parisukat na 40 km sa bawat panig. Mga ramparta sa tuktok kung saan maaaring dumaan ang dalawang tangke sa bawat isa sa buong haba ng ramparts; ang highway ng panahon. Ang isa sa mga pintuan nito, na muling itinayo sa Berlin, ay nasa gitna ng dalawang pader na binubuo ng mga asul na enameled na bato kung saan nakaukit ang sagisag ng hari: isang leon na may mga pakpak ng agila na binanggit sa Dan.7:4. May maipagmamalaki siya. Ngunit hindi nakikita ng Diyos ang pagmamalaki sa kanyang mga salita, nakikita niya ang pagmamataas ngunit higit sa lahat ang pagkalimot at paghamak sa kanyang mga nakaraang karanasan. Tiyak, ang haring ito ay hindi lamang ang mapagmataas na nilalang sa lupa, ngunit ang Diyos ay nakatutok sa kanya, gusto niya siya sa kanyang langit at siya ay mapapasa kanya. Ito ay nararapat na paliwanag: Hinahatulan ng Diyos ang kanyang mga nilalang nang higit pa sa anyo. Sinasaliksik Niya ang kanilang mga puso at isipan, at kinikilala, nang hindi kailanman nagkakamali, ang mga tupang karapat-dapat sa kaligtasan. Ito ay humahantong sa kanya upang igiit at kung minsan ay gumawa ng mga himala ngunit ang pamamaraan ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng kalidad ng huling resulta na nakuha.

Dan 4:31 Samantalang ang salita ay nasa bibig pa ng hari, ang isang tinig ay bumaba mula sa langit, Dinggin mo, haring Nabucodonosor, na ang kaharian ay aalisin sa iyo.

31a-  Si Nabucodonosor ay biktima ng pag-ibig ng Diyos na naglagay ng bitag para sa kanya at nagbabala sa kanya tungkol dito sa kanyang makahulang panaginip. Ang hatol mula sa langit ay maririnig, ngunit tayo ay magalak dahil ang kasamaan na gagawin ng Diyos sa kanya ay magliligtas sa kanyang buhay at ito ay gagawing walang hanggan.

Dan 4:32 Itataboy ka nila sa mga tao, tatahan ka na kasama ng mga hayop sa parang, at bibigyan ka nila ng damo na makakain na parang mga baka; at pitong ulit ang lilipas sa iyo, hanggang sa iyong malaman na ang Kataastaasan ay namamahala sa kaharian ng mga tao at ibinibigay ito sa sinumang kanyang maibigan.

32a-  Sa loob ng pitong taon, pitong beses , nawala ang katinuan ng hari at nakumbinsi siya ng kanyang isip na isang hayop lamang.

Dan 4:33 Sa parehong oras ang salita ay natupad kay Nabucodonosor. Siya ay itinaboy mula sa mga tao, kumain siya ng damo na parang mga baka, ang kaniyang katawan ay nabasa ng hamog ng langit; hanggang sa ang kanyang buhok ay tumubo na gaya ng mga balahibo ng mga agila, at ang kanyang mga kuko ay gaya ng sa mga ibon.

33a-  Ang hari ay nagpapatotoo na ang lahat ng inihayag sa pangitain ay mahusay na nagawa sa kanya. Sa pagsulat ng kanyang patotoo, ang nagbalik-loob na hari ay nagpukaw ng nakakahiyang karanasang ito, na nagsasalita tungkol sa kanyang sarili sa ikatlong tao. Tinutulak pa rin siya ng hiya para umatras. Ang isa pang paliwanag ay nananatiling posible, na ang patotoong ito ay isinulat nang magkasama ng hari at ni Daniel, ang kanyang bagong kapatid sa tunay na Diyos.

Dan 4:34 Pagkatapos ng takdang panahon, akong si Nabucodonosor, ay itiningin ang aking mga mata sa langit, at ang katuwiran ay nanumbalik sa akin. Aking pinagpala ang Kataastaasan, aking pinuri at niluwalhati siya na nabubuhay magpakailanman, na ang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan, at ang kaniyang kaharian ay nananatili sa sali't saling lahi.

34a- Nakuha  ng matalino at makapangyarihang Diyos ang pag-ibig ng nawawalang tupa. Siya ay sumapi sa kanyang kawan, at pinarami ang kanyang mga papuri para sa kanyang kaluwalhatian.

34b-  siya na ang paghahari ay walang hanggang kapangyarihan, at ang paghahari ay nananatili sa salin-lahi.

 Ang pormula ay tungkol sa ika-5 kaharian , sa pagkakataong ito, walang hanggan, ng pangitain ng Anak ng tao ni Dan.7:14: Sa kanya ay binigyan ng kapangyarihan, kaluwalhatian at kaharian; at lahat ng mga tao, mga bansa, at mga tao ng bawat wika ay naglingkod sa kanya. Ang kanyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan na hindi lilipas, at ang kanyang kaharian ay hindi magigiba kailanman . At gayon din sa pangitain ng larawan sa Dan.2:44: Sa mga araw ng mga haring ito ang Dios ng langit ay magbabangon ng isang kaharian na hindi magigiba kailan man, o lilipas man sa ilalim ng kapangyarihan ng ibang bayan; sisirain niya at wawasakin ang lahat ng kahariang ito, at siya mismo ay mananatili magpakailanman .

Dan 4:35 Lahat ng nananahan sa lupa ay walang kabuluhan sa kaniyang paningin: siya'y gumagawa ng ayon sa kaniyang kinalulugdan sa hukbo ng langit, at sa kanila na nagsisitahan sa lupa: at walang makahahadlang sa kaniyang kamay. siya: anong ginagawa mo?

35a-  Luwalhati sa Diyos na buhay! Dahil sa pagkakataong ito naunawaan ng hari ang lahat at siya ay napagbagong loob.

Dan 4:36 Nang panahong yaon ay bumalik sa akin ang katinuan; ang kaluwalhatian ng aking kaharian, ang aking karilagan at ang aking karilagan ay naibalik sa akin; ang aking mga tagapayo at ang aking mga nakatatanda ay nagtanong muli sa akin; Naibalik ako sa aking kaharian, at lumakas lamang ang aking kapangyarihan.

36a-  Tulad ng makatarungan at matuwid na si Job, na pinagkalooban ng Diyos ng mga anak na lalaki, mga anak na babae at mga inapo sa pagtatapos ng kanyang pagsubok, nabawi ng hari ang pagtitiwala ng kanyang mga dakila at ipinagpatuloy ang kanyang matalinong paghahari sa gitna ng mga tunay na pantas na naliwanagan ng buhay na Diyos . Ang karanasang ito ay nagpapatunay na ibinibigay ng Diyos ang kaharian sa sinumang nais niya. Siya ang nagbigay inspirasyon sa mga dakilang Chaldean na hingin muli ang kanilang hari.

Dan 4:37 Ngayon, ako, si Nabucodonosor, ay pumupuri at nagbubunyi at niluluwalhati ang Hari ng langit, na ang lahat ng mga gawa ay totoo, at ang mga daan ay matuwid, at siyang makapagpapakumbaba sa mga lumalakad sa kapalaluan.

37a-  Masasabi niya ito, dahil nagbayad siya para masabi niya ito.

 Upang maiwasan ang pinakamasama, ang pagbunot ng ngipin ay maaaring makasakit ng husto; ngunit ang mga taya ay makapagbibigay-katwiran sa pagdurusa. Upang makamit ang kawalang-hanggan, maaaring kailanganin na dumaan sa mahihirap o napakahirap na pagsubok; ang pag-aalis ng kapalaluan ay magbibigay-katwiran sa kanila kapag ito ay posible. Dahil alam niya ang kaniyang potensyal, ginawang bulag ni Jesu-Kristo si Pablo sa daan patungo sa Damasco, upang ang espirituwal na bulag na “mang-uusig sa kaniyang mga kapatid” ay maging kaniyang tapat at masigasig na saksi pagkatapos na mabawi ang paningin ng kaniyang mga mata, ngunit higit sa lahat, ang paningin ng kaniyang espiritu.

Daniel 5

Dan 5:1 Si Haring Belsasar ay nagbigay ng isang malaking piging sa kaniyang mga mahal na tao, isang libo ang bilang, at siya'y uminom ng alak sa kanilang harapan.

1a-  Si Haring Nabucodonosor ay nakatulog sa kapayapaan ng Diyos noong siya ay medyo matanda na at ang kanyang anak na si Nabonidus ang humalili sa kanya, nag-aatubili na mamahala, kaya't pinahintulutan niya ang kanyang anak na si Belshazzar na maghari bilang kahalili niya. Huwag malito ang pangalang ito na ang ibig sabihin ay “Bel protects the king”, isang hamon na balak ng Diyos na harapin, sa isa na ibinigay ni Nebuchadnezzar kay Daniel: Belteshazzar na nangangahulugang “Bel will protect”. Sa pinagmulan ng mga pangalang ito ay ang pagsamba kay Bel o Bélial na sa likod niya ay ang nag-iisang tagapag-ayos ng polytheism: si Satanas, ang diyablo. Gaya ng makikita natin, ang mga kahalili ng nagbalik-loob na hari ay hindi sumunod sa kanya sa landas na ito.

Dan 5:2 Si Belsasar, nang matikman niya ang alak, ay dinala ang mga sisidlang ginto at pilak na kinuha ng kaniyang amang si Nabucodonosor mula sa templo sa Jerusalem, na anopa't ang hari at ang kaniyang mga mahal na tao, ang kaniyang mga asawa at ang kaniyang mga asawa, ay ginamit para sa umiinom.

2a-  Para sa paganong haring ito, itong mga sisidlang ginto at pilak ay mga samsam lamang na kinuha mula sa mga Hudyo. Dahil pinili niyang balewalain ang tunay na Diyos na pinagbalik-loob ni Nabucodonosor, hindi niya pinapansin ang katotohanan na ang buhay na Diyos na ito ay humahatol sa lahat ng kanyang mga aksyon. Sa pamamagitan ng paggamit para sa isang base at bastos na paggamit sa mga bagay na ito na inilaan at pinabanal sa paglilingkod sa Diyos na lumikha, ginagawa niya ang huling pagkakamali ng kanyang maikling buhay. Noong panahon niya, alam ni Nabucodonosor kung paano isaalang-alang ang aktibong kapangyarihan ng Diyos ng mga Judio dahil naunawaan niya na ang kanyang mga pambansang diyos sa katotohanan ay hindi umiiral. Narinig ng lahat ng mga taong sakop ng hari ng Babilonia ang kanyang makapangyarihang patotoo na pabor sa Hari ng langit, lalo na sa kanyang malapit na pamilya. Samakatuwid, ang Diyos ay may lahat ng dahilan upang ipakita ngayon ang kanyang sarili na makatarungan at walang awa.

Dan 5:3 Nang magkagayo'y kanilang dinala ang mga sisidlang ginto na kinuha sa templo, sa bahay ng Dios sa Jerusalem; at ang hari at ang kaniyang mga mahal na tao, ang kaniyang mga asawa at ang kaniyang mga babae, ay ginamit upang uminom.

3a-  Iginiit ni Daniel ang pinagmulan ng mga sisidlang ito na inalis mula sa templo, mula sa bahay ng Diyos sa Jerusalem. Nang makitang pinahintulutan ng Judiong Diyos na alisin ang mga bagay na ito mula sa kaniyang templo, dapat sana ay naunawaan ng kabataang hari na ang tunay na Diyos ay nagpaparusa at mahigpit na pinarurusahan ang mga naglilingkod sa kaniya nang masama. Ang mga paganong diyos ay hindi gumagawa ng mga ganoong bagay at ang kanilang mga opisyal ay naghahangad lamang na pasayahin ang mga tao na ang kanilang paniniwala ay kanilang pinagsamantalahan.

Dan 5:4 Sila'y nagsiinom ng alak, at nagsipuri sa mga dios na ginto, pilak, tanso, bakal, kahoy, at bato.

4a-  Ang bastos na paggamit ay lipas na, ito ay idolatrosong paggamit, ang taas ng kasuklam-suklam para sa Diyos. Mahalagang detalye, sa isang mahusay na pagpapakita ng kawalang-ingat, ang hari ay nagpipiyesta kasama ang kanyang mga kaibigan, habang ang kanyang lungsod ay pinagbantaan ng mga Medes at Persian na kumukubkob dito.

Dan 5:5 Sa sandaling yaon ay lumitaw ang mga daliri ng kamay ng isang tao, at sila'y sumulat sa tapat ng kandelero sa batong apog sa dingding ng palasyo ng hari. Nakita ng hari itong dulo ng kamay na nagsusulat.

5a-  Ang mga himala noong panahon ni Nabucodonosor na hinamak, ang bagong himalang ito ay hindi naglalayong magbalik-loob, ngunit sirain ang buhay ng mga nagkasala gaya ng makikita natin. Sa harap ng mga masasamang nag-aakusa na nagnanais ng kamatayan ng isang makasalanan, isusulat din ni Hesukristo sa buhangin gamit ang kanyang daliri ang mga kasalanang kanilang ginawa nang lihim.

Dan 5:6 Nang magkagayo'y nagbago ang kulay ng hari, at binagabag siya ng kaniyang mga pagiisip; ang mga kasukasuan ng kanyang likod ay lumuwag, at ang kanyang mga tuhod ay kumatok sa isa't isa.

6a-  Ang himala ay agad na nagbubunga ng mga epekto nito. Sa kabila ng kalasingan, nagre-react ang isip niya, kinikilabutan siya.

Dan 5:7 At ang hari ay sumigaw ng malakas para sa mga astrologo, sa mga Caldeo, at sa mga manghuhula; at ang hari ay sumagot at nagsabi sa mga pantas ng Babilonia, Sinomang magbabasa ng kasulatang ito, at magbigay sa akin ng paliwanag nito, ay magbibihis ng kulay ube, at magsusuot ng kuwintas na ginto sa kanyang leeg, at magkakaroon ng ikatlong puwesto sa pamahalaan ng kaharian..

7a-  Muli, hindi pinapansin si Daniel; ang kanyang mga patotoo ay hinamak ng kahalili ng hari. At muli, sa labis na paghihirap, ipinangako ng batang hari ang pinakamataas na karangalan sa isa na nagpapatunay na may kakayahang mag-decipher ng mensaheng nakasulat sa dingding sa isang supernatural na paraan. Ang sinumang gumawa nito ay makakakuha ng ikatlong puwesto sa kaharian dahil sina Nabonidus at Belshazzar ang sumasakop sa una at ikalawang puwesto.

Dan 5:8 Lahat ng pantas na tao ng hari ay nagsipasok; ngunit hindi nila mabasa ang nakasulat at ibigay sa hari ang paliwanag.

8a-  Tulad ng sa ilalim ni Nebuchadnezzar, ito ay nananatiling imposible para sa paganong pantas na tao.

Dan 5:9 Kaya't ang haring Belsasar ay natakot na mainam, at nagbago ang kaniyang kulay, at ang kaniyang mga mahal na tao ay nanglupaypay.

Dan 5:10 At ang reina, dahil sa mga salita ng hari at ng kaniyang mga mahal na tao, ay pumasok sa bulwagan ng pigingan, at nagsalita ng ganito, Oh hari, mabuhay ka magpakailan man. Nawa'y hindi ka guluhin ng iyong mga iniisip, at maaaring hindi magbago ang kulay ng iyong mukha!

Dan 5:11 May isang lalake sa iyong kaharian na nasa kaniya ang espiritu ng mga banal na dios; at sa mga araw ng iyong ama ay nasumpungan sa kaniya ang mga liwanag, pagkaunawa, at karunungan na gaya ng karunungan ng mga dios. At si Haring Nabucodonosor na iyong ama, ang hari, ang iyong ama, ay ginawa siyang pinuno ng mga mahiko, ng mga astrologo, ng mga Caldeo, ng mga manghuhula,

Dan 5:12 Sapagka't sa kaniya, si Daniel, na pinangalanan ni haring Belteshazar, ay natagpuan ang isang nakahihigit na espiritu, kaalaman at pang-unawa, ang kakayahang magpaliwanag ng mga panaginip, magpaliwanag ng mga bugtong, at maglutas ng mahihirap na tanong. Kaya't tawagin si Daniel, at siya ang magbibigay ng paliwanag.

12a-  Ang patotoong ito mula sa reyna ay nakalilito at hinahatulan nito ang buong maharlikang pamilya: alam namin iyon... ngunit pinili naming huwag itong isaalang-alang.

Dan 5:13 Nang magkagayo'y dinala si Daniel sa harap ng hari. Ang hari ay sumagot at nagsabi kay Daniel, Ikaw baga itong si Daniel, na isa sa mga bihag sa Juda, na inilabas ng aking ama na hari sa Juda?

Dan 5:14 Narinig ko ang tungkol sa iyo na nasa iyo ang espiritu ng mga diyos, at nasa iyo ang liwanag, pang-unawa, at pambihirang karunungan.

Dan 5:15 Kanilang dinala sa harap ko ang mga pantas at ang mga astrologo, upang kanilang mabasa ang sulat na ito, at maibigay sa akin ang paliwanag; ngunit hindi nila maibigay ang paliwanag ng mga salita.

Dan 5:16 Natutunan ko na maaari kang magbigay ng mga paliwanag at malutas ang mahihirap na tanong; ngayon, kung mababasa mo ang kasulatang ito at bibigyan mo ako ng paliwanag, magbibihis ka ng kulay ube, magsusuot ka ng kuwintas na ginto sa iyong leeg, at magkakaroon ka ng ikatlong puwesto sa pamahalaan ng kaharian.

16a-  Ikatlong puwesto pagkatapos ni Nabonidus na kanyang ama at sa kanyang sarili.

Dan 5:17 Sumagot si Daniel sa harapan ng hari, Ingatan mo ang iyong mga kaloob, at ibigay mo ang iyong mga kaloob sa iba; gayunpaman ay babasahin ko ang sulat sa hari, at ibibigay ko sa kanya ang paliwanag.

17a-  Si Daniel ay matanda na at hindi binibigyang halaga ang mga karangalan o ang mga kalakal at halaga ng pilak at ginto, ngunit ang pagkakataong ipaalala sa batang haring ito ang kanyang mga pagkakamali, ang kanyang mga kasalanan na kailangan niyang pagbayaran para sa kanyang buhay, ay hindi. tumanggi at siya ay lingkod ng Diyos para sa ganitong uri ng pagkilos.

Dan 5:18 Oh hari, ang kataas-taasang Dios ay nagbigay kay Nabucodonosor na iyong ama ng kapangyarihan, kadakilaan, kaluwalhatian, at kadakilaan;

18a-  Ang paghahari ni Nabucodonosor ay naging gawain at kaloob ng tunay na Diyos, gayundin ang kanyang kadakilaan na iniugnay niya, nang mali, sa kanyang sariling lakas , dahil sa pagmamalaki, bago siya naging hangal ng Diyos sa loob ng pitong taon.

Dan 5:19 At dahil sa kadakilaan na ibinigay niya sa kanya, ang lahat ng mga tao, ang mga bansa, ang mga tao sa bawat wika ay natakot at nanginig sa harap niya. Pinatay ng hari ang mga gusto niya, at pinahintulutan niyang mabuhay ang mga gusto niya; itinaas niya ang mga gusto niya, at ibinaba niya ang mga gusto niya.

19a-  Pinatay ng hari ang mga gusto niya

 Sa partikular, ang bigay-Diyos na kapangyarihang ito ay umakay sa kanya upang parusahan ang mapaghimagsik na mga Judio at pinatay ang marami sa kanilang mga kinatawan.

19b-  at iniwan niya ang buhay ng mga gusto niya

 Si Daniel at ang bihag na mga Judio ay nakinabang.

19c-  pinalaki niya ang mga gusto niya

 Si Daniel at ang kaniyang tatlong tapat na kasama ay pinalaki ni Haring Nabucodonosor na higit sa mga Caldeo.

19d-  at ibinaba niya ang mga gusto niya

 Ang mga dakila sa kanyang kaharian ay kailangang pumayag na pamahalaan ng mga batang estranghero mula sa pagkabihag ng mga Hudyo. Sa pamamagitan ng kanyang makapangyarihang kamay ang pambansang pagmamataas ng mga Hudyo ay nagpakumbaba at nawasak.

Dan 5:20 Nguni't nang ang kaniyang puso ay nagmataas at ang kaniyang espiritu ay tumigas sa kapalaluan, siya'y ibinagsak sa kaniyang maharlikang luklukan, at inalis ang kaniyang kaluwalhatian;

20a-  Ang karanasan ni Haring Nabucodonosor ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan ang pagmamataas na iniuugnay sa papang hari ng Dan.7:8. Ipinakita ni Daniel sa hari na ang ganap na kapangyarihan ay ibinibigay ng Diyos sa sinumang nais niya, ayon sa kanyang programa. Ngunit, sa pag-alaala sa pagpapababa ni Haring Nabucodonosor, ipinaalala niya sa kanya na gaano man siya kalakas, ang isang makalupang hari ay nakasalalay sa walang limitasyong kapangyarihan ng makalangit na hari.

Dan 5:21 Siya'y itinaboy sa gitna ng mga anak ng mga tao, at ang kaniyang puso ay naging gaya ng puso ng mga hayop, at ang kaniyang tahanan ay kasama ng mailap na asno; binigyan nila siya ng damo upang kainin tulad ng mga baka, at ang kanyang katawan ay basang-basa ng hamog ng langit, hanggang sa nakilala niya na ang kataas-taasang Diyos ay namamahala sa kaharian ng mga tao at ibinibigay ito sa sinumang maibigan niya.

21a-  Pansinin ko, sa talatang ito lamang, ang pagbanggit ng " mga ligaw na asno ". Ang asno ay isang tipikal na simbolo ng katigasan ng ulo: "matigas ang ulo tulad ng isang asno", lalo na kung ito ay "ligaw" at hindi domesticated. Ito ang simbolo na kumakatawan sa espiritu ng tao na tumatangging makinig sa mga aral na ibinigay ng Diyos sa pamamagitan ng mga karanasan sa kanyang buhay at sa pamamagitan ng kanyang mga pahayag sa Bibliya.

Dan 5:22 At ikaw, Belsasar na kaniyang anak, ay hindi nagpakumbaba ng iyong puso, bagaman nalalaman mo ang lahat ng mga bagay na ito.

22a-  Sa katunayan, si Belshazzar ang kumilos tulad ng isang "mabangis na asno" sa pamamagitan ng hindi pagsasaalang-alang sa karanasan ng kanyang "ama" (kaniyang lolo).

Dan 5:23 Ikaw ay nagtaas ng iyong sarili laban sa Panginoon ng langit; ang mga sisidlan ng kaniyang bahay ay dinala sa harap mo, at iyong ginamit upang uminom ng alak, ikaw at ang iyong mga matanda, ang iyong mga asawa at ang iyong mga babae; iyong pinuri ang mga dios na pilak, ginto, tanso, bakal, kahoy, at bato, na hindi nakakakita, at hindi nakikinig, at walang nalalaman, at hindi niluwalhati ang Dios na nasa kaniyang kamay ang iyong hininga at lahat ng iyong mga lakad.

23a-  Nilapastangan ni Belshazzar ang mga gintong sisidlan na pinabanal para sa Diyos na lumikha para sa relihiyosong paglilingkod sa kanyang templo. Ngunit sa pamamagitan ng paggamit sa kanila upang purihin ang mga huwad na paganong diyos, naisakatuparan niya ang taas ng kasuklam-suklam . Inihahanda ng larawang ito ang sa Rev.17:4: Ang babaing ito ay nakadamit ng kulay ube at pula, at pinalamutian ng ginto at mga mahalagang bato at mga perlas. Hawak niya sa kanyang kamay ang isang gintong tasa, na puno ng mga kasuklam-suklam at mga dumi ng kanyang prostitusyon . Tinanggap niya ang pangalang “ Babilonyang dakila ” sa talatang 5.

Dan 5:24 Kaya't ipinadala niya itong dulo ng kamay na sumubaybay sa sulat na ito.

24a-  Sa turn, natuklasan ni Belshazzar na huli na ang pagkakaroon ng tunay na buhay na Diyos na kumikilos at tumutugon sa isang mahimalang paraan sa pag-uugali ng mga tao.

Dan 5:25 Ito ang sulat na nasusulat: minnow, minnow, tekel, oupharsin.

25a-  Pagsasalin: binilang, binilang, tinimbang at hinati

Dan 5:26 At ito ang paliwanag ng mga salitang ito. Bilang: Binilang ng Diyos ang iyong kaharian, at winakasan ito.

26a-  Ang unang “ binilang ” ay nagtatarget sa simula ng paghahari, at ang pangalawa ay “ binilang ”, ang katapusan ng paghaharing ito.

Dan 5:27 Timbang: Ikaw ay tinimbang sa timbangan, at ikaw ay nasumpungang kulang.

27a-  Ang sukat ay dito ang simbolo ng banal na paghatol. Pinagtibay ito ng mga tao upang italaga ang mga serbisyo ng hustisya; isang napakadi-perpektong hustisya. Ngunit ang sa Diyos ay perpekto at batay sa larawan ng dobleng sukat, tinitimbang niya ang mga aksyon ng mabuti at masama na nagawa ng hinatulan . Kung ang talampas ng mabuti ay mas magaan kaysa sa kasamaan, ang banal na paghatol ay makatwiran. At ito ang kaso ni Haring Belshazzar.

Dan 5:28 Nahahati: Ang iyong kaharian ay mahahati, at ibibigay sa mga Medo at mga Persia.

28a-  Habang siya ay nagpapakasasa sa karumal-dumal na pag-inom sa kanyang maharlikang palasyo, sa pangunguna ni Haring Darius, ang mga Medes ay pumasok sa Babilonia sa tabi ng ilog, pansamantalang lumihis at natuyo.

Dan 5:29 At pagdaka'y nagutos si Belsasar, at kanilang binihisan si Daniel ng kulay ube, at nilagyan ng kuwintas na ginto ang kaniyang leeg, at inihayag na siya'y magiging ikatlo sa pamamahala ng kaharian.

Dan 5:30 Nang gabi ring iyon ay pinatay si Belshazzar na hari ng mga Caldeo.

Dan 5:31 At inari ni Dario na Medo ang kaharian, na may anim na pu't dalawang taong gulang.

31a-  Ang tumpak na patotoong nakasaksi ni Daniel ay hindi kinikilala ng mga mananalaysay na nag-uugnay sa pagkilos na ito sa hari ng Persia na si Cyrus 2 na dakila sa – 539.

Daniel 6

 Ang pagtuturo ng kabanata 6 na ito ay kapareho ng sa Daniel 3. Ipinakikita nito sa atin, sa pagkakataong ito, si Daniel sa isang pagsubok ng huwarang katapatan , upang tularan at magparami para sa lahat ng hinirang na tinawag ng Diyos kay Jesu-Kristo. Ang mga komento ay kapaki-pakinabang, ngunit basahin lamang at alamin ang aralin. Si Haring Darius ay kumilos na tulad ni Nabucodonosor sa kanyang panahon at, sa kanyang pagkakataon, sa edad na 62 , ipagtatapat niya ang kaluwalhatian ng buhay na Diyos ni Daniel; isang pagbabalik-loob na nakuha sa patotoo ni Daniel tungkol sa katapatan nang protektahan siya ng Diyos mula sa mga leon . Sa simula ng kanilang relasyon, siya ay may pagmamahal at interes kay Daniel na naglilingkod sa kanya nang tapat at tapat at kung kanino niya nauunawaan ang isang superior isip .

Dan 6:1 Mabuti para kay Dario na maglagay sa kaharian ng isang daan at dalawang pung satrapa, na magiging sa buong kaharian.

1a-  Inihayag ni Haring Darius ang kanyang karunungan sa pamamagitan ng pagtitiwala sa pamamahala ng kaharian sa 120 gobernador na itinatag sa mahigit 120 lalawigan.

Dan 6:2 At siya'y naghalal ng tatlong pinuno sa kanila, na kasama sa kanila ay si Daniel, upang ang mga satrapa na ito ay makapagbigay ng saysay sa kanila, at upang ang hari ay huwag magdusa ng anomang kapahamakan.

2a-  Si Daniel ay kabilang pa rin sa mga pangunahing pinuno na nangangasiwa sa mga satrapa.

Dan 6:3 Si Daniel ay humihigit sa mga prinsipe at sa mga satrapa, sapagka't may isang nakatataas na espiritu sa kaniya; at naisip ng hari na itatag ito sa buong kaharian.

3a-  Napansin naman ni Darius ang kataasan ni Daniel sa mga tuntunin ng kanyang matalino at matalinong pag-iisip. At ang kanyang plano na itatag siya sa lahat ay mag-uudyok sa paninibugho at poot laban kay Daniel.

Dan 6:4 Nang magkagayo'y ang mga pinuno at ang mga satrapa ay naghanap ng pagkakataon upang akusahan si Daniel tungkol sa mga bagay ng kaharian. Ngunit hindi sila nakasumpong ng pagkakataon, o anumang bagay na pagsaway, sapagkat siya ay tapat, at walang anumang kamalian o anumang masama ang nakita sa kanya.

4a-  Si Daniel ay naglilingkod sa Diyos kung saan niya siya inilagay, upang siya ay maglingkod sa hari nang may parehong dedikasyon at katapatan. Ito ay sa gayon ay lumilitaw na hindi masasagot ; isang pamantayang matatagpuan sa mga Banal na “Latter-day Adventist” ayon sa Rev.14:5.

Dan 6:5 At sinabi ng mga lalaking ito, Hindi tayo makakasumpong ng dahilan laban sa Daniel na ito, malibang makasumpong tayo ng isa sa kautusan ng kaniyang Dios.

5a-  Ang mga pangangatwiran na ito ay naghahayag ng pag-iisip ng diabolikong kampo ng huling makalupang pagsubok ng pananampalataya kung saan, ang sabbath na pahinga ng ikapitong araw ng batas ng Diyos ay magpapahintulot sa pagpatay sa mga tapat na lingkod nito, dahil hindi sila pumayag na parangalan ang ang natitirang bahagi ng unang araw ay ginawang obligado, Linggo sa ilalim ng batas ng relihiyong Romano.             

Dan 6:6 Nang magkagayo'y ang mga prinsipe at ang mga satrapa na ito ay naparoon sa hari na may kaguluhan, at nagsalita sa kaniya ng ganito, Haring Dario, mabuhay ka magpakailan man.

6a-  Ang magulong entry na ito ay naglalayong ipaalala sa hari ang lakas ng mga numero, ang kakayahang lumikha ng mga kaguluhan, at samakatuwid ang pangangailangan para sa kanya na palakasin ang kanyang dominasyon.             

Dan 6:7 Ang lahat ng mga prinsipe ng kaharian, ang mga katiwala, ang mga satrapa, ang mga tagapayo, at ang mga gobernador ay nag-iisip na dapat maglabas ng isang maharlikang utos, na may mahigpit na pagbabawal, na sinuman sa loob ng tatlong pung araw, na manalangin sa sinumang diyos o sa sinumang tao, maliban sa iyo, O hari, ay itatapon sa yungib ng mga leon.

7a-  Hanggang noon, hindi hinangad ni Haring Darius na pilitin ang mga tao sa kanyang kaharian na maglingkod sa isang diyos kaysa sa iba. Sa polytheism, kumpleto ang kalayaan sa relihiyon. At para kumbinsihin siya, niloloko siya ng mga plotters, pinarangalan siya, si Haring Darius, bilang isang diyos. Narito muli, tulad ng lahat ng mga dakilang pinuno, ang pagmamataas ay gumising at nagpapatibay sa kanya sa utos na ito na, gayunpaman, ay hindi nagmula sa kanyang isipan.

Dan 6:8 Ngayon, Oh hari, pagtibayin mo ang pagbabawal, at isulat mo ang kautusan, upang ito ay hindi mababawi, ayon sa batas ng mga Medo at Persia, na hindi nababago.

8a-  Ang kautusang ito ay kahanga-hangang hinuhulaan ang isa na gagawing obligado ang Linggo ng Roma sa pagtatapos ng mga araw. Ngunit pansinin natin na ang di-nababagong katangian ng batas ng mga Medes at Persian na itinatag ng mga makasalanan at makasalanang tao ay ganap na hindi makatwiran. Ang kawalan ng pagbabago ay pag-aari ng tunay at buhay na Diyos, ang Lumikha.

Dan 6:9 At isinulat ni Haring Darius ang pasiya at ang pasiya.

9a-  Ang hakbang na ito ay mahalaga, dahil sa pagkakaroon ng kanyang sarili na isulat ang kautusan at ang pagtatanggol , ang hindi nababagong batas ng mga Medes at Persian ay kailangang igalang.

Dan 6:10 Nang malaman ni Daniel na ang pasiya ay nasusulat, siya'y umalis sa kaniyang bahay, na kung saan ang mga dungawan ng silid sa itaas ay nakabukas patungo sa Jerusalem; at tatlong beses sa isang araw ay lumuhod siya, nanalangin, at pinuri niya ang kanyang Diyos, gaya ng ginawa niya noon.

10a-  Hindi binabago ni Daniel ang kanyang pag-uugali, at hindi pinahihintulutan ang kanyang sarili na maimpluwensyahan ng panukalang ito ng tao. Sa pamamagitan ng pagbubukas ng kanyang bintana, ipinakita niya na gusto niyang malaman ng lahat ang kanyang katapatan sa Makapangyarihang Diyos. Sa oras na ito, lumingon si Daniel sa direksyon ng Jerusalem kung saan kahit na nawasak, matatagpuan ang templo ng Diyos. Sapagkat ang Espiritung Diyos ay nagpakita ng kanyang sarili sa mahabang panahon sa banal na templong ito na kanyang ginawang tahanan, ang kanyang makalupang tahanan.

Dan 6:11 Nang magkagayo'y pumasok ang mga lalaking ito na may kaguluhan, at nasumpungan si Daniel na nananalangin at tumatawag sa kaniyang Dios.

11a-  Nag-aabang ang mga may pakana at pinagmamasdan siya upang mahuli siya sa akto ng pagsuway sa utos ng hari ; kasalukuyang "flagrant delicto".

Dan 6:12 At sila'y nagsitayo sa harap ng hari, at nagsabi sa kaniya tungkol sa pagtatanggol ng hari, Hindi ka ba nagsulat ng isang pagtatanggol na sinomang sa loob ng tatlong pung araw ay manalangin sa alinmang dios o sa sinomang tao, maliban sa iyo, Oh hari, itinapon sa yungib ng mga leon? Sumagot ang hari: Ang bagay ay tiyak, ayon sa batas ng mga Medes at Persian, na hindi nababago.

12a-  Mapapatunayan lamang ng hari ang kautusan na siya mismo ang sumulat at lumagda.

Dan 6:13 At sila'y muling nagsalita, at nagsabi sa hari, Si Daniel, na isa sa mga bihag sa Juda, ay hindi dininig sa iyo, Oh hari, o sa pagtatanggol man na iyong isinulat, panalangin na makaitlo sa isang araw.

13a-  Nahuli sa gawa, sa pagkilos ng kanyang panalangin, si Daniel ay tinuligsa. Pinahahalagahan ng hari si Daniel sa kanyang tapat at tapat na pag-uugali. Kaagad niyang gagawin ang ugnayan sa pagitan niya at ng Diyos na ito na pinaglilingkuran niya nang buong sigasig at katapatan dahil palagi siyang nananalangin sa kanya nang tatlong beses sa isang araw . Ipinapaliwanag nito ang sakit at paghihirap na idudulot sa kanya ng paghatol ni Daniel at ang simula ng kanyang darating na pagbabagong loob.

Dan 6:14 Ang hari ay nabagabag na mainam nang kaniyang marinig ito; isinasapuso niyang iligtas si Daniel, at hanggang sa paglubog ng araw ay sinikap niyang iligtas siya.

14a-  Napagtanto ng hari na siya ay minamanipula at nagsumikap siya upang iligtas si Daniel, na lubos niyang pinahahalagahan. Ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay magiging walang kabuluhan at ang hari ay malungkot na natuklasan bago ang lahat ng iyon: ang sulat ay pumapatay, ngunit ang espiritu ay nagbibigay buhay . Sa paglaon ng pagbibigay sa mga tao ng pananalitang ito, ipinakita ng Diyos ang limitasyon ng paggalang sa mga batas. Ang buhay ay hindi maaaring kontrolin sa mga titik ng mga teksto ng batas. Sa kaniyang banal na paghatol, isinasaalang-alang ng Diyos ang mga detalye na binabalewala ng patay na titik ng kaniyang nakasulat na batas at ang mga taong walang Diyos ay walang karunungan na gawin ang gayon.

Dan 6:15 Nguni't ang mga lalaking ito ay nagpilit sa hari, at nagsabi sa kaniya, Talastasin mo, Oh hari, na ang kautusan ng mga Medo at ng mga Persiano ay nangangailangan na ang bawa't pagbabawal o kautusan na pinagtibay ng hari ay hindi mababawi.

15a-  Naaalala ng mga may pakana ang hindi mababawi (hindi makatwiran) na katangian ng mga desisyong ginawa ng hari ng Medes at Persians. Siya mismo ay nakulong sa kanyang minanang kultura. Ngunit naiintindihan niya na siya ay biktima ng isang pakana laban kay Daniel.

Dan 6:16 Nang magkagayo'y iniutos ng hari na dalhin si Daniel at ihagis sa yungib ng mga leon. Ang hari ay sumagot at nagsabi kay Daniel, Iligtas ka nawa ng iyong Dios, na iyong pinaglilingkuran ng may pagtitiis.

16a-  Napilitan ang hari na itapon si Daniel sa yungib ng mga leon, ngunit buong puso niyang naisin na ang Diyos na pinaglilingkuran niya nang buong katapatan ay mamagitan upang iligtas siya.

Dan 6:17 At sila'y nagdala ng isang bato, at inilagay sa bukana ng hukay; tinatakan ng hari ng kaniyang singsing at ng singsing ng kaniyang mga mahal na tao, upang walang magbago tungkol kay Daniel.

17a-  Dito, ang karanasang isinabuhay ni Daniel ay nagpapakita ng mga pagkakatulad sa paglilibing kay Kristo, ang pabilog na pintuan na bato ay tinatakan din upang maiwasan ang pakikialam ng tao.

Dan 6:18 Nang magkagayo'y naparoon ang hari sa kaniyang palacio; siya ay nagpalipas ng gabi na nag-aayuno, hindi siya nagdala ng isang babae sa kanya, at siya ay hindi makatulog.

18a-  Ang pag-uugaling ito ng hari ay nagpapatotoo sa kanyang katapatan. Sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay na ito, ipinakita niya na gusto niyang palugdan ang Diyos ni Daniel at makuha ang kanyang kaligtasan mula sa kanya. Ito ang simula ng kanyang pagbabalik-loob sa iisang Diyos.

Dan 6:19 Ang hari ay bumangon sa pagbubukang liwayway, at nagmadaling naparoon sa yungib ng mga leon.

19a-  Isang paghahanda ng kadalisayan na sinundan ng isang gabing walang tulog dahil sa kanyang pag-iisip na pinahihirapan ng pag-iisip ng kamatayan ni Daniel at ang pagmamadali na ito patungo sa yungib ng mga leon sa madaling araw ay hindi ang mga kilos na ginagawa ng isang paganong hari kundi ng isang kapatid na nagmamahal sa kanyang kapatid. sa Diyos.

Dan 6:20 Nang malapit na siya sa hukay, tinawag niya si Daniel sa malungkot na tinig. Ang hari ay sumagot at nagsabi kay Daniel, Maililigtas ba ka ba ni Daniel, na lingkod ng buhay na Dios, na iyong Dios, na iyong pinaglilingkuran ng may pagtitiis, sa mga leon?

20a-  Habang papalapit siya sa hukay, tinawag niya si Daniel sa malungkot na tinig

 Ang hari ay umaasa ngunit siya ay natatakot at natatakot sa pinakamasama para kay Daniel. Gayunpaman, ang kanyang pag-asa ay ipinakita sa pamamagitan ng katotohanan na tinawag niya siya at nagtatanong sa kanya.

20b-  Si Daniel ba, na lingkod ng buhay na Diyos, ang iyong Diyos, na iyong pinaglilingkuran nang may pagtitiis, ay nakapagligtas sa iyo mula sa mga leon?

 Sa pamamagitan ng pagtatalaga sa kanya bilang " buhay na Diyos ", si Darius ay nagpapatotoo sa simula ng kanyang pagbabalik-loob. Gayunpaman, ang kanyang tanong " nailigtas ka ba niya sa mga leon? » ipinapakita sa amin na hindi pa niya siya kilala. Kung hindi, sasabihin niya " Gusto ka ba niyang iligtas mula sa mga leon?" » .

Dan 6:21 At sinabi ni Daniel sa hari, Hari, mabuhay ka magpakailan man!

21a-  Sa bibig ng mga may pakana, sa talatang 6, ang pananalita ay may maliit na kahulugan, ngunit sa Daniel, ito ay nagpropesiya ng daan sa buhay na walang hanggan na nakalaan para sa mga hinirang ng Diyos.

Dan 6:22 Ang aking Dios ay nagsugo ng kaniyang anghel, at tinakpan ang mga bibig ng mga leon, na hindi ako sinaktan, sapagka't ako'y nasumpungang walang sala sa harap niya; at ni bago sa iyo, Oh hari, ay hindi ako nakagawa ng anumang masama.

22a-  Sa karanasang ito, napagtanto ni Haring Darius kung gaano katanga, hindi makatwiran at hindi sinasang-ayunan ang di-nababagong konsepto ng maharlikang mga utos ng tao sa pamamagitan ng tunay na Buhay na Diyos na pinaglilingkuran ni Daniel nang walang itinatago.

Dan 6:23 Nang magkagayo'y nagalak na mainam ang hari, at iniutos na ilabas si Daniel mula sa hukay. Si Daniel ay kinuha mula sa hukay, at walang nasumpungang sugat sa kaniya, sapagka't siya'y nagtiwala sa kaniyang Dios.

23a-  Nang magkagayo'y tuwang-tuwa ang hari

 Ang reaksyong ito ng natural at kusang kagalakan ay nagpapakita ng hinaharap na pinili ng Diyos dahil ang hari ay mayroon na ngayong katiyakan ng kanyang pag-iral at ng kanyang kapangyarihan.

23b-  Inilabas si Daniel mula sa hukay, at walang nakitang sugat sa kanya

 Tulad ng mga damit ng tatlong kasama ni Daniel na itinapon sa sobrang init na hurno ay hindi nasunog.

23c-  dahil nagtiwala siya sa kanyang Diyos

 Ang pagtitiwala na ito ay nahayag sa kanyang desisyon na hindi sumunod sa maharlikang utos na sana ay mag-alis sa Diyos ng kanyang mga panalangin; isang imposible at hindi maisip na pagpipilian para sa purong pantao na modelo ng pananampalataya.

Dan 6:24 Iniutos ng hari na ang mga lalaking yaong nagsumbong kay Daniel ay dalhin at ihagis sa yungib ng mga leon, sila at ang kanilang mga anak at ang kanilang mga asawa; at bago sila makarating sa ilalim ng hukay, sinunggaban sila ng mga leon at binali ang lahat ng kanilang mga buto.

24a-  Binaliktad ng Diyos ang sitwasyon laban sa masasamang nagplano ng masama. Sa panahon ng mga haring Persian na darating, ang karanasan ay mababago para sa Hudyo na si Mordecai na gustong ipapatay ng pinunong si Haman kasama ng kanyang mga tao sa panahon ni Reyna Esther. Doon din, si Haman ang mabibitay sa bitayan na inilagay para kay Mordecai.

Dan 6:25 At pagkatapos nito ay sumulat si Haring Dario sa lahat ng mga tao, at sa lahat ng mga bansa, at sa lahat ng mga wika, na tumatahan sa buong lupa, Sumainyo nawa ang kapayapaan sa kasaganaan.

25a-  Ang bagong sulat na ito mula sa hari ay yaong ng isang taong nasakop ng buhay na Diyos. Dahil ngayon ay nasa perpektong kapayapaan sa kanyang puso, ginagamit niya ang kanyang nangingibabaw na posisyon upang magsalita sa lahat ng mga tao ng kanyang kaharian, ang patotoo ng kanyang kapayapaan na tinanggap niya mula sa tunay na Diyos.

Dan 6:26 Iniuutos ko na sa buong kaharian ko ay dapat magkaroon ng takot at pagkatakot sa Diyos ni Daniel. Sapagkat siya ang Diyos na buhay, at nananatili magpakailanman; ang kanyang kaharian ay hindi magigiba kailanman, at ang kanyang paghahari ay mananatili hanggang sa wakas.

26a-  Iniuutos ko iyan sa buong lawak ng aking kaharian

Utos ng hari ngunit hindi niya pinipilit ang sinuman.

26b-  takot at takot para sa Diyos ni Daniel

Ngunit pinayaman ng karanasang ito, ipinataw niya ang takot at takot sa Diyos ni Daniel upang pigilan ang mga may-akda ng isang bagong pakana laban kay Daniel.

26c-  Sapagkat siya ang Diyos na buhay, at nananatili siya magpakailanman

Umaasa siya na ang patotoong ito ay matatanggap sa puso ng mga tao ng kaharian, at para magawa iyon ay pinupuri at dinadakila niya ito.

26d-  ang kanyang kaharian ay hindi magigiba kailanman, at ang kanyang paghahari ay mananatili hanggang sa wakas

Ang walang hanggang katangian ng ika-5 kaharian ng rebulto ay muling ipinahayag.

Dan 6:27 Siya ang nagliligtas at nagliligtas, na gumagawa ng mga tanda at mga kababalaghan sa langit at sa lupa. Siya ang nagligtas kay Daniel mula sa kapangyarihan ng mga leon.

27a-  Siya ang nagliligtas at nagliligtas

 Ang hari ay nagpapatotoo sa kanyang naobserbahan ngunit ang pagpapalaya na ito at ang kaligtasang ito ay tungkol lamang sa pisikal na katawan, ang buhay ni Daniel. Kailangan nating maghintay sa pagdating ni Hesukristo upang maunawaan ang pagnanais ng Diyos na iligtas at iligtas mula sa kasalanan. Ngunit ituro natin na natural na nadama ng hari ang pangangailangang dalisayin ang kanyang sarili upang mapalugdan ang buhay na Diyos.

27b-  na gumagawa ng mga tanda at mga kababalaghan sa langit at sa lupa

 Ang aklat ng Daniel ay nagpapatotoo sa mga tanda at kababalaghan na ito, mga supernatural na aksyon na ginawa ng Diyos, ngunit mag-ingat, ang diyablo at ang kanyang mga demonyo ay maaari ring huwad ang ilang mga banal na himala. Upang matukoy ang pagitan ng dalawang posibleng pinagmulan, sapat na upang maunawaan kung sino ang nakikinabang sa naihatid na mensahe. Ito ba ay humahantong sa pagsunod sa Diyos na lumikha, o sa kanyang pagsuway?

Dan 6:28 Si Daniel ay umunlad sa paghahari ni Darius, at sa paghahari ni Ciro na Persian.

28a-  Nauunawaan namin, hindi babalik si Daniel sa kanyang sariling lupain, ngunit ang mga aral na itinuro sa kanya ng Diyos sa Dan.9 ay naging dahilan upang tanggapin niya nang hindi nagdusa ang kapalarang ito na ipinasiya ng kanyang Diyos.

Daniel 7

Dan 7:1 Nang unang taon ni Belsasar na hari ng Babilonia, si Daniel ay nanaginip at nakakita ng mga pangitain habang siya ay nagsisinungaling. Pagkatapos ay isinulat niya ang panaginip, at isinalaysay ang mga pangunahing bagay.

1a-  Ang unang taon ni Belshazzar, hari ng Babilonia

 Ibig sabihin sa – 605. Mula sa pangitain ni Dan.2, 50 taon na ang lumipas. Kamatayan, ang dakilang haring si Nabucodonosor ay pinalitan ng kanyang apo na si Belshazzar.

Dan 7:2 Si Daniel ay nagpasimula at nagsabi, Ako'y tumingin sa aking pangitain sa gabi, at, narito, ang apat na hangin ng langit ay pumutok sa malaking dagat.

2a-  pumasok ang apat na hangin ng langit

 Ito ang mga unibersal na digmaan na humahantong sa mga dominador na palawakin ang kanilang kapangyarihan sa direksyon ng apat na kardinal na punto , patungo sa Hilaga, Timog, Silangan at Kanluran.

2b-   sa malaking dagat

 Ang imahe ay hindi nakakabigay-puri para sa sangkatauhan, dahil ang dagat, kahit na malaki, ay isang simbolo ng kamatayan. Hindi, sa proyekto ng Diyos, ang kapaligirang inihanda para sa tao na ginawa ayon sa kanyang larawan, ayon sa Gen.1. Ang kapaligiran nito ay ang lupa. Ngunit ang sangkatauhan ay nawala, mula sa orihinal na kasalanan, sa pamamagitan ng pagsuway nito, ang banal na imahe nito at wala na sa dalisay at banal na mga mata nito kaysa sa marumi at matakaw na hayop sa dagat na lumalamon sa isa't isa sa ilalim ng inspirasyon ng diyablo. at mga demonyo. Sa pangitaing ito, ang dagat ay sumisimbolo sa hindi kilalang masa ng mga tao.

 Karagdagan pa, ang lugar na sakop ng hula ay may kinalaman sa mga taong konektado sa kanilang mga baybaying bahagi sa hangganan ng Dagat Mediteraneo. Dahil dito, malaki ang papel ng dagat sa mga aksyong pandigma ng mga pananakop ng mga nangingibabaw.

Dan 7:3 At lumabas sa dagat ang apat na malalaking hayop, iba't iba mula sa isa't isa.

3a-  At lumabas sa dagat ang apat na malalaking hayop

Nakita natin sa isang bagong pangitain ang pagtuturo na ibinigay sa Daniel 2, ngunit doon, pinapalitan ng mga hayop ang mga bahagi ng katawan ng rebulto .

3b-  iba't ibang l e s mula sa isa't isa

 Tulad ng mga materyales ng estatwa ni Dan.2.

Dan 7:4 Ang una ay parang leon , at may mga pakpak ng mga agila; Pinagmasdan ko hanggang sa mapunit ang kanyang mga pakpak; siya ay kinuha mula sa lupa at pinatayo sa kaniyang mga paa na parang tao, at ang puso ng tao ay ibinigay sa kaniya.

4a-  Ang una ay parang leon , at may mga pakpak ng mga agila

Dito ang ginintuang ulo ng Caldean na hari ng Dan.2 ay naging isang leon na may mga pakpak ng mga agila ; emblem na nakaukit sa mga asul na bato ng Babylon, ang pagmamalaki ni Haring Nebuchadnezzar sa Dan.4.

4b-  Tumingin ako, hanggang sa maputol ang kanyang mga pakpak

Ang hula ay tumutukoy sa pitong taon o pitong beses kung saan si Haring Nabucodonosor ay ginawang hangal ng Diyos. Sa loob ng 7 taon na ito ( pitong beses ) ng kahihiyan na hinulaan sa Dan.4:16, ang kanyang puso ng tao ay inalis, pinalitan ng puso ng isang hayop.

4c-  siya ay kinuha mula sa lupa at pinatayo sa kaniyang mga paa na parang tao, at ang puso ng tao ay ibinigay sa kaniya.

  Dito nakumpirma ang kanyang pagbabagong loob sa Diyos na lumikha. Ang kanyang karanasan ay nagpapahintulot sa atin na maunawaan na, para sa Diyos, ang tao ay tao lamang kapag ang kanyang puso ay nagtataglay ng larawan ng Diyos. Ipahahayag niya ito sa kanyang pagkakatawang-tao kay Jesu-Kristo ang perpektong banal na modelo ng pag-ibig at pagsunod.

Dan 7:5 At, narito, ang pangalawang hayop ay parang oso , at tumayo sa isang tabi; mayroon siyang tatlong tadyang sa kanyang bibig sa pagitan ng kanyang mga ngipin, at sinabi nila sa kanya: Bumangon ka, kumain ka ng maraming laman.

5a-  At narito, ang pangalawang hayop ay parang oso , at nakatayo sa isang tabi

 Pagkatapos ng haring Caldean, ang pilak na dibdib at mga bisig ng mga Medes at Persian ay naging isang oso . Ang katumpakan na “ na nakatayo sa isang panig ” ay naglalarawan ng dominasyon ng Persia na lumitaw pangalawa pagkatapos ng dominasyon ng Mede, ngunit ang mga pananakop nito na nakuha ni Haring Cyrus 2 ang Persian ay nagbigay dito ng mas malaking kapangyarihan kaysa sa mga Medes.

5b-  siya ay may tatlong tadyang sa kanyang bibig sa pagitan ng kanyang mga ngipin, at sinabi nila sa kanya: Bumangon ka, kumain ka ng maraming laman.

Mangibabaw ang mga Persian sa Medes at sakupin ang tatlong bansa: Lydia ng mayamang haring Croesus noong – 546, Babylonia noong – 539, at Egypt noong – 525.

Dan 7:6 Pagkatapos nito, tumingin ako, at, narito, ang iba ay parang leopardo , at may apat na pakpak sa kaniyang likod na parang ibon; ang hayop na ito ay may apat na ulo, at ang kapangyarihan ay ibinigay dito.

6a-  Pagkatapos nito ay tumingin ako, at narito, ang isa pa ay parang leopardo

Idem, ang walang kabuluhang tiyan at mga hita ng mga pinunong Griyego ay naging isang leopardo na may apat na pakpak ng ibon ; Ang mga batik ng leopardo ng Griyego ay ginagawa itong simbolo ng kasalanan .

6b-  at may apat na pakpak sa kanyang likod na parang ibon

Ang apat na pakpak ng ibon na nauugnay sa leopardo ay naglalarawan at nagpapatunay sa matinding bilis ng mga pananakop ng batang hari nitong si Alexander the Great (sa pagitan ng -336 at -323).

6c-  ang hayop na ito ay may apat na ulo, at ang kapangyarihan ay ibinigay dito

 Dito, “ apat na ulo ” ngunit sa Dan.8 ito ay magiging “ apat na malalaking sungay ” na tumutukoy sa mga pinunong Griyego, mga kahalili ni Alexander the Great: Seleucus, Ptolemy, Lysimachus, at Cassander.

Dan 7:7 Pagkatapos nito ay tumingin ako sa aking mga pangitain sa gabi, at, narito, may ikaapat na hayop, kakilakilabot , kakilakilabot, at totoong malakas; siya ay may malalaking ngiping bakal, kinain niya, sinira, at tinapakan ang natira; iba ito sa lahat ng naunang hayop, at mayroon itong sampung sungay.

7a-  Pagkatapos nito, tumingin ako sa aking mga pangitain sa gabi, at narito, mayroong ikaapat na hayop, kakilakilabot , kakilakilabot at napakalakas.

Dito muli, ang mga bakal na paa ng Imperyo ng Roma ay naging isang halimaw na may ngiping bakal at sampung sungay . Dahil ayon sa Rev.13:2, ito lamang ang nagtataglay ng pamantayan ng 3 naunang imperyo: Lakas ng leon , na kinumpirma sa talatang ito kung saan ito ay tinukoy: extraordinarily strong ; ang kapangyarihan ng oso , at ang bilis ng leopardo na may pamana ng kanyang kasalanan na sinasagisag ng kanyang mga mantsa.

7b-  siya ay may malalaking ngiping bakal, kinain niya, sinira, at tinapakan ang natira;

 Ang mga detalyeng ito ay nag-uugnay sa kanya ng pagpatay at mga patayan na isinagawa sa pamamagitan ng simbolo ng Romanong bakal na magpapatuloy hanggang sa katapusan ng mundo, sa pamamagitan ng kanyang dominasyon ng papa.

7c-  iba ito sa lahat ng naunang hayop, at mayroon itong sampung sungay.

Ang sampung sungay ay kumakatawan sa mga Frank, Lombard, Alemanni, Anglo-Saxon, Visigoth, Burgundian, Suevi, Heruli, Vandal, at Ostrogoth. Ito ang sampung Kristiyanong kaharian na mabubuo pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma mula 395, ayon sa mga paliwanag na ibinigay ng anghel kay Daniel sa bersikulo 24.

Dan 7:8 At aking pinagmasdan ang mga sungay, at, narito, ang isa pang maliit na sungay ay lumabas sa gitna nila, at tatlo sa mga unang sungay ay nabunot sa harap ng sungay na yaon; at, narito, siya ay may mga mata na gaya ng mga mata ng isang lalake, at isang bibig, na nagsasalita ng may palalong.

8a-  Tiningnan ko ang mga sungay, at narito, lumabas mula sa gitna nila ang isa pang maliit na sungay

Ang maliit na sungay ay lumalabas sa isa sa sampung sungay, na tumutukoy sa Italya ng mga Ostrogoth kung saan matatagpuan ang lungsod ng Roma at ang tinatawag na papal na "banal na see", sa Lateran Palace sa Mount Caelius; Kahulugan ng Latin na pangalan: ang langit.

8b-  at tatlo sa mga unang sungay ay pinunit sa harap ng sungay na ito

Ang mga naputol na sungay ay ayon sa pagkakasunod-sunod: ang tatlong hari ibinaba mula sa bersikulo 24, ibig sabihin, ang Heruli sa pagitan ng 493 at 510, pagkatapos ay sunud-sunod, ang mga Vandal noong 533, at ang mga Ostrogoth noong 538 na hinabol mula sa Roma ni heneral Belisarius sa utos ng Justinian 1st, at tiyak na natalo sa Ravenna noong 540 . Dahil dapat nating tandaan ang kahihinatnan ng ekspresyon bago ang sungay na ito . Nangangahulugan ito na ang Horn ay walang personal na kapangyarihang militar at mga benepisyo mula sa armadong puwersa ng mga monarko na natatakot dito at sa kapangyarihang pangrelihiyon nito at sa gayon ay mas pinipiling suportahan at sundin ito. Ang pangangatwiran na ito ay pagtitibayin sa Dan.8:24 kung saan mababasa natin: ang kanyang kapangyarihan ay lalago, ngunit hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling lakas at ang talatang 25 ay tutukuyin: dahil sa kanyang kasaganaan at tagumpay ng kanyang mga panlilinlang, siya ay magkakaroon ng pagmamataas sa puso . Sa gayon ay ipinakita na ang katotohanan ay tumatanggap lamang ng kumpirmasyon sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga katulad na mensahe na nakakalat sa iba't ibang mga kabanata ng aklat ng Daniel at sa mas malawak na bahagi ng buong Bibliya. Hiwalay, ang mga kabanata ng aklat ay "tinatak" ang propesiya at ang mga mensahe nito, ang pinaka banayad at pinakamahalaga ay nananatiling hindi naa-access.

8c-  at narito, siya ay may mga mata na gaya ng mga mata ng isang lalaki

Sa Rev.9, ang Espiritu ay nauuna sa kanyang mga paglalarawan na may katagang tulad ng . Sa ganitong paraan, nagmumungkahi ito ng pagkakahawig ng hitsura na hindi isang katotohanan. Dito, gayundin, dapat nating pansinin ang pagkakahawig sa taong nagkatawang-tao sa kanyang pagiging perpekto kay Jesu-Kristo, ngunit mayroon lamang siyang pagpapanggap nito. Ngunit mayroon pa, dahil ang " mga mata " ay simbolo ng clairvoyance ng mga propeta kung saan si Jesus din ang perpektong modelo. At ang Espiritu ay tumutukoy sa propetikong pagpapanggap ng kapapahan na sa kalaunan ay magtatatag ng opisyal nitong punong-tanggapan sa lungsod ng Vatican, isang salita na nangangahulugang: manghula, mula sa Latin na "vaticinare". Ang bagay ay makumpirma sa Rev.2:20, kapag inihambing ng Espiritu ang simbahang Romano Katoliko sa Jezebel na pinatay ang mga propeta ni YaHWéH, ang dayuhang babaeng sumasamba sa mga Baal, na pinakasalan ni Haring Ahab. Ang paghahambing ay nabibigyang-katwiran dahil ang papa ang sanhi ng pagkamatay ng mga tunay na propeta ng Diyos kay Kristo sa mga taya ng pag-uusisa.

8d-  at isang bibig, na nagsasalita nang may pagmamataas.

Sa kabanata 7 na ito, inilalahad ng banal na Filmmaker at Direktor sa "zoom" ang panahon ng Kristiyano na partikular na may kinalaman sa kanya, ang panahon sa pagitan ng pagtatapos ng Roman Empire at ng maluwalhating pagbabalik ni Kristo kay Michael, ang kanyang selestiyal na pangalan kasama ang mga Anghel. Ipinapahayag niya ang pagdating ng isang mapagmataas na hari, ang mang-uusig sa mga banal ng Kataas-taasan , na umaatake sa mga banal na kaugalian sa relihiyon na nagtatangkang baguhin ang mga panahon at ang batas , ang sampung utos kundi pati na rin ang iba pang mga banal na ordenansa. Ang Espiritu ay nagpapahayag ng kanyang huling kaparusahan; siya ay “ matupok ng apoy dahil sa kanyang mapagmataas na salita ." Samakatuwid, ang tagpo ng makalangit na paghatol ng ikapitong milenyo ay kaagad na ipinakita pagkatapos ng pagbanggit ng kanyang mapagmataas na mga salita . Bago sa kanya, si Haring Nebuchadnezzar ay nagpakita rin ng pagmamataas ngunit mapagpakumbaba niyang tinanggap ang aral ng kahihiyan na ibinigay sa kanya ng Diyos.

Makalangit na Paghuhukom

Dan 7:9 Tumingin ako habang inilalagay ang mga trono. At ang Matanda sa mga Araw ay umupo. Ang kaniyang damit ay maputi na parang niyebe, at ang buhok sa kaniyang ulo ay parang dalisay na lana; ang kaniyang trono ay parang ningas ng apoy, at ang mga gulong ay parang nagliliyab na apoy.

9a-  Tumingin ako, habang inilalagay ang mga trono

Ang eksenang ito ay kumakatawan sa panahon ng paghatol na isasagawa ng tinubos na mga banal ni Jesu-Kristo sa kanyang presensya, nakaupo sa mga trono , sa langit ayon sa Rev.4, sa loob ng isang libong taon na binanggit sa Rev.20. Inihahanda ng paghatol na ito ang mga kondisyon para sa panghuling paghatol , na ang pagpapatupad nito ay inilalarawan sa bersikulo 11.

9b-  At ang matanda sa mga araw ay umupo.

 Ito ay ang deified Kristo, ang tanging lumikha ng Diyos. Ang pagkilos ng pandiwa na umupo ay nagpapahiwatig ng pagtigil ng isang nakatayong aktibidad, ito ay ang imahe ng pahinga. Ang langit ay nasa ganap na kapayapaan. Sa lupa, ang masasama ay nawasak sa pagbabalik ni Kristo.

9c-  Ang kanyang damit ay maputi na parang niyebe, at ang buhok ng kanyang ulo ay parang dalisay na lana

 Ang puti ay simbolo ng perpektong kadalisayan ng Diyos na may kinalaman sa kanyang buong kalikasan sa antas ng kanyang mga damit , mga simbolo ng kanyang mga gawa at ang buhok ng kanyang ulo na isang korona ng dalisay at perpektong karunungan na malaya sa lahat ng kasalanan .

Iminumungkahi ng talatang ito ang Isa.1:18: Halika at tayo ay makiusap! sabi ni YaHWéH. Kung ang iyong mga kasalanan ay tulad ng iskarlata, sila ay magiging puti na parang niyebe; kung sila ay pula na parang lila, sila ay magiging parang lana.

9d-  ang kanyang trono ay parang apoy ng apoy,

 Ang trono ay tumutukoy sa lugar ng dakilang Hukom, ang paghatol ng pag-iisip ng Diyos. Ito ay inilagay sa ilalim ng larawan ng ningas ng apoy na siyang magiging mga mata ni Kristo na katarungan sa Rev.1:14 kung saan makikita natin ang mga paglalarawan ng talatang ito. Ang apoy ay sumisira, na nagbibigay sa paghatol na ito ng layunin ng pagsira sa mga kaaway ng Diyos at ng kanyang mga hinirang. Dahil patay na sila, ang paghatol na ito ay may kinalaman sa ikalawang kamatayan na tiyak na tatama sa mga hinatulan.

Ika-9-  at ang mga gulong ay parang nagliliyab na apoy.

Ang trono ay may mga gulong kung ihahambing sa nagniningas na apoy na mag-aapoy sa lupa: Rev.20:14-15: ang ikalawang kamatayan ay ang lawa ng apoy . Iminumungkahi ng mga gulong ang paggalaw ng mga hukom mula sa langit patungo sa lupa para sa pagpapatupad ng mga hatol na binibigkas. Ang buhay na Diyos, ang dakilang Hukom, ay kumikilos at kapag ang lupa ay nabago at nadalisay, siya ay kikilos muli upang iluklok doon ang kanyang Maharlikang trono ayon sa Rev.21:2-3.

Dan 7:10 Isang ilog ng apoy ang umagos at lumabas mula sa harap niya. Isang libong libo ang naglingkod sa kanya, at sampung libong milyon ang tumayo sa kanyang harapan. Umupo ang mga hukom, at binuksan ang mga aklat.

10a-  Isang ilog ng apoy ang dumaloy at lumabas mula sa kanyang harapan

 Ang naglilinis na apoy na bababa mula sa langit upang lamunin ang mga kaluluwa ng mga namatay na nahulog at pagkatapos ay muling mabubuhay, ayon sa Rev.20:9: At sila ay umakyat sa ibabaw ng lupa, at kanilang pinalibutan ang kampo ng mga banal at ng mga banal. mahal na lungsod . Ngunit bumaba ang apoy mula sa langit at nilamon sila .

10b-  Isang libong libo ang nagsilbi sa kanya

 Ibig sabihin, isang milyong kaluluwa, ng mga hinirang na tinubos mula sa lupa.

10c-  at sampung libong milyon ang tumayo sa kanyang harapan

 Sampung bilyong makalupang kaluluwa na tinawag ng Diyos ay nabuhay na mag-uli at tinawag sa harap niya at ng kanyang mga hukom upang magdusa ng makatarungang banal na sentensiya ng ikalawang kamatayan , isang bagay na pinagtibay sa Lucas 19:27: At ang iba, dalhin mo rito ang aking mga kaaway , na ayaw sa akin. maghari sa kanila, at patayin mo sila sa aking harapan . Sa ganitong paraan, pinagtitibay ng Espiritu ang mga salitang sinabi niya sa pamamagitan ni Jesus sa Matt.22:14: Sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili . Ito ang partikular na mangyayari sa mga huling araw ayon sa Lucas 18:8: … Ngunit pagdating ng Anak ng Tao, makakatagpo ba siya ng pananampalataya sa lupa?

10d-  Naupo ang mga hukom, at nabuksan ang mga aklat

 Ang kataas-taasang hukuman ay hahatol batay sa mga testimonya na nagbigay-daan sa paghatol at mga sakdal na iniangkop nang paisa-isa para sa bawat nahatulang kaluluwa. Ang kanyang mga aklat ay naglalaman ng buhay ng isang nilalang, na iniingatan ng Diyos sa alaala, kasama ang mga tapat na anghel bilang mga saksi, na kasalukuyang hindi nakikita ng mga Earthling.

Dan 7:11 Nang magkagayo'y tumingin ako, dahil sa mga palalong salita na sinalita ng sungay; at sa aking pagtingin, ang hayop ay pinatay.

11a-  Pagkatapos ay tumingin ako, dahil sa mga palalong salita na binigkas ng sungay

Tulad ng mga salitang “ dahil sa Ang mga salitang mayabang na "ay nagpapahiwatig, ang talatang ito ay gustong ipakita sa atin ang sanhi at bunga na relasyon na tumutukoy sa paghatol ng Diyos. Hindi siya nanghuhusga nang walang dahilan.

11b-  at habang tinitingnan ko, pinatay ang hayop

Kung ang ikaapat na hayop na kumakatawan sa sunod-sunod, Imperial Rome - sampung European na kaharian - Papal Rome, ay nawasak sa pamamagitan ng apoy, ito ay dahil sa mapagmataas na aktibidad sa bibig ng Papal Rome; aktibidad na magpapatuloy hanggang sa pagbabalik ni Kristo.

11c-  at ang kanyang katawan ay nawasak , inihatid sa apoy upang sunugin

Ang paghatol ay tumama sa parehong oras sa maliit na sungay at sampung sibil na sungay na suportado ito at lumahok sa kanyang mga kasalanan ayon sa Rev.18:4. Ang Lawa ng Apoy ng ikalawang kamatayan ay lalamunin at lilipulin sila .

Dan 7:12 Ang ibang mga hayop ay pinagkaitan ng kanilang kapangyarihan, ngunit sila ay binigyan ng pagpapahaba ng buhay hanggang sa isang tiyak na panahon.

12a-  Ang ibang mga hayop ay tinanggalan ng kanilang kapangyarihan

Dito, tulad ng sa Rev. 19:20 at 21, ang Espiritu ay naghahayag na ang isang iba't ibang kapalaran ay ibinigay para sa mga ordinaryong makasalanan ng paganismo, bilang mga tagapagmana ng orihinal na kasalanan na ipinasa mula kay Adan hanggang sa mga tao sa buong kasaysayan ng mundo.

12b-  ngunit ang pagpapalawig ng buhay ay ipinagkaloob sa kanila hanggang sa isang tiyak na panahon

 Ang katumpakan na ito ay nangangahulugan ng kalamangan ng mga nakaraang imperyo sa hindi naranasan ang katapusan ng kanilang dominasyon sa katapusan ng mundo gaya ng kaso para sa ika-4 na hayop na Romano sa ilalim ng huling anyo nito ng Kristiyanong unibersal na pamahalaan sa panahon ng pagbabalik ni Jesu-Kristo. Ang pagtatapos ng ika-4 ay minarkahan ng kumpletong pagkawasak nito. Pagkatapos nito, ang lupa ay mananatiling walang anyo at walang laman sa larawan ng kalaliman ng Gen.1:2.

Hesukristo, ang anak ng tao

Dan 7:13 Ako'y tumingin sa mga pangitain sa gabi, at, narito, sa mga alapaap ng langit ay dumating ang isang gaya ng anak ng tao; siya ay naparoon sa Matanda sa mga Araw, at inilapit nila siya sa kanya.

13a-  Ako ay tumingin sa aking mga pangitain sa gabi, at narito, sa mga alapaap ng langit ay dumating ang isang gaya ng anak ng tao.

Ang pagpapakitang ito ng anak ng tao ay nagbibigay liwanag sa kahulugang ibinigay sa paghatol na kasasabi pa lamang. Ang paghatol ay kay Kristo. Ngunit noong panahon ni Daniel, hindi pa dumarating si Jesus, kaya inilalarawan ng Diyos kung ano ang kaniyang gagawin sa pamamagitan ng kaniyang ministeryo sa lupa sa kaniyang unang pagparito sa lupa ng mga tao.

13b-  siya ay naparoon sa matanda sa mga araw, at inilapit nila siya sa kanya.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, bubuhayin niyang muli ang kanyang sarili, upang ihandog ang kanyang sakdal na katuwiran na inihandog bilang handog sa nasaktang Diyos, upang matamo ang kapatawaran ng kanyang tapat na hinirang, na inayos at pinili ng kanyang sarili. Ang larawang ipinakita ay nagtuturo ng alituntunin ng kaligtasang natamo sa pamamagitan ng pananampalataya sa kusang-loob na sakripisyo ng Diyos kay Kristo. At pinatutunayan nito ang bisa nito sa Diyos.

Dan 7:14 At binigyan nila siya ng kapangyarihan, at kaluwalhatian, at isang kaharian; at lahat ng mga tao, mga bansa, at mga tao ng bawat wika ay naglingkod sa kanya. Ang kaniyang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan na hindi lilipas, at ang kaniyang kaharian ay hindi magigiba kailan man.

14a-  Siya ay binigyan ng kapangyarihan, kaluwalhatian at kaharian

Ang datos ng talatang ito ay buod sa mga talatang ito ng Matt.28:18 hanggang 20 na nagpapatunay na ang paghatol ay tunay na kay Jesu-Cristo: Si Jesus, nang lumapit, ay nagsalita sa kanila ng ganito: Ang lahat ng kapamahalaan ay ibinigay na sa akin sa langit at sa lupa. . Kaya't humayo kayo at gumawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, at turuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo. At masdan, ako ay kasama ninyo palagi, maging hanggang sa katapusan ng mundo .

14b-  at lahat ng mga tao, mga bansa, at mga tao ng bawat wika ay naglingkod sa kanya

 Sa ganap na mga termino, ito ay sa bagong lupa, ang lumang binago at niluwalhati pagkatapos ng ikapitong milenyo. Ngunit ang mga tinubos ay pipiliin mula sa lahat ng mga tao, bansa, at wika sa pamamagitan ng isang kaligtasang natamo ni Jesu-Kristo dahil sila ay naglingkod sa kanya sa panahon ng kanilang buhay. Sa Rev.10:11 at 17:15 ang expression na ito ay tumutukoy sa Christianized Europe at sa Kanlurang mundo. Sa grupong ito makikita natin ang isang milyong naligtas na hinirang na naglilingkod sa Diyos sa bersikulo 10.

14c-  at ang kanyang paghahari ay hindi mawawasak kailanman

Ang mga detalyeng binanggit sa Dan.2:44 tungkol sa kanya ay pinagtibay dito: ang kanyang paghahari ay hindi kailanman mawawasak.

Dan 7:15 Tungkol sa akin, si Daniel, ang aking espiritu ay nabagabag sa loob ko, at ang mga pangitain ng aking ulo ay natakot sa akin.

15a-  Ako, si Daniel, ay nagkaroon ng ligalig na espiritu sa loob ko

Ang problema ni Daniel ay nabigyang-katwiran, ang pangitain ay nagpahayag ng panganib para sa mga banal ng Diyos.

15b-  at ang mga pangitain sa aking ulo ay natakot sa akin.

Sa lalong madaling panahon ang kanyang pangitain tungkol kay Michael ay magkakaroon ng parehong epekto sa kanya, ayon sa Dan.10:8: Naiwan akong mag-isa, at nakita ang dakilang pangitaing ito; ang aking lakas ay nabigo sa akin, ang aking mukha ay nagbago ng kulay at naagnas, at ako ay nawalan ng sigla. Paliwanag: ang anak ng tao at si Michael ay iisa at iisang banal na persona . Ang takot ay magiging katangian ng paghahari ng Roma, dahil sa dalawang magkasunod na paghahari na ito, hindi nito ibibigay ang mga tao ng mga banal na pinuno tulad nina Nabucodonosor, Darius na Mede at Cyrus 2 ang Persian.

Dan 7:16 At ako'y lumapit sa isa sa kanila na nakatayo roon, at tinanong ko siya ng katotohanan tungkol sa lahat ng mga bagay na ito. Sinabi niya sa akin, at binigyan ako ng paliwanag:

16a-  Dito magsisimula ang mga karagdagang paliwanag na ibinigay ng anghel

Dan 7:17 Itong apat na dakilang hayop, ito ang apat na hari na babangon sa lupa;

17a-  Pansinin na ang kahulugang ito ay naaangkop sa mga sunod-sunod na ipinahayag sa Dan.2 ng larawan ng rebulto gaya dito sa Dan.7, ng mga hayop .

Dan 7:18 Nguni't ang mga banal ng Kataastaasan ay tatanggap ng kaharian, at kanilang aariin ang kaharian magpakailan man, mula sa walang hanggan hanggang sa walang hanggan.

18a-  Parehong komento tulad ng para sa apat na sunod-sunod. Muli, ang ikalima ay tungkol sa walang hanggang kaharian ng mga hinirang na itinayo ni Kristo sa kanyang tagumpay laban sa kasalanan at kamatayan.

Dan 7:19 Nang magkagayo'y ninais kong malaman ang katotohanan tungkol sa ikaapat na hayop, na iba sa lahat ng iba, lubhang kakilakilabot, na may mga ngiping bakal at mga pakong tanso, na kumakain at binali at niyurakan ng mga paa ang natira;

19a-  na may ngiping bakal

Makikita natin dito, sa ngipin , ang bakal na simbolo ng katigasan ng Roman Empire na itinalaga ng mga binti ng rebulto ni Dan.2.

19b-  at mga pako na tanso .

Sa karagdagang impormasyong ito, tinukoy ng anghel ang: at mga pako na tanso . Ang pamana ng kasalanang Griyego ay kaya napatunayan ng maruming materyal na ito, isang haluang metal na sumasagisag sa imperyong Griyego sa tiyan at mga hita ng rebulto ni Dan.2.

19c-  na kumain, sinira, at tinapakan ang natira

 Ang pagkain , o pagsasamantala sa mga bagay na nasakop, ang nagpapalago sa kanila – sinira , pinipilit at sinisira – yurakan , hinahamak at inuusig – Ito ang mga aksyon na gagawin ng dalawang magkasunod na “Roma” at ang kanilang mga sibil at relihiyosong tagasuporta hanggang sa pagbabalik. ni Kristo. Sa Rev. 12:17: itinalaga ng Espiritu ang huling "Adventist" sa pamamagitan ng salitang " remnant ".

Dan 7:20 At sa sangpung sungay na nasa kaniyang ulo, at sa isa pa na lumabas, at sa harap ng tatlo ay nahulog, sa sungay na yaon na may mga mata, ay isang bibig na nagsasalita ng kapalaluan, at mas malaking anyo kaysa sa iba .

20a-  Ang talatang ito ay nagdadala ng magkasalungat na detalye sa talata 8. Paano tumatagal ang " maliit na sungay " dito isang mas mahusay na hitsura kaysa sa iba? Ito ang lahat ng kanyang pagkakaiba sa iba pang mga hari ng sampung sungay . Siya ay napakahina at marupok ngunit, sa pamamagitan ng paniniwala at takot sa Diyos na inaangkin niyang kinakatawan sa lupa, siya ay nangingibabaw at minamanipula ang mga ito ayon sa gusto niya, maliban sa mga bihirang eksepsiyon.

Dan 7:21 At nakita ko ang sungay na ito na nakikipagdigma laban sa mga banal, at nananaig sa kanila,

21a-  Nagpapatuloy ang kabalintunaan. Inaangkin niya na naglalaman ng pinakamataas na kabanalan at inakusahan siya ng Diyos ng pag-uusig sa kanyang mga banal. Isa lang ang paliwanag noon: nagsisinungaling siya na parang humihinga. Ang tagumpay nito ay ang isang napakalaking mapanlinlang at mapangwasak na kasinungalingan , na lubhang mapanira sa landas na tinahak ni Jesucristo.

Dan 7:22 hanggang sa ang Matanda sa mga Araw ay dumating at nagbigay ng karapatan sa mga banal ng Kataastaasan, at dumating ang panahon na ang mga banal ay nagmamay-ari ng kaharian.

22a-  Sa kabutihang palad, ang mabuting balita ay nakumpirma. Matapos ang madilim na pagkilos ng papa Roma at ang mga sibil at relihiyosong tagasuporta nito, ang huling tagumpay ay darating kay Kristo at sa kanyang mga hinirang.

 Tinukoy ng mga bersikulo 23 at 24 ang pagkakasunud-sunod ng paghalili

Dan 7:23 Ganito ang sinabi niya sa akin, Ang ikaapat na hayop ay ang ikaapat na kaharian na iiral sa lupa, na iba sa lahat ng kaharian, at lalamunin ang buong lupa, at yayapakan, at dudurugin.

23a-  Ang paganong imperyo ng Roma sa kanyang imperyal na anyo sa pagitan ng - 27 at 395.

Dan 7:24 Ang sampung sungay ay sampung hari na babangon mula sa kahariang ito. May isa pang babangon pagkatapos nila, na iba sa una, at magpapabagsak ng tatlong hari.

24a-  Dahil sa katumpakan na ito ay makikilala natin ang sampung sungay na ito sa sampung Kristiyanong kaharian na nabuo sa kanlurang teritoryo ng gumuho at nabasag na Imperyo ng Roma. Ang teritoryong ito ay ang teritoryo ng ating kasalukuyang Europa: ang EU (o EU).

Dan 7:25 Siya'y magsasalita ng mga salita laban sa Kataastaasan, at kaniyang pipighatiin ang mga banal ng Kataastaasan, at siya'y aasa na baguhin ang mga panahon at ang kautusan; at ang mga banal ay ibibigay sa kanyang mga kamay sa loob ng isang panahon, at mga panahon, at kalahating panahon.

25a-  Siya ay magsasalita ng mga salita laban sa Kataas-taasan

Itinuon ng Diyos sa talatang ito ang kanyang pagtuligsa sa mga kasalanan na iniuugnay niya sa rehimeng papa ng Roma at sa mga hinalinhan nitong mga obispo ng Roma kung saan ang kasamaan ay ginawang popular, binigyang-katwiran at itinuro sa mga mangmang na karamihan. Inililista ng Espiritu ang mga akusasyon na nagsisimula sa pinakamabigat: mga salita laban sa Kataas-taasan mismo. Kabalintunaan, sinasabi ng mga papa na naglilingkod sila sa Diyos at kinakatawan siya sa lupa. Ngunit tiyak na ang pagkukunwari na ito ang bumubuo ng kasalanan dahil ang Diyos sa anumang paraan ay hindi sumasang-ayon sa pagpapanggap na ito ng papa. At bilang resulta, lahat ng maling itinuturo ng Roma tungkol sa Diyos ay nakakaapekto sa kanya nang personal.

25b-  aapihin niya ang mga banal ng Kataas-taasan

Ang di-matuwid na pag-uusig sa mga banal ng bersikulo 21 ay dito naaalala at nakumpirma. Ang mga paghatol ay binibigkas ng mga relihiyosong tribunal na nagtataglay ng pangalan ng "Holy Inquisition". Ang pagpapahirap ay ginagamit upang pilitin ang mga inosenteng tao na aminin ang kanilang pagkakasala.

25c-  at aasa siyang babaguhin ang panahon at ang batas

 Ang akusasyong ito ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na maitatag muli ang mga pangunahing katotohanan ng pagsamba na ibinigay sa tunay, buhay at tanging Diyos.

Ang magandang kaayusan na itinatag ng Diyos ay binago ng mga mongheng Romano. Ayon sa Exodo 12:2, sinabi ng Diyos sa mga Hebreo sa paglabas mula sa Ehipto: Ang buwang ito ang magiging unang buwan para sa inyo; ito ay para sa iyo sa unang buwan ng taon . Ito ay isang utos, hindi isang simpleng panukala. At dahil ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo ayon kay Hesukristo, mula noong Exodo, ang bawat nilalang na pumasok sa kaligtasan ay pumapasok din sa pamilya ng Diyos kung saan ang kanyang kaayusan ay dapat maghari at igalang. Ito ang tunay na doktrina ng kaligtasan, at ito ay mula pa noong panahon ng mga apostol. Kay Kristo, ang Israel ng Diyos ay kumuha ng isang espirituwal na aspeto, hindi kukulangin sa kanyang Israel kung saan itinatag niya ang kanyang kaayusan at kanyang mga doktrina. Ayon sa Rom.11:24, ang pagano convert ay inihugpong sa Hebrew root at trunk ni Abraham, hindi sa kabaligtaran. Siya ay binalaan ni Pablo laban sa kawalan ng pananampalataya na naging nakamamatay para sa mga mapanghimagsik na mga Hudyo ng lumang tipan at ito ay magiging tulad ng nakamamatay para sa mga mapanghimagsik na mga Kristiyano ng bago; na direktang may kinalaman sa pananampalatayang Romano Katoliko, at ang pag-aaral ng Dan.8 ay magpapatunay nito, mula noong 1843, ang mga Kristiyanong Protestante.

 Tayo ay nasa simula pa lamang ng isang mahabang propetikong paghahayag kung saan ang banal na akusasyon na ginawa sa talatang ito ay nasa lahat ng dako dahil ang mga kahihinatnan ay kakila-kilabot at dramatiko. Ang mga panahon ay binago ng pag-aalala ng Roma:

 1 – ang sabbatical na natitirang bahagi ng ika-4 na utos ng Diyos. Ang ikapitong araw ay pinalitan mula noong Marso 7, 321 ng unang araw, na ginanap bilang isang sekular na araw at simula ng linggo ng Diyos. Bukod dito, ang unang araw na ito ay ipinataw ng Romanong Emperador na si Constantine I nang ito ay itinalaga sa pagsamba sa "kagalang-galang na hindi nasakop na araw", ang araw na ginawang diyos ng mga pagano, na nasa Ehipto na, biblikal na simbolo ng kasalanan . Ipinakita sa atin ng Daniel 5 kung paano pinarusahan ng Diyos ang mga pang-aalipusta na ginawa sa kanya, ang tao ay binigyan ng babala at alam niya kung ano ang naghihintay sa kanya kapag hinatulan siya ng Diyos habang hinahatulan niya at pinatay si Haring Belshazzar. Ang Sabbath na pinabanal ng Diyos mula sa pagkakatatag ng mundo ay may dalawahang katangian ng pagiging tungkol sa panahon at banal na batas, gaya ng binabanggit ng ating talata.

 2 – Ang simula ng taon, na orihinal na naganap sa tagsibol, isang salita na nangangahulugang unang pagkakataon, ay binago upang maganap sa simula ng taglamig.

3 – Ayon sa Diyos, ang pagbabago ng araw ay nangyayari sa paglubog ng araw, sa pagkakasunud-sunod ng gabi araw, hindi sa hatinggabi, dahil ito ay maindayog at minarkahan ng mga bituin na kanyang nilikha na may ganitong layunin.

Ang pagbabago sa batas ay mas malalim kaysa sa paksa ng Sabbath. Hindi nilapastangan ng Roma ang mga gintong sisidlan ng templo, pinahintulutan nito ang sarili na baguhin ang orihinal na teksto ng mga salita na isinulat ng Diyos gamit ang kanyang daliri sa mga tapyas na bato na ibinigay kay Moises. Ang mga bagay na napakabanal kung kaya't upang mahipo ang kaban, kung saan sila natagpuan, ay hinampas ng Diyos ng agarang kamatayan.

25c-  at ang mga banal ay ibibigay sa kanyang mga kamay sa loob ng isang panahon, panahon, at kalahating panahon

 Ano ang ibig sabihin ng oras ? Ang karanasan ni Haring Nabucodonosor ay nagbibigay sa atin ng kasagutan sa Dan.4:23: Itataboy ka nila sa gitna ng mga tao, tatahan kang kasama ng mga hayop sa parang, bibigyan ka nila ng damo na makakain gaya ng mga baka; at pitong ulit ang lilipas sa iyo , hanggang sa iyong maalaman na ang Kataastaasan ay nagpupuno sa kaharian ng mga tao, at ibinibigay ito sa kanino man kaniyang maibigan. Pagkatapos ng mahirap na karanasang ito, sinabi ng hari sa talata 34: Pagkatapos ng takdang panahon , ako, si Nabucodonosor, ay itiningin ang aking mga mata sa langit, at ang katwiran ay bumalik sa akin . Aking pinagpala ang Kataastaasan, aking pinuri at niluwalhati siya na nabubuhay magpakailanman, na ang kapangyarihan ay walang hanggang kapangyarihan, at ang kaniyang kaharian ay nananatili sa sali't saling lahi . Mahihinuha natin na ang pitong panahon na ito ay kumakatawan sa pitong taon mula nang magsimula at magtatapos ang tagal sa kurso ng kanyang buhay. Kung gayon ang tinatawag ng Diyos na oras ay ang oras na kinakailangan para makumpleto ng mundo ang isang kumpletong pag-ikot ng araw. Mula doon ay maraming mensahe ang lumabas. Ang Diyos ay sinasagisag ng araw at kapag ang isang nilalang ay bumangon sa pagmamataas, upang ilagay ito sa lugar nito, sinabi ng Diyos dito: "Paikot sa aking pagka-Diyos at alamin kung sino ako". Para kay Nebuchadnezzar, pitong pagliko ang kailangan ngunit mabisa. Ang isa pang aral ay tungkol sa tagal ng paghahari ng papa na ipinropesiya din ng terminong “ panahon ” sa talatang ito. Kung ikukumpara sa karanasan ni Nabucodonosor, pinarusahan ng Diyos ang kapalaluan ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng paghahatid nito sa katangahan sa loob ng isang panahon, panahon, at kalahating panahon ng mga taon ng propeta. Mula noong Marso 7, 321, ang kapalaluan at kamangmangan sa kahangalan ay naging dahilan upang ang mga tao ay sumang-ayon na igalang ang kaayusan na nagpabago sa isang utos ng Diyos; ang hindi masusunod ng abang alipin ni Kristo, kung hindi ay ihihiwalay niya ang kanyang sarili sa kanyang tagapagligtas na Diyos.

 Ang talatang ito ay umaakay sa atin na hanapin ang tunay na halaga at ang mga petsa ng simula at katapusan ng ipinropesiya na tagal na ito. Matutuklasan namin na ito ay kumakatawan sa 3 taon at anim na buwan. Sa katunayan, ang pormula na ito ay muling lilitaw sa Apoc.12:14 kung saan ito ay kahanay sa pormula na 1260 araw mula sa talata 6. Ang aplikasyon ng code ng Ezé.4:5-6, isang araw sa loob ng isang taon, ay gagawing posible upang maunawaan na ang mga ito ay talagang 1260 mahaba at kakila-kilabot na mga taon, ng pagdurusa at kamatayan.             

Dan 7:26 Kung magkagayo'y darating ang kahatulan, at ang kaniyang kapangyarihan ay aalisin sa kaniya, at mawawasak at mawawasak magpakailan man.

2a-  Binibigyang-diin ang interes ng katumpakan na ito: ang paghatol at ang pagtatapos ng dominasyon ng mga papa ay nangyayari sa parehong oras. Ito ay nagpapatunay na ang paghatol na nabanggit ay hindi magsisimula bago ang pagbabalik ni Kristo. Noong 2021, ang mga papa ay aktibo pa rin, kaya ang paghatol na binanggit sa Daniel ay hindi nagsimula noong 1844, mga kapatid na Adventist.

Dan 7:27 Ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kadakilaan ng lahat ng kaharian sa silong ng langit ay ibibigay sa mga tao ng mga banal ng Kataastaasan. Ang kanyang paghahari ay walang hanggang paghahari, at lahat ng mga pinuno ay maglilingkod at susunod sa kanya.

27a-  Ang paghatol kung gayon ay mahusay na ipinatupad pagkatapos ng pagbabalik sa kaluwalhatian ni Kristo at ang pagdagit sa langit ng kanyang mga hinirang.

27b-  at lahat ng mga pinuno ay maglilingkod sa kanya at susunod sa kanya

 Bilang mga halimbawa, ipinakita sa atin ng Diyos ang tatlong pinunong ipinakita sa aklat na ito: ang haring Chaldean na si Nabucodonosor, ang haring Mede na si Darius, at ang haring Persiano na si Cyrus 2.

Dan 7:28 Dito nagtapos ang mga salita. Ako, si Daniel, ay labis na nabagabag sa aking mga iniisip, nagbago ako ng kulay, at iningatan ko ang mga salitang ito sa aking puso.

28a-  Ang kaguluhan ni Daniel ay makatwiran pa rin, dahil sa antas na ito ang mga patunay ng pagkakakilanlan ng papa Roma ay kulang pa rin ng lakas; ang kanyang pagkakakilanlan ay nananatili pa ring isang napakakumbinsi na "hypothesis", ngunit pareho pa rin, isang "hypothesis". Ngunit ang Daniel 7 ay bumubuo lamang ng pangalawa sa pitong propetikong mga laminang iniharap sa aklat na ito ni Daniel. At ngayon, nakita na natin na ang mga mensaheng inihatid sa Dan.2 at Dan.7 ay magkapareho at magkatugma. Ang bawat bagong pahina ay magdadala sa atin ng mga karagdagang elemento na ipapatong sa mga pag-aaral na naisagawa na , ay magpapatibay at magpapatibay sa mensahe ng Diyos na sa gayon ay magiging mas at mas malinaw.

 Ang hypothesis na ang “ maliit na sungay ” ng kabanata 7 na ito ay papal na Roma ay nananatiling kumpirmahin. Gagawin ang bagay. Ngunit alalahanin na natin itong makasaysayang sunod-sunod na patungkol sa Roma, " ang ika-4 na halimaw na hayop na may ngiping bakal ". Tinutukoy nito ang Imperyo ng Roma na sinundan ng " sampung sungay " ng malaya at independiyenteng mga kaharian sa Europa na hinalinhan, noong 538, ng " maliit na sungay " na ipinapalagay na papa, ang " iba't ibang hari ", na bago ay " tatlong sungay o tatlong hari ", ang mga Herules, ang mga Vandal at ang mga Ostrogoth ay pinababa sa pagitan ng 493 at 538 sa mga bersikulo 8 at 24.

Daniel 8

Dan 8:1 Nang ikatlong taon ng paghahari ni Haring Beltsasar, akong si Daniel ay nakakita ng isang pangitain, bukod sa nakita ko nang una.

1a-  Lumipas ang panahon: 3 taon. Nakatanggap si Daniel ng isang bagong pangitain. Sa isang ito, mayroon lamang dalawang hayop na malinaw na kinilala sa mga bersikulo 20 at 21 kasama ang mga Medes at Persian at ang mga Griyego na nasa mga nakaraang pangitain ang ika-2 at ika-3 Imperyo ng mga ipinropesiya na sunod-sunod. Sa paglipas ng panahon, sa mga pangitain, ang mga hayop ay mas malinaw na umaayon sa mga ritwal ng mga Hebreo. Ang Dan.8 ay naghahandog ng isang lalaking tupa at isang kambing ; ang mga hayop na inialay sa paghahain sa Araw ng Pagbabayad-sala ng seremonya ng mga Judio. Sa gayon ay mapapansin natin ang simbolo ng kasalanan sa superposisyon ng imperyong Griyego: ang tanso na tiyan at mga hita ni Dan.2, ang leopardo ng Dan.7 at ang kambing ni Dan.8.

Dan 8:2 Nang aking makita ang pangitaing ito, tila sa akin ay nasa Susan, na kabisera, sa lalawigan ng Elam; at sa aking pangitain ay nasa malapit ako sa ilog Ulai.

2a-  Si Daniel ay nasa Persia malapit sa ilog ng Karoun na noong panahon niya ay ang Ulai. Ang kabisera ng Persia at ang simbolo ng ilog ng isang tao ay nagpapahiwatig ng heograpikal na lugar ng sanggunian para sa pangitain na ibibigay sa kanila ng Diyos. Ang mga propetikong mensahe kung gayon ay nagbibigay ng mahalagang heograpikal na data sa kabanatang ito na nawawala sa mga kabanata 2 at 7.

Dan 8:3 At itiningin ko ang aking mga mata, at tumingin, at, narito, ang isang lalaking tupa ay nakatayo sa harap ng ilog, at may mga sungay; ang mga sungay na ito ay matataas, ngunit ang isa ay mas mataas kaysa sa isa, at ito ay bumangon sa huli.

3a-  Ang talatang ito ay nagbubuod sa kasaysayan ng Persia na inilarawan ng lalaking tupa na ang sungay nito ang pinakamataas ay kumakatawan dito dahil sa simula ay pinangungunahan ng kaalyado nitong Mede, ito ay tumaas sa itaas nito nang huli nang dumating sa kapangyarihan ni Haring Cyrus 2 ang Persian, noong 539, ang huling kapanahon ni Daniel ayon sa Dan.10:1. Ngunit dito, itinuturo ko ang isang problema ng tunay na petsa, dahil ang mga mananalaysay ay ganap na binabalewala ang patotoo ng nakasaksi ng Daniel na nag-uugnay, sa Dan.5:31, ang pananakop ng Babilonia sa Mede na haring si Darius na nag-organisa ng Babylon sa 120 satrapies ayon kay Dan. 6: 1. Si Cyrus ay dumating sa kapangyarihan pagkatapos ng pagkamatay ni Darius, samakatuwid hindi noong 539 ngunit ilang sandali, o sa kabaligtaran, ang pananakop ni Darius ay maaaring naganap bago ang petsa - 539.

3b-  Isang banal na kapitaganan ang lumilitaw sa talatang ito, sa anyong ginamit upang italaga ang maliit at malaking sungay. Kinukumpirma nito na ang pananalitang " maliit na sungay ", maingat na iniiwasan, ay partikular at eksklusibong nakalakip sa pagkakakilanlan ng Roma.

Dan 8:4 Aking nakita ang lalaking tupa na humahampas ng kaniyang mga sungay sa dakong kalunuran, at sa hilagaan, at sa timugan; walang hayop ang makalaban sa kanya, at walang magligtas sa kanyang mga biktima; ginawa niya ang gusto niya, at naging makapangyarihan siya.

4a-  Ang larawan ng talatang ito ay naglalarawan ng sunud-sunod na mga yugto ng mga pananakop ng Persia na humantong sa kanila patungo sa imperyo, ang dominasyon ng hari ng mga hari.

 Sa Kanluran : Si Cyrus 2 ay nakipag-alyansa sa mga Chaldean at mga Ehipsiyo sa pagitan ng – 549 at – 539.

 Sa hilaga : Si Lydia ni Haring Croesus ay nasakop noong – 546

 Sa tanghali : Sinakop ni Cyrus ang Babylonia sa pamamagitan ng paghalili sa haring Mede na si Darius pagkatapos ng – 539 at kalaunan ay sakupin ng hari ng Persia na si Cambyses 2 ang Ehipto noong – 525.

4b-  at naging makapangyarihan siya

 Nakamit niya ang kapangyarihang imperyal na ginawa ang Persia na unang imperyo na hinulaan sa kabanata 8. Ito ang ika-2 imperyo sa mga pangitain ng Dan.2 at Dan.7. Sa kapangyarihang ito ang Imperyo ng Persia ay umabot sa Dagat Mediteraneo ay sumalakay sa Greece na nagpahinto nito sa Marathon noong – 490. Nagpatuloy ang mga digmaan.

Dan 8:5 At sa aking pagmamasdan, narito, ang isang kambing na lalake ay dumating mula sa kalunuran, at tumakbo sa ibabaw ng buong lupa sa kaniyang mukha, na hindi hinipo; ang kambing na ito ay may malaking sungay sa pagitan ng mga mata nito.

5a-  Ang talatang 21 ay malinaw na kinikilala ang kambing: Ang kambing ay ang hari ng Javan, Ang malaking sungay sa pagitan ng kanyang mga mata ay ang unang hari . Javan, ay ang sinaunang pangalan ng Greece. Hindi pinapansin ang mahihinang mga haring Griyego, itinayo ng Espiritu ang paghahayag nito sa dakilang mananakop na Griyego na si Alexander the Great.

5b-  narito, dumating ang isang kambing mula sa kanluran

Ang mga heograpikal na indikasyon ay ibinibigay pa rin. Ang kambing ay nagmula sa Kanluran na may kaugnayan sa Persian Empire na kinuha bilang isang heograpikal na sangguniang lokasyon.

5c-  at naglakbay sa buong mundo sa ibabaw nito, nang hindi ito hinipo

 Ang mensahe ay kahalintulad sa apat na pakpak ng ibon ng leopardo ng Dan.7:6. Binibigyang-diin niya ang sukdulang bilis ng mga pananakop ng batang Macedonian na hari na ito na magpapalawak ng kanyang dominasyon hanggang sa Indus River sa loob ng sampung taon.

5d-  ang kambing na ito ay may malaking sungay sa pagitan ng mga mata nito

 Ang pagkakakilanlan ay ibinigay sa talatang 21: Ang malaking sungay sa pagitan ng kanyang mga mata ay ang unang hari. Ang haring ito ay si Alexander the Great (– 543 – 523). Binibigyan ito ng Espiritu ng hitsura ng Unicorn, isang kamangha-manghang gawa-gawa na hayop. Kaya't tinuligsa niya ang hindi mauubos na mayamang imahinasyon ng isang lipunang Griyego na nag-imbento ng mga pabula na inilapat sa relihiyon at ang espiritu ay tumawid sa mga siglo hanggang sa ating panahon sa mapanlinlang na Kristiyanong Kanluran. Ito ay isang aspeto ng kasalanan na kinumpirma ng imahe ng kambing , ang hayop na gumanap sa papel ng kasalanan sa sagradong taunang seremonya ng "araw ng pagbabayad-sala". Ang pagpapako sa krus ng Mesiyas na ginawa ni Jesus sa kanyang banal na kasakdalan ang seremonyang ito ay kailangang tumigil pagkatapos niya... sa pamamagitan ng puwersa, sa pamamagitan ng pagkawasak ng templo at ng bansang Judio ng mga Romano noong 70.

Dan 8:6 At siya'y naparoon sa lalaking tupa na may mga sungay, na aking nakitang nakatayo sa harap ng ilog, at kaniyang sinaktan siya sa buong galit niya.

6a-  Inilunsad ni Alexander the Great ang kanyang pag-atake laban sa mga Persiano na ang hari ay si Darius 3. Ang huli ay natalo sa Issus, tumakas siya na iniwan ang kanyang busog, ang kanyang kalasag, at ang kanyang balabal, gayundin ang kanyang asawa at kanyang tagapagmana, noong – 333 .Papatayin siya mamaya ng dalawa niyang dakila.

6b-  at tinakbuhan niya siya sa buong galit niya

 Ang galit na ito ay makatwiran sa kasaysayan. Nauna ito sa pagpapalitan nina Darius at Alexander: “Bago nakilala ni Alexander si Darius, pinadalhan siya ng hari ng Persia ng mga regalo na nilayon upang salungguhitan ang kani-kanilang posisyon bilang hari at anak – binata pa noon si Alexander. prinsipe baguhan sa sining ng digmaan (sangay I, tali 89). Pinadalhan siya ni Darius ng bala, latigo, preno ng kabayo at isang pilak na kahon na puno ng ginto. Ang isang liham na kasama ng kayamanan ay nagpapakinang sa mga elemento: ang bola ay upang siya ay patuloy na maglaro na parang bata siya, ang preno upang turuan siyang kontrolin ang kanyang sarili, ang latigo upang itama siya at ang ginto ay kumakatawan sa parangal na dapat bayaran ng mga Macedonian. ang emperador ng Persia.

Hindi nagpakita ng galit si Alexander, sa kabila ng takot sa mga mensahero. Sa kabaligtaran, hiniling niya sa kanila na batiin si Darius sa kanyang pagkapino. Si Darius, sabi niya, ay alam ang hinaharap, dahil binigyan niya si Alexander ng bola na kumakatawan sa kanyang hinaharap na pananakop sa mundo, ang preno ay nangangahulugan na ang lahat ay magpapasakop sa kanya, ang latigo ay upang parusahan ang mga maglakas-loob na tumayo laban sa kanya at ang ang ginto ay nagmumungkahi ng parangal na matatanggap niya mula sa lahat ng kanyang nasasakupan." Propetikong detalye, si Alexander ay may kabayo kung saan binigyan niya ng pangalang "Bucephalus" na nangangahulugang, na may augmentative prefix, "ulo". Sa lahat ng kanyang pakikipaglaban, siya ang magiging "ulo" ng kanyang hukbo, na may hawak na sandata. At sa loob ng “sampung taon” siya ay magiging “puno” ng sanlibutan na sakop ng hula. Ang katanyagan nito ay magsusulong ng kulturang Griyego at ang kasalanang naninira dito.

Dan 8:7 Nakita ko siyang lumalapit sa lalaking tupa at nagalit sa kanya; hinampas niya ang lalaking tupa at binali ang dalawang sungay nito, nang walang lakas ang lalaking tupa na lumaban sa kanya; inihagis niya siya sa lupa at tinapakan siya, at walang magligtas sa lalaking tupa.

7a-  Ang digmaang inilunsad ni Alexander the Great: noong – 333, sa Issus, natalo ang kampo ng Persia.

Dan 8:8 At ang kambing ay naging totoong malakas; ngunit nang siya ay malakas, ang kanyang malaking sungay ay nabali. Apat na malalaking sungay ang bumangon upang palitan ito, sa apat na hangin ng langit.

8a-  nabali ang kanyang malaking sungay

 Noong 323, ang batang hari (– 356 – 323) ay namatay na walang tagapagmana sa edad na 32, sa Babylon.

8b-  Apat na malalaking sungay ang bumangon upang palitan ito, sa apat na hangin ng langit.

 Ang mga kapalit ng namatay na hari ay ang kanyang mga heneral: ang diadochi. Sampu sila noong namatay si Alexander at sa loob ng 20 taon ay nakipaglaban sila sa kanilang sarili hanggang sa punto na sa pagtatapos ng 20 taon ay apat na lamang ang natitira. Ang bawat isa sa kanila ay nagtatag ng isang maharlikang dinastiya sa bansang kanyang pinamumunuan. Ang pinakadakila ay si Seleucus na kilala bilang Nicator, itinatag niya ang dinastiyang "Seleucid" na naghari sa kaharian ng Syria. Ang pangalawa ay si Ptolemaios Lagos, itinatag niya ang dinastiyang "Lagid" na naghari sa Ehipto. Ang ikatlo ay si Cassandros na naghahari sa Greece, at ang ikaapat ay si Lysimachus (Latin name) na naghahari sa Thrace.

 Ang propetikong mensahe batay sa heograpiya ay nagpapatuloy. Ang apat na kardinal na punto ng apat na hangin ng langit ay nagpapatunay sa pagkakakilanlan ng mga bansa ng mga kasangkot na mandirigma.

Ang pagbabalik ng Roma, ang maliit na sungay

Dan 8:9 Mula sa isa sa kanila ay lumabas ang isang maliit na sungay , na tumubong mainam sa dakong timugan, sa dakong silanganan, at sa dakong pinakamagandang lupain.

9a-  Ang aspeto ng talatang ito ay naglalarawan sa pagpapalawig ng isang kaharian na siya namang magiging isang nangingibabaw na imperyo. Gayunpaman, sa mga nakaraang aralin at sa kasaysayan ng mundo ang kahalili na kaharian ng Greece ay ang Roma. Ang pagkakakilanlang ito ay higit na binibigyang katwiran ng pananalitang "maliit na sungay" na sa pagkakataong ito, taliwas sa ginawa para sa mas maikling sungay ng Median, na malinaw na binanggit. Ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na ang "maliit na sungay" na ito ay sumisimbolo, sa kontekstong ito, ang lumalagong republikang Roma. Sapagkat, ito ay namagitan patungo sa silangan, bilang mga pulis ng mundo, madalas dahil ito ay tinatawag na lutasin ang isang lokal na tunggalian sa pagitan ng mga kalaban. At ito ang tiyak na dahilan na nagbibigay-katwiran sa imahe na sumusunod.

9b-  Mula sa isa sa kanila ay nagmula ang isang maliit na sungay

 Ang dating dominator ay Greece, at ito ay mula sa Greece na ang Roma ay dumating upang mangibabaw sa silangang zone kung saan matatagpuan ang Israel; Greece, isa sa apat na sungay.

9c-  na lumalawak nang husto patungo sa timog, patungo sa silangan, at patungo sa pinakamagagandang bansa.

 Ang paglago ng Romano ay nagsisimula mula sa lokasyong heograpikal nito patungo sa timog muna. Kinumpirma ito ng kasaysayan               , ang Roma ay pumasok sa Punic Wars laban sa Carthage, kasalukuyang Tunis, sa paligid - 250.

Ang sumusunod na yugto ng extension ay nagaganap patungo sa silangan sa pamamagitan ng intervening sa isa sa apat na sungay : Greece, sa paligid - 200. Ito ay tinawag doon ng Aetolian Greek league upang suportahan ito laban sa Achaean league (Aetolia laban sa Achaia ). Pagdating sa lupain ng Griyego, hinding-hindi ito iiwan ng hukbong Romano at ang buong Greece ay magiging kolonya ng Roma mula - 160.

Mula sa Greece, ipagpapatuloy ng Roma ang pagpapalawak nito sa pamamagitan ng pagtahak sa Palestine at Judea na magiging sa – 63 isang lalawigan ng Roma na nasakop ng mga hukbo ni Heneral Pompey. Ito ang Judea, na itinalaga ng Espiritu sa pamamagitan ng magandang pananalitang ito: Ang pinakamaganda sa mga bansa , pananalitang binanggit sa Dan.11:16 at 42, at Ezé.20:6 at 15.

Ang hypothesis ay nakumpirma, ang " maliit na sungay " ay Roma

Sa pagkakataong ito, hindi na pinahihintulutan ang pag-aalinlangan, ang papal na rehimen ng Dan.7 ay hindi natatakpan, kung kaya't, sa paglaktaw sa hindi kinakailangang mga siglo, ang Espiritu ay umaakay sa atin sa kalunos-lunos na oras kung kailan, iniwan ng mga emperador, ang Roma ay nagpatuloy sa dominasyon nito sa ilalim ng isang relihiyosong anyo ng Kristiyanong anyo kung saan siya ay nag-uugnay sa mga aksyon na ipinahayag ng mga simbolo ng bersikulo 10 na sumusunod. Ito ang mga aksyon ng “ iba ” na hari ng Dan.7.

Imperyal Rome pagkatapos Papal Rome inuusig ang mga santo

Dalawang magkasunod na pagbabasa para sa nag-iisang talatang ito

Dan 8:10 Siya'y bumangon sa hukbo ng langit, at kaniyang ibinaba ang bahagi ng hukbong yaon at ang ilan sa mga bituin sa lupa, at niyapakan sila.

10a-  Siya ay bumangon sa hukbo ng langit

 Sa pagsasabi ng " siya ", pinananatili ng Espiritu bilang target ang pagkakakilanlan ng Roma, sa magkakasunod na pagkakasunod-sunod ng mga pagpapalawig nito, pagkatapos ng iba't ibang anyo ng pamahalaan na binanggit niya sa Apoc. 17:10, naabot ng Roma ang imperyo sa ilalim ng paghahari ng Romanong emperador na si Octavian na kilala bilang Augustus. At ito ay sa panahon ng kanyang panahon na si Jesucristo ay ipinanganak ng Espiritu, sa tahimik na birhen na katawan ni Maria, ang batang asawa ni Jose; kapwa pinili sa tanging dahilan ng kanilang pagiging kabilang sa angkan ni Haring David. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, minsang nabuhay na mag-isa gaya ng kanyang ipinahayag, ipinagkatiwala ni Hesus sa kanyang mga apostol at kanyang mga alagad ang misyon ng pagpapahayag ng mabuting balita ng kaligtasan (ang Ebanghelyo) upang gawin ang mga hinirang na tao sa buong mundo.lupa. Sa panahong ito ay hinarap ng Roma ang kaamuan at Kristiyanong pasipismo; siya sa papel ng magkakatay, ang mga alagad ni Kristo sa mga pinatay na tupa. Sa halaga ng maraming dugong martir, lumaganap ang pananampalatayang Kristiyano sa buong mundo at lalo na sa kabisera ng imperyo, ang Roma. Ang pag-uusig sa imperyal na Roma ay bumangon laban sa mga Kristiyano. Sa talatang 10 na ito, dalawang aksyon ng Roma ang magkakapatong. Ang una ay tungkol sa imperyal at ang pangalawa, ang papa.

Sa imperyal na rehimen ay maaari na nating maiugnay ang mga aksyon na binanggit sa kanya:

Siya ay bumangon sa hukbo ng langit : hinarap niya ang mga Kristiyano. Sa likod ng simbolikong pananalitang ito, armado ng langit , ay ang Hinirang na Kristiyano ayon sa kung saan tinawag na ni Jesus ang kanyang mga tapat: mga mamamayan ng kaharian ng langit . Higit pa rito, inihahambing ng Dan.12:3 ang mga tunay na banal sa mga bituin na siya ring binhi ni Abraham ng Gen.15:5. Sa unang pagbasa, ang pangahas na martir sa mga anak ng Diyos ay bumubuo na para sa paganong Roma ng isang mapagmataas na aksyon at isang hindi karapat-dapat at hindi makatarungang pagtataas . Sa ikalawang pagbasa, ang pag-aangkin ng Obispo ng Roma na mamuno bilang papa ang Pinili ni Hesukristo mula 538 ay isang mapagmataas na aksyon, at isang mas hindi karapat-dapat at hindi makatarungang elevation .

Siya ang naging dahilan upang mahulog sa lupa ang bahagi ng hukbong ito at ang mga bituin, at tinapakan niya sila : Inusig niya sila at pinatay sila upang magambala ang kanyang populasyon sa kanyang mga arena. Ang mga mang-uusig ay pangunahing sina Nero, Domitian at Diocletian ang huling opisyal na mang-uusig sa pagitan ng 303 at 313. Sa unang pagbasa, ang dramatikong yugtong ito ay sakop sa Apo.2 sa ilalim ng simbolikong mga pangalan na "ng Efeso", ang panahon kung kailan natanggap ni Juan ang kanyang banal na Apocalipsis na tinatawag na " Apocalypse" at " Smirna ". Sa ikalawang pagbasa, na iniuugnay sa papal na Roma, ang mga pagkilos na ito ay inilagay sa Apo.2 sa ilalim ng mga panahong pinangalanang " Pergamum " ibig sabihin, sirang alyansa o pangangalunya at "Thyatira" ibig sabihin, mga kasuklam-suklam at kamatayan. Sa pagsasabing, at tinapakan niya sila, ibinibigay ng Espiritu sa magkabilang Roma ang parehong uri ng mga pagkilos na uhaw sa dugo. Ang pandiwang niyurakan at ang ekspresyon nito na niyurakan sa ilalim ng paa ay iniuugnay sa paganong Roma sa Dan.7:19. Ngunit ang pagkilos ng pagtapak ay magpapatuloy hanggang sa katapusan ng 2300 gabi-umaga ng talata 14 ng kabanata 8 na ito ayon sa pahayag ng talata 13: Hanggang kailan yuyurakan ang kabanalan at ang hukbo ? Ang pagkilos na ito ay naisakatuparan sa panahon ng panahon ng Kristiyano at kung gayon ay dapat nating iugnay ito sa papang Roma at sa mga suportang monarkiya nito; na pinatutunayan ng kasaysayan. Gayunpaman, pansinin natin ang isang mahalagang pagkakaiba. Ang paganong Roma ay literal lamang na nagpapabagsak sa mga santo ni Jesucristo sa lupa , habang ang papang Roma, sa pamamagitan ng maling pagtuturo ng relihiyon nito, ay nagpapabagsak sa kanila sa lupa sa espirituwal, bago sila literal na pinag-uusig.

Ang kalat-kalat na mga pag-uusig ay nagpatuloy sa mga paghalili ng kapayapaan hanggang sa pagdating ni Emperador Constantine I na nagtapos sa mga pag-uusig laban sa mga Kristiyano sa pamamagitan ng utos ng Milan, ang kanyang kabisera ng Roma, noong 313, na bumubuo sa termino ng panahon ng " sampung taon " ng mga pag-uusig na nagpapakilala sa panahon ng " Smirna " ng Rev.2:8. Sa pamamagitan ng kapayapaang ito, walang mapapala ang pananampalatayang Kristiyano, at maraming mawawala sa Diyos. Dahil walang hadlang ng pag-uusig, ang mga pangako ng mga hindi napagbagong loob sa bagong pananampalatayang ito ay dumarami at dumarami sa buong imperyo at lalo na sa Roma kung saan ang dugo ng mga martir ay higit na dumaloy.

 Kaya't hanggang sa panahong ito ay maiugnay natin ang simula ng ikalawang pagbasa ng talatang ito. Ang isa kung saan ang Roma ay naging Kristiyano sa pamamagitan ng pagsunod sa mga utos ng Emperador Constantine na, noong 321, ay nagpalabas lamang ng isang kautusan na nag-uutos na baguhin ang lingguhang araw ng pahinga: ang ikapitong araw ng Sabbath ay pinalitan ng unang araw ng linggo; sa panahong iyon, na inialay ng mga pagano sa pagsamba sa diyos na " kagalang-galang na hindi nasakop na araw ". Ang aksyon na ito ay kasing seryoso ng pag- inom ang mga gintong sisidlan ng templo , ngunit sa pagkakataong ito, hindi na tutugon ang Diyos, sapat na ang oras ng huling paghatol. Sa kanyang bagong araw ng kapahingahan, palalawakin ng Roma ang doktrinang Kristiyano sa buong imperyo, at ang lokal na awtoridad nito, ang obispo ng Roma ay magkakaroon ng prestihiyo at suporta, hanggang sa pinakamataas na kataasan ang titulong papa na ibigay sa kanya sa pamamagitan ng atas, noong 533 , ang Byzantine. emperador Justinian I. Ito ay hindi hanggang sa pagpapatalsik sa mga kaaway na Ostrogoth na ang unang naghaharing papa, si Vigilius, ay naupo sa kanyang upuang papa sa Roma, sa Lateran Palace na itinayo sa Mount Caelius. Ang petsang 538 at ang pagdating ng unang papa ay nagmamarka ng katuparan ng mga aksyon na inilarawan sa bersikulo 11 na kasunod. Ngunit ito rin ang simula ng 1260 araw-taon ng paghahari ng mga papa at lahat ng bagay na may kinalaman sa kanila at nahayag sa Dan.7. Isang patuloy na paghahari kung saan ang mga santo ay, sa sandaling muli, niyuyurakan sa ilalim ng paa , ngunit sa pagkakataong ito, sa pamamagitan ng Romanong papal na relihiyosong dominasyon at ang mga sibil na tagasuporta nito, ang mga monarko, at ang taas nito... sa pangalan ni Kristo.

Ang mga partikular na aksyon ng papa na itinatag noong 538

Dan 8:11 Siya'y tumindig sa kapitan ng hukbo, at inalis sa kaniya ang walang hanggang hain , at giniba ang dako ng patibayan ng kaniyang santuario.

11a-  Siya ay tumaas sa pinuno ng hukbo

 Ang pinunong ito ng hukbo ay lohikal at ayon sa Bibliya ay si Jesu-Kristo, ayon sa Eph.5:23: sapagkat ang asawang lalaki ay ang ulo ng asawang babae, gaya ni Kristo ang ulo ng Simbahan , na siyang kanyang katawan, at kung saan siya ang Tagapagligtas. Ang pandiwa na " siya ay bumangon " ay mahusay na napili, dahil tiyak, noong 538, si Jesus ay nasa langit habang ang papasiya ay nasa lupa. Ang langit ay hindi niya maabot ngunit " siya ay bumangon " sa pamamagitan ng pagpapapaniwala sa mga lalaki na siya ang pumalit sa kanya sa lupa. Mula sa langit, si Jesus ay may maliit na pagkakataon na maiwasan ang mga tao mula sa bitag na itinakda para sa kanila ng diyablo. Bukod dito, bakit niya gagawin ito, gayong siya mismo ang naghatid sa kanila sa bitag na ito at sa lahat ng sumpa nito? Sapagkat nabasa nating mabuti, sa Dan.7:25, “ ang mga banal ay ibibigay sa kanyang mga kamay sa loob ng isang panahon, ulit (2 beses) at kalahating panahon ”; sadyang inihatid sila ng Diyos na si Kristo, dahil sa pagbabago ng panahon at batas . Ang batas na binago noong 321 ni Constantine tungkol sa Sabbath, siyempre, ngunit higit sa lahat, ang batas ay binago ng Roman papa, pagkatapos ng 538 kung saan doon, hindi lamang ang Sabbath ang apektado at inaatake, ngunit ang buong batas na muling ginawa sa Roma. bersyon.

11b-  inalis sa kanya ang walang hanggang sakripisyo

 Itinuturo ko ang kawalan ng salitang sakripisyo sa orihinal na tekstong Hebreo. Iyon ay sinabi, ang presensya nito ay nagpapahiwatig ng konteksto ng lumang alyansa, ngunit hindi ito ang kaso tulad ng ipinakita ko. Sa ilalim ng bagong tipan na paghahain at pag-aalay ay tumigil, ang kamatayan ni Kristo, sa kalagitnaan ng sanlinggo na binanggit sa Dan.9:27, na ginawang walang silbi ang mga ritwal na ito. Gayunpaman, may natitira pa sa lumang tipan: ang ministeryo ng mataas na saserdote at tagapamagitan para sa mga kasalanan ng mga tao na nagpropesiya din ng selestiyal na ministeryo na ginawa ni Jesus bilang pabor lamang sa kanyang mga hinirang na binili ng kanyang dugo mula noong kanyang pagkabuhay na mag-uli. Bumalik si Kristo sa langit, ano ang natitira upang kunin sa kanya? Ang kanyang tungkulin bilang pari ay ang kanyang eksklusibong tungkulin bilang tagapamagitan upang patawarin ang mga kasalanan ng kanyang mga hinirang. Sa katunayan, mula noong 538, ang pagkakatatag sa lupa, sa Roma, ng isang pinuno ng Simbahan ni Cristo ay ginawang walang kabuluhan at walang silbi ang selestiyal na ministeryo ni Jesus. Ang mga panalangin ay hindi na dumaan sa kanya at ang mga makasalanan ay nananatiling tagapagdala ng kanilang mga kasalanan at kanilang pagkakasala sa Diyos. Ang Heb.7:23 ay nagpapatunay sa pagsusuring ito, na nagsasabi: “ Ngunit siya, sapagka't siya'y nananatili magpakailanman, ay may pagkasaserdote na hindi naililipat ." Ang pagbabago ng pinuno sa lupa ay nagbibigay-katwiran sa mga kasuklam-suklam na bunga na dala ng Kristiyanismo na ito nang walang Kristo; mga bunga na ipinropesiya ng Diyos kay Daniel. Bakit ang mga Kristiyano ay tinamaan ng kakila-kilabot na sumpang ito? Ang sumusunod na talata 12 ay magbibigay ng sagot: dahil sa kasalanan .

 Ang pagkakakilanlan ng panghabang-buhay na katatapos pa lamang isagawa ay magsisilbing batayan para sa mga kalkulasyon gamit ang mga tagal na 1290 at 1335 araw-taon na imumungkahi sa Dan.12:11 at 12; ang itinatag na batayan ay ang petsang 538, nang ang walang hanggang pagkasaserdote ay ninakaw ng makalupang papal na pinuno.

11c-   at ibinagsak ang lugar na pundasyon ng kanyang santuwaryo

 Dahil sa konteksto ng bagong tipan, sa pagitan ng dalawang posibleng kahulugan ng salitang Hebreo na "mecon" na isinalin ng "lugar" ay pinanatili ko ang pagsasalin nito na "base" tulad ng lehitimo at mas mahusay na inangkop sa konteksto ng panahon ng Kristiyano na tinatarget ng hula. .

ang santuwaryo ay madalas na pinag-uusapan , na nakalilito. Gayunpaman, posibleng hindi malinlang depende sa pandiwa na nagmamarka ng aksyon na ginagawa sa santuwaryo .

 Dito sa Dan.7:11: ang batayan nito ay ibinagsak ng kapapahan.

 nilapastangan siya ng haring Griyego na mang-uusig sa mga Hudyo Antiochos 4 Epiphanes noong – 168.

 Sa Dan.8:14 at Dan.9:26 ito ay hindi isang tanong ng santuwaryo kundi ng kabanalan . Ang salitang Hebreo na "qodesh" ay sistematikong mali ang pagsasalin sa lahat ng mga pagsasalin ng mga pinakakaraniwang bersyon. Ngunit ang orihinal na tekstong Hebreo ay nananatiling hindi nagbabago upang magpatotoo sa orihinal na katotohanan.

 Dapat mong malaman na ang terminong “ santuwaryo ” ay eksklusibong tumutukoy sa lugar kung saan personal na nakatayo ang Diyos. Dahil si Jesus ay nabuhay na mag-uli at bumalik sa langit, wala nang anumang santuwaryo sa lupa . Ang pagbaligtad sa batayan ng kanyang santuwaryo kung gayon ay nangangahulugan ng pagsira sa mga pundasyon ng doktrina na may kinalaman sa kanyang selestiyal na ministeryo na naglalarawan ng lahat ng mga kondisyon ng kaligtasan. Sa katunayan, kapag nabautismuhan na, ang taong tinawag ay dapat na makinabang mula sa pagsang-ayon ni Jesu-Kristo na humatol sa kanyang pananampalataya sa kanyang mga gawa at sumasang-ayon o hindi na patawarin ang kanyang mga kasalanan sa pangalan ng kanyang sakripisyo. Ang binyag ay ang simula ng isang karanasang nabuhay sa ilalim ng makatarungang paghatol ng Diyos at hindi ang katapusan nito. Na nangangahulugan na kapag ang direktang relasyon sa pagitan ng makalupang hinirang at ng kanyang makalangit na tagapamagitan ay naputol, ang kaligtasan ay hindi na posible, at ang banal na tipan ay nasira. Ito ay isang kakila-kilabot na espirituwal na drama na hindi pinansin ng mga nalinlang at nanliligaw na masang tao mula noong Marso 7, 321 at ang taong 538 kung saan ang walang hanggang pagkasaserdote ni Jesu-Kristo ay inalis ng papa para sa kanyang kapakinabangan. Ang pagbaligtad sa batayan ng kanyang santuwaryo ay nangangahulugan din ng pag-uukol sa 12 apostol na kumakatawan sa batayan o pundasyon ng Hinirang, espirituwal na sambahayan, isang maling doktrinang Kristiyano na nagbibigay-katwiran at ginagawang legal ang kasalanan laban sa banal na kautusan; kung ano ang gagawin ng walang apostol.

Dan 8:12 At ang hukbo ay ibinigay na may walang hanggang hain dahil sa kasalanan; inihagis ng sungay ang katotohanan sa lupa, at nagtagumpay sa kanyang mga gawain.

12a-  Ang hukbo ay nailigtas kasama ang walang hanggang sakripisyo

Sa mas simbolikong wika ang pananalitang ito ay may parehong kahulugan gaya ng sa Dan.7:25: ang hukbo ay nailigtas ... Ngunit dito ang Espiritu ay nagdaragdag ng walang hanggan

12b -  dahil sa kasalanan

 Alinman, ayon sa 1 Juan 3:4, dahil sa paglabag sa batas na binago sa Dan.7:25. Sapagkat sinabi at isinulat ni Juan: Ang sinumang nagkakasala ay lumalabag sa batas, at ang kasalanan ay paglabag sa batas .              Ang paglabag na ito ay nagsimula noong Marso 7, 321 at ito ay may kinalaman, una, ang pagtalikod sa banal na Sabbath ng Diyos; ang Sabbath na pinabanal niya, mula nang likhain ang mundo, sa natatangi at walang hanggang " ikapitong araw ".

12c-  inihagis ng sungay ang katotohanan sa lupa

 Ang katotohanan ay isang espirituwal na salita pa rin na tumutukoy sa batas ayon sa Psa.119:142-151: Ang iyong kautusan ay ang katotohanan...ang lahat ng iyong mga utos ay katotohanan .             

12d-  at nagtagumpay sa kanyang mga pagsusumikap

 Kung ang Espiritu ng lumikha na Diyos ay ipinahayag ito nang maaga, kung gayon ay huwag magtaka na hindi pinansin ang panlilinlang na ito, ang pinakamalaking espirituwal na pandaraya sa buong kasaysayan ng mga tao; ngunit gayundin, ang pinakaseryoso sa mga kahihinatnan nito ng pagkawala ng mga kaluluwa ng tao para sa Diyos. Pagtitibayin ng bersikulo 24 ang pagsasabing: Ang kanyang kapangyarihan ay lalago, ngunit hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling lakas; gagawa siya ng hindi kapani-paniwalang kaguluhan, magtatagumpay siya sa kanyang mga gawain , lilipulin niya ang makapangyarihan at ang mga tao ng mga banal.

Paghahanda para sa pagpapabanal

Sa mga aralin na ibinigay ng mga ritwal ng relihiyon ng lumang tipan, ang paksang ito ng paghahanda para sa pagpapakabanal ay lilitaw palagi. Una, sa pagitan ng panahon ng pagkaalipin at ng pagpasok sa Canaan, ang pagdiriwang ng Paskuwa ay kinakailangan upang pabanalin ang mga tao na aakayin ng Diyos sa kanyang pambansang lupain, ang Israel, ang lupang pangako. Sa katunayan, kinailangan ng 40 taon ng pagsubok sa paglilinis at pagpapabanal para maisakatuparan ang pagpasok sa Canaan.

Gayundin, tungkol sa Sabbath na minarkahan sa ikapitong araw mula sa isang paglubog ng araw hanggang sa susunod, isang paunang oras ng paghahanda ay kinakailangan. Ang anim na araw ng sekular na gawain ay nangangailangan ng paglalaba ng katawan at pagpapalit ng damit, ang mga bagay na ito ay ipinataw din sa pari upang siya, nang walang panganib sa kanyang buhay, ay makapasok sa banal na lugar ng templo upang isagawa ang kanyang ritwal na paglilingkod doon. ..

Ang pitong araw, 24 na oras na linggo ng paglikha ay tinularan sa pitong libong taon ng plano ng kaligtasan ng Diyos. Upang ang unang 6 na araw ay kumakatawan sa unang 6 na milenyo kung saan pinipili ng Diyos ang kanyang mga hinirang. At ang ika-7 at huling milenyo ay bumubuo sa dakilang Sabbath kung saan ang Diyos at ang kanyang mga hinirang na natipon sa langit ay nagtatamasa ng tunay at ganap na kapahingahan. Ang mga makasalanan ay pansamantalang lahat ay patay; maliban kay Satanas, na nananatiling nakahiwalay sa isang depopulated na lupa sa panahong ito ng “isang libong taon” na ipinahayag sa Rev.20. Bago pumasok sa “langit” ang mga hinirang ay dapat dalisayin at pabanal. Ang paglilinis ay nakasalalay sa pananampalataya sa kusang-loob na sakripisyo ni Kristo, ngunit ang pagpapakabanal ay nakuha sa pamamagitan ng kanyang tulong pagkatapos ng binyag dahil, ang paglilinis ay ibinibilang, o nakuha nang maaga sa pangalan ng isang prinsipyo ng pananampalataya, ngunit ang pagpapakabanal ay ang bunga na nakuha sa katotohanan sa kanyang buong kaluluwa ng mga hinirang sa pamamagitan ng kanyang tunay na pakikipagtulungan sa buhay na Diyos na si Jesu-Kristo. Ito ay nakukuha sa pamamagitan ng pakikipaglaban niya laban sa kanyang sarili, laban sa kanyang masamang kalikasan, upang labanan ang kasalanan.

Ang Daniel 9:25 ay magtuturo sa atin, si Hesukristo ay naparito upang mamatay sa krus upang ang kanyang mga hinirang ay hindi na magkasala, dahil siya ay naparito upang wakasan ang kasalanan . Ngayon lang natin nakita sa bersikulo 12, ang Kristiyanong Pinili ay inihatid sa papal despotism dahil sa kasalanan. Kaya't ang paglilinis ay kinakailangan upang matamo ang pagpapakabanal na kung wala ito ay walang makakakita sa Dios gaya ng nasusulat sa Heb.12:14: Itaguyod ang kapayapaan sa lahat, at ang pagpapakabanal, na kung wala ito ay walang makakakita sa Panginoon .

Inilapat sa 2000 taon ng panahon ng Kristiyano mula sa kamatayan ni Jesu-Kristo hanggang sa kanyang pagbabalik noong 2030, ang panahong ito ng paghahanda at pagpapabanal ay ihahayag sa mga bersikulo 13 at 14 na kasunod. Taliwas sa orihinal na paniniwala ng mga Adventista, ang panahong ito ay hindi ang panahon ng paghatol na inilalarawan ng Daniel 7 kundi ang pagpapakabanal na ginawang kailangan dahil sa mga siglong lumang pamana ng mga kasalanan na ginawang lehitimo ng kasuklam-suklam na turo ng papa Roma. Tinukoy ko na ang gawain ng Repormasyon na pinasimulan noong ika-13 siglo ay hindi nakamit ang paglilinis at pagpapakabanal na hinihingi sa buong katarungan ng tatlong beses na banal at ganap na dalisay na Diyos na tagapagligtas.

Dan 8:13 Narinig ko ang isang banal na nagsasalita; at sinabi ng isa pang santo sa kaniya na nagsalita, Hanggang kailan matutupad ang pangitain tungkol sa walang hanggang hain at tungkol sa mapangwasak na kasalanan? Hanggang kailan tatapakan ang santuwaryo at ang hukbo?

13a-  Narinig kong nagsalita ang isang santo; at sinabi ng isa pang santo sa nagsalita

 tunay na santo lamang ang nakakaalam ng mga kasalanang minana sa Roma. Makikita natin silang muli sa eksenang pangitain na ipinakita sa Dan.12.

13b-  Hanggang kailan matutupad ang pangitain?

 Ang mga santo ay humihingi ng petsa na magmarka ng katapusan ng mga kasuklam-suklam na Romano.

13c-  sa walang hanggang sakripisyo

 Ang mga santo ay humihingi ng isang petsa kung saan markahan ang pagpapatuloy ng walang hanggang pagkasaserdote ni Kristo.

13d-  at tungkol sa mapangwasak na kasalanan ?

 Ang mga santo ay humihingi ng isang petsa na magiging tanda ng pagbabalik ng ikapitong araw na Sabbath, ang paglabag nito ay pinarurusahan ng pagkawasak ng mga Romano at ng mga digmaan; at para sa mga lumalabag nito ay tatagal ang parusang ito hanggang sa katapusan ng mundo.

13th-  Gaano katagal yuyurakan ang santuwaryo at ang hukbo?

 Ang mga santo ay humihingi ng isang petsa na magiging tanda ng pagtatapos ng mga pag-uusig ng papa na inilapat laban sa kanila, ang mga piniling banal ng Diyos.

Dan 8:14 At sinabi niya sa akin, Dalawang libo at tatlong daan na gabi at umaga; pagkatapos ay lilinisin ang santuwaryo.

14a-  Mula noong 1991, itinuro ng Diyos ang aking pag-aaral sa mahinang pagsasaling ito ng talatang ito. Narito ang kanyang tunay na salin ng tekstong Hebreo.

 At sinabi niya sa akin: Hanggang sa kinaumagahan ng gabi dalawang libo at tatlong daan at matuwid ay magiging kabanalan.

 Makikita mo, ang termino ng 2300 gabi-umaga ay naglalayon sa pagpapabanal sa mga hinirang na pinili ng Diyos mula sa petsa na itatakda para sa terminong ito. Ang walang hanggang katarungang natamo sa pamamagitan ng binyag hanggang noon ay pinag-uusapan. Ang kahilingan ng tatlong beses na banal na Diyos, bilang Ama, Anak at Banal na Espiritu, ay nagbago at pinalakas ng pangangailangan para sa mga hinirang na huwag nang magkasala laban sa Sabbath o laban sa anumang ordenansang nagmumula sa bibig ng Diyos. . Ang makitid na landas ng kaligtasan na itinuro ni Jesus ay kaya naibalik. At ang modelo ng mga hinirang na ipinakita kay Noe, Daniel, at Job ay nagbibigay-katwiran sa piniling milyon para sa nahulog na sampung bilyon ng huling paghatol ng Dan.7:10.

Dan 8:15 Samantalang ako, si Daniel, ay nakakita ng pangitaing ito, at sinikap kong unawain, narito, may nakatayo sa harap ko na may anyo ng isang tao.

15a-  Sa lohikal na paraan, nais ni Daniel na maunawaan ang kahulugan ng pangitain at ito ay makakamit niya sa Dan.10:12, isang makatwirang pagsang-ayon mula sa Diyos, ngunit hindi siya kailanman ganap na ipagkakaloob sa kanyang kahilingan tulad ng tugon mula sa Diyos sa Dan. Ipinakikita ito ng 12:9: Sumagot siya: Humayo ka, Daniel, sapagkat ang mga salitang ito ay pananatiling lihim at tatatakan hanggang sa panahon ng wakas .

Dan 8:16 At narinig ko ang tinig ng isang tao sa gitna ng Ulai; siya ay sumigaw at nagsabi: Gabriel, ipaliwanag sa kanya ang pangitain.

16a-  Ang larawan ni Jesu-Kristo sa gitna ng Ulai ay inaasahan ang aral na ibinigay sa pangitain ni Dan.12. Ang anghel na si Gabriel, isang malapit na lingkod ni Kristo, ang may pananagutan sa pagpapaliwanag ng kahulugan ng buong pangitain mula sa simula nito. Kaya't maingat nating sundan ang karagdagang impormasyon na ihahayag sa susunod na mga talata.

Dan 8:17 Nang magkagayo'y lumapit siya sa dakong kinaroroonan ko; at habang papalapit siya ay natakot ako, at napasubsob ako. At kaniyang sinabi sa akin, Magingat ka, anak ng tao, sapagka't ang pangitain ay tungkol sa isang panahon na magiging wakas.

17a-  Ang pangitain ng mga makalangit na nilalang ay palaging magdudulot ng ganitong epekto sa taong may laman. Ngunit maging matulungin tayo habang inaanyayahan niya tayong gawin. Ang nauugnay na oras ng pagtatapos ay magsisimula sa pagtatapos ng buong pangitain.

Dan 8:18 Habang nagsasalita siya sa akin, nakatayo akong nakatitig sa aking mukha. Kinalabit niya ako, at pinatayo ako sa kinatatayuan ko.

18a-  Sa karanasang ito, binibigyang-diin ng Diyos ang sumpa ng laman na hindi katumbas ng kadalisayan ng mga selestiyal na katawan ng mga tapat na anghel.

Dan 8:19 Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Ituturo ko sa iyo kung ano ang mangyayari sa katapusan ng poot, sapagka't may takdang panahon sa wakas .

19a-  Ang katapusan ng poot ng Diyos ay darating, ngunit ang poot na ito ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng Kristiyanong pagsuway, pamana ng doktrina ng papa ng Roma. Ang pagtigil sa hinulaang banal na poot na ito ay samakatuwid ay bahagyang dahil ito ay tunay na titigil pagkatapos ng buong pagkawasak ng sangkatauhan sa pagbabalik sa kaluwalhatian ni Kristo.             

Dan 8:20 Ang lalaking tupa na iyong nakita, na may mga sungay, ay ang mga hari ng Medo at Persia.

20a-  Ito ay isang katanungan tungkol sa pagbibigay ng Diyos ng mga sanggunian sa kanyang mga pinili upang maunawaan nila ang prinsipyo ng sunod-sunod na mga simbolo na ipinakita. Ang Medes at Persians ay minarkahan ang makasaysayang konteksto ng simula ng paghahayag. Sa Dan.2 at 7 sila ay nasa pangalawang posisyon.

Dan 8:21 Ang kambing ay ang hari ng Javan, ang malaking sungay sa pagitan ng kaniyang mga mata ay ang unang hari.

21a-  Sa turn, ang Greece ang pangalawang sunod; ang pangatlo sa Dan.2 at 7.

21b-  Ang malaking sungay sa pagitan ng kanyang mga mata ay ang unang hari

 Gaya ng nakita natin, ito ay may kinalaman sa dakilang mananakop na Griego, si Alexander the Great. Ang dakilang sungay, larawan ng nakakasakit at palaaway na karakter nito na mali na ipinahiya ni Haring Darius 3, dahil ibinuhos nito ang kanyang kaharian at ang kanyang buhay. Sa pamamagitan ng paglalagay ng sungay na ito hindi sa noo kundi sa pagitan ng mga mata, ipinakita ng Espiritu ang kanyang walang sawang pagnanasa sa pananakop na ang kanyang kamatayan lamang ang titigil. Ngunit ang mga mata ay propetikong clairvoyance din, at mula sa kanyang kapanganakan, isang pambihirang tadhana ang inihayag sa kanya ng isang clairvoyant at naniniwala siya sa kanyang hinulaang tadhana sa buong buhay niya.

Dan 8:22 Ang apat na sungay na bumangon na kahalili nitong sirang sungay ay apat na kaharian na lilitaw sa bansang ito, ngunit hindi sila magiging kasinglakas.

22a-  Natagpuan natin ang apat na dinastiya ng Griyego na itinatag ng apat na heneral na humalili kay Alexander, na buhay pa pagkatapos ng 20 taon ng digmaan sa pagitan ng sampu na sila ay nasa simula.

Dan 8:23 Sa katapusan ng kanilang pamumuno, kapag ang mga makasalanan ay natupok, may babangon na isang hari na matigas ang ulo at tuso.

23a-  Nilaktawan ang mga intermediate na panahon, ang anghel ay nagpukaw ng Kristiyanong panahon ng dominasyon ng papa Roma. Sa paggawa nito, ipinahiwatig niya ang pangunahing layunin ng paghahayag na ibinigay. Ngunit ang paliwanag na ito ay nagdadala ng isa pang aral na lumilitaw sa unang pangungusap ng talatang ito: Sa katapusan ng kanilang paghahari, kapag ang mga makasalanan ay malilipol. Sino itong mga natupok na makasalanan na nauna sa panahon ng rehimeng papa? Ito ang mga rebeldeng pambansang Hudyo na tumanggi kay Jesu-Kristo bilang Mesiyas at tagapagligtas, tagapagpalaya, oo, ngunit lamang ng mga kasalanang nagawa at pabor lamang sa mga kinikilala niya sa pamamagitan ng kalidad ng kanilang pananampalataya. Sa katunayan, sila ay kinain sa 70 ng mga hukbo ng Roma, sila at ang kanilang lungsod ng Jerusalem, at ito sa ikalawang pagkakataon pagkatapos ng pagkawasak na ginawa sa ilalim ni Nabucodonosor noong – 586. Sa pamamagitan ng pagkilos na ito, nagbigay ang Diyos ng patunay na ang sinaunang alyansa ay natapos na mula noong ang kamatayan ni Jesu-Kristo kung saan sa Jerusalem ang tabing ng paghihiwalay ng templo ay napunit sa dalawa, mula sa itaas hanggang sa ibaba, kaya nagpapakita na ang pagkilos ay nagmula sa Diyos mismo.

23b-  may babangon na isang masungit at maarteng hari

 Ito ang paglalarawan ng Diyos sa papa na nailalarawan ayon sa Dan.7:8 sa pamamagitan ng kanyang pagmamataas at dito sa pamamagitan ng kanyang kawalang-galang . Dagdag niya at maarte . Ang katalinuhan ay binubuo ng pagtatakip sa katotohanan at pagkuha sa hitsura ng kung ano ang hindi tayo. Ang arte ay ginagamit upang linlangin ang kapwa, ito ang ginagawa ng mga sunod-sunod na papa.

Dan 8:24 Ang kaniyang kapangyarihan ay lalago, nguni't hindi sa pamamagitan ng kaniyang sariling lakas; gagawa siya ng hindi kapani-paniwalang kaguluhan, magtatagumpay siya sa kanyang mga gawain, lilipulin niya ang makapangyarihan at ang mga tao ng mga banal.

24a-  Lalakas ang kanyang kapangyarihan

 Sa katunayan, inilarawan sa Dan.7:8 bilang isang " maliit na sungay ", verse 20 attributes dito " mas malaking anyo kaysa sa iba ".

24b-  ngunit hindi sa kanyang sariling lakas

 Dito muli, kinumpirma ng kasaysayan na kung wala ang armadong suporta ng mga monarko, hindi maaaring umiral ang rehimeng papa. Ang unang suporta ay si Clovis ang hari ng mga Frank ng dinastiyang Merovingian at pagkatapos niya, ang dinastiyang Carolingian at ang panghuli, ang dinastiyang Capetian, ang suporta ng monarkiya ng Pransya ay bihirang kulang. At makikita natin na ang suportang ito ay may presyong babayaran. Ito ay gagawin bilang isang halimbawa sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo sa Pranses na Haring Louis 16, Reyna Marie Antoinette, ang mga monarkistang courtier at ang klerong Romano Katoliko na pangunahing responsable, ng guillotine na inilagay sa France sa kabisera at mga bayan ng probinsya, ng mga rebolusyonaryong Pranses sa pagitan ng 1793 at 1794; dalawang panahon ng "Terrors" na nakasulat sa mga titik ng dugo sa alaala ng sangkatauhan. Sa Rev.2:22 ang banal na kaparusahan na ito ay ihula sa mga salitang ito: Narito, aking ihahagis siya sa isang higaan, at magpapadala ng malaking kapighatian . may ang mga nangalunya sa kanya , maliban kung magsisi sila sa kanilang mga gawa. Papatayin ko ang kanyang mga anak ; at malalaman ng lahat ng simbahan na ako ang siyang sumasaliksik sa mga isipan at mga puso, at aking gagantimpalaan ang bawat isa ayon sa inyong mga gawa.

24c-  siya ay gagawa ng hindi kapani-paniwalang kalituhan

 Sa lupa, walang makakabilang sa kanila, ngunit sa langit, alam ng Diyos ang eksaktong bilang at sa oras ng kaparusahan sa huling paghuhukom, lahat sila ay magbabayad ng kabayaran, mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakakakila-kilabot, ng kanilang mga may-akda.

24d-  magtatagumpay siya sa kanyang mga gawain

 Paanong hindi siya magtatagumpay, kung ibinigay sa kanya ng Diyos ang tungkuling ito upang parusahan ang kasalanang ginawa ng kanyang mga tao na nag-aangkin ng kaligtasan na napanalunan ni Jesu-Kristo?

Ika-24-  lilipulin niya ang mga makapangyarihan at ang mga tao ng mga banal

 Sa pamamagitan ng pagpapakilala sa kanilang sarili bilang kinatawan ng Diyos sa lupa at pagbabanta sa kanila ng pagtitiwalag na magsasara ng kanilang pagpasok sa langit, ang kapapahan ay nakakuha ng pagpapasakop ng dakila at ng mga monarko sa kanlurang lupa, at higit pa sa maliliit, mayaman o mahirap. , ngunit lahat ay walang alam, dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya at kawalang-interes sa mga banal na katotohanan.

 Mula sa simula ng panahon ng Repormasyon na sinimulan mula kay Peter Valdo noong 1170, ang papal na rehimen ay gumanti ng galit sa pamamagitan ng pag-uudyok laban sa mga tapat na lingkod ng Diyos, ang tanging tunay na mga banal na laging mapayapa at mapayapa, ang mga mamamatay-tao na mga ligang Katoliko na sinusuportahan ng mga korte ng pagsisiyasat sa kanyang huwad na kabanalan. Ang mga hukom na nakatalukbong na sa gayon ay nag-utos ng kakila-kilabot na pagpapahirap sa mga banal at sa iba pa, na pawang inakusahan ng maling pananampalataya laban sa Diyos at sa Roma, ay lahat ay kailangang managot sa kanilang mga paghatol sa harap ng tunay na Diyos sa oras ng makatarungang hinulaang huling paghuhukom. sa Dan.7: 9 at Apoc.20:9 hanggang 15.

Dan 8:25 Dahil sa kaniyang kasaganaan at tagumpay ng kaniyang mga katha, siya'y magkakaroon ng kapalaluan sa kaniyang puso, at kaniyang lilipulin ang marami na namumuhay nang payapa, at siya'y magmataas laban sa puno ng mga prinsipe; ngunit ito ay masisira, nang walang pagsisikap ng anumang kamay.

25a-  Dahil sa kanyang kaunlaran at tagumpay ng kanyang mga panlilinlang

 Ang kasaganaan na ito ay nagpapahiwatig ng kanyang pagpapayaman na iniuugnay ng taludtod sa kanyang mga panlilinlang . Sa katunayan, dapat tayong gumamit ng panlilinlang , kapag tayo ay maliit at mahina upang makuha ang mayaman, pera at kayamanan ng lahat ng uri na nakalista sa Rev. 18:12 at 13.

25b-  magkakaroon siya ng kayabangan sa kanyang puso

 Ito, sa kabila ng aral na ibinigay ng karanasan ni Haring Nebuchadnezzar sa Dan.4 at iyon, mas trahedya, ng kanyang apo na si Belshazzar sa Dan.5.

25c-  lilipulin niya ang maraming tao na namuhay nang payapa

 Ang mapayapang katangian ay bunga ng tunay na Kristiyanismo, ngunit hanggang 1843 lamang. Sapagkat bago ang petsang iyon, at higit sa lahat, hanggang sa katapusan ng Rebolusyong Pranses, sa pagtatapos ng 1260 taon ng paghahari ng papa na ipinropesiya sa Dan.7:25 , maling pananampalataya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalupitan na umaatake o tumutugon sa kalupitan. Sa mga panahong ito lamang nagkakaroon ng pagkakaiba ang kahinahunan at kapayapaan. Ang mga tuntuning itinakda ni Hesus ay hindi nagbago mula pa noong panahon ng mga apostol, ang napili ay isang tupa na tumatanggap na ihain, hindi kailanman isang magkakatay.

25d-  at siya ay babangon laban sa pinuno ng mga pinuno

 Sa ganitong katumpakan, hindi na pinahihintulutan ang pagdududa. Ang pinuno , na binanggit sa mga bersikulo 11 at 12, ay si Jesu-Kristo, ang Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon na nagpapakita sa kaluwalhatian ng kanyang pagbabalik sa Rev.19:16. At mula sa kanya na ang lehitimong walang hanggang pagkasaserdote ay kinuha ng Roman papa.

Dan 8:26 At ang pangitain sa gabi at sa umaga na binanggit ay totoo. Para sa iyong bahagi, panatilihing lihim ang pangitaing ito, dahil nauugnay ito sa malalayong panahon.

26a-  At ang pangitain ng mga gabi at umaga, na pinag-uusapan, ay totoo

 Pinatutunayan ng anghel ang banal na pinagmulan ng hula ng “2300 gabi-umaga” ng talatang 14. Samakatuwid, itinuon niya ang pansin, sa wakas, sa palaisipang ito na dapat maliwanagan at maunawaan ng mga piniling banal ni Jesu-Kristo kung kailan darating ang panahon. dumating upang gawin ito.

26b-  Sa iyong bahagi, panatilihing lihim ang pangitaing ito, sapagkat ito ay nauugnay sa malalayong panahon

 Sa katunayan, sa pagitan ng panahon ni Daniel at sa atin, humigit-kumulang 26 na siglo na ang lumipas. Kaya't nasusumpungan natin ang ating sarili sa panahon ng wakas kung saan ang misteryong ito ay dapat na maliwanagan; gagawin ang bagay, ngunit hindi bago ang pag-aaral ng Dan.9 na magbibigay ng mahahalagang susi sa pagsasagawa ng mga iminungkahing kalkulasyon.

Dan 8:27 Ako, si Daniel, ay nanghihina at may sakit na maraming araw; pagkatapos ay bumangon ako at nag-asikaso sa mga gawain ng hari. Namangha ako sa pangitain, at walang nakakaalam nito.

27a-  Ang detalyeng ito na may kinalaman sa kalusugan ni Daniel ay hindi personal. Isinasalin nito para sa atin ang labis na kahalagahan ng pagtanggap ng impormasyon mula sa Diyos tungkol sa ipinropesiya na 2300 gabi-umaga; dahil kung paanong ang sakit ay maaaring humantong sa kamatayan, ang kamangmangan sa palaisipan ay hahatulan ang mga huling Kristiyano na mabubuhay sa panahon ng kawakasan tungo sa walang hanggang espirituwal na kamatayan .

Daniel 9

Dan 9:1 Nang unang taon ni Darius na anak ni Assuero, sa lahi ng mga Medo, na naging hari sa kaharian ng mga Caldeo,

1a-  Ayon sa patotoo ng nakasaksi ni Daniel, samakatuwid ay hindi maikakaila, nalaman natin na si Haring Darius ng Dan.5:30 ay anak ni Ahasuerus, ng lahi ng mga Medes; ang hari ng Persia na si Cyrus 2 ay hindi pa pinapalitan sa kanya. Ang unang taon ng kanyang paghahari ay ang taon kung saan nasakop niya ang Babilonya, kaya kinuha ito mula sa mga Caldean.

Dan 9:2  sa unang taon ng kaniyang paghahari, akong si Daniel, ay nakakita sa pamamagitan ng mga aklat na pitumpung taon ang lilipas para sa mga guho ng Jerusalem, ayon sa bilang ng mga taon na sinalita ng Panginoon kay Jeremias, na Propeta.

2a-  Tinukoy ni Daniel ang mga propetikong isinulat ni Jeremias, ang propeta. Binibigyan niya tayo ng magandang halimbawa ng pananampalataya at pagtitiwala na nagbubuklod sa mga lingkod ng Diyos sa ilalim ng kanyang paningin. Kaya't pinagtitibay niya ang mga salitang ito ng 1 Cor.14:32: Ang mga espiritu ng mga propeta ay nasasakop ng mga propeta . Si Daniel ay nanirahan sa Babilonya sa halos 70 taon na ipinropesiya tungkol sa pagpapatapon ng mga Hebreo. Interesado rin siya sa paksa ng kanyang pagbabalik sa Israel na, ayon sa kanya, ay dapat na medyo malapit. Upang makakuha ng mga kasagutan mula sa Diyos siya ay nagsalita ng isang napakagandang panalangin na ating pag-aaralan.

Ang modelong panalangin ng pananampalataya ng isang santo

Ang unang aralin ng kabanata 9 na ito ng Daniel ay upang maunawaan kung bakit nais ng Diyos na lumitaw ito sa bahaging ito ng aklat ng Daniel.

Sa Dan.8:23 sa pamamagitan ng makahulang anunsyo ng mga natupok na makasalanan , natanggap natin ang kumpirmasyon na ang mga Hudyo ng bansang Israel ay muling hinatulan at sinira sa pamamagitan ng apoy ng mga Romano noong 70, dahil sa lahat ng mga bagay na ipinagtapat ni Daniel sa kanyang panalangin. Ngayon sino ang Israel na ito na iniharap sa unang pakikipag-alyansa sa buhay na Diyos mula kay Abraham hanggang sa 12 apostol at mga alagad ni Jesu-Kristo, na siya mismo ay Hudyo? Sampol lamang ng lahat ng sangkatauhan, dahil mula pa noong Adan, ang mga lalaki ay pareho na bukod sa kulay ng kanilang balat na mula sa napakaliwanag hanggang sa napakadilim. Ngunit anuman ang kanilang lahi, kanilang etnisidad, mga bagay na ipinadala sa genetically mula sa ama at ina sa mga anak na lalaki at babae, ang kanilang pag-uugali sa pag-iisip ay magkapareho. Ayon sa prinsipyo ng paghuhubad ng mga dahon ng daisy, "Mahal kita, kaunti, marami, madamdamin, baliw, hindi sa lahat", ang mga tao ay nagpaparami ng saklaw ng damdaming ito patungo sa buhay na Diyos na lumikha ng lahat ng bagay kapag natuklasan niya ito. pag-iral. Gayundin, nakikita ng dakilang Hukom sa mga nag-aangkin na mula sa kanya, ang mga tapat na tao na nagmamahal sa kanya at sumusunod sa kanya, ang iba na nag-aangking mahal siya, ngunit hindi sumusunod sa kanya, ang iba na namumuhay sa kanilang relihiyon nang walang malasakit, ang iba pa na namumuhay nito nang may hard and acerbic heart which makes them fanatics and in the extreme, they cannot stand contradiction and even less reproaches and support the killing of the unbearable na kalaban. Ang mga pag-uugali na ito ay natagpuan sa mga Hudyo, dahil ang mga ito ay matatagpuan pa rin sa mga tao sa buong planeta ng Earth at sa lahat ng mga relihiyon na, gayunpaman, ay hindi pantay.

Ang panalangin ni Daniel ay nagtatanong sa iyo, alin sa mga pag-uugaling ito ang nakikilala mo ang iyong sarili? Kung hindi yaong sa isang umiibig sa Diyos at sumusunod sa kanya bilang isang patotoo ng kanyang katapatan, tanungin ang iyong pagkaunawa sa pananampalataya; magsisi at magbigay sa Diyos ng tapat at tunay na bunga ng pagsisisi gaya ng gagawin ni Daniel.

Ang pangalawang dahilan ng pagkakaroon ng panalanging ito sa kabanata 9 na ito ay ang dahilan ng huling pagkawasak ng Israel, noong taong 70 ng mga Romano, ay ginagamot at binuo doon: ang unang pagdating ng Mesiyas sa lupa ng mga tao . At sa pagtanggi sa Mesiyas na ito na ang tanging mga kamalian ay ang kasakdalan ng kanyang mga gawa na humatol sa kanila, pinukaw ng mga pinuno ng relihiyon ang mga tao laban sa kanya, na may mapanirang-puri na mga akusasyon na lahat ay binuwag at sinasalungat ng mga katotohanan. Kaya't ibinatay nila ang kanilang huling akusasyon sa isang banal na katotohanan, na inaakusahan siya, isang tao, na nag-aangkin na siya ang Anak ng Diyos. Ang mga kaluluwa ng mga pinunong ito ng relihiyon ay itim na parang uling ng nagniningas na apuyan na lalamunin sila sa panahon ng matuwid na galit. Ngunit ang pinakamalaking kasalanan ng mga Hudyo ay hindi sa pagpatay sa kanya, kundi sa hindi pagkilala sa kanya pagkatapos ng kanyang banal na pagkabuhay na mag-uli. Sa harap ng mga himala at mabubuting gawa na isinagawa ng kanyang labindalawang apostol, pinatigas nila ang kanilang mga sarili tulad ni Paraon sa kanyang panahon at nagpatotoo dito sa pamamagitan ng pagpatay sa tapat na diakono na si Esteban na kanilang binato ang kanilang mga sarili nang hindi napunta sa panahong ito sa mga Romano. .

Ang pangatlong dahilan para sa panalanging ito ay ang papel na ginagampanan ng isang huling nakalulungkot na obserbasyon sa pagtatapos ng mahabang karanasang nabuhay sa relasyon sa Diyos ; isang patotoo, isang uri ng testamento na iniwan ng alyansa ng mga Hudyo sa iba pang sangkatauhan. Sapagkat sa pagpapatapon na ito sa Babylon ay huminto ang pagpapakitang inihanda ng Diyos. Totoo na ang mga Hudyo ay babalik sa kanilang pambansang lupa, at sa isang panahon ay pararangalan at susundin ang Diyos, ngunit ang katapatan ay mabilis na mawawala, hanggang sa punto na ang kanilang kaligtasan ay mabibigyang katwiran lamang para sa kanilang huling pagsubok sa pananampalataya batay sa una. pagdating ng Mesiyas, sapagkat siya ay dapat, isang anak ni Israel, isang Hudyo sa gitna ng mga Hudyo.

Ang ikaapat na dahilan para sa panalanging ito ay batay sa katotohanan na ang mga kamaliang sinabi at ipinagtapat ay lahat ay nagawa at nabago ng mga Kristiyano sa kanilang panahon, mula sa pag-abandona sa Sabbath noong Marso 7, 321 hanggang sa ating panahon . Ang huling opisyal na institusyong binasbasan mula noong 1873 at isa-isa mula noong 1844 ay hindi nakaligtas sa sumpa ng panahon, mula nang isuka ito ni Jesus noong 1994. Ang pag-aaral ng mga huling kabanata ng Daniel at ng aklat na Apocalipsis ay magpapaliwanag sa mga petsang ito at sa mga huling misteryo .

Ngayon makinig tayong mabuti kay Daniel na nakikipag-usap sa Makapangyarihang Diyos.

Dan 9:3 Itinuon ko ang aking mukha sa Panginoong Dios, upang ako'y makabalik sa panalangin at pagsusumamo, pag-aayuno, at kumuha ng kayong magaspang at abo.

3a-  Si Daniel ay matanda na, ngunit ang kanyang pananampalataya ay hindi humihina, at ang kanyang kaugnayan sa Diyos ay naingatan, pinangangalagaan at pinananatili. Sa kanyang kaso, ang kanyang puso ay malalim na taos-puso, ang pag-aayuno, ang sako at ang abo ay may tunay na kahulugan. Ang mga gawaing ito ay nagpapahiwatig ng lakas ng pagnanais ng isang tao na marinig at ipagkaloob ng Diyos. Ang pag-aayuno ay nagpapakita ng higit na kahusayan na ibinigay sa tugon ng Diyos kumpara sa kasiyahan ng pagkain. Sa ganitong paraan mayroong ideya na sabihin sa Diyos na hindi ko na gustong mabuhay nang wala ang iyong sagot, nang hindi umabot sa pagpapakamatay.

Dan 9:4 Ako'y nanalangin sa Panginoon kong Dios, at nagpahayag sa kaniya: Panginoon, dakila at kakila-kilabot na Dios, na tumutupad sa iyong tipan, at naaawa sa mga umiibig sa iyo, at tumutupad sa iyong mga utos.

4a-  Panginoon, dakila at kakila-kilabot na Diyos

 Ang Israel ay nasa pagkatapon sa Babilonya at nagbayad upang malaman na ang Diyos ay dakila at kahanga-hanga.

4b-  ikaw na tumutupad sa iyong tipan at maawa sa mga umiibig sa iyo at tumutupad sa iyong mga utos!

 Ipinakita ni Daniel na kilala niya ang Diyos dahil hinugot niya ang kanyang mga argumento mula sa teksto ng ikalawa sa sampung utos ng Diyos, na hindi alam ng mga kapus-palad na Katoliko sa mga siglo ng kadiliman, dahil may kapangyarihan, ang papasiya ay nagkusa na alisin ito sa kanyang sarili. bersyon ng sampung utos, dahil ang isang utos na nakatuon sa laman ay idinagdag upang panatilihin ang bilang sa sampu; isang magandang halimbawa ng kawalang-galang at panlilinlang na tinuligsa sa nakaraang kabanata.

Dan 9:5 Kami ay nagkasala, kami ay gumawa ng kasamaan, kami ay naging masama at mapanghimagsik, kami ay tumalikod sa iyong mga utos at sa iyong mga kahatulan.

5a-  Hindi tayo maaaring maging mas totoo at mas malinaw dahil ito ang mga pagkakamali na nagbunsod sa Israel sa pagpapatapon, maliban na si Daniel at ang tatlo sa kanyang mga kasama ay hindi nagkasala sa ganitong uri ng kasalanan; hindi ito pumipigil sa kanya na itaguyod ang layunin ng kanyang mga tao habang dinadala niya ang bigat ng kanyang pagkakasala.

 Sa 2021 dapat nating mapagtanto na tayo rin, mga Kristiyano, ay naglilingkod sa Diyos ding ito na hindi nagbabago ayon sa kanyang deklarasyon sa Mal.3:6: Sapagkat ako ang Panginoon, hindi ako nagbabago; at kayo, mga anak ni Jacob, ay hindi nalipol . Angkop na sabihin na "hindi pa natupok". Sapagkat mula nang isulat ni Malakias ang mga salitang ito, nagpakita si Kristo, tinanggihan siya ng mga anak ni Jacob at pinatay siya, at alinsunod sa salitang ipinropesiya sa Dan.8:23, sila ay natupok noong 70 ng mga Romano. At kung hindi magbabago ang Diyos, nangangahulugan ito na ang di-tapat na mga Kristiyano na lumalabag sa kanyang mga utos, kasama na, una sa lahat, ang pinabanal na Sabbath, ay mas matitindi pa kaysa sa mga Hebreo at pambansang Hudyo sa kanilang panahon.

Dan 9:6 Hindi namin dininig ang iyong mga lingkod na mga propeta, na nagsalita sa iyong pangalan sa aming mga hari, sa aming mga prinsipe, sa aming mga magulang, at sa buong bayan ng lupain.

6a-  Totoo, ang mga Hebreo ay nagkasala sa mga bagay na ito, ngunit ano ang masasabi natin tungkol sa mga Kristiyano na, kahit na sa huling institusyong itinatag niya, ay nagkasala ng parehong mga aksyon?

Dan 9:7 Sa iyo, Oh Panginoon, ay katuwiran, at sa amin ay kahihiyan sa araw na ito, sa mga tao ng Juda, at sa mga nananahan sa Jerusalem, at sa buong Israel, sa malapit at sa malayo, sa lahat ng mga bansa kung saan mo sila hinabol dahil sa pagtataksil na kanilang ginawa sa iyo.

7a-  Ang parusa sa Israel ay kakila-kilabot, maraming namatay at tanging ang mga nakaligtas lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maipatapon sa Babylon at mula roon ay nakakalat sa mga bansa ng imperyo ng Caldean at ang imperyong Persian na humalili sa kanya. Ang bansang Hudyo ay natunaw sa ibang lupain at gayunpaman, ayon sa kanyang pangako, malapit nang muling pagsamahin ng Diyos ang mga Hudyo sa kanilang pambansang lupain, ang lupain ng kanilang mga ninuno. Anong kapangyarihan at kapangyarihan mayroon itong buhay na Diyos! Sa kanyang panalangin, ipinahayag ni Daniel ang lahat ng pagsisisi na dapat ipakita ng mga taong ito bago bumalik sa kanilang banal na lupain, ngunit kapag ang Diyos ay nasa kanilang tabi.

 Ipinagtapat ni Daniel ang pagtataksil ng mga Hudyo na pinarusahan ng Diyos ngunit pagkatapos ay anong parusa para sa mga Kristiyanong gumagawa ng gayon din? deportasyon, o kamatayan?

Dan 9:8 Panginoon, sa amin ay kahihiyan sa mukha, sa aming mga hari, sa aming mga prinsipe, at sa aming mga magulang, sapagka't kami ay nagkasala laban sa iyo.

8a-  Ang kakila-kilabot na salita, ang salitang "kasalanan" ay binanggit. Sino ang makapagwawakas sa kasalanang nagdudulot ng gayong matinding pagdurusa? Ang kabanatang ito ang magbibigay ng sagot. Isang aral ang nararapat na matutunan at alalahanin: Ang Israel ay dumanas ng mga bunga ng mga pagpili at pag-uugali ng mga hari, pinuno at ama na namuno dito. Kaya narito ang isang halimbawa kung saan ang pagsuway sa mga tiwaling pinuno ay mahikayat na manatili sa pagpapala ng Diyos. Ito ang pinili ni Daniel at ng kanyang tatlong kasama at pinagpala sila para dito.

Dan 9:9 Sa Panginoon nating Dios ay mahabag at kapatawaran, sapagka't kami ay naging suwail sa kaniya.

10a-  Sa isang sitwasyon ng kasalanan ay nananatili lamang ang isang pag-asa; umasa sa mabuti, maawaing Diyos upang ipagkaloob niya ang kanyang kapatawaran. Ang proseso ay walang hanggan, ang Hudyo ng lumang alyansa at ang Kristiyano ng bago ay may parehong pangangailangan para sa kapatawaran. Narito muli ang Diyos ay naghahanda ng isang tugon kung saan kailangan niyang magbayad ng mahal.

Dan 9:10 Hindi namin sinunod ang tinig ng Panginoon naming Dios, upang sundin ang kaniyang mga kautusan na kaniyang inilagay sa harap namin sa pamamagitan ng kaniyang mga lingkod na mga propeta.

10a-  Ganito rin ang kaso ng mga Kristiyano sa taong 2021.

Dan 9:11 Ang buong Israel ay lumabag sa iyong kautusan, at humiwalay sa pakikinig ng iyong tinig. Pagkatapos ay ibinuhos sa amin ang mga sumpa at imprecations, na nakasulat sa batas ni Moises, ang lingkod ng Diyos, dahil nagkasala kami laban sa Diyos.

11a-  Sa batas ni Moises, talagang binalaan ng Diyos ang Israel laban sa pagsuway. Ngunit pagkatapos niya, ang propetang si Ezekiel, na kapanahon ni Daniel, ay ipinatapon 13 taon pagkatapos ni Daniel, ibig sabihin, 5 taon pagkatapos ni Haring Jehoiakin, kapatid ni Jehoiakim, na kaniyang hinalinhan, ay nasumpungang bihag sa Ilog Chebar na nasa pagitan ng Tigris at ng Eufrates. Doon siya binigyang-inspirasyon ng Diyos at pinasulat niya ang mga mensahe na makikita natin ngayon sa ating Bibliya. At ito ay sa Ezé.26 na makikita natin ang sunud-sunod na mga parusa na ang modelo ay natagpuang inilapat sa espirituwal ngunit hindi lamang, sa pitong trumpeta ng Apocalypse sa Rev.8 at 9. Ang nakakagulat na pagkakahawig na ito ay nagpapatunay na ang Diyos ay hindi talaga nagbabago hindi. Ang mga kasalanan ay pinarurusahan sa bagong tipan tulad ng dati.

Dan 9:12 Kaniyang tinupad ang mga salita na kaniyang sinalita laban sa atin, at laban sa ating mga pinuno na nagpupuno sa atin, at kaniyang dinala sa atin ang isang malaking kapahamakan , na hindi pa nangyari sa silong ng buong langit, ang dumating sa Jerusalem.

12a-  Ang Diyos ay hindi humina, tinupad niya ang kanyang mga anunsyo na pagpalain o sumpain nang may katulad na pangangalaga, at ang “ kapahamakan ” na tumama sa mga tao ni Daniel ay nilayon upang bigyan ng babala ang mga bansang natututo ng mga bagay na ito. Ngunit ano ang nakikita natin? Sa kabila ng patotoong nakasulat sa Bibliya, ang aral na ito ay nananatiling binabalewala maging ng mga nagbabasa nito. Tandaan ang mensaheng ito: Ang Diyos ay naghahanda para sa mga Hudyo at pagkatapos nila, para sa mga Kristiyano, ang dalawa pang malalaking kapahamakan na ihahayag sa natitirang bahagi ng aklat ng Daniel.

Dan 9:13 Gaya ng nasusulat sa kautusan ni Moises, ang lahat ng kapahamakang ito ay dumating sa amin; at kami ay hindi nanalangin sa Panginoon na aming Dios, o kami man ay humiwalay sa aming mga kasamaan, o hindi namin dininig ang iyong katotohanan.

13a-  Ang paghamak sa mga bagay na isinulat ng Diyos sa Bibliya ay panghabang-buhay, din, sa 2021 ang mga Kristiyano ay nagkasala din sa kasalanang ito at naniniwala sila na ang Diyos ay hindi sasalungat sa kanila. Hindi rin sila tumalikod sa kanilang mga kasamaan at hindi mas matulungin sa katotohanan ng Bibliya ngunit napakahalaga para sa ating panahon ng kawakasan, ang makahulang katotohanan nito ay inihayag nang matindi at naiintindihan, dahil ang mga susi sa pag-unawa ay nasa Bibliya mismo.

Dan 9:14 Binantayan ng Panginoon ang kasakunaang ito, at dinala sa atin; sapagka't ang Panginoon nating Dios ay matuwid sa lahat ng kaniyang ginawa, nguni't hindi namin sinunod ang kaniyang tinig.

14a-  Ano pa ang masasabi ko? Sa katotohanan ! Ngunit alam na mabuti na ang isang mas malaking kalamidad ay inihanda ng Diyos para sa kasalukuyang sangkatauhan, at para sa parehong dahilan. Darating ito, sa pagitan ng 2021 at 2030, sa anyo ng digmaang nuklear na ang banal na misyon ay pumatay sa ikatlong bahagi ng mga tao ayon sa Rev.9:15.

Dan 9:15 At ngayon, Oh Panginoon naming Dios, na naglabas ng iyong bayan sa lupain ng Egipto sa pamamagitan ng iyong makapangyarihang kamay, at ginawa ang iyong pangalan na gaya ng sa araw na ito, kami ay nagkasala, kami ay nakagawa ng kasamaan.

15a-  Ipinaalala sa atin ni Daniel kung bakit ang kawalan ng pananampalataya ay hinahatulan ng Diyos. Sa lupa, ang pagkakaroon ng mga Hudyo ay nagpapatotoo sa pambihirang katotohanang ito dahil sa isang supernatural na kapangyarihan, ang paglabas mula sa Ehipto ng mga taong Hebreo. Ang kanilang buong kuwento ay batay sa mahimalang katotohanang ito. Wala tayong pagkakataong masaksihan ang paglabas na ito, ngunit walang makakaila na ang mga inapo ng karanasang ito ay nasa atin pa rin hanggang ngayon. At para mas mapagsamantalahan ang pag-iral na ito, inihatid ng Diyos ang mga taong ito sa poot ng Nazi noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kaya ang atensyon ng sangkatauhan ay itinuon sa mga nakaligtas na noong 1948 ay nakakuha ng kanilang paninirahan sa lupa ng kanilang sinaunang tinubuang-bayan na nawala mula noong 70. Hinayaan lamang ng Diyos na mahulog sa kanilang mga ulo ang mga salita ng kanilang mga ama na nagsabi sa Romanong gobernador na si Poncio Pilato tungkol kay Jesus , upang matamo ang kanyang kamatayan, sinipi ko ang "nawa'y mahulog ang kanyang dugo sa amin at sa aming mga anak". Sinagot sila ng Diyos sa sulat. Ngunit ang mga Kristiyano sa lahat ng mga denominasyon ay kahiya-hiyang binalewala ang banal na aral na ito, at mauunawaan natin kung bakit, dahil lahat sila ay nagbabahagi ng kanilang sumpa. Tinanggihan ng mga Hudyo ang Mesiyas, ngunit hinamak ng mga Kristiyano ang kanyang mga batas. Ang paghatol ng Diyos sa kapwa ay ganap na makatwiran.

Dan 9:16 Panginoon, ayon sa iyong dakilang kagandahang-loob, ihiwalay mo ang iyong galit at ang iyong poot sa iyong bayang Jerusalem, sa iyong banal na bundok; sapagka't dahil sa aming mga kasalanan at sa mga kasamaan ng aming mga ninuno, ang Jerusalem at ang iyong bayan ay kadustaan sa lahat ng nakapaligid sa amin.

16a-  Si Daniel dito ay kumuha ng argumento na iniharap ni Moises sa Diyos: ano ang sasabihin ng mga taong nakasaksi sa pagpaparusa sa kanyang bayan? Alam ng Diyos ang problema dahil siya mismo ang nagpahayag tungkol sa mga Hudyo, sa pamamagitan ng bibig ni Pablo sa Rom.2:24: Sapagkat ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa gitna ng mga Gentil dahil sa iyo, gaya ng nasusulat . Binanggit niya ang teksto ng Eze.16:27: At, narito, iniunat ko ang aking kamay laban sa iyo, aking binawasan ang bahagi na aking itinalaga sa iyo, aking ibinigay ka sa kalooban ng iyong mga kaaway, ang mga anak na babae ng Mga Filisteo, na nahihiya sa iyong kriminal na paggawi . Sa kaniyang pagkamahabagin, marami pang dapat matutunan si Daniel tungkol sa paghatol ng Diyos sa kaniyang lunsod na Jerusalem. Ngunit nang sabihin niyang " Ang Jerusalem at ang iyong bayan ay kadustaan sa lahat ng nasa paligid natin " ay hindi siya mali, sapagkat kung ang kaparusahan sa Israel ay nagdulot sa mga pagano ng isang kasiya-siyang takot at isang pagnanais na maglingkod sa tunay na Diyos na ito, ang kaparusahan ay magkakaroon ng nagkaroon ng tunay na interes. ngunit ang malungkot na karanasang ito ay nagbunga ng kaunti, hindi gaanong mahalaga, dahil utang natin ang pagbabalik-loob ni Haring Nabucodonosor at Haring Darius na Mede. 

Dan 9:17 Ngayon nga, Oh aming Dios, dinggin mo ang dalangin at ang mga pagsusumamo ng iyong lingkod, at alang-alang sa Panginoon ay liwanagin mo ang iyong mukha sa iyong sirang santuario.

17a-  Ang hinihiling ni Daniel ay ipagkakaloob ngunit hindi dahil mahal siya ng Diyos, ngunit dahil lamang sa pagbabalik na ito sa Israel at ang muling pagtatayo ng templo ay nasa kanyang proyekto. Gayunpaman, hindi alam ni Daniel na ang templo, na sa katunayan ay muling itatayo, ay muling sisirain sa 70 ng mga Romano. Ito ang dahilan kung bakit ang impormasyong matatanggap niya sa kabanata 9 na ito ay magpapagaling sa kanya sa mismong kahalagahan ng mga Judio na ibinibigay pa rin niya sa batong templo na itinayo sa Jerusalem; ang templo ng laman ni Kristo ay malapit nang gawin itong walang kabuluhan, at sa kadahilanang ito ay muli itong pupuksain sa 70 ng mga hukbong Romano.

Dan 9:18 Diyos ko, makinig ka at makinig! Buksan ang iyong mga mata at tingnan ang aming mga guho, tingnan ang lungsod kung saan ang iyong pangalan ay tinatawag! Sapagka't hindi dahil sa aming katuwiran na inihahandog namin sa iyo ang aming mga pagsusumamo, kundi dahil sa iyong mga dakilang kaawaan.

18a-  Totoong pinili ng Diyos ang Jerusalem upang gawin itong lugar na pinabanal ng kanyang maluwalhating presensya. Ngunit ang lugar ay banal lamang kapag ang Diyos ay nakatayo doon, at mula noong taon – 586, hindi na ito ang kaso. At, sa kabaligtaran, ang mga guho ng Jerusalem at ang templo nito ay nagpatotoo sa pagiging walang kinikilingan ng kaniyang katarungan. Ang aral na ito ay kailangan para tingnan ng mga tao ang tunay na Diyos bilang isang buhay na nilalang na nakakakita, humahatol, at tumutugon hindi tulad ng mga idolatrosong paganong diyos na nauugnay lamang sa masasamang anghel ng kampo ng diyablo. Ang tapat na tao ay naglilingkod sa Diyos ngunit ang hindi tapat na tao ay gumagamit ng Diyos upang bigyan ang kanyang sarili ng pagiging lehitimo ng relihiyon sa mga nakapaligid sa kanya. Ang habag ng Diyos na hinihiling ni Daniel ay totoo at malapit na niyang ibigay ang pinakamagandang patunay nito, kay Jesu-Kristo.

Dan 9:19 Panginoon, makinig ka! Panginoon, patawarin mo! Panginoon, pansinin mo! Kumilos at huwag mag-antala, para sa pag-ibig sa iyo, O aking Diyos! Sapagkat ang iyong pangalan ay tinatawag sa iyong lungsod at sa iyong mga tao.

19a-  Ang katandaan ni Daniel ay nagbibigay-katwiran sa kanyang paggigiit dahil, tulad ni Moises, ang kanyang pinakamamahal na personal na hangarin ay maranasan ang pagbabalik na ito sa kanyang "banal" na lupain. Nais niyang masaksihan ang muling pagtatayo ng banal na templo na muling magdadala ng kaluwalhatian sa Diyos at Israel.

Dan 9:20 At gayon ma'y nagsalita ako, at nanalangin, at ipinahayag ko ang aking kasalanan, at ang kasalanan ng aking bayang Israel, at iniharap ko ang aking mga dalangin sa Panginoon kong Dios dahil sa banal na bundok ng aking Dios;

20a-  Hindi nakakagulat na mahal ng Diyos si Daniel, ito ay isang modelo ng kababaang-loob na umaakit sa kanya at nakakatugon sa pamantayan ng kabanalan na kanyang hinihingi. Bawat tao ay nagkakamali hangga't siya ay nabubuhay sa isang katawang may laman at si Daniel ay walang pagbubukod. Ipinagtatapat niya ang kanyang mga kasalanan, batid ang kanyang matinding kahinaan gaya ng kailangan nating lahat. Ngunit ang kanyang personal na espirituwal na katangian ay hindi maaaring masakop ang kasalanan ng mga tao, dahil siya ay isang tao lamang, ang kanyang sarili ay hindi perpekto. Ang solusyon ay magmumula sa Diyos kay Jesu-Kristo.

Dan 9:21 Nagsasalita pa ako sa panalangin, nang ang lalaking si Gabriel, na nakita ko noon sa isang pangitain, ay lumipad patungo sa akin sa oras ng paghahandog sa gabi.

21a-  Ang oras na pinili ng Diyos para sa pagdalaw ni Gabriel ay yaong sa panggabing pag-aalay, iyon ay, yaong sa walang hanggang sakripisyo ng isang kordero na hinuhulaan sa gabi at umaga ang hinaharap na kusang-loob na pag-aalay ng ganap na banal at inosenteng katawan ni Jesu-Kristo. Siya ay mamamatay na nakapako sa krus upang tubusin ang mga kasalanan ng kanyang tanging hinirang na bumubuo sa kanyang tanging tunay na bayan. Ang link sa paghahayag na ibibigay sa ibaba, kay Daniel, samakatuwid ay itinatag.

 Katapusan ng panalangin: Sagot ng Diyos

Dan 9:22 Tinuruan niya ako, at nakipag-usap sa akin. Sinabi niya sa akin: Daniel, naparito ako ngayon upang buksan ang iyong pang-unawa.

22a-  Ang pananalitang “buksan ang iyong katalinuhan” ay nangangahulugan na hanggang noon, ang katalinuhan ay sarado. Ang anghel ay nagsasalita sa paksa ng pagliligtas na plano ng Diyos na itinago hanggang sa panahon ng kanyang pakikipagkita sa piniling propeta ng Diyos.

Dan 9:23 Nang ikaw ay nagpasimulang manalangin, ang salita ay lumabas, at ako'y naparito upang sabihin sa iyo; dahil ikaw ay minamahal. Bigyang-pansin ang salita, at unawain ang pangitain!

23a-  Nang magsimula kang manalangin, lumabas ang salita

 Inayos ng Diyos ng langit ang lahat, ang sandali ng pagpupulong sa oras ng walang hanggan at itinalaga ng anghel Gabriel si Kristo sa pamamagitan ng “Salita” gaya ng gagawin ni Juan sa pasimula ng kanyang Ebanghelyo: ang salita ay nagkatawang- tao . Dumating ang anghel upang ipahayag sa kanya ang "Salita" na nangangahulugan na siya ay dumating upang ipahayag sa kanya ang pagdating ni Kristo na ipinropesiya mula kay Moises ayon sa Deut.18:15 hanggang 19: Ang Panginoon, ang iyong Diyos, ay ibabangon ka mula sa gitna mo. , 'sa inyong mga kapatid, isang propetang gaya ko: pakikinggan ninyo siya! Ganito niya sasagutin ang hiling na iyong ginawa sa Panginoon mong Dios sa Horeb sa araw ng pagpupulong, nang iyong sabihin, Huwag ko nang marinig ang tinig ng Panginoon kong Dios, at huwag na akong makita pa nitong malaking apoy, para hindi mamatay. Sinabi sa akin ng Panginoon: Ang kanilang sinabi ay mabuti. Babangon ako para sa kanila mula sa kanilang mga kapatid isang propetang gaya mo , aking ilalagay ang aking mga salita sa kaniyang bibig, at kaniyang sasalitain sa kanila ang anomang iuutos ko sa kaniya . At kung ang sinuman ay hindi makikinig sa aking mga salita na kaniyang sinasalita sa aking pangalan, pananagutin ko siya . Ngunit ang propeta na may katapangan na magsalita sa aking pangalan ng salita na hindi ko iniutos sa kanya na sabihin, o nagsasalita sa pangalan ng ibang mga diyos, ang propetang iyon ay parurusahan ng kamatayan.

 Ang tekstong ito ay mahalaga sa pag-unawa sa kasalanan ng mga Hudyo sa kanilang pagtanggi sa Mesiyas na si Hesus dahil natugunan niya ang lahat ng pamantayang ipinropesiya tungkol sa kanyang pagdating. Kinuha sa mga tao at tagapaghatid ng banal na salita, si Jesus ay tumutugma sa paglalarawang ito at ang mga himalang ginawa niya ay nagpatotoo sa banal na pagkilos.

23b-  sapagkat ikaw ay minamahal

 Bakit mahal ng Diyos si Daniel? Kaya lang dahil mahal siya ni Daniel. Pag-ibig ang dahilan kung bakit nilikha ng Diyos ang buhay para sa mga malayang nilalang sa kanyang harapan. Ang kanyang pangangailangan para sa pag-ibig ang nagbigay-katwiran sa napakataas na halaga na kailangan niyang bayaran para makuha ito mula sa ilan sa kanyang mga taong makalupang nilalang. At sa halaga ng kanyang kamatayan, na kailangan niyang bayaran, ang mga pipiliin niya ay magiging kanyang walang hanggang mga kasama.

23c-  Bigyang-pansin ang salita, at unawain ang pangitain!

 Aling salita ito, ang salita ng anghel o ang banal na "Salita" na nakatago kay Kristo? Ano ang tiyak na pareho ay posible at magkatugma dahil ang pangitain ay patungkol sa "Salita" na darating sa laman kay Jesu-Kristo. Ang pag-unawa sa mensahe ay kung gayon ang pinakamahalaga.

Ang 70 Linggo na Hula

Dan 9:24 Pitumpung sanlinggo ang itinakda para sa iyong bayan at sa iyong banal na lungsod, upang itigil ang mga pagsalangsang at upang wakasan ang mga kasalanan, upang tubusin ang kasamaan at upang magdala ng walang hanggang katuwiran, upang tatakan ang pangitain at ang propeta, at upang pahiran ng langis. ang Banal ng mga Banal.

24a-  Pitumpung linggo ang nahiwalay sa iyong bayan at sa iyong banal na lungsod

 Ang pandiwang Hebreo na "hatac" ay nangangahulugang sa unang kahulugan ay maghiwa o maghiwa ; at matalinhaga lamang, "upang matukoy o ayusin." Pinananatili ko ang unang kahulugan, dahil nagbibigay ito ng kahulugan sa pagkilos na ito ni Abraham na nagkonkreto ng kanyang pakikipag-alyansa sa Diyos sa pamamagitan ng isang hain, sa Gen.15:10: Kinuha ni Abram ang lahat ng mga hayop na ito, pinutol ang mga ito sa gitna, at inilagay ang bawat piraso ng isa patungo sa Yung isa; ngunit hindi niya ibinahagi ang mga ibon . Ang ritwal na ito ay naglalarawan ng alyansa sa pagitan ng Diyos at ng kanyang lingkod. Ito ang dahilan kung bakit ang pandiwang ito na "puputol" ay magkakaroon ng buong kahulugan nito sa "alyansa na ginawa sa marami sa loob ng isang linggo" sa bersikulo 27. Ang "marami" na ito ay ang pambansang mga Hudyo na para sa kanilang kapakinabangan, ang pakinabang ng pananampalataya kay Kristo na ipinako sa krus ay unang ipinakita. Ang ikalawang interes ng verb cut na ito ay ang 70 linggo ng mga taon ng kabanata 9 na ito ay pinutol sa “2300 evening-morning” ng Dan.8:14. At isang aral ang lumabas mula sa kronolohiyang ito na naglalagay ng pananampalatayang Kristiyano bago ang pananampalatayang Hudyo. Sa ganitong paraan, itinuturo sa atin ng Diyos na kay Jesu-Kristo ay ibinibigay niya ang kanyang buhay upang ialay ito bilang pagtubos para sa bawat mananampalataya na karapat-dapat sa kanyang kaligtasan sa buong sangkatauhan. Kinailangang mawala ang lumang tipan nang ibuhos ni Jesus ang kanyang dugo               upang sirain ang kanyang bagong tipan sa mga hinirang ng buong lupa.

 Ang aklat ng Daniel ay naglalayon na ituro ang pandaigdig na kaligtasan sa pamamagitan ng paglalahad sa atin ng mga pagbabagong loob ng mga kontemporaryong hari ni Daniel; Nebuchadnezzar, Darius the Mede at Cyrus the Persian.

Ang mensahe ay isang taimtim na babala na nagbabanta sa mga Hudyo at sa kanilang banal na lungsod ng Jerusalem, kung kanino ang deadline na 70 linggo ay ibinigay. Narito muli ang code ng Ezé.4:5-6 ay nagbibigay ng isang araw para sa isang taon ang tagal ay kumakatawan sa lahat ng 490 taon. Siguradong nahihirapan si Daniel sa pag-unawa sa kahulugan ng isang banta laban sa kanyang lungsod na wasak na.

24b-  upang ihinto ang mga paglabag at wakasan ang mga kasalanan

 Isipin kung ano ang tumatakbo sa isip ni Daniel na marinig ang mga bagay na ito nang siya ay tumawag sa Diyos sa panalangin para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at ang mga kasalanan ng kanyang mga tao. Mabilis niyang mauunawaan kung ano ito. Ngunit tayo mismo ay naiintindihan nang mabuti ang banal na kahilingan na ipinahayag. Nais ng Diyos na makuha mula sa kanyang mga hinirang na kanyang iniligtas, na sila ay hindi na magkasala, na kanilang wakasan ang kanilang mga paglabag sa kanyang mga batas upang wakasan ang mga kasalanan alinsunod sa kung ano ang isusulat ni apostol Juan sa 1 Juan 3: 4: Ang sinumang nagkakasala ay lumalabag sa kautusan, at ang kasalanan ay ang paglabag sa kautusan . Ang layuning ito ay para sa mga taong dapat labanan ang kanilang masamang kalikasan upang hindi na magkasala.

24c-  upang tubusin ang kasamaan at magdala ng walang hanggang katarungan

 Para sa Hudyong si Daniel , ang mensaheng ito ay nagbubunga ng seremonya ng "araw ng pagbabayad-sala" isang taunang pagdiriwang kung saan ipinagdiriwang natin ang pag-aalis ng mga kasalanan sa pamamagitan ng paghahandog ng isang kambing. Ang tipikal na simbolo ng kasalanan ay kumakatawan sa Greece sa Dan.8 at ang presensya nito ay naglagay ng propesiya sa espirituwal na kapaligiran nitong "araw ng pagbabayad-sala." Ngunit paano maaalis ang mga kasalanan ng pagkamatay ng isang kambing kung ang pagkamatay ng ibang mga hayop na inihain sa buong taon ay hindi nagtagumpay sa pag-alis ng mga ito? Ang sagot sa suliraning ito ay ibinigay sa Heb.10:3 hanggang 7: Ngunit ang pag-alaala sa mga kasalanan ay nababago taun-taon sa pamamagitan ng mga hain na ito; sapagka't hindi maaaring alisin ng dugo ng mga toro at kambing ang mga kasalanan . Kaya't si Kristo, sa pagpasok sa mundo, ay nagsabi: Hain at handog ay hindi mo ibig, kundi isang katawan ang iyong inanyuan para sa akin ; Hindi mo tinanggap ang mga handog na sinusunog o mga hain para sa kasalanan. Nang magkagayo'y sinabi ko: Narito, ako'y pumarito (sa balumbon ng aklat ay nagsasalita tungkol sa akin) upang gawin, O Diyos, ang iyong kalooban . Ang mga paliwanag na ibinigay ni apostol Pablo ay napakalinaw at lohikal. Kasunod nito na inilaan ng Diyos para sa kanyang sarili, kay Jesu-Kristo, ang gawain ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanang ipinahayag ng anghel Gabriel kay Daniel. Ngunit nasaan si Jesu-Kristo sa ritwal na ito ng “araw ng pagbabayad-sala”? Ang kanyang perpektong personal na kawalang-kasalanan, na simbolikong ginawa siyang kordero ng pasko ng Diyos na nag-aalis ng mga kasalanan ng mundo, ay nag-alaga ng mga kasalanan ng kanyang mga hinirang na sinasagisag ng kambing ng seremonya ng pagbabayad-sala. Ang kordero ay itinago ng kambing kaya ang kordero ay namatay para sa kambing na kanyang inalagaan. Sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanyang kamatayan sa krus upang tubusin ang mga kasalanan ng kanyang mga hinirang, mga kasalanan na kanyang pananagutan, kay Kristo ay ibinigay sa kanila ng Diyos ang pinakamagandang patunay ng kanyang pagmamahal sa kanila.

24d-  at magdala ng walang hanggang hustisya

 Ito ang masayang bunga ng pagkamatay ng tagapagligtas na Mesiyas. Ang katuwirang ito na hindi nagawa ng tao, mula pa kay Adan, ay ibinibilang sa mga hinirang upang sa pamamagitan ng kanilang pananampalataya sa pagpapakitang ito ng banal na pag-ibig, sa pamamagitan ng dalisay na biyaya, ang perpektong katuwiran ni Jesucristo ay maibilang sa kanila, sa simula . , hanggang sa labanan . ng pananampalataya ay daigin ang kasalanan. At kapag ito ay ganap na nawala, ang hustisya ni Kristo ay sinasabing ibinibigay. Ang estudyante ay nagiging katulad ng kanyang Guro. Sa mga batayan ng doktrinang ito, nabuo ang pananampalataya ng mga apostol ni Jesus. Bago sila baguhin ng panahon at ng madilim na mga kapangyarihan, sa gayo'y lumalawak ang makitid na landas na itinuro ni Jesucristo. Ang katuwirang ito ay magiging walang hanggan para lamang sa matatapat na hinirang, yaong mga nakikinig at tumutugon sa pagsunod sa matuwid na mga kahilingan ng Diyos.

Ika-24-  upang tatakan ang pangitain at ang propeta

 O, upang ang pangitain ay matupad sa pamamagitan ng pagpapakita ng inihayag na propeta. Ang verb seal ay tumutukoy sa selyo ng Diyos na nagbibigay sa propesiya at sa propeta na magpapakita ng kanyang sarili ng isang ganap at hindi mapag-aalinlanganang banal na awtoridad at pagiging lehitimo. Ang gawain na malapit nang matapos ay tinatakan ng banal na selyo nito. Ang simbolikong numero ng selyong ito ay “pito: 7”. Tinutukoy din nito ang kapuspusan na nagpapakilala sa kalikasan ng Diyos na lumikha at ng kanyang Espiritu. Ang batayan ng pagpili na ito ay ang pagtatayo ng kanyang proyekto sa loob ng pitong libong taon, kaya naman hinati niya ang oras sa mga linggo ng pitong araw tulad ng pitong libong taon. Ang propesiya ng 70 linggo ay nagbibigay ng papel sa bilang (7), ang selyo ng buhay na Diyos sa Rev.7. Ang mga kasunod na talata ay magpapatunay sa kahalagahan ng bilang na ito na "7".

24f-  at upang pahiran ang Banal ng mga Banal

 Ito ang pagpapahid ng Espiritu Santo na tatanggapin ni Hesus sa panahon ng kanyang binyag. Ngunit huwag tayong magkamali, ang kalapati na dumapo sa kanya mula sa langit ay iisa lamang ang layunin, ang kumbinsihin si Juan na si Jesus nga ang ipinahayag na Mesiyas; ang langit ay sumasaksi sa kanya. Sa lupa, si Jesus ay palaging ang Kristo at sa anyo ng mga piling tanong na itinanong sa mga pari, ang kanyang pagtuturo sa sinagoga sa edad na 12 ay patunay nito. Para sa kanyang mga tao, kung saan siya isinilang at lumaki, ang kanyang opisyal na misyon ay magsimula sa kanyang binyag sa taglagas ng taong 26 at ibibigay niya ang kanyang buhay sa tagsibol ng taong 30. Ang titulong Holy of Holies ay tumutukoy na may dignidad dahil isinasama niya sa anyo ng laman ang buhay na Diyos na nagpasindak sa mga Hebreo noong panahon ni Moises. Ngunit ang buhay na Banal ng mga Banal ay may materyal na simbolo sa lupa; ang pinakabanal na lugar o santuwaryo ng templo ng Jerusalem. Ito ay isang simbolo ng langit, ang sukat na ito ay hindi maabot ng sangkatauhan kung saan nakatayo ang Diyos at ang kanyang mga anghel. Ang upuan ng banal na paghatol at lugar ng kanyang trono, ang Diyos bilang Hukom ay naghintay sa dugo ni Kristo upang patunayan ang kapatawaran ng mga kasalanan ng mga hinirang na pinili sa loob ng 6 na milenyo na itinakda para sa pagpiling ito. Sa gayo'y tinupad ng kamatayan ni Jesus ang sukdulang “pista ng pagbabayad-sala.” Nakuha na ang kapatawaran at ang mga sinaunang hain na sinang-ayunan ng Diyos ay napatunayan na lahat. Ang pagpapahid ng Kabanal-banalan ay ginawa sa Araw ng Pagbabayad-sala sa pamamagitan ng pagwiwisik ng dugo ng kambing na pinatay sa luklukan ng awa, isang altar na inilagay sa itaas ng kaban na naglalaman ng mga lumabag na utos ng Diyos. Para sa pagkilos na ito, minsan sa isang taon, ang mataas na saserdote ay pinahintulutan na tumagos sa kabila ng tabing ng paghihiwalay, sa pinakabanal na lugar. Kaya pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli, dinala ni Jesus sa langit ang pagbabayad-sala ng kanyang dugo upang tumanggap ng kapangyarihan, ang pagiging lehitimo upang iligtas ang kanyang mga hinirang sa pamamagitan ng pagpapataw ng kanyang katarungan at ang karapatang hatulan ang mga hindi nagsisisi na makasalanan, kabilang ang mga masasamang anghel at ang kanilang pinuno na si Satanas, ang diyablo. . Ang Banal ng mga Banal, na tumutukoy din sa langit, ang dugong ibinuhos ni Jesus sa lupa, ay magpapahintulot sa kanya, kay Michael, na palayasin ang diyablo at ang kanyang mga demonyo mula sa langit, isang bagay na inihayag sa Apoc.12:9. Kaya, ang pagkakamali ng mga Judiong relihiyoso ay hindi upang maunawaan ang makahulang katangian ng taunang "araw ng pagbabayad-sala". Mali ang kanilang paniniwala na ang dugo ng hayop na inialay sa pagdiriwang na ito ay maaaring magpatunay sa isa pang kahulugan ng hayop na ibinuhos sa taon. Ang tao ay ginawa ayon sa larawan ng Diyos; ang hayop na ginawa ng terrestrial life, paano natin mabibigyang katwiran ang pagkakapantay-pantay ng halaga para sa dalawang species?

Bilang Diyos, si Jesu-Kristo mismo ang langis ng pagpapahid bilang Banal na Espiritu at sa pag-akyat sa langit ay dinadala niya ang pagpapahid ng kanyang pagiging lehitimo na napanalunan sa lupa.

Ang susi sa mga kalkulasyon

Dan 9:25 Alamin nga, at unawain! Mula sa panahon na ang salita ay nagpahayag na ang Jerusalem ay muling itatayo sa Pinahiran, sa Pinuno, pitong linggo at animnapu't dalawang linggo na ang nakalipas, ang mga lugar at ang mga kanal ay maisasauli, ngunit sa mahihirap na panahon.

25a-  Alamin ito kung gayon, at unawain!

 Tama ang anghel na anyayahan si Daniel sa pansin dahil tinutugunan niya ang mga datos na nangangailangan ng malaking espirituwal at intelektwal na konsentrasyon; dahil ang mga kalkulasyon ay kailangang gawin.

25b-  Mula sa panahong ipinahayag na ang Jerusalem ay muling itatayo sa Pinahiran, sa Pinuno.

 Ang bahaging ito ng talata lamang ang pinakamahalaga dahil ito ay nagbubuod sa layunin ng pangitain. Binibigyan ng Diyos ang kanyang mga tao na naghihintay sa kanilang Mesiyas ng paraan upang malaman kung anong taon niya ihaharap ang kanyang sarili sa kanila . At ang sandaling ito kung kailan ang salitang ipinahayag na ang Jerusalem ay muling itatayo ay dapat matukoy ayon sa tagal ng ipinropesiya na 490 taon. Para sa kautusang ito ng muling pagtatayo, sa aklat ni Ezra, masusumpungan natin ang tatlong posibleng mga atas na sunud-sunod na iniutos ng tatlong haring Persiano: sina Ciro, Darius, at Artaxerxes. Lumalabas na ang kautusang itinatag ng huling sa – 458, ay nagpapahintulot sa paghantong ng 490 taon sa taong 26 ng ating panahon. Kaya't ang utos ni Artaxerxes na ito ang dapat panatilihing isinasaalang-alang ang panahon kung kailan ito isinulat: tagsibol ayon sa Esd.7:9: umalis siya sa Babilonia noong unang araw ng unang buwan, at dumating siya sa Jerusalem noong sa unang araw ng ikalimang buwan, ang mabuting kamay ng kaniyang Diyos ay sumasakaniya . Ang taon ng utos ng hari ay ibinigay sa Ezra.7:7: Marami sa mga anak ni Israel, mga saserdote at mga Levita, mga mang-aawit, mga bantay-pinto, at mga Nethineo, ay nagsiparoon din sa Jerusalem sa ikapitong taon ni Haring Artajerjes .

 Ang pag-alis ng utos ay isang bukal, tinatarget ng Espiritu ang hula nito, ang Pasko ng Pagkabuhay ng tagsibol kung saan namatay si Hesukristo na ipinako sa krus. Ang mga kalkulasyon ay magdadala sa atin sa layuning ito.

25c-  pitong linggo at animnapu't dalawang linggo na ang nakalipas, ang mga lugar at ang mga kanal ay ibabalik, ngunit sa mahihirap na panahon.

Sa una, mayroon kaming 70 linggo. Ang anghel ay nagpapalabas ng 69 na linggo; 7 + 62. Ang unang 7 linggo ay nagtatapos sa panahon ng pagbawi ng Jerusalem at ng templo, sa kapus-palad na mga panahon dahil ang mga Hudyo ay nagtatrabaho sa ilalim ng permanenteng paghihirap ng mga Arabo na dumating upang manirahan sa lugar na pinalaya ng kanilang pagpapatapon. Ang talatang ito mula sa Neh.4:17 ay inilalarawan nang mabuti ang sitwasyon: Yaong mga nagtayo ng pader, at yaong mga nagdadala o nagpapasan ng mga pasanin, ay gumawa sa isang kamay at may hawak na sandata sa kabilang banda . Ito ay isang detalye na tinukoy, ngunit ang pangunahing isa ay matatagpuan sa ika-70 linggo na binibilang.

 Ang ika-70 linggo

Dan 9:26 At pagkatapos ng animnapu't dalawang sanlinggo ay mahihiwalay ang isang Pinahiran, at hindi siya magkakaroon ng kahalili , na wala sa kaniya. Ang bayan ng isang pinunong dumarating ay wawasakin ang bayan at ang banal na santuario , at ang kanilang wakas ay darating na parang sa pamamagitan ng baha; Napagpasyahan na ang mga pagkawasak ay tatagal hanggang sa katapusan ng digmaan.

26a-  Pagkatapos ng animnapu't dalawang linggo, ang isang Pinahiran ay puputulin

 Ang 62 linggong ito ay nauuna ng 7 linggo , na nangangahulugan na ang tunay na mensahe ay "pagkatapos ng 69 na linggo" ang isang pinahiran ay puputulin , ngunit hindi ang sinumang pinahiran, ang isa na sa gayon ay inihayag ay sumasagisag sa banal na pagpapahid ng kanyang sarili. Gamit ang pormula “ a pinahiran ”, inihahanda ng Diyos ang mga Hudyo para sa kanilang pakikipagtagpo sa isang mukhang ordinaryong tao, malayo sa banal na mga hadlang. Alinsunod sa kanyang talinghaga tungkol sa mga winegrower, ang Anak ng Tao, na anak ng Master ng ubasan, ay ipinakita ang kanyang sarili sa mga winegrower matapos ipadala ang kanyang mga mensahero na nauna sa kanya at kanilang pinagmalupitan. Sa pananaw ng tao, si Jesus ay isa lamang pinahiran na nagpapakita ng kaniyang sarili kasunod ng iba pang mga pinahiran.

 Sinabi ng anghel “ pagkatapos ” ng kabuuang tagal ng 69 na linggo kaya nagpapahiwatig ng ika- 70 . Kaya, hakbang-hakbang, ang data ng anghel ay nagtuturo sa atin patungo sa Paskuwa ng tagsibol ng taong 30 na matatagpuan sa gitna nitong ika-70 linggo ng mga araw-taon.

26b-  at wala siyang hahalili sa kanya

 Ang pagsasaling ito ay higit na hindi lehitimo dahil ang may-akda nito, si L.Segond, ay tumutukoy sa margin na ang literal na pagsasalin ay: walang sinuman para sa kanya . At para sa akin ang literal na pagsasalin ay akma sa akin dahil ito ay nagsasabi kung ano talaga ang nangyari sa oras ng kanyang pagpapako sa krus. Ang Bibliya ay nagpapatotoo na ang mga apostol mismo ay huminto sa paniniwalang si Jesus ang inaasahang Mesiyas dahil, tulad ng iba pang mga Judio, naghihintay sila ng isang mandirigmang mesiyas na magpapalayas sa mga Romano sa bansa.

26c-  Ang mga tao ng isang pinuno na darating ay wawasakin ang lungsod at ang kabanalan ng santuwaryo

 Binubuo nito ang tugon ng Diyos sa naobserbahang pambansang kawalan ng pananampalataya ng mga Hudyo: walang sinuman para sa kanya . Ang galit laban sa Diyos ay tiyak na babayaran sa pamamagitan ng pagkawasak ng Jerusalem at ang huwad na kabanalan nito ; dahil mula noong taong 30, wala nang kabanalan sa lupang Judio; hindi na isa ang santuwaryo. Para sa pagkilos na ito, ginamit ng Diyos ang mga Romano, yaong kung saan ipinako sa krus ng mga Judiong pinuno ng relihiyon ang Mesiyas, hindi matapang at hindi kayang gawin ito sa kanilang mga sarili, habang alam nila, nang wala sila, na batuhin ang diakono na si Esteban “sa tatlong taon at anim na buwan. ” mamaya.

26d-  at ang wakas nito ay darating na parang baha

Kaya't noong 70, na pagkatapos ng ilang taon ng pagkubkob ng mga Romano, ang Jerusalem ay nahulog sa kanilang mga kamay, at puno ng mapangwasak na poot, na pinasigla ng banal na sigasig, sila ay galit na galit na winasak, gaya ng inihayag, ang lungsod at ang kabanalan na wala na, hanggang doon . ay wala nang isang bato na naiwan sa ibabaw ng isa pa gaya ng ipinahayag ni Jesus bago ang kanyang kamatayan sa Matt.24:2: Ngunit sinabi niya sa kanila: Nakikita ba ninyo ang lahat ng ito? Katotohanang sinasabi ko sa inyo, walang matitirang isang bato sa ibabaw ng isa pa rito na hindi mawawasak .

Ika-26 -  napagpasyahan na ang mga pagkawasak ay tatagal hanggang sa katapusan ng digmaan

  Sa Matt.24:6, sinabi ni Jesus: Makakarinig kayo ng mga digmaan at mga alingawngaw ng mga digmaan: mag-ingat kayo na huwag magulumihanan, sapagkat ang mga bagay na ito ay dapat mangyari. Ngunit hindi pa iyon ang katapusan. Pagkatapos ng mga Romano, nagpatuloy ang mga digmaan sa buong dalawang libong taon ng panahon ng Kristiyano at ang mahabang panahon ng kapayapaan na ating tinamasa mula noong katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay katangi-tangi ngunit nakaprograma ng Diyos. Kaya't ang sangkatauhan ay makakapagdulot ng mga bunga ng kabuktutan nito hanggang sa wakas ng mga pantasya nito bago mortal na magbayad ng halaga.

 Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan kapag nagsasalita tungkol sa mga Romano na ang kanilang paghalili ng papa ay magpapahaba sa mga gawa ng paganong " manninira o desolador " at doon din hanggang sa katapusan ng digmaang nakipagdigma laban sa mga hinirang ni Kristong Diyos.

Dan 9:27 Makikipagtipan siya sa marami sa loob ng isang linggo , at sa kalahati ng linggo ay kaniyang ititigil ang paghahain at ang paghahandog na butil; At [magkakaroon] sa pakpak ng mga kasuklamsuklam na paninira at maging sa pagkalipol (o lubos na pagkawasak), at ito ay mababali, [ ayon sa] itinakda, sa tiwangwang [lupa] .

27a-  Makikipag-alyansa siya sa marami sa loob ng isang linggo

 Ang Espiritu ay hinuhulaan ang pagtatatag ng bagong tipan ; ito ay matatag dahil ito ang nagiging batayan ng kaligtasang inialay hanggang sa katapusan ng mundo. Sa ilalim ng terminong marami, pinupuntirya ng Diyos ang mga mamamayang Hudyo, ang kanyang mga apostol at ang kanyang unang mga disipulong Hudyo na papasok sa kanyang tipan sa huling pitong taon ng takdang panahon na ibinigay sa bansang Judio upang opisyal na tanggapin o tanggihan ang ipinako sa krus na Mesiyas. Ang tipan na ito ang “ naputol ” sa talatang 24 sa pagitan ng Diyos at ng nagsisising mga makasalanang Judio. Sa taglagas ng 33, ang pagtatapos ng huling linggong ito ay mamarkahan ng isa pang hindi makatarungan at kasuklam-suklam na gawain na kinakatawan ng pagbato kay Stephen ang bagong diakono. Ang tanging mali niya ay ang sabihin sa mga Hudyo ang mga katotohanan na hindi nila kayang marinig, habang inilalagay ni Jesus ang kanyang mga salita sa kanyang bibig. Nang makitang pinatay ang isang tagasunod ng kanyang layunin, itinala ni Jesus ang opisyal na pambansang pagtanggi sa kanyang pamamagitan. Mula sa taglagas ng taong 33, pinasiklab ng mga rebeldeng Judio ang galit ng mga Romano na nawalan ng laman sa isang bloke sa Jerusalem noong taong 70.

27b-  at sa kalahati ng linggo ay patigilin niya ang paghahain at ang paghahandog

 Ang sandaling ito sa kalagitnaan o kalahati ng linggo ay tagsibol 30 na tinarget ng propesiya ng 70 linggo. Ito ang sandali kung kailan ang lahat ng mga aksyon na binanggit sa talatang 24 ay natupad: Ang katapusan ng kasalanan, ang pagbabayad-sala nito, ang pagdating ng propeta na tumupad sa pangitain sa pamamagitan ng pagtatatag ng kanyang walang hanggang katarungan at ang pagpapahid ng muling nabuhay na Kristo na umakyat sa langit Matagumpay at Makapangyarihan sa lahat . Ang nagbabayad-salang kamatayan ng Mesiyas ay binanggit dito sa ilalim ng aspeto ng isang kahihinatnan na kinapapalooban nito: ang tiyak na pagtigil ng mga paghahain at pag-aalay ng hayop sa gabi at umaga sa templo ng mga Judio, ngunit gayundin mula umaga hanggang gabi, para sa mga kasalanan ng mga tao. Ang kamatayan ni Jesu-Kristo ay ginawang hindi na ginagamit ang mga simbolo ng hayop na naglalarawan sa kanya sa lumang tipan, at ito ang mahalagang pagbabago na dulot ng kanyang sakripisyo. Ang pagpunit ng tabing ng templo na isinasagawa ng Diyos sa sandaling mag-expire si Jesus ay nagpapatunay sa tiyak na pagtigil ng makalupang relihiyosong mga ritwal, at ang pagkawasak ng templo, noong 70, ay nagpapatibay sa kumpirmasyon na ito. Sa turn, ang taunang mga kapistahan ng mga Judio, na pawang makahulang pagdating niya, ay kailangang mawala; ngunit sa anumang kaso, ang pagsasagawa ng lingguhang Sabbath na tumatanggap sa kamatayang ito ng tunay na kahulugan nito: ito ay hinuhulaan ang selestiyal na kapahingahan ng ikapitong milenyo na, sa pamamagitan ng kanyang tagumpay, nakuha ni Jesu-Kristo para sa Diyos at sa kanyang tunay na mga hinirang kung kanino kanyang ibinibilang ang kanyang sakdal. walang hanggang hustisya na binanggit sa bersikulo 24.

 Ang simula ng “ linggo ” na ito ng mga araw-taon ay nangyayari sa taglagas ng 26 sa bautismo ni Jesus na binautismuhan ni Juan na Tagapagbautismo.

27c-  At [magkakaroon] sa pakpak ng mga kasuklamsuklam na paninira

 Paumanhin, ngunit ang bahaging ito ng talata ay hindi gaanong naisalin sa bersyon ng L.Segond dahil ito ay na-misinterpret. Isinasaalang-alang ang mga paghahayag na ibinigay sa Apocalypse ni Juan, ipinakita ko ang aking pagsasalin ng tekstong Hebreo na pinatutunayan ng ibang mga pagsasalin. Ang pariralang " sa pakpak ", simbolo ng makalangit na katangian at kapangyarihan, ay nagmumungkahi ng isang relihiyosong pananagutan na direktang pinupuntirya ang papa Roma, na " bumangon " sa Dan.8:10-11, at ang mga relihiyosong kaalyado nito sa mga huling araw. Ang mga pakpak ng agila ay sumasagisag sa pinakamataas na kataasan ng titulo ng imperyal, halimbawa ang leon na may mga pakpak ng agila na patungkol kay Haring Nabucodonosor, o ng Diyos mismo, na dinala sa mga pakpak ng agila ang kanyang mga taong Hebreo na kanyang iniligtas mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang lahat ng mga imperyo ay pinagtibay ang simbolo na ito ng agila , kabilang, noong 1806, Napoleon 1st , na kinumpirma ni Apo.8:13, pagkatapos ay ang mga emperador ng Prussian at Aleman, ang huli ay ang diktador na si A.Hitler. Ngunit mula noon, ang USA ay mayroon na ring imperyal na agila sa greenback ng pambansang pera nito: ang dolyar.

 Umalis sa naunang paksa, bumalik ang Espiritu upang puntiryahin ang paborito nitong kaaway: ang Roma. Pagkatapos ng makalupang misyon ni Jesu-Kristo, ang tinutumbok na aktor ng mga kasuklam-suklam na sanhi ng pangwakas na pagkatiwangwang ng lupa ay talagang ang Roma na ang paganong yugto ng imperyal ay katatapos lang nawasak ang Jerusalem noong 70 sa bersikulo 26. At ang pagkilos ng paggawa ng " kasuklam-suklam na paninira " ay magpatuloy sa oras hanggang sa katapusan ng mundo. Ang mga kasuklam-suklam, sa maramihan, ay maiuugnay, una sa lahat, sa Imperial Rome na uusigin ang mga tapat na hinirang sa pamamagitan ng paglalagay sa kanila ng kamatayan sa mga kamangha-manghang "mga yugto" upang aliwin ang mga uhaw sa dugo na mga Romano, mga bagay na titigil sa 313. Ngunit isa pa Ang kasuklam-suklam ay susunod at ito ay binubuo ng pagwawakas sa pagsasagawa ng ikapitong araw na Sabbath, Marso 7, 321; ang pagkilos na ito ay maiuugnay pa rin sa Imperyong Romano at sa pinunong imperyal nito na si Constantine I. Kasama niya, ang Imperyo ng Roma ay sumailalim sa dominasyon ng mga emperador ng Byzantine. Noong 538, sa turn, ang emperador Justinian 1st ay gumawa ng isa pang kasuklam-suklam sa pamamagitan ng pagtatatag sa kanyang Romanong upuan ang papal na rehimen ni Vigilius 1st , at ang pagpapahaba ng mga kasuklam-suklam hanggang sa katapusan ng mundo ay dapat na maiugnay sa yugtong ito ng papal na batas na ibinigay ng Diyos. tinuligsa mula pa noong Dan.7. Naaalala natin na ang pangalang “ maliit na sungay ” ay tumutukoy sa dalawang nangingibabaw na yugto ng Roma sa Dan.7 at Dan.8. Nakikita lamang ng Diyos sa dalawang magkasunod na yugtong ito ang pagpapatuloy ng parehong kasuklam-suklam na gawain.             

Ang pag-aaral ng mga nakaraang kabanata ay nagbigay-daan sa atin na matukoy ang iba't ibang uri ng mga kasuklam-suklam na ibinibigay sa kanya ng talatang ito.

27d-  at hanggang sa isang paglipol (o ganap na pagkawasak ) at ito ay masira , [ayon sa] kung ano ang itinakda, sa tiwangwang [lupain] .

 “ Masisira siya [ayon sa] kung ano ang itinakda ” at ipinahayag sa Dan.7:9-10 at Dan.8:25: Dahil sa kanyang kasaganaan at tagumpay ng kanyang mga panlilinlang, siya ay magkakaroon ng pagmamataas sa kanyang puso, siya ay gagawa ng marami ang mga taong namumuhay nang payapa ay mamamatay, at siya ay babangon laban sa pinuno ng mga pinuno; ngunit ito ay masisira, nang walang pagsisikap ng anumang kamay.

Ang tekstong Hebreo ay nag-aalok ng banal na kaisipang ito na iba sa kasalukuyang mga pagsasalin.

Ang nuance na ito ay batay sa proyekto ng Diyos na sisihin ang mga tao sa planetang Earth kung saan sila nakatira; ang itinuturo sa atin ng Rev.20. Pansinin natin ang katotohanan na ang huwad na pananampalatayang Kristiyano ay binabalewala ang banal na proyektong ito na bubuo ng paglipol sa mga tao mula sa balat ng lupa, sa maluwalhating pagbabalik ni Kristo. Hindi pinapansin ang mga paghahayag na ibinigay sa Apocalipsis 20, naghihintay sila nang walang kabuluhan para sa pagtatatag ng kaharian ni Kristo sa lupa. Gayunpaman, ang kumpletong pagkawasak ng ibabaw nito ay binalak dito at sa Rev.20. Ang pagbabalik sa kaluwalhatian ng matagumpay na Kristo sa lahat ng kanyang pagka-Diyos ay ibabalik sa lupa ang magulong hitsura nito mula sa simula ng kasaysayan nito na inilarawan sa Genesis 1. Yayanigin ito ng mga dambuhalang lindol at ito ay babalik sa ilalim ng pangalang kalaliman sa kanyang magulong kalagayan " walang anyo . at walang laman ” , “tohu wa bohu”, inisyal. Walang matitirang buhay na lalaki sa kanya, ngunit siya ay magiging bilangguan ng diyablo na nakahiwalay sa kanya sa loob ng isang libong taon hanggang sa oras ng kanyang kamatayan.

Sa yugtong ito ng pag-aaral, kailangan kong magbigay ng karagdagang impormasyon patungkol sa "ika-70 linggo " na katatapos lang napag-aralan. Ang katuparan nito sa makahulang mga araw-taon ay kaakibat ng isang literal na katuparan. Dahil salamat sa patotoo ng isang kalendaryong Judio, alam natin ang pagsasaayos ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ng taong 30. Ang sentro nito ay isang bisperas ng Miyerkules ng paminsan-minsang Sabbath na nabigyang-katwiran ng Paskuwa ng mga Hudyo na nahulog sa taong iyon noong Huwebes. Sa gayon ay lubos nating maibubuo ang takbo ng Paskuwa kung saan namatay si Jesus. Inaresto noong Martes ng gabi, Hinatulan sa gabi, si Hesus ay ipinako sa krus noong Miyerkules ng umaga sa alas-9. Mag-e-expire ito sa alas-3 ng hapon. Bago ang alas-6 ng gabi, inilagay ni Jose ng Arimatea ang kanyang katawan sa libingan at iginulong ang batong nagsara nito. Lumipas ang Easter Sabbath ng Huwebes. Sa Biyernes ng umaga, ang mga banal na babae ay bumibili ng mga pampalasa na kanilang inihahanda sa araw para i-embalsamo ang katawan ni Hesus. Sa gabi ng Biyernes sa 6 p.m. ang lingguhang Sabbath ay magsisimula, isang gabi, isang araw ang lumipas sa kapahingahan na pinabanal ng Diyos. At sa Sabado ng gabi sa alas-6 ng gabi, magsisimula ang unang araw ng sekular na linggo. Lumipas ang gabi at sa unang liwanag ng bukang-liwayway, ang mga babae ay pumunta sa libingan na umaasang makakahanap ng taong magpapagulong ng bato. Nakita nila na nagulong ang bato at nakabukas ang libingan. Pagpasok sa libingan, sina Maria Magdalena at Maria, ang ina ni Jesus, ay nakakita ng isang anghel na nakaupo na nagsasabi sa kanila na si Jesus ay nabuhay na mag-uli, sinabihan sila ng anghel na pumunta at balaan ang kanyang mga kapatid, ang kanyang mga apostol. Habang nagtatagal sa hardin, nakita ni Maria Magdalena ang isang lalaking nakasuot ng puti na kinuha niya bilang hardinero; sa kapalit ay nakilala niya si Jesus. At dito, isang napakahalagang detalye na sumisira sa isang napakalawak na paniniwala, sinabi ni Hesus kay Maria: " Hindi pa ako bumabalik sa aking Ama ". Ang magnanakaw na nasa krus at si Hesus mismo ay hindi nakapasok sa paraiso, ang kaharian ng Diyos, sa mismong araw ng kanilang pagpapako sa krus, dahil makalipas ang 3 buong araw, si Hesus ay hindi pa rin bumabalik sa langit. Kaya't maaari kong sabihin sa pangalan ng Panginoon, hayaan ang mga walang masabi mula sa Kanya, manahimik! Upang hindi na dumanas ng pangungutya o kahihiyan balang araw.

Ang ikalawang bagay ay upang samantalahin ang petsa - 458 na unang minarkahan ang simula ng 70 linggo ng mga araw-taon na itinakda para sa mga Judio na binigyan ng Diyos ng dalawang pangunahing palatandaan ng pagkakakilanlan: ang Sabbath at ang pagtutuli ng laman.

Ayon sa Rom.11, ang mga paganong nagbalik-loob na pumasok sa bagong tipan ay inihugpong sa Hebreo at Hudyo na ugat at puno ng kahoy. Ngunit ang mga batayan ng bagong alyansa ay purong Hudyo at si Jesus ay gumawa ng isang punto ng paggunita dito sa Juan 4:22: Sinasamba ninyo ang hindi ninyo nalalaman; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo. Ngayon, ang mensaheng ito ay may buhay na kaugnayan dahil itinugon ito ni Jesus sa mga maling nakumberteng pagano sa lahat ng panahon. Para mas mapahamak sila, itinulak sila ng diyablo na kamuhian ang mga Hudyo at ang kanilang alyansa; na nagpapalayo sa kanila sa mga utos ng Diyos at sa kanyang banal na Sabbath. Dapat nating ituwid ang pagkakamaling ito at tingnan ang bagong tipan na may pagkakakilanlang Hudyo . Ang mga apostol at ang bagong nakumberteng Judiong mga disipulo ay ang “ marami ” na ito na gumagawa ng matatag na alyansa kay Jesus , sa Dan.9:27, ngunit ang kanilang batayan ay nananatiling Hudyo, nababahala din sila sa simula ng panahon ng “ 70 linggo ” ibinigay ng Diyos sa bansang Judio upang tanggapin o tanggihan ang pamantayan ng bagong tipan batay sa dugo ng tao na kusang-loob na ibinuhos ni Jesu-Kristo. Sa pagbabawas mula sa mga pangangatwirang ito ang petsa – 458 ay naging simula ng “2300 gabi-umaga” ng Dan.8:14.

Sa pagtatapos ng mahabang propetikong tagal na ito, 2300 taon, tatlong bagay ang kailangang tumigil ayon sa Dan.8:13.

1-     ang walang hanggang pagkasaserdote

2-     ang mapangwasak na kasalanan

3-     ang pag-uusig sa kabanalan at hukbo.

Nakikilala ang tatlong bagay:

1-     ang walang hanggang makalupang pagkasaserdote ng papa

2-     ang natitirang bahagi ng unang araw ay pinalitan ng pangalan: Linggo.

3-     Ang pag-uusig sa Kristiyanong kabanalan at mga banal, mga mamamayan ng kaharian ng langit.

Ang mga pagbabagong ito ay naglalayong:

1-     Ipanumbalik kay Jesucristo ang kanyang banal na walang hanggang celestial na priesthood.

2-     Ibalik ang buong banal na batas kabilang ang ika-7 araw na sabbatical rest .

3-     Tingnan ang pagwawakas sa mga pag-uusig ng Kristiyanong kabanalan at mga santo.

Ang pagkalkula na iminungkahi para sa "2300 gabi-umaga" simula sa petsa - 458, ang pagtatapos ng tagal na ito ay nagtatapos sa tagsibol ng 1843: 2300 - 458 = 1842 +1. Sa pagkalkulang ito mayroon tayong 1842 buong taon kung saan dapat nating idagdag ang +1 upang italaga ang tagsibol sa simula ng taong 1843 kung saan nagtatapos ang ipinropesiya na “2300 gabi-umaga”. Ang petsang ito ay nagmamarka ng simula ng pagbabalik ng interbensyon ng Diyos na sa gayon ay gustong palayain ang kanyang mga tunay na santo mula sa mga kasinungalingang panrelihiyon na minana mula sa Romanong papal na Katolisismo sa loob ng 1260 taon. Kaya, ang pagkukusa na lumikha ng isang espirituwal na paggising sa USA kung saan ang mga Protestante ay nakahanap ng kanlungan, ang Espiritu ay nagbigay inspirasyon kay William Miller ng interes sa propesiya ng Daniel 8:14 at dalawang sunud-sunod na iminungkahing petsa ay nagpahayag ng pagbabalik ni Jesu-Kristo, ang una para sa ang tagsibol ng 1843, ang pangalawa para sa taglagas ng 1844. Para sa kanya, ang paglilinis ng santuwaryo ay nangangahulugan na si Jesus ay bumalik upang dalisayin ang lupa. Pagkatapos ng dalawang pagkabigo sa mga nakatakdang petsa, ang Espiritu ay nagbibigay ng tanda sa pinakamatiyaga na nakibahagi sa dalawang pagsubok ng pananampalataya. Isang selestiyal na pangitain ang natanggap noong umaga ng Oktubre 23, 1844 ng isa sa mga banal na tumatawid sa mga bukid. Nabuksan ang langit sa isang tanawin na nagpapakita kay Jesu-Kristo bilang Mataas na Saserdote na nangangasiwa sa makalangit na santuwaryo. Sa pangitain ay dumaan siya mula sa dakong banal hanggang sa pinakabanal na lugar. Kaya pagkatapos ng 1260 taon ng kadiliman, muling nakipag-ugnayan si Jesu-Kristo sa kaniyang mga tapat na inayos ayon sa dalawang magkasunod na pagsubok.

1-     Ang pagpapatuloy ng walang hanggang . Samakatuwid, sa pamamagitan ng pangitain na ito opisyal na binawi ng Diyos ang kontrol sa kanyang walang hanggang celestial na priesthood noong Oktubre 23, 1844.

2-     Ang Pagbabalik ng Sabbath . Sa parehong buwan, isa sa mga Banal ang nagsimulang ipagdiwang ang ikapitong araw na Sabbath, kasunod ng pagbisita ni Ginang Rachel Oaks na nagbigay sa kanya ng polyeto mula sa kanyang simbahan: "The Seventh-day Baptists." Isa-isa, sa paglipas ng panahon, pinagtibay din ng mga banal na pinili ng dalawang pagsubok ang ikapitong araw na Sabbath. Ito ay kung paano tinapos ng Diyos ang mapangwasak na kasalanan na itinatag ng paganong Roma, ngunit ginawang legal ng papang Roma sa ilalim ng pangalan nitong "Linggo".

3-     Pagtigil sa mga pag-uusig . Ang ikatlong paksa ay tungkol sa kabanalan at ang mga Kristiyano ay inusig sa loob ng 1260 taon. At doon muli, noong 1843 at 1844, ang kapayapaan ng relihiyon ay naghari sa lahat ng dako sa Kanluraning mundo na may kinalaman sa propesiya. Ito ay dahil pinatahimik ng rebolusyonaryong France sa guillotine nito ang mga responsable sa mga pang-aabuso sa relihiyon na ginawa. Kaya pagkatapos ng huling madugong mga taon ng pagpaparusa sa mga relihiyosong mangangalunya ayon sa Apo.2:22-23, sa pagtatapos ng 1260 taon na nagsimula noong 538, ang petsang nauugnay sa pagtanggal ng walang hanggang sa pamamagitan ng pagtatatag ng rehimeng papa, i.e. noong 1798, naghahari ang kapayapaang panrelihiyon. At ang kalayaan ng budhi na itinatag ay nagpapahintulot sa mga banal na maglingkod sa Diyos ayon sa kanilang pinili at sa kanilang kaalaman na ang Diyos ay lalago. Noong 1843, ang kabanalan at ang hukbo ng mga banal , ang mga mamamayang ito ng kaharian ng langit na pinili ni Jesu-Kristo, ay hindi na pinag-uusig, gaya ng inihayag ng hula sa Daniel 8:13-14.

Ang lahat ng mga karanasang ito ay inayos at pinatnubayan ng Makapangyarihang Diyos na sa ganap na pagkadi-makita ay gumagabay sa isipan ng mga tao upang maisakatuparan nila ang kanyang mga plano, ang kanyang buong programa, hanggang sa katapusan ng mundo kapag ang kanyang pagpili ng mga hinirang ay magwawakas na. Lumilitaw sa lahat ng ito na hindi pinipili ng tao na igalang ang Sabbath at ang liwanag nito, ang Diyos ang nagbigay sa kanya ng mga bagay na ito na pag-aari niya bilang tanda ng kanyang pagsang-ayon at ng kanyang tunay na pagmamahal sa kanya gaya ng itinuro ni Ezé. .20:12 -20: Ibinigay ko rin sa kanila ang aking mga sabbath bilang isang tanda sa pagitan ko at nila, upang kanilang makilala na ako ang Panginoon na nagpapabanal sa kanila...Pangbanalin mo ang aking mga sabbath, at upang sila ay maging isang tanda sa pagitan ko at sa iyo. ay kilala na ako ang Panginoon mong Dios . Dahil siya ang naghahanap ng kanyang nawawalang tupa, siguraduhin natin na walang halal na opisyal ang makaligtaan.

Sa Dan.8, sa natatanging sagot na ibinigay ng Diyos sa talata 14 sa tanong sa talata 13, ang salitang " kabanalan " ay ganap na akma dahil ang kabanalan ay karaniwang may kinalaman sa lahat ng bagay na pag-aari ng Diyos at partikular na nakakaapekto sa kanya. Ito ang kaso ng kanyang walang hanggang makalangit na pagkasaserdote, ng kanyang pinabanal na sabbath mula sa pagkakatatag ng mundo sa araw pagkatapos ng paglikha kay Adan, at ng kanyang mga banal , ang kanyang matatapat na hinirang.

Ang mga karanasang ipinropesiya sa Daniel 8:13-14 ay natupad sa pagitan ng 1843 nang ang banal na utos ay nagkabisa at ang pagbagsak ng 1844, kapwa batay sa pag-asa sa pagbabalik ni Jesu-Kristo sa mga petsang iyon, kaya umaasa sa ideya ng ang pagdating ni Hesukristo, ang mga kontemporaryo ng karanasang ito ay nagbigay sa mga kalahok na tagasunod ng mga inaasahan na ito ng pangalang "Adventist", mula sa Latin na "adventus" na tiyak na nangangahulugang "pagdating". Matatagpuan natin ang karanasang “Adventist” na ito sa kabanata 12 ng aklat na ito ng Daniel, kung saan salungguhitan ng Espiritu ang kahalagahan ng huling pormal na “tipan” na ito.

Daniel 10

Dan 10:1 Nang ikatlong taon ni Ciro na hari sa Persia, ang isang salita ay nahayag kay Daniel, na ang pangalan ay Beltsasar. Ang salitang ito, na totoo, ay nagpapahayag ng isang malaking kapahamakan. Nakinig siya sa salitang ito, at naunawaan niya ang pangitain.

1a-  Sa ikatlong taon ni Ciro, hari ng Persia, isang salita ang nahayag kay Daniel, na ang pangalan ay Beltesazar.

 Si Cyrus 2 ay naghari mula noong - 539. Ang petsa ng pangitain ay - 536.

1b-  Ang salitang ito, na totoo, ay nagpapahayag ng malaking kapahamakan.

 Ang terminong ito, malaking kalamidad, ay nag-aanunsyo ng masaker sa isang malaking sukat.

1c-  Nakinig siya sa salitang ito, at naunawaan niya ang pangitain.

 Kung naunawaan ni Daniel ang kahulugan, mauunawaan din natin ito.

Dan 10:2 Nang panahong iyon, akong si Daniel, ay nagluksa nang tatlong linggo.

 na pagluluksa na ito na nakakaapekto kay Daniel, ay nagpapatunay sa likas na katangian ng libing ng masaker na isasagawa kapag naganap ang malaking kalamidad na inihayag.

Dan 10:3 Hindi ako kumain ng anomang masarap, ni karne o alak man ang pumasok sa aking bibig, ni nagpahid ng langis sa aking sarili hanggang sa matapos ang tatlong linggo.

 Ang paghahandang ito ni Daniel na naghahangad ng higit na kabanalan ay hinuhulaan ang dramatikong sitwasyon na ihula ng anghel sa Dan.11:30.

Dan 10:4 Nang ikadalawampu't apat na araw ng unang buwan ay nasa tabi ako ng malaking ilog ng Hidekel.

 Ang Hiddékel ay may pangalang Tigre sa Pranses. Ito ang ilog na nagdilig sa Mesopotamia ng Euphrates na tumawid at nagdilig sa lungsod ng Caldean na Babylon dahil sa pinarusahan na pagmamataas ni Haring Nabucodonosor. Hindi ito maintindihan ni Daniel, ngunit para sa akin ang paglilinaw na ito. Dahil noong 1991 ko lang ipinaalam ang totoong mga paliwanag ng Daniel 12 kung saan gaganap ang Ilog Tigris bilang isang “ tigre ” na kumakain ng mga kaluluwa ng tao. Ang isang pagsubok sa pananampalataya ay inilalarawan ng mapanganib na pagtawid nito. Ang mga hinirang lamang ang maaaring tumawid dito at magpatuloy sa kanilang paglalakbay kasama si Hesukristo. Ito ay muli, isang imahe na kinopya mula sa pagtawid sa Dagat na Pula ng mga Hebreo, isang imposible at nakamamatay na pagtawid para sa mga makasalanang Egyptian. Ngunit ang isa na binuhay ng Daniel 12 ay pumipili sa mga huling hinirang na "Adventist" na ang misyon ay magpapatuloy hanggang sa pagbabalik ni Kristo. Ang huli sa kanila ay makakaranas ng huling malaking kapahamakan , ang matinding anyo nito na mangangailangan ng interbensyon ni Kristo sa isang makapangyarihan at maluwalhating pagliligtas at mapaghiganting pagbabalik.

Ang unang kalamidad na inihayag kay Daniel ay binanggit sa Dan.11:30. Ito ay may kinalaman sa mga Hudyo noong unang panahon, ngunit ang isa pang katulad na kalamidad ay ihahayag ng isang katulad na imahe sa Rev.1. Ito ay maisasakatuparan pagkatapos ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig kung saan ang ikatlong bahagi ng mga tao ay papatayin . At ang salungatan na ito ay ipinakita sa Apoc.9:13 hanggang 21 sa pamamagitan ng mga simbolo, ngunit ito ay binuo sa simpleng wika sa aklat na ito ni Daniel sa dulo ng kabanata 11 sa mga bersikulo 40 hanggang 45. Upang matagpuan natin ang sunud-sunod, sa kabanatang ito 11, ang malaking kapahamakan ng mga Hudyo, pagkatapos ay sa Dan.12:1, ang malaking kapahamakan na tutunguhin ang mga hinirang ng Kristiyanismo at ang tapat na mga Hudyo sa huling panahon na magbabalik-loob kay Kristo Ang kalamidad na ito ay binanggit doon sa ilalim ng mga katagang “panahon. ng kaguluhan” at ang pangunahing pagtutuunan ng pansin ay ang pagsasagawa ng Sabbath na pinabanal ng Diyos.

Paghahambing ng dalawang pangitain ng mga hinulaang kalamidad

1-     Sa mga anak ng mga tao ni Daniel sa lumang tipan: Dan.10:5-6.

2-     Sa mga anak ng mga tao ni Daniel ng bagong tipan: Rev.1:13-14.

Upang lubos na pahalagahan ang interes na dapat nating ibigay sa dalawang kalamidad na ito, dapat nating maunawaan na bagama't sinusunod nila ang isa't isa sa tamang panahon, ang una ay isang uri na hinuhulaan ang pangalawa, na tututukan sa pagbabalik ni Jesu-Kristo, ang huling tapat. mga anak ng Diyos ng tipo ni Daniel at ng kanyang tatlong kasama. Pagkatapos ng mga dekada ng kapayapaan, na sinundan ng isang kakila-kilabot at napakalaking mapanirang atomic war, ang araw ng pahinga ng Roman Sunday ay ipapataw ng unibersal na pamahalaan na inorganisa ng mga nakaligtas sa sakuna. At muli, darating ang kamatayan upang banta ang buhay ng tapat na hinirang, gaya noong mga araw nina Daniel, Hananias, Misael, at Azarias; at tulad ng sa panahon ng mga “Maccabee” noong –168, na ibinalita ng kalamidad sa kabanatang ito ng Daniel; at sa huli, ang mga huling Adventist ay nananatiling tapat sa ikapitong araw na Sabbath noong 2029.

Ngunit bago ang huling pagsubok na ito, ang mahabang paghahari ng papa ng 1260 taon ay naging sanhi ng pagkamatay ng maraming nilalang sa pangalan ng Diyos.

Sa buod, ang pag-unawa sa mensaheng ibinigay ng pangitaing ito na ibinigay kay Daniel ay magbibigay-daan sa atin na maunawaan ang kahulugan ng ibinigay niya kay Juan sa Apoc.1:13 hanggang 16.

Dan 10:5 At itiningin ko ang aking mga mata, at tumingin, at, narito, may isang lalake na nararamtan ng lino, at may pamigkis na ginto sa kaniyang mga baywang mula sa Uphaz.

 5a-  may isang lalaking nakadamit ng lino

 Ang gawain ng katarungan na sinasagisag ng lino ay isasagawa ng Diyos sa pamamagitan ng isang tao. Sa larawang inilarawan ang Diyos ay nagpakita ng hitsura ng haring Griyego na si Antiochos 4 na kilala bilang Epiphanes. Siya ang magiging mang-uusig sa mga Hudyo sa pagitan ng – 175 at – 164, ang tagal ng kanyang paghahari.

5b-  pagkakaroon ng gintong sinturon ng Uphaz sa mga balakang

­ Inilagay sa mga bato, ang sinturon ay tumutukoy sa sapilitang katotohanan. Higit pa rito, ang ginto kung saan ito ginawa ay nagmula sa Uphaz, na sa Jer.10:9 ay nagta-target sa paganong idolatrosong paggamit nito.

Dan 10:6 Ang kaniyang katawan ay gaya ng krisolito, ang kaniyang mukha ay kumikinang na parang kidlat, ang kaniyang mga mata ay parang ningas ng apoy, ang kaniyang mga bisig at ang kaniyang mga paa ay gaya ng makintab na tanso, at ang tunog ng kaniyang tinig ay gaya ng ingay ng karamihan.

6a-  Ang kanyang katawan ay parang chrysolite

 Ang Diyos ang may-akda ng pangitain ngunit ipinapahayag niya ang pagdating ng isang paganong diyos kaya itong maluwalhating supernatural na aspeto.

6b-  kumikinang na parang kidlat ang kanyang mukha

 Ang pagkakakilanlang Griyego ng Diyos na ito ay nakumpirma. Ito ay si Zeus, ang Griyegong diyos ni Haring Antiochos 4. Ang kidlat ay simbolo ng diyos ng Olympian na si Zeus; ang diyos ng mga diyos ng Olympian ng mitolohiyang Griyego

6c-  ang kanyang mga mata ay parang ningas ng apoy

 Sisirain niya ang kanyang tinitingnan at hindi sinasang-ayunan; ang kanyang mga mata ay nasa mga Hudyo ayon sa Dan.11:30: … titingnan niya yaong mga tumalikod sa banal na tipan. Ang kalamidad ay hindi dumarating nang walang dahilan, ang pagtalikod sa katotohanan ay nagpaparumi sa mga tao.

6d-  ang kanyang mga braso at paa ay parang pinakintab na tanso

 Ang berdugo na ipapadala ng Diyos ay magiging makasalanan gaya ng kanyang mga biktima. Ang kanyang mapangwasak na mga aksyon na sinasagisag ng kanyang tansong mga braso at paa ay simbolo ng kasalanang Griyego sa rebulto ni Dan.2.

Ika-6-  at ang tunog ng kanyang tinig ay parang ingay ng karamihan

 Ang haring Griyego ay hindi kikilos nang mag-isa. Magkakaroon siya sa likuran at sa harap niya ng maraming sundalo na kasing-pagano niya upang sundin ang kanyang mga utos.

 Ang kasukdulan at kasukdulan ng makahulang pahayag na ito ay mararating sa oras ng katuparan ni Dan.11:31: Ang mga hukbo ay lilitaw sa kanyang utos; kanilang lalapastanganin ang santuario, ang kuta, kanilang wawakasan ang walang hanggang hain , at itatayo ang kasuklamsuklam na maninira. Para sa katapatan sa Bibliya, tinawid ko ang salitang sakripisyo na hindi nakasulat sa tekstong Hebreo, dahil ang Diyos ay naglaan para sa " walang hanggan " ng dalawang magkaibang magkakasunod na tungkulin sa lumang tipan at sa bago. Sa sinaunang ito ay binubuo ng pag-aalay ng kordero sa gabi at umaga bilang handog na sinusunog. Sa maikling kuwento, ito ay tumutukoy sa selestiyal na pamamagitan ni Hesukristo na nagpapaalala sa kanyang sakripisyo upang mamagitan para sa mga panalangin ng mga hinirang. Sa kontekstong ito ng Dan.11:31, na sa lumang tipan, tatapusin ng haring Griyego ang mga walang hanggang pag-aalay ng batas ni Moises. Kaya, ito lamang ang konteksto ng panahon kung saan ito napukaw ang tumutukoy sa interpretasyon ng ministeryo ng walang hanggang pamamagitan ng isang makalupang pari o ng makalangit na mataas na saserdote: si Jesu-Kristo. Ang panghabang-buhay samakatuwid ay nauugnay sa isang ministeryo ng tao o, pangalawa at tiyak, sa banal na selestiyal na ministeryo ni Jesucristo.

Dan 10:7 Ako, si Daniel, ay nakakita ng pangitain na magisa, at ang mga lalaking kasama ko ay hindi nakakita, kundi natakot na mainam, at tumakas at nagtago.

7-  Ang sama-samang takot na ito ay malabong larawan lamang ng katuparan ng pangitain. Sapagkat sa araw ng hinulaang pagpatay, ang matuwid ay makabubuting tumakas at magtago, kahit na ito ay nasa tiyan ng lupa.

Dan 10:8 Naiwan akong magisa, at nakita ko itong dakilang pangitain; ang aking lakas ay nabigo sa akin, ang aking mukha ay nagbago ng kulay at naagnas, at ako ay nawalan ng sigla.

8a-  Sa pamamagitan ng kanyang damdamin, patuloy na hinuhulaan ni Daniel ang kahihinatnan ng kasawiang darating.

Dan 10:9 Narinig ko ang tunog ng kaniyang mga salita; at nang marinig ko ang tunog ng kanyang mga salita, natigilan ako, nakasubsob sa lupa.

9a-  Sa araw ng kasawian, ang tinig ng nag-uusig na hari ay magdudulot ng parehong nakakatakot na epekto; magbabangga ang mga tuhod at baluktot ang mga binti, hindi mabuhat ang mga katawan na babagsak sa lupa.

Dan 10:10 At, narito, isang kamay ang humipo sa akin, at niyanig ang aking mga tuhod at ang aking mga kamay.

10a-  Sa kabutihang palad para sa kanya, si Daniel ay ang propeta lamang na may pananagutan sa pagpapahayag sa kanyang mga tao sa pagdating ng malaking kalamidad na ito at hindi siya mismo ang pinuntirya ng makatarungang galit ng Diyos.

Dan 10:11 Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Daniel, minamahal na lalake, bigyang-pansin mo ang mga salita na aking sasalitain sa iyo, at tumayo ka kung saan ka naroroon; sapagka't ako'y sinugo ngayon sa inyo. Nang magsalita siya ng ganito sa akin, tumayo ako na nanginginig.

11a-  Daniel, minamahal na tao, bigyang-pansin ang mga salita na aking sasabihin sa iyo, at tumayo ka kung saan ka naroroon.

 Ang isang minamahal ng Diyos ay walang dahilan upang matakot sa kaniyang makalangit na mga interbensyon. Ang poot ng Diyos ay laban sa masasama at malupit na agresibong mapanghimagsik na mga makasalanan. Si Daniel ang kabaligtaran ng mga taong ito. Dapat siyang manatiling nakatayo dahil ito ang mismong palatandaan ng pagkakaiba ng kapalaran na sa huli ay mahuhulog sa mga hinirang. Kahit na nakahiga sa alabok ng kamatayan sa lupa, sila ay gigisingin at itatayo muli. Ang masama ay hihiga at ang masama ay gigisingin para sa huling paghuhukom na pupuksain magpakailanman. Tinukoy ng anghel "sa lugar kung nasaan ka". At nasaan siya? Sa likas na katangian sa pampang ng ilog na "Hiddekel", sa Pranses, ang Euphrates, na magtatalaga sa Kristiyanong Europa ng bagong alyansa sa Pahayag. Ang unang aral ay ang tao ay makakatagpo ng Diyos kahit saan at pagpapalain Niya doon. Binabaligtad ng aral na ito ang mga idolatrosong pagkiling na para sa maraming tao, ang Diyos ay makikita lamang sa mga simbahan, mga sagradong gusali, mga templo, mga altar, ngunit dito, wala niyon. Sa kanyang panahon, babaguhin ni Jesus ang aral na ito na nagsasabi sa Juan 4:21 hanggang 24: Babae, sinabi sa kanya ni Jesus, maniwala ka sa akin, darating ang oras na hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem man na sasambahin ninyo ang Ama . Sinasamba mo ang hindi mo alam; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo. Ngunit ang oras ay dumarating, at dumating na, na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan; sapagkat ito ang mga mananamba na hinihingi ng Ama. Ang Diyos ay Espiritu, at ang mga sumasamba sa kanya ay dapat sumamba sa kanya sa espiritu at sa katotohanan.

 Ang ikalawang aralin ay mas banayad, ito ay nakabatay sa ilog Hiddekel dahil ang Espiritu ay nagplano na buksan ang pagkaunawa sa kanyang aklat lamang sa kanyang huling tapat na mga lingkod na ang karanasan at ang pagsubok kung saan ang kanilang pagpili ay inilarawan ng larawan ng ang mapanganib na pagtawid sa ilog Hiddékel sa Pranses, ang Tigre, tulad ng hayop ng pangalang ito, din sa pagsubok ng pananampalataya, kumakain ng mga kaluluwa ng mga tao.

11b-  sapagka't ako'y sinugo ngayon sa iyo. Nang magsalita siya ng ganito sa akin, tumayo ako na nanginginig.

 Ang pagtatagpo ay hindi na isang pangitain; ito ay nabago sa isang diyalogo, isang pagpapalitan sa pagitan ng dalawang nilalang ng Diyos, ang isa ay mula sa langit, ang isa ay mula pa sa lupa.             

Dan 10:12  Sinabi niya sa akin: Daniel, huwag kang matakot; sapagka't mula sa unang araw na iyong inilagak ang iyong puso na umunawa, at magpakumbaba sa iyong sarili sa harap ng iyong Diyos, ang iyong mga salita ay dininig, at dahil sa iyong mga salita ay naparito ako .

 Sa buong talatang ito, isa lang ang masasabi ko. Kung mawawalan ka ng memorya, alalahanin man lang ang talatang ito na nagsasabi sa atin kung paano pasayahin ang ating Diyos na lumikha.

 Ang taludtod ay isang halimbawa ng uri nito; isang lohikal na pagkakasunud-sunod batay sa katotohanan na ang bawat dahilan ay may epekto sa Diyos: ang pagkauhaw sa pang-unawa na sinamahan ng tunay na kababaang-loob ay naririnig at natutupad.

Dito nagsisimula ang isang mahabang paghahayag na hindi magtatapos hanggang sa katapusan ng Aklat ni Daniel, ang kabanata 12 .

Dan 10:13 At ang pinuno ng kaharian ng Persia ay lumaban sa akin ng dalawang pu't isang araw; ngunit, masdan, si Michael, isa sa mga punong pinuno, ay tumulong sa akin, at ako ay nanatili doon kasama ng mga hari ng Persia.

13a-  at ang pinuno ng kaharian ng Persia ay nilabanan ako ng dalawampu't isang araw

 Tinulungan ng anghel na si Gabriel si Cyrus 2 ang hari ng Persia at ang kanyang misyon para sa Diyos ay binubuo ng pag-impluwensya sa kanyang mga desisyon, upang ang mga aksyon na ginawa ay hindi sumasalungat sa kanyang dakilang proyekto. Ang halimbawa ng kabiguan na ito ng anghel ay nagpapatunay na ang mga nilalang ng Diyos ay talagang pinabayaang malaya at nagsasarili at samakatuwid ay may pananagutan sa lahat ng kanilang mga pagpili at gawain.

13b-  ngunit masdan, si Michael, isa sa mga punong pinuno, ay tumulong sa akin

Ang ipinahayag na halimbawa ay nagtuturo din sa atin na sa kaso ng tunay na pangangailangan " isa sa mga pangunahing pinuno, si Michael ", ay maaaring mamagitan upang pilitin ang desisyon. Ang nakahihigit na tulong na ito ay banal na tulong dahil ang ibig sabihin ni Michael ay: "Sino ang katulad ng Diyos". Siya ang darating sa lupa upang magkatawang-tao kay Jesu-Kristo. Sa langit, siya ay para sa mga anghel ang representasyon ng Espiritu ng Diyos na kasama nila. Sa kasong ito, ang pananalitang " isa sa mga pangunahing pinuno " ay maaaring lehitimong sorpresa sa atin. Buweno, hindi ito kataka-taka, dahil ang kababaang-loob, kahinahunan, pagbabahagi at pagmamahal na ipapakita ni Jesus sa lupa, ay naisagawa na sa kanyang selestiyal na buhay kasama ng kanyang tapat na mga anghel. Ang mga batas ng langit ay yaong ipinakita Niya sa Kanyang ministeryo sa lupa. Sa lupa, siya ay naging lingkod ng kanyang mga lingkod. At nalaman natin na sa langit ginawa niya ang kanyang sarili na kapantay ng iba pang mga punong anghel.

13c-  at nanatili ako roon kasama ng mga hari ng Persia

 Ang dominasyon ng dinastiya ng mga hari ng Persia ay magpapatuloy nang ilang panahon hanggang sa dominasyon ng Griyego.

Dan 10:14 Ngayon ay naparito ako upang ipakita sa iyo kung ano ang mangyayari sa iyong bayan sa hinaharap; para ang pangitain ay may kinalaman pa rin sa mga oras na iyon.

14a-  Hanggang sa katapusan ng mundo, ang mga tao ni Daniel ay mag-aalala, sa lumang tulad ng sa bagong tipan, dahil ang kanyang mga tao ay Israel na iniligtas ng Diyos mula sa kasalanan ng Ehipto, mula sa kasalanan ni Adan sa pamamagitan ni Jesu- Kristo at ng kasalanan . itinatag ng Roma sa Kristiyanismo na dinalisay ng dugo ni Hesus.

 Ang layunin ng paghahayag na dinala ng anghel kay Daniel ay upang balaan ang kanyang mga tao sa mga trahedyang darating. Nauunawaan na ni Daniel na ang ipinahayag sa kanya ay hindi na personal na may kinalaman sa kanya, ngunit tiyak din niya na ang mga turong ito ay magiging kapaki-pakinabang sa hinaharap sa mga lingkod ng kanyang mga tao at samakatuwid ay sa lahat ng kung kanino sila kinakausap ng Diyos at itinalaga sa kanila. kanya.

Dan 10:15 Habang sinasalita niya ang mga salitang ito sa akin, tumingin ako sa lupa, at tumahimik.

15a-  Nasa isip pa rin ni Juan ang kakila-kilabot na pangitain ng kapahamakan at pilit niyang pinagtuunan ng pansin ang kanyang narinig, hindi na siya naglakas-loob na itaas ang kanyang ulo upang tingnan ang nagsasalita sa kanya.

Dan 10:16 At, narito, ang isa sa wangis ng mga anak ng tao ay humipo sa aking mga labi. Ibinuka ko ang aking bibig at nagsalita, at sinabi ko sa kanya na nakatayo sa harap ko: Panginoon ko, pinuspos ako ng pangitain ng takot, at nawalan ako ng lakas.

1a-  At narito, ang isang may anyo ng mga anak ng tao ay humipo sa aking mga labi

 Bagaman ang kakila-kilabot na pangitain ay isang hindi tunay na kathang-isip na larawang nilikha sa isip ni Daniel, sa kabaligtaran, ipinakita ng anghel ang kaniyang sarili sa anyong tao na kapareho ng makalupang tao. Una, siya rin ay nilikha sa larawan ng Diyos, ngunit sa isang katawang selestiyal na malaya sa mga batas sa lupa. Ang kanyang celestial na kalikasan ay nagbibigay sa kanya ng access sa parehong mga dimensyon sa pamamagitan ng pagkakaroon ng aktibong kapasidad sa bawat isa. Hinawakan niya ang mga labi ni Daniel na naramdaman ang pagdampi nito.

Dan 10:17 Paanong magsasalita ang lingkod ng aking panginoon sa aking panginoon? Ngayon ay humihina na ang aking lakas, at wala na akong hininga.

17a-  Para sa purong makalupang tao, ibang-iba ang sitwasyon, ang mga batas sa lupa ay ipinataw at nawalan siya ng lakas at hininga dahil sa takot.

Dan 10:18 Nang magkagayo'y ang may anyong tao ay humipo uli sa akin, at pinalakas ako.

18a-  Sa malumanay na pagpupumilit, nagawa ng anghel na ibalik ang lakas kay Daniel sa pamamagitan ng pagpapatahimik sa kanya.

Dan 10:19 Nang magkagayo'y sinabi niya sa akin, Huwag kang matakot, sinta, ang kapayapaan ay sumaiyo. lakas ng loob tapang! At habang siya ay nagsasalita sa akin, ako'y nagkaroon ng lakas, at nagsabi, Magsalita ang aking panginoon, sapagka't ako'y iyong pinalakas.

19a-  Isang mensahe ng kapayapaan! Kapareho ng isa na sasabihin ni Jesus sa kanyang mga alagad! Walang katulad sa pagtitiwala sa isang takot na isip. Ang mga salitang tapang, tapang, tulungan siyang makahinga at makabawi ng lakas.

Dan 10:20 Sinabi niya sa akin, Alam mo ba kung bakit ako naparito sa iyo? Ngayon ay bumalik ako upang labanan ang pinuno ng Persia; at kapag ako ay umalis, narito, ang pinuno ng Javan ay darating.

20a-  Ngayon ay bumalik ako upang labanan ang pinuno ng Persia

 Ang pinunong ito ng Persia ay si Cyrus 2 na Dakila na itinuturing ng Diyos na kanyang pinahiran; na hindi pumipigil sa kanya na lumaban sa kanya upang gabayan ang kanyang mga desisyon sa kanyang direksyon.

20b-  at kapag ako ay yumaon, narito, ang pinuno ng Javan ay darating

 Kapag umalis ang anghel kay Cyrus 2, isang pag-atake mula sa pinunong Griyego ng panahong iyon ang magbubukas ng lumalagong poot sa pagitan ng dalawang dominasyong Persian at Griyego.

Dan 10:21 Nguni't aking ipaaalam sa inyo ang nasusulat sa aklat ng katotohanan. Walang tumulong sa akin laban sa mga ito, maliban kay Michael, ang iyong pinuno.

21a-  Ang paghahayag na ito na tatanggapin ni Daniel ay tinatawag na aklat ng katotohanan. Ngayon sa 2021, mapapatunayan ko ang katuparan ng lahat ng nahayag dito, dahil ang pang-unawa nito ay ganap na ibinigay ng walang kamatayang Espiritu ni Michael na ating pinuno, para kay Daniel sa lumang tipan at para sa akin, sa bagong tipan, mula kay Jesu-Kristo. inaangkin ang pangalang ito upang hatulan ang mga demonyo na aktibo pa hanggang sa kanyang maluwalhating pagbabalik.

Daniel 11

Pansin! Sa kabila ng pagbabago ng kabanata, ang talakayan sa pagitan ng anghel at Daniel ay nagpapatuloy sa pagpapatuloy ng huling talata ng kabanata 10 .

Dan 11:1 At ako, sa unang taon ni Darius na Mede, ay kasama niya upang tulungan at alalayan siya.

1a-  Nilikha ng Diyos upang mabuhay nang walang hanggan, ang anghel na nakikipag-usap kay Daniel ay nagsabi sa kanya na siya ay tumulong at sumuporta kay Darius, ang Median na hari, na sumakop sa Babylon sa edad na 62 at naghari pa rin sa Dan.6. Mahal ng haring ito si Daniel at ang kanyang Diyos ngunit, naipit, inilagay niya ang kanyang buhay sa panganib sa pamamagitan ng paghatid sa kanya sa mga leon. Kaya't siya ang namagitan upang isara ang mga bibig ng mga leon at iligtas ang kanyang buhay. Kung gayon, siya rin ang tumulong sa haring si Darius na maunawaan na ang Diyos ni Daniel ay ang tanging tunay na Diyos, ang lumikha ng lahat ng bagay, na nabubuhay at na walang katulad niya.

Dan 11:2 Ngayon ay ipaaalam ko sa iyo ang katotohanan. Narito, magkakaroon pa rin ng tatlong hari sa Persia. Ang ikaapat ay mag-iipon ng mas maraming kayamanan kaysa sa lahat ng iba pa; at kapag siya ay makapangyarihan sa kanyang kayamanan, lahat ay ibabangon niya laban sa kaharian ng Javan.

2a-  Ngayon ay ipapaalam ko sa iyo ang katotohanan

 Ang katotohanan ay alam lamang ng Tunay na Diyos at ito ang pangalan na ibinibigay ng Diyos sa kanyang sarili sa kanyang relasyon sa kanyang mga huling pinili kay Kristo ayon sa Rev.3:14. Ang katotohanan ay hindi lamang ang banal na batas, ang mga ordenansa nito at ang mga kautusan nito. Sinasaklaw din nito ang lahat ng maingat na pinaplano at ginagawa ng Diyos na maisakatuparan sa Kanyang panahon. Natutuklasan lamang natin ang bawat araw ng ating buhay, isang bahagi ng mahusay na programang ito kung saan tayo ay sumusulong hanggang sa katapusan ng ating buhay at sama-sama, hanggang sa katapusan ng huling proyektong nagliligtas na makikita sa mga hinirang na makapasok sa kawalang-hanggan.

2b-  Narito, magkakaroon pa rin ng tatlong hari sa Persia

 Unang hari pagkatapos ni Cyrus 2: Pinatay ni Cambyses 2 (– 528 – 521) ang kanyang anak na si Bardiya na binansagan ng mga Griyego na Smerdis .

 Pangalawang hari: ang huwad na Smerdis, ang mage na si Gaumâta na mang-aagaw ng pangalang Smerdis ay naghahari lamang sa maikling panahon.

 Ikatlong hari: Darius 1st the Persian (– 521 – 486) na anak ni Hystape .

2c-  Ang ikaapat ay mag-iipon ng mas maraming kayamanan kaysa sa lahat ng iba pa

 -4 na hari: Xerxes 1st ( – 486 – 465). Pagkatapos lamang niya, si Artaxerxes ay maghahari at magpapalaya sa lahat ng bihag na Hudyo sa ikapitong taon ng kanyang paghahari, sa tagsibol – 458 ayon sa Esd.7:7-9.             

2d-  at kapag siya ay makapangyarihan sa pamamagitan ng kanyang kayamanan, itataas niya ang lahat laban sa kaharian ng Javan

 Pinigilan at pinayapa ni Xerxes I ang revolted Egypt pagkatapos ay nakipagdigma siya laban sa Greece, sinalakay ang Attica at sinira ang Athens. Ngunit natalo siya sa Salamis noong – 480. Ang Greece ay mananatiling dominasyon sa teritoryo nito. At ang hari ng Persia ay nanatili sa Asya, gayunpaman ay naglulunsad ng mga pag-atake na nagpatunay sa kanyang pagnanais na sakupin ang Greece.

Dan 11:3 Nguni't may babangon na isang makapangyarihang hari, na magpupunong may dakilang kapangyarihan, at gagawin ang anomang kaniyang maibigan.

3a-  Natalo sa kanyang teritoryo, ang hinuhuli na haring Persian na si Xerxes I ay mamamatay, na papatayin ng dalawa sa kanyang dakilang tauhan. Siya ay natalo ng isang binata na mapanlinlang niyang tinutuya. Pinili ng Greece bilang hari nito, si Alexander the Great, isang batang Macedonian na 20 taong gulang (ipinanganak noong – 356, naghari noong – 336, – namatay noong – 323). Binanggit siya ng propesiya bilang tagapagtatag ng ika-3 imperyo ng estatwa ni Dan.2, ikatlong hayop ng Dan.7 at pangalawang hayop ng Dan.8.

Dan 11:4 At pagka siya ay nataas, ang kaniyang kaharian ay madudurog, at mahahati sa apat na hangin ng langit; hindi ito mapapabilang sa kanyang mga inapo, o magiging kasing lakas noon, sapagkat ito ay mapupunit, at ito ay mapapasa sa iba kaysa sa kanila.

4a-  Matatagpuan natin doon, ang eksaktong kahulugan na ibinigay sa malaking sirang sungay ng Griyegong kambing ng Dan.8:8 at ang pagpapaliwanag nito sa talata 22: Ang apat na sungay na bumangon upang palitan itong sirang sungay, ito ang apat na kaharian na babangon. mula sa bansang ito, ngunit sino ang hindi magkakaroon ng kasing lakas .

 Naaalala ko kung ano ang kinakatawan ng " apat na malalaking sungay ".

 1st horn : ang Greek Seleucid dynasty na itinatag sa Syria ni Seleucus 1st Nicator .

 2nd horn: ang Greek Lagid dynasty na itinatag sa Egypt ni Ptolemy I Lagos .

 Ika-3 sungay: ang dinastiyang Greek na itinatag sa Trace ni Lysimachus .

 Ika-4 na sungay : ang dinastiyang Greek na itinatag sa Macedonia ni Cassandra

Dan 11:5 Ang hari sa timog ay magiging malakas. Ngunit ang isa sa kanyang mga pinuno ay magiging mas malakas kaysa sa kanya, at mananaig; magiging makapangyarihan ang kanyang kapangyarihan.

5a-  Ang hari ng timog ay magiging malakas

 Ptolemy I Soter Lagos –383 –285 hari ng Ehipto o “ hari ng timog ”.

5b-  Ngunit ang isa sa kanyang mga pinuno ay magiging mas malakas kaysa sa kanya, at mananaig; magiging makapangyarihan ang kanyang kapangyarihan.

 Seleucus 1st Nicator –312–281 hari ng Syria o “ hari ng hilaga ”.

Dan 11:6 Pagkaraan ng ilang taon ay magkakaroon sila ng isang alyansa, at ang anak na babae ng hari sa timog ay lalapit sa hari ng hilagaan upang ibalik ang pagkakasundo. Ngunit hindi niya pinanatili ang lakas ng kanyang bisig, at hindi siya lalaban, maging siya o ang kanyang braso; ihahatid siya kasama ng mga nagdala sa kanya, kasama ang kanyang ama at kasama ang naging suporta niya noon.

6a-  Nilaktawan ng propesiya ang paghahari ng Antiochos 1st ( –281–261), ang pangalawang “ hari ng hilaga ” na nagpasimula ng unang “Digmaan ng Syria” (–274-271) laban sa “ hari ng timog ” Ptolemy 2 Philadelphus (– 282 –286). Pagkatapos ay darating ang 2nd "Syrian War" (- 260 - 253) na sumasalungat sa mga Ehipsiyo sa bagong " hari ng hilaga " Antiochos 2 Theos (- 261 - 246).

6b-  Pagkaraan ng ilang taon, sila ay magsasama-sama, at ang anak na babae ng hari ng timog ay lalapit sa hari ng hilaga upang ibalik ang pagkakasundo.

 Nagsisimula ang scabrous na pag-uugali. Upang pakasalan si Berenice, hiniwalayan ni Antiochos 2 ang kanyang lehitimong asawa na nagngangalang Laodice. Sinamahan ng ama ang kanyang anak na babae at tumira sa kanya sa bahay ng kanyang manugang.

6c-  Ngunit hindi niya pinanatili ang lakas ng kanyang bisig, at hindi siya lalaban, maging siya o ang kanyang braso; ihahatid siya kasama ng mga nagdala sa kanya, kasama ang kanyang ama at kasama ang naging suporta niya noon.

 Ngunit bago siya mamatay, inalis ni Antiochos 2 si Bérénice. Naghiganti si Laodicea at pinatay siya kasama ang kanyang ama at ang kanyang maliit na anak na babae ( ang braso = anak). Tandaan : sa Rev.3:16, hihiwalayan ni Jesus ang kanyang opisyal na asawang Adventista na simbolikong pinangalanang Laodicea; lalo na dahil tinawag ng Antiochos 2 ang kanyang sarili na "Theos", Diyos. Sa England, mas mahusay ang ginawa ni King Henry 8, nagdiborsiyo siya sa pamamagitan ng paghihiwalay sa kanyang sarili sa awtoridad ng relihiyon ng Roma, nilikha ang kanyang simbahang Anglican at naging sanhi ng pagkamatay ng kanyang pitong asawa nang sunud-sunod. Pagkatapos ay darating ang 3rd " Syrian War" (-246-241).

Dan 11:7 Isang usbong mula sa kaniyang mga ugat ay lilitaw sa kaniyang dako; siya ay darating sa hukbo, siya ay papasok sa mga kuta ng hari sa hilaga, gagawin niya sa kanila ang ayon sa kaniyang maibigan, at siya ay magpapalakas.

7a-  Ang isang shoot mula sa kanyang mga ugat ay babangon sa kanyang lugar

 Ptolemy 3 Evergetes -246-222 kapatid ni Berenice.

7b-  darating siya sa hukbo, papasok siya sa mga kuta ng hari ng hilaga

 Seleucus 2 Kallinicos -246-226

7c-  itatapon niya ito ayon sa gusto niya, at gagawin niyang makapangyarihan 

 Ang dominasyon ay pag-aari ng hari ng timog. Ang dominasyong ito ng Egypt ay pabor sa mga Hudyo hindi tulad ng mga Seleucid Greeks. Dapat nating maunawaan kaagad na sa pagitan ng dalawang magkasalungat na pinuno ay ang teritoryo ng Israel kung saan ang dalawang naglalabanang kampo ay dapat tumawid sa kanilang mga opensiba o sa kanilang pag-atras.

Dan 11:8 At kaniyang dadalhin at dadalhin sa Egipto ang kanilang mga dios, at ang kanilang mga larawang binubo, at ang kanilang mga mahalagang bagay na pilak at ginto. Pagkatapos ay lalayuan niya ang hari ng hilaga sa loob ng ilang taon.

8a-  Bilang pagkilala, idaragdag ng mga Ehipsiyo sa kanyang pangalan, Ptolemy 3, ang pangalang “Evergetes” o benefactor.

Dan 11:9 At siya'y paroroon laban sa kaharian ng hari sa timugan, at babalik sa kaniyang sariling lupain.

9a-  Ang tugon ng Seleucus 2 ay nabigo hanggang sa pagsisimula ng 4th "Syrian War" (-219-217) na nag-pit sa Antiochos 3 laban kay Ptolemy 4 Philopator .

Dan 11:10 Ang kaniyang mga anak ay magsisilabas at magpipisan ng malaking karamihan ng mga hukbo; isa sa kanila ay lalapit, kakalat na parang agos, aapaw, pagkatapos ay babalik; at kanilang itutulak ang pakikipaglaban sa kuta ng hari ng timog.

10a-  Antiochos 3 Megas (-223 -187) laban kay Ptolemy 4 Philopator (-222-205). Ang idinagdag na mga palayaw ay nagpapakita ng estado ng panunuya ng mga taong Lagid, dahil ang ibig sabihin ng Philopator sa Griyego, ay pag-ibig sa ama; isang ama na pinatay ni Ptolemy... Muli, nabigo ang pag-atake ng Seleucid. Ang dominasyon ay mananatili sa pangit na kampo.

Dan 11:11 Ang hari sa timugan ay magalit, at lalabas at sasalakayin ang hari sa hilagaan; siya'y magbabangon ng isang malaking karamihan, at ang mga hukbo ng hari sa hilaga ay ibibigay sa kaniyang kamay.

11a-  Ang nakadurog na pagkatalo ng Seleucid ay isang magandang bagay para sa mga Hudyo na mas gusto ang mga Ehipsiyo dahil tinatrato nila sila ng mabuti.

Dan 11:12 At ang karamihang ito ay magiging palalo, at ang puso ng hari ay magmataas; siya ay magpapabagsak ng libu-libo, ngunit hindi siya magtatagumpay.

12a-  Magbabago ang sitwasyon sa 5th "Syrian War" (-202-200) na hahantong sa Antiochos 3 laban kay Ptolemy 5 Epiphanes (-205 -181).

Dan 11:13 Sapagka't ang hari sa hilagaan ay babalik at magpipisan ng isang karamihang lalong dakila kay sa una; pagkaraan ng ilang sandali, ilang taon, siya ay lalakad na may malaking hukbo at malaking kayamanan.

13a-  Sa kasamaang palad, para sa mga Hudyo, ang mga Seleucid na Griyego ay bumalik sa kanilang teritoryo upang salakayin ang Ehipto.

Dan 11:14 Sa panahong yaon ay maraming magsisibangon laban sa hari sa timugan, at ang mga marahas na lalake sa iyong bayan ay maghihimagsik upang tuparin ang pangitain, at sila'y mangabubuwal.

14a-  Ang bagong hari ng Egyptian south Ptolemy 5 Epiphanes - o Illustrious (-205-181) na may edad na lima ay nahirapan sa pag-atake ng Antiochos 3 na suportado ng mga kalaban. Ngunit sinusuportahan ng mga Hudyo ang hari ng Ehipto sa pamamagitan ng pakikipaglaban sa mga Seleucid. Sila ay, hindi lamang natalo at napatay, ngunit ginawa lamang ang mga Syrian Seleucid Greek na mortal na mga kaaway habang-buhay.

Ang paghihimagsik ng mga Hudyo na ipinahayag sa talatang ito ay nabigyang-katwiran ng isang kagustuhan ng mga Hudyo para sa kampo ng mga Ehipsiyo; sila samakatuwid ay pagalit sa kampo ng Seleucid na muling nakakuha ng dominasyon sa sitwasyon. Ngunit, hindi ba't binalaan ng Diyos ang kanyang bayan laban sa pakikipag-alyansa sa mga Ehipsiyo? “Ehipto, yaong tambo na tumutusok sa kamay niyaong sumasandal dito,” ayon sa Isa.36:6: “ Narito, inilagay mo sa Egipto, kinuha mo itong putol na tambo, na tumatagos at tumutusok sa kamay. ng bawat sumasandal dito: ito ang Faraon, ang hari ng Ehipto, sa lahat ng nagtitiwala sa kanya .” Ang babalang ito ay tila hindi pinapansin ng mga Judio at ang kanilang relasyon sa Diyos ay nasa pinakamasama; ang parusa ay lumalapit at humahampas. Pinagbabayad sila ng Antiochus 3 ng mahal para sa kanilang poot.

Pakitandaan : ang pag-aalsa ng mga Hudyo na ito ay naglalayong "isagawa ang pangitain " sa diwa na ito ay naghahanda at nagtatayo ng poot ng mga Syrian laban sa mga Hudyo. Kaya ang malaking kapahamakan na inihayag sa Dan.10:1 ay darating upang saktan sila.

Dan 11:15 At ang hari sa hilagaan ay lalabas, at magtatayo ng mga taniman, at sakupin ang mga matibay na bayan. Hindi lalaban ang mga tropa sa timog at ang mga piling tao ng hari, kulang sila ng lakas para lumaban.

15a-  Ang dominasyon ay permanenteng nagbago ng panig, ito ay nasa kampo ng Seleucid. Sa harap niya, limang taong gulang pa lang ang hari ng Ehipto.

Dan 11:16 Sinomang lumalaban sa kaniya ay gagawin ang anomang kaniyang ibig, at walang salungat sa kaniya; titigil siya sa pinakamagandang bansa, lilipulin ang anumang nasa ilalim ng kanyang kamay.

16a-  Ang Antiochos 3 ay nabigo pa rin na lupigin ang Ehipto at ang kanyang pagkauhaw sa pananakop ay nagdulot sa kanya ng inis, ang mga Hudyo ay naging kanyang sakit. Ibinuhos niya ang labis ng kanyang galit sa martir na bansang Hudyo na tinutukoy ng pananalitang " pinakamaganda sa mga lupain " tulad ng sa Dan.8:9.

Dan 11:17 Siya'y magmumungkahi na pumaroon kasama ng lahat ng hukbo ng kaniyang kaharian, at makipagpayapaan sa hari sa timugan; ibibigay niya sa kaniya ang kaniyang anak na babae upang maging asawa, na may layuning ipahamak ang kaniyang kapahamakan; ngunit hindi ito mangyayari, at hindi magtatagumpay.

17a-  Dahil hindi nagtagumpay ang digmaan, sinubukan ng Antiochos 3 ang landas ng alyansa sa kampo ng Lagid. Ang pagbabagong ito sa diskarte ay may dahilan: Ang Roma ay naging tagapagtanggol ng Ehipto. Kaya sinubukan niyang ayusin ang mga pagkakaiba sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanyang anak na si Cleopatra, ang una sa pangalan, sa kasal ni Ptolemy 5. Naganap ang kasal, ngunit nais ng mag-asawa na mapanatili ang kanilang kalayaan mula sa kampo ng Seleucid. Muling nabigo ang plano ni Antiochus 3 na sakupin ang Ehipto.             

Dan 11:18 At kaniyang itutuon ang kaniyang mga paningin sa mga pulo, at kaniyang kukunin ang marami sa kanila; ngunit tatapusin ng isang pinuno ang opprobrium na nais niyang akitin, at ihuhulog ito sa kanya.

18a-  Sasakupin niya ang mga lupain sa Asia ngunit sa wakas ay nahanap niya sa kanyang ruta ang hukbong Romano, dito itinalaga tulad ng sa Dan.9:26 ng terminong “ pinuno ”; ito ay dahil ang Roma ay isa pa ring republika na nagpapadala ng mga hukbo nito sa maskuladong pagpapatahimik na mga operasyon sa ilalim ng direksyon ng mga Legate na kumakatawan sa kapangyarihan ng mga senador at ng mga tao, ang plebs. Ang paglipat sa paghahari ng imperyal ay hindi magbabago sa ganitong uri ng organisasyong militar. Ang pinunong ito ay tinatawag na Lucius Scipio na kilala bilang African. Si Haring Antiochos ay nakipagsapalaran na harapin siya at siya ay natalo sa Labanan ng Magnesia noong 189 at hinatulan na bayaran ang Roma bilang kabayaran sa digmaan ng malaking utang na 15,000 talento. . Bilang karagdagan, ang kanyang bunsong anak, ang magiging Antiochos 4 Epiphanes, ang mang-uusig sa mga Hudyo na tutuparin sa talatang 31 ang “ kapahamakan ” na ipinropesiya sa Dan.10:1, ay nabihag ng mga Romano.

Dan 11:19 Kung magkagayo'y paroroon siya sa mga kuta ng kaniyang lupain; at siya'y matitisod at mabubuwal, at siya'y hindi na masusumpungan pa.

19a-  Ang mga pangarap ng pananakop ay natapos sa pagkamatay ng hari, na pinalitan ng kanyang panganay na anak na si Seleucus 4 (-187-175).

Dan 11:20 Sinomang pumalit sa kaniya ay magdadala ng maniningil sa pinakamagandang bahagi ng kaharian, nguni't sa ilang araw ay mawawasak, at hindi sa pamamagitan ng poot o ng digmaan.

20a-  Upang mabayaran ang utang sa mga Romano, ipinadala ng hari ang kanyang ministrong si Heliodorus sa Jerusalem upang agawin ang mga kayamanan ng templo, ngunit biktima ng isang kakila-kilabot na pangitain sa templo, tinalikuran niya ang nakakatakot na proyektong ito. Ang maniningil na ito ay si Heliodorus na pagkatapos ay papatayin si Seleucus 4 na nagsumbong sa kanya sa kanyang misyon sa Jerusalem. Ang intensyon ay nagkakahalaga ng pagkilos, at pinagbabayad siya ng Diyos para sa paglapastangan na ito sa kanyang banal na templo sa pamamagitan ng pagkamatay ng kanyang pinuno na, pinatay, hindi namatay sa galit o sa digmaan .

Antiochos 4 ang lalaking inilarawan sa pangitain ng malaking kapahamakan

Dan 11:21 Ang taong hinamak ay hahalili, na hindi nararamtan ng maharlikang dangal; siya ay lilitaw sa gitna ng kapayapaan, at aagawin ang kaharian sa pamamagitan ng intriga.

21a-  Ito ay si Antiochos, ang bunsong anak ni Antiochos. Sa pagiging hari, nagkaroon siya ng paghihiganti upang kunin ang buhay. Higit pa rito, ang kanyang pananatili sa mga Romano ay nagbigay-daan sa isang tiyak na pagkakaunawaan sa kanila. Ang pagdating niya sa trono ng Sirya ay batay sa mga intriga, dahil ang isa pang anak na lalaki, si Demetrius, na mas matanda, ay may priyoridad kaysa sa kanya. Nang makita na si Demetrius ay nakipagkasundo kay Perseus, ang hari ng Macedonia, na kaaway ng mga Romano, pinaboran ng huli ang kanilang kaibigan na si Antiochos sa trono.

Dan 11:22 At ang mga hukbo na ibinubuhos na parang agos ay matatalo sa harap niya, at malilipol, gaya ng isang prinsipe ng tipan.

22a-  Ang mga hukbong kumakalat na parang agos ay lulubog sa harap niya, at lilipulin

Nagpapatuloy ang poot sa ika-6 na “Digmaang Syrian” (-170-168 ) .

Sa pagkakataong ito, hinayaan ng mga Romano ang Antiochos 4 na ipagpatuloy ang digmaan ng kanyang ama laban sa pangit na kampo ng Ehipto. Hindi niya kailanman karapat-dapat ang kanyang simbolo ng kasalanan, Griyego ito ay totoo sa kontekstong ito. Sa halip, hatulan ang mga katotohanan, gaya ng ginawa ng Diyos noon. Sa kampo Lagid, si Ptolemy 6 ay incestuously kasal sa kanyang kapatid na babae Cleopatra 2. Ang kanilang nakababatang kapatid na lalaki Ptolemy 8 na kilala bilang Physcon ay nauugnay sa kanila. Maiintindihan natin kung bakit hinahayaan ng Diyos na durugin ni Antiochus ang kanilang hukbo.

22b-  pati na rin ang pinuno ng alyansa.

Si Menelaus, katuwang ng mga Seleucid, ay nagnanasa sa posisyon ng lehitimong mataas na saserdoteng si Onias, ipinapatay niya siya ni Andronicus, at pumalit sa kanya. Ito pa rin ba ang Israel ng Diyos? Sa dramang ito, sinimulan ng Diyos na alalahanin ang mga aksyon na gagawin ng Roma sa paglipas ng mga siglo. Sa katunayan, papatayin ng Imperial Rome ang Mesiyas at ang Papal Rome ay mag-iimbot at aalisin ang Kanyang walang hanggang pagkasaserdote, tulad ng pagpatay ni Menelaus kay Onias upang palitan siya.

Dan 11:23 At pagkatapos na siya ay malakip sa kaniya, siya'y gagamit ng daya; siya ay aalis, at siya ay mangunguna sa kakaunting tao.

23a-  Nakipag-alyansa si Antiochus sa lahat, handang sirain sila kung ito ay para sa kanyang kapakanan. Ang karakter na ito lamang ay isang imahe ng kasaysayan ng mga hari ng France at Europa; ginawa ang mga alyansa, nasira ang mga alyansa, at mga madugong digmaan na sinali ng maikling panahon ng kapayapaan.

 Ngunit ang talatang ito ay nagpapatuloy din, sa dobleng pagbasa, upang bigyan tayo ng sketch ng rehimeng papa na uusigin ang mga santo sa loob ng 120 taon. Sapagkat ang haring Griyego at ang papa ay magkatulad: mga panlilinlang at panlilinlang sa pareho.

Dan 11:24 Siya'y papasok na payapa sa pinakamatabang dako ng lalawigan; gagawin niya ang hindi ginawa ng kaniyang mga magulang, o ng mga ama ng kaniyang mga magulang; ipapamahagi niya ang mga samsam, samsam at kayamanan; gagawa siya ng mga proyekto laban sa mga kuta, at ito ay para sa isang tiyak na panahon.

24a-  Ang napakalaking utang sa mga Romano ay dapat bayaran. Sa layuning ito, binubuwisan ni Antiochus 4 ang kanyang mga lalawigan at samakatuwid ang mga Hudyo na kanyang pinamumunuan. Kinukuha niya kung saan hindi niya itinanim at hinubaran ang mga inalipin na mga tao na nasa ilalim ng kanyang paghahari sa kanilang kayamanan. Hindi niya tinalikuran ang kanyang layunin na sakupin ang Ehipto sa pamamagitan ng kawit o sa pamamagitan ng manloloko. At para pahalagahan ng kanyang mga sundalo at makuha ang kanilang suporta, ibinahagi niya ang mga samsam sa kanyang mga tropa at buong-buo niyang pinarangalan ang kanyang mga diyos na Griyego, ang pangunahing isa: ang Olympian na si Zeus, ang diyos ng mga diyos ng mitolohiyang Griyego.

 Sa dobleng pagbasa, gayundin ang kikilos ng rehimeng papa ng Roma. Dahil likas siyang mahina, dapat niyang akitin at pagyamanin ang mga dakila ng mga kaharian upang makilala at suportahan nila at ng kanilang sandatahang lakas.

Dan 11:25 Sa pangunguna ng isang malaking hukbo ay gagamitin niya ang kanyang lakas at ang kanyang sigasig laban sa hari ng timog. At ang hari ng timog ay makikipagdigma sa isang marami at napakalakas na hukbo; ngunit hindi siya tututol, sapagkat ang masamang balak ay binabalak laban sa kanya.

25a-  Noong – 170, inagaw ng Antiochos 4 ang Pelusium at kinuha ang buong Egypt maliban sa kabisera nito na Alexandria.

Dan 11:26 Silang nagsisikain sa kaniyang dulang ay lilipulin siya; ang kaniyang mga hukbo ay laganap na parang agos, at ang mga patay ay mabubuwal sa napakaraming bilang.

26a-  Si Ptolemy 6 ay nakipag-usap sa kanyang tiyuhin na si Antiochos 4. Sumama siya sa kampo ng Seleucid. Ngunit hindi inaprubahan ng mga Ehipsiyo, siya ay pinalitan, sa Alexandria, ng kanyang kapatid na si Ptolemy 8, samakatuwid ay ipinagkanulo ng kanyang pamilya na kumain ng pagkain mula sa kanyang mesa . Ang digmaan ay nagpapatuloy at ang mga patay ay bumagsak sa malaking bilang .

Dan 11:27 Ang dalawang hari ay magsisihanap ng kasamaan sa kanilang mga puso, at sa parehong dulang sila'y magsasalita ng kasinungalingan. Ngunit hindi ito magtatagumpay, dahil hindi darating ang wakas hanggang sa itinakdang panahon.

27a-  Muling nabigo ang mga intriga ng Antiochos 4. Ang kanyang relasyon sa kanyang pamangkin na si Ptolemy 6 na sumama sa kanya ay batay sa panlilinlang.

27b-  Ngunit hindi ito magtatagumpay, sapagkat darating lamang ang wakas sa takdang panahon.

Anong layunin ang pinag-uusapan ng talatang ito? Sa katotohanan, nagmumungkahi ito ng ilang mga pagtatapos at una, ang pagtatapos ng digmaan sa pagitan ng Antiochos 3 at ng kanyang mga pamangkin at pamangkin na taga-Ehipto. Malapit na ang wakas na ito . Ang ibang mga wakas ay patungkol sa tagal ng 1260 taon ng paghahari ng papa sa Dan.12:6 at 7 at ang panahon ng pagtatapos ng talata 40 ng kasalukuyang kabanata na makikita ang katuparan ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig na naghahanda ng konteksto para sa huling malaking unibersal na kalamidad.

Ngunit sa talatang ito, ang pananalitang ito ay walang direktang kaugnayan sa “ panahon ng kawakasan ” na binanggit sa talata 40 gaya ng ating matutuklasan at ipapakita. Ang istraktura ng kabanatang ito ay matalinong mapanlinlang sa hitsura.

Dan 11:28 Siya'y babalik sa kaniyang lupain na may malaking kayamanan; siya ay magiging kalaban sa kanyang puso sa banal na alyansa, siya ay kikilos laban dito, pagkatapos ay babalik sa kanyang bansa.

28a-  Babalik siya sa kanyang bansa na may malaking kayamanan

 Responsable sa yaman na kinuha mula sa mga Ehipsiyo, ang Antiochos 4 ay bumalik sa Antioch, naiwan si Ptolemy 6 na kanyang inilagay bilang hari sa kalahati ng nasakop na Ehipto. Ngunit ang kalahating tagumpay na ito ay nakakainis sa hindi nasisiyahang hari.

28b-  Dahil sa inis na naranasan ng hari, ang mga Hudyo ay naging puntirya ng kanyang galit. Gayundin, sa pamamagitan ng pagbisita sa kanilang tahanan, ilalabas niya ang ilan sa galit na ito sa kanila, ngunit hindi siya mapakali.             

Dan 11:29 Sa takdang panahon ay babalik siya laban sa timugan; ngunit sa huling pagkakataon ay hindi na mangyayari ang mga bagay tulad ng dati.

29a-  Papasok na tayo sa taon ng malaking kapahamakan.

 Noong – 168, nalaman ni Antiochos na muling nakipagkasundo sa kanya ang kanyang mga pamangkin, nakipagkasundo si Ptolemy 6 sa kanyang kapatid na si Ptolemy 8. Bumalik sa kampo ng mga Egyptian ang nasakop na lupain ng Egypt. Kaya't muli siyang nakipagkampanya laban sa kanyang mga pamangkin, na determinadong sirain ang lahat ng pagtutol, ngunit...

Dan 11:30 Ang mga sasakyan ng Chittim ay magsisiparoon laban sa kaniya; panghinaan ng loob, babalik siya. Pagkatapos, galit na galit laban sa banal na alyansa, hindi siya mananatiling hindi aktibo; pagbabalik niya, titingnan niya ang mga tumalikod sa banal na tipan.

30a-  Ang mga barko ng Chittim ay susulong laban sa kanya

 Sa gayon, itinalaga ng Espiritu ang armada ng mga Romano batay sa kasalukuyang isla ng Cyprus. Mula roon ay kinokontrol nila ang mga tao sa Dagat Mediteraneo at ang mga baybayin ng Asya. Matapos ang kanyang ama na si Antiochos 3 ay nahaharap sa Roman veto. Siya ay dumaranas ng kahihiyan na magpapagalit sa kanya. Ang Romanong legate na si Popilius Laenas ay gumuhit ng bilog sa lupa sa paligid ng kanyang mga paa at inutusan siyang huwag umalis dito maliban kung siya ay nagpasya na labanan ang Roma o sundin ito. Natutunan ni Antiochos, ang dating bihag, ang aral na ibinigay sa kanyang ama at dapat niyang talikuran ang kanyang pananakop sa Ehipto, na ganap na inilagay sa ilalim ng protektorat ng Roma. Sa kontekstong ito ng paputok na galit, nalaman niya na ang mga Hudyo, na naniniwalang patay, ay nagagalak at nagdiriwang. Malalaman nila ang napakahirap na paraan na siya ay buhay na buhay.

Dan 11:31 Ang mga hukbo ay darating sa kaniyang utos; kanilang lalapastanganin ang santuario, ang muog, kanilang wawakasan ang walang hanggang hain , at itatatag ang kasuklamsuklam na manglilipol (o maninira).

31a-  Ang talatang ito ay nagpapatunay sa mga katotohanang nauugnay sa apokripal na salaysay ng 1 Mac.1:43-44-45: Pagkatapos ay sumulat si haring Antiochus sa kanyang buong kaharian, upang ang lahat ay maging isang bayan, at ang bawat isa ay dapat na talikuran ang kanyang partikular na batas. Ang lahat ng mga bansa ay sumang-ayon sa utos na ito ni Haring Antiochus, at marami sa Israel ang pumayag sa pagkaalipin na ito, nag-alay sa mga diyus-diyosan, at nilabag (dumumi) ang Sabbath. Makikita natin sa paglalarawang ito ang mga pagsubok na naranasan ni Daniel at ng kaniyang tatlong kasamahan sa Babilonya. At inihaharap sa atin ng Diyos sa 1 Macabeo, isang paglalarawan kung ano ang magiging huling malaking kapahamakan na kailangan nating harapin na mga nabubuhay kay Kristo bago ang pagbabalik sa kaluwalhatian ni Jesu-Kristo. Sa pagitan ng ating panahon at ng mga Hudyo ng Macabeo, isa pang malaking kapahamakan ang naging dahilan ng pagkamatay ng mga santo ni Jesu-Kristo sa loob ng 120 taon.

31b-  lalapastanganin nila ang santuwaryo, ang muog, kanilang wawakasan ang walang hanggang hain , at itatatag ang kasuklamsuklam na maninira (o maninira).

 Ang mga pagkilos na ito ay pagtitibayin sa makasaysayang patotoong ito na itinala ng Judio at Romanong mananalaysay na si Josephus. Ang kahalagahan ng bagay ay nagbibigay-katwiran dito, kaya tingnan natin ang patotoong ito kung saan makikita natin ang mga detalyeng kapareho ng batas ng Linggo ng mga huling araw na ipinahayag ng unibersal na rehimen na binuo ng mga nakaligtas sa Ikatlong Digmaang Pandaigdig.

Narito ang isang maagang bersyon ng 1 Macc.1:41 hanggang 64:

1Ma 1:41 Nang magkagayo'y iniutos ng hari na ang lahat sa kaniyang kaharian ay maging isang bayan :

1Ma 1:42 Dapat talikuran ng bawat isa ang kanilang mga kaugalian. Ang lahat ng mga pagano ay nagpasakop sa utos ng hari

1Ma 1:43 At maging sa Israel ay tinanggap ng maraming tao ang pagsamba sa kaniya: naghain sila sa mga diosdiosan at nilapastangan ang Sabbath.

1Ma 1:44 Ang hari ay nagsugo ng mga sugo sa Jerusalem at sa mga bayan ng Juda upang dalhin ang kaniyang mga utos doon: mula ngayon ay kinakailangang sumunod sa mga kaugaliang banyaga sa lupain,

1Ma 1:45 upang itigil ang mga handog na susunugin sa Templo, ang mga hain at ang mga inuming handog. Ang mga Sabbath at mga kapistahan ay dapat lapastanganin,

1Ma 1:46 dungisan ang santuario at ang lahat ng bagay na banal,

1Ma 1:47 Ang pagtataas ng mga dambana at mga lugar ng pagsamba at mga templo para sa mga diyus-diyosan, pagkatay ng mga baboy at mga maruruming hayop.

1Ma 1:48 Iiwan nilang hindi tuli ang kanilang mga anak at sa gayo'y gagawin nilang kasuklam-suklam ang kanilang sarili sa lahat ng uri ng karumihan at kalapastanganan.

1Ma 1:49 Sa madaling salita, dapat nating kalimutan ang Kautusan at pabayaan ang lahat ng mga pagtupad nito:

1Ma 1:50 Ang sinumang hindi sumunod sa utos ng hari ay dapat patayin.

1Ma 1:51 Ganito ipinadala ang mga sulat ng hari sa buong kaniyang kaharian; nagtalaga siya ng mga tagapangasiwa sa buong bayan at inutusan ang lahat ng mga lungsod ng Juda na maghandog ng mga hain.

1Ma 1:52 Marami sa mga tao ang sumunod, lahat ng tumalikod sa Kautusan; gumawa sila ng kasamaan sa lupain,

1Ma 1:53 pinipilit ang Israel na humingi ng kanlungan.

1Ma 1:54 Nang ikalabing limang araw ng buwan ng Kisleu, sa taong 145, itinayo ng hari ang Kasuklamsuklam na Kapanglawan sa ibabaw ng dambana ng mga handog na susunugin, at nagtayo sila ng mga dambana sa mga kalapit na bayan ng Juda.

1Ma 1:55 Nagsunog sila ng insenso sa mga pintuan ng mga bahay at sa mga liwasan.

1Ma 1:56 Ang mga aklat ng kautusan ay pinunit at inihagis sa apoy nang matagpuan,

1Ma 1:57 At kung ang isang aklat ng tipan ay masumpungan sa kanino man, o kung ang sinoman ay sumunod sa kautusan ng Dios, ay papatayin nila siya ayon sa utos ng hari.

1Ma 1:58 Pinarusahan nila ang mga Israelita na nahuhuling lumalabag buwan-buwan sa kanilang mga lunsod.

1Ma 1:59 at sa ika-25 ng bawat buwan ay naghahandog sa mataas na altar bilang kahalili ng altar ng mga handog na sinusunog.

1Ma 1:60 Ayon sa kautusang ito, pinatay nila ang mga babaing tinuli ang kanilang mga anak,

1Ma 1:61 na ang kanilang mga sanggol ay nakasabit sa kanilang mga leeg; ang kanilang mga kamag-anak at ang mga nagsagawa ng pagtutuli ay pinatay din.

1Ma 1:62 Sa kabila ng lahat ng ito, marami sa Israel ang nanatiling tapat at malakas ang loob na hindi kumain ng maruruming pagkain.

1Ma 1:63 Mas gugustuhin pa nilang mamatay kaysa gawing marumi ang kanilang sarili sa mga pagkaing labag sa Banal na Tipan, at sa katunayan sila ay pinatay.

1Ma 1:64 Isa itong malaking pagsubok para sa Israel.

 Sa kuwentong ito, pansinin natin ang mga bersikulo 45 hanggang 47 na nagpapatunay sa pagtigil ng mga pag-aalay ng walang hanggang pamamagitan at talatang 54 na nagpapatotoo sa paglapastangan sa santuwaryo: inilagay ng hari ang Kasuklam-suklam na Kapanglawan sa dambana ng mga handog na susunugin.

Sa pinagmulan ng mga kasamaang ito, itong apostasiya ng Israel : 1Ma 1:11  Noong panahong iyon, bumangon sa Israel ang isang henerasyon ng mga naliligaw na tao na nagdala ng maraming tao sa likuran nila: “Makipag-alyansa tayo sa mga bansa sa paligid natin,” sabi nila, “dahil mula nang humiwalay tayo sa kanila, maraming kasawian ang nangyari. sa amin .” Ang mga kasawian ay bunga na ng kanilang pagtataksil sa Diyos at sila ay magdadala ng higit pang mga kasawian sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang mapanghimagsik na saloobin.

 Sa madugong trahedyang ito, ang dominasyong Griyego ay lubos na nagbigay-katwiran sa omnipresent na simbolo ng kasalanan sa tanso ng rebulto ni Dan.2; ang batik-batik na leopardo ni Dan.7; at ang mabahong kambing ni Dan.8. Ngunit isang detalye pa rin ang dapat tandaan. Ang taong namamahala sa misyon ng pagpaparusa na ipinadala ng Antiochos 4 sa Jerusalem noong – 168 ay tinatawag na Apollonius, at ang pangalang Griyego na ito na ang ibig sabihin sa Pranses ay “Destroyer” ay pipiliin ng Espiritu upang tuligsain sa Apo.9:11, ang mapanirang paggamit. ng Banal na Bibliya sa pamamagitan ng huwad, huling-araw na Protestanteng Kristiyanismo; o, ang mismong mag-oorganisa ng sukdulang dakilang huling kapahamakan . Dumating si Apolonio sa Jerusalem kasama ang 22,000 kawal at sa isang araw ng Sabbath , sa isang kamangha-manghang pampublikong pag-aalsa, pinatay niya ang lahat ng mga Hudyo na nanonood. Dinungisan nila ang Sabbath sa ganitong kalapastanganan, at pinatay sila ng Diyos. At hindi humupa ang kanyang galit dahil sa likod ng madugong katotohanang ito ay iniutos ang Helenisasyon ng mga Hudyo. Ang Athenian Gerontes, ang maharlikang delegado, ay nagpataw para sa lahat ng mga tao ng Helenisasyon ng pagsamba at moral sa Jerusalem tulad ng sa Samaria . Ang templo ng Jerusalem noon ay inialay kay Zeus na Olympian at yaong sa Bundok Gerizim sa mapagpatuloy na si Zeus. Kaya nakikita natin na inalis ng Diyos ang kaniyang proteksiyon mula sa kaniyang sariling templo, mula sa Jerusalem, at mula sa buong bansa. Ang banal na lungsod ay puno ng mga kabalbalan, bawat isa ay higit na kasuklam-suklam kaysa sa huli. Ngunit ang kalooban lamang ng Diyos ang kumakapit, napakalaki ng moral at relihiyosong pagpapahinga pagkatapos ng babala na kinakatawan ng pagpapatapon sa Babilonya.

Dan 11:32 Kanyang dadayain ang mga taksil ng tipan sa pamamagitan ng pagsuyo. Ngunit yaong mga taong nakakakilala sa kanilang Diyos ay kikilos nang matatag,

32a-  Aakitin niya ang mga taksil ng alyansa sa pamamagitan ng pagsuyo

 Ang paglilinaw na ito ay nagpapatunay na ang banal na kaparusahan ay nararapat at makatwiran. Sa mga banal na lugar, naging karaniwan na ang paglapastangan.

32b-  Ngunit yaong mga taong nakakakilala sa kanilang Diyos ay kikilos nang may katatagan,

 Sa trahedyang ito, ang mga taos-puso at karapat-dapat na mga mananampalataya ay nakilala ang kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang katapatan at mas piniling mamatay bilang mga martir kaysa itakwil ang paggalang sa Diyos na lumikha at sa kanyang mga banal na batas.

 Muli, sa ikalawang pagbasa, ang madugong karanasang ito ng 1090 aktwal na mga araw ay kahawig ng mga kondisyon ng paghahari ng papa ng 1260 araw-taon na sunud-sunod na hinuhulaan sa iba't ibang anyo sa Dan.7:25, 12:7 at Apoc.12:6-14; 11:2-3; 13:5.

Pagbabalik-tanaw sa mga kasalukuyang kaganapan sa konteksto ng unang panahon

Upang malinaw na maunawaan kung ano ang nangyayari, kukunin ko ang imahe ng isang cameraman na kinukunan gamit ang kanyang camera ng isang eksena na sinusubaybayan niya nang mabuti. Sa puntong ito ay nag-zoom out siya habang tumataas at lalong lumalawak ang view na field. Kaya't kapag inilapat sa kasaysayan ng relihiyon, ang titig ng Espiritu ay nangangasiwa sa buong kasaysayan ng relihiyon ng Kristiyanismo, mula sa maliliit na simula nito, sa mga oras ng pagdurusa nito, sa panahon ng mga martir, hanggang sa maluwalhating wakas nito na minarkahan ng pagbabalik ng inaasahang Tagapagligtas.

Dan 11:33 At ang pinakamatalino sa kanila ay magtuturo sa marami. May ilan na magpapakamatay pansamantala sa tabak at apoy, sa pagkabihag at pandarambong.

33a-  at ang pinakamatalino sa kanila ay magtuturo sa karamihan

 Ang mga apostol ni Jesu-Kristo, gayundin si Pablo ng Tarsus na pinagkakautangan natin ng 14 na sulat ng bagong tipan. Ang bagong pagtuturong ito sa relihiyon ay may pangalang “Ebanghelyo” o, ang Mabuting Balita ng kaligtasan na inialay ng banal na biyaya sa mga hinirang. Sa ganitong paraan, pinapasulong tayo ng Espiritu sa tamang panahon at ang bagong target na susuriin ay nagiging pananampalatayang Kristiyano.

33b-  May ilan na magpapakamatay pansamantala sa tabak at apoy, sa pagkabihag at pandarambong.

 Para sa isang panahon sinabi ng Espiritu sa pamamagitan ng anghel at ang oras na ito ay magiging 1260 mahabang taon na ipinropesiya ngunit sa ilalim ng ilang mga Romanong emperador na sina Caligula, Nero, Domitian at Diocletian ay nangangahulugan ng pagkamatay bilang isang martir. Sa Rev. 13:10, ginugunita ng Espiritu ang mga panahon ng papal Roman exactions, na nagsasabi: Kung ang sinuman ay humantong sa pagkabihag, siya ay papasok sa pagkabihag; kung ang sinuman ay pumatay sa pamamagitan ng tabak, siya ay dapat na patayin sa pamamagitan ng tabak. Ito ang tiyaga at pananampalataya ng mga banal .

Dan 11:34 Sa panahon na sila ay mabibigo, sila ay tutulungan ng kaunti, at marami ang sasama sa kanila sa pagkukunwari.

34a-  Tunay na sa panahong ito ng malupit na dominasyon ng kapapahan lumitaw ang tulong ng mga mapagkunwari ng talatang ito. Ang kanilang pagkakakilanlan ay batay sa kanilang pagwawalang-bahala sa mga halaga at utos na itinuro ni Jesu-Kristo, at sa kasong ito para sa target na panahon na ito, ang pagbabawal sa pagpatay sa pamamagitan ng espada. Sa pamamagitan ng muling pagbabalik-tanaw sa kasaysayan, mauunawaan mo na ang malawak na kilusang Protestante mula noong ika-15 siglo hanggang sa ating panahon ay hinatulan na mapagkunwari ng makatarungang Hukom na si Jesu-Kristo. Ang kanilang kumpletong pag-abandona mula noong 1843 ay magiging mas madaling maunawaan at tanggapin.

Dan 11:35 Ang ilan sa mga pantas ay magsisitalikod, upang sila'y maging dalisay, malinis, at mapaputi, hanggang sa panahon ng kawakasan, sapagka't hindi darating hanggang sa takdang panahon.

35a-  Ang ilan sa mga pantas ay mahuhulog, upang sila ay dalisayin, dalisayin at gawing puti, hanggang sa panahon ng wakas.

 Sa paghusga sa pahayag na ito, ang pamantayan ng buhay Kristiyano ay pagsubok at pagpili , sa pamamagitan ng kakayahang magtiis at magdusa ng pag-uusig hanggang sa katapusan ng mundo. Sa ganitong paraan, ang modernong tao na nakasanayan na sa kapayapaan at pagpaparaya ay wala nang naiintindihan. Hindi niya kinikilala ang kanyang buhay sa mga mensaheng ito. Ito ang dahilan kung bakit ang mga paliwanag ay ibibigay sa paksang ito sa Rev.7 at 9:5-10. Isang mahabang yugto ng kapayapaan sa relihiyon na 150 tunay na taon, o “limang makahulang buwan”, ang inihanda ng Diyos, ngunit mula noong 1995 ang panahong ito ay natapos at nagsimulang muli ang mga digmaang pangrelihiyon. Ang Islam ay pumapatay sa France at sa ibang lugar sa buong mundo; at ang pagkilos nito ay nilayon na tumindi hanggang sa pag-alab nito ang buong daigdig.

35b-  dahil darating lamang ito sa takdang oras

 Ang katapusan na ito ay ang sa mundo at ang anghel ay nagsasabi sa atin na walang tanda ng kapayapaan o digmaan ang nagpapahintulot sa sinuman na makita ito na darating. Ito ay nakasalalay sa iisang salik: ang “ panahong minarkahan ” ng Diyos, ang katapusan ng 6000 taon na inilaan sa kanyang pagpili ng mga hinirang sa lupa. At dahil wala pang sampung taon mula sa terminong ito, binigyan tayo ng Diyos ng biyaya upang malaman ang petsa: Marso 20 ng tagsibol na nauna sa Abril 3, 2030, iyon ay, 2000 taon na ang lumipas ang nagbabayad-salang kamatayan ni Kristo. Siya ay lilitaw na makapangyarihan at matagumpay upang iligtas ang kanyang mga pinili at lipulin ang mga mamamatay-tao na rebelde na nagnanais na pumatay sa kanila.

Ang Katolikong papal na rehimen ng "Kristiyano" na Roma: Ang dakilang mang-uusig sa kasaysayan ng relihiyon ng Kanluraning mundo.

Ito ay patungo sa kanya na ang modelo ng Antiochos 4 ay dapat manguna sa atin. Inihanda ng uri ang antitype nito at ano ang masasabi natin tungkol sa paghahambing na ito? Tiyak na sa isang kahanga-hangang sukat, ang Griyegong mang-uusig ay kumilos sa loob ng 1090 totoong araw, ngunit ang papa ay magngangalit sa halos 1260 tunay na taon, sa gayon ay hihigit sa lahat ng makasaysayang modelo.

Dan 11:36 Gagawin ng hari kung ano ang nais niya; itataas niya ang kanyang sarili, luluwalhati siya sa lahat ng mga diyos, at sasabihin niya ang mga hindi kapani-paniwalang bagay laban sa Diyos ng mga diyos; uunlad ito hanggang sa matapos ang poot, sapagkat ang itinakda ay matutupad.

36a-  Ang mga salita ng talatang ito ay nananatiling malabo at maaari pa ring iakma sa haring Griyego at haring papal na Romano. Ang pagbubunyag ng istruktura ng hula ay dapat na maingat na itago mula sa mababaw na mga mambabasa. Gayunpaman, ang isang maliit na detalye ay tumutukoy sa target ng papa; ito ay katumpakan: sapagka't ang ipinasiya ay matutupad. Ang sipi na ito ay umaalingawngaw sa Dan.9:26: Pagkaraan ng animnapu't dalawang linggo, ang Isang Pinahiran ay ihihiwalay, at siya ay walang anumang bagay para sa kanyang sarili. Ang bayan ng isang pinunong dumarating ay wawasakin ang bayan at ang banal na santuario , at ang kanilang wakas ay darating na parang sa pamamagitan ng baha; Napagpasyahan na ang mga pagkawasak (o mga desolasyon) ay tatagal hanggang sa katapusan ng digmaan .

Dan 11:37 Hindi niya igalang ang mga dios ng kaniyang mga magulang, o ang dios man na kinalulugdan ng mga babae; hindi niya isasaalang-alang ang alinmang diyos, sapagkat luluwalhatiin niya ang kanyang sarili nang higit sa lahat.

37a-  Hindi niya igagalang ang mga diyos ng kanyang mga ninuno

 Heto na, ang munting detalye na nagpapalinaw sa ating katalinuhan. Naririto natin ang pormal na patunay na ang hari na tinutukan ng kanyang mga salita ay hindi maaaring si Antiochos 4 na may paggalang sa mga diyos ng kanyang mga ninuno at kabilang sa kanila ang pinakadakila, si Zeus ang diyos ng mga diyos ng Olympus kung saan inalok niya ang templo ng mga Judio sa Jerusalem. Sa gayon ay nakakakuha tayo ng hindi maikakaila na patunay na ang tinatarget na hari ay talagang ang Romanong papal na rehimen ng panahon ng Kristiyano. Mula ngayon, lahat ng mga salitang ipinahayag ay kung gayon ay may kinalaman sa haring ito na iba sa Dan.7 at walang pakundangan at tuso mula sa Dan.8; Dagdag ko, itong mapangwasak o mapangwasak na hari ng Dan.9:27. Ang "mga yugto ng rocket" lahat ay sumusuporta sa ulo ng isang papal na tao , maliit at mayabang na inilagay sa tuktok ng mga dominasyon.

 Iginalang ba ng Papa Roma ang mga diyos ng mga ama nito? Opisyal na hindi, dahil ang kanyang pagbabalik-loob sa Kristiyanismo ay humantong sa kanya upang iwanan ang mga pangalan ng paganong mga diyos na Romano. Gayunpaman, pinanatili niya ang mga anyo at istilo ng kanilang pagsamba: ang mga inukit, nililok o hinubog na mga imahe kung saan ang kanyang mga mananamba ay yumuyuko at lumuhod upang manalangin. Upang mapanatili ang pag-uugaling ito na hinatulan ng Diyos sa lahat ng kanyang mga batas, ginawa niyang hindi naa-access ang Bibliya ng mga ordinaryong mortal at inalis ang pangalawa sa sampung utos ng buhay na Diyos dahil ipinagbabawal nito ang gawaing ito at inihayag ang kaparusahan na binalak para sa mga lumabag dito. Sino ang gustong itago ang parusang natamo kung hindi ang demonyo? Ang personalidad ng rehimeng papa samakatuwid ay nahuhulog sa kahon ng kahulugang iminungkahi sa talatang ito.

37b-  ni sa kabanalan na nagpapasaya sa mga babae

 Ito ay sa pamamagitan ng pag-iisip sa paganong relihiyong Romano na inabandona ng papa na ang Espiritu ng Diyos ay nagbubunsod ng napakasamang paksang ito. Dahil tinalikuran niya ang kanyang tahasang sekswal na pamana upang ipakita ang mga halaga ng kabanalan. Ang iminungkahing diyos na ito ay Priapus, ang lalaking phallus na pinarangalan bilang pagka-diyos ng mga paganong ama ng simbahan ng Roma. Ito ay pamana pa rin ng kasalanang Griyego. At upang masira ang sekswal na pamana na ito, labis niyang ipinagtatanggol ang kadalisayan ng laman at espiritu.