Ачылыш 18: Көчле кычкыру - 2018-2030
"Бөек Бабыл егылды, егылды!"
"Аннан чык, халкым ..."
Самуил бүләк итә
Данил һәм Ачылышны аңлат
үзенең сайланганнары өчен соңгы Ачылышларында булуын раслаучы дәлилләр
Бу әсәрдә: Аның проекты - Хөкем итүе
Вариант: 11-10-2025
(19-Көз-5996)
Аңлатма язмасы
Topгарыдан аска: Ачылыш 14 фәрештәсенең хәбәрләре.
Бу Даниел китабыннан изгеләргә 1843 елның язында һәм 1844 елның 22 октябреннән соң ачылган өч хакыйкать. Шимбә ролен белмичә, беренче Адвентистлар бу хәбәрләрнең чын мәгънәсен аңлый алмыйлар. Христосның кайтуын көткән адвентистлар үз тәҗрибәләрен Маттай 25: 1 дән 13 гә кадәр " ун кыз " турындагы гыйбрәтле хикәядә искә алынган " төнге елау " яки " кияү кайтуы " турындагы игълан белән бәйләгәннәр.
- Хөкем темасы Данда эшләнде. 8: 13-14 һәм Ачылыш 14: 7 дәге беренче фәрештә хәбәренең темасы : " Алладан курык һәм аңа дан китер, чөнки аның хөкем сәгате килде, һәм җирне, күкләрне һәм су чишмәләрен ясаган кешегә табын! ": Илаһи тәртипнең бердәнбер чын җиденче көне, яһүдләр шимбәсе һәм дүртенче атналык ял көне.
- Рим папасы Рим , " кечкенә мөгез " һәм " төрле патша " Данил 7: 8-24 һәм 8: 10-23-25 "Ачылыш 14: 8 нең икенче фәрештәсе хәбәрендә " Бөек Бабыл " исемен алган :" Ул егылды, егылды, Бөек Бабыл ! " егылды "аның ләгънәтләнгән табигатен Алла ачуы белән аклана, чөнки ул аны үзенең Адвентист хезмәтчеләренә 1843-нче елдан соң, 1844-нче елда, ташланган Шимбә көнен торгызу белән белдерә. " Ул егылды " дигәнне аңлата: "аны алып җиңәләр". Хакыйкать Алласы шулай итеп үзенең дини ялган лагерена каршы җиңүен игълан итә.
- Соңгы Кыямәт темасы " икенче үлем уты " христиан гыйсъянчыларына бәрелә. Бу Данда күрсәтелгән образ. 7: 9-10, тема Ачылыш 20: 10-15 тә эшләнде, һәм ул Ачылыш 14: 9-10 да өченче фәрештә хәбәренең темасы: " Икенче, өченче фәрештә, аларга ияреп, көчле тавыш белән әйтте:" Әгәр дә хайванга һәм аның сурәтенә табынса, маңгаена билгесен алса , яки аның кулы белән, ул ачуы чыккан шәрабның эчүен эчәр. изге фәрештәләр һәм Бәрән алдында ут һәм күкерт белән : Монда якшәмбе " җанвар билгесе " белән билгеләнә .
9-10 һәм Ачылыш 14: 9-10 дагы максатчан шигырьләр санының охшаш корреспонденциясенә игътибар итегез .
Дүртенче фәрештә : ул 18-нче Ачылышта гына күренә, анда ул өч адвентист хәбәрнең соңгы игъланын сурәтли, алар 1994-нче елдан һәм дөнья ахырына кадәр, ягъни 2030-нчы елның язына кадәр яктыртылган барлык илаһи яктылыктан файда күрәләр. Бу әсәр бу роль уйнарга тиеш. Аны яктырту өчен килгән яктылык бер-бер артлы гаепләрне ачыклый: католик диненең, 538 елдан; протестант диненең, 1843 елдан; һәм рәсми Адвентист институтының 1994-нче елдан. Бу рухи төшүләрнең барысы да үз вакытында булган: Алла Изге Рухы Гайсә Мәсихтә тәкъдим ителгән яктылыктан баш тарту. " Ахырда " Данда искә алына. 11:40, Католик чиркәве үз каргышында берләшә, барлык дини төркемнәр, христиан яки юк, алар аның хезмәтен һәм хакимиятен таныйлар; бу "экуменик" союзы яклавында, протестантизмнан соң, рәсми Адвентизм 1995-нче елда кушылган.
2 Көринтлеләргә 4: 3-4
" ... Әгәр дә безнең Яхшы хәбәр яшерелгән булса, ул юкка чыккан кешеләргә яшерелгән, бу дөньяның илаһы ышанмаган кешеләрнең акылын сукырайткан, Алла образы булган Мәсихнең данлы Яхшы хәбәре аларга балкып тормасын өчен . "
"Әгәр дә пәйгамбәрлек сүзе аңлашылмаса, ул югалырга тиеш кешеләр өчен генә калачак."
Шулай ук, бу документта күрсәтелгән ачылышларга йомгак ясап, " изгелекне аклау " өчен,
1843 елның языннан, Данил 8:14 Барлыкка Китерүче һәм Закон бирүче Алла боерыгы белән, аның " Мәңгелек Инҗил " буенча,
бөтен җирдә, һәр ир-ат һәм хатын-кыз,
Алла мәрхәмәтен алу өчен тулысынча чуму белән Гайсә Мәсих исеме белән суга чумдырылырга тиеш ,
, җиденче көн шимбә ялын, Яратылыш 2 дә Алла тарафыннан изгеләндерелгән, һәм Чыгыш 20 китабында китерелгән 10 әмернең 4ен сакларга тиеш ; бу, аның мәрхәмәтен саклап калу өчен,
илаһи әхлак кануннарын һәм диета законнарын хөрмәт итәргә тиеш, Яратылыш 1:29 һәм Левит 11, (тәннең изгелеге)
һәм " Алла Рухын сүндермәс өчен" аның пәйгамбәрлек сүзен санга сукмаска тиеш (1 Тес. 5: 20).
Бу критерийларга туры килмәгән кеше Ачылыш 20-дә сурәтләнгән « икенче үлем » кичерергә Алла тарафыннан хөкем ителә.
Самуил
Миңа ДАНИЕЛ ANDӘМ АПОКАЛИПС турында сөйләгез
Темалар пагинациясе
Беренче өлеш: әзерлек язмалары
Кулланылган программа битләренең номерларын автоматик эзләү куллана
Титул бите
07 Презентация
12 Алла һәм аның иҗаты
13 Хакыйкатьнең Библия нигезләре
16 Төп доклад : 321 елның 7 мартында, ләгънәтләнгән гөнаһ көне
26 Godирдә Аллаһының шаһитлеге
28 Искәрмә : Шәһитне җәза белән бутамагыз
29 Яратылыш: Бик мөһим пәйгамбәрлек
30 Иман һәм ышанмау
33 Тиешле сезон өчен ризык
37 Чын иманның ачылган хикәясе
39 Данил китабына әзерлек язмалары
41 Барысы да Данилда башлана - Данил китабы
42 Данил 1 - Данилның Бабылга килүе
45 Данил 2 - Набуходоносор патшаның күренеше
56 Данил 3 - Мичтәге өч юлдаш
62 Данил 4 - патша басынкылык белән кире кайтты
69 Данил 5 - Белшазар патшаның хөкеме
74 Данил 6 - Арысланнар оясында Данил
79 Даниел 7 - дүрт хайван һәм кечкенә папа мөгезе
90 Даниел 8 - Папа шәхесе расланды - Дан 8: 14.
103 Данил 9 - Гайсә Мәсихнең җирдә хезмәт итү вакыты турында игълан.
121 Даниел 10 - Зур бәла-каза турында игълан - Бәла-каза күренешләре
127 Данил 11 - Сүриянең җиде сугышы.
146 Даниел 12 - Адвентист универсаль миссиясе иллюстрацияләнгән һәм билгеләнгән.
155 Пәйгамбәрлек символизмына инициатива
158 Адвентизм
163 Апокалипсиска беренче караш
167 Пәйгамбәрлектә Рим символлары
173 Шимбә көнендә яктылык
176 Данил 8:14 Алла боерыгы
179 Апокалипска әзерлек
183 Кыскача апокалипсис
188 Икенче өлеш: Ачылышны җентекләп өйрәнү
188 Ачылыш 1 : Пролог - Христосның кайтуы - Адвентист темасы
199 Ачылыш 2 : Мәсих Ассамблеясы барлыкка килгәннән алып 1843 елга кадәр
199 1 нче период : Эфес - 2 нче чор: Смырна - 3 нче период : Пергам -
4 нче чор : Тятира
216 Ачылыш 3 : 1843 елдан Христос Ассамблеясы - Апостолик Христиан Иманы торгызылды
216 5 нче чор : Сәрдәйләр - 6 нчы чор : Филадельфия -
223 Эллен Г. Уайтның беренче күренешендә ачылган адвентизм язмышы
225 7 нче чор : Лаодикия
229 Ачылыш 4 : Күктәге Хөкем
232 Искәрмә : ИЗГЕ ЯЗМАЛАР
239 Ачылыш 5 : Адәм Улы
244 Ачылыш 6 : Актерлар, Алла җәзалары һәм христиан чоры билгеләре - Беренче 6 мөһер
251 Ачылыш 7 : Sevenиденче көн Адвентизм " Алла мөһере " белән мөһерләнгән: Шимбә һәм яшерен " җиденче мөһер ".
259 Ачылыш 8 : Беренче дүрт " Быргы "
268 Ачылыш 9 : 5 һәм 6 " быргылар "
268 5 нче " быргы "
276 6 нчы " быргы "
286 Ачылыш 10 : " Кечкенә ачык китап "
291 Ачылышның беренче өлешенең ахыры
Икенче өлеш: Темалар эшләнде
292 Ачылыш 11 : Папа хакимлеге - Милли Атеизм - 7 нче " Труба "
305 Ачылыш 12 : зур үзәк план
313 Ачылыш 13 : Христиан диненең ялган кардәшләре
322 Ачылыш 14 : Sevenиденче көн Адвентизм вакыты
333 Ачылыш 15 : Сынау ахыры
336 Ачылыш 16 : Алла ачуының соңгы җиде җәзасы
345 Ачылыш 17 : Фахишә ачыкланмаган һәм ачыкланган
356 Ачылыш 18 : Фахишә аның җәзасын ала
368 Ачылыш 19 : Гайсә Мәсихнең Армагеддон сугышы
375 Ачылыш 20 : 7-нче меңьеллыкның мең елы һәм соңгы Кыямәт
381 Ачылыш 21 : Данланган Яңа Иерусалим символлаштырылган
392 Ачылыш 22 : Мәңгелек чиксез көн
405 Хат үтерә, ләкин Рух тормыш бирә
408 Гайсә Мәсихнең җирдәге вакыты
410 Изгелек һәм изгеләндерү
424 Яратылышның аерылуы - Яратылыш 1 дән 22 -
525 Ибраһимга бирелгән вәгъдәләрнең үтәлеше: Яратылыш 23 дән…
528 Чыгыш һәм тугры Муса - Гомумән, Библиядә - Соңгы сайлау сәгате - Sevenиденче көн Адвентизм: Аерылу, Исем, Тарих - Алланың төп Хөкемнәре - Адан Зга кадәр Илаһи - Библия текстларының бозылуы - Рух Хакыйкатьне торгыза.
547 Соңгы багышлау
Данил һәм Ачылыш турында сөйләгез
Презентация
Мин бу җирәнгеч илдә тудым һәм яшәдем, чөнки Алла символик рәвештә башкаласын " Содом һәм Мисыр " дип атый Ачылыш 11: 8. Аның җәмгыять моделе, республика, көнләшү, охшатылды, таралды һәм бөтен халык тарафыннан кабул ителде; бу ил - Франция, монархик һәм революцион ил, хакимият тарафыннан хөкем ителгән биш республиканың экспериментлары. Горурлык белән, ул кеше хокуклары таблицаларын игълан итә һәм күрсәтә, кеше вазифалары таблицасына ачу белән каршы, барлыкка китерүче Алла үзе язган "ун әмер" формасында. Аның барлыкка килүеннән һәм беренче монархиясеннән алып, ул үзенең дошманы, Рим католик динен яклады, аның тәгълиматы беркайчан да Алла "яхшы" дип атаганны "явызлык" дип атаудан һәм "явыз" дип атаганны "яхшы" дип атаудан туктамады. Төгәлсез төшүен дәвам итеп, Революция аны атеизм кабул итте. Шулай итеп, Франция, балчык чүлмәк буларак, сугышта катнаша, ул чиксез кодрәтле Аллага, чын тимер чүлмәккә каршы; нәтиҗәсе алдан әйтелгән һәм алдан әйтелгән; ул шул ук гөнаһларда гаепле " Содом " язмышын кичерәчәк . Соңгы 1700 ел эчендә дөнья тарихы, аның явыз йогынтысы белән формалашты, аеруча Рим католик папа режимы хакимиятенә күрсәткән ярдәме белән, аның беренче монархы, Кловис I , франкларның беренче патшасы. Ул 498-нче елның 25-нче декабрендә Реймс шәһәрендә суга чумдырылды. Бу дата Рим белән Раштуа бәйрәме билгесе булып тора, гаделсез һәм ачулы рәвештә, Гайсә Мәсихнең туган көненә, дөньяны барлыкка китерүче яки барлыкка китергән яки барлыкка китергән; ул " хакыйкать Алласы " титулын дөрес әйтә, чөнки ул " әтисе шайтан булган ялганны " нәфрәт итә, Гайсә игълан иткәнчә.
Сез бер Рим папасының да Гайсә Мәсихнең хезмәтчесе булуын раслауда бәхәссез дәлил телисезме? Менә ул, төгәл һәм Библия: Гайсә Маттай 23: 9 да игълан итте: " noирдә беркемне дә атагыз дип атамагыз, чөнки күктә сезнең атагыз " .
Папа үзен җирдә ничек атый? Барысы да күрә ала: "Изге Ата ", хәтта "Иң Изге Ата ". Католик руханилары үзләрен " әтиләр " дип тә атыйлар. Бу фетнәчел караш күп руханиларны үзләрен Алла белән гөнаһ кылучы арасында алыштыргысыз арадашчы итеп күрсәтергә этәрә, ә Изге Язмаларда аның Аллага ирекле керү мөмкинлеге бар, Гайсә Мәсих легитимлаштырылган. Шул рәвешле, католик иманы кешеләрне алыштыргысыз һәм котылгысыз булып күренә. Гайсә Мәсихнең туры шәфәгать итүеннән бу читкә китү Алла тарафыннан Дандагы пәйгамбәрлектә хөкем ителәчәк. 8: 11-12. Сорау-җавап : Көчле Барлыкка Китерүче Алла Данда хөкем ителгән шундый усал " тәкәбберлек " белән аңа буйсынмаган кешеләр булып хезмәт итә ала дип кем ышана ала ? 7: 8 һәм 8:25? Кеше акылының бу инфантилизациясенә Библия җавабы Иердан алынган бу шигырьдә. 17 : 5 .
Христиан чорының зур өлешенең дини тарихын Франция бик нык формалаштырганга, Алла француз кешесенә ләгънәтләнгән ролен ачу миссиясен бирде; бу, катгый Библия кодында шифрланган пәйгамбәрлек ачылышларының яшерен мәгънәсен яктыртып.
1975-нче елда мин пәйгамбәрлек миссиям турында игълан алдым, аның чын мәгънәсен мин 1980-нче елда, суга чумдырылу үткәннән соң гына аңладым. Sevenиденче көн Адвентист Христиан диненә чумдырылу, мин беләм, 2018 елдан башлап, мин юбилей вакытына (7 тапкыр 7 ел) хезмәт иткәнемне беләм, ул 2030 елның язында Чиксез Кодрәт Иясе Аллаһының даны белән кайтачак.
Мәңгелек котылу өчен Алла яки Гайсә Мәсихнең барлыгын тану җитми .
Монда исегезгә төшерәм, күккә күтәрелгәнче, Гайсә үз шәкертләренә Мат. 28: 18 дән 20гә кадәр бу шигырьләрнең сүзләрен әйтте: " Гайсә килеп, аларга әйтте:" Күктә дә, җирдә дә бөтен хакимият миңа бирелде. Шуңа күрә бар халыкларның шәкертләрен булдырыгыз , аларны Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән чукындырыгыз , һәм мин сезне боларның барын да сакларга кушам . Аның илаһи Рухы Рәсүл Петерне Рәсүлләр 4:12 дәге бу рәсми һәм тантаналы сүзләр белән рухландырды: " Башка берәүдә дә котылу юк; чөнки күк астында кешеләр арасында без коткарылырга тиеш булган бүтән исем юк ."
Шуңа күрә аңлагыз, безне Алла белән татулаштыручы дин кеше традицияләре аркасында дини мираска нигезләнмәгән. Алла тәкъдим иткән ирекле корбанга ышану, аның Гайсә Мәсихтә кеше үлеме аркасында, аның илаһи изгелегенең камил гаделлеге белән татулашуыбызның бердәнбер ысулы . Шулай ук, сез кем булсагыз да, килеп чыгышыгыз, мирас итеп алынган динегез, халкыгыз, расагыз, төсегез яки телегез, хәтта кешеләр арасындагы статусыгыз, Алла белән татулашуыгыз Гайсә Мәсих аша гына килеп чыга һәм ул дөнья ахырына кадәр үз шәкертләренә мөрәҗәгать итә. бу документ раслый.
Ата, Угыл һәм Изге Рух " гыйбарәсе бер "Алла" коткару планында гаепле гөнаһлы кешегә тәкъдим ителгән, " икенче үлем " өчен хөкем ителгән өч рольне билгели. Бу "өчлек" өч мөлаем җыелышы түгел, мөселманнар ышанганча, аларның бу христиан догмаларын һәм динен кире кагуларын аклыйлар. " Ата " буларак, Алла безнең өчен барлыкка китерүче; " Улы " буларак, ул үз урыннарында сайланганнарның гөнаһларын кичерер өчен ит тәнен бирде; " Изге Рух " буларак , терелтелгән Мәсихнең Рухы, рәсүл Паул Евриядә өйрәткәнчә, " изгеләндерүне беркем дә күрмәячәк " алу белән, сайланганнарына күченүдә уңышлы булырга ярдәм итә . 12:14; " изгеләндерү " Алла өчен һәм аерылырга тиеш . Бу аның сайланганнарны кабул итүен раслый һәм аның иманы әсәрләрендә, ягъни Аллага булган мәхәббәтендә һәм аның рухландырылган һәм ачылган Библия хакыйкатендә күренә.
җир халыкларына, аларның дини учреждениеләренә һәм Көнбатыш Христиан дөньясына, аеруча христиан диннәре аркасында, ләгънәтнең бик югары дәрәҗәсен аңлау өчен бик мөһим . чөнки Гайсә Мәсих эзләгән юл Алла планының уникаль һәм эксклюзив юлын тәшкил итә; Нәтиҗәдә, христиан иманы шайтан һәм җеннәрнең һөҗүмнәренең өстенлекле максаты булып кала.
Аның нигезендә, Барлыкка Китерүче Алла уйлаган коткару планы гади һәм логик. Ләкин дин катлаулы характеристика ала, чөнки аны өйрәтүчеләр үзләренең дини төшенчәләрен акларга уйлыйлар, һәм гөнаһ эшләсәләр, еш кына наданлык аркасында, бу төшенчә инде Алла таләпләренә туры килми. Нәтиҗәдә, ул аларны ләгънәте белән кыйный, алар моны үз файдасына аңлаталар һәм Алла шелтәсен ишетмиләр.
Бу әсәрнең әдәби премия алырга һөнәре юк; Барлыкка Китерүче Алла өчен аның бердәнбер роле - сайланганнарын Гайсә Мәсих җиңгән мәңгелек тормышка ирешергә мөмкинлек бирүче иманны сынау. Сез анда кабатлауларны табарсыз, ләкин бу - Алла төрле образлар һәм символлар аша ачкан шул ук тәгълиматларны өйдә чүкечтә куллана. Бу күп кабатлау аларның дөреслегенең иң яхшы дәлиле булып тора һәм аның күрсәтелгән хакыйкатьләргә биргән мөһимлегенә шаһитлек бирә. Гайсә өйрәткән гыйбрәтле хикәяләр бу сүзләрне һәм бу кабатлауларны раслый.
Бу әсәрдә сез Насаралы Гайсә исеме белән безгә килгән, "майланган", яки "мессия" исеме белән килгән бөек Барлыкка Китерүче Алла биргән ачылышларны табарсыз, Дан 9: 25, яки "христиан", яңа килешү язмаларының грекча "христослары" ннан алынган. Аңарда, Алла үзенең камил тормышын ирекле корбаннар китерергә, Хаува белән Адәм кылган беренче гөнаһтан бирле килү алдыннан хайван корбаннары йолаларын расларга килде. " Майланган " термины зәйтүн агачы майы белән символлаштырылган Изге Рухны майлауны аңлата. Алла тарафыннан Гайсә Мәсихнең бердәнбер исеме белән бирелгән пәйгамбәрлек ачылышы һәм аның йолып алу эше сайланганнарны мәңгелек тормышка алып бара торган юлга алып бару өчен килә. Чөнки мәрхәмәт белән котылу сайланганнарны үзе белмәгән тозакка эләктерми. Шуңа күрә аның мәрхәмәт тәкъдимен тәмамлау өчен, Гайсә Мәсих исеме белән, Алла соңгы тозакларның барлыгын ачарга килә, бу соңгы хезмәтчеләренә җирдәге котылуның соңгы чорында хөкем сөргән универсаль христиан диненең буталчык хәлен анализларга , хөкем итәргә һәм ачык аңларга мөмкинлек бирә.
Ләкин чәчкәнче, тамырдан тамыр чыгарырга кирәк; чөнки Барлыкка Китерүченең табигате җиргә таралган бөек монотеистик диннәр тәгълиматы белән бозылган. Аларның барысы да бер Аллага чикләү белән уртак, һәм шулай итеп аларның аерылуларына һәм аның белән булган мөнәсәбәтләргә шаһитлек бирәләр. Христиан диненә бәйләнгән ачык ирек заманның хәзерге шартлары белән генә бәйле, ләкин Алла җеннәргә иркен эшләргә рөхсәт биргәч, аларга иярмәгәннәргә карата бу түземсезлек кабат күренәчәк. Әгәр дә Алла чикләү белән эш итергә теләгән булса, аңа, гади генә итеп, үз күзләренә күренү өчен, аның барлык ихтыярларына буйсынган затлардан алу җитәрлек булыр иде. Әгәр дә ул болай эшләмәгән булса, чөнки аның сайланганнарын сайлау, аны ярату яки кире кагу ирекле сайлауда тора. барлык мәхлукларына бушлай сайлау. Ifәм чикләү булса, сайланганнарның табигый характеры гына, шәхси ирекле табигате, мәхәббәт Алла тарафыннан этәрелә һәм тартыла. Thisәм бу исем мәхәббәт аңа бик туры килә, чөнки ул аны сублиматлаштыра, үз җан ияләренә бәхәссез итә торган демонстрация тәкъдим итеп . бу, Гайсә Мәсих шәхесендә, наданлык һәм зәгыйфьлек вакытында сайланганнары тарафыннан мирас итеп алынган һәм кылынган гөнаһларны кичерү өчен үз тормышын тәкъдим итеп. Сак булыгыз! Earthирдә мәхәббәт сүзе хис һәм аның зәгыйфьлеген генә ала. Алла көчле һәм камил гадел; бу бөтен аерманы ясый, чөнки ул хисне тулысынча үзләштергән принцип формасын ала. Алла хуплаган чын дин шуңа күрә аның шәхесенә, фикеренә һәм законнар нигезендә төзелгән принципларына ирекле буйсынуга нигезләнә. Бөтен җир тормышы аның физик, химик, әхлакый, психик һәм рухи законнарына нигезләнгән. Estrир тарту законыннан качу һәм аны юкка чыгару идеясе кешедә беркайчан да булмаган кебек, аның рухы гармонияле чәчәк ата ала, Барлыкка Китерүче Алла куйган законнарга һәм принципларга буйсыну. Рәсүл Паулның бу сүзләре 1 Көр. 10:31 шулай итеп тулысынча акланган: " Ашыйсызмы, эчәсезме, нәрсә эшлисез дә, барысын да Алла даны өчен эшләгез ." Бу бушлай чакыруны куллану, Библиядә һәм анда гына, Алла үзенең илаһи фикерләрен җиткергән һәм ачкан. Hebәм " ансыз изгеләндерү " эшен башкару өчен аның фикерен исәпкә алу мөһим , Евр. 12:14, " беркем дә Ходайны күрмәячәк ". Кайвакыт аның фикере рецепт формасын ала, ләкин бу физик яки психик сәламәтлеге өчен иң яхшы мәнфәгатьләрен эшлиләр дип уйлап, кешеләр буйсынырга ашыккан белгеч табиб биргәннән шиклерәк түгел (ялгышсалар да). Барлыкка Китерүче Алла, иң мөһиме, җанның бердәнбер чын табибы, ул аларның кечкенә детальләрендә белә. Ул яралар, ләкин шартлар уңайлы булганда дәвалыйлар. Ахырда, ул аны ярата алмавын, шуңа күрә аңа буйсыну мөмкинлеген раслаган барлык күк һәм җирдәге тормышны юк итәчәк һәм юк итәчәк.
Дини түземсезлек - ялган монотеистик диннең ачык җимеше. Бу гаеп һәм бик җитди гөнаһ, чөнки ул Алла характерын боза, һәм аңа һөҗүм итеп, аның фатихасын, мәрхәмәтен һәм котылуын алмаска мөмкин. Ләкин, Алла аны ышанмаган яки тугры булмаган кешелекне җәзалау һәм кыйнау өчен куллана. Мин монда Библия һәм тарихи шаһитлеккә таянам. Чыннан да, иске килешү язмалары безгә үз халкының, Израиль дип аталган халыкның кяферлеген җәзалау өчен, Алла үзенең иң якын күршесе булган "филисти" кешеләрен кулланганын өйрәтә. Безнең заманда бу кешеләр бу хәрәкәтне "Палестина" исеме белән дәвам итәләр. Соңрак, ул үзенең хөкемен һәм җирдәге Израильне төгәл хөкем итүен ачыкларга теләгәндә, ул Халдей патшасы Набуходоносор хезмәтенә чакырды; бу өч тапкыр. Өченчесендә, б. Э. 25:11. Соңрак, Гайсә Мәсихне үзенең мессиясе дип танудан баш тарткан өчен, халык Веспасян варисы Титус җитәкчелегендәге Рим гаскәрләре белән яңадан юк ителде. Христиан чорында, рәсми рәвештә 321-нче елда гөнаһка кире кайткач, христиан иманы 538-нче елдан попларның түземсезлегенә китерелде. Бу католик дине шул ук VI гасырда дини мөселман булып Якын Көнчыгыш халыклары белән бәхәс эзләде . Кяфер христианлык анда мәңге куркыныч дошман тапты. Ике лагерьның дини оппозициясе баганаларга охшаган, дөнья ахырына кадәр бөтенләй каршы. Имансыз шулай ук горурлана һәм эксклюзивлык данын эзли; аны Алладан алмаган, ул аны үзенә бәйли һәм каршы килүне кабул итми. Бу шәхеснең тасвирламасы шулай ук төрле җыелышларга кергән һәм төрле ялган диннәргә җыелган әгъзаларны берләштерә. Түземсезлекне хөкем итү Алла толерант дигән сүз түгел. Түземсезлек - җеннәр лагере белән рухландырылган кеше практикасы. Толерант сүзе түземсезлек фикерен аңлата һәм чын иман сүзе - "әйе, яки юк" Библия принцибы буенча раслау яки хупламау. Godз чиратында, Алла явызлыкның барлыгына түзә алмыйча ярдәм итә; ул аны сайланганнар планында каралган ирек вакыты өчен хуплый. Шуңа күрә толерантлык сүзе кешелеккә генә кагыла, һәм бу термин Генри IV Нант указында 1598 елның 13 апрелендә барлыкка килгән, ләкин мәрхәмәт вакыты беткәч, явызлык һәм аны эшләүчеләр юк ителәчәк. Толерантлык Алла биргән кешегә бирелгән дин иреген баштан ук алыштырган.
Бу эшнең менюсы игълан ителде; дәлилләр барлык битләрдә күрсәтеләчәк һәм күрсәтеләчәк.
Алла һәм аның иҗаты
Латин Европасында кешеләр кулланган рухи лексика Алла китергән мөһим хәбәрләрне яшерә. Бу, беренче чиратта, Апокалипс сүзе белән, бу яктан, кешеләр куркып торган зур катастрофаны уята. Ләкин, бу коточкыч термин артында, "Ачылыш" тәрҗемәсе тора, ул үз хезмәтчеләренә Мәсихтә котылу өчен кирәкле әйберләрне ачып бирә. Кайберәүләр бәхете башкаларның, каршы лагерьның бәхетсезлеген китерә торган принцип буенча, абсолют капма-каршы хәбәрләр дәресләргә бик бай һәм еш кына рәсүл Яхъяга бирелгән иң изге "Ачылыш" та тәкъдим ителә.
Тагын бер термин, "фәрештә" сүзе мөһим дәресләрне яшерә. Бу француз сүзе латинча "ангелус" дан килә, үзе грекча "аггелос" дан алынган, бу хәбәрче дигәнне аңлата. Бу тәрҗемә безгә Алла үзенең мәхлукларына, ирекле һәм чагыштырмача мөстәкыйль ясаган хезмәттәшләренә биргән кыйммәтен ачып бирә. Тормыш Алла биргәнгә, бу бәйсезлек логик чикләүләрне саклый. Ләкин бу "хәбәрче" термины безгә Алла үзенең ирекле хезмәттәшләрен тере хәбәр итеп күрә икәнен күрсәтә. Шулай итеп, һәрбер җан иясе тормыш тәҗрибәсеннән торган хәбәрне күрсәтә, шәхси сайлау һәм позицияләр белән билгеләнгән, алар Изге Язмаларда "җан" дип атала. Eachәрбер җан иясе тере җан кебек уникаль. Алла булдырган беренче күктәге хезмәттәшләре өчен, без традицион рәвештә "фәрештәләр" дип атаган кешеләр, аларга тормыш һәм яшәү хокукын бирүче аларны алып китә алуын белми иде. Алар мәңге яшәр өчен яратылганнар һәм хәтта үлем сүзенең мәгънәсен дә белмиләр. Бу аларга үлем сүзенең нәрсә аңлатканын аңлату иде, Алла безнең җирдәге үлчәмне барлыкка китерде, анда кеше төрләре, яки Адәм, Гадән бакчасы гөнаһыннан соң кешеләр ролен уйныйлар. Без күрсәткән хәбәр, аның яхшы һәм дөрес нормаларына туры килгәндә генә , Аллага ошый. Әгәр дә бу хәбәр аның явызлык белән яманлык стандартына туры килсә, аны йөртүче фетнәчел тип, ул аны мәңге үлемгә хөкем итә, ягъни бөтен җаны юк итүгә һәм юкка чыгаруга.
Библия хакыйкать нигезләре
Алла яраклы күрде һәм иң элек Мусага безнең җир системасының килеп чыгышын ачу өчен, һәрбер кеше алар турында белсен өчен. Ул монда рухи укытуның өстенлеген күрсәтә. Бу гамәлдә ул безгә хакыйкатьнең нигезләрен вакыт тәртибен көйләүдән башлый. Чөнки Алла - тәртип һәм асыл килешү Алласы. Без аны аның нормалары белән чагыштырып, гөнаһлы кеше куйган хәзерге тәртибебезнең ахмак һәм бер-берсенә каршы булмаган ягын табарбыз. Чөнки бу чыннан да гөнаһ һәм барысын да үзгәртә торган оригиналь гөнаһ.
Ләкин бүтәннәрдән алда аңларга кирәк, Библиядә Алла китергән " башлангыч ", һәм "Яратылыш" дип аталган китапның беренче сүзе "килеп чыгышы", тормышның " башы " турында түгел, ә аның бөтен җир үлчәмен барлыкка китерү, җирнең дүртенче көнендә барлыкка килгән күк космос йолдызлары. Бу уйны исәпкә алып, без аңлый алабыз, төннәр һәм көннәр бер-берсенә иярәчәк бу махсус җир өсте системасы, Алла һәм аның тугры сайланганнары һәм шайтан дошман лагере бер-берсенә каршы торачак мохит өчен. Бу илаһи яхшылыкның шайтан явызлыгына каршы көрәше, тормыш тарихында беренче гөнаһлы кеше, аның универсаль һәм күпкырлы коткару проектының ачылуының нигезе һәм нигезе. Бу эш барышында сез Гайсә Мәсихнең җирдәге хезмәте вакытында әйткән кайбер кызыклы сүзләрнең мәгънәсен табарсыз. Шулай итеп сез аларның тормышның һәм матдәләрнең барлык төрләрен барлыкка китерүче бер бөек Алла хәрәкәт иткән зур проектта никадәр мәгънә алганнарын күрерсез. Мин монда бу мөһим кәрәзне ябам һәм бу югары суверен тарафыннан билгеләнгән вакыт тәртибенә кайтам.
Гөнаһ эшләгәнче, Адәм белән Хаува үз тормышларын җиде көн дәвамында дәвам иттеләр. Моны искә төшергән Ун әмернең дүртенче моделе буенча , җиденче көн - Алла һәм кеше ял итү өчен изгеләндерелгән көн, һәм бүген бу гамәлнең нәрсә турында әйтелгәнен белеп, без ни өчен Алла бу гамәлне хөрмәт итүне таләп итә икәнен аңлый алабыз. Бу конкрет җир өстендә барлыкка китерүнең сәбәпләрен аңлаткан гомуми планында, атна, тәкъдим ителгән вакыт берәмлеге, җиде мең ел турында пәйгамбәрлек итә, бу вакыт эчендә аның мәхәббәтен һәм гаделлеген универсаль (һәм күпкырлы) күрсәтүнең зур планы тормышка ашырылачак. Бу программада, атнаның беренче алты көне белән аналогиядә, беренче алты меңьеллык аның мәхәббәте һәм сабырлыгы күрсәтүе астында урнаштырылачак. Seventhиденче көн кебек, җиденче меңьеллык аның камил гаделлеген урнаштыруга багышланачак. Мин бу программаны түбәндәгечә йомгаклый алам: алты көн (мең ел = алты мең ел), һәм җиденче (= мең ел), җирдәге һәм күктәге фетнәчеләрне хөкем итү һәм юк итү. Бу коткару проекты тулысынча Барлыкка Китерүче Алла риза булган ирекле корбанга, аның илаһи ихтыяры буенча, Гайсә Мәсихнең грекча версиясендә яки еврей Гайсә Мәсих сүзләре буенча булачак.
алдыннан , камил илаһи тәртиптә, бөтен көн бер-бер артлы ике тигез өлештән тора; 12 сәгать ай төне 12 сәгать кояш нуры белән бара һәм цикл мәңге кабатлана. Хәзерге хәлебездә, бу хәл елына ике көн, яз һәм көз тигезлеге вакытында барлыкка килә. Без беләбез, хәзерге сезоннар axир күчәренең омтылышы аркасында килеп чыга, һәм без шулай аңлый алабыз, бу омтылыш беренче пар Адәм белән Хаува кылган беренче гөнаһ нәтиҗәсендә барлыкка килгән. Гөнаһ алдыннан, бу омтылышсыз, илаһи тәртипнең регулярлыгы камил иде.
Sunирнең кояш тирәсендә тулы революциясе елның бердәмлеген күрсәтә. Муса үзенең шаһитлегендә Алла тарафыннан Мисыр коллыгыннан коткарылган Еврейләргә Чыгыш тарихын сөйли. Thisәм бу киткән көнне Алла Мусага Эксода әйтте. 12: 2: " Бу ай сезнең өчен ел айлары башы булыр, беренче ай сезнең өчен булыр ." Мондый ныклык Алла бу эшкә биргән мөһимлеген күрсәтә. Еврейләргә унике айлык календарь вакыт узу белән үзгәрде, һәм кояш тәртибе артында, бу тоткарлыкны берничә ел туплаганнан соң, аккордны кире кайтару өчен өстәмә унөченче ай өстәргә кирәк иде. Еврейләр Мисырдан киттеләр Елның беренче аеның 14-нче көне ”логик яктан яз тигезлегендә башланган; төгәл“ беренче тапкыр ”дигән исем.
бу ай сезнең өчен елның беренче ае булыр " дигән боерык әһәмиятле түгел, чөнки ул дөнья ахырына кадәр аның котылуын таләп итәчәк барлык кешеләргә мөрәҗәгать ителә; Иврит Израиль, Илаһи Ачылышны алучы, аның илаһи программасының зур универсаль коткару проектының авангарды гына. Аның ай вакыты Мәсихнең кояш вакыты белән алмаштырылачак, аның ярдәмендә Алла коткару проекты бөтен яктылыкта ачыла.
Бу илаһи стандартларны камил торгызу фетнәчел һәм явыз кешеләр яшәгән җирдә беркайчан да башкарылмаячак. Ләкин, бу мөмкин, безнең Алла белән булган аерым мөнәсәбәттә, мәхәббәтне гаделлек кебек зурлаучы бу көчле күренми торган иҗади Рух. Himәм аның белән булган һәрбер мөнәсәбәт аның кыйммәтләрен эзләүдән башланырга тиеш , беренче чиратта, аның вакыт тәртибе. Бу иман акты, бик гади һәм аерым мактаусыз; минимум безнең кеше тәкъдим итә. Himәм безнең аңа якынлашуыбыз, җан иясе белән Барлыкка Китерүче арасындагы яратучан мөнәсәбәтләр мөмкин була. Күк көчләр яки могҗизалар белән түгел, ә чын мәхәббәтне белдерүче үзара игътибар билгеләре белән җиңелә. Бу - Гайсә Мәсих эшендә һәркем ачыклый ала, ул үзенең яраткан сайланганнарын коткару өчен, үз теләге белән, мөрәҗәгать билгесе буларак.
Илаһи тәртипнең бу сокландыргыч картинасыннан соң, әйдәгез, кеше тәртибенең начар якларын карыйк. Бу чагыштыру тагын да кирәк, чөнки бу безгә Алла Данил пәйгамбәр аша пәйгамбәрлек иткән хурлыкларны аңларга ярдәм итәчәк, Гайсә үз вакытында раслаган. Бу хурлау арасында без Данда укыйбыз. 7:25: " Ул заманны һәм законнарны үзгәртергә уйлый ." Алла бу әйберләр өчен бер генә стандартны белә; ул үзе дөнья яратылганнан бирле булдырган, аннары Мусага ачкан. Кем мондый ачу китерергә батырчылык итте? Ул " тәкәбберлек " һәм " аның хәйләләренең уңышы " дип аталган өстенлекле режим . Шулай ук " төрле патша " буларак тасвирланган бу критерийларның синтезы дини көчне күрсәтә. Моннан тыш, " изгеләрне эзәрлекләүдә " гаепләнүче , аңлату мөмкинлекләре тарала һәм Рим папасы режимын үз эченә ала, 538 елдан бирле император Джастиния I указы белән . Ләкин Апокалипсис дип аталган Ачылыш бу датаның нәтиҗәсе булуын һәм " заманда һәм илаһи канунда" искә алынган явызлыкның киңәюе. бу явыз дата ләгънәтне рәсүлләр вакытында төзелгән саф һәм камил христиан диненә китерә. Бу гаепне уртаклашу, мәҗүсиләр империясе Римы һәм Рим католик папасы Римы Данил язган шаһитлекләрдә төзелгән пәйгамбәрлек ачылышының төп ачкычы. Мәҗүси император өчен беренче көн калган, ләкин ул христиан папасы режимы аны диннең " үзгәртелгән ", аерым һәм кеше формасында, Алланың ун әмереннән куйган.
Төп доклад: 321 елның 7 мартында, ләгънәтләнгән гөнаһ көне
Powerlyәм көчле ләгънәтләнде, чөнки 321 елның 7 мартында, шимбә көненең калган җиденче көне, империя указы буенча, рәсми рәвештә беренче көн белән алыштырылды. Ул вакытта, бу беренче көн мәҗүсиләр кояш Аллага табынуга багышланды, SOL INVICTVS, яисә усал КОН, еврейләр киткән вакытта мисырлыларның гыйбадәт кылу объекты, ләкин шулай ук Америкада, Инкалар һәм Ацтеклар, һәм бүгенге көнгә кадәр японнар ("җир"). Иблис һәрвакыт бер үк рецептларны куллана, кешеләрне аның егылуына һәм Алла тарафыннан хөкем ителүенә. Ул аларның өстенлеген һәм тән рухын куллана, бу аларны рухи тормышны һәм тарихи үткән сабакларын санга сукмый. Бүген, 2021 елның 8 мартында, мин бу язуны язганда, хәзерге вакыйгалар бу ачуның мөһимлегенә шаһитлек бирә, чын илаһи лè-маҗесте, һәм тагын бер тапкыр илаһи вакыт тулы мәгънә ала. Алла өчен ел вакыты язда башлана һәм кыш ахырында, ягъни безнең хәзерге Рим календарендә, 20 марттан 20 мартка кадәр тәмамлана. Шулай итеп, 321 елның 7 мартында, 320 елның 7 мартында, ягъни 321 елның язына 13 көн кала. Димәк, Алла өчен, аның гадел һәм изге законы белән билгеләнгән 320 ел иде. Алла вакыты буенча, 2020-нче ел 320-нче елдан алып 17-нче юбилейны (17: хөкем саны) тәшкил итә. Шуңа күрә 2020-нче ел башыннан илаһи каргыш агрессив этапка керде, паника тудырган, Көнбатышта, ышанулары һәм иманы тулысынча фәнгә һәм аның алгарышына. Паника - хәзерге галимнәрнең югары техникасына карамастан, эффектив дәвалау яки вакцина тәкъдим итә алмауның нәтиҗәсе. Бу 17 гасырга пәйгамбәрлек кыйммәтен биргәндә, мин бернәрсә дә уйлап чыгармыйм, чөнки Алла өчен саннар аның пәйгамбәрлекләрен төзүдә кулланган һәм кулланган рухи мәгънәгә ия, һәм Ачылыш китабының 17 нче бүлегендә " күп суларда утырган фахишә хөкеме " темасына багышланган. " Бөек Бабыл " - аның исеме, һәм катнашкан " зур сулар " Евфрат елгасын тәкъдим итә , Алла Ачылыш 9:13 хәбәренең " алтынчы быргы " хәбәрендә, киләсе өченче бөтендөнья сугышы символы. Бу символлар артында папа католикизмы һәм хыянәтсез христиан Европасы, аның ачу чыганаклары һәм максатлары тора. Алла белән кешеләр арасында көрәш әле башланды; балчык савытка каршы тимер чүлмәк; сугыш нәтиҗәләрен алдан әйтеп була; яхшырак, ул алдан әйтелгән һәм программалаштырылган. Алла 320 елның 7 мартының 17- еллыгын ничек билгеләргә тиеш иде (320, аның һәм аның сайланганнары өчен; ялган дини яки пычрак дөнья өчен 321)? Мин күптән ышандым, бу бөтендөнья сугышына керү, ләкин атом формасында бетәчәк бөтендөнья сугышы, чөнки Алла аны Данда өч тапкыр алдан әйтә. 11:40 - 45, Йәзәкил 38 һәм 39, һәм, ниһаять, Ачылыш 9:13 дән 21. һәм соңгы нәтиҗәләр бер үк булачак; Алла дошманы, үз вакытында, беренче улының үлгәнен һәм үзен югалткан фиргавен кебек, гомерен югалтачак. Бу 2021 елның 8 мартында, мин бу аңлатманың үтәлмәвен искәртәм, ләкин мин аңа бер ай чамасы әзер идем, Алла илһамы белән 321 Алла өчен 320 булуын һәм шунлыктан, ул ләгънәт итәргә ниятләгәнен, 2020 елның 7 мартының бердәнбер көнен түгел, ә бу ләгънәт көнен бәйләгән елны, шулай итеп, санда китерелгән принципны кулланды. 14:34: " Кырык көн җирне барлаганда, сез кылган эшегезнең кырык елын, һәр ел өчен елны кичерерсез. ".
Ләкин бу күзәтүгә бер нәрсә өстәлә. Безнең ялган календарь ел башында ялган гына түгел, ул шулай ук Гайсә Мәсихнең туган көне турында да ялган. Ялгыш, V гасырда Кече монах Дионизий аны odируд патшаның үлеме өстенә куйган, ул календарьның 4-нче өлешендә булган. Бу 4 елга без odируд бәяләгән " ике ел " ны өстәргә тиеш, ул Мат сүзләре буенча үтерергә теләгән Мәсих яше. 2:16: " Шуннан соң odируд, акыллы кешеләр тарафыннан мыскыл ителүен күреп, бик ачуланды, һәм Бәйтлехемдә һәм аның чикләрендә ике яшьтән һәм аннан түбәнрәк балаларны җибәрде һәм үтерде, ул акыллы кешеләрдән тырышып сораган вакыт буенча ." Шулай итеп, елларны санаганда, Алла безнең гадәти ялган һәм адаштыргыч датабызга 6 ел өсти һәм Гайсәнең тууы быел язында үтәлде - 6. Нәтиҗәдә, 320 ел аның өчен булды: 326 һәм 2020 елның 17 дөньяви юбилее аның өчен Гайсә Мәсихнең туган мизгеленнән 2026 ел иде. Бу сан 26 "YHWH" тетраграмматоны, еврей телендә "Йод, Хех, Вав, Хех", Алла Муса соравыннан соң: " Синең исемең ничек? "; Бу, Чыгыш 3:14 буенча. Шуңа күрә бөек Иҗат Итүченең тагын бер сәбәбе бар, аның шәхси патша мөһере белән бу көнне аның куәтле илаһи каргышы белән билгеләнгән; һәм бу дөнья ахырына кадәр. Илаһи заманның 2026-нчы елда барлыкка килгән йогышлы авыру бу ләгънәтнең дәвамлылыгын раслады, planetир планетасында тормышның соңгы елларында төрле формалар алачак. Өченче Атом-төш Бөтендөнья Сугышы Маттай 24:14 тә Гайсә Мәсих игълан иткән " мәҗүсиләр заманының " бетүен билгеләячәк: " Бу патшалык турындагы яхшы хәбәр бөтен дөньяда бөтен халыкларга шаһит буларак игълан ителәчәк. Соңыннан ахыр киләчәк ." Бу " ахыр " мәрхәмәт вакыты бетүдән башланачак; котылу тәкъдиме бетәчәк. Изге Шимбә көнен хөрмәт итүгә нигезләнгән иман сынавы " сарыклар " лагерен Маттай 25: 32-33 " кәҗәләр " лагереннән аерачак: " Барлык халыклар аның алдына җыелачак. Ул аларны бер-берсеннән аерачак, көтүче сарыкларны кәҗәләрдән аерган, һәм ул сарыкларны сул ягына куячак ." Рим якшәмбесен мәҗбүри иткән закон указы Гайсә Мәсихнең чын сайланган изгеләрен үлемгә хөкем итәчәк. Бу хәл Дан сүзләрен үтәячәк. 12 : 7 . Кеше күзлегеннән караганда, аларның хәле өметсез һәм үлеме якын булачак. Нәкъ шул вакытта Гайсә Мәсихнең сүзләре Мат. 24:22 аңлашыла: " thoseәм ул көннәр кыскартылырга тиеш, беркем дә коткарылырга тиеш түгел, ләкин сайланганнар өчен ул көннәр кыскартылырга тиеш . " 6000 ел илаһи вакытның 2036 елның 3 апреленә кадәр тәмамланачак, ягъни безнең ялган календарьның 2030 елның 3 апреленә кадәр, Гайсә Мәсихнең хачка кадакланган көненнән 2000 ел узгач, " ел башы кыскартылган ". Димәк, үлем указының кулланылган көне бу датадан алда булачак. Чөнки гадәттән тыш хәл Мәсихне сайланганнарын коткару өчен турыдан-туры катнашырга мәҗбүр итә . Аннары без Алланың өстенлеген исәпкә алырга тиеш, ул аның җирдәге иҗатына биргән " вакыт " стандартын данлау . Соңгы көннәрдәге фетнәчеләрне ул 2030 елның язының беренче көнендә берничә көннән узачак датаны сайларга рухландырачак, аның артында 6000 еллык җир тарихы ябыла. Аннары ике мөмкинлек үзләрен күрсәтә: ахырга кадәр билгесез калачак дата, яки мөмкин булган максималь һәм рухи мәгънә чикләрен билгеләгән 2030 елның 3 апрелендә. Бик зур әһәмияткә карамастан, Гайсә Мәсихне хачка кадаклау елының 14-нче көне 6000 еллык дөнья тарихының бетүен, хәтта 7-нче меңьеллык башын да кимрәк дип санарга ярамый . Шуңа күрә мин өстенлекне һәм иманымны 2030 елның 21 мартында, 3 апрельнең " кыскартылган " пәйгамбәрлек вакыты яки арадаш датасына куям. Алла барлыкка китергән табигать белән билгеләнгән, 6000 еллык кешелек тарихын санарга теләгәндә яз хәлиткеч; бу Адәм белән Хаува гөнаһ эшләгәннән мөмкин була. Яратылыш китабындагы Библия хикәясендә бу беренче яздан алдагы көннәр мәңгелек көннәр иде. Алла санаган вакыт - гөнаһ җире һәм 6000 ел пәйгамбәрлек иткән беренче яз башында башлана һәм алар соңгы кыш ахырында бетәчәк. 6000 елны санау башланды. Гөнаһ аркасында, itsир 23 ° 26 'күчәрендә очты һәм сезоннар артыннан башланырга мөмкин. Иске килешү яһүд фестивальләрендә ике фестиваль өстенлек итә: атналык шимбә һәм Пасах бәйрәме. Бу ике фестиваль "7, 14 һәм 21" саннары символикасы астында урнаштырылган, алар "7 , 14 һәм 21 " көннәр, алар Алла коткару планының өч этабын күрсәтәләр: 7-нче Ачылышның атналык шимбә темасы, сайланган изгеләрнең бүләкләрен алдан әйтә, "7" өчен; "14" өчен бу бүләкне тәкъдим итү чарасын тәшкил иткән Гайсә Мәсихнең йолып алу эше . Игътибар итегез, Пасах бәйрәмендә 15 һәм 21 нче көн 7 көн дәвам итә . "Әм" 7 "яки" 21 "өчле, беренче 7000 ел ахырын һәм Apo.21 буенча яңартылган җирдә яңа илаһи иҗатның мәңгелеккә керүен билгели; бу сан 21 Алла теләгән максат проектының тулылыгын (7) камиллеген символлаштыра. Ачылыш 3, 7 һәм 14 нче шигырьләр җиденче көн Адвентистлар институтының башы һәм ахырын билгелиләр ; тагын бер үк изгеләндерелгән предметның ике этабы. Шул ук рәвешчә, Ачылыш 7 сайланган Адвентист мөһере белән эш итә һәм 14 нче Ачылыш өч фәрештәнең универсаль миссиясен йомгаклаган хәбәрләрен тәкъдим итә. Шулай итеп, 30-нчы елда, 4000 ел ахыры язда башкарылды, һәм символик сәбәпләр аркасында, Гайсә 30 елның язының 21 мартыннан, ягъни Алла өчен 36 көннән 14 көн хачка кадакланды. Бу мисаллар аша Алла моны раслый, Шимбә көненең "7" һәм Гайсә Мәсих тарафыннан сайланган кешеләрнең гөнаһларын йолып алу "14" аерылгысыз. Шулай итеп, ахырда, шимбә көненең "7" енә һөҗүм ителгәч, "14" коткаручы Мәсих аңа ярдәм күрсәтү өчен оча, ике датаны аерачак 14 максималь "көн" кыскартылачак, ягъни соңгы тугры сайланганнарын саклап калу өчен.
Маттай 24не кабат укыганда, миңа күренде, Мәсихнең хәбәре, аеруча, дөнья ахырында үз шәкертләренә, ягъни бу соңгы елларда яшәгән кешеләргә. 1 - 14 нче шигырьләр " ахыр " вакытына кадәр . Гайсә бер-бер артлы сугышлар, ялган пәйгамбәрләр күренеше һәм соңгы рухи суыту турында пәйгамбәрлек итә. Аннары, 15-20 нче шигырьләр, икеләтә куллануда, Римлылар 70-нче елда Иерусалимның җимерелүенә һәм халыкларның Аллаһының Шимбә көнен үтәгән сайланган яһүдләргә каршы соңгы агрессиясенә кагыла. Моннан соң, 21 нче шигырь аларның соңгы " зур афәте " турында пәйгамбәрлек итә: " Шул вакытта зур афәт булачак, мәсәлән, дөнья яратылганнан алып бу вакытка кадәр булмаган, юк , һәм булмаячак ." Игътибар итегез, бу төгәллек һәм беркайчан да "рәсүлләр заманы өчен куллануны тыю булмаячак, чөнки бу Дан тәгълиматына каршы булыр иде. 12: 1. Димәк, ике өземтә соңгы җирдәге иман сынавында бер үк үтәлешкә кагыла. Данда. 12: 1, әйтем бертөрле: " Ул вакытта Майкл торачак, сезнең халкыгыз балалары өчен торучы бөек кенәз; һәм авырлыклар килеп чыгачак, мәсәлән, бер милләт булганнан бирле булмаган , ул вакытта сезнең халкыгыз коткарылачак, китапта язылган һәрбер кеше ." " Авырлык " шулкадәр зур булачак ки, " көннәр " 22 нче шигырь буенча " кыскартылырга " тиеш. 23 нче шигырь Мәсихнең җирдә үз-үзенә күренүенә ышанмаган чын иман стандартын күрсәтә: " Шуңа күрә сезгә әйтсәләр, Менә ул чүлдә; чыкмагыз; карагыз, ул палаталарда, аңа ышанмагыз ." Шул ук соңгы чорда, спиритизм үзенең " могҗизаларын " һәм ялган Мәсихнең алдаучы һәм кызыктыргыч күренешләрен күбәйтәчәк , бу начар өйрәтелгән җаннарны буйсындырачак: " Чөнки ялган христианнар һәм ялган пәйгамбәрләр барлыкка киләчәк, һәм зур билгеләр һәм могҗизалар күрсәтәчәк, мөмкин булса, сайланганнарны алдау өчен "; Ачылыш 13:14 белән расланган: " heәм ул җирдә яшәүчеләрне җанвар алдында эшләргә көче булган билгеләр ярдәмендә алдады, җирдә яшәүчеләргә кылыч белән яраланган һәм яшәгән җанварга образ ясарга кушты . " 27 нче шигырь илаһи Мәсихнең көчле һәм җиңүче күренешен уята һәм 28 нче шигырь рапторларга аның катнашуы белән тәкъдим ителгән " бәйрәм " турында пәйгамбәрлек итә. Аның килүенә кадәр исән калган фетнәчеләр юк ителәчәк һәм Ачылыш 19: 17-18 һәм 21 өйрәткәнчә " һава кошларына " ризык итеп биреләчәк.
Мин монда илаһи иҗат турында бөтенләй яңа аңлауга йомгак ясыйм. Беренче атнаны булдырып, Алла караңгылык төненнән һәм яктылык көненнән торган көннең бердәмлеген төзәтә, кояш аны 4-нче көннән генә яктыртачак . Төн киләчәктә Хаува белән Адәмнең тыңламаучанлыгы аркасында җирдә гөнаһ барлыкка килүен алдан әйтә. Бу гөнаһ эшләгәнче, җирдәге ярату мәңгелек үзенчәлекләрне күрсәтә . Гөнаһ кылынды, әйберләр үзгәрде һәм 6000 ел санау башланырга мөмкин, чөнки itsир үз күчәренә иелә һәм сезон принцибы башлана. Алла каргаган җирдәге барлыкка китерү, без белгән мәңгелек характеристика ала . Гөнаһ белән билгеләнгән беренче язда башланган 6000 ел 6001 елның язында Гайсә Мәсихнең Алла данын кайтару белән тәмамланачак. Аның соңгы килүе 7-нче меңьеллыкның беренче елының " беренче айының беренче көнендә " башкарылачак .
Димәк, 2021 елның 7 мартында, безнең ялган календарьда, Рим папасы Францискның Иракта мөселман экстремистлары эзәрлекләгән Көнчыгыш христианнарга килүе дини яктан билгеләнде. Бу очрашуда ул мөселманнарга Ибраһимныкы кебек үк Алла барлыгын искә төшерде һәм аларны "абыйлары" дип саный. Көнбатыш имансызларын сөендерә торган бу сүзләр, сайланган кешеләрнең гөнаһларын кичерү өчен үз гомерен корбан итеп китергән Гайсә Мәсих өчен зур ачу түгел. "Әм" элеккеге крестейдер "католик" христианнар "лидерының үз территориясенә керүе исламчыларның ачуын көчәйтергә мөмкин. Папаның бу тыныч хәрәкәте Данда алдан әйтелгән кискен нәтиҗәләргә китерәчәк. 11:40, мөселман "көньяк патшасы" папа Италиягә һәм аның Европа союздашларына каршы "бәрелешен" көчәйтү. Бу яктан караганда, Covid-19 вирусы аркасында Франция һәм Көнбатыш илләренең икътисади җимерелүе, Covid-19 вирусы аркасында, хакимият балансын үзгәртәчәк һәм ахыр чиктә "Өченче Бөтендөнья Сугышы" тәмамлануы соңгы 9 ел азагына кире кайтырга мөмкинлек бирәчәк. Ахырда, Covid-19 һәм аның эволюцияләре аркасында эпидемия китереп, Алла җирдә кешелек тарихының соңгы ун елын характерлый торган ләгънәткә юл ачты.
Ләкин, 2021 елның 7 мартында, көндәш бандалар арасында һәм Франциянең берничә шәһәрендә полиция хакимиятенә каршы яшьләр көч куллану белән билгеләнде. Бу гомумиләштерелгән конфронтациягә таба баруны раслады; ике якның да позицияләре килешеп булмый, чөнки туры килми. Бу диаметрик каршылыклы ике культураның бәрелешенең нәтиҗәсе: Көнбатыш дөньяви азатлык караклар һәм көньяк илләренең капослары җәмгыятенә каршы, алар традицион һәм милли мөселманнар. Covid-19 кебек фаҗига, бернинди дәвасы юк.
айдан соң елның үзгәрүе, 10 ай (декабрь) дип атала, кыш башында; төн уртасында көннең үзгәрүе (төн уртасы); сәгатьләрне төгәл һәм регуляр санау гына уңай булып кала. Шулай итеп, матур илаһи тәртип гөнаһ аркасында юкка чыкты, аның урынына гөнаһлы тәртип юкка чыга, ул үз чиратында юкка чыгачак, данлы Барлыкка Китерүче Алла үзен тәкъдим иткәндә, хисапларны чишү өчен, беренче алты мең ел азагында, 2030 елның язында, алданган кешеләр өчен, яисә 2036 елның язында Раббыбыз һәм Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең сайланганнары өчен.
Билгеләнгән һәм күзәтелгән тәртип бозу кешелеккә авырлык китергән илаһи каргышка шаһитлек бирә. Earthирнең эреләнү вакытыннан алып, вакытны исәпләү тотрыклылыгын һәм регулярлыгын югалтты, төн һәм көн сәгатьләре мәңгегә бер-бер артлы балавыз һәм кимү.
Барлыкка Китерүче Алла үзенең коткару планын оештырган тәртип безгә кешегә тәкъдим иткән рухи өстенлекләрне тагын да ачып бирә. Ул үзенең 4000 еллык кешелек тәҗрибәсеннән соң Гайсә Мәсихтә йолым итеп үзенең олы мәхәббәтен ачарга булды. Шулай итеп, Алла безгә әйтә: "Башта миңа тыңлаучанлыгыгызны күрсәтегез, мин сезгә мәхәббәтемне күрсәтермен."
Onирдә ир-атлар бер-берсенә охшаш, бер үк характерлы җимешләр тудыралар, ләкин без 2020-нче елда кергән соңгы вакытның үзенчәлеге; Европада 75 ел тынычлык, һәм генетик фәннең искиткеч эволюциясе, бик логик яктан, европалылар һәм аларның үсүе, АКШ, Австралия һәм Израильдән, барлык сәламәтлек проблемаларына җавап бирә алуларына ышандылар, җәмгыятьләре санитарлаштылар. Бу йогышлы вирусның һөҗүме түгел, алга киткән җәмгыять лидерларының тәртибе яңа. Бу курку тәртибенең сәбәбе - аларның mediaир кешеләренә ММЧ бомбардирациясе, һәм бу массакүләм мәгълүмат чаралары арасында, ирекле интернет элемтәсен тәшкил иткән үрмәкүч пәрәвезендә барлыкка килгән яңа медиа яки социаль челтәрләр. Кешелек шулай итеп ләгънәт булып кире кайткан ирекнең чиктән тыш тозагына эләгә. АКШ һәм Европада көч куллану этник җәмгыятьләрне бер-берсенә каршы куя; анда, " Бабил " тәҗрибәсенең каргышы яңартыла; тагын бер бәхәссез илаһи дәрес, өйрәнелмәгән, чөнки бер пардан чыкканнар, бер үк телдә сөйләшәләр, бу гаепле тәҗрибәгә кадәр, без аны бүген дә күрәбез, кешелек Алла тарафыннан барлыкка китерелгән һәм бөтен җиргә таралган күп телләр һәм диалектлар белән аерылып тора. Әйе, Алла барлыкка китерелгән беренче җиде көннән соң барлыкка китерүне туктатмады; ул әле дә сүгенү өчен күп нәрсәләр ясады һәм кайвакыт сайланганнарын фатихалау өчен, чүлдә тәкъдим ителгән манна, Израиль улларына мисал.
Ләкин, ирек - аның Барлыкка Китерүчесенең искиткеч бүләге. Аның эшенә безнең ирекле бурычыбыз шул . Hereәм монда, моны танырга кирәк, бу тулы ирек очраклы булуны аңлата, чөнки Алла аңа бернинди дә катнашмый; күп ышанучылар бөтенләй ышанмаган сүз. Theyәм алар ялгышалар, чөнки Алла барлыкка китерүнең зур өлешен очраклы рәвештә калдыра, иң беренче чиратта, сайланганнарда уяну ролен, аның ачылган күк нормаларын бәяләү. Сайланганнарын ачыклагач, Барлыкка Китерүче аларны җитәкли һәм аларны мәңгелек күк тормышына әзерләгән хакыйкатьләрен өйрәтә. Кеше җан ияләренең тууында күзәтелгән бозыклыклар һәм монстростияләр төрнең генетик хаталарын кабатлау процессында барлыкка килгән очраклы эшне раслыйлар. Төрләрнең таралуы репродуктив чылбыр моментына нигезләнә, алар вакыт-вакыт туры килү хаталарын барлыкка китерәләр; бу нәсел принцибын яисә тормыш мөмкинлеге аркасында мөстәкыйль. Кыскасы, әгәр мин үз тормышымны ирекле яшәү мөмкинлегенә бурычлы икән, киресенчә, бу иманның әҗере һәм туклануы Алла мәхәббәтенә һәм инде кабул ителгән инициативаларга һәм ул мине коткару өчен дәвам итә.
Аның җирдәге иҗаты хикәясендә , Алла каргаган көн атнада беренче булып килә; аның язмышы язылган: аның максаты " яктылыкны караңгылыктан аеру ". Ялган христианнар Аллаһының җиденче көнне изгеләндерү сайлавына каршы килү өчен сайланган, бу беренче көн Ачылыш 13:15 тә тыңламаучы фетнәчеләр лагеренең " билгесе " ролен тулысынча үтәячәк . Беренче көннең якшәмбесе Алла тарафыннан ләгънәтләнгән кебек, җиденче көннең шимбәсе дә аны фатихалый һәм изгеләндерә. Бу каршылыкны аңлар өчен, без аның өчен изгеләндерү билгесе булган Алла уйларын кабул итәргә тиеш. Шимбә җиденче көнгә кагыла һәм җиденче сан, "7", тулылык символы. Бу тулылык термины астында, Алла безнең җир үлчәмен барлыкка китергән максат турында уйны урнаштыра, ягъни гөнаһны чишү, аны хөкем итү, үлем һәм юкка чыгу. Бу планда бу әйберләр 7-нче меңьеллыкта атналык шимбә пәйгамбәрлегендә тулысынча үтәләчәк . Шуңа күрә, бу максат Алла өчен җирдәге сайланган кешеләрнең тормышын йолып алачак һәм шәхсән Гайсә Мәсихтә аяусыз газаплар кичереп коткару чараларыннан мөһимрәк .
Менә Алла тагын бер сәбәп. 7: 8: " Бер әйбернең ахыры аның башыннан яхшырак ." Яратылыш китабында "төн-көн" яки " кичке-таң " тәртибендәге варислык бу илаһи фикерне раслый. Ишагыйядә. 14:12, Бабыл патшасы каплавы астында, Алла шайтанга әйтә: " Ничек син күктән егылдың, таң йолдызы , таң улы! Син җиргә киселдең, халыкларны җиңгәннәр !" Алла аны " таң йолдызы " дип атаган сүзләре аны безнең җир системасының "кояшы" белән чагыштыра. Ул аның беренче иҗаты һәм Тир патшасы Эзек каплавы астында. 28:12 үзенең төп даны турында әйтелә: " Адәм баласы, Тир патшасы өчен ела! Син аңа әйтерсең: Ходай YaHWéH болай ди: Син камиллекне мөһерләдең, син зирәклек белән матур идең . " Бу камиллек юкка чыгарга тиеш иде, аны дошман, шайтан һәм дошман дип игълан иттең. Сездә явызлык табылганчы барлыкка китерелгән . "Шулай итеп," таң йолдызы " булып саналган кеше тугры булмаган кешеләрне илаһи затларның" таң йолдызы "дип хөрмәт итәргә этәрде: Рим культурасының илаһи" quиңелмәгән Кояшы "Көнбатыш Христиан диненең барсы да мәҗүсиләргә табынучы. Алла, аның барлыкка килүенә кадәр, ул үзенең беренче фәрештәсе аңа каршы фетнә күтәрәчәген белә иде, һәм ул шулай ук үзенең иң элек фәрештәсе. аңа хыянәт итегез, һәм ул хәтта турыдан-туры Яһүдкә әйтте: " Нәрсә эшләргә кирәк, тиз эшлә! "Бу безгә аңларга мөмкинлек бирә, Алла үз мәхлукларына, үзләренә каршы булса да, сайлауларын белдерергә комачауламый. Гайсә шулай ук үз рәсүлләрен үз теләкләре белән калдырырга чакырды. Бу мәхлукларына үз теләкләрен белдерергә һәм табигатен ачарга рөхсәт биреп, ул күрсәткән тугрылыклары өчен сайланганнарын сайлый ала һәм ахыр чиктә бөтен күк һәм җир дошманнарын, лаексыз һәм битараф кешеләрне юк итә ала.
Оригиналь гөнаһ
Беренче көннең калган өлеше безнең христиан чорында зур әһәмияткә ия, чөнки ул 321 елның 7 мартыннан торгызылган " гөнаһ " тәшкил итә, һәм ул Алла изгеләндерелгән лагерена каршы фетнә күтәргән лагерь билгесенә әверелә. Ләкин бу " гөнаһ " безне Адәм белән Хаува вакытыннан алып мирас итеп үлемгә хөкем итүче оригиналь " гөнаһны " онытырга тиеш түгел . Рух белән яктыртылган бу тема мине Яратылыш китабында яшерелгән мөһим дәресләрне ачарга этәрде. Күзәтү дәрәҗәсендә китап безгә 1, 2, 3 бүлекләрдә барлыкка китерүнең килеп чыгышын ачып бирә. Бу саннарның символик мәгънәсе әле дә тулысынча акланган: 1 = бердәмлек; 2 = камилсезлек; 3 = камиллек. Бу аңлатуга лаек. Яратылыш 1 беренче 6 көннең барлыкка килүе турында сөйли. Аларның " кичке таң " төшенчәсе гөнаһ һәм җир каргышыннан соң гына мәгънәгә ия булачак, алар Иблис өстенлек иткән доменга әйләнәчәк, бу Яратылыш 3 темасы булачак, ансыз " кичке таң " дигән сүзнең җир дәрәҗәсендә мәгънәсе юк. Аңлатма биреп, 3 бүлек бу илаһи ачылышка камиллек мөһерен куя. Нәкъ шулай ук, 2-нче Яратылышта, җиденче көн Шимбә темасы, төгәлрәге, җиденче көнне Алла һәм кеше турында, шулай ук Хаува белән Адәмнең 3-нче Ген. Шулай итеп, парадоксик рәвештә, Яратылыш 3-тә бирелгән акланмыйча, изге Шимбә камилсезлекнең "2" символына лаек. Боларның барысыннан да аңлашыла: Godир Алла тарафыннан шайтанга һәм аның җеннәренә тәкъдим ителсен өчен, аларның җаннарының явыз җимешләре барлыкка килергә һәм Алла, фәрештәләр һәм кешеләр алдында күренергә, һәм фәрештәләр һәм кешеләр үз ягын сайларга мөмкин.
Бу анализ миңа шуны күрсәтә: ял итү белән изгеләндерелгән җиденче көннең барлыкка килүе Яратылыш 3 тә язылган җирдәге " гөнаһ " ләгънәтен алдан әйтә , чөнки itselfир үзе Алла каргаган, һәм шуңа күрә үлем һәм процесс аны суккан мизгелдән алты мең ел һәм җиденче меңьеллыкның мең елы мәгънә, аңлатма, аклану ала. Моны искә төшерү урынлы: җирдә яратылганчы, күктә, конфликт инде Иблис лагеренә Алла лагерена каршы, ләкин Гайсә Мәсихнең үлеме генә аерым карарлар кабул итәчәк; Бу фетнәчеләрнең күктән куылуы белән күренәчәк, шуннан соң җирдәге мәхлукта үләргә хөкем ителәләр. Ләкин, күктә, Алла фәрештәләрнең тормышын " кичке таң " га алмаштырмады , чөнки күк аның мәңгелек нормасын күрсәтә; җиңәчәк һәм сайланганнары өчен мәңге дәвам итәчәк. Бу мәгълүматлар белән очрашканда: гөнаһ алдыннан җир турында нәрсә әйтеп була? " Кич белән таң " алмашуларыннан кала , аның нормасы күкнеке дә, ягъни тормыш мәңгелек нормада бара; вегетариан хайваннар, вегетариан кешеләр һәм үлемсез гөнаһның хезмәт хакы булачак, көннәр берничә көн дәвам итә һәм бу мәңге дәвам итә ала.
Ләкин Яратылыш 2 китабында Алла безгә атналык тәртибен ачып бирә, ул җиденче көнне Алла һәм кеше өчен ял белән тәмамлана. Бу ял сүзе "туктау" фигыленнән килә һәм ул Алла башкарган эшкә һәм кешеләр башкарган эшләргә кагыла. Сез аңлый аласыз, гөнаһ алдыннан Алла да, кешеләр дә арыганлыкны сизә алмады. Адәм тәнендә бернинди авырту да, ару да, авырту да булмаган. Хәзер, җиде көнлек атна бер-берсенә иярделәр һәм үзләрен мәңгелек цикл кебек тудырдылар, " кич һәм таң " варислары Алла Патшалыгының күк нормасы белән аерманы күрсәттеләр. Шуңа күрә бу аерма бөек Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан эшләнгән программаны пәйгамбәрлек итеп ачу өчен иде. "Йом Киппур" яки "Гафу көне" бәйрәме еврейләр арасында ел саен яңартылып, Гайсә Мәсих үлеме белән кичерелгән гөнаһның бетүен алдан әйткән кебек, атналык шимбә җиденче меңьеллыкның килүен алдан әйтә, Алла һәм аның сайланганнары чын тынычлыкка керәчәк, чөнки фетнәчеләр үлгән һәм явыз булачак. Ләкин, сайланганнар әле дә " гөнаһ " белән мәшгуль, чөнки Мәсих белән алар " гөнаһларны " һәм гөнаһлыларны хөкем итәргә тиеш, алар ул вакытта үлем йокысында йоклаячаклар. Шуңа күрә, алдагы алты көн кебек, җиденче " гөнаһ " билгесе астында урнаштырылган, ул атнаның җиде көнен үз эченә ала. Сигезенче меңьеллык башында гына, гөнаһлы кешеләр " икенче үлем утында " беткәч , яңартылган җирдә " гөнаһсыз " мәңгелеклек башланачак. Әгәр дә җиде көн гөнаһ белән билгеләнсә һәм 7000 ел пәйгамбәрлек ителсә, бу 7000 елны санау Яратылыш 3 тә ачылган гөнаһны булдыру белән башланырга мөмкин. Шулай итеп, гөнаһсыз җирдәге көннәр " кичке таң " яки " караңгылык яктылыгы " варислыгы нормасында һәм логикасында түгел, һәм бу вакыт " гөнаһсыз " булганга , 7000 еллык программаланган һәм җиде көнлек "атна" өчен алдан әйтелгән .
Бу тәгълимат Дандагы Рим папачылыгына Алла кушкан бу эшнең мөһимлеген күрсәтә. 7:25: " Ул заманны һәм законны үзгәртергә уйлый ." Алла билгеләгән " заманны үзгәртү " атна саен " канун " шимбә көненең пәйгамбәрлек характерын ачу мөмкин түгел. Рим Константин I вакытыннан алып , 321 елның 7 мартыннан, җиденче урынга беренче көнгә атналык ял итәргә заказ биреп. Рим тәртибен үтәп, гөнаһлы кеше Адәм белән Хаувадан мирас итеп алынган " гөнаһтан " котылмый , өстәвенә ул өстәмә " гөнаһ " ала, бу юлы үз теләге белән , бу Аллага карата гаебен арттыра.
Вакыт тәртибе " кичке таң " яки " караңгылык нуры " - Алла сайлаган һәм бу сайлауга буйсыну һәм Библиянең пәйгамбәрлек серенә керү рөхсәте. Кешегә бу сайлау ясарга бернәрсә дә мәҗбүр итми һәм дәлил - кешелек көннең үзгәрүен төн уртасында, яки яз кояш баеганнан соң 6 сәгатьтән соң билгеләгән; ун кыз турындагы гыйбрәтле хикәянең кияве, Мәсихнең данлы кайтуы өчен бик соң уянганнар лагерен пәйгамбәрлек итә. Алла биргән нечкә хәбәрләр аның интеллектуаль дәрәҗәсенә җитә алмый. Ләкин сайланганнары өчен илаһи вакыт тәртибе аның барлык пәйгамбәрлекләрен һәм аеруча Ачылыш китабын яктырта, аның башында Гайсә үзен " альфа һәм омега ", " башы яки башы һәм ахыры " итеп күрсәтә. Тормышыбызда үткән һәр көн Алла планын пәйгамбәрлек итә, ул Яратылыш 1, 2 һәм 3 тә йомгаклый, чөнки " төн " яки " караңгылык " Яратылыш 1 китабында күрсәтелгән алты пычрак көнне күрсәтә, ә 2-нче Яратылышта урнаштырылган илаһи ял " яктылык " вакытын игълан итә . Нәкъ менә шул принцип буенча Дан сүзләре буенча. 8:14, христиан чоры вакыты ике өлешкә бүленә: 321 арасында рухи " караңгылык " вакыты, шимбә көненә каршы " гөнаһ ", һәм 1843-нче елда сайланганнар өчен " яктылык " вакыты шул көннән алып Гайсә Мәсих кайтканчы 2030 елның язында, Яратылыш 3-тә булган кебек, Чиксез кодрәтле Барлыкка Китерүче Алла, ул " сарыклар һәм хөкем итүчеләр " арасында хөкем ителә . хатын-кыз һәм Адәм . " Шулай ук, Ачылыш китабында " Sevenиде чиркәүгә хатлар, җиде мөһерләр һәм җиде быргы " темалары беренче алты өчен " караңгылык " һәм бу темаларның җиденче һәм соңгы дәрәҗәсе өчен илаһи " яктылык " турында әйтәләр. Бу бик дөрес, 1991-нче елда, бу соңгы "яктылыкны" институциональ Адвентизм белән кире кагу, Гайсә миңа 1982 елдан бирле биргән яктылык, аңа Ачылыш 3:17 дәге " Лаодикия " адресына язылган хатта: " Сез әйтәсез:" Мин бай, товар белән арттым , бернәрсәгә дә мохтаҗ түгел " , һәм сез минем мескен, мескен, ярлы, белмисез . Рәсми Адвентистлар 1 Питер 4:17 дә китерелгән бу өземтәне оныттылар: " Чөнки Алла йортында хөкем башланыр вакыт җитте ." Хәзер ул безнең белән башланса, Алла Инҗиленә буйсынмаган кешеләрнең ахыры нинди булыр? "Институт 1863 елдан бирле эшли һәм Гайсә" Филадельфия "вакытында, 1873-нче елда фатихасын бирде." Кичке таң "яки" караңгылык нуры " илаһи принцибы буенча ," Лаодикия "исеме белән символлаштырылган соңгы һәм җиденче чор зур илаһи" яктылык " чоры булырга тиеш иде , һәм бу әсәр минем дәлилемне яктырту өчен зур" яктылык "килде. Адвентист учреждениесе Эллен Дж.
яктылык " вакытын алдан әйтә һәм Яратылыш китабының бу бүлеге " җиденче көн " изгеләндерүдән башлана . Ул 25 нче шигырь белән тәмамлана: " Ир белән хатын икесе дә ялангач иде, алар оялмады ". Бу ике тема арасындагы бәйләнеш шуны күрсәтә: аларның физик ялангачлыкларын ачу алар кылган " гөнаһ " гаепләү нәтиҗәсе булачак, һәм Яратылыш 3 китабында искә алынган, шулай итеп үлемгә китерүче рухи ялангачлыкның сәбәбе булып күренә. Бу тәгълиматны " Лаодикия " тәгълиматы белән чагыштырып , без шимбә көнен " ялангач " итә торган " гөнаһ " белән бәйлибез . Бу соңгы контекстта, Шимбә көненең практикасы инде Мәсихнең мәрхәмәтен саклап калу өчен җитәрлек түгел, чөнки 1982 һәм 1991 еллар арасында рәсми Адвентист хакимиятенә үзенең тулы пәйгамбәрлек нурын тәкъдим итеп, Гайсә Мәсих таләбе артты һәм ул бу вакытка үзенең изге Шимбә көнен кулланып, аның мәрхәмәтенә лаек булган кеше аның кызыксынуын, вакытын, тормышын һәм Даниел пәйгамбәрлегендә пәйгамбәрлек итүен тели ; шулай ук Ачылыш 11: 3 буенча аның " ике шаһиты " булган тулы ачылган Библиядә .
Аллаһының җирдә биргән шаһитлеге
Бу мөһим, Аллаһының Гайсә Мәсих рәвешендә кешелеккә килүе безне Муса заманындагы элеккеге килүен онытмаска тиеш. Чөнки нәкъ менә шул контекстта Алла аңа җир үлчәменең килеп чыгышын ачты. Godәм Алла биргән ачылыш буларак, Яратылыш китабы Рәсүл Яхъяга ачылган Ачылыш китабы кебек мөһим. Godирдәге тормышны оештыру өчен Алла сайлаган форма аның тулы ирек биргән җан ияләренә булган мәхәббәт планын алдан әйтә, алар аның мәхәббәтенә җавап бирә алалар һәм аның белән мәңге яши алалар, яисә аны кире кага һәм үлем юкка юкка чыга, коткару тәкъдиме шартларында.
Әгәр дә Адәм берүзе яратылган булса, беренче чиратта, ул " Алла образы " (Ярат. 1: 26-27) " образында ирекле хезмәттәшеннән мәхәббәт эзләү өчен тәкъдим ителгәнгә , чөнки аның үткән мәңгелек вакыты абсолют ялгызлыкта булган. Бу аңа түзә алмады, хәтта тере затларга бирергә теләгән ирекнең нәтиҗәләрен кичерергә әзер иде. Адәмнең кабыргасының берсеннән Хауваны барлыкка китерү, ул үлем йокысына эләккәндә, үз чиркәвенең барлыкка килүен пәйгамбәрлек итә, сайланганы аның тугры сайланганнарыннан, Гайсә Мәсихтә йолып алу нәтиҗәсендә алынган җимешләрдән. бу " ярдәмче " ролен аклый , Алла аңардан килгән һәм Хаува исеме " тормыш " дигәнне аңлата. Сайланган кеше мәңге " яшәячәк ", һәм җирдә ул Аллага аңа " ярдәм " тәкъдим итәргә, аның мәңгелек галәмнәрендә уртак һәм кыенлыкларсыз уртак мәхәббәт урнаштырырга теләгән проектын тормышка ашыруда кешелекле хезмәттәшлек итәргә тиеш.
Тыңламаучанлык гөнаһы кешелеккә Хаува аша керә, ягъни бу төп гөнаһны мирас итеп алачак сайланган хатын-кыз символы аша. Шулай ук, Адәм кебек, Хауваны ярату аркасында, Гайсә Мәсихтә, Алла кеше сайлый, аның гөнаһлары лаеклы үлем җәзасы белән уртаклаша һәм күтәрә. Шуңа күрә Яратылыш хикәясе безнең килеп чыгышыбызны һәм аларның шартларын ачыклаучы тарихи шаһитлек, һәм кодрәтле Барлыкка Китерүче Алланың бөек мәхәббәт планының коткару принцибын ачучы пәйгамбәрлек шаһитлеге.
Яратылыш 1 китабында искә алынган беренче алты көннән соң, алты көн Алла сайлаган алты мең елны пәйгамбәрлек итә, Яратылыш 2 дә мәңгелек Шимбә образы астында, чикләнмәгән җиденче көн сыналган һәм сайланган сайланганнарны каршы алу өчен ачылачак.
Алла үз планының нәтиҗәләрен, алты мең ел эчендә барлыкка килгән сайланганнарының исемнәрен белә иде. Аның фетнәчел фәрештәләрне хөкем итү һәм юк итү өчен бөтен көче һәм вәкаләте бар иде, безнең җир үлчәмен булдырмыйча. Ләкин нәкъ нәкъ менә ул үзенең иҗатын хөрмәт иткән, аны яраткан һәм кем яраткан, шуңа күрә ул җирдә барлыкка китерелгән универсаль демонстрация оештыра.
Алла хакыйкать принцибын барыннан да өстен куя. Мәдхия 51: 6 да игълан ителгәнчә, Гайсә сайланганнарын " яңадан туган ", ягъни "хакыйкатьтән туган" дип билгели, шуңа күрә алар илаһи хакыйкать стандартларына туры килсеннәр. Яхъя 18:37 буенча, ул үзе " хакыйкатькә шаһитлек бирергә " килде һәм Ачылыш 3:14 тә үзен " Чын " дип күрсәтте. Бу хакыйкать принцибын күтәрү һәм данлау ялган принцибына тулысынча каршы килә , һәм ике принцип та төрле формада. Ялган принцибы үзенең тарихында җир кешеләрен гел алдап тора. Хәзерге заманда ялган яшәү нормасына әйләнде. Алар коммерция рухында "пычрак" термины белән кабул ителәләр, ләкин шулай да алар Иблис җимеше, " ялган атасы " Яхъя 8:44 буенча. Дини дәрәҗәдә ялган күп дини ялган формасында барлыкка килә, алар кешеләргә һәм урыннарга карап аерылып торалар. Theәм христиан иманы үзе "буталчык" (= Бабил) камил образына әйләнде, аның кара ялганнары бик күп.
Ялган фәнни яктан укытыла. Чөнки авторитар алымнан аермалы буларак, фәнни фикер төрләрнең эволюцион теорияләрен, һәм галимнәре ofирнең барлыгы белән бәйле миллионнарча, миллиардлаган елларны раслый алмый. Бу фәнни фикердән аермалы буларак, Барлыкка Китерүче Аллаһының шаһитлеге аның чынбарлыгына күп дәлилләр китерә, чөнки җир тарихы аның эшләренә шаһитлек бирә, су басу беренче мисалны тәшкил итә, тигезлектә һәм хәтта җирнең иң биек тауларында диңгез калдыклары булуын раслый. Бу табигый шаһитлеккә кешелек тарихы, Нух тормышы, Ибраһим тормышы, Еврейләрне Мисыр коллыгыннан азат итү һәм яһүд халкының тууы, дөнья беткәнче аның тарихын үз күзләре белән күргән шаһитлар өстәлде. аның могҗизаларына, хачка кадаклануына һәм терелүенә шаһит булган Гайсә Мәсих рәсүлләренең шаһитләре бар. үлем куркуы аларны калдырды, һәм алар шәһитлек юлыннан бардылар, аларның Хуҗасы һәм Насаралы үрнәге Гайсә.
Бу "шәһитлек" сүзен чыгарганда мин монда аңлатма ачарга тиеш.
Искәрмә: шәһитне җәза белән бутамагыз
Ике әйбернең тышкы кыяфәте бер үк, шуңа күрә җиңел генә буталырга мөмкин. Ләкин, бу буталчыклык җитди нәтиҗәләргә китерә, чөнки җәза чаралары Аллаһының чын сайланганына һәм киресенчә, Иблис баласына Алла өчен бик адаштыручы шәһит дип аталырга мөмкин. Шулай итеп, ачык күрү өчен, без бу принциптан башланган түбәндәге анализны исәпкә алырга тиеш; башта, сорау бирик: шәһитлек нәрсә ул? Бу сүз грекча "martus" сүзеннән килә: шаһит. Нәрсә ул шаһит? Ул күргән, ишеткән яки берәр темада аңлаганны тугры хәбәр итә. Монда безне кызыксындырган тема дини, ләкин Алла өчен шаһитлек бирүчеләр арасында чын һәм ялган шаһитләр бар. Билгеле булганча, Алла үзе икесен аера. Хакыйкать аңа билгеле һәм ул аны фатихалый, чөнки, үз чиратында, бу чын шаһит үзенең барлык ачылган хакыйкатен " эшләрдә " кулланып тугры булырга омтыла һәм ул үлемне кабул иткәнче шулай дәвам итә. Thisәм бу үлем - чын шәһитлек, чөнки үлемгә китерелгән тормыш Алла заманында таләп иткән изгелек стандартына туры килгән. Әгәр дә тәкъдим ителгән тормыш бу туры килмәсә, ул шәһитлек түгел, ул җәза - шайтанга юк ителү өчен китерелгән җәза, чөнки ул Алла яклавыннан һәм фатихасыннан файда күрми. Godәрвакыт Алла таләп иткән хакыйкать стандартына туры килүенә бәйле рәвештә, "шәһитлек" идентификациясе аның ахыр заманына юнәлтелгән пәйгамбәрлекләрендә ачылган илаһи хөкемне белүебезгә нигезләнәчәк. бу әсәрнең максаты һәм темасы.
Хакыйкатьнең фетнәчел акылны үзгәртә алырлык көче юклыгын аңлау мөһим; Алла, Шайтан тарафыннан билгеләнгән беренче яратылган фәрештә тәҗрибәсе, моны фетнәдән бирле раслый. Хакыйкать - принцип, сайланганнар, аны яратучылар һәм Гайсә Мәсихтә Алла белән сугышырга әзер булганнар, аңа зыян китерүче ялганга каршы, табигый рәвештә үзләрен җәлеп итәрләр.
Ахырда, Илаһи Ачылыш алты мең елдан артык тәҗрибә һәм шаһитлекләр иң яхшы һәм начар шартларда яшәгән. Алты мең ел вакыты кыска кебек тоелырга мөмкин, ләкин үз тормышы еллары белән чын күңелдән кызыксынган кеше өчен, чынлыкта, Аллага гасырлар дәвамында, төгәлрәге, алты мең елдан артык, аның глобаль проектының төрле этаплары рөхсәт ителергә тиеш. Гайсә Мәсихтә генә, Алла үзенең соңгы вакытын сайлап алган кешеләргә, аның серләренә һәм әсәрләренә, соңгы тапкыр сакланган ачык аңлау бирә.
Яратылыш: Бик мөһим пәйгамбәрлек
Бу аңлауда, Яратылыш китабында Данил һәм Ачылышның Библия пәйгамбәрлекләренең төп ачкычлары китерелә; һәм бу ачкычлар булмаса, бу аңлау мөмкин түгел. Бу әйберләр кирәк булганда, пәйгамбәрлек өйрәнү вакытында искә төшереләчәк, ләкин моннан алып, " упкын, диңгез, җир, хатын-кыз " сүзләренең "Ачылыш" ачылышында илаһи фикернең билгеле бер идеясын йөртүчеләр булачагын белергә кирәк. Алар җир өстендә барлыкка китерүнең өч этапына бәйләнгән. " Упкын " Earthир планетасын тулысынча су белән капланган. Аннары, икенче көнне, элементларның аерылуы, синоним һәм үлем символы булган " диңгез " 5-нче көнне диңгез хайваннары гына яшәячәк ; Аның мохите кешегә һава сулышы өчен дошман. "" Ир "" диңгездән " чыга , һәм шулай ук бишенче көнне хайваннар, һәм, ниһаять, алтынчы көнне," Алла образында формалашкан ир "һәм ир-ат кабыргасының берсендә формалашачак " хатын-кыз "яшәячәк. Ир белән хатын бергәләп ике бала табачак. Беренче " elабил ", рухи сайланган төр ( elабил = Ата - Алла) көнләшү белән үтереләчәк , кешелек, материализм кешесе (= алу), шулай итеп сайланган төрнең, Гайсә Мәсихнең һәм аның сайланганнарының язмышын алдан әйтә, алар "Каиннар", яһүдләр, католиклар һәм протестантлар, шәhәрләр һәм протестантлар . җир тарихы барышында башкарылган. Шуңа күрә Алла Рухы биргән сабак түбәндәгеләр: "упкын " дан бер-бер артлы " диңгез һәм җир" ялган христиан диннәренең символлары, җаннарның юкка чыгуына китерә. Сайланган җыелышын билгеләү өчен, ул аңа " хатын-кыз " сүзен бирә , әгәр дә ул Аллага тугры булса, " Кәләш ", Мәсихнең "бәрән " сурәт символы үзен " кеше " ( Адәм ) сүзе белән алдан әйтә. Әгәр ул хыянәт итмәсә, ул " хатын-кыз " булып кала, ләкин " фахишә " образын ала . Бу әйберләр бу әсәрдә тәкъдим ителгән җентекле өйрәнүдә расланачак һәм аларның мөһим әһәмияте барлыкка киләчәк. Сез җиңел аңлый аласыз, 2020-нче елда Данил һәм Ачылыш пәйгамбәрлекләрендә алдан әйтелгән вакыйгалар, күбесенчә, тарихта үтәлгән, һәм алар кешеләр тарафыннан билгеле. Ләкин алар Алла биргән рухи роль өчен ачыкланмаган. Тарихчылар тарихи фактларны язалар, ләкин аларны Алла пәйгамбәрләре генә аңлата ала.
Иман һәм ышанмау
Табигате буенча, кешеләр, барлыкка килгәннән бирле, ышанучылар. Ләкин ышану түгел. Кеше һәрвакыт Алланың яки илаһи затларның, өстен рухларның барлыгына ышанган, алар ачулары аркасында зыян күрмәсен өчен, аларга хезмәт итәргә һәм рәхәтләнергә. Бу табигый ышану гасырдан-гасырга, меңьеллыктан меңьеллыкка кадәр, бүгенге көнгә кадәр дәвам итә, фәнни ачышлар Көнбатыш кешесенең миен яулап алган, шуннан соң ул ышанмаслык һәм ышанмаган булып киткән. Игътибар итик, бу үзгәреш нигездә христиан динен тоткан халыкларга хас. Чөнки шул ук вакытта Көнчыгышта, Ерак Көнчыгышта һәм Африкада күренми торган рухларга ышанулар калды. Бу дини йолаларны үтәгән халыклар шаһит булган гадәттән тыш күренешләр белән аңлатыла ала. Африкада күренми торган рухларның ачык дәлилләре ышанмауны тыя. Ләкин бу халыклар белми торган нәрсә - алар арасында үзләрен көчле итеп күрсәткән рухлар, чынлыкта, бөтен җанны барлыкка китергән Алла тарафыннан кире кагылган һәм репрессиядә үлемгә хөкем ителгән җен рухлары. Бу халыклар, көнбатышлылар кебек, имансызлар да, имансызлар да түгел, ләкин нәтиҗәсе бер үк, чөнки алар аларны адаштыручы һәм аларны золым астында тоткан җеннәргә хезмәт итәләр. Аларның диндарлыгы потка табынучы мәҗүсиләр тибында, ул барлыкка килгәннән бирле кешелекне характерлый; Хаува аның беренче корбаны булган.
Көнбатышта ышанмау - чыннан да сайлау җимеше, чөнки христиан чыгышларын белмәгән кешеләр бик аз; һәм республика азатлыгын яклаучылар арасында Изге Библия сүзләрен китергән кешеләр бар, шулай итеп алар аның барлыгын белмиләр. Алар Алла өчен шаһитлек биргән данлы фактлардан хәбәрдар түгел, ләкин алар аларны исәпкә алмаска карар итәләр. Нәкъ шундый ышанмау Рух ышанмау дип атый һәм бу чын иманның абсолют фетнәчел каршылыгы. Әгәр дә ул тормышның аңа бөтен җирдә биргән дәлилләрен һәм аеруча Африка халыкларының гадәттән тыш күренешләрен исәпкә алса, кешенең аның ышанмавын акларга мөмкинлеге юк. Шуңа күрә җеннәр башкарган гадәттән тыш гамәлләр Көнбатышның ышанмавын хөкем итә. Барлыкка Китерүче Алла шулай ук үзенең барлыгын раслый, аңа буйсынган табигать тудырган күренешләр аша көч белән эш итә. Quир тетрәүләр, вулкан атылулары, җимергеч дулкыннар, үлем эпидемиясе, ләкин болар барысы да хәзерге вакытта илаһи башлангычны каплаучы һәм юкка чыгаручы фәнни аңлатмалар ала. Күзгә, бу бөек иман дошманы, кеше миен ышандырган һәм аны юкка чыгаруга алып барган сайлауда дәртләндерүче фәнни аңлатма өстәлә.
Алла үз мәхлукларыннан нәрсә көтә? Ул алар арасыннан тормыш төшенчәләрен хуплаучыларны , ягъни аның фикерен хуплаучыларны сайлар. Иман максат булыр, ләкин максат түгел. Шуңа күрә, " эшсез иман ", ул алып барырга тиеш, Якта " үлгән " диләр . 2:17. Чөнки чын иман бар икән, ялган иман да бар. Дөрес һәм ялган бөтен аерманы ясыйлар, һәм Алла аны тыңламаучанлыктан аеру өчен тыңлаучанлыкны ачыклауда кыенлыклар кичерми. Anyәрхәлдә , ул бердәнбер судья булып кала, аның фикере һәрбер җан иясенең мәңгелек киләчәген хәл итәчәк , чөнки аны сайлау максаты уникаль һәм мәңгелек тормыш тәкъдиме Гайсә Мәсих аша гына алынган. Earthирдәге өзек мәңге сайланганнарны сайлау мөмкинлеген тәкъдим итү өчен генә аклана. Иман - зур тырышлыклар һәм корбаннар җимеше түгел, ә табигый халәтнең тумыштан алынган яки булмаганы. Ләкин ул булганда, аны Алла тукландырырга тиеш, югыйсә ул үлә һәм юкка чыга.
Чын иман бик сирәк нәрсә. Рәсми христиан диненең алдау ягына каршы, аңа күк капкалары ачылсын өчен җан иясе кабере өстенә крест кую гына җитми. Thisәм мин моны күрсәтәм, чөнки бу әйбер санга сукмаган кебек, Гайсә Мат. 7: 13-14 тә игълан итте: " Тар капкадан керегез. Чишмә киң, җимерүгә алып баручы юл киң , һәм анда керүчеләр күп ." Ләкин капка тар һәм кысылган - тормышка алып бара торган юл , һәм аны табучылар бик аз. »Бу тәгълимат яһүдләрне Бабылга депортацияләү мисалында Библиядә тагын да расланган, чөнки Алла аның сайлануына Данилны, аның өч иптәшен һәм биш куәтле патшасын гына сайлый. һәм ул вакытта яшәүче Йәзәкил. Аннары без Эзектә укыйбыз. 14:13 - 20: " Адәм баласы, бер ил миңа хыянәт кылса, миңа каршы гөнаһ эшләсә, һәм мин аңа кулымны сузып, аның өчен икмәк таягын сындырам , һәм аңа ачлык җибәрәм, һәм бу өч кеше, Нух, Данил һәм Әюб , алар арасында булсалар ; аны юкка чыгарыгыз, һәм ул чүлгә әйләнергә тиеш иде, һәм алар аркасында беркем дә уза алмады, һәм бу өч кеше анда иде, мин яшәгәнчә, Ходай Йәһвә әйтә, алар улларын да, кызларын да коткармаслар, ләкин алар чүлгә әйләнерләр, яисә мин бу җиргә кылыч алып, бу кешеләрдән булыр идем, һәм мин алардан кылыч чыгарыр идем. яшәгез, ди Хуҗа Ходай, алар улларын да, кызларын да коткармаслар иде, ләкин алар котылырлар иде Яисә мин бу җиргә чир җибәреп, аңа ачуымны зарар белән түксәм, аннан кеше дә, хайван да юк ителер иде, һәм Нух, Данил һәм Әюб анда иде, ләкин мин улларны да, кызларны да сакламас идек кызлар, ләкин алар тәкъвалыклары белән җаннарын коткарырлар иде. "Шулай итеп, без Туфан вакытында көймә белән сакланган сигез кеше арасында Нух кына котылуга лаек дип табылган.
Гайсә шулай ук Мат. 22:14: " Күпләр чакырылган, ләкин бик аз кеше сайланган. " Сәбәбе безнең йөрәкләрдә беренче урында торырга теләгән Алла таләп иткән югары изгелек белән аңлатыла. Бу таләпнең нәтиҗәсе кешене гуманистик уйларга каршы, ул кешене барыннан да өстен куя. Рәсүл Ягъкуб безне бу каршылыктан кисәтте: " Сез зина кылучылар! Дөнья белән дуслык Алла белән дошманлык икәнен белмисезме ? Шуңа күрә дөнья белән дус булырга теләгән кеше үзен Алла дошманы итә . " Гайсә шулай ук Мат. 10:37: " Кем яратса аның әтисе яки әнисе миннән күбрәк миңа лаек түгел , һәм яратучы аның улы яки кызы миннән күбрәк Минем өчен лаек түгел . "Шулай итеп, сез минем кебек дустыгызны Гайсә Мәсих таләп иткән бу дини критерийны үтәргә чакырасыз, ул сезне фанатик дип атаса, гаҗәпләнмәгез; бу минем белән булды, һәм мин аңладым, миндә Гайсәнең чын дусты гына бар ; ул, Ачылыш 3: 7 нең" Чын ", сез шулай ук фундаменталист дип аталырсыз, чөнки сез үзегезне Аллага карата гаделлек белән күрсәтәсез. өлешчә, Хуҗабыз Гайсәгә ярарга кеше бәясе булырга тиеш, безнең үз-үзебездән баш тартуыбызга һәм ул таләп иткән тулы тугрылыгыбызга лаек.
Иман кешегә үзенең абруйлы планының күләмен ачыклаганчы, аның яшерен уйларын Алладан алырга мөмкинлек бирә. Hisәм аның гомуми планын аңлар өчен, сайланган кеше җирдәге тәҗрибә алдыннан фәрештәләрнең күк тормышын исәпкә алырга тиеш. Чөнки бу күк җәмгыятендә җан ияләрен бүлү һәм Аллага тугры яхшы фәрештәләрне сайлау хачка кадакланган Мәсихкә ышану яисә җирдәге кебек кире кагылу белән башкарылмады. Бу раслый, универсаль дәрәҗәдә, гөнаһсыз калган Мәсихнең хачка кадаклануы - Алла өчен шайтанны һәм аның шәкертләрен хөкем итү чарасы, һәм җирдә, Гайсә Мәсихкә ышану, Алла сайлаган кешеләргә аны яраткан һәм кадерләгән мәхәббәтен белдерү өчен сайланган чараларны күрсәтә . Бу үз-үзен бөтенләй инкарь итүнең максаты - фетнәчел күк һәм җирдәге җан ияләрен аның барлыгын сизми торган үлемгә хөкем итү. Hisирдәге җан ияләре арасында ул үз уйларын кабул итүчеләрне, аның эшләрен һәм хөкемнәрен хуплаучыларны сайлый, чөнки алар аның мәңгелеген уртаклашырга яраклы. Ахырда, ул барлык күк һәм җирдәге җан ияләренә бирелгән ирек белән тудырылган проблеманы чишәр иде, чөнки бу ирек булмаса, сайланган җан ияләренең мәхәббәте мәгънәсез һәм хәтта мөмкин дә булмас иде. Чыннан да, ирексез, җан иясе роботтан башка нәрсә түгел. Ләкин азатлык бәясе, ахыр чиктә, фетнәчел күк һәм җирдәге җан ияләрен юк итү булачак.
Бу исбатның гади нигезгә нигезләнмәвен раслый: " Хуҗабыз Гайсәгә ышаныгыз һәм сез котылырсыз ." Бу Библия сүзләре "ышану" фигыленең нәрсә аңлатканына нигезләнгән: чын иманны характерлаучы илаһи законнарга буйсыну. Алла өчен максат - аңа мәхәббәт аркасында аңа буйсынучы җан ияләрен табу. Ул аларны күктәге фәрештәләр арасында һәм җирдәге кешеләр арасында тапты; ул аларны сайлады һәм мәрхәмәт вакыты беткәнче аларны сайлауны дәвам итәчәк.
Дөрес вакытта ризык
Кеше тәнен гомерен озайту өчен тукландырырга кирәк булган кебек, аның рухында тудырылган иман да рухи туклануга мохтаҗ. Гайсә Мәсихтә Алла биргән мәхәббәтне күрсәткән һәр кеше үз чиратында аның өчен нәрсәдер эшләргә теләк сизә. Ләкин без аның нәрсә көткәнен белмәсәк, без аңа ошаганны ничек эшли алабыз? Бу сорауга җавап безнең иманыбызны тукландырачак. Евр буенча " имансыз Аллага ярарга мөмкин түгел ". 11: 6. Ләкин бу ышану аның өметләренә туры китереп тере булырга һәм аңа ошарга тиеш. Чиксез кодрәтле Раббы Алла аны тәмамлаучы һәм Хаким. Күпчелек христиан динен тотучылар күктәге Алла белән яхшы мөнәсәбәт сакларга телиләр, ләкин бу мөнәсәбәт мөмкин түгел, чөнки аларның иманы дөрес тукланмаган. Проблемага җавап безгә Маттай 24 һәм 25 тә бирелгән. Гайсә үзенең тәгълиматын соңгы көннәренә юнәлтә, ул икенче тапкыр килү вакытыннан алда, бу юлы илаһилыгы данында. Ул моны образларны гыйбрәтле хикәяләргә тапкырлау белән тасвирлый: инҗир агачы турындагы хикәя, Маттай 24:32 дән 34; төнге карак турындагы гыйбрәтле хикәя, Маттай 24:43 - 51; ун гыйффәтле хикәя, Маттай 25: 1 дән 12; талантлар турындагы гыйбрәтле хикәя, Маттай 25:13 - 30; сарыклар һәм кәҗәләр турындагы гыйбрәтле хикәяләр, Мат. 25:31 - 46. Бу гыйбрәтле хикәяләр арасында " ризык " турында ике тапкыр искә алына: төнге карак, сарыклар һәм кәҗәләр турындагы гыйбрәтле хикәядә, чөнки күренешләргә карамастан, Гайсә: " Мин ач идем, һәм сез миңа ашарга бирдегез ", - диде, ул безгә рухи ризык турында сөйли, ансыз кеше иманы үлә. " Чөнки кеше икмәк белән генә яшәми, ә Алла авызыннан чыккан һәр сүз белән яшәячәк . Мат. 4: 4". Иман ризыгы аны Ачылыш 20 китабының " икенче үлеменнән " сакларга , мәңге яшәү хокукын югалтуга китерә.
Бу уйлануның бер өлеше буларак, карашыгызны һәм игътибарыгызны төнге карак турындагы бу гыйбрәтле хикәягә юнәлтегез:
V.42: " Шуңа күрә карагыз, чөнки сез Раббыгызның кайсы көнне килүен белмисез ."
Гайсә Мәсихнең кайту темасы билгеләнде һәм аның "көтүе" 1831-1844 елларда Төньяк Америка Кушма Штатларында рухи уяну уятачак. Бу "Адвентизм" дип атала, бу хәрәкәт әгъзалары үзләре замандашлары тарафыннан "Адвентистлар" термины белән билгеләнәләр; латинча "adventus" дан алынган сүз: килү.
V.43: " Ләкин моны белегез, өй хуҗасы каракның төннең нинди сәгатендә киләчәген белсә, ул караган булыр иде һәм аның өенә керергә рөхсәт итмәс иде ."
Бу шигырьдә " өй хуҗасы " - Гайсәнең кайтуын көткән шәкерт, һәм " карак " Гайсәнең үзе турында. Бу чагыштыру белән, Гайсә безгә кайту көнен белү өстенлеген күрсәтә. Шуңа күрә ул безне ачыкларга дәртләндерә, һәм аның киңәшен тыңлау аның белән мөнәсәбәтләребезне шартлаячак.
V.44: " Шуңа күрә сез дә әзер булырга тиеш, чөнки Адәм Улы сез көтмәгән вакытта килә ."
бу шигырьдәге фигыльләрнең киләчәк заманын төзәттем , чөнки грек телендә бу фигыльләр хәзерге заманда. Чыннан да, бу сүзләрне Гайсә хәзерге шәкертләренә әйтә, аны бу сорау буенча. Ахырда, Хуҗа бу "Адвентист" темасын христианнарны пәйгамбәрлек иманы сынаулары өчен кулланачак; моның өчен ул бер-бер артлы вакытны оештырачак, дүрт "Адвентист" көтүе; Рух биргән яңа яктылык белән акланган саен, Данил һәм Ачылышның пәйгамбәрлек текстлары турында беренче өч.
V.45: " Алайса, үз хуҗасы белән идарә итүче тугры һәм акыллы хезмәтче кем, аларга вакытында ризык бирер өчен? "
Хөкем итүдә ялгышмас өчен сак булыгыз, чөнки бу шигырьдә искә алынган " ризык " хәзерге вакытта сезнең күз алдыгызда. Әйе, нәкъ менә бу документка мин "Данил һәм Ачылыш турында сөйлә" исемен бирдем, бу рухи " ризык " ны сезнең иманыгызны тукландыру өчен алыштыргысыз, чөнки ул Гайсә Мәсихтән, сез легаль рәвештә бирә алырлык сорауларга барлык җавапларны китерә, һәм бу җаваплардан тыш, көтелмәгән ачылышлар, мәсәлән, Гайсә Мәсихнең кайтуының чын датасы, "2030 елның язы".
Бу шигырь белән шәхсән борчылып, мин бу документны хакыйкать Алласына тугрылыгым һәм акыллылыгым җимеше итеп тәкъдим итәм, чөнки мин Гайсә Мәсихнең кайтуы белән гаҗәпләнергә теләмим. Гайсә монда ахыр заман турындагы планын ача. Ул бу юлы планлаштырды, аның данлы кайтуын тугрылык белән көткән сайланганнарының иманын тукландыру өчен яраклы " ризык ". Бу " ризык " пәйгамбәрлек.
V.46: " Хуҗасы килгәч , моны эшләячәк хезмәтче бәхетле ! "
Аның данлы кайтуы контексты монда расланды, ул дүртенче "Адвентист" көтүе. Тиешле хезмәтче чыннан да Алла турында ачылган уйны, ягъни кешеләрнең иманы турындагы хөкемен белү белән бик шат. Ләкин бу бититит, бу соңгы илаһи яктылыкны алган кешеләр, үз чиратында аны таратырлар һәм Гайсә Мәсихнең чын кайтуына кадәр бөтен җиргә таралган сайланганнар белән уртаклашырлар.
V.47: " Сезгә хак сүз әйтәм, ул аны бөтен милке белән идарә итәчәк " .
Хуҗаның мал-мөлкәте, кайтканчы, рухи кыйммәтләргә кагылачак. Хезмәтче Гайсә өчен рухи хәзинәсен саклый; аның сүзләренең эксклюзив саклагычы һәм аның яктылыгы. Бу документны тулысынча укыгач, сез аның Библиядәге пәйгамбәрлек ачылышын "хәзинә" дип атауда артык арттырмавымны күрерсез. " Икенче үлем " дән саклаучы һәм мәңгелек тормышка алып баручы юлны ачкан тагын нинди исем бирә алам ? Чөнки ул иманы һәм котылуы өчен үлемгә китерә торган шик тудыру мөмкинлеген бетерә.
V.48: " Ләкин бу явыз хезмәтче үз эчендә:" Хуҗам аның килүен тоткарлый ", - дисә."
Алла булдырган тормыш икеләтә. Барысы да капма-каршы. Godәм Алла кешеләргә ике юл, сайлау өчен ике юл тәкъдим итте: тормыш һәм яхшылык, үлем һәм яманлык; яхшы ашлык һәм чүп үләне; сарыклар һәм кәҗә , яктылык һәм караңгылык . Бу шигырьдә Рух явыз хезмәтчегә каршы тора, ләкин шулай да хезмәтче, бу Алла белән тукланмаган ялган иманны, иң мөһиме, ахыр заманда Адвентист иманы белән барып җиткән ялган христиан иманы. Инде Гайсә Мәсихтән яктылык алмаячак, чөнки ул 1982 - 1991 арасында тәкъдим ителгән һәм 1994 елга килүен игълан иткән, бу Адвентизм явызлык җимеше китерә, 1991 елның ноябрендә Алла хәбәрчесе нурланышына китерә. Игътибар итегез, Гайсә йөрәкнең яшерен уйларын ачып бирә: " үзе әйтә ". Дини тәртипнең тышкы күренеше өчен бик алдаучы; дини формализм хакыйкатькә ашкыну белән тулы чын иманны алыштыра.
V.49: "... иптәшләрен кыйный башласа, исерекләр белән ашаса һәм эчсә "
Бу вакытта образ бераз көтелә, ләкин нурланыш тынычлык вакытында оппозицияне һәм киләчәк чын эзәрлекләүләрне белдерүче һәм алда торган көрәшне ачык итеп күрсәтә. бу вакыт кына. 1995 елдан башлап, институциональ адвентизм " исерекләр белән ашый-эчә ", шул дәрәҗәдә протестантлар һәм католиклар белән экуменик союзга кереп союз төзи. Чөнки Ачылыш 17: 2 дә, " Бөек Бабыл " дип аталган католик динен һәм " җир " дип аталган протестант динен максат итеп , Рух болай ди: " Аның белән җир патшалары фәхешлек кылдылар, һәм анда яшәүчеләр аның фәхешлеге шәрабын эчтеләр . исерде . "
V.50: " ... бу хезмәтченең хуҗасы үзе көтмәгән һәм белмәгән сәгатьтә киләчәк ".
Өченче Адвентист көтүе турындагы яктылыкны кире кагуның нәтиҗәсе, һәм 1994-нче ел, ниһаять, Гайсә Мәсихнең чын кайту вакытын белмәү, яки илаһи планның дүртенче Адвентист көтүе. Бу наданлык Гайсә Мәсих белән мөнәсәбәтләрнең өзелүенең нәтиҗәсе, шуңа күрә без түбәндәгеләрне әйтә алабыз: Бу фаҗигале хәлгә урнашкан адвентистлар инде Алла каршында түгел, яки аның хөкемендә "Адвентистлар".
V.51: " ... ул аны ярып, икейөзлеләр белән бүлешәчәк : елау һәм теш шыкырдату. "
Рәсемдә Алла аңа хыянәт иткән ялган хезмәтчеләргә ачу китерә. Бу шигырьдә Рухани Дандагы ялган христианнарны билгеләгән " икейөзлеләр " терминына игътибар итәм. 11:34, ләкин 33 һәм 35 нче шигырьләрне үз эченә алган пәйгамбәрлеккә юнәлтелгән вакыт контекстын аңлау өчен киңрәк уку кирәк: " themәм алар арасындагы зирәкләр күпләрне өйрәтәчәк. Кайберәүләр кылыч, ялкын, әсирлек һәм талау белән берникадәр вакытка егылачак. Алар егылган вакытта аларга бераз ярдәм ителәчәк, һәм күпләр. аларга икейөзлелектә кушылыр . Кайбер зирәкләр, ахырга кадәр чистартылып, чистартылып, ак булсын өчен егылырлар, чөнки ул билгеләнгән вакытка кадәр килмәячәк. "Шуңа күрә" явыз хезмәтче "- Алла, Остазының өметенә хыянәт итүче, һәм ул" ахырга кадәр "," икейөзлеләр " лагерына кушыла . Шул вакыттан алып, алар белән, соңгы хөкемгә кадәр сугучы Аллаһының ачуы, алар юк ителгән ," 15 "язылган " утлы күлдә " юк . тормыш китабында ут күленә ташланды ".
Чын иманның ачылган хикәясе
Чын иман
Чын иман турында әйтер сүзләр күп, ләкин мин приоритет булып күренгән бу якны тәкъдим итәрмен. Алла белән мөнәсәбәтләр урнаштырырга теләгән һәркем шуны белергә тиеш: аның җирдәге һәм күктәге тормыш төшенчәсе, безнең җирдә урнаштырылган системабызның капма-каршысы, шайтан тарафыннан рухландырылган горур һәм явыз уйларга нигезләнгән. Аның дошманы һәм аның чын сайланганнары. Гайсә безгә чын иманны ачыклау өчен чаралар бирде: " Сез аларны җимешләре белән белерсез . Кешеләр чәнечкеләрдән йөзем җыялармы, яки куаклардан инҗир җыялармы? (Мат. 7:16)". Бу сүзләр нигезендә, аның исемен дәгъва итүче һәм аның йомшаклыгын, ярдәмчеллеген, үз-үзен инкарь итүен, корбан рухын, хакыйкатьне яратуын һәм Алла әмерләренә буйсыну ашкынуын күрсәтмәгән кешеләрнең беркайчан да аның хезмәтчеләре булмаулары һәм булмаулары турында ышандырыгыз. Бу 1 Кор. 13 безне чын изгелекнең харизмын билгеләү белән өйрәтә; Алланың гадел хөкеме белән таләп ителгән нәрсә: 6 нчы шигырь: " ул гаделсезлеккә шатланмый, ләкин ул хакыйкатькә шатлана. ".
Эзәрлекләүчеләр һәм эзәрлекләүчеләр Алла тарафыннан бер үк хөкем ителүенә ничек ышанырга? Ирекле рәвештә хачка кадакланган Гайсә Мәсих белән Рим папасы тикшерүе яки ир-атларны һәм хатын-кызларны җәзалаган Джон Калвин арасында нинди охшашлык бар? Аерманы санга сукмас өчен, кеше Библия язмаларының рухландырылган сүзләрен санга сукмаска тиеш. Бу Библия бөтен дөньяга таралганчы булган, ләкин ул бөтен җирдә дә булганлыктан, кешеләрнең хөкем хаталарын нинди сылтаулар аклый ала? Алар юк. Шуңа күрә, киләчәк илаһи ачу бик зур һәм контрольсез булачак.
Гайсә үзенең җирдәге хезмәтендә эшләгән өч ел ярым безгә Инҗил китапларында ачыла, шуңа күрә без Алла фикеренә чын иман дәрәҗәсен белә алабыз. бердәнбер мөһим. Аның тормышы безгә үрнәк итеп тәкъдим ителә; Аның шәкертләре булып танылу өчен без үрнәк алырга тиеш модель. Бу кабул итү ул тәкъдим иткән мәңгелек тормыш турындагы төшенчәне уртаклашуыбызны аңлата. Эгоизм җимергеч һәм җимергеч горурлык кебек. Мәңгелек тормышта рәхимсезлек һәм явызлык өчен урын юк, Гайсә Мәсих үзе таныган сайланганнарга гына тәкъдим ителә. Аның тәртибе тыныч революцион иде, чөнки ул, Хуҗа һәм Хуҗа, үзен барысының хезмәтчесе итте, үз чорының яһүд дини лидерлары күрсәткән горур кыйммәтләрне хөкем итүенә конкрет мәгънә бирү өчен, үзен шәкертләренең аякларын юу дәрәҗәсенә кадәр төшерде. бүгенге көндә яһүд һәм христиан дини лидерларын характерлый торган әйберләр. Абсолют каршылыкта, Гайсә Мәсихтә ачылган стандарт - мәңгелек тормыш стандарты.
Хезмәтчеләренә үз дошманнарын, Аллаһының ялган хезмәтчеләрен ачыклау юлын күрсәтеп, Гайсә Мәсих аларның җаннарын коткару өчен эшләде. Hisәм аның сайланганнары арасында , дөнья ахырына кадәр, "булырга " дигән вәгъдәсе саклана һәм аларны җирдәге тормышларында яктыртудан һәм саклаудан тора. Чын иманның абсолют критерийы - Алла сайланганнары белән кала. Алар аның яктылыгыннан һәм Изге Рухыннан беркайчан да мәхрүм ителмиләр. Әгәр Алла кире какса, бу инде сайланганнар түгел; аларның рухи статусы Алла гадел хөкемендә үзгәрде. Аның хөкеме кеше тәртибенә яраклаша. Индивидуаль дәрәҗәдә үзгәрешләр ике якка да мөмкин булып кала: яхшылыктан яманлыкка, яманлыктан яхшылыкка. Ләкин дини төркемнәрнең һәм учреждениеләрнең коллектив дәрәҗәсендә алай түгел, алар яхшылык белән яманлыкка гына үзгәрәләр, алар Алла куйган үзгәрешләргә яраклашмаганда. Гайсә үз тәгълиматында безгә болай ди : " Яхшы агач начар җимеш бирә алмаган кебек, яхшы агач та начар җимеш бирә алмый " (Мат. 7:18). Шулай итеп ул безгә, җирәнгеч җимешләре аркасында, католик диненең " начар агач " булуын һәм үзенең ялган тәгълиматы аша, монархик ярдәмнән мәхрүм калса да, кешеләрне эзәрлекләүләрен туктатачагын аңларга бирде. Henryәм аның зина кылуларын һәм җинаятьләрен аклар өчен, Генри VIII ясаган Англия дине белән бер үк; Алла үз токымнарына, варис монархларга нинди кыйммәт бирә ала? Бу шулай ук кальвинист протестант динендә дә шулай, чөнки бу нигез салучы Джон Калвин, аның характеры каты булганлыктан һәм Женева шәһәрендә легальләштерелгән күпсанлы үлем аркасында, ул заманның католик практикасына бик охшаган, хәтта алардан да өстен булган. Бу протестантизм йомшак Хуҗабыз Гайсә Мәсихкә ошамас иде, һәм аны беркайчан да чын иман үрнәге итеп кабул итеп булмый. Бу бик дөрес, Данилга бирелгән ачылышында, Алла протестант реформасын санга сукмый, 1260 ел папа режимын гына максат итеп куя, һәм җиденче көн Адвентизмы хәбәрләрен урнаштыру вакыты, Алла ачкан хакыйкатьне йөртүчеләр, 1844 елдан алып, дөнья ахырына кадәр, 2030 елда.
Тарихи җенле дини контрафактларның барысы да Алла хуплаган модельгә охшаган яклары бар, ләкин алар беркайчан да тиң түгел. Чын иман һәрвакыт Мәсих Рухы белән туклана; ялган ышану түгел. Чын иман илаһи Библия пәйгамбәрлекләренең серләрен аңлатырга мөмкин; ялган иман булдыра алмый. Күпчелек пәйгамбәрлекләрне аңлату дөньяда тарала, аларның һәрберсе соңгысына караганда матуррак. Алардан аермалы буларак, минем аңлатмаларым Библия өземтәләреннән генә алынган; шуңа күрә хәбәр төгәл, тотрыклы, эзлекле һәм Алла уйларына туры килә, аннан беркайчан да китми; Аллаһы Тәгалә моны күрә.
Данил китабына әзерлек язмалары
Данил исеме Алла минем Хаким дигәнне аңлата. Алла хөкемен белү - иманның төп нигезе, чөнки ул җан иясен аның ачылган һәм аңланган ихтыярына буйсынырга этәрә, һәрвакыт аның фатихасы өчен бердәнбер шарт. Алла мәхәббәтне конкретлаштырган һәм аны тыңлаучан иманы аша күрсәткән затлардан эзли. Шуңа күрә Алла хөкеме Гайсә Мәсих гыйбрәтле хикәяләрендәге символларны кулланган пәйгамбәрлекләре аша ачыла. Алла хөкеме беренче тапкыр Данил китабы белән ачыла, ләкин ул аның христиан дини тарихы турындагы хөкеменә төп нигез сала, ул Ачылыш китабында җентекләп ачылачак.
Данилда, Алла аз нәрсәне ачып бирә, ләкин бу сан бик аз сыйфатлы әһәмияткә ия, чөнки ул гомуми пәйгамбәрлек Ачылышның нигезен тәшкил итә. Биналар архитекторлары җирнең төзелешкә әзерлеген ничек хәлиткеч һәм билгеләгәнен беләләр. Пәйгамбәрлектә, бу Данил пәйгамбәр алган ачылышларга бирелгән роль. Чыннан да, аларның мәгънәләре аңлашылганда, Алла үзенең барлыгын раслау һәм сайланганнарына Рух китергән хәбәрне аңлау ачкычларын бирүнең ике максатына ирешә. Бу "кечкенә" ләрдә шулай да очрый: Даниел заманыннан алып дүрт универсаль өстенлек итүче империянең варислыгы турында игълан (Дан. 2, 7 һәм 8); Гайсә Мәсихнең җирдәге хезмәтенең рәсми танышуы (Дан. 9); 321 елда христиан мөртәтлеген игълан итү (Дан. 8), 538 - 1798 арасында 1260 ел папа идарә итүе (Дан 7 һәм 8); һәм "Адвентист" союзы (Дан 8 һәм 12) 1843 елдан (2030 елга кадәр). Мин моңа өстим, Дан. 11, без күргәнчә, җирдәге атом-төш сугышының формасын һәм эволюциясен ачып бирә, ул әле дә Коткаручы Аллаһының данлы кайтуы алдыннан башкарылырга тиеш.
Нечкә итеп, Хуҗабыз Гайсә Мәсих яңа килешү өчен аның мөһимлеген искә төшерү өчен Данил исемен чыгарды. " Шуңа күрә Данил пәйгамбәр әйткән чүлнең җирәнгечлеген күргәч , изге урында торыгыз, кем укыса, аңласын! " (Мат. 24:15) "
Әгәр дә Гайсә Данилны яклап шаһитлек биргән икән, чөнки Данил аңардан беренче килүе һәм аның данлы кайтуы турындагы тәгълиматларны үзеннән алда булганга караганда алган. Минем сүзләрем аңлашылсын өчен, шуны белергә кирәк: күктән килгән Мәсих Данилга үзен Данилга " Майкл " исеме белән тәкъдим итте. 10: 13-21, 12: 3 һәм бу исемне Гайсә Мәсих Ачылыш 12: 7 дә ала. Бу " Майкл " исеме Латин католик формасында Мишель белән яхшырак билгеле, Бретон Франциядәге танылган Мон-Сент-Мишельгә бирелгән исем. Даниел китабы санлы детальләр өсти, бу безгә аның беренче килү елын белергә мөмкинлек бирә. Мин шулай ук " Майкл " исеменең мәгънәсен күрсәтәм: кем Аллага охшаган; һәм " Гайсә " исеме тәрҗемә ителә: YaHWéH саклый. Ике исем дә бөек Барлыкка Китерүче Аллага кагыла, беренчесе күк титулында, икенчесе җир титулында.
Киләчәкнең ачылышы безгә күпкатлы төзелеш уены итеп тәкъдим ителә. Кинотеатрның беренче көннәрендә мультфильмнарда рельеф эффектлары тудыру өчен , кинорежиссерлар пыяла тәлинкәләрне кулландылар, аларның төрле буяу үрнәкләре, кайчандыр өстән ясалган, күп дәрәҗә образ тудырган. Алла уйлаган пәйгамбәрлек белән шулай.
Барысы да Данилда башлана
ДАНИЕЛ китабы
Сез бу китапны укыган, белегез, чиксез Чиксез кодрәтле Алла тере, ул үзен яшерсә дә. " Данил пәйгамбәр " нең бу шаһитлеге сезне моңа ышандырыр өчен язылган. Бу иске һәм яңа килешүләрнең шаһитлеге мөһере, чөнки Гайсә аны үз шәкертләренә мөрәҗәгать иткән сүзләрдә чыгарган. Аның тәҗрибәсе бу яхшы һәм гадел Алла эшләрен күрсәтә. Thisәм бу китап безгә Алла үзенең монотеизмының дини тарихына, беренче килешүдә яһүдләргә, аннары христианнарга, үзенең яңа килешүендә, үз чорының 30 апрелендә, Гайсә Мәсих түгелгән канга нигезләнгән хөкемне ачарга мөмкинлек бирә. Алла хөкемен " Данил " тан яхшырак кем ачып бирә ала? Аның исеме "Алла минем судьям" дигәнне аңлата. Бу тормыш тәҗрибәләре әкиятләр түгел, ә аның тугрылык моделенең илаһи фатихасы. Алла аны Йәзектә бәхетсезлектән коткарыр өчен өч кеше арасында тәкъдим итә. 14: 14-20. Сайланганнарның бу өч төре - " Нух, Данил һәм Әюб ". Алла хәбәре безгә ачык итеп әйтә, хәтта Гайсә Мәсихтә дә, без бу модельләргә охшамасак, котылу ишеге безнең өчен ябык булып калачак. Бу хәбәр Гайсә Мәсих тәгълиматы буенча тар юлны, тар юлны яки сайланганнар күккә керер өчен тар капканы раслый. " Даниел " һәм аның өч иптәше хикәясе безгә тугрылык үрнәге итеп күрсәтелә, Алла кайгы вакытында саклый.
Ләкин шулай ук Данил тормышының бу хикәясендә, өч куәтле патшаның үзгәрүе, Алла бөтен наданлыкта табынган шайтаннан тартып алуга иреште. Алла бу императорларны кешелек тарихында аның эшенең иң көчле вәкиле итеп ясады, беренче, ләкин соңгысы, чөнки бу модель кешеләр юкка чыгачак һәм дин, кыйммәтләр, әхлак һәрвакыт түбәнәячәк. Алла өчен җанны тартып алу - озын көрәш, һәм " Набуходоносор " патшасы очрагы - бу бик ачык мисал. Бу Гайсә Мәсих турындагы гыйбрәтле хикәяне раслый, югалган сарыкларны эзләү өчен көтүен калдырган бу " Яхшы Көтүче ".
Данил 1
Дан 1: 1 Яһүдия патшасы Иоаким идарә итүенең өченче елында Бабыл патшасы Набуходоносор Иерусалимга килеп аны чолгап алды.
1а- Яһүдия патшасы Иоаким идарә итүенең өченче елында
Иоакимның 11 ел идарә итүе - 608 - 597. 3 нче ел - 605.
1б- Набуходоносор
Бу Набуходоносор патшаның Бабил тәрҗемәсе, "Набу олы улымны яклый". Набу - Месопотамия белем һәм язу алласы. Ходайның белем һәм язу өстендә бу көчен аңа кайтарырга теләгәне инде аңлашылган.
Дан 1: 2 Хуҗа аның кулына Яһүдия патшасы Иоакимны һәм Алла йортының кайбер савытларын тапшырды. Набуходоносор савытларны Шинар җиренә, алласы йортына алып керде һәм аларны үз илаһының хәзинәсенә урнаштырды.
2а- Ходай аның кулына Яһүдия патшасы Иоакимны бирде
Аллаһның яһүд патшасын ташлавы аклана. 2 Ч.36: 5: Иоаким патшалык итә башлагач егерме биш яшь иде, һәм ул Иерусалимда унбер ел патшалык итте. Ул үз Аллаһысы алдында явызлык эшләде .
2б- Набуходоносор савыт-сабаларны Шинар җиренә, алласы йортына алып, аларны үз илаһының хәзинәсенә урнаштырды.
Бу патша мәҗүси; ул Израиль хезмәт иткән чын Аллаһыны белми, ләкин ул үз алласын хөрмәт итү турында кайгырта: Бел. Киләчәк динен кабул иткәннән соң, ул шул ук тугрылык белән Данилның чын Аллага хезмәт итәчәк.
Дан 1: 3 Патша үз түрәләре башлыгы Ашпеназга Исраил балаларының, патша гаиләсенең һәм дворяннарның кайберләрен алып килергә кушты,
Дан 1: 4 егетләр кимчелексез, рәхәт, акыллы, аңлаучы һәм өйрәнгән, патша сараенда хезмәт итә алган, һәм халдейларның әдәбияты һәм телен өйрәтә алган.
4а- Набуходоносор патша дус һәм акыллы булып күренә, ул яһүд балаларына үз җәмгыятенә һәм аның кыйммәтләренә уңышлы интеграцияләнергә ярдәм итә.
Дан 1: 5 Патша аларга өстәлдәге ризыкның һәм эчкән шәрабның көненә өлеш бирде. аларны патшага хезмәт итәр өчен, ул аларны өч ел үстерер өчен.
5а- Патшаның яхшы ниятләре ачык күренә. Ул егетләр белән үз тәкъдимнәрен, аллаларыннан алып ризыкларына кадәр бүлешә.
Дан 1: 6 Алар арасында Яһүд балалары да бар: Данил, Ханания, Мишаил һәм Азария.
6а- Бабылга алып барган барлык яшь яһүдләр арасыннан дүртесе генә модель тугрылык күрсәтәчәк. Аннан соңгы вакыйгалар Алла тарафыннан аңа хезмәт иткән, кемгә фатиха биргән, аңа хезмәт итмәгән һәм игътибарсыз калдырган җимешнең аермасын ачыклау өчен оештырылган.
Дан 1: 7 Евнухлар кенәзе аларга исемнәр бирде: Данилга, Белтешазарга; Хананиягә, Шадрахка; Мишаилга, Мишахка; һәм Азариягә, Абеднегога.
7а- Акыл бу яшь яһүдләр белән уртаклаша, алар җиңүче куйган мәҗүсиләр исемнәрен йөртергә ризалашалар. Исем бирү - өстенлек билгесе һәм чын Алла өйрәткән принцип. Ярат. 2: 19: theирдән кырдагы һәр җанварны һәм һәр кош кошын барлыкка китергән Йәһвә Алла аларны кешегә нәрсә дип атар өчен алып килде. һәм кеше барлык тереклекне нәрсә дип атаса, шул исем иде.
7б- Даниел "Алла - минем судьям" Белтешазар дип үзгәртелә: "Бел саклар". Бел шайтанны күрсәтә, бу мәҗүси халыклар, җен рухлары корбаннары, бөтен наданлыкта хезмәт иткәннәр һәм хөрмәт иткәннәр.
Ханания "YaHWéH тарафыннан бирелгән мәрхәмәт" Аку тарафыннан рухландырылган "Шадрах" була. Аку Бабылдагы ай алласы иде.
Мишаил "Аллаһының гаделлеге кем" Мишах "Акуга" керә.
Азария "Ярдәм яки ярдәм - YaHWéH" "Абед-Него" "Него хезмәтчесе" була , һәм анда инде Халдейларның кояш алласы.
Дан 1: 8 Данил үзен патшаның ризыгы яки патша эчкән шәраб белән пычратмаска булды, һәм ул баш түрәдән үзен пычратмаска кушты.
8а- мәҗүсиләр исемен йөртү җиңелгәч проблема түгел, ләкин үзеңне Аллага хурлау дәрәҗәсенә кадәр пычрату сорау бик күп. Егетләрнең тугрылыгы аларны патшаның шәрабларыннан һәм итләреннән тыелырга этәрә , чөнки бу әйберләр традицион рәвештә Бабылда хөрмәт ителгән мәҗүси тәңреләргә тәкъдим ителә. Аларның яшьлеге җитмәгән һәм алар әле ялган тәңреләрне бернәрсә дә санамаган Мәсихнең тугры шаһиты Паул кебек уйламыйлар (Римлыларга 14; 1 Көр. 8). Ләкин иманы зәгыйфь булганнарны шаккатырудан куркып, ул алар кебек эш итә. Әгәр дә ул киресенчә эшләсә, ул гөнаһ эшләми, чөнки аның фикерләре дөрес. Алла тулы белем һәм вөҗдан белән белә торып пычратуны хөкем итә; бу мисалда мәҗүси аллаларны хөрмәт итү өчен белә торып сайлау.
Дан 1: 9 Godәм Алла Данилга евнухлар кенәзе алдында мәрхәмәт һәм мәрхәмәт бирде.
9а- Яшьләрнең иманы Аллага ярамаган курку белән күрсәтелә; Ул аларга фатиха бирә ала.
Дан 1:10 Евнухлар кенәзе Данилга әйтте: "Мин сезнең ризыгыгызны һәм эчемлекләрегезне билгеләгән патшадан куркам. Нигә ул сезнең йөзегезне башка яшь егетләр йөзенә караганда түбәнрәк күрергә тиеш? Сез минем башымны патшага ачарсыз."
Дан 1:11 Шуннан соң Данил баш түрә Данил, Ханания, Мишаил һәм Азария белән идарә иткән офицерга әйтте:
Дан 1:12 Хезмәтчеләреңне ун көн исбатла, һәм алар безгә ашарга яшелчәләр һәм эчәргә су бирсеннәр.
Дан 1:13 Шуннан соң сез безнең йөзебезгә һәм патша ризыгын ашаган егетләрнең йөзләренә карыйсыз һәм үз хезмәтчеләрегез белән күргәннәрегез белән эш итәрсез.
Дан 1:14 Ул аларга сораганнарын бирде һәм ун көн исбатлады.
Дан 1:15 Ун көн ахырында алар патша итен ашаган барлык егетләргә караганда яхшырак һәм майлырак булып күренделәр.
15а- Даниел һәм аның өч иптәше тәҗрибәсенең " ун көне " арасында, " Смырна " Ачылыш 2:10 хәбәрендә " ун көн " эзәрлекләү еллары белән рухи чагыштыру ясарга мөмкин . Чыннан да, ике тәҗрибәдә дә Алла үз шәкертләре дип әйтүчеләрнең яшерен җимешләрен ача.
Дан 1:16 Идарәче аларның ризыкларын һәм шәрабларын алып, яшелчәләр биргән.
16а- Бу тәҗрибә шуны күрсәтә: Алла кешеләрнең аңында ничек эш итә ала, шуңа күрә алар үз хезмәтчеләренә изге ихтыяры буенча өстенлек бирәләр. Чөнки патша идарәчесе алган куркыныч бик зур иде, һәм Данил тәкъдимнәрен кабул итәр өчен, Алла катнашырга тиеш иде. Иман тәҗрибәсе уңышлы.
Дан 1:17 Ходай бу дүрт егеткә белем һәм аң бирде, барлык хәрефләр һәм зирәклек белән, һәм Данил барлык күренешләрне һәм төшләрне аңлатты.
17а- Алла бу дүрт егеткә белем, барлык хәрефләр белән аңлау, зирәклек бирде
Барысы да Ходай биргән бүләк. Аны белмәгәннәр аның акыллы, акыллы, надан һәм ахмак булуына күпме бәйле икәнен белмиләр.
1 7 б- һәм Данил барлык күренешләрне һәм бөтен төшләрне аңлатты.
Беренче булып үзенең тугрылыгын күрсәткән Данил аңа пәйгамбәрлек бүләк иткән Алла тарафыннан хөрмәт ителә. Бу ул үз вакытында, мисырлыларны әсирлектә торган тугры Йосыфка биргән шаһитлек. Алла тәкъдимнәре арасында Сөләйман да зирәклекне сайлаган; һәм бу сайлау өчен, Алла аңа бүтәннәрне, данны һәм байлыкны бирде. Данил, үз чиратында, үзенең тугры Алла төзегән бу биеклекне кичерәчәк.
Дан 1:18 Патша аларны китерер өчен билгеләгән вакытта, евнухлар кенәзе аларны Набуходоносорга бүләк иткән.
Дан 1:19 Патша алар белән сөйләште, һәм барлык егетләр арасында Данил, Ханания, Мишаил һәм Азария кебекләр табылмады, һәм алар патша хезмәтенә керделәр.
Дан 1:20 һәм патша алардан сораган барлык зирәклек һәм аңлау сорауларында ул аларны бөтен патшалыгында булган сихерчеләр һәм астрологлардан ун тапкыр яхшырак тапты.
20а- Алла шулай итеп Малда язылган " аңа хезмәт итүчеләр белән аңа хезмәт итмәгәннәр арасындагы аерманы " күрсәтә . 3:18. Данилның һәм аның иптәшләренең исемнәре Изге Библия шаһитлегенә керәчәк, чөнки аларның тугрылыклы булулары дөнья ахырына кадәр сайланганнарны дәртләндерү өчен үрнәк булыр.
Дан 1:21 Дан патшаның беренче елына кадәр шулай булган.
Данил 2
Дан 2: 1 Набуходоносор идарә итүенең икенче елында Набуходоносор төшләр күрде, һәм аның рухы тынгысыз иде, һәм ул йоклый алмады.
1а- Шулай итеп, - 604. Алла үзен патша акылында күрсәтә.
Дан 2: 2 Шуннан соң патша сихерчеләрне, астрологларны, сихерчеләрне һәм Халдейларны чакырды, аңа хыялларын сөйләр өчен. Алар килеп патша алдында тордылар.
2а- мәҗүсиләр патшасы аннан соң үзенә ышанган кешеләргә мөрәҗәгать итә, аларның һәрберсе үз өлкәсендә белгеч.
Дан 2: 3 Патша аларга әйтте: "Мин төш күрдем, һәм минем рухым борчыла, һәм мин төшне беләсем килә.
3а- Патша әйтте: Минем бу төшне беләсем килә ; аның мәгънәсе турында әйтми.
Дан 2: 4 Халдейлар арамей телендә патшага җавап бирделәр: "Әй, патша, мәңге яшә! Хезмәтчеләреңә әйт, без аңлатманы игълан итәрбез."
Дан 2: 5 Патша Халдейларга әйтте: "Миннән нәрсә китте, әгәр миңа төшне һәм аның аңлатмасын күрсәтмәсәгез, сез киселерсез һәм өйләрегез чүп үләне булыр.
5а- Патшаның интеллигентлыгы һәм ул кабул иткән экстремаль чара искиткеч һәм Алла тарафыннан рухландырылган, анда мәҗүсиләр шарлатанизмын бутау һәм аның тугры хезмәтчеләре аша данын ачу өчен чаралар булдырган Алла тарафыннан рухландырылган.
Дан 2: 6 Ләкин миңа хыялны һәм аның аңлатмасын әйтсәгез, сез миннән бүләкләр, бүләкләр һәм зур хөрмәт алырсыз. Шуңа күрә миңа төшне һәм аның аңлатмасын әйтегез.
6а- Бу бүләкләр, бүләкләр, зур хөрмәт , Алла үзенең тугры сайланганнарына әзерләнә.
Дан 2: 7 Алар икенче тапкыр җавап бирделәр: "Патша үз хезмәтчеләренә төшне әйтсен, һәм без аңлатманы игълан итәрбез."
Дан 2: 8 Патша әйтте һәм әйтте: "Мин сезнең вакыт узуыгызны сизәм, чөнки сез бу әйбернең минем аша үткәнен күрәсез.
8а- Патша үзенең акыллы кешеләреннән беркайчан да соралмаганны сорый һәм ул аны эшләми.
Дан 2: 9 Әгәр дә сез миңа төшне белдермәсәгез, сезнең барыгызга да бер үк хөкем карары киләчәк; чөнки сез заман үзгәргәнче миңа ялган һәм ялган сөйләргә әзерләнәсез. Шуңа күрә миңа төшне сөйләгез, һәм сез миңа аңлатып бирә алуыгызны беләм.
9а- сез вакыт үзгәрүен көтеп, миңа ялган һәм ялган сөйләргә әзерләнергә телисез
Нәкъ шул принцип буенча дөнья ахырына кадәр барлык ялган күрүчеләр һәм күрәзәчеләр үзләрен баеталар.
9б- Шуңа күрә, миңа төшне сөйләгез, һәм сез миңа аңлатма бирә алуыгызны беләм
Беренче тапкыр бу логик фикер йөртү кеше акылында чагыла. Чарлатаннар үзләренең гади һәм артык ышанычлы клиентларына теләгәннәрен сөйләүдә кыенлыклар кичермиләр. Патшаның үтенече аларның чикләрен күрсәтә.
Дан 2:10 Халдейлар патшага җавап бирделәр: "earthирдә патша сораганны әйтә алучы юк. Бер генә патша да, бөек яки көчле булса да, беркайчан да мондый тылсымчы, астролог яки Халдей сорамаган."
10а- Аларның сүзләре дөрес, шул вакыттан алып, Алла аларны ачу өчен катнашмады, һәм алар аның бердәнбер Алла икәнлеген аңларлар, һәм аларның мәҗүсиләр илаһлары җеннәр рухларына бирелгән кешеләрнең куллары һәм акыллары белән төзелгән потлардан башка бернәрсә түгел.
Дан 2:11 Патшаның үтенече авыр; патшага әйтә алырлык кеше юк, аның йорты кешеләр белән булмаган.
11а- Акыллы кешеләр монда бәхәссез хакыйкатьне белдерәләр. Ләкин моны әйтеп, алар үзләренең илаһлар белән бернинди бәйләнешләре юклыгын таныйлар , шул ук вакытта алар яшерен илаһлардан җавап ала алырлар дип уйлаган кешеләр белән киңәшләшәләр. Патша башлап җибәргән авырлык аларны ачыклый. Thisәм моңа ирешү өчен, чын Алланың көтелмәгән һәм чиксез зирәклеге кирәк иде, бу Илаһи зирәклек остасы Сөләйманда инде бик яхшы ачылган.
Дан 2:12 Шуннан соң патша ачуы чыккан һәм бик ачуы чыккан, һәм Бабылның барлык акыллы кешеләрен юк итәргә кушты.
Дан 2:13 sentenceәза бастырылды, акыллы кешеләр үтерелделәр, һәм Данилны һәм аның иптәшләрен юк итү өчен эзләделәр.
13а- Хезмәтчеләрен үлем алдыннан куеп, Алла аларны Набуходоносор патша белән дан белән күтәрәчәк. Бу стратегия Адвентистларның соңгы тәҗрибәсен алдан әйтә, анда сайланганнар фетнәчеләр билгеләгән үлемне көтәләр. Ләкин монда тагын хәл кире кайтачак, чөнки үлгәннәр бу фетнәчеләр булачак, алар көчле һәм җиңүче Мәсих күктә аларны хөкем итү һәм хөкем итү өчен күренгәч.
Дан 2:14 Шуннан соң Данил Бабыл акыллыларын үтерергә чыккан патша сакчылары капитаны Ариох белән акыллы һәм акыллы сөйләште.
Дан 2:15 Шуннан соң ул җавап бирде һәм патша капитаны Ариохка әйтте: "Нигә патшаның җәзасы шундый каты? Ариох моны Данилга аңлатты.
Дан 2:16 Данил патша янына китте һәм аңардан патшага аңлатманы күрсәтсен өчен аңа вакыт бирүен сорады.
16а- Данил табигате һәм дини тәҗрибәсе буенча эш итә. Ул үзенең пәйгамбәрлек бүләкләрен аңа биргәнен белә, ул аңа бөтен ышанычын куярга күнеккән. Патша сораганны өйрәнеп, ул Аллаһының җаваплары барлыгын белә, ләкин аларны аңа белдерү теләгеме?
Дан 2:17 Шуннан соң Данил өенә кайтып, Хананиягә, Мишаилгә һәм аның иптәшләренә Азариягә сөйләде,
17а- Дүрт егет Данил йортында яши. " Кошлар бергә җыелалар " һәм алар Алла җыелышын күрсәтәләр. Гайсә Мәсих алдында, " анда ике-өч кеше минем исемемә җыелса, мин дә алар арасында ", - дип әйтә Ходай. Кардәшлек мәхәббәте матур бердәмлек рухын күрсәтүче бу яшьләрне берләштерә.
Дан 2:18 күктәге Алладан шәфкать сорарга, Данил һәм аның иптәшләре Бабылның калган акыллы кешеләре белән юк ителмәскә.
18а- Аларның тормышларына шундый көчле куркыныч янаганда, каты дога һәм эчкерсез ураза - сайланганнарның бердәнбер коралы. Алар моны беләләр һәм Аллаһының җавапларын көтәләр, ул аларга инде аларны яратуы турында бик күп дәлилләр биргән. Дөнья ахырында үлем указына юнәлтелгән соңгы сайланганнар да шулай эшләячәкләр.
Дан 2:19 Шуннан соң сер Данилга төнлә күренештә ачылды. Данил күк Алласын фатихалады.
19а- Сайланганнары сораган, тугры Алла анда, чөнки ул Данилга һәм аның өч иптәшенә тугрылыгын раслау өчен сынауны оештырган; аларны патша хакимиятендәге иң югары урыннарга күтәрү өчен. Ул, тәҗрибә туплаганнан соң, аларны җитәкләячәк һәм ахыр чиктә үзгәртәчәк бу патша өчен алыштыргысыз итәчәк. Бу үзгәрү Алла тарафыннан изгеләндерелгән дүрт яшь яһүднең тугры һәм ирешеп булмый торган җимеше булачак.
Дан 2:20 Шуннан соң Данил җавап бирде һәм әйтте: "Алла исеме мәңгегә данлансын: зирәклек һәм кодрәт аның.
20а- Яхшы нигезләнгән мактау, чөнки аның зирәклегенең дәлиле , бу тәҗрибәдә, бәхәссез күрсәтелә. Аның көче Иоакимны Набуходоносорга җиткерде, һәм бу аның идеясын аның проектын хупларга тиеш кешеләр акылына салды.
Дан 2:21 Ул вакытны һәм фасылларны үзгәртә, патшаларны юкка чыгара һәм аларны урнаштыра, зирәкләргә зирәклек бирә, аңлаучыларга белем бирә.
21а- Бу шигырь Аллага ышану өчен һәм барлык сәбәпләрне ачык итеп күрсәтә. Набуходоносор бу әйберләрне тулысынча аңлагач, ахыр чиктә үзгәрәчәк.
Дан 2:22 Ул тирән һәм яшерен нәрсәләрне ачып бирә, караңгылыкта нәрсә икәнен белә, һәм яктылык аның белән кала.
22а- Иблис шулай ук тирән һәм яшерен нәрсәне ачып бирә ала, ләкин яктылык анда түгел. Ул моны кешеләрне чын Алладан азат итү һәм читкә юнәлтү өчен эшли, ул моны эшләгәндә, сайланганнарны коткару өчен, җир караңгылыгына хөкем ителгән җеннәр тозакларын ачып, Гайсә Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңгәннән бирле.
Дан 2:23 Әй, ата-бабаларымның Аллаһысы, мин сине данлыйм һәм мактыйм, чөнки син миңа зирәклек һәм көч бирдең, һәм без синнән теләгәнне белдең һәм безгә патша серен күрсәттең.
23а- Хикмәт һәм көч Аллада, Данил догасында иде, һәм Алла аларны аңа бирде. Бу тәҗрибәдә без Гайсә өйрәткән принципның үтәлүен күрәбез: " сорагыз һәм ул сезгә бирелер ". Ләкин аңлашыла, бу нәтиҗәләргә ирешү өчен, гариза бирүченең тугрылыгы барлык сынауларга каршы торырга тиеш. Данил алган көч патшаның уйлануында актив форма алачак, ул бәхәссез ачык дәлилгә дучар булачак , һәм ул аңа һәм аның халкына Данил Алласы барлыгын танырга мәҗбүр итәчәк.
Дан 2:24 Шуннан соң Данил Ариохка китте, патша Бабыл акыл ияләрен юк итәргә кушты. Ул барып, аның белән сөйләште, әйтте: "Бабылның акыллы кешеләрен юк итмә . Мине патша алдына китер, мин аңлатманы патшага күрсәтермен".
24а- Илаһи мәхәббәт мәҗүси акыл ияләренең тормышын алырга уйлаган Данилда күренә. Бу тагын бер кат, Алла яхшылыгына һәм шәфкатьлелегенә, камил басынкылык халәтендә. Алла канәгать була ала; хезмәтчесе аны иманы белән данлый.
Дан 2:25 Ариох Данилны тиз арада патша алдына китерде һәм аның белән болай сөйләште: Мин Яһүдия әсирләре арасында патшага аңлатма бирәчәк кешене таптым.
25а- Алла патшаны бик нык газаплый, һәм ул теләгән җавапны алу өмете аның ачуын тиз арада басарга этәрәчәк.
Дан 2:26 Патша сөйләде һәм Данилга, аның исеме Белтешазар, - Син миңа күргән төшне һәм аның аңлатмасын миңа белдерә аласыңмы?
26а- Аңа бирелгән мәҗүсиләр исеме бернәрсә дә үзгәртми. Аңа көтелгән җавапны Бельтешазар түгел, Данил бирәчәк.
Дан 2:27 Данил патша алдында җавап бирде һәм әйтте: "Патша таләп иткән серне акыллы кешеләр, астрологлар, тылсымчылар һәм күрәзәчеләр ачып бирә алмый.
27а- Данил акыл ияләре исеменнән шәфәгать итә. Патша алардан нәрсә сораган.
Дан 2:28 Ләкин күктә серләрне ачучы һәм Набуходоносор патшага соңгы көннәрдә нәрсә булачагын хәбәр иткән Алла бар. Бу сезнең хыялыгыз, һәм сез үз караватыгызда күргән күренешләр.
28а- Бу башлангыч аңлатма Набуходоносорны игътибарлы итәчәк, чөнки киләчәк темасы кешеләрне һәрвакыт газаплый һәм борчый, һәм бу темага җавап алу өмете дулкынландыргыч һәм юанычлы. Данил патшаның игътибарын күренми торган тере Аллага юнәлтә, бу материаль тәңреләргә табынучы патша өчен гаҗәп.
Дан 2:29 Йоклаганда, патша, сиңа уйлар килде, бу вакыттан соң нәрсә булыр? һәм серләрне ачучы сезгә нәрсә булачагын хәбәр итте.
Дан 2:30 Бу сер миңа ачылмады, чөнки минем барлык яшәүчеләргә караганда зирәклегем бар; ләкин тәрҗемә патшага билгеле булсын өчен, һәм сез йөрәгегезнең уйларын белерсез.
30а- Минем эчендә барлык тереклектән зирәклек бар дигән сүз түгел; ләкин патшага аңлатма бирелсен өчен
Эштә камил басынкылык. Данил читкә китә һәм патшага бу күренми торган Алла аның белән кызыксынуын әйтә; бу Алла ул вакытка кадәр хезмәт иткәнгә караганда көчлерәк һәм нәтиҗәлерәк. Бу сүзләрнең аның акылына һәм йөрәгенә тәэсирен күз алдыгызга китерегез.
30б- һәм сез йөрәгегезнең уйларын белерсез
Мәҗүси диндә Аллаһының яхшылык белән яманлык нормалары санга сукмыйлар. Патшалар беркайчан да соралмыйлар, чөнки алар зур көче аркасында куркалар һәм куркалар. Чын Алланың табылуы Набуходоносорга әкрен-әкрен аның характерындагы кимчелекләрен ачарга мөмкинлек бирәчәк; Аның халкы арасында беркем дә эшләргә батырчылык итмәгән. Дәрес безгә шулай ук мөрәҗәгать ителә: Алла безнең вөҗданыбыз белән эш итсә, без йөрәк уйларын белә алабыз.
Дан 2:31 Әй патша, карадың, зур образ; образ бик зур һәм искиткеч матур иде; ул сезнең алдыгызда торды, тышкы кыяфәте коточкыч иде.
31а- сез зур сын күрдегез; бу сын бик зур, гаҗәеп матур иде
Скульптура бөек җир империяләренең варислыгын күрсәтәчәк , алар Гайсә Мәсих даны белән кайтканчы бер-берсенә иярәчәкләр, димәк, аның зур күренеше . Аның даны - кешеләр биргән байлык, дан һәм хөрмәт белән капланган эзлекле хакимнәрнең.
31б- ул сезнең алдыгызда торды, тышкы кыяфәте бик куркыныч иде.
Скульптура белән алдан әйтелгән киләчәк чыннан да патша алдында һәм аның артында түгел. Аның коточкыч кыяфәте кеше үлемен күп санлы пәйгамбәрлек итә, бу сугышлар һәм эзәрлекләүләр аркасында кешелек тарихын дөнья ахырына кадәр характерлый; хакимнәр мәетләр өстендә йөриләр.
Дан 2:32 Бу сурәтнең башы саф алтыннан иде; күкрәге һәм куллары көмеш иде; корсагы һәм буыннары бронза иде;
32а- Бу сынның башы саф алтыннан иде
Данил моны 38 нче шигырьдә раслаячак, алтын башы Набуходоносор патша үзе. Бу символ аны характерлый, чөнки башта ул чын илаһи Аллага иман белән хезмәт итәчәк. Алтын - 1 Питер 1: 7 дә чистартылган иман символы. Аның озын идарә итүе дини тарихны билгеләячәк һәм аның Изге Язмаларда искә алынуын аклар. Моннан тыш, ул җирдәге доминаторларның варислары төзелешен җитәкли . Пәйгамбәрлек аның идарә итүенең беренче елында - 605 елда башлана.
32б- күкрәге һәм куллары көмеш иде
Көмеш алтыннан кимрәк. Ул начарлана, ләкин алтын үзгәрми. Без кеше кыйммәтләренең деградациясенә шаһит булабыз, скульптура тасвирламасы буенча югарыдан аска. К. 539-нчы елдан Мидия һәм Фарсы империясе Халдей империясен алыштырачак.
32с- корсагы һәм буыннары бронза иде
Бронза шулай ук көмешкә караганда кыйммәтрәк. Бу бакыр нигезендәге металл эретмәсе. Ул бик начарлана һәм вакыт узу белән тышкы кыяфәтне үзгәртә. Бу шулай ук көмештән катырак, үзе алтынга караганда катырак, ул гына бик уңайлы булып кала. Сексуальлек Алла сайлаган образның үзәгендә, ләкин ул шулай ук кеше үрчү образы. Грек империясе, чыннан да, нәрсә ул, чыннан да бик уңышлы булыр, кешелеккә дөнья беткәнче дәвам итәчәк мәҗүси культурасын бирер. Грек сыннары, бронзадан ясалган, ахырга кадәр халык сокланыр. Тәннәрнең ялангачлыгы ачыла һәм аның бозылган әхлагы чиксез; бу әйберләр Грек империясен типик гөнаһ символы итә, ул гасырлар һәм меңнәрчә еллар дәвамында Мәсих кайтканчы дәвам итәчәк. Дан 11: 21-31 дә, Грек патшасы Антиох IV, Эпифан дип аталган, 175 елдан 168 елга кадәр "7 ел" яһүд халкын эзәрлекләүче, бу бүлекнең пәйгамбәрлек хикәясендә алда торган папа эзәрлекләүчесе буларак күрсәтеләчәк. Бу 32 нче шигырь Рим империясенә алып барган империяләрне төркемләде һәм бер-бер артлы чыгарды.
Дан 2:33 Аның тимер аяклары; аяклары тимер, балчык өлеше.
33а- аяклары, тимер
Дүртенче пәйгамбәрлек ителгән империядә Рим империясе тимер белән сурәтләнгән максималь катгыйлык белән аерылып тора. Бу шулай ук металлларның иң вульгары, оксидлаштыра, дат һәм юкка чыга. Монда тагын деградация расланды һәм ул ассызыкланды. Римлылар - мөшрикләр; җиңелгән дошманнарның илаһларын кабул итәләр. Грек гөнаһы шулай итеп, аларның империясенең барлык халыкларына таралыр.
33б- аяклары, өлешчә тимер, өлешчә балчык
Бу этапта балчык өлеше бу каты өстенлекне зәгыйфьләндерә. Аңлату гади һәм тарихи. 395-нче елда Рим империясе таркалды һәм аннан соң сынның аяк бармаклары ун бәйсез христиан патшалыгы урнаштырачак , ләкин барысы да 538-нче елдан Папа булачак Рим епископы дини кул астында. Бу ун патша Данда китерелгән. 7: 7 һәм 24.
Дан 2:34 Таш кулсыз киселгәнгә кадәр карадыгыз, рәсемне тимер һәм балчык аякларына сугып, аларны сындырдыгыз.
34а- Ташлы таш образы ташлар ату белән рухландырылган. Бу борыңгы Израильдә гаепле гөнаһлыларны үтерү өчен стандарт. Бу таш җирдәге гөнаһлы кешеләргә таш килә. Алла ачуының соңгы җәзасы Ачылыш 16:21 буенча буран ташлары булачак. Бу образ Мәсихнең данлы илаһи кайтуы вакытында гөнаһлы кешеләргә каршы эшләвен алдан әйтә. Зек. 3: 9, Рух Христоска таш образын бирә, төп почмак ташы, Алла аның рухи бинасын төзи башлый: Менә, мин Ешуа алдына куйган ташка килгәндә, бер ташта җиде күз бар: менә мин үзем андагы гравюраларны язармын, - дип әйтә Ходай Тәгалә. һәм мин бер көн эчендә ул җирнең явызлыгын бетерермен. Аннары без Зекта укыйбыз. 4: 7: Зеруббабел алдында, син, зур тау? Сез дәрәҗә ясарсыз. Ул кычкырулар арасында төп таш салачак: Мәрхәмәт, аңа мәрхәмәт! Шул ук урында, 42 һәм 47 нче шигырьләрдә без укыйбыз: Ул миңа әйтте, Сез нәрсә күрәсез? Мин әйттем, карадым, кара, бөтен алтын шәм, аның өстендә касә, һәм өстендә җиде лампа, һәм шәм өстендәге лампалар өчен җиде торба : ... Башлангыч көнне санга сукмаган кешеләр Зеруббабель кулындагы чүпрәкне күргәч шатланырлар. Бу җиде - Хуҗаның күзләре, ул бөтен җир буйлап йөри . Бу хәбәрне раслау өчен, без Ачылыш 5: 6 дагы ташның һәм лампаның җиде күзе Алла Бәрәне, ягъни Гайсә Мәсихкә хас булган бу образны табарбыз: һәм мин тәхет уртасында, дүрт тере затта һәм өлкәннәр арасында, Бәрән үтерелгән кебек басып торганын күрдем. Аның җиде мөгезе һәм җиде күзе бар, алар - бөтен җиргә җибәрелгән Аллаһының җиде рухы. Гөнаһлы халыкларның хөкемен Алла үзе башкара, бер кеше дә катнашмый.
Дан 2:35 Аннары тимер, балчык, бакыр, көмеш һәм алтын бергә бүленде һәм җәйге басу идәннәрендәге сабан кебек булды. windил аларны алып китте, һәм аларга урын табылмады. Ләкин образга тигән таш зур тауга әйләнде һәм бөтен җирне тутырды.
35а- Аннары тимер, балчык, бронза, көмеш һәм алтын бергә бүленде һәм җәйге кыр кырыены кебек булды; җил аларны алып китте, һәм эзләре табылмады.
Христос кайткач, алтын, көмеш, бронза, тимер, балчык белән символлаштырылган халык токымнары барысы да үз гөнаһларында калдылар һәм аның тарафыннан юк ителергә лаек булдылар, һәм сурәт бу юкка чыгаруны алдан әйтә.
35б- Ләкин образга тигән таш зур тауга әйләнде һәм бөтен җирне тутырды
мең еллык күк хөкеменнән соң, яңартылган җиргә сайланганнарны урнаштыру белән, Ачылыш 4:20, 21 һәм 22 дә тулысынча үтәлмәячәген күрсәтәчәк .
Дан 2:36 Бу төш: без аның аңлатмасын патша алдында күрсәтербез.
36а- Патша ниһаять хыялланганын ишетә. Мондый җавап уйлап табып булмый, чөнки аны алдап булмый. Аңа бу әйберләрне тасвирлаган кеше шул ук күренешне алды. Alsoәм ул шулай ук патшаның үтенеченә җавап бирә, образларны аңлатырга һәм аларның мәгънәләрен бирергә сәләтле.
Дан 2:37 Әй патша, син патшалар патшасы, чөнки күктәге Алла сиңа патшалык, көч, көч, дан бирде:
37а- Мин бу шигырьне бик кадерлим, анда без Данилның көчле патшага рәсми булмаган мөрәҗәгать итүен күрәбез, безнең бозык һәм бозык көннәрдә беркем дә эшләргә батырчылык итми. Танышны формаль булмаган куллану хурлау түгел; Данил Халдей патшасын хөрмәт итә. Танышның формаль булмаган кулланылышы - бер өченче як белән сөйләшкән аерым предмет кулланган грамматик форма. "Әм патша бөек булса да, ул кешедән ким түгел", актер Молиер үз вакытында әйткәнчә. Formalәм нигезсез формаль куллану аның заманында горур "кояш патшасы" Луи XIV белән туган.
37б- Әй патша, син патшалар патшасы, чөнки күк Алласы сиңа империя биргән
Хөрмәт итүдән тыш, Данил патшага үзе белмәгән күктә танылу бирә. Чынлыкта, күктәге патшалар патшасы җирдәге патшалар патшасын төзегәнен раслый. Патшалар өстеннән идарә итү империя титулын тәшкил итә. Империя символы - " Бөркет канаты ", аны Дандагы беренче империя итеп характерлый. 7.
37с- көч,
Ул күпчелек өстендә өстенлек итү хокукын билгели һәм сан белән, ягъни масса белән үлчәнә.
Бу көчле патшаны баш әйләндерә һәм горурлык белән тутыра ала. Ахырда патша горурланыр, һәм Алла аны Данда ачылган каты хурлык сынавы аша дәвалаячак. 4. Ул үз көчен үз көче белән алмады, ләкин чын Алла аңа биргәнгә күрә аны кабул итәргә тиеш. Данда. 7, бу көч символик образны Мидия һәм Фарсылар алачак.
Көч алу, кайвакыт, үзләрендә һәм тормышларында бушлык сизеп, ир-атлар үз-үзләренә кул салалар. Көч беркайчан да килмәгән зур бәхет алу турында хыялландыра. "Яңа, яңа", - диләр, ләкин бу хис озакка сузылмый. Хәзерге тормышта танылган, сокланган һәм баетылган артистлар күренеп торган, якты һәм данлы уңышларга карамастан үз-үзләренә кул салалар.
37д- көч
Бу хәрәкәтне, көндәшне көрәштә иелергә мәҗбүр иткән басымны аңлата. Ләкин бу көрәш үз-үзеңә каршы булырга мөмкин. Аннары без характер көче турында сөйлибез. Көч сыйфат һәм эффективлык белән үлчәнә.
Аның символы да бар: Хакимнәр 14:18 буенча арыслан : " Арысланнан көчлерәк, яки балдан тәмлерәк нәрсә бар ?" Арыслан көче аның мускулларында; аның тәннәре һәм тырнаклары, ләкин аеруча авызлары, корбаннарын йотар алдыннан чолгап ала. Филистиләргә Шимшон биргән табышмакка бу җавапның турыдан-туры ачылуы, аларга каршы тиңдәш булмаган көч куллану нәтиҗәсе булыр.
37 нче һәм дан .
Бу сүз аның җирдәге һәм күктәге төшенчәләрен үзгәртә. Набуходоносор бу тәҗрибәгә кадәр кеше данын алган. Earthирдәге барлык җан ияләренең язмышы өстенлек итү һәм карар кабул итү ләззәте. Аңа Гайсә Мәсихнең үзен, Хуҗасын һәм Хуҗасын, үз хезмәтчеләре колы итеп алачак күк данын ачу кала. Котылуы өчен ул бу данны һәм күк шартларын кабул итәчәк.
Дан 2:38 Кайда гына яшәсәләр дә, синең кулыңа бирде, кешеләр балалары, кыр хайваннары һәм кош кошлары. Сине аларның өстеннән хаким иттең, син алтын баш.
38а- Бу рәсем Дан 4: 9 да Набуходоносорны билгеләү өчен кулланылачак.
38б- Син алтын баш.
Бу сүзләр шуны күрсәтә: Алла Набуходоносорның сайлауларын алдан белә. Бу символ, алтын башы , киләчәк изгеләнү һәм сайлау турында, мәңгелек котылу өчен алдан әйтә. Алтын - 1 Питер 1: 7 буенча чистартылган иман символы: сезнең иманыгызның сынавы, юкка чыккан алтыннан кыйммәтрәк (ул ут белән сыналса да), Гайсә Мәсих ачылганда мактауга, данга һәм хөрмәткә китерергә мөмкин . Алтын , бу җиңел металл, чыннан да, бу бөек патшаның образы, ул үзен барлыкка китерүче Алла эше белән үзгәрергә мөмкинлек бирә.
Дан 2:39 Синнән соң синнән түбәнрәк тагын бер патшалык, һәм бөтен җир өстендә идарә итәчәк өченче бакыр патшалык барлыкка киләчәк:
39а- Вакыт белән кеше сыйфаты начарланачак; күкрәк көмеш һәм сынның ике кулы баш алтыныннан кимрәк. Набуходоносор кебек, Урта Дариус динен кабул итәчәк, Кир II Фарсы шулай ук Эзра 1: 1 дән 4кә кадәр, барысы да Данилны яраталар; һәм алардан соң Дарья Фарсы һәм Артаксеркс I Эзра 6 һәм 7 буенча . Сынауларда алар яһүдләр Аллаһының үзенә ярдәм итүен күреп шатланырлар.
39б- аннары бронзадан булачак һәм бөтен җир өстенлек итәчәк өченче патшалык.
Грек империясе өчен монда хәл җитди начарлана. Бронза, символ, аны символлаштыра, пычраклыкны, ягъни гөнаһны белдерә . Данны өйрәнү. 10 һәм 11 безгә ни өчен икәнен аңларга мөмкинлек бирәчәк. Ләкин инде, халык культурасы республика азатлыгын уйлап табучы һәм аның бозык һәм коррупцияле тайпылышлары турында сорау тудыра, принцип буенча чикләре юк, шуңа күрә Алла Прода әйтә . 29:18: Ачылыш булмаган җирдә кешеләр тыюсыз; Законны сакласалар, бәхетле!
Дан 2:40 Дүртенче патшалык, тимер кебек көчле булачак: тимер кисәкләрне сындырып, бар нәрсәне җимергән кебек, ул да кисәкләрне сындырыр һәм бар нәрсәне таркатыр, тимер бар нәрсәне сындырган тимер кебек.
40а- Бу дүртенче патшалык белән Рим патшалыгы начарлана, ул элеккеге империяләрдә өстенлек итәчәк һәм аларның барлык илаһилыкларын кабул итәчәк, шуңа күрә ул аларның барлык тискәре характеристикаларын туплаячак, яңалык, тимер дисциплинасы китерә . Бу аны шулкадәр эффектив итә ки, бер ил дә аңа каршы тора алмый; аның империясе көнбатышта Англиядән көнчыгышта Бабилга кадәр сузылачак. Тимер чыннан да аның символы, ике кырлы кылычларыннан, коралларыннан һәм калканнарыннан, шуңа күрә армия сөңге очлары белән капланган карапас күренешен ала, дошманнарының тәртипсез һәм таралган һөҗүмнәреннән куркып эффектив.
Дан 2:41 Чүлмәкче балчыкның аякларын, аяк бармакларын һәм тимер өлешен күргән кебек, патшалык та бүленәчәк, ләкин анда тимер көче булыр, чөнки син балчык белән кушылган тимерне күрдең.
41а- Данил моны күрсәтми, ләкин сурәт сөйли. Аяклар һәм аяклар тимер символы булган мәҗүсиләр Рим империясенә ирешәчәк доминант этапны күрсәтәләр . Аерылган, бу Рим империясе таркалганнан соң барлыкка килгән кечкенә патшалыкларның сугыш кырына әйләнәчәк. Тимер һәм балчык союзы көч тудырмый, ә бүленү һәм көчсезлек. Без чүлмәкче балчыкларын укыйбыз . Чүлмәкче - Иер буенча Алла. 18: 6: Әй, Исраил йорты, бу чүлмәкче кебек мин сезнең белән эш итә алмыйммы? - дип әйтә Ходай. Менә, балчык чүлмәкче кулында булган кебек, син дә минем кулда, әй Исраил йорты! Бу балчык - кешелекнең тыныч компоненты, аннан Алла үзенең сайланганнарын сайлый, аларны хөрмәт савытлары итә.
Дан 2:42 Аяк бармаклары тимернең һәм балчыкның өлеше булганлыктан, патшалык өлешчә көчле һәм өлешчә зәгыйфь булачак.
42а- Игътибар итегез, Рим империясе 395 елда Рим империясе бердәмлеген һәм өстенлеген югалтса да, дөнья ахырына кадәр дәвам итте. Бу Кловис һәм Византия императорларының Рим епископына биргән кораллы ярдәме белән бәйле иде. Алар аның абруен һәм яңа папа көчен булдырдылар, ул аны ясады, ләкин кешеләр күзлегендә генә, христиан чиркәвенең җир башы 538 елдан.
Дан 2:43 Син тимернең балчык белән кушылганын күрдең, чөнки алар кешеләрнең партнерлары белән кушылырлар, ләкин тимер балчык белән кушылмаган кебек, алар бер-берсенә ябышмаслар.
43а- Аякның ун бармагы Дан 7: 7 һәм 24 тә ун мөгезгә әйләнәчәк . Тән һәм аяклардан соң алар соңгы көннәрдә, ягъни безнең чорда, Көнбатыш Христиан илләрен күрсәтәләр. Европа илләренең икейөзле союзларын хөкем итеп, Алла 2600 ел элек хәзерге Европа халыкларын берләштергән, "Рим килешүләре" нигезендә берләшкән килешүләрнең зәгыйфьлеген ачты.
Дан 2:44 Бу патшалар көннәрендә күк Алласы беркайчан да җимерелмәячәк һәм беркем дә калдырмаячак патшалык урнаштырачак, һәм ул җимереләчәк һәм бу патшалыкларны юкка чыгарачак, һәм ул мәңге торачак.
44а- Бу патшалар заманында
Эш расланды, ун бармак Мәсихнең данлы кайтуы белән заманча.
44б- күк Алласы беркайчан да җимерелмәячәк патшалыкны күтәрәчәк
Сайланганнарны сайлау Гайсә Мәсих исеме белән хезмәт иткәннән бирле, җиргә беренче килгәндә, ул коткарган кешеләрнең гөнаһларын кичерү өчен. Ләкин бу министрлыктан соң килгән ике мең ел эчендә бу сайлау басынкылык һәм эзәрлекләүләр белән башкарылды. 1843 елдан башлап, Гайсә коткарган кешеләр саны бик аз, Данны өйрәнү кебек. 8 һәм 12 раслаячак.
Сайланган бетүне сайлау өчен 6000 ел вакыт сарыф ителгәч, 7-нче меңьеллык мәңгелек Шимбә көнен Адәм белән Хаува вакытыннан алып Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган сайланганнарга гына ача. Барысы да үзләренең тугрылыклары өчен сайланган булырлар, чөнки Алла тугры һәм тыңлаучан кешеләрне үзе белән ала, шайтанны, аның фетнәчел фәрештәләрен һәм тыңламаучан кешеләрне җаннарын тулысынча юк итүгә китерә.
44c- һәм бүтән халык хакимлегенә кермәячәк
Чөнки ул җирдә кеше өстенлеген һәм варислыгын бетерә.
44d- Ул бу патшалыкларны җимерәчәк һәм юк итәчәк, һәм ул үзе мәңге торачак
Рух "ахыр" сүзенә биргән мәгънәсен аңлата; абсолют мәгънә. Бөтен кешелекне юк итү булачак. Revәм Ачылыш 20 безгә 7-нче меңьеллыкта нәрсә булачагын ачып бирәчәк . Шулай итеп без Алла планлаштырган программаны табарбыз. Чүлдә җирдә, шайтан әсирлектә, күктә дә, җирдә дә дуслыксыз торачак. Heavenәм күктә, 1000 ел дәвамында сайланганнар явыз үлгәннәрне хөкем итәрләр. Бу 1000 ел азагында явызлар соңгы хөкем өчен терелтеләчәк. Аларны юк итәчәк ут, җирне чистартачак, Алла тәхетен һәм йолып алынган сайланганнарын каршы алу өчен аны данлап. Шуңа күрә күренеш образы Гайсә Мәсихнең Апокалипсиясе ачылачак катлаулырак эшләргә йомгак ясый.
Дан 2:45 Ташның мәгънәсе шул, сез таудан кулсыз киселгән һәм тимер, бронза, балчык, көмеш һәм алтынны сындырган. Бөек Алла патшага моннан соң нәрсә булачагын хәбәр итте. Хыял билгеле, һәм аны аңлату билгеле.
45а- Ниһаять, килгәч, Мәсих таш символы булып тора, мең еллык күк хөкеме һәм соңгы хөкемен үтәү, Алла торгызган яңа җирдә, күренештә игълан ителгән зур тау мәңгегә форма һәм урын алачак.
Дан 2:46 Шуннан соң Набуходоносор патша аның йөзенә егылып, Данилга табынды, һәм аңа корбаннар һәм фимиам китерергә кушты.
46а- Әле мәҗүсиләр, патша табигатенә карап реакция ясый. Данилдан сораган барын да алгач, ул аның алдында баш ия һәм үз бурычларын хөрмәт итә. Данил аңа карата булган потка табынуга каршы түгел. Аңа каршы килергә һәм аны сорарга әле бик иртәрәк. Аллага караган вакыт үз эшен башкарачак.
Дан 2:47 Патша Данил белән сөйләште: - Чыннан да, сезнең Аллагыз - аллалар Алласы, һәм патшаларның Хуҗасы, һәм серләрне ача: сез бу серне ача алуыгызны күреп.
47а- Бу Набуходоносор патшаның беренче дингә күчүе. Ул Данилның чын Алла, чыннан да, аллалар Алласы һәм патшалар Хуҗасы белән бәйләнештә булуын танырга мәҗбүр иткән бу тәҗрибәне беркайчан да онытмас . Ләкин аңа ярдәм иткән мәҗүсиләр аның динен тоткарлаячак. Аның сүзләре пәйгамбәрлек эшенең нәтиҗәлелеген раслый. Алдан нәрсә булачагын алдан әйтергә Алла көче гади кешене сайланган уңыш һәм егылган каршылыклы дәлилләр стенасына урнаштыра.
Дан 2:48 Шуннан соң патша Данилны күтәрде, аңа бик күп бүләкләр бирде, һәм аны бөтен Бабыл провинциясе өстеннән хаким итте, һәм аны Бабылның барлык акыл ияләре өстеннән капитан итте.
48а- Набуходоносор Данилга фиргавен Йосыф белән мөгамәлә иткән кебек мөгамәлә иткән. Алар акыллы булганда, үзсүзле ябык һәм ябык булмаганда, зур лидерлар кыйммәтле сыйфатларга ия булган хезмәтченең хезмәтен ничек бәяләргә икәнен беләләр. Алар һәм аларның кешеләре аның сайланганнарына таянган илаһи фатихалардан файдаланучылар. Чын Алла зирәклеге шулай итеп барысына да файда китерә.
Дан 2:49 Данил патшадан Бабил өлкәсе хакимлеген Шадрахка, Мишахка һәм Абеднегога бирүне сорады. Хәзер Данил патша сараенда иде.
49а- Бу дүрт егет, Аллага аеруча тугры карашлары белән, алар белән Бабылга килгән башка яшь яһүдләрдән аерылып тордылар. Everyoneәрбер кеше өчен драматик булырга мөмкин булган бу сынаулардан соң тере Алла хуплавы пәйда була. Шулай итеп без Алла аңа хезмәт итүчеләр белән хезмәт итмәгәннәр арасында аерманы күрәбез. Allзләрен лаеклы итеп күрсәткән сайланганнарын барлык халыклар алдында күтәрә.
Данил 3
Дан 3: 1 Набуходоносор патша алтын сурәт ясады, аның биеклеге алтмыш, киңлеге алты чык. Ул аны Бабил өлкәсендәге Дура үзәнлегендә урнаштырган.
3а- Патша Данилның тере Алла тарафыннан инанган, ләкин әле кабул ителмәгән. Мегаломания аны әле дә характерлый. Аны чолгап алган олуг кешеләр аны шулай дәртләндерәләр, әкияттәге төлке карга белән булган кебек, алар аңа охшыйлар һәм аны илаһ итеп табалар. Шулай ук, патша үзен алла белән чагыштыра. Әйтергә кирәк, мәҗүсилектә дрифт җиңел, чөнки башка ялган илаһилар хәрәкәтсез һәм сыннар рәвешендә туңганнар, ул, патша, исән вакытта, алардан өстенрәк. Ләкин бу алтын сын ясауда нинди начар кулланыла! Билгеле, алдагы күренеш әле җимеш бирмәгән. Бәлки, хәтта илаһлар Алласы күрсәткән хөрмәт аның горурлыгын сакларга һәм хәтта арттырырга ярдәм иткәндер. 1 Питер 1: 7 буенча сынау белән чистартылган иманның алтын символы, бу бүлектә искә алынган яңа тәҗрибәдә, Данилның өч иптәшендә бу зур иманның барлыгын күрсәтәчәк. Бу дәрес, аеруча Ачылыш 13:15 тә алдан әйтелгән үлем указы аларның гомерен алырга җыенганда, соңгы Адвентист сынавының сайланганнарына мөрәҗәгать итә.
Дан 3: 2 Шуннан соң Набуходоносор патша сатрапларны, губернаторларны, губернаторларны, судьяларны, казначыларны, җәмәгать судьяларын, судьяларны һәм барлык провинция хакимнәрен җибәрде һәм чакырды, Набуходоносор патша куйган образны багышларга.
2а- Дандагы Даниел сынауларыннан аермалы буларак. 6, тәҗрибә патша тирәсендәге кешеләрнең планнары аркасында түгел. Монда аның шәхесенең җимеше ачыла.
Дан 3: 3 Аннары сатраплар, губернаторлар, губернаторлар, судьялар, казначылар, җәмәгать судьялары, судьялар һәм барлык өлкә хакимнәре Набуходоносор патша куйган образны багышлау өчен җыелдылар. Алар Набуходоносор куйган образ алдында тордылар.
Дан 3: 4 aәм бер хәбәрче кычкырып әйтте: "Бу сезгә әмер, халыклар, халыклар һәм телләр:"
Дан 3: 5 Ул вакытта быргы, флейта, арфа, самбука, мәдхия, сумка һәм төрле музыка кораллары тавышын ишеткәч, егылып, Набуходоносор патша куйган алтын образга табынырсыз.
5а- Быргы тавышын ишеткәч
быргы тавышы белән биреләчәк , Гайсә Мәсихнең кайтуы Ачылыш 11:15 тә 7 нче быргы тавышы белән , һәм алдагы алты җәза быргы белән символлаштырылган кебек.
5б- сез баш иярсез
Сәҗдә - хөрмәтнең физик формасы. Ачылыш 13:16 да, Алла аны җан иясе билгесе алачак кешеләр кулы белән символлаштыра , бу илаһи Шимбә көнен алыштырган мәҗүсиләр кояш көнен практикалау һәм хөрмәт итүдән тора .
5c- һәм сез аны яратырсыз
Гыйбадәт - хөрмәтнең психик формасы. Ачылыш 13:16 да, Алла аны җанвар билгесен алган кешенең маңгаена сурәтли .
Бу шигырь безгә Гайсә Мәсихнең Апокалипсасында китерелгән бу символларның ачкычларын табарга мөмкинлек бирә. Кеше маңгаена һәм кулына аның уйлары һәм әсәрләре йомгак ясала һәм сайланганнар арасында бу символлар хайван билгесенә каршы Алла мөһерен ала , Рим католикизмының "якшәмбе" белән билгеләнгән, экуменик союзга кергәннән бирле протестантлар тарафыннан кабул ителгән һәм хупланган.
Набуходоносор патша куйган бу чараның бөтен оешмасы дөнья ахырында Барлыкка Китерүче Алла Шимбә көненә тугрылык сынавында яңартылачак. Eachәр шимбә көнне, сайланганнарның эштән баш тартулары аларның ир-атлар канунына каршы торуларын күрсәтәчәк. Якшәмбе көнне, аларның гомуми гыйбадәттә катнашудан баш тартулары аларны котылырга тиеш фетнәчеләр итеп күрсәтәчәк. Аннары үлем җәзасы игълан ителәчәк. Шуңа күрә бу процесс Даниелның өч иптәше кичергәннәргә тулысынча туры киләчәк, алар инде күрсәткән тугрылыклары өчен Алла тарафыннан тулысынча фатихаланалар.
Ләкин, дөнья беткәнче, бу дәрес беренче тапкыр иске килешү яһүдләренә тәкъдим ителде, алар 175-168 елларда шундый ук сынауларга дучар булдылар, Грек патшасы Антиох 4 тарафыннан Эпифан дип аталганнар. Дан. 11 шаһитлек бирәчәк, кайбер тугры яһүдләр үзләренең чын Алла каршында җирәнгеч эш итү урынына үтерелергә теләгәннәр. Чөнки, ул көннәрдә, Алла аларны могҗизалы рәвештә коткарырга катнашмады, Рим үтергән христианнар өчен.
Дан 3: 6 Кем егылмаса һәм аңа табынса, ул шунда ук янып торган утлы мичкә ташланыр.
6а- Данилның иптәшләре өчен куркыныч - утлы мич . Бу үлем куркынычы - үлемнең соңгы указы. Ләкин башның һәм ахырның ике тәҗрибәсе арасында аерма бар, чөнки ахырда утлы мич Алла сайлаган изгеләрне эзәрлекләүчеләрнең соңгы хөкеменең җәзасы булачак.
Дан 3: 7 Шуңа күрә, бөтен халык быргы, флейта, арфа, самбука, мәдхия тавышын ишеткәч, төрле музыка кораллары, барлык халыклар, халыклар һәм телләр егылып, Набуходоносор патша куйган алтын образга табындылар.
7а- Халыкның кеше законнарына һәм боерыкларына буйсынуның гомуми һәм бертавыштан диярлек үз-үзләрен тотышларын соңгы җирдәге иман сынаулары вакытында алдан әйтә. Earthирнең соңгы универсаль хөкүмәте шул ук курку белән буйсыныр.
Дан 3: 8 Ул вакытта кайбер халдейлар килеп яһүдләрне гаепләделәр.
8а- Алла сайлаганнар - Иблис ачуының максаты, ул Алла сайлаган дип танымаган барлык җаннар өстеннән идарә итә. Earthирдә бу диаболик нәфрәт көнчелек һәм шул ук вакытта зур нәфрәт формасын ала. Аннары алар кешелек кичергән барлык явызлыклар өчен җаваплылыкка тартылалар, гәрчә бу явызлыкларны аңлаткан, киресенчә, бу Алла тарафыннан якланмауның нәтиҗәләре. Сайланганнарны нәфрәт итүчеләр аларны популяр үтерү өчен планлаштыралар, аларны үтерү белән котылырга кирәк.
Дан 3: 9 Алар сөйләштеләр һәм Набуходоносор патшага әйттеләр, патша, мәңге яшә:
9а- Иблис агентлары вакыйгага керәләр, сюжет ачыклана.
Дан 3:10 Син боерык бирдең, быргы, флейта, арфа, самбука, мәдхия, сумка һәм төрле кораллар тавышын ишеткән һәркем егылып алтын образга табынырга тиеш,
10а- Алар патшага үз сүзләрен һәм аңа буйсыну таләп ителгән патша хакимиятенең тәртибен искә төшерәләр.
Дан 3:11 һәм кем егылмаса һәм табынмаса, ул янып торган утлы мичкә ташланыр иде.
11а- deathлем куркынычы да искә төшерелә; тозак сайланган изгеләргә ябыла.
Дан 3:12 Хәзер кайбер яһүдләр бар, сез аларны Бабил, Шадрах, Мишах һәм Абеднего өлкәсе губернаторларына куйдыгыз. Алар сине хөрмәт итмиләр, патша, тәңреләреңә хезмәт итмиләр, һәм син куйган алтын образга табынмыйлар.
12а- Бу алдан әйтеп була иде, чөнки югары урыннар чит яһүдләргә ышанып тапшырылган, шуңа күрә кабынган көнчелек аның үтерү нәфрәтен күрсәтергә тиеш иде. Шулай итеп, Алла сайлаган кешеләр аерылып тора һәм популяр үч алу белән хөкем ителә.
Дан 3:13 Шуннан соң Набуходоносор, ачуы чыккан һәм ярсып, Шадрахны, Мишахны һәм Абеднегоны китерергә кушты. Бу кешеләрне патша алдына китерделәр.
13а- Онытма, бу өч кеше Набуходоносордан аның патшалыгында иң югары урыннарны алдылар, чөнки алар аңа үз халкыннан акыллырак, акыллырак булып күренделәр. Шуңа күрә аның " ачулану һәм ярсу " халәтенә кертелүе аларның гадәттән тыш сыйфатларын вакытлыча онытуын аңлатыр.
Дан 3:14 Набуходоносор җавап бирде һәм аларга әйтте: "Шадрах, Мишах һәм Абеднего, сез минем аллаларга чынлап та хезмәт итмисезме һәм мин куйган алтын образга табынмыйсызмы?
14а- Ул хәтта аларның соравына җавап көтми: Сез минем боерыкларны белә торып тыңлыйсызмы?
Дан 3:15 Шуңа күрә хәзер әзер булыгыз, һәм ул вакытта быргы, флейта, арфа, самбука, мәдхия, сумка, һәм төрле кораллар тавышын ишеткәч, егылып, мин ясаган образга табыныгыз, ә сез аңа табынмасагыз, шул ук сәгатьне янып торган мич уртасына ташларсыз. Сезне минем кулымнан коткаручы илаһ кем?
15а- Кинәт бу кешеләрнең аның өчен никадәр файдалы икәнен аңлап, патша үзенең универсаль империя тәртибенә буйсынып аларга яңа мөмкинлек бирергә әзер.
Бирелгән сорау чын Алладан көтелмәгән җавап алачак, Набуходоносор онытылган кебек, империя тормышы белән шөгыльләнгән. Моннан тыш, эш көнен күрсәтерлек бернәрсә дә юк.
Дан 3:16 Шуннан соң Шадрах, Мишах һәм Абеднего Набуходоносор патшага җавап бирделәр һәм әйттеләр: "Бу сорауда сезгә җавап бирергә кирәкми.
16а- Заманының иң көчле патшасына әйтелгән бу сүзләр усал һәм хөрмәтсез булып тоела, ләкин аларны сөйләгән бу кешеләр фетнәчел кешеләр түгел. Киресенчә, алар тере Аллага буйсыну үрнәкләре, алар тугры калырга булганнар.
Дан 3:17 Менә, без хезмәт иткән Аллабыз безне янып торган утлы мичтән коткара ала, һәм ул безне синең кулыңнан коткарыр, патша.
17а- Патшадан аермалы буларак, тугры сайланганнар Алла аларга күренеш сынавында алар белән булганын күрсәтү өчен биргән дәлилләрен саклап калдылар. Бу шәхси тәҗрибәне үз халкының мисырлылардан һәм коллыктан коткарылган данлы хатирәләре белән бәйләп, шул ук тугры Алла, алар патшага каршы торырга кыю булалар. Аларның тәвәккәллеге тулы, хәтта үлеме өчен дә. Ләкин, Рух аларны үзенең катнашуы турында пәйгамбәрлек итә: Ул безне синең кулыңнан коткарыр, патша .
Дан 3:18 Ләкин булмаса, патша сезгә билгеле, без сезнең илаһларыгызга хезмәт итмәячәкбез, һәм сез куйган алтын образга табынмыйбыз.
18а- God'sәм Алла ярдәме килмәгән очракта, алар хыянәтчеләр һәм куркаклар булып исән калуга караганда, тугры сайланганнар кебек үләләр. Бу тугрылык Грек эзәрлекләүчесе куйган сынауда табылачак - 168. Аннан соң, христиан чорында чын христианнар арасында, алар дөнья ахырына кадәр Алла канунын диаболик ирләр кануны белән бутамаслар.
Дан 3:19 Шуннан соң Набуходоносор ярсып китте, һәм аның йөзе Шадрах, Мишах һәм Абеднегога каршы үзгәрде. Ул җавап бирде һәм мичне җиде тапкыр кайнаррак җылытырга кушты.
19а- Аңларга кирәк, бу патша гомерендә беркемнең дә аның карарларына каршы булуын күрмәгән һәм ишетмәгән. бу аның ачуын һәм йөзенең тышкы кыяфәтен аклый . Иблис аңа Алла сайлаган кешеләрне үтерү өчен алып керә.
Дан 3:20 Шуннан соң ул үз армиясенең иң көчле кешеләренә Шадрахны, Мишахны һәм Абеднегоны бәйләргә һәм аларны утлы мичкә ташларга кушты.
Дан 3:21 Бу кешеләр бәйләделәр, күлмәкләр, күлмәкләр һәм башка киемнәр белән, янып торган утлы мич арасына ташландылар.
21а- Бу телгә алынган барлык материаллар да тән тәннәре кебек янып тора.
Дан 3:22 һәм патшаның әмере каты булганлыктан, мич бик эссе булганга, ялкын Шадрахны, Мишахны һәм Абеднегоны ташлаган кешеләрне үтерде.
22а- Бу кешеләрнең үлеме бу мичтә утның үлемгә китергән эффективлыгын күрсәтә.
Дан 3:23 Шадрах, Мишах һәм Абеднего бу өч кеше янып торган утлы мич арасына егылды.
23а- Патша боерыгы үтәлә, хәтта үз хезмәтчеләрен үтерә.
Дан 3:24 Шуннан соң Набуходоносор патша курыкты, ашыгып торды һәм сөйләште һәм киңәшчеләренә әйтте: "Без өч кешене ут уртасына бәйләмәдекме?" Алар патшага әйттеләр: "Ий патша!
24а- Заманының патшалары аның күзләренә ышанмый. Аның күргәннәре бөтен кеше хыялыннан өстен. Ул тирә-яктагы кешеләрдән мич утына өч кешене ыргыту чынбарлыкмы дип сорап үзен ышандырырга кирәклеген сизә. Алар аны раслыйлар: Әлбәттә, патша!
Дан 3:25 Ул җавап бирде һәм әйтте: "Менә, мин дүрт ир-атның ут арасында йөргәннәрен күрәм, һәм аларның бернинди зыяны да юк. Дүртенче кыяфәт тәңреләр улына охшаган.
25а- Күрәсең, аны куркыткан дүртенче фигураны патша гына күргән. Өч кешенең үрнәк иманы Алла тарафыннан хөрмәт ителә һәм бирелә. Бу утта патша кешеләрне аера ала һәм алар белән басып торган яктылык һәм ут сурәтен күрә. Бу яңа тәҗрибә беренчесен узып китә. Тере Алла чынбарлыгы аңа тагын бер кат исбатланды.
25б- һәм дүртенче рәсем аллалар улына охшаган
Бу дүртенче персонажның тышкы кыяфәте кешеләрнекеннән шулкадәр аерылып тора ки, патша аны аллалар улы белән таныта . Бу сүзләр бик урынлы, чөнки бу чыннан да кешеләр, Алла Улы һәм Адәм Улы , ягъни Гайсә Мәсих булачак.
Дан 3:26 Шуннан соң Набуходоносор янып торган мич авызына килеп: - Шадрах, Мишах һәм Абеднего, сез, Аллаһы Тәгалә хезмәтчеләре, чыгып монда килегез. Шадрах, Мишах һәм Абеднего ут арасыннан чыктылар.
26а- Набуходоносор тагын бер кат арыслан патшасына караган бәрәнгә әверелә. Бу искә төшерү алдагы күренеш тәҗрибәсенең шаһитлеген уята. Күктәге Алла аңа икенче мөрәҗәгать итә.
Дан 3:27 Сатраплар, офицерлар, губернаторлар, һәм патша киңәшчеләре бергә җыелдылар, һәм утның ир-ат тәненә бернинди көче дә булмаганын, баш чәчләре дә җырланмаганын, күкрәкләре бозылмаганын һәм ут исе булмаганын күрделәр.
27а- Бу тәҗрибәдә, Алла безгә Набуходоносорга булган кебек, үзенең кодрәтле булуын раслый. Ул туфракта һәм аның үлчәмендә яшәүче барлык кешеләрнең һәм һәрбер хайванның тормышын шартлаучы җир законнарын булдырды. Ләкин ул әле исбатлады, ул да, фәрештәләр дә бу җир кагыйдәләренә буйсынмыйлар. Универсаль законнарны Барлыкка Китерүче, Алла алардан өстен һәм үз ихтыяры буенча могҗизалы эшләргә заказ бирә ала, ул үз вакытында Гайсә Мәсихкә дан һәм абруй китерәчәк.
Дан 3:28 Шуннан соң Набуходоносор сөйләде һәм әйтте: "Фәрештәсен җибәргән, аңа ышанган хезмәтчеләрен коткарган, патшаның әмерен бозган һәм тәннәрен биргән Шадрах, Мишах һәм Абеднего Аллага дан булсын!
28а- Патшаның ачуы юкка чыкты. Тагын бер тапкыр кеше аякларына кире кайтып, ул тәҗрибәдән өйрәнә һәм әйбер кабатланмас өчен заказ бирә. Тәҗрибә ачы. Алла бабыллыларга үзенең тере, актив, көч һәм көч белән тулы булуын күрсәтте.
28б - ул үз фәрештәсен җибәрде һәм аңа ышанган бәндәләрен коткарды, һәм патша боерыгын бозып, үз Аллаһыннан башка илаһларга хезмәт итү һәм аларга табыну урынына тәннәрен бирде!
Kingгары дәрәҗәдә аңлаешлылыкта, патша аңлый, аның акылсыз горурлыгы үтерергә теләгән кешеләрнең тугрылыгы. Doubtичшиксез, ул аңлый, үзенең көче аркасында, аның горурлыгы аркасында килеп чыккан бу ахмак сынаулардан качу мөмкин булыр иде, бу аны гаепсез кешеләр куркынычы астында хаталар ясарга этәрә.
Дан 3:29 Хәзер мин биргән әмер: кем, нинди милләт, нинди телдә булса да, Шадрах, Мишах һәм Абеднего Алласы турында яман сүзләр сөйләгән кеше киселер, һәм аның йорты чүп үләне булыр, чөнки аның кебек коткаручы башка илаһ юк.
29а- Бу игълан белән, Набуходоносор патша Алла сайлаган кешеләргә яклый.
Шул ук вакытта, ул Шадрах, Мишах һәм Абеднего Алласы турында начар сөйләгән кешегә куркыта, һәм ул киселәчәк, һәм өе чүп өеменә әвереләчәк, чөнки аның кебек коткаручы бүтән илаһ юк. Бу куркыныч алдында, Набуходоносор патша идарә иткәндә, Аллаһының тугры сайланганнары мәкерләр аркасында кыенлыклар кичермәячәкләре билгеле.
Дан 3:30 Шуннан соң патша Бабыл өлкәсендә Шадрахны, Мишахны һәм Абеднегоны күтәрде.
30а- Тере Алланың тугры сайланганнары, яшәүче һәм булган бар нәрсәне Барлыкка Китерүче өчен "Барысы да яхшы тәмамлана". Аның сайланганнары соңгы тапкыр терелтеләчәк, һәм алар үлгән тузан өстендә, элекке дошманнары, торгызылган җирдә мәңге йөриячәкләр.
Соңгы сынауда бу бәхетле тәмамлануга да ирешеләчәк. Шулай итеп, беренче һәм соңгы сынаулар тере Алланың Коткаручы Гайсә Мәсихтә коткарырга килгән сайланганнары файдасына турыдан-туры катнашуы файда китерә, чөнки аның исеме Гайсә "Йәһвә саклый" дигәнне аңлата.
Данил 4
Дан 4: 1 Набуходоносор патша, бөтен җирдә яшәүче барлык кешеләргә, халыкларга һәм телләргә: Сезгә тынычлык бирелсен.
1а- Тон һәм форма моны раслый: сөйләгән патша - Данил Алласына күчкән кеше. Аның сүзләре яңа килешү хатларына охшаган. Ул тынычлык тәкъдим итә, чөнки ул үзе хәзер тыныч, кеше йөрәгендә, мәхәббәт һәм гаделлек Алласы белән, чын, бердәнбер.
Дан 4: 2 Миңа иң бөек Аллаһының миңа эшләгән билгеләрен һәм могҗизаларын белдерү миңа яхшы тоелды.
2а- Патша хәзер Гайсә сукырларга һәм савыккан кешеләргә әйткәнчә эш итә: " Барыгыз, гыйбадәтханәдә күрсәтегез һәм Алла сезнең өчен нәрсә эшләгәнен хәбәр итегез ." Патша Алла тарафыннан рухландырылган шул ук теләк белән җанландырылган. Чөнки конверсия көн саен мөмкин, ләкин Алла аларның барысына да патшалар патшасы, көчле һәм көчле император кичергәннәрнең тәэсирен бирми.
Дан 4: 3 Аның билгеләре нинди зур! Аның могҗизалары нинди көчле! Аның патшалыгы - мәңгелек патшалык, һәм аның хакимлеге буыннан-буынга дәвам итә.
3а- Бу әйберләрне аңлау һәм ышаныч аңа тынычлык һәм чын бәхет бирә, монда инде. Патша барысын да өйрәнде һәм аңлады.
Дан 4: 4 Мин, Набуходоносор, өемдә рәхәт идем, сарайда бәхетле идем.
4а- Тыныч һәм бәхетле? Әйе, ләкин чын мәҗүсиләр мәҗүсиләр.
Дан 4: 5 Мине куркыткан төш күрдем; караватымда мине борчыган уйлар һәм уйларым мине куркытты.
5а- Бу Набуходоносор патша безгә чыннан да югалган сарык буларак тәкъдим ителә, Алла Мәсихтә бәхетсезлектән коткарырга һәм коткарырга эзли. Чөнки җирдәге бу тыныч һәм бәхетле вакыттан соң патшаның киләчәге юкка чыгу һәм мәңгелек үлем булыр иде. Мәңгелек котылуы өчен, Алла аны борчый һәм җәфалый.
Дан 4: 6 Шуннан мин боердым, һәм алар минем алдымда Бабылның барлык акыллы кешеләрен китерделәр, миңа төшнең аңлатмасын күрсәтсеннәр өчен.
6а- Билгеле, Набуходоносорның җитди хәтер проблемалары бар. Нигә ул шунда ук Данилны чакырмый?
Дан 4: 7 Шуннан соң тылсымчылар, астрологлар, Халдейлар һәм күрәзәчеләр килде, һәм мин аларга төшне әйттем, ләкин алар мине аңламадылар.
7а- Беренче күренештәге кебек вакыйгалар була, мәҗүсиләр күрәзәчеләр үзләренең тормышларын куркыныч астына куйган патшага әкиятләр сөйләү урынына, аларның сәләтсезлеген тануны өстен күрәләр.
Дан 4: 8 Ниһаять, Данил, аның исеме Белтешазар, минем алла исеме белән , минем алдымда торды, һәм изге аллалар рухы аның эчендә иде. Мин аңа төшне әйттем:
8а- Онытуның сәбәбе бирелгән. Бел әле дә патшаның алласы иде. Монда искә төшерәм, Мари Дарий, Фарсы Кир, Фарсы Дарий, Артаксеркс I , Эзра 1: 6 һәм 7 буенча, алар үз вакытында яһүд сайланганнарын кадерләячәкләр һәм бер Аллага табынырлар. Шул исәптән, Ишагыйя 44:28 дә Алла турында пәйгамбәрлек иткән Кир , мин әйтәм: Кир турында әйтәм: Ул минем көтүчем, һәм ул минем бөтен ихтыярымны үтәячәк; ул Иерусалим турында әйтәчәк: яңадан торгызылсын! Theәм гыйбадәтханә турында: нигезләнсен! - Пәйгамбәрлек ителгән көтүче Аллага буйсынуны таный . Бу бүтән текст аның пәйгамбәрлек итүен раслый: Ишаг. 45: 2: Хуҗа үзенең майланганнарына, Киргә һәм 13 нче шигырьдә болай ди: Мин Кирне гаделлектә үстердем, һәм мин аның бар юлларын туры ясармын; Ул минем шәһәремне торгызачак, һәм әсирләремне йолым һәм бүләкләрсез азат итәчәк, - дип әйтә Ходай Тәгалә. Бу проектның үтәлеше Эзрада 6: 3 - 5 тә күренә: Кир патшаның беренче елында Иерусалимдагы Алла йорты турында боерык бирде: Йорт яңадан торгызылсын, корбаннар китерелгән урын булсын, һәм аның нигезләре нык булсын. Аның биеклеге алтмыш, биеклеге алтмыш чык, өч рәт киселгән ташлар һәм бер рәт яңа агач булачак. Чыгымнарны патша гаиләсе түли . Моннан тыш, Набуходоносор Иерусалимдагы гыйбадәтханәдән алып Бабылга алып киткән Алла йортының алтын-көмеш савытлары торгызылачак, Иерусалимдагы гыйбадәтханәгә алар булган урынга китереләчәк һәм Алла йортына урнаштырылачак. Чыгымнарны патша гаиләсе түли. Алла аңа Сөләйман патшага биргән хөрмәтне бирә. Ләкин сак булыгыз! Бу указ Данда тәкъдим ителгән исәпләүгә рөхсәт итмәячәк. 9:25 Мәсихнең беренче килү көнен алу өчен кулланылачак; ул Фарсы патшасы Артаксерксныкы булачак. Кир гыйбадәтханәне яңадан торгызган, ләкин Артаксеркс Иерусалим стеналарын реконструкцияләргә һәм бөтен яһүд халкын үз илләренә кайтарырга рөхсәт бирәчәк.
Дан 4: 9 Белтешазар, тылсымчылар башлыгы, мин белгәнчә, изге тәңреләрнең рухы сездә, һәм сере авыр булмаган кеше, миңа төшләремдә күргән күренешләрнең аңлатмасын әйтегез.
9а- Без патшаның кайда икәнен аңларга тиеш. Аның уйларында ул мәҗүси булып калган һәм Данил Алласын тагын бер алла дип таныган, хыялларны аңлата алганнан кала. Аңа аллаларны үзгәртергә туры килмәгән. Данил Алласы башкалар янында бер илаһ иде.
Дан 4:10 Минем караватта яткан вакытта бу минем уйларым: Мин карадым, карадым, җир уртасында бик биек агач.
10а- Гайсә үзе өйрәтергә теләгән рухи кешеләргә дәресләр бирер өчен кулланылачак образларда агач кеше образы булачак, камыштан бөкләнгән һәм бөдрә кедрга кадәр. Кеше агачның тәмле җимешен бәяли алган кебек, Алла үз җан ияләре китергән җимешне иң рәхәттән иң ямьсез, хәтта җирәнгеч һәм җирәнгечкә кадәр кадерли.
Дан 4:11 Агач зур һәм көчле булып, аның биеклеге күкләргә, һәм аны бөтен җир читенә кадәр җиткерде.
11а- Скульптура күренешендә Халдей патшасы агач белән чагыштырылды, аңа чын Алла биргән көч, көч һәм империя образы буенча.
Дан 4:12 Аның яфраклары матур, җимешләре мул иде; ул барысы өчен дә ризык бирде; кырдагы хайваннар аның күләгәсендә сыену урыны таптылар, һәм барлык тереклек аннан ашады.
12а- Бу көчле патша үзенең империясендә булган кешеләр белән аның җитәкчелегендә җитештерелгән байлыкны һәм ризыкны бүлеште.
12б- һава кошлары үз ботаклары арасында үз йортларын ясадылар,
Бу Данның эшкәртмәсе. 2:38. Туры мәгънәдә, бу һава кошлары аның идарә итүе вакытында идарә иткән тынычлыкны һәм тынычлыкны сурәтли. Рухи мәгънәдә алар Аллаһының күк фәрештәләрен билгелиләр, ләкин Вк. 10:20, Алла үзе искә алына, чөнки ул һәрберсенең уйларын тикшерә: патшаны, хәтта уйларыгызда да ләгънәт итмәгез, һәм бүлмәгездәге байларны ләгънәт итмәгез. чөнки һава кошы тавышыңны алып китәр иде, һәм канатлы хайван синең сүзләреңне игълан итәр иде . Күпчелек цитаталарда һава кошлары бөркетләрне һәм рапторларны уята, канатлы төрләрдә өстенлек итә. Кошлар ризыклары күп булган урынга урнашалар; шуңа күрә образ чәчәк атуны һәм ризыкның туенуын раслый.
Дан 4:13 Караватымда ятканда, мин күзәтүчеләрнең һәм изгеләрнең берсе күктән иңүен күрдем.
13а- Чыннан да, күктәге фәрештәләргә йокларга кирәк түгел, шуңа күрә алар даими эштә. Изгеләр һәм Аллага хезмәт итүчеләр күктән аның хәбәрләрен җирдәге хезмәтчеләренә җиткерер өчен төшәләр.
Дан 4:14 Ул кычкырып кычкырды һәм болай диде: - Агачны кисеп, ботакларын кисегез. яфракларын селкетегез, җимешләрен таратыгыз: хайваннар аның астыннан качсыннар, һәм ботаклары арасыннан кошлар.
14а- Күренеш патшаның патшалыгын һәм аның өстеннән хакимлеген югалтачагын хәбәр итә.
Дан 4:15 Ләкин тамырлары җирдә булган сабакны калдырыгыз һәм аны кыр үсемлекләре арасында тимер һәм бакыр богаулар белән бәйләгез. һәм күк чыклары белән дымлансын, һәм хайваннар кебек җир үләннәре булсын.
15а- Ләкин тамырлары җирдә булган магистральне калдырыгыз
Патша үз патшалыгында калачак; ул куылмаячак.
15б- аны кыр һәм үләннәр арасында тимер һәм бронза чылбырлары белән бәйләгез
Тимер яки бронза чылбырларына ихтыяҗ юк, чөнки Алла үзенең уңайлы җан иясен акыл, акылны бөтен якларында, физик, психик һәм әхлакый яктан югалтачак. Көчле патша үзен кыр хайваны өчен алачак. Шуңа күрә аның патшалыгының бөек кешеләре аның патшалык өстенлеген тартып алырга мәҗбүр булалар.
15c- Ул күк чыклары белән дымлансын, һәм хайваннар кебек, җир үләне үз өлеше булсын.
Өлкәннәрнең сыер яки сарык кебек үлән ашаганын күрерләр. Ул кырларда яшәргә һәм йокларга өстенлек биргән капланган тораклардан баш тартачак.
Дан 4:16 Аның йөрәге аннан алыныр, һәм җанвар йөрәге аңа бирелер, һәм аның өстеннән җиде тапкыр үтәр.
Бу экспериментта Алла үзенең чын кодрәтенә тагын бер дәлил бирә. Чөнки, барлык җан ияләренең тормышын Барлыкка Китерүче буларак, ул теләсә нинди мизгелдә, үзенең даны өчен, акыллы яки, киресенчә, стуфи ясый ала. Ул аларның күзләренә күренми кала, ир-атлар үзләренә гел авыр булган бу куркынычны санга сукмыйлар. Ләкин дөрес, ул бик сирәк катнаша, һәм ул эшләгәндә билгеле бер сәбәп һәм максат өчен.
Punishmentәза үлчәнә. Ул Набуходоносор патшага җиде тапкыр , ягъни җиде ел кулланылачак . Бу вакытны патшаның үзеннән башка берәр нәрсәдә куллану өчен легитимлык юк. Монда, "7" санын сайлап, Барлыкка Китерүче Алла үзенең "патша мөһере" белән башкарылачак эшне башлый.
Дан 4:17 Бу сүз күзәтүчеләр указы һәм изгеләр әмере белән әйтелгән: тереләр Аллаһы Тәгаләнең кешеләр патшалыгында идарә итәчәген белсеннәр, һәм теләгән кешегә бирерләр, һәм аның өстендә кешеләрнең иң нигезе булырлар.
17а- Бу җөмлә караучыларның указы
караучылар аркасында "указ" ролен бирә . Кеше алданган күренешләргә карамастан, аны гел күк җан ияләре күзәтеп торырга тиеш. Алла бу мисалны дөнья ахырына кадәр кешеләргә юнәлдерергә тели. Карап торучыларга сылтама ясап , ул Алла лагере фәрештәләренең камил бердәмлеген ача, аларны үз планнарында һәм эшләрендә бәйли.
17б - тереләр Аллаһы Тәгаләнең кешеләр патшалыгында идарә итәчәген белсеннәр өчен һәм аны теләгән кешегә бирәләр.
Алла һәрнәрсәне җитәкли һәм контрольдә тота. Еш кына, бу яшерен чынбарлыкны онытып, кеше үзен язмышы һәм карарлары хуҗасы дип саный. Ул үз лидерларын сайлый дип уйлый, ләкин Алла аның ихтыяры һәм әйберләргә һәм затларга карата хөкеме буенча аларны эшкә урнаштыра.
17c- һәм ул анда иң явыз кешеләрне күтәрә
"Кешеләр тиешле лидерларны алалар" дигән әйтем дөрес. Халык явыз лидерга лаек булганда, Алла аларга бер йөк сала.
Дан 4:18 Бу мин, Набуходоносор патша күргән төш. Син, Белтешазар, миңа моның аңлатмасын әйт; Минем патшалыгымның барлык акыллы кешеләре миңа әйтә алмыйлар. ләкин булдыра аласыз, чөнки илаһларның рухы сездә.
18а- Набуходоносор алга бара, ләкин ул әле дә кире кайтмый. Шулай да ул Данилның илаһларга хезмәт итүен саклап калды . Монотеизм аны әле аңламый.
Дан 4:19 Шуннан соң Данил, аның исеме Белтешазар, бераз гаҗәпләнде, уйлары аны борчыды. Патша җавап бирде һәм әйтте: "Белтешазар, төш һәм аны аңлату сезгә комачауламасын. Белтешазар җавап бирде: "Хуҗам, төш синең дошманнарыңа һәм аны дошманнарыңа аңлатсын."
19а- Данил төшне аңлый һәм нәрсә булачагы патша өчен шулкадәр куркыныч ки, Данил аның дошманнарында башкарылганын күрергә теләр.
Дан 4:20 Син күргән агач зур һәм көчле булып, биеклеге күккә кадәр барып җитте, һәм җирнең төрле почмакларына күренде.
Дан 4:21 Бу агач, яфраклы һәм күп җимешле, барсы өчен дә ризык булган, кыр хайваннары сыену урыны булган, һәм ботакларында һава кошлары яшәгән,
21а- яфрак матур иде
Физик кыяфәт һәм кием.
21б- һәм мул җимешләр
Гөрләп муллык.
21c- һәркем өчен ризык алып барган
Ул үзенең барлык халкының ризык белән тәэмин ителешен тәэмин итте.
21д- астындагы кыр хайваннары сыенган
Патша, хезмәтчеләрен саклаучы.
21 нче һәм аларның ботаклары арасында һава кошлары яшәгән
Аның идарәсе астында аның халкы зур куркынычсызлыкта яшәгән. Кошлар очып китәләр һәм куркыныч билгесендә агачны калдыралар.
Дан 4:22 Син, патша, бөек һәм куәтле буласың, бөеклегең күтәрелә һәм хәтта күккә күтәрелә, һәм синең хакимлегең җир читенә кадәр тарала.
Дан 4:23 Патша күзәтүчеләрнең һәм изгеләрнең берсенең күктән иңүен күрде һәм әйтте: "Агачны кисеп юк ит; ләкин тамырны җирдәге тамырлары белән калдырыгыз һәм аны кыр үләннәре арасында тимер һәм бакыр богаулар белән бәйләгез, һәм күк чыклары белән дымлансын, һәм аның өлеше кыр хайваннары белән булсын, җиде тапкыр үткәнче.
Дан 4:24 Бу аңлатма, әй патша; Бу - Аллаһы Тәгаләнең боерыгы, ул минем патшага биреләчәк:
Дан 4:25 Алар сине кешеләрдән куып чыгарырлар, һәм сезнең йортыгыз кыр хайваннары белән булыр. һәм үгез кебек үлән ашарсыз. сез күк чыклары белән дымланырсыз, һәм сездән җиде тапкыр узачак, сез Аллаһы Тәгаләнең кешеләр патшалыгында идарә итүен һәм теләгән кешегә бирүен белгәнче.
25а - Аллаһы Тәгалә кешеләр патшалыгында идарә итә һәм теләгән кешегә бирә.
"Аллаһы Тәгалә" дип атап искә ала . Шулай итеп ул патша уйларын бер Алла барлыгына юнәлтә; патшаны аңлау бик кыен, чөнки күпхатынлы чыгышы аркасында улдан улына мирас итеп алынган.
Дан 4:26 Агач тамырлары булган төпне ташларга боерык, идарә итүче күктә икәнен таныгач, сезнең патшалыгыгыз сезнең белән калачак дигән сүз.
26а- Хакимнең күктә булуын таныгач, хурлык тәҗрибәсе туктар, чөнки патша инаныр һәм үзгәрер.
Дан 4:27 Шуңа күрә, патша, минем киңәшем сезнең белән яхшы булсын: гаделлек эшләп, гөнаһларыгызны бетерегез, газап чиккәннәргә шәфкать күрсәтеп, сезнең уңышларыгыз дәвам итсен.
27а- Патша Данилның бу шигырьдә күрсәткән әйберләрен тормышка ашырганда, ул чыннан да үзгәрәчәк. Ләкин бу характер горурлыкка бирелә; аның бәхәссез көче аны мыскыллаучы һәм еш кына гаделсез итте, алдагы ачышлар безгә өйрәткәнчә.
Дан 4:28 Боларның барысы Набуходоносор патша өстендә үтәлде .
28а- Данилның бу сүзләре бу пәйгамбәрлекне башкача аңлатуны тыя, ул Йәһвә Шаһитләре һәм Данил билгеләгән кагыйдәгә каршы килә торган бүтән дини төркемнәр өйрәткән пәйгамбәрлек нигезләрен юкка чыгаруны хөкем итә. Моннан тыш, бүлекнең эчтәлеге моны раслый. Чөнки хикәя безгә ни өчен патшаның агач пәйгамбәрлегендә ләгънәт белән сугарылганын өйрәтәчәк.
Дан 4:29 Унике ай азагында ул Бабылдагы патша йортында йөрде,
29а - 12 ай, яки күренеш яки аны тормышка ашыру арасында ел яки “ вакыт ” уза.
Дан 4:30 Патша сөйләде һәм әйтте: "Мин үз көчем белән һәм минем бөек даным өчен патшалык өчен төзегән бу бөек Бабыл түгелме?"
30а- Бу аянычлы мизгел, патша эндәшмәс өчен яхшырак эшләгән булыр иде. Ләкин без моны аңлый алабыз, чөнки аның Бабил чыннан да саф могҗиза булган, әле дә "дөньяның җиде могҗизасы" исемлегенә кертелгән. Ике ягында 40 км мәйданда яшеллек, буалар, иркен квадратлар һәм пандуслар асылынган бакчалар. Аның өстендә ике арба пандусларның бөтен озынлыгы аша уза ала; заман магистрале. Берлинда реконструкцияләнгән аның капкаларының берсе зәңгәр эмаль ташлардан торган ике стенаның уртасында, патша эмблемасы язылган: Дан 7: 4 искә алган бөркет канаты булган арыслан. Аның горурланыр өчен сәбәпләре бар иде. Ләкин Алла үз сүзләре белән горурлыкны күрми, горурлыкны күрә, иң мөһиме онытылу һәм элеккеге тәҗрибәләрен санга сукмау. Әлбәттә, бу патша җирдә горур булу гына түгел, ләкин Алла аңа игътибар итте, ул аны күкендә тели һәм ул аны алачак. Бу аңлатуга лаек: Алла үзенең мәхлукларын тышкы кыяфәттән тыш хөкем итә. Ул аларның йөрәкләрен һәм уйларын тикшерә, һәм котылуга лаек сарыкларны беркайчан да ялгышмыйча таный. Бу аны кайвакыт могҗизалар кылырга этәрә, ләкин метод акланган, соңгы нәтиҗә сыйфаты белән аклана.
Дан 4:31 Бу сүз әле патша авызында булганда, күктән тавыш ишетелде: Набуходоносор патша, патшалык сездән алынды.
31а- Набуходоносор - Алла мәхәббәте корбаны, ул аңа тозак куйды һәм аны пәйгамбәрлек төшендә кисәтте. Күк җөмләсе ишетелергә мөмкин, ләкин шатланыйк, чөнки Алла аңа китерәчәк зыяны аның гомерен саклап калачак һәм мәңгелек итәчәк.
Дан 4:32 Алар сине кешеләрдән куып чыгарырлар, һәм сезнең йортыгыз кыр хайваннары белән булыр. алар үгез кебек үлән ашарлар; һәм сездән җиде тапкыр узачак, сез Аллаһы Тәгаләнең кешеләр патшалыгында идарә итүен һәм теләгән кешегә бирүен белгәнче.
32а- sevenиде ел, ягъни җиде тапкыр , патша үзенең ачыклыгын югалта һәм акылы аны хайван гына икәненә ышандыра.
Дан 4:33 Бу сүз Набуходоносорда үтәлде: ул кешеләрдән куылды, үгез кебек үлән ашады, тәне күк чыклары белән дымланды, чәчләре бөркет мамы кебек, тырнаклары кош тырнаклары кебек үскәнче.
33а- Патша игълан ителгәннәрнең барысына да шаһитлек бирә күренеш аңа чыннан да үтәлде. Аның шаһитлеген язганда, үзгәргән патша бу хурлыклы тәҗрибәне уята, үзе турында өченче кешедә сөйли. Оят аны әле бер адым ясарга этәрә. Тагын бер аңлатма мөмкин: бу шаһитлекне патша һәм Данил, аның яңа абыйсы, чын Алладагы.
Дан 4:34 Билгеләнгән вакыттан соң, мин, Набуходоносор, күзләремне күккә күтәрдем, хисләрем миңа кире кайттым, һәм Аллаһы Тәгаләгә фатиха бирдем, мәңге яшәүче, хакимлеге мәңгелек хакимлек иткән, һәм аның патшалыгы буыннан-буынга дәвам иткән кешене мактадым һәм данладым.
34а- Акыллы һәм кодрәтле Алла югалган сарыкларның мәхәббәтен ала. Ул үзенең көтүенә кушылды, һәм аның даны өчен мактауларын арттырды.
34б - кемнең хакимлеге мәңгелек хакимлек итә, һәм аның патшалыгы буыннан-буынга дәвам итә
Формула 5-нче патшалыкка кагыла, бу юлы мәңге, Адәм Улының Дан 7: 14 тә күренеше : himәм аңа хакимлек, дан, патшалык бирелде: һәм барлык халыклар, халыклар һәм телләр аңа хезмәт итәргә тиеш. Аның хакимлеге мәңгелек хакимлек, ул бетмәячәк, һәм аның патшалыгы беркайчан да юк ителмәячәк . Дан 2: 44 тәге күренеш күренешендә : Бу патшалар көннәрендә күк Алласы беркайчан да җимерелмәячәк һәм бүтән кешеләргә калдырылмаган патшалык урнаштырачак, һәм ул өзеләчәк һәм бу бөтен патшалыкларны юк итәчәк, һәм ул мәңге торачак .
Дан 4:35 allирдә яшәүчеләрнең барысы да аның алдында бернәрсәгә дә охшамаган: ул күк гаскәрендә һәм җирдә яшәүчеләр арасында үз ихтыяры буенча эш итә, һәм аның кулында кала алмаган яки аңа: "Син нәрсә эшлисең?"
35а- Тере Аллага дан! Бу вакыт өчен патша барысын да аңлады һәм ул кире кайтты.
Дан 4:36 Ул вакытта хисләрем миңа кайтты, һәм минем патшалыгымның даны, бөеклегем һәм даным миңа кайтарылды; киңәшчеләрем һәм дворяннарым мине кабат таләп иттеләр; һәм мин үз патшалыгымга кайтарылдым, һәм көчем артты.
36а- Гадел һәм гадел Әюб кебек, Алла аңа сынаулар ахырында улларын, кызларын һәм буыннарын торгызды, патша үзенең дворяннарының ышанычын яулап ала һәм идарә итүен дәвам итә, хәзерге вакытта чын акыллы кешеләр арасында акыллы, тере Алла белән мәгърифәтле. Бу тәҗрибә шуны раслый: Алла патшалыкны теләгән кешегә бирә. Ул бөек Халдейларны кабат патшаларын сорарга рухландырды.
Дан 4:37 Хәзер мин, Набуходоносор, күк патшасын мактыйм, данлыйм һәм аны хөрмәт итәм, аларның бар эшләре хакыйкать һәм аның юллары гаделлек, һәм горурлык белән йөрүчеләр ул аны туктата ала.
37а- Ул әйтә ала, чөнки ул әйтә алган өчен түләгән.
Иң начарыннан саклану өчен, теш тарту бик авырттырырга мөмкин; ләкин баганалар газапларны аклый ала. Мәңгелеккә ирешү өчен, каты яки бик авыр сынаулар кичерергә кирәк булырга мөмкин; горурлыкны юкка чыгару мөмкин булганда аларны аклар. Аның потенциалын белеп, Гайсә Мәсих Паулны Дамаскка алып барган юлда сукырайтты, шуңа күрә рухи сукыр "абыйларын эзәрлекләүче" аның күзләрен, ләкин иң мөһиме, аның рухын күргәч, аның тугры һәм ашкынучан шаһиты булыр иде.
Данил 5
Дан 5: 1 Белшазар патша хуҗалары өчен мең мәҗлес ясады, һәм алар алдында шәраб эчте.
1а- Набуходоносор патша олы яшьтә Алла тынычлыгында йокыга китте, һәм аның урынына улы Набонидус идарә итәргә теләмәгән, шуңа күрә ул улы Белшазарны аның урынына патшалык итәргә рөхсәт биргән. Бу исем, "Бел патшаны яклый" дигәнне аңлата, Алла кабул итәргә теләгән проблема, Набуходоносор Данилга биргән исем белән буталырга тиеш түгел: Белтешазар, "Бел саклаячак" дигәнне аңлата. Бу исемнәрнең килеп чыгышында Бел яки Белиалга табыну тора, аның артында күпхатынлылыкның бердәнбер оештыручысы тора: Шайтан, шайтан. Күргәнебезчә, күченгән патшаның варислары аңа бу юнәлештә иярмәделәр.
Дан 5: 2 Белшазар шәрабны татып карагач, ул әтисе Набуходоносор Иерусалимдагы гыйбадәтханәдән алып чыккан алтын һәм көмеш савытларны алып килде, патша һәм аның дворяннары, хатыннары һәм җарияләре алардан эчсеннәр өчен.
2а- Бу мәҗүси патша өчен бу алтын һәм көмеш савытлар яһүдләрдән алынган олы әйберләр генә. Набуходоносор кабул иткән чын Аллаһыны санга сукмыйча, ул тере Алла аның барлык гамәлләрен хөкем итүен исәпкә алмый. Начар һәм пычрак максат белән кулланып, бу әйберләр Барлыкка Китерүче Алла хезмәтендә изгеләндерелгән һәм изгеләндерелгән, ул кыска гомеренең соңгы хатасын ясый. З вакытында Набуходоносор яһүдләр Алласының актив көчен ничек исәпкә алырга белә иде, чөнки ул үзенең милли тәңреләренең юклыгын аңлаган иде. Бабыл патшасына буйсынган барлык халыклар аның күктәге патша файдасына аның көчле шаһитлеген ишеттеләр, аның якыннары. Шуңа күрә Алла хәзер үзен гадел һәм аяусыз күрсәтер өчен бөтен сәбәпләр бар.
Дан 5: 3 Аннары алар гыйбадәтханәдән, Иерусалимдагы Алла йортыннан алынган алтын савытларны алып килделәр. һәм патша, аның хуҗалары, хатыннары һәм җарияләре алардан эчтеләр.
3а- Данил бетерелгән бу вазаларның килеп чыгышын дәвам итә гыйбадәтханә, Иерусалимдагы Алла йорты. Инде, яһүд Алла бу әйберләрне үз гыйбадәтханәсеннән чыгарырга рөхсәт иткәнен күреп, яшь патша аңларга тиеш иде, чын Алла аңа начар хезмәт итүчеләрне җәзалый һәм каты җәзалый. Мәҗүси тәңреләр андый эшләрне эшләмиләр һәм аларның хезмәтчеләре үзләренең ышанычларын кулланган ир-атларны сөендерергә омтылалар.
Дан 5: 4 Алар шәраб эчтеләр, алтын, көмеш, бакыр, тимер, агач, таш тәңреләрен мактадылар.
4а- Пычрак гадәт искергән, бу потка табыну гадәте, Аллага җирәнү биеклеге. Мөһим деталь, зур ваемсызлык күрсәтүдә, патша дуслары белән мәҗлес итә, ә аның шәһәрен Мидиялеләр һәм аны чолгап алган фарсылар куркыталар.
Дан 5: 5 Шул вакытта кеше кулының бармаклары пәйда булды һәм патша сарае стенасының гипсындагы лампочкага язды. Theәм патша кулның язылган өлешен күрде.
5а- Набуходоносор заманының могҗизалары кимсетелгән, бу яңа могҗиза үзгәртү өчен түгел, ә без күргәнчә гаеплеләрнең тормышын юк итү өчен. Гөнаһлы кешенең үлемен теләгән явыз гаепләүчеләр алдында, Гайсә Мәсих шулай ук яшерен рәвештә кылган гөнаһларын бармак белән комга яза.
Дан 5: 6 Шуннан соң патшаның йөзе үзгәрде, уйлары аны борчыды; аның буыннары бушады, тезләре бер-берсенә бәрелде.
6а- Могҗиза шунда ук көченә керә. Исерек булуына карамастан, аның акылы реакцияләнә; Ул курка.
Дан 5: 7 Патша астрологларны, Халдейларны һәм күрәзәчеләрне алып килер өчен кычкырды. Патша сөйләде һәм Бабыл акыл ияләренә әйтте: "Бу язманы кем укып, миңа аңлатмасын күрсәтсә, кызгылт төстә киенер, муенында алтын чылбыр булыр, һәм патшалыкның өченче хакиме булыр.
7а- Данил тагын бер тапкыр санга сукмый; аның күрсәтмәләре патша варислыгы белән мыскыл ителде. Againәм тагын, бик каты кайгы-хәсрәттә, яшь патша стенага язылган хәбәрне гадәттән тыш итеп шифрлый белүен күрсәткән кеше өчен иң зур хөрмәт вәгъдә итә. Моны эшләгән кеше патшалыкта өченче урын алачак, чөнки Набонидус һәм Белшазар беренче һәм икенче урынны били.
Дан 5: 8 Шуннан соң патшаның барлык зирәкләре керделәр, ләкин алар язуны укый алмады һәм патшага аңлатманы бирә алмады.
8а- Набуходоносордагы кебек, мәҗүси акыл ияләре өчен бу мөмкин түгел.
Дан 5: 9 Шуннан соң патша Белшазар бик курыкты, йөзе үзгәрде, дворяннары куркуга төштеләр.
Дан 5:10 Королева, патша һәм аның дворяннары сүзләре аркасында, мәҗлес залына килеп, болай диде: Әй, патша, мәңге яшә: уйларың сине борчымасын, йөзең үзгәрмәсен.
Дан 5:11 Сезнең патшалыгыгызда изге тәңреләрнең рухы булган кеше бар. әтиегез көннәрендә аңарда яктылык, аңлау һәм зирәклек табылды. Шуңа күрә Набуходоносор патша, сезнең әтиегез аны тылсымчылар, астрологлар, халдейлар һәм күрәзәчеләр башлыгы итте,
Дан 5:12 чөнки аңарда зур акыл, белем һәм аңлау, төшләрне аңлату, кара сүзләрне аңлату һәм катлаулы сораулар чишү табылды, хәтта Белтешазар патша билгеләгән Данил. Данил чакырылсын, һәм ул аңлатманы күрсәтер.
12а- Королеваның бу шаһитлеге гаҗәпләндерә һәм ул бөтен патша гаиләсен хөкем итә: без моны белә идек ... ләкин без моны исәпкә алмаска булдык.
Дан 5:13 Шуннан соң Данилны патша алдына китерделәр. Патша җавап бирде һәм Данилга әйтте: "Син, әтием патша Яһүдиядән алып чыккан Яһүдия әсирләренең берсе булган Данилмы?"
Дан 5:14 Мин сезнең турында ишеттем, илаһларның рухы сездә, һәм сездә яктылык, аңлау һәм зирәклек бар.
Дан 5:15 Бу язманы укып, миңа аңлатмасын күрсәтсен өчен, акыллы кешеләр һәм астрологлар минем алдымга китерелделәр, ләкин алар сүзнең аңлатмасын күрсәтә алмады.
Дан 5:16 Сезнең аңлатулар бирә алуыгызны һәм катлаулы сорауларны чишә алуыгызны ишеттем. хәзер, әгәр сез бу язманы укый аласыз һәм миңа аңлатманы әйтә алсагыз, сез кызгылт төстә киенерсез, һәм муеныгызда алтын чылбыр булыр, һәм патшалык хакимиятендә өченче урында торырсыз.
16а- Набонидустан соң әтисе һәм үзе өченче урын.
Дан 5:17 Шуннан соң Данил патша алдында җавап бирде: "Бүләкләрегезне саклагыз һәм бүләкләрегезне бүтәннәргә бирегез: шулай да мин язуны патшага укырмын һәм аның аңлатмасын күрсәтермен.
17а- Даниел карт, ул көмеш һәм алтынның хөрмәтенә, товарларына, кыйммәтләренә әһәмият бирми, ләкин бу яшь патшага үз хаталарын, гомере белән түләргә тиеш булган гөнаһларын искә төшерү мөмкинлеге кире кагылмый һәм ул бу төр эш өчен Алла хезмәтчесе.
Дан 5:18 Әй, патша, иң югары Алла Набуходоносорга әтиеңә патшалык, бөеклек, дан һәм бөеклек биргән;
18а- Набуходоносорның идарә итүе - чын Аллаһының эше һәм бүләге, шулай ук аның көче белән , үз көче белән, горурлык аркасында, җиде ел Алла тарафыннан урланганчы.
Дан 5:19 himәм аңа биргән бөеклеге аркасында барлык халыклар, халыклар һәм телләр аның алдында курыктылар һәм калтырандылар. Кем теләсә, ул үтерде, кем теләсә, ул исән калды; кемне теләсә, ул күтәрде, кем теләсә, ул басынкы булды.
19а- Патша үзе теләгән кешеләрне үтерде
Аерым алганда, Алла биргән бу көч аны фетнәче яһүд халкын җәзага тартырга һәм аларның күпчелек вәкилләрен үтерергә этәрде.
19б- һәм ул үзе теләгән кешеләргә гомерен саклап калды
Аннан Данил һәм әсирлектә яһүдләр файда алган.
19с- үзе теләгәннәрне үстерде
Данил һәм аның өч тугры иптәше Набуходоносор патша Халдейлар өстендә тәрбияләнгән.
19д- һәм ул үзе теләгәннәрне төшерде
Аның патшалыгының дворяннары яһүд әсирлегеннән яшь чит ил кешеләре белән идарә итәргә ризалашырга тиеш иде. Аның көчле кулы белән яһүдләрнең милли горурлыгы түбәнсетелде һәм юк ителде.
Дан 5:20 Ләкин аның йөрәге күтәрелгәч, тәкәбберлек рухы каты булгач, ул патша тәхетеннән төшерелде, һәм аның даны алынды;
20а- Набуходоносор патшаның тәҗрибәсе безгә Дан папасы патшасының тәкәбберлеген аңларга мөмкинлек бирә. 7: 8. Данил патшага абсолют көчен Алла теләгән кешегә бирә, аның программасы буенча. Ләкин, Набуходоносор патшаның кимсетелүен искә төшереп, ул искә төшерә: ул нинди генә көчле булса да, җирдәге патша күк патшасының чиксез көченә бәйле.
Дан 5:21 Ул кешеләр улларыннан куылды, йөрәге хайваннар йөрәге кебек ясалды, йорты кыргый ишәкләр белән иде; һәм алар аңа үгез кебек ашарга үлән бирделәр, һәм аның тәне күк чыклары белән дымланды, хәтта Аллаһы Тәгалә кешеләр патшалыгында идарә итә һәм теләгән кешегә бирә.
21а- Бу шигырьдә генә " кыргый ишәкләр " турында әйтәм . Ишәк - үзсүзлелекнең типик символы: "ишәк кебек үзсүзле", бигрәк тә ул "кыргый" булса һәм өйдә булмаса. Бу символ, кеше рухын чагылдыра, аның тормыш тәҗрибәләре һәм Библия ачылышлары аша Алла биргән дәресләрне ишетүдән баш тарта.
Дан 5:22 Син, аның улы Белшазар, боларның барысын да белсәң дә, йөрәгеңне түбәнсетмәдең.
22а- Чынлыкта, Белшазар үзен "кыргый ишәк" кебек тотты, "әтисе" (бабасы) яшәгән тәҗрибәне исәпкә алмыйча.
Дан 5:23 Сез Күкләр Раббысына каршы күтәрелдегез. Аның йорты савытлары сезнең алдыгызга китерелде, һәм сез алар белән, сез һәм дворяннарыгыз, хатыннарыгыз һәм җарияләрегез белән шәраб эчтегез. Сез көмеш, алтын, бакыр, тимер, агач һәм таш тәңреләрен мактадыгыз, алар күрмиләр, ишетмиләр дә, белмиләр дә. Youәм син кулыңда сулышың һәм бөтен юлларың булган Аллаһыны данламадың.
23а- Белшазар Барлыкка Китерүче Аллага үз гыйбадәтханәсенең дини хезмәте өчен изгеләндерелгән алтын савытларны хурлады. Ләкин ялган мәҗүси аллаларны мактау өчен, ул җирәнгеч биеклеккә иреште . Бу образ Ачылыш 17: 4 юлына әзерләнә: Бу хатын-кыз куе кызыл һәм кызыл төстә киенгән, алтын, кыйммәтле ташлар һәм энҗеләр белән бизәлгән. Аның кулында җирәнгеч һәм фахишәлек пычраклыгы белән тулы алтын касә бар иде . Анда ул 5 нче шигырьдә " Бөек Бабыл " исемен ала .
Дан 5:24 Шуңа күрә ул бу язуны язган кулның бу өлешен җибәрде.
24а- Belзазар, үз чиратында, кешеләрнең тәртибенә могҗизалы рәвештә эш итүче һәм реакцияләгән чын тере Алла барлыгын бик соң ачыклый.
Дан 5:25 Бу язылган: Мине, Мине, Текел, Уфарсин.
25а- Тәрҗемә: санау, санау, үлчәү һәм бүлү
Дан 5:26 Бу сүзләрнең аңлатмасы: Санланган: Алла сезнең патшалыгыгызны санады һәм аны тәмамлады.
26а- Беренче « саналган » патшалык башын, икенчесе бу патшалыкның ахырын « саный ».
Дан 5:27 үлчәү: Сез тигезлектә үлчәнәсез, һәм сез кирәксез дип табылдыгыз.
27а- Мондагы таразалар - Алла хөкеменең символы. Ирләр аларны гаделлек хезмәтләрен билгеләү өчен кабул иттеләр; бик камил булмаган гаделлек. Ләкин Алла камил һәм ике яклы масштаб образына нигезләнеп , ул хөкем ителгән яхшылык белән яманлыкны үлчәя. Яхшылык масштабы явызлыкка караганда җиңелрәк булса, Алла хөкеме аклана. Бу Белшазар патша очрагы.
Дан 5:28 бүленде: Сезнең патшалыгыгыз бүленәчәк һәм Мидиялеләргә һәм Фарсыларга биреләчәк.
28а- Дариус патша җитәкчелегендәге патша сараенда җирәнгеч эчемлекләр белән шөгыльләнгән вакытта, Мидиялеләр Бабылга елга яры аша керделәр, ул вакытлыча үзгәртелде һәм кипте.
Дан 5:29 Шуннан соң Белшазар боерык бирде, һәм алар Данилны кызгылт төстә киендерделәр, һәм муенына алтын чылбыр бәйләделәр, һәм аның патшалыкта өченче урында булырга тиешлеген игълан иттеләр.
Дан 5:30 Шул ук төндә Халдейлар патшасы Белшазар үтерелә.
Дан 5:31 Мидияле Дарий алтмыш ике яшьтә патшалыкны алды.
31а- Данилның бу төгәл шаһитлары тарихчылар тарафыннан танылмый, бу гамәлне Фарсы патшасы Кир 2 Бөек - 539 елда.
Данил 6
Бу бүлекнең 6 нчы тәгълиматы Данил 3 тәгълиматына охшаш. Бу юлы ул Данилны модель тугрылык сынавында тәкъдим итә , үрнәк итеп, Гайсә Мәсихтә Алла чакырган барлык сайланганнар өчен үрнәк алыр өчен. Аңлатмалар файдалы, ләкин дәресне уку һәм искә төшерү җитә. Дарий патша үз вакытында Набуходоносор кебек эш итә һәм, үз чиратында, 62 яшендә , ул Данилның тере Алла данын таныр; Алла аны арысланнардан саклаганда, Данилның тугрылыгы шаһитлеге белән алынган үзгәрү . Аларның мөнәсәбәтләре башыннан, ул аңа тугры һәм намуслы хезмәт иткән һәм кемне аңлаган Данил белән ярату һәм кызыксыну уята . югары акыл .
Дан 6: 1 Дарий патшалык өстенә йөз егерме сатрап куярга риза булды, алар бөтен патшалыкта булырга тиеш.
1а- Дарий патша үзенең зирәклеген 120 дән артык провинциядә урнашкан 120 губернаторга патшалык белән идарә итүне ышанып ачып бирә.
Дан 6: 2 Ул аларга өч капитан куйды, һәм алар арасында Данил да бар иде: сатраплар аларга хисап бирсеннәр өчен һәм патша югалтмас өчен.
2а- Даниел һаман да сатрапларны күзәтүче төп лидерлар арасында.
Дан 6: 3 Данил князьләрдән һәм сатраплардан бөегрәк иде, чөнки аңарда өстен рух бар иде; һәм патша аны бөтен патшалык өстенә куярга уйлады.
3а- Дарий, үз чиратында, Данилның акыллы һәм акыллы акылында өстенлеген күрә. Аның барыннан да бигрәк аны урнаштыру планы Данилга көнчелек һәм нәфрәт уятачак.
Дан 6: 4 Шуннан соң кенәзләр һәм сатраплар Данилны патшалык турында гаепләү өчен вакыт эзләделәр. Ләкин алар бернинди очрак та, шелтә дә таба алмады, чөнки ул тугры иде, һәм анда бернинди гаеп тә, явызлык та табылмады.
4а- Данил кая гына куйса да, Аллага хезмәт итә, шуңа күрә ул патшага шул ук тугрылык һәм тугрылык белән хезмәт итә. Шулай итеп ул гаепсез булып күренә ; Ачылыш 14: 5 буенча соңгы көннәрнең "Адвентист" изгеләре арасында табылган критерий.
Дан 6: 5 Алар әйттеләр: "Без бу Данилга каршы бернинди очрак тапмаячакбыз, без аны Алла канунында тапсак.
5а- Бу аргументлар җирдәге соңгы иманы сынавының диаболик лагере турында уйлануны ачып бирә, Алла канунының җиденче көнендә аның тугры хезмәтчеләрен үтерергә рөхсәт ителә, чөнки алар мәҗбүри булган беренче көннең калган көнен, Рим дини канунының якшәмбесен хөрмәт итәргә ризалашмыйлар.
Дан 6: 6 Шуннан соң ул кенәзләр һәм сатраплар шау-шу белән патша янына килеп, аның белән сөйләштеләр: Дарий патша, мәңге яшә!
6а- Бу шау-шу керү патшага саннарның көчен, тәртипсезлекләр тудыру сәләтен искә төшерүне максат итеп куя, шуңа күрә аның өстенлеген ныгыту кирәклеген.
Дан 6: 7 Патшалыкның барлык кенәзләре, губернаторлар, сатраплар, киңәшчеләр һәм губернаторлар, патша указы, катгый боерык белән бирелергә ризалаштылар, кем утыз көн эчендә берәр илаһка яки кешегә дога кылса, патша, арысланнар оясына ташланыр.
7а- Ул вакытка кадәр Дарий патша үз патшалыгын бер илаһка түгел, ә бер илаһка хезмәт итәргә мәҗбүр итмәгән. Күпхатынлылыкта дин иреге тулы. Himәм аны ышандырыр өчен, хәйләкәрләр аны хуплыйлар, Дариус патшаны, алла буларак хөрмәт итәләр. Монда, барлык бөек хакимнәрдәге кебек, горурлык уяна һәм аны бу указны хупларга этәрәчәк, ләкин ул аңыннан булмаган.
Дан 6: 8 Шуңа күрә, патша, боерыкны расла һәм боерыкны яз, ул үзгәрмәсен өчен, Мидия һәм Фарсылар законы буенча, алар үзгәрми.
8а- Бу указ Рим якшәмбесен көн ахырында мәҗбүри итәчәк кешене сокландыра. Ләкин шуны искәртик: хаталы һәм гөнаһлы кешеләр тарафыннан куелган Мидия һәм Фарсы законнарының бу үзгәрмәс характеры бөтенләй нигезсез. Immзгәрешсезлек - чын тере Алла, Барлыкка Китерүче.
Дан 6: 9 Аннары Дарий патша указны һәм указны язган.
9а- Бу адым бик мөһим, чөнки үзе указ һәм оборона язган , Мидия һәм Фарсыларның үзгәрмәс законы хөрмәт ителергә тиеш.
Дан 6:10 Данил боерыкның язылганын белгәч, ул өенә керде, анда өске палатаның тәрәзәләре Иерусалимга таба ачык иде; һәм көнгә өч тапкыр тезләнеп дога кылды һәм башындагы кебек Аллаһыны данлады.
10а- Данил үз-үзен тотышын үзгәртми, һәм бу кеше чарасы тәэсиренә юл куймый. Тәрәзәсен ачып, ул Чиксез кодрәтле Аллага тугрылыгын барысына да белүен тели. Ул вакытта Данил Иерусалимга таба борыла, хәтта Алла гыйбадәтханәсе дә җимерелә. Чөнки Рух Алла үзен озак яшәгән бу изге гыйбадәтханәдә күрсәтте, җирдә яшәде.
Дан 6:11 Шуннан соң бу кешеләр шау-шу белән керделәр, һәм Данилның дога кылганын һәм аның Аллага мөрәҗәгать итүен күрделәр.
11а- Сөйләшүчеләр аны патша указына буйсынмаган вакытта тоту өчен карыйлар һәм карыйлар ; хәзерге вакытта "тупас хокук бозу".
Дан 6:12 Шуннан соң алар патша алдына килеп, аңа патша указы турында әйттеләр: "Утыз көн эчендә берәр илаһка яки кешегә дога кылган кеше, патша, арысланнар куышына ташланырга тиеш дигән боерык язмадыгызмы?" Патша җавап бирде: "Эш дөрес, Мидиялеләр һәм Фарсылар законы буенча, аларны үзгәртеп булмый."
12а- Король үзе язган һәм кул куйган указны раслый ала.
Дан 6:13 Алар кабат патша белән сөйләштеләр: - Яһүдия әсирлегендә булган Данил, сине, патша, син язган боерыкны санамады, ләкин көненә өч тапкыр дога кылды.
13а- Дога кылганда, Данил хөкем ителә. Патша Данилны тугры һәм намуслы тотуы өчен бик кадерли. Ул шунда ук үзе белән бу Алла арасында бәйләнеш ясар, ул шундый ашкыну һәм тугрылык белән хезмәт итә, чөнки аңа көненә өч тапкыр дога кыла . Бу Данилны хөкем итү аңа китерәчәк газапларны һәм газапларны аңлата.
Дан 6:14 Патша моны ишеткәч, бик кызганды; һәм ул Данилны коткарырга теләде; һәм ул аны коткарыр өчен кояш баеганчы эшләде.
14а- Шуннан соң патша аның эшләнгәнен аңлый һәм Данилны коткарырга керешә, ул аны бик кадерли. Ләкин аның тырышлыгы бушка булачак һәм патша кызганычка каршы башкалар алдында ачыклый: хат үтерә, ләкин рух тормыш бирә . Соңрак кешеләргә бу сүзләрне әйтеп, Алла законнарга хөрмәт чикләрен күрсәтә. Тормышны юридик текст хәрефләре белән көйләп булмый. Алла үзенең илаһи хөкемендә, язылган канунның үлгән хәрефен санга сукмаган һәм Алладан башка кешеләрнең дә моны эшләргә зирәклеге булмаган детальләрне исәпкә ала.
Дан 6:15 Ләкин бу кешеләр патшаны өндәделәр һәм аңа әйттеләр: "Әй, патша, Мидия һәм Фарсы кануннары патша раслаган һәр указның яки боерыкның соңгы булуын таләп итә.
15а- Хыянәтчеләр Мидия һәм Фарсы патшасы кабул иткән карарларның кире кайтарылгысыз (нигезсез) характерын искә төшерәләр. Ул үзе дә мирас итеп алынган культурага эләгә. Ләкин ул Данилга каршы ясалган сюжет корбаны булганын аңлый.
Дан 6:16 Шуннан соң патша боерды, һәм алар Данилны алып, аны арысланнар куышына ташладылар. Патша Данил белән сөйләште һәм әйтте: - Син өзлексез хезмәт иткән Аллаң сине коткар.
16а- Патша Данилны арысланнар куышына ташларга мәҗбүр, ләкин ул чын күңелдән хезмәт иткән Алла аны коткарыр өчен бөтен йөрәге белән тели.
Дан 6:17 Алар таш алып, чокыр авызына куйдылар, һәм Данил турында бернәрсә дә үзгәрмәс өчен, патша аны үз имзасы һәм хуҗалары имзасы белән мөһерләде.
17а- Монда, Данил тәҗрибәсе Мәсихнең күмелүенә охшаш, аның түгәрәк таш ишеге дә кешеләрнең катнашуы өчен мөһерләнгән.
Дан 6:18 Шуннан соң патша үзенең сараена керде һәм төн ураза тотты. аңа җария китермәде, һәм йоклый алмады.
18а- Патшаның бу тәртибе аның эчкерсезлеген раслый. Бу эшләрне башкарып, ул Данил Алласына ярарга һәм аннан котылу алырга теләгәнен күрсәтә. Бу аның бер Аллага әйләнүенең башы.
Дан 6:19 Патша иртә белән торды һәм тиз арада арысланнар оясына китте.
19а- Данилның үлеме турында уйлары аркасында газапланган һәм таң атканда арысланнар оясына ашыга торган чисталыкка әзерлек мәҗүсиләр патшасы түгел, ә Алладагы абыйсын яраткан абыйның эшләре.
Дан 6:20 Ул чокырга якынлашты һәм моңсу тавыш белән Данилны чакырды. Патша Данил белән сөйләште, - Данил, тере Аллаһының хезмәтчесе, син өзлексез хезмәт иткән Аллаң сине арысланнардан коткара алдымы?
20а- Чокырга якынлашканда, ул Данилны моңсу тавыш белән чакырды
Патша өметләнә, ләкин ул Данил өчен иң начарыннан курка һәм курка. Ләкин аның өмете аңа шалтырату һәм аңа сорау бирү белән күрсәтелә.
20б- Даниел, тере Алла хезмәтчесе, сез түземлек белән хезмәт иткән Аллагыз сезне арысланнардан коткара алдымы?
тере Алла " дип атап , Дарий үзенең динен кабул итү башына шаһитлек бирә. Ләкин аның соравы " Ул сезне арысланнардан коткара алдымы? безгә әле аны белмәвен күрсәтә. Otherwiseгыйсә ул: " Ул сине арысланнардан коткарырга теләгәнме ? "
Дан 6:21 Данил патшага әйтте: "Патша, мәңге яшә:"
21а- Сөйләшүчеләр авызында, 6 нчы шигырьдә бу сүзнең мәгънәсе аз иде, ләкин Данил сүзләрендә ул Алла сайлаганнары өчен сакланган мәңгелек тормышка керү турында пәйгамбәрлек итә.
Дан 6:22 Минем Аллам үз фәрештәсен җибәрде һәм арысланнарның авызларын япты, алар миңа бернинди зарар китермәделәр, чөнки мин аның алдында гаепсез дип табылдым, һәм патша, синең алдыңда явызлык эшләмәдем.
22а- Бу тәҗрибәдә Дариус патша аңлый, Данил яшермичә хезмәт иткән чын тере Алла нинди ахмак, нигезсез һәм хупланмаган кеше патша указларының үзгәрмәс концепциясе.
Дан 6:23 Шуннан соң патша бик шатланды һәм Данилны чокырдан чыгарырга кушты. Данилны куыштан чыгардылар, һәм аңа бернинди рәнҗетү дә табылмады, чөнки ул үз Аллаһына ышанган.
23а- Аннары патша бик шатланды
Табигый һәм үз-үзеннән шатлыкның бу реакциясе киләчәктә Аллаһының сайланганын күрсәтә, чөнки патша хәзер аның барлыгына һәм көченә ышана .
23б- Данил чокырдан алынды, һәм аңа яралар табылмады
Данилның өч иптәшенең кызу мичкә ыргытылган киеме янмаган кебек.
23c- чөнки ул үз Аллаһына ышанган
Бу ышаныч Аллаһыны догаларыннан мәхрүм итәчәк патша указына буйсынмаска дигән карарында ачылды; саф кеше иманы булган бу модель кеше өчен мөмкин булмаган һәм аңлап булмый торган сайлау.
Дан 6:24 Патша боерык бирде, һәм алар Данилны гаепләгән кешеләрне алып, арысланнар куышына ташладылар, алар, балалары һәм хатыннары: һәм оя төбенә төшкәнче, арысланнар аларны кулга алдылар һәм бөтен сөякләрен сындырдылар.
24а- Алла явызлыкны планлаштырган явызларга өстәлләрне борды. Киләчәк Фарсы патшалары заманында, тәҗрибә Мардокәй яһүди өчен кабатланыр, аны amanаман лидеры үз халкы белән Эстер патшабикә вакытында үтерергә теләр. Монда шулай ук amanаман Мардокәйгә куелган баганага эленеп торачак.
Дан 6:25 Шуннан соң Дарий патша бөтен җирдә яшәүче барлык кешеләргә, халыкларга һәм телләргә хат язды: "Сезгә тынычлык бирелсен.
25а- Бу патшаның яңа язуы тере Алла яулап алган кешенең язуы. Хәзер аның йөрәгендә камил тынычлыкта, ул үзенең доминант позициясен кулланып, үзенең патшалыгының барлык кешеләренә чын Алладан алган тынычлыгы турында шаһитлек бирә.
Дан 6:26 Минем бөтен патшалыгымда кешеләр Данил Алладан куркырга һәм куркырга кушам. Чөнки ул тере Алла, һәм ул мәңге тора; Аның патшалыгы җимерелмәячәк, һәм аның хакимлеге ахырга кадәр дәвам итәчәк.
26а- Мин боерам, бөтен патшалыгымда
Патша боерык бирә, ләкин ул беркемне дә мәҗбүр итми.
26б- без Данил Алладан куркабыз һәм куркабыз
Ләкин бу тәҗрибә белән баетып, ул Данилга каршы ясалган яңа сюжет авторларын ышандырыр өчен Данил Алладан курку һәм курку сала.
26c- Чөнки ул тере Алла, һәм ул мәңге тора
Ул бу шаһитлек патшалык кешеләренең йөрәгендә кабул ителер дип өметләнә, һәм моның өчен аны мактый һәм күтәрә.
26d- Аның патшалыгы беркайчан да җимерелмәячәк, һәм аның хакимлеге ахырга кадәр дәвам итәчәк
Сынның 5 нче патшалыгының мәңгелек характеры яңадан игълан ителә.
Дан 6:27 Ул коткаручы һәм коткаручы, күктә дә, җирдә дә могҗизалар эшли. Ул Данилны арысланнар көченнән коткарды.
27а- Ул коткаручы һәм саклаучы
Патша үзе күргәннәргә шаһитлек бирә, ләкин бу котылу һәм котылу физик тәнгә, Данил тормышына кагыла. Аллаһының гөнаһтан коткару теләген аңлар өчен, Гайсә Мәсихнең килүен көтәргә кирәк булачак. Ләкин шуны искәртик: патша табигый рәвештә тере Аллага яраклы булу өчен үзен чистартырга кирәклеген сизде.
27б - күкләрдә һәм җирдә билгеләр һәм могҗизалар эшләүче
Данил китабы бу билгеләргә һәм могҗизаларга, Алла башкарган гадәттән тыш эшләргә шаһитлек бирә, ләкин сак булыгыз, шайтан һәм аның җеннәре дә кайбер илаһи могҗизаларны ялганлый ала. Мөмкин булган ике чыганакны ачыклау өчен, китерелгән хәбәрдән кемгә файда китергәнен аңлау җитә. Бу Барлыкка Китерүче Аллага буйсынуга, яисә тыңламауга китерәме?
Дан 6:28 Данил Дарий патшалыгында, һәм Фарсы Кир патшалыгында уңышка ирешкән.
28а- Без аңлыйбыз, Данил туган иленә кире кайтмаячак, ләкин Дан 9да Алла аңа биргән сабаклар аны Алла карары белән язмыш кичермичә кабул итәчәк.
Данил 7
Дан 7: 1 Бабыл патшасы Белшазарның беренче елында Данил төш күрде, һәм ул аның караватында ятканда күренешләр килде. Theәм ул төшне язды һәм төп нәрсәләрне сөйләде.
1а- Бабыл патшасы Белшазарның беренче елы
Бу - 605. Дан күренешеннән бирле. 2, 50 ел үтте. Deadлгән, олы патша Набуходоносорны оныгы Белшазар алыштыра.
Дан 7: 2 : Данил башлады һәм әйтте: Мин төнлә үз күренешемдә күрдем, һәм күкнең дүрт җиле зур диңгез өстенә бәрелде.
2а- күкнең дүрт җиле керде
Бу универсаль сугышлар, доминаторларны үз көчен дүрт төп ноктага , Төньяк, Көньяк, Көнчыгыш һәм Көнбатышка юнәлтәләр.
2б- зур диңгездә
Образ кешелек өчен ошамый, чөнки диңгез, хәтта зур булса да, үлем символы. Бу, Алла планы буенча, Яратылыш 1 буенча, кеше образында ясалган әйләнә-тирә мохит түгел. Аның әйләнә-тирәсе - җир. Ләкин кешелек, баштан ук гөнаһтан, тыңламаучанлыгы аркасында, илаһи образын югалтты һәм аның саф һәм изге күзләрендә шайтан һәм җеннәр илһамы белән бер-берсен йоткан пычрак һәм көчле диңгез хайваннарыннан башка бернәрсә дә юк. Бу күренештә диңгез кешеләрнең билгесез массасын символлаштыра.
Моннан тыш, пәйгамбәрлек белән капланган өлкә Урта диңгез белән чиктәш яклары белән бәйләнгән халыкларга кагыла . Шуңа күрә диңгез доминаторларның яулап алынган сугыш хәрәкәтләрендә зур роль уйный.
Дан 7: 3 Диңгездән дүрт зур хайван чыкты, алар төрле бер-берсеннән.
3а- Дүрт зур хайван диңгездән чыкты
Яңа күренештә без Данил 2 тә бирелгән тәгълиматны табабыз, ләкин монда хайваннар сынның тән өлешләрен алыштыралар .
3б- төрле л е бер-берегезгә
сыны материаллары кебек .
Дан 7: 4 Беренчесе арысланга охшаган , һәм бөркет канатлары булган: Мин аның канатлары алынганчы күрдем, һәм ул җирдән күтәрелде, кеше булып аяк өстендә басып торды, һәм аңа кеше йөрәге бирелде.
4а- Беренчесе арысланга охшаган , бөркет канатлары булган
Монда Дан патшасының Халдей патшасының алтын башы . 2 бөркет канаты белән арысланга әйләнә ; эмблема Бабилның зәңгәр ташларына язылган, Дандагы Набуходоносор горурлыгы. 4.
4б- Мин карадым, канатлары өзелгәнче
Пәйгамбәрлектә Набуходоносор патша Алла тарафыннан ахмак булган җиде ел яки җиде тапкыр әйтелә. Бу 7 ел эчендә ( җиде тапкыр ) хурлык Данда пәйгамбәрлек ителгән. 4:16, аның кеше йөрәге алынды, җанвар йөрәге алыштырылды.
4c- Ул җирдән күтәрелде һәм кеше кебек аякка басты, һәм аңа кеше йөрәге бирелде.
Аның Барлыкка Китерүче Аллага күчүе монда расланган. Аның тәҗрибәсе безгә аңларга мөмкинлек бирә, Алла өчен, кеше йөрәге Алла йөрәге образын йөрткәндә генә кеше. Ул моны Гайсә Мәсихнең гәүдәләнешендә, мәхәббәтнең һәм тыңлаучанлыкның камил илаһи моделе итеп күрсәтәчәк.
Дан 7: 5 Менә, тагын бер хайван аюга охшаган , һәм ул бер ягында утырган, һәм аның тешләре арасында авызында өч кабыргасы булган, һәм алар аңа: "Тор, күп ит аша."
5а- Менә икенче җанвар аюга охшаган һәм бер ягында басып торган
Халдей патшасыннан соң көмеш күкрәк һәм Мидиялеләрнең һәм Фарсыларның куллары аюга әйләнәләр . " Бер якта торган " төгәллек фарсы хакимлеген күрсәтә, Мидия хакимлегеннән соң икенче булып күренгән, ләкин Кир патша II Фарсы алган яулап алулары аңа Мидиялеләргә караганда күпкә көчлерәк көч биргән.
5б- авызында тешләре арасында өч кабыргасы бар иде, һәм алар аңа: Тор, күп ит аша
Фарсылар Мидиялеләр өстенлек итәчәк һәм өч илне яулап алачак: б. Э. К. 546-нчы елда бай патша Лидия, б. Э. К.
Дан 7: 6 Шуннан соң мин барс сыман карадым, аның аркасында кош кебек дүрт канаты бар иде. җанварның дүрт башы булган; һәм аңа хакимлек бирелде.
6а- Шуннан мин карадым, икенчесе барс кебек иде
Шулай ук, грек хакимнәренең усал корсагы һәм буыннары дүрт кош канаты булган барска әйләнәләр ; Грек барс таплары аны гөнаһ символы итә .
6б- һәм аның артында кош кебек дүрт канаты бар иде
Барс белән бәйләнгән дүрт кош канаты аның яшь патшасы Александр Бөек (-336-3323 арасында) яулап алу тизлеген күрсәтә һәм раслый.
6с- бу хайванның дүрт башы булган, һәм аңа өстенлек бирелгән
Монда, " дүрт баш ", ләкин Дан 8дә ул " дүрт зур мөгез " булачак , алар грек доминаторларын, Бөек Александр варисларын билгелиләр: Селеукус, Птолемей, Лисимах һәм Кассандер.
Дан 7: 7 Шуннан соң мин төнге күренешләрдә күрдем, һәм дүртенче җанвар, куркыныч һәм куркыныч, бик көчле; һәм аның зур тимер тешләре булган; ул йотты, тормозлады һәм калдыкны аяк астына мөһерләде; һәм андагы барлык хайваннардан аерылып торган, һәм аның ун мөгезе булган.
7а- Моннан соң мин төнге күренешләрдә күрдем, һәм дүртенче җанвар, коточкыч , куркыныч һәм бик көчле.
Монда тагын Рим империясенең тимер аяклары тимер тешләре һәм ун мөгезле хайванга әйләнәләр . Ачылыш 13: 2 буенча, ул элекке 3 империя критерийларын гына йөртә: арысланның көче , бу шигырьдә күрсәтелгән урында расланган: гадәттән тыш көчле ; аю көче , барс тизлеге . аның таплары белән символлаштырылган гөнаһ мирасы белән .
7б- аның тимер тешләре зур иде, ул ашады, сынды һәм калганын аяк астына таптады;
тимер символы белән башкарылган үтерүләр һәм үтерүләр , папа хакимлеге белән дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк.
7c- Бу алдагы хайваннардан аерылып торган, һәм аның ун мөгезе булган.
Ун мөгез Франклар, Ломбардлар, Алеманни, Англо-Саксоннар, Визиготлар, Бургундиялеләр, Суэби, Герули, Вандаллар һәм Остроготларны күрсәтәләр. Бу фәрештә Данилга 24 нче шигырьдә бирелгән аңлатмалар буенча 395 елда Рим империясе җимерелгәннән соң барлыкка киләчәк ун христиан патшалыгы.
Дан 7: 8 Мин мөгезләрне карадым, һәм алар арасыннан тагын бер кечкенә мөгез чыкты: һәм бу мөгез беренче мөгезнең өчесен тартып алды, һәм менә анда кеше күзе кебек, авызы зур сүзләр сөйләде.
8а- Мин мөгезләрне карадым, һәм алар арасыннан тагын бер кечкенә мөгез чыкты
Кечкенә мөгез ун мөгезнең берсеннән чыга , ул Остроготик Италияне билгели, анда Рим шәһәре һәм папа "изге урын" дип аталган Каил тавындагы Латеран сараенда; Латин исеме: күк.
8б- һәм беренче мөгезнең өчесе бу мөгез алдыннан чыгарылган
Ornрелгән мөгезләр хронологик яктан: өч патша 24 нче шигырьдән төшерелде , ягъни 493 - 510 арасында Герули, аннары бер-бер артлы, 533 елда Вандаллар, һәм 538 елда Остроготлар, генерал Белисариус белән Джастиния I боерыгы белән Римдан куылганнар , һәм 540 елда Равеннада җиңелгәннәр. Чөнки без бу мөгез алдыннан әйтелгән нәтиҗәләргә игътибар итергә тиеш . Димәк, мөгезнең шәхси хәрби көче юк һәм ул монархларның кораллы көченнән файда күрә, алардан куркалар һәм дини көченнән куркалар, шуңа күрә аны якларга һәм аңа буйсынуны өстен күрәләр. Бу фикер Дан 8: 24 тә расланачак, анда без укырбыз: аның көче артачак, ләкин үз көче белән түгел һәм 25 нче шигырь күрсәтәчәк: аның чәчәк атуы һәм хәйләләренең уңышлары аркасында аның йөрәгендә тәкәбберлек булачак . Шулай итеп, хакыйкать Данил китабының төрле бүлекләренә таралган, һәм киңрәк итеп, бөтен Библиядә таралган охшаш хәбәрләрне берләштереп раслана. Аерылган, китапның бүлекләре пәйгамбәрлекне һәм аның хәбәрләрен "мөһерли", иң нечкә һәм мөһимләре үтеп булмый.
8с- һәм аның күзләре кеше күзләре кебек иде
Ачылыш 9-да Рух аның тасвирламасына охшаган термин белән өстенлек бирә . Шул рәвешле, ул реаль булмаган тышкы кыяфәттә охшашлык тәкъдим итә. Монда да без Гайсә Мәсихтә камилләшкән кеше гәүдәләнешенә охшарга тиеш , ләкин ул бары тик үзен күрсәтә. Ләкин тагын да күбрәк, чөнки " күзләр " Гайсәнең камил үрнәге булган пәйгамбәрләрнең символик символы. Spiritәм Рух папачылык турында пәйгамбәрлек итеп күрсәтә, ахыр чиктә Ватикан шәһәрендә үзенең рәсми урынын урнаштырачак, бу сүз: пәйгамбәрлек итү, латинча "ватикинаре" дан. Бу Ачылыш 2:20 дә расланачак, Рух бу Рим католик чиркәвен Изебел белән чагыштырганда , YaHWéH пәйгамбәрләрен үтергән, чит ил хатыны Баалга табынучы, Ахаб патшага өйләнгән. Чагыштыру аклана, чөнки папизм инквизиция өлешендә Аллаһының Мәсихтәге чын пәйгамбәрләрен үтерә.
8д- һәм тәкәбберлек белән сөйләшкән авыз.
Бу бүлектә илаһи кинорежиссер һәм режиссер христиан чорын "зурайту" нда, аеруча Рим империясе бетүе һәм Михаилда Мәсихнең данлы кайтуы арасындагы фәрештәләр арасында аның күктәге исеме тәкъдим итә. Ул тәкәббер патшаның, изгеләрне эзәрлекләүче килүен хәбәр итә Илаһи дини нормаларга һөҗүм итүче, заманны һәм законны , ун әмерне, шулай ук башка Алла боерыкларын үзгәртергә тырышучы Аллаһы Тәгалә . Рух соңгы җәзасын игълан итә; ул " ут белән юк ителәчәк Шуңа күрә аның тәкәббер сүзләре аркасында . "Шуңа күрә, җиденче меңьеллыкның күктәге хөкем күренеше аның тәкәббер сүзләре искә алынганнан соң күрсәтелә. Аның алдында Набуходоносор патша да тәкәбберлек күрсәткән, ләкин ул басынкылык белән Алла биргән хурлык дәресен кабул иткән.
Күктәге Кыямәт
Дан 7: 9 Мин тәхетләр куелганчы күрдем, һәм Борынгы көннәр утырды. Аның киеме кар кебек ак, баш чәчләре саф йон кебек; Аның тәхете ут ялкыны кебек, тәгәрмәчләре янып торган ут кебек иде.
9а- Тәхетләр куелган вакытта карадым
Бу күренеш хөкем итү вакытын күрсәтә, ул Гайсә Мәсихнең йолып алынган изгеләре аның алдында, тәхетләрдә , күктә , Ачылыш 4 китабы буенча, Ачылыш 20 китабында искә алынган мең ел эчендә башкарылачак. Бу хөкем соңгы хөкем өчен шартлар әзерли , аның үтәлеше 11 нче шигырьдә күрсәтелгән.
9б- Көннәрнең Борынгысы утырды.
Бу илаһи Мәсих, бердәнбер Барлыкка Китерүче Алла. Фигыль асситы эше туктаусыз эшчәнлекне туктатуны күрсәтә; ул ял образы. Күк абсолют тынычлыкта. Earthирдә явызлар Мәсих кайткач юк ителделәр.
9c- Аның киеме кар кебек ак, баш чәчләре саф йон кебек иде
Ак - Аллаһының камил сафлыгы символы, ул бөтен табигатенә кием дәрәҗәсендә , әсәрләренең символлары һәм баш чәчләре, бу барлык гөнаһлардан азат булган саф һәм камил зирәклек таҗы .
Бу шигырь Ишагыйя 1: 18 тәкъдим итә: Хәзер килегез, әйдәгез бергә уйланыйк, ди YaHWéH. Синең гөнаһларың кызыл булса да, алар кар кебек ак булырлар; кызыл кебек кызыл булса да, алар йон кебек булыр.
9д- аның тәхете ут ялкыны кебек иде,
Тәхет бөек Хакимнең урынын, ягъни Алла уйларының хөкемен билгели . Ул ут ялкыны образы астына куелган, Ачылыш 1:14 тә үч алучы Мәсихнең күзе булачак, анда без бу шигырьнең тасвирламаларын табабыз. Ут юкка чыга , бу хөкемгә Алла дошманнарын һәм аның сайланганнарын юк итү максатын бирә. Алар инде үлгәнгә күрә, бу хөкем хөкем ителгәннәргә һичшиксез икенче үлемгә кагыла.
9- һәм тәгәрмәчләр янып торган ут кебек.
Тәхетнең тәгәрмәчләре җирдә янып торган утка охшаган : Ачылыш 20: 14-15: икенче үлем утлы күл . Шуңа күрә тәгәрмәчләр игълан ителгән хөкемнәрне үтәү өчен судьяларның күктән җиргә күчүен тәкъдим итә. Тере Алла, бөек Хаким хәрәкәтләнә һәм җир яңартылгач һәм чистартылгач, ул Ачылыш 21: 2-3 буенча патша тәхетен урнаштырыр өчен тагын күченәчәк.
Дан 7:10 Аның яныннан ут елгасы ага һәм чыга. Меңнәрчә кеше аңа хезмәт иттеләр, һәм ун мең тапкыр ун аның алдында тордылар. Судьялар утырдылар, китаплар ачылды.
10а- Аның яныннан ут елгасы ага һәм чыга
, үлгәннәрнең җаннарын йотар өчен, терелтеләчәк чистартучы ут: Алар җир йөзенә менделәр, изгеләр лагерен һәм яраткан шәһәрне әйләндереп алдылар . Ләкин күктән ут иңде һәм аларны йотты .
10б- Мең мең аңа хезмәт итте
Ягъни, миллион кеше, сайланганнар җирдән коткарылган.
Аның алдында 10с- һәм ун мең миллион торды
чакырган ун миллиард җир җаны терелтелә һәм аның алдына һәм аның судьяларына икенче үлемнең гадел Алла җәзасын үтәргә чакыралар , Лүк 19:27 дә расланган нәрсә: Ниһаять, минем өстеннән идарә итүемне теләмәгән дошманнарым монда китерегез һәм минем алдымда үтерәләр . Шул рәвешле, Рух Гайсә аша Маттай 22: 14 тә сөйләгән сүзләрне раслый: Чөнки күпләр чакырылган, ләкин бик аз сайланган . Бу аеруча соңгы көннәрдә Лүк 18: 8 буенча булачак: ... Ләкин Адәм Улы килгәч, ул җирдә иман табармы?
10д- Судьялар утырдылар, китаплар ачылды
Courtгары Суд хөкем итү мөмкинлеген биргән шаһитлекләргә һәм хөкем ителгән һәрбер кешегә аерым язылган гаепләүләргә нигезләнеп хөкем итәчәк. Аның китапларында Алла хәтерендә сакланган, тугры фәрештәләр белән шаһитләр булган, хәзерге вакытта lingsирлеләргә күренми торган җан иясе тормышы бар.
Дан 7:11 Шунда мин мөгез сөйләгән зур сүзләр аркасында карадым. Мин карагач, җанвар үтерелде.
11а- Мин карадым, мөгез сөйләгән тәкәббер сүзләр аркасында
Терминнары буларак " " тәкәббер сүзләр " күрсәтә, бу шигырь безгә Алла хөкемен билгеләгән сәбәп-эффект мөнәсәбәтләрен күрсәтергә тели. Ул сәбәпсез хөкем итми.
11б- һәм мин карап торганда хайван үтерелде
Әгәр дә варислыкны күрсәтүче дүртенче хайван , Император Рим - ун Европа патшалыгы - Папа Рим ут белән юк ителсә, бу Папа Римының тәкәббер авыз эшчәнлеге аркасында ; Мәсих кайтканчы дәвам итәчәк эш.
11c- һәм аның гәүдәсе җимерелде , утка яндырылды
Хөкем бер үк вакытта кечкенә мөгез һәм ун граждан мөгезе аны хуплаган һәм Ачылыш 18: 4 буенча аның гөнаһларында катнашкан. Икенче үлем утлы күл аларны йотар һәм юк итәр .
Дан 7:12 Калган хайваннар көчләреннән мәхрүм ителделәр, ләкин гомерләре билгеле бер вакытка озайтылды.
12а- Калган хайваннар көченнән мәхрүм ителделәр
Монда, Ачылыш 19:20 һәм 21дәге кебек, Рух мәҗүсилекнең гади гөнаһлы кешеләре өчен бүтән язмышның сакланганын күрсәтә, Адәмнән бөтен дөнья тарихының кешелек массасына күчерелгән төп гөнаһ варислары.
12б- ләкин билгеле бер вакытка кадәр аларга гомер озайтылды
Бу төгәллек, империяләрнең дөнья ахырында аларның хакимлегенең бетүен кичермәү өстенлеген күрсәтергә тиеш, 4-нче Рим хайваны өчен, Гайсә Мәсих кайткан вакытта универсаль христиан хакимиятенең соңгы формасы астында булган кебек. 4нче ахыр аның тулысынча юк ителүе белән билгеләнә . Аннан соң җир формаль һәм буш калачак, Яратылыш 1: 2 упкынында .
Гайсә Мәсих, кеше улы
Дан 7:13 Мин төнге күренешләрдә күрдем, һәм Адәм Улына охшаган кеше күк болытлары белән килде һәм Көннәрнең Борынгысына килде, һәм алар аны аңа якын китерделәр.
13а- Төнге күренешләрдә күрдем, күк болытлары белән кеше улы кебек килде
Адәм Улының бу кыяфәте әле генә искә алынган хөкемгә бирелгән мәгънәне яктырта. Хөкем Мәсихнеке. Ләкин Данил заманында Гайсә әле килмәгән, шуңа күрә Алла кешеләр җиренә беренче килү вакытында җирдәге хезмәте аша нәрсә эшләвен сурәтли.
13б- ул Көннәрнең Борынгысына якынлашты, һәм алар аны аңа якын китерделәр.
Deathлеменнән соң, ул яңадан тереләчәк, рәнҗетелгән Аллага корбан итеп корбан ителгән камил гаделлеген күрсәтер өчен, үзе сайлаган һәм үзе сайлаган тугры сайланганнары өчен кичерү алу өчен. Тәкъдим ителгән образ Алла коткару принцибын өйрәтә, Алла Мәсихтә ирекле корбанга ышану. Itәм бу аның Алла алдында дөреслеген раслый.
Дан 7:14 Аңа хакимлек, дан, патшалык бирелде: барлык кешеләр, халыклар һәм телләр аңа хезмәт итсеннәр өчен. Аның хакимлеге мәңгелек хакимлек, ул бетмәячәк, һәм аның патшалыгы юк ителмәячәк.
14а- Аңа хакимлек, дан һәм патшалык бирелде
Бу шигырьнең мәгълүматлары Маттай 28: 18 дән 20гә кадәр бу шигырьләрдә йомгак ясала, алар хөкемнең Гайсә Мәсихнеке булуын раслыйлар: Гайсә, аларга якынлашып, аларга болай диде: Барлык хакимият миңа күктә дә, җирдә дә бирелде . Шуңа күрә барып, барлык халыклардан шәкертләр булдырыгыз, аларны Ата, Угыл һәм Изге Рух исеме белән суга чумдырыгыз, һәм мин сезгә кушканнарны үтәргә өйрәтегез. Менә, мин гел сезнең белән, хәтта заман ахырына кадәр .
14б- һәм барлык халыклар, халыклар, телләр аңа хезмәт иттеләр
Абсолют мәгънәдә, ул яңа җирдә булачак, иске яңартылган һәм җиденче меңьеллыктан соң данланган. Ләкин коткарылганнар барлык халыклардан, халыклардан һәм төрле телләрдәге кешеләрдән Гайсә Мәсих алган уникаль котылу белән сайланганнар, чөнки алар аңа гомерләре буе хезмәт иткәннәр . Ачылыш 10:11 һәм 17:15 тә бу сүзләр Европаны һәм христианлашкан Көнбатыш дөньясын күрсәтә. Бу төркемдә без 10 нчы шигырьдә Аллага хезмәт итүче коткарылган сайланганнарны табабыз .
14c- һәм аның патшалыгы беркайчан да җимерелмәячәк
Данда китерелгән детальләр. Аның турында 2:44 монда расланган: аның патшалыгы беркайчан да җимерелмәячәк.
Дан 7:15 Мин, Данил, минем күңелемдә борчылды, башымның күренеше мине борчыды.
15а- Мин, Данил, минем рухым борчылды
Данилның проблемасы акланды, күренеш Алла изгеләре өчен куркыныч турында игълан итә.
15б- һәм башымның күренеше мине куркытты.
Озакламый, аның Майклны күрүе аңа шул ук эффект китерәчәк, Дан сүзләре буенча. 10: 8: Мин ялгыз калдым, һәм мин бу зур күренешне күрдем; көчем мине уңышсыз калдырды, йөзем төсне үзгәртте һәм борчылды, һәм мин бөтен көчемне югалттым. Аңлатма: кеше улы һәм Майкл - бер үк илаһи шәхес . Курку Рим патшалыгын характерлый, чөнки бу ике эзлекле доминантлыкта ул кешеләргә Набуходоносор, Мәрьям Дарий һәм Кир 2 Фарсы кебек изге доминаторлар бирмәячәк.
Дан 7:16 Мин басып торганнарның берсенә килеп, аңардан боларның барысының дөреслеген сорадым, ул миңа әйтте һәм миңа аңлатма бирде:
16а- Монда фәрештә биргән өстәмә аңлатмалар башлана
Дан 7:17 Дүрт булган бу бөек хайваннар - җирдән чыгачак дүрт патша:
17а- Игътибар итегез, бу билгеләмә Дан 2-дә ачылган варисларга кагыла, монда сын 7, мондагы Дан 7-дә, хайваннар сурәтендә .
Дан 7:18 Ләкин Аллаһы Тәгаләнең изгеләре патшалыкны алырлар, һәм патшалыкны мәңгегә, хәтта мәңгегә алырлар.
18а- Дүрт вариска бер үк аңлатма. Монда тагын бишенче сайланган мәңгелек патшалыкка кагыла, ул Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүенә нигезләнә.
Дан 7:19 Шуннан мин башкалардан аерылып торган, тимер тешләре һәм бакыр тырнаклары булган дүртенче җанвар турында хакыйкатьне белергә теләдем, аларны ашады, сындырды һәм калдыкны аяклары белән мөһерләде.
19а- тимер тешләре булган
Монда без, тешләрдә , Рим империясенең каты символы, Дан сыны аяклары белән билгеләнгән.
19б- һәм бронза кадаклар .
Бу өстәмә мәгълүматта фәрештә күрсәтә: һәм бронза кадаклары . Грек гөнаһының мирасы бу пычрак материал белән раслана, Дан сыны карынында һәм буыннарында Грек империясен символлаштырган эретмә .
19c- кем ашаган, сындырган һәм аяк астында тапталган
Ашарга , яисә яулап алынган әйберләрдән файдаланырга, аларны үстерергә - сындырырга , кысарга һәм юкка чыгарырга - аяк астында таптарга , яисә кимсетергә һәм эзәрлекләргә - болар бер-бер артлы ике "Ром" һәм аларның гражданлык һәм дини тарафдарлары Мәсих кайтканчы эшләячәк. Ачылыш 12:17 дә: Рух соңгы "Адвентистларны" " калдык " сүзе белән билгели.
Дан 7:20 һәм аның башындагы ун мөгез, икенчесе күтәрелгән, һәм моңа кадәр өчесе егылган, күзләре булган мөгез һәм авызы зур сүзләр сөйләгән, һәм башкаларга караганда зуррак күренеш .
20а- Бу шигырь 8 нче шигырьгә капма-каршы детальләр китерә, монда " кечкенә мөгез " ничек алына башкаларга караганда зуррак күренеш? Бу ун мөгезнең башка патшалары белән аермасы . Бу бик зәгыйфь һәм зәгыйфь, ләкин, ышаныч һәм Алладан курку аркасында, ул җирдә күрсәтә дип әйтә, ул аларга өстенлек итә һәм үз ихтыяры белән идарә итә, сирәк очраклардан кала.
Дан 7:21 Мин шул ук мөгезнең изгеләр белән сугышканын һәм аларга каршы җиңүен күрдем,
21а- Парадокс дәвам итә. Ул иң югары изгелекне гәүдәләндерә һәм Алла аны үз изгеләрен эзәрлекләүдә гаепли. Ул вакытта бер генә аңлатма бар: ул сулыш алганда ята. Аның уңышлары - гаять зур, алдаучы һәм җимергеч ялган , Гайсә Мәсих эзләгән юлны бик җимергеч.
Дан 7:22 Борынгы көннәр килеп, Аллаһы Тәгалә изгеләрен хөкем иткәнче, һәм изгеләр патшалыкка ия булган вакыт җиткәнче.
22а- Бәхеткә, яхшы хәбәр расланды. Рим папасы һәм аның гражданнар һәм дини тарафдарларының караңгы гамәлләреннән соң, соңгы җиңү Мәсихкә һәм аның сайланганнарына кайтачак.
23 һәм 24 нче шигырьләр варислык тәртибен күрсәтәләр
Дан 7:23 Ул миңа болай диде: Дүртенче җанвар - дүртенче патшалык, ул җирдә булачак, бөтен патшалыклардан аерылып торачак, һәм бөтен җирне йотар, аны таптатыр һәм сындырыр.
23а- мәҗүсиләр Рим империясе үзенең империя формасында - 27 - 395 арасында.
Дан 7:24 Ун мөгез - бу патшалыктан чыгачак ун патша. Икенчесе алардан соң барлыкка килер, беренчесеннән аерылып, өч патшаны буйсындырыр.
24а- Бу төгәллек аркасында без бу ун мөгезне җимерелгән һәм җимерелгән Рим империясенең көнбатыш территориясендә формалашкан ун христиан патшалыгы белән аера алабыз. Бу территория безнең хәзерге Европаныкы: ЕС (яки ЕС).
Дан 7:25 Ул Аллаһы Тәгаләгә каршы сүзләр сөйләр, һәм Аллаһы Тәгаләнең изгеләрен тузар, вакытны һәм законнарны үзгәртергә уйлар, һәм изгеләр аның кулына вакыт, вакыт, ярты вакыт биреләчәк.
25а- Ул Аллаһы Тәгаләгә каршы сүзләр сөйләр
Бу шигырьдә, Алла үзенең гөнаһларын хөкем итүен Рим папа режимына һәм аннан алда булган Рим епископларына туплый, алар аша явызлык популярлашты, акланды һәм надан халыкка өйрәтелде. Рух гаепләүләрне санап китә, иң җитдидән: Аллаһы Тәгаләгә каршы сүзләр . Парадоксик, поплар Аллага хезмәт итәләр һәм аны җирдә күрсәтәләр дип әйтәләр. Ләкин нәкъ нәкъ менә бу гаеп гаепне тәшкил итә, чөнки Алла бу папа сүзен беркайчан да хупламый . Нәтиҗәдә, Римның Алла турында ялган өйрәткәннәре аңа шәхсән кагыла.
25б- Ул Аллаһы Тәгалә изгеләрен җәберләячәк
21 нче шигырь изгеләрен явыз эзәрлекләү монда искә төшерелә һәм раслана. Хөкемнәр "Изге инквизиция" исемен йөртә торган дини трибуналлар тарафыннан игълан ителә. Газаплар гаепсезләрне үз гаепләрен танырга мәҗбүр итү өчен кулланыла.
25c- һәм ул вакытны һәм законны үзгәртергә өметләнәчәк
Бу гаепләү укучыга чын һәм бердәнбер тере Аллага табынуның төп хакыйкатьләрен торгызырга мөмкинлек бирә.
Алла урнаштырган матур тәртипне Рим диннәре үзгәртте. Чыгыш 12: 2 буенча, Алла Еврейләргә Мисырдан киткән вакытта әйтте: Бу ай сезнең өчен ай башы булыр; ул сезнең өчен елның беренче айлары булыр . Бу гади тәкъдим түгел, заказ. Jesusәм котылу яһүдләрдән Гайсә Мәсих буенча килгәнгә, Чыгыш вакытыннан алып, котылуга кергән һәрбер кеше Алла гаиләсенә керә, анда аның тәртибе идарә итәргә һәм хөрмәт ителергә тиеш. Чын котылу тәгълиматы - ул рәсүлләр вакытыннан бирле. Христоста, Алла Израиль рухи аспект алды, шулай да аның Израилье аның тәртибен һәм тәгълиматларын урнаштырды. Римлыларга 11: 24 буенча, мәҗүсиләр Ибраһим тамырына һәм Ибраһим кәүсәсенә бәйләнгәннәр, һәм бүтән юл түгел. Паул аны иске килешүдәге фетнәче яһүдләр өчен үлемгә китергән имансызлыктан кисәтә һәм бу яңа фетнәче христианнар өчен үлемгә китерәчәк; бу турыдан-туры Рим католикларына, һәм Дан өйрәнүенә кагыла. 8 моны 1843 елдан башлап протестант христианнары өчен раслаячак.
Без озын пәйгамбәрлек ачылышының башында гына, бу шигырьдә әйтелгән илаһи гаепләү бөтен җирдә бик куркыныч һәм драматик нәтиҗәләр. Рим борчулары белән заман үзгәрде:
1 - Аллаһының 4 әмеренең шимбә яллары . Seventhиденче көн 321 елның 7 мартыннан алыштырылды, беренче көнгә, Алла пычрак көн һәм атна башы итеп. Моннан тыш, бу беренче көн Рим императоры Константин I тарафыннан "җиңелмәгән хөрмәтле кояшка" табынуга багышланган вакытта , мәҗүсиләр тарафыннан тәңреләнгән кояш, Мисырда, гөнаһның символы. Данил 5 безгә Алла аңа каршы булган ачуны ничек җәзалаганын күрсәтте; кеше шулай итеп кисәтә һәм Белшазар патшаны хөкем иткәндә һәм үтергәндә Алла аны хөкем иткәндә нәрсә көтә икәнен белә. Дөнья яратылганнан бирле Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә, шигырьдә әйтелгәнчә, вакыт һәм илаһи канунга карата икеләтә характеристика бар.
2 - Ел башында, язда булган, беренче тапкыр мәгънәле сүз кыш башында үзгәртелде.
3 - Алла сүзләре буенча, көннең үзгәрүе кояш баеганда, төн һәм көн тәртибендә, төн уртасында түгел, чөнки ул пунктуацияләнгән һәм бу максат өчен ул ясаган йолдызлар белән билгеләнгән.
Законны үзгәртү Шимбә көненә караганда күпкә артыграк бара. Рим гыйбадәтханәнең алтын савытларын пычратмаган; ул Мусага бирелгән таш такталарга бармагы белән Алла язган сүзләрнең оригиналь текстын үзгәртергә мөмкинлек бирде . Шулкадәр изге әйберләр, алар сакланган көймәгә кагылып, Алла тиз үлем белән җәзага тартылды.
25c- һәм изгеләр аның кулына вакыт, вакыт һәм ярты вакыт биреләчәк
Вакыт нәрсә аңлата ? Набуходоносор патша тәҗрибәсе безгә Данда җавап бирә. 4:23: Алар сезне кешеләрдән куып чыгарырлар, һәм сезнең йортыгыз кыр хайваннары белән булыр. алар үгез кебек үлән ашарга мәҗбүр итәрләр. Sevenиде тапкыр сезнең өстегездән узачак , сез белгәнчә, Аллаһы Тәгалә кешеләр патшалыгында идарә итә һәм теләгән кешегә бирә. Бу кырыс тәҗрибәдән соң патша 34 нче шигырьдә болай ди: Билгеләнгән вакыттан соң мин Набуходоносор күзләремне күккә күтәрдем, һәм уйларым кире кайтты . Мин Аллаһы Тәгаләгә фатиха бирдем, һәм мин мәңге яшәгән, хакимлеге мәңгелек хакимлек иткән, һәм аның патшалыгы буыннан-буынга дәвам иткән кешене мактадым һәм хөрмәт иттем . Без бу җиде тапкыр җиде елны күрсәтә алабыз , озынлыгы кеше гомерендә башлана һәм бетә. Алла вакыт дип атый , шуңа күрә theир кояшның бер революциясен тәмамлау өчен вакыт ала. Моннан күп хәбәрләр чыга. Алла кояш белән символлаштырыла һәм җан иясе горурланып, аны үз урынына куяр өчен, Алла аңа: "Минем илаһилыгымны әйләнеп чык һәм минем кем икәнемне бел". Набуходоносор өчен җиде революция кирәк, ләкин нәтиҗәле. Тагын бер дәрес папа идарә итү вакытына кагыла, шулай ук бу шигырьдәге " вакыт " термины белән алдан әйтелгән. Набуходоносор тәҗрибәсе белән чагыштырганда, Алла христиан горурлыгын җәза бирә, аны вакыт, вакыт һәм ярты вакыт пәйгамбәрлек еллары өчен . 321 елның 7 мартыннан горурлык һәм наданлык ир-атларны Алла әмерен үзгәртә торган тәртипне хөрмәт итәргә риза итә; Мәсихнең басынкы колы буйсына алмый, югыйсә, ул үзен коткаручы Алладан аерыр иде.
Бу шигырь безне чын кыйммәтне һәм бу алдан әйтелгән вакытның башы һәм ахыры даталарын эзләргә этәрә. Аның 3 ел алты ай булуын күрсәтәчәкбез. Чынлыкта, бу формула Ачылыш 12:14 тә барлыкка киләчәк, анда ул 6 нчы шигырьнең 1260 көн формуласы белән параллель . Эзек кодын куллану. 4: 5-6, бер ел бер көн, бу чыннан да 1260 озын һәм куркыныч газаплар һәм үлем еллары икәнен аңларга мөмкинлек бирәчәк.
Дан 7:26 Шуннан соң хөкем килер, һәм алар аның хакимлеген тартып алырлар, һәм ул мәңгегә юк ителәчәк.
2а- Бу ачыклауның кызыксынуына игътибар итегез: хөкем итү һәм попларның хакимлеге бетү бер үк вакытта була. Бу исбатлый, искә алынган хөкем Мәсих кайтканчы башланмаячак. 2021-нче елда поплар әле дә актив, шуңа күрә Даниелда китерелгән хөкем 1844-нче елда башланмады, Адвентист кардәшләр.
Дан 7:27 theәм патшалык, хакимлек, һәм бөтен күк астындагы патшалыкларның бөеклеге кешеләргә, Аллаһы Тәгалә изгеләренә биреләчәк, һәм аның патшалыгы мәңге патшалык, һәм барлык хакимнәр аңа хезмәт итәрләр һәм аңа буйсынырлар.
27а- Шуңа күрә хөкем Мәсих даны белән кайтканнан һәм сайланган күккә күтәрелгәннән соң яхшы тормышка ашырыла.
27б- һәм барлык хакимнәр аңа хезмәт итәрләр һәм аңа буйсынырлар
бу китапта тәкъдим ителгән өч хакимне күрсәтә: Халдей патшасы Набуходоносор, Меде патшасы Дарий һәм Фарсы патшасы Кир 2.
Дан 7:28 hereәм монда сүзләр бетте: һәм мин, Данил, уйларымда бик борчылдым, йөзем үзгәрде, сүзләрне йөрәгемә салдым.
28а- Даниелның буталуы әле дә аклана, чөнки бу дәрәҗәдә Рим папасы кемлегенә дәлилләр әле көч җитми; аның шәхесе "гипотеза" булып кала, ул инде бик ышандырырлык, ләкин барыбер "гипотеза". Ләкин Данил 7 - Данил китабында тәкъдим ителгән җиде пәйгамбәрлек тәлинкәләрнең икенчесе. Инде без Dan.2 һәм Dan.7 дә китерелгән хәбәрләрнең бер-берсен тулыландыруларын күрә алдык. Newәрбер яңа тәлинкә безгә өстәмә элементлар китерәчәк, алар инде үткәрелгән тикшеренүләр өстендә , Алла хәбәрен ныгытачак һәм ныгытачак, шулай итеп көннән-көн аңлашылачак.
кечкенә мөгезе " папа Рим дигән гипотеза расланырга тиеш. Бу эшләнәчәк. Ләкин Римга кагылган бу тарихи варислыкны искә төшерик, " тимер тешле 4-нче хайван ." Ул Рим империясен билгели, аннан соң ирекле һәм бәйсез Европа патшалыкларының " ун мөгезе ", 538 елда папа " кечкенә мөгез " дип уйланган, бу " төрле патша ", аның алдында " өч мөгез яки өч патша ", Герули, Вандаллар һәм Остроготлар 8 һәм 24 нче шигырьләрдә түбән дәрәҗәгә китерелгән.
Данил 8
Дан 8: 1 Белтешазар патша идарә итүенең өченче елында миңа Данил, миңа беренче күргән күренештән кала, күренеш күренде.
1а- Вакыт үтте: 3 ел. Данил яңа күренеш ала. Бу берлектә, 20 һәм 21 нче шигырьләрдә ачыкланган ике хайван гына бар, алар Мидиялеләр, Фарсылар һәм Греклар белән алдан күрелгән күренешләрнең 2-нче һәм 3-нче Империяләрендә булган . Вакыт белән, күренешләрдә хайваннар Еврейләрнең йолаларына туры килә. Dan.8 сарык һәм кәҗә бүләк итә ; яһүд йоласын Коткару көнендә корбанга китерелгән хайваннар . Шулай итеп, без грек империясенең суперпозициясендә гөнаһ символын күрә алабыз: Дан.2 бронза корсак һәм буыннары , Дан барс 7 һәм Дан кәҗәсе.8 .
Дан 8: 2 Хәзер бу күренешне күргәч, миңа Шушан сараенда, Элам өлкәсендә; һәм күренештә мин Улай елгасы янында идем.
2а- Данил Карун елгасы янында Фарсыда, ул вакытта Улай булган. Фарсы башкаласы һәм елга символы , халык символы, Алла аңа бирәчәк күренеш өчен географик сылтама күрсәтә. Шуңа күрә пәйгамбәрлек хәбәрләре бу бүлектә 2 һәм 7 бүлекләрдә булмаган кыйммәтле географик мәгълүматлар бирә.
Дан 8: 3 Мин күзләремне күтәреп карадым, һәм карадым, ике бәрәнле сарык елга алдында басып торды, һәм мөгезләре биек иде, ләкин берсе икенчесеннән югарырак иде, һәм ул соңгы булып чыкты.
3а- Бу шигырь Персия тарихына йомгак ясый , аның мөгезе иң югарысы аны күрсәтә, чөнки башта союздашы Меде өстенлек иткәннән соң, ул фарсы Кир 2 патшасының килүе белән күтәрелде, 539 елда Данилның соңгы замандашы Дан 10: 1 буенча. Ләкин монда мин реаль дата проблемасын күрсәтәм, чөнки тарихчылар Данилның үз шаһитләре шаһитлеген бөтенләй санга сукмыйлар, Дан.5: 31 дә, Бабылны Меде патшасы Дарийга яулап алу, Дан 6: 1 буенча Бабилны 120 сатрапиягә оештырган. Кир Дариус үлеменнән соң хакимияткә 539-нчы елда түгел, ә бераз соңрак, яисә киресенчә, Дарийны яулап алу датадан азрак булырга мөмкин - 539.
3б- Бу шигырьдә кечкенә һәм зур мөгезне билгеләү өчен кулланылган формада илаһи нечкәлек барлыкка килә. Бу раслый, " кечкенә мөгез " дигән сүз , махсус рәвештә һәм Рим шәхесенә бәйләнгән.
Дан 8: 4 Мин сарыкның көнбатышка, төньякка һәм көньякка бәрелүен күрдем; һәм аның алдында бер хайван да тора алмады, һәм аның корбаннарын коткаручы юк иде. Ул үзе теләгәнне эшләде һәм көчле булды.
4а- Бу шигырь образы фарсыларны яулап алу этапларын күрсәтә, аларны империягә, патшалар патшасы өстенлегенә алып бара.
Көнбатышта : Кир II Халдейлар һәм Мисырлылар белән 549 - 539 арасында союз төзегән.
Төньякта : Крос патша Лидиясе яулап алынган - 546
Көньякта : Кир Бабилияне яулап ала, б. Э.
4б- һәм ул көчле булды
Персияне бу бүлектә пәйгамбәрлек иткән беренче империя иткән империя көченә иреште. Бу Дан 2 һәм Дан күренешләрендә 2-нче империя иде. Бу көчтә Фарсы империясе Урта диңгезгә кадәр сузылды һәм Грециягә һөҗүм итте, аны марафонда -490 елда туктатты. Сугышлар яңадан башланды.
Дан 8: 5 Мин тырышып карасам, көнбатыштан кәҗә килеп, бөтен җир буйлап йөрде, ләкин аңа кагылмады, һәм аның күзе арасында зур мөгез бар иде.
5а- 21 нче шигырь кәҗәне ачык итеп күрсәтә: Кәҗә - Ява патшасы, аның күзләре арасындагы зур мөгез - беренче патша . Ява Грециянең борынгы исеме. Зәгыйфь Грек патшаларын санга сукмыйча, Рух үзенең ачылышын бөек Грек яулап алучы Александр Македонскийга нигезли.
5б - көнбатыштан кәҗә килде
Географик күрсәткечләр әле дә бирелә. Кәҗә Көнбатыштан килә, Фарсы империясе географик белешмә пункты итеп алынган.
5c- һәм аңа кагылмыйча, бөтен җир өстендә йөрделәр
Бу хәбәр Дан барсының дүрт кош канатына охшаган. 7: 6. Бу ун ел эчендә Инд елгасына хакимлеген киңәйтәчәк бу яшь Македония патшасының яулап алу тизлеген ассызыклый.
5д- бу кәҗәнең күзләре арасында зур мөгез бар иде
Шәхес 21 нче шигырьдә бирелгән: Аның күзләре арасындагы зур мөгез - беренче патша. Бу патша Бөек Александр (543-523). Рух аңа уникор, мифик искиткеч хайван кыяфәтен бирә. Шулай итеп, ул грек җәмгыятенең бетмәс уңдырышлы хыялын хөкем итә, ул дингә кагылышлы хикәяләр уйлап тапкан һәм рухы гасырлар аша үткән христиан Көнбатышында. Бу гөнаһның бер ягы , ул кәҗә образы белән расланган , "Кичерү көне" нең изге йоласында гөнаһ ролен уйнаган хайван . Гайсәне хачка кадаклау үзенең илаһи камиллегендә башкарды, бу йола аның артыннан туктарга тиеш иде ... көч белән, гыйбадәтханәне һәм яһүд милләтен 70-нче елда Римлылар.
Дан 8: 6 heәм ул ике мөгезле сарык янына килде, мин елганың алдында басып торганын күреп, аңа ярсып йөгердем.
6а- Бөек Александр Фарсыларга каршы һөҗүмен башлый, аның патшасы Дарий III. Соңгысы Исуста җиңелә, ул 333 елда җәя, калкан, күлмәге, хатыны һәм варисы калдырып кача. Аны соңрак ике дворян үтерәчәк.
6б- һәм ул бөтен ачуы белән аның өстенә йөгерде
Бу ярсу тарихи яктан акланган. Моннан алда Дарий белән Александр арасында: "Александр Дариус белән очрашканчы, Фарсы патшасы аңа патша һәм бала позицияләрен ассызыклау өчен бүләкләр җибәрә - Александр әле дә сугыш сәнгатендә яшь кенәз булып тора (I филиал, 89 юл). Дариус аңа туп, камчы, ат башы һәм көмеш сандыгы белән тулы алтын . ул булган бала кебек уйнагыз, аңа тотнаклыкны өйрәтер өчен таяк, аны төзәтер өчен камчы һәм алтын Македониялеләрнең Фарсы императорына түләргә тиеш булган салымын күрсәтә.
Александр хәбәрчеләрнең куркуына карамастан, ачу билгесен күрсәтми. Киресенчә, ул алардан Дариусны акыллы булуы белән котларга куша. Дариус, ул әйтә, киләчәкне белә, чөнки ул Александрга киләчәктә дөньяны яулап алуын күрсәтүче пуля биргәнгә күрә, таяк барысы да аңа буйсыначагын белдерә, камчы аңа каршы торырга батырчылык иткән кешеләрне җәзалаячак, һәм алтын аның барлык гражданнарыннан алынган салымны күрсәтә. Пәйгамбәрлек детальләре: Александрның аты булган, аңа "Бусефалус" дигән исем биргән, бу көчәйтелгән префикс белән "баш" дигәнне аңлата. Барлык сугышларында ул үз армиясенең "башында" булачак, кулында корал. "Әм" ун ел "дәвамында ул пәйгамбәрлек белән капланган дөньяның идарә итүче" башы "булачак. Аның танылганлыгы грек культурасын һәм аны стигматизацияләгән гөнаһны алга этәрәчәк .
Дан 8: 7 Мин аның сарык янына килүен күрдем, һәм аның белән ачуландым, һәм ул бәрәнне кыйнады һәм ике мөгезен сындырды, ләкин сарык аңа каршы торырлык көчле түгел иде, һәм ул аны җиргә ыргытты, аякка бастырды, һәм бәрәнне коткаручы юк иде.
7а- Бөек Александр башлап җибәргән сугыш: 333 елда, Исуста Фарсы лагере җиңелде.
Дан 8: 8 Кәҗә бик көчле булды; ләкин ул көчле булгач, аның зур мөгезе сынды, һәм аның урынында дүрт зур мөгез күкнең дүрт җиленә таба күтәрелде.
8а- аның зур мөгезе сынды
323 елда яшь патша (- 356 - 323) 32 яшендә Бабылда вариссыз үлә.
8б- Аның урынында, күкнең дүрт җилендә дүрт зур мөгез күтәрелде.
Kingлгән патшаны аның генераллары алыштырды: Диадочи. Александр үлемендә аларның уны бар иде һәм 20 ел дәвамында алар бер-берсе белән сугыштылар, хәтта 20 ел ахырында дүрт кеше генә калды. Аларның һәрберсе үзе идарә иткән илдә патша династиясенә нигез салган. Иң бөеге Селеукус, Никатор дип аталган, Сирия патшалыгын идарә иткән "Селеукидлар" династиясенә нигез салган. Икенчесе - Мисыр белән идарә иткән "Лагид" династиясенә нигез салган Птолемайос Лагос. Өченчесе Греция белән идарә иткән Кассандрос, дүртенчесе Тракия белән идарә иткән Лисимах (латин исеме).
Географик нигездә пәйгамбәрлек хәбәре дәвам итә. Күкнең дүрт җиленең дүрт төп ноктасы сугышчылар илләренең кемлеген раслый.
Римның кайтуы, кечкенә мөгез
Дан 8: 9 Аларның берсеннән бераз мөгез чыкты , көньякка, көнчыгышка һәм данлы җиргә зур һәм зур балавыз белән балкып тордылар.
9а- Бу шигырьнең аспекты патшалыкның киңәюен тасвирлый, ул үз чиратында өстенлекле империягә әйләнәчәк. Хәзер, алдагы дәресләрдә һәм дөнья тарихында, Греция патшалыгы - Рим. Бу идентификация тагын бер тапкыр "кечкенә мөгез" сүзе белән аклана, бу юлы, кыска Медиа мөгезе өчен эшләнгәнгә каршы, ачык китерелгән. Бу безгә бу "кечкенә мөгез", бу контекстта, үсә барган республика Римын символлаштыра дип әйтергә мөмкинлек бирә . Чөнки ул, көнчыгышка таба, дөнья полицейскийлары буларак, оппонентлар арасында җирле конфликтны чишәргә чакырылганга. Бу түбәндәге образны аклый торган төгәл сәбәп.
9б- Аларның берсеннән кечкенә мөгез чыкты
Элеккеге доминатор Греция иде, һәм Грециядән Рим Израиль урнашкан бу көнчыгыш зонада өстенлек итә; Греция, дүрт мөгезнең берсе.
9c- көньякка, көнчыгышка һәм илләрнең иң матурларына таба киңәя.
Рим үсеше географик урнашуыннан көньякка таба башланган . Тарих моны раслый, Рим б. Э. К.
Чираттагы киңәйтү этабы көнчыгышка таба үтте , дүрт мөгезнең берсенә : Греция, б. Э. К. Аны Грек Аетолия Лигасы Ахеан Лигасына (Аетолиягә каршы Аетолия) каршы тору өчен чакырган. Грек туфрагында булганнан соң, Рим армиясе аны бүтән калдырмас, һәм бөтен Греция б. Э. К. 160 елдан Рим колониясенә әвереләчәк.
Грециядән Рим Палестина һәм Яһүдиягә аяк басу белән киңәюен дәвам итте, б. Э. К. 63 елда генерал Помпей гаскәрләре яулап алган Рим провинциясенә әверелде. Нәкъ менә Яһүдия Рухны бу матур сүзләр белән билгели: Илләрнең иң матуры , Дан.11: 16 һәм 42, һәм Йәзәк. 20: 6 һәм 15.
Гипотеза расланды, " кечкенә мөгез " - Рим
Бу юлы, һичшиксез, Дан папасы режимы. 7 ачылмаган, һәм, файдасыз гасырлар аша узып, Рух безне фаҗигале сәгатькә алып бара, императорлар ташлап, Рим дини христиан кыяфәте астында хакимлеген яңадан торгыза, һәм ул киләсе 10 нчы шигырь символлары белән ачылган эшләрне атый. Бу Дан патшасының " төрле " эшләре. 7.
Император Рим, аннары Папа Рим изгеләрне эзәрлеклиләр
Бу бер шигырь өчен бер-бер артлы ике укылыш
Дан 8:10 Ул хәтта күк гаскәренә менде, һәм гаскәрләрнең, йолдызларның кайберләрен җиргә ташлады һәм аларны таптатты.
10а- Ул күк армиясенә күтәрелде
Ул " дип әйтеп , Рух Римны үзенең максаты итеп саклый, аның киңәюенең хронологик эзлеклелегендә, Ачылыш 17:10 да искә алган төрле хакимият формаларыннан соң, Рим империясенә Рим императоры Октавиан идарә иткән, Август дип аталган. Hisәм ул вакытта Гайсә Мәсих Рухтан, Йосыфның яшь хатыны Мәрьямнең әле гыйффәтле гәүдәсендә туган; икесе дә Давыт патша нәселенә керүнең бердәнбер сәбәбе өчен сайланган. Deathлеменнән соң, үзе игълан иткәнчә терелтелгәннән соң, Гайсә үз рәсүлләренә һәм шәкертләренә коткару турындагы яхшы хәбәрне (Инҗил) бөтен җир буенча сайланган кешеләр итәр өчен ышанып тапшырды. Ул вакытта Рим христиан йомшаклыгы һәм пасифизм белән каршылык күрсәткән; ул касапчы ролендә, суелган бәрәннәрдә Мәсих шәкертләре. Күп шәһит булган кан кою бәясе белән, христиан иманы бөтен дөньяга таралды, аеруча империя башкаласы Римда. Император Римны эзәрлекләү христианнарга каршы күтәрелә. 10 нчы шигырьдә Римның ике эше бер-берсенә охшаш. Беренчесе императорга, икенчесе папага кагыла.
Империя режимында без аңа китерелгән гамәлләрне атый алабыз:
Ул күк армиясенә күтәрелде : ул христианнар белән очрашты. Бу символик белдерү артында, күк армиясе , христиан сайланган, аның нигезендә Гайсә үзенең тугры исемен йөртә: күк патшалыгы гражданнары . Моннан тыш, Дан 12: 3 чын изгеләрне йолдызлар белән чагыштыра, алар шулай ук Яратылыш 15: 5 тә Ибраһим токымы . Беренче укылышта, Алла улларын һәм кызларын шәһит итәргә батырчылык итү мәҗүси Рим өчен тәкәббер гамәл һәм лаексыз һәм нигезсез биеклекне тәшкил итә . Икенче укылышта, Рим епископының папа булып Гайсә Мәсихнең 538-дән сайланганын алып баруы турындагы дәгъвасы тәкәббер эш, һәм тагын да лаексыз һәм нигезсез биеклек .
ул бу армиянең бер өлешен ясады һәм йолдызлар җиргә егылды, һәм аларны таптатты : Ул аларны эзәрлекли һәм үз ареналарында халыкны читкә алып китү өчен үтерә. Эзәрлекләүчеләр, нигездә, Нерон, Домициан һәм Диоклетиан, 303 - 313 арасында соңгы рәсми эзәрлекләүчеләр. Беренче укылышта, бу драматик чор Ачылыш 2 китабында " Эфес " символик исемнәре астында яктыртылган, Яхъя үзенең "Апокалипсис" һәм " Смырна " дип аталган Илаһи Ачылышын алган вакыт . Икенче укылышта Рим папасы дип аталган бу гамәлләр Ачылыш 2 китабында " Пергамум " яки, союз бозылган яки зина кылучы һәм "Тятира" яки, җирәнгеч һәм үлем чорында урнаштырылган. Әйтеп, ул аларны таптатты, Рух ике Ромага бер үк канлы гамәлләр кертә. Аяк тапланган фигыль Дандагы мәҗүсиләр Римына бирелгән . 7:19. Ләкин таптату акты бу бүлекнең 14 нче шигыренең 2300 кичке-таң ахырына кадәр дәвам итәчәк, 13 нче шигырь буенча: Изгелек һәм армия күпмегә кадәр аякка басачак ? Бу гамәл христиан чорында башкарылган, шуңа күрә без аны папа Римына һәм аның монархик тарафдарларына бирергә тиеш; Тарих раслый. Шуңа да карамастан, мөһим аерманы искә төшерик. Мәҗүси Рим туры мәгънәдә Гайсә Мәсихнең изгеләрен төшерә , ә папа Рим, ялган дини күрсәтмәләре аркасында, аларны рухи яктан түбәнәйтә , үз чиратында аларны эзәрлекләгәнче.
Спорадик эзәрлекләүләр тынычлык алмашынулары белән дәвам итте, император Константин I килгәнче , ул Рим башкаласы Милан Указы белән 313 елда христианнарга каршы эзәрлекләүләрне туктатты, бу " Смырна " Ачылыш 2: 8 чорын характерлый . Бу тынычлык белән христиан иманы бернәрсәгә дә ирешмәячәк, һәм Алла үзе күп нәрсәне югалтачак. Чөнки эзәрлекләүләр киртәсе булмаса, кире кайтмаган кешеләрнең бу яңа иманы империядә һәм аеруча шәһитләр каны иң күп агылган Римда арта һәм күбәя.
Шуңа күрә бу чорга без бу шигырьнең икенче укылышының башын бәйли алабыз. Рим император Константин боерыгына буйсынып христиан булып киткән кеше , 321 елда, атналык ял көнен үзгәртергә боерык биргән: җиденче көн шимбәсе атнаның беренче көне белән алыштырыла; ул вакытта мәҗүсиләр тарафыннан " хөрмәтсез кояш " алласына табынуга багышланган . Бу чара эчү кебек җитди гыйбадәтханәнең алтын савытлары , ләкин бу юлы Алла реакция ясамас, соңгы хөкем сәгате җитәр. Яңа ял көне белән Рим үзенең христиан доктринасын бөтен империя буйлап киңәйтәчәк, һәм аның җирле хакимияте, Рим епископы абруй һәм ярдәм алачак, 533 елда Византия императоры Джастиния I тарафыннан бирелгән, дошман Остроготларның куып чыгарылуын көтеп торырга кирәк . Рим, Каил тавында төзелгән Латеран сараенда. 538 дата һәм беренче папаның килүе 11 нче шигырьдә сурәтләнгән гамәлләрнең үтәлешен күрсәтә. Ләкин бу шулай ук попларның 1260 көн идарә итүенең башы һәм аларны борчыган һәм Дан 7-дә ачылган. Изгеләр тагын бер тапкыр аяк астында тапталалар , ләкин бу юлы Рим папаларының дини хакимлеге һәм аның гражданнары тарафдарлары, монархлар һәм аның биеклеге ... Мәсих исеме белән.
538-нче елда урнашкан попериянең конкрет гамәлләре
Дан 8:11 Ул үзен хәтта хуҗа капитанына кадәр зурлады, һәм өзлексез корбанны алып, изге урынын һәм нигезен ташлады.
11а- Ул армия башлыгына күтәрелде
Эф сүзләре буенча, бу армия башлыгы логик һәм Библия буенча Гайсә Мәсих. 5:23: чөнки ир - хатынның башы, чөнки Мәсих - аның тәне, һәм ул Коткаручы булган чиркәү башлыгы . " Ул торды " фигыле яхшы сайланган, төгәл, чөнки 538 елда Гайсә күктә, папа җирдә булганда. Күк аңа ирешә алмый, ләкин " ул торды ", ир-атларны аны җирдә алыштыра дип ышандырып. Күктән, Гайсәнең кешеләр өчен тозактан саклану мөмкинлеге аз. Алай гына да түгел, ни өчен ул моны үзе тозакка һәм аның каргышларына китергәндә? Без Данда укыдык. 7:25, " изгеләр аның кулына берникадәр вакыт, вакыт (2 тапкыр) һәм ярты тапкыр биреләчәк "; Алар заман үзгәргәнгә һәм закон үзгәргәнгә , Алла Мәсих тарафыннан белә торып китерелә . 321-нче елда Константин Шимбә көненә кагылган, әлбәттә, ләкин иң мөһиме, Рим папизмы белән үзгәртелгән , 538 елдан соң, ул шимбә көненә тәэсир итә һәм һөҗүм итә, ә Рим версиясендә эшләнгән бөтен закон.
11б- аннан мәңге корбанны алып китте
Иврит текстында корбан сүзенең юклыгын күрсәтәм. Димәк, аның булуы иске килешү контекстын күрсәтә, ләкин бу алай түгел, мин күрсәткәнчә. Яңа килешү нигезендә, Данда искә алынган атна уртасында , корбан һәм корбаннар туктады . 9:27, бу йолаларны файдасыз итеп күрсәтте. Шулай да, иске килешүдә нәрсәдер калды: иң баш руханиның һәм шәфәгатьченең хезмәте, ул шулай ук күктәге хезмәтне пәйгамбәрлек иткән, Гайсә терелтелгәннән бирле аның каны белән йолып алынган бердәнбер сайланганнары файдасына башкарган. Мәсих күккә күтәрелде, аннан нәрсә алырга? Аның рухани функциясе, ягъни сайланганнарның гөнаһларын кичерү өчен шәфәгатьче буларак аның роле. Чыннан да, 538 елдан башлап, Римда, Христос чиркәве башлыгы Гайсәнең күктәге хезмәтен бушка һәм файдасыз итә. Догалар аның аша үтми, һәм гөнаһлы кешеләр гөнаһларын һәм Аллага карата гаепләрен күтәрүчеләр булып калалар. Евр. 7:23 бу анализны раслый, " Ләкин бу кеше, мәңге яшәгәнгә, үзгәрмәс руханиларга ия ". Earthирдәге лидерның үзгәрүе бу христиан булмаган христиан диненең җирәнгеч җимешләрен аклый; Алла Данилга пәйгамбәрлек иткән җимешләр. Ни өчен христианнар бу коточкыч ләгънәткә дучар булдылар? Киләсе 12 нче шигырь җавап бирәчәк: гөнаһ аркасында .
Яңа гына башкарылган мәңгелекне ачыклау 1290 һәм 1335 көн дәвамында Дан 12: 11 һәм 12 дә тәкъдим ителәчәк исәпләүләр өчен нигез булып хезмәт итәчәк. нигезләнгән нигез - 538 дата, мәңге руханилар җир папасы башы урлаган мизгел .
11с- һәм аның изге урынын җимерде
Яңа килешү контексты аркасында, "урын" дип тәрҗемә ителгән еврей сүзенең "мекон" ике мәгънәсе арасында мин аның "нигезе" тәрҗемәсен саклап калдым, ул легитим һәм пәйгамбәрлеккә юнәлтелгән христиан чоры контекстына яхшырак яраклаштырылган.
изге урын еш искә алына , буталчык булырга мөмкин. Ләкин, изге урында эшләнгән эшне күрсәтүче фигыль белән алданмаска мөмкин .
Монда Дан 7: 11 дә: аның нигезе папа белән җимерелә .
Дан 11: 30 да: аны Грек патшасы Антиох 4 Эпифан, яһүдләрне эзәрлекләүче - 168 елда хурлый .
изге урын турында түгел , ә изгелек турында . Иврит сүзе "кодеш" системалы рәвештә иң еш очрый торган барлык тәрҗемәләрдә тәрҗемә ителгән. Ләкин оригиналь еврей тексты оригиналь хакыйкатьне раслау өчен үзгәрешсез кала.
Әйтергә кирәк, " изге урын " термины Алла шәхсән торган урынга гына карый. Гайсә үледән терелтелгән һәм күккә күтәрелгәнгә, җирдә инде изге урын юк . Аның изге урынын җимерү , котылуның барлык шартларын күрсәтүче күктәге хезмәтенә кагылышлы тәгълимат нигезләрен җимерүне аңлата. Чыннан да, суга чумдырылу үткән кеше, Гайсә Мәсихнең ризалыгыннан файдалана белергә тиеш, ул үз эшенә һәм ризалыгына ышанган яки корбан исеме белән гөнаһларын кичермәскә тиеш. Суга чумдырылу - аның ахыры түгел, ә Алла гадел хөкеме астында яшәгән тәҗрибәнең башы. Димәк, җирдәге сайланганнар һәм аның күктәге шәфәгатьчесе арасындагы туры бәйләнеш өзелгәндә, котылу мөмкин түгел һәм изге килешү бозыла. Бу коточкыч рухи драма, 321 елның 7 мартыннан һәм 538 елдан алып, Гайсә Мәсихнең мәңге руханилары Папа үз мәнфәгатьләре өчен алып киткән 538 елдан бирле алданган һәм алданган. Аның изге урынын җимерү шулай ук сайланган Рәсүлнең нигезен яки нигезен күрсәтүче 12 рәсүлгә, рухи йортка, ялган христиан доктринасына, Алла кануннарына каршы гөнаһны аклый һәм легальләштерә; бер рәсүл дә эшләмәгән нәрсә.
Дан 8:12 Хуҗа гөнаһ өчен көндәлек корбан белән бирелгән; мөгез хакыйкатьне җиргә ыргытты, эшләгәндә уңышка иреште.
12а- Армия мәңге корбан белән китерелде
Күбрәк символик телдә бу сүзләр Дан 7: 25 кебек үк мәгънәгә ия: армия китерелде ... Ләкин монда Рух мәңгелек өсти
12б - гөнаһ аркасында
Ягъни, 1 Яхъя 3: 4 буенча, канун бозу аркасында Дан 7: 25 тә үзгәрде . Чөнки Яхъя әйтте һәм язды: Кем гөнаһ эшләсә, ул канунны боза, һәм гөнаһ - канун бозу . Бу бозу 321 елның 7 мартыннан башлана, һәм иң беренче чиратта, Аллаһының изге Шимбә көнен ташлау; аның белән изгеләндерелгән Шимбә , дөнья яратылганнан бирле, уникаль һәм мәңге " җиденче көнне ".
12c- мөгез хакыйкатьне җиргә ыргытты
Хакыйкать - тагын бер рухи сүз, ул Мәдхия 11: 142-151 буенча: Синең кануның - хакыйкать ... синең барлык әмерләрең - хакыйкать .
12d- һәм үз эшендә уңышка ирешә
Әгәр дә Барлыкка Китерүче Рухы алдан игълан итсә, бу алдауны санга сукмагыз, бөтен тарихта иң зур рухи алдау; шулай ук, Алла өчен кеше җаннарын югалту нәтиҗәләрендә иң җитди. 24 нче шигырь раслаячак: Аның көче артачак, ләкин үз көче белән түгел; ул искиткеч җимергечләр китерәчәк, үз предприятияләрендә уңышка ирешәчәк , көчлеләрне һәм изгеләрне юк итәчәк.
Изгеләндерүгә әзерлек
Иске килешүнең дини йолалары биргән дәресләрдә бу изгеләндерүгә әзерлек темасы даими күренә. Беренчедән, коллык вакыты белән Кәнганга керү арасында, Пасах бәйрәмен үткәрү, Алла үз милли туфрагына, Израильгә, вәгъдә ителгән җиргә алып барачак кешеләрне изгеләндерү өчен кирәк иде. Чынлыкта, Кәнганга керү өчен чистарту һәм изгеләндерү өчен 40 ел сынау кирәк булды.
Шулай ук, җиденче көнне кояш баеганнан алып кояш баеган шимбә көненә кадәр, алдан әзерләнү вакыты кирәк иде. Алты көн пычрак эш тәнне юарга һәм кием алыштырырга тиеш иде, бу әйберләр руханига да куелды, ул, тормышына куркыныч тудырмыйча, гыйбадәтханәнең изге урынына кереп, аның йолаларын үтәү өчен.
Sevenиде көнлек, 24 сәгатьлек барлыкка китерү атнасы Алла коткару планының җиде мең еллык үрнәгендә үрнәк алына. Шулай итеп, беренче алты көн беренче алты меңьеллыкны күрсәтә, бу вакыт эчендә Алла үзенең сайланганнарын сайлый. Seventhиденче һәм соңгы меңьеллык олы Шимбә көнен тәшкил итә, бу вакыт эчендә Алла һәм аның сайланганнары күккә җыелдылар, чын һәм тулы ял итәләр. Гөнаһлылар барысы да вакытлыча үле; 20-нче Ачылышта ачылган "мең ел" чорында халык булмаган җирдә читтә калган Шайтаннан кала. "Күккә" керер алдыннан сайланганнар чистартылырга һәм изгеләндерелергә тиеш. Чистарту Мәсихнең ирекле корбанына ышануга нигезләнә, ләкин изгеләндерү аның ярдәме белән суга чумдырылу үткәннән соң алына, чөнки чистарту билгеләнә, ягъни иман принцибы исеменнән алдан алынган, ләкин изгеләндерү - аның бөтен җанында сайланганнар тере Алла Гайсә Мәсих белән чын хезмәттәшлеге аша алынган җимеш. Гөнаһка каршы тору өчен, ул үзенә, начар табигатенә каршы көрәшә.
Данил 9:25 безгә Гайсә Мәсихнең сайланганнарыннан бүтән гөнаһ эшләмәүләрен алу өчен хачта үләргә кирәклеген өйрәтәчәк, чөнки ул гөнаһны бетерергә килде . Хәзер без 12 нче шигырьдә күрдек, христиан сайланганы гөнаһ аркасында папа деспотизмына тапшырылды. Шуңа күрә чистарту кирәк, аннан башка беркем дә Аллаһыны Еврейләргә 12: 14 дә язылганча күрмәячәк: Барлык кешеләр белән тынычлыкка, изгелеккә омтылыгыз, ансыз беркем дә Хуҗаны күрмәячәк .
Христиан чорының 2000-нче елларында, Гайсә Мәсих үлеменнән алып 2030-нчы елда кайтканчы, бу әзерлек һәм изгеләндерү вакыты киләсе 13 һәм 14 нче шигырьләрдә ачылачак. Адвентистларның төп ышануларыннан аермалы буларак, бу вакыт Даниел 7-дә сурәтләнгән хөкем карары түгел, ә папа Римының җирәнгеч тәгълиматы белән легальләштерелгән күп гасырлык мирас аркасында кирәк булган изгеләндерү. Шунысын әйтәсе килә, XIII гасырда башланган Реформация эше өч тапкыр изге һәм камил саф Алла Коткаручы Алла таләп иткән чистарту һәм изгеләндерүне башкармады.
Дан 8:13 Мин изгеләрнең сөйләгәнен ишеттем; һәм тагын бер изге кеше сөйләүчегә әйтте: "Күренеш көндәлек корбан турында һәм ташландык гөнаһ турында күпме дәвам итәчәк?" Күпме вакыт изге урын һәм армия аякка бастырылачак?
13а- Мин изгеләрнең сөйләгәнен ишеттем; һәм тагын бер изге кеше сөйләгәнгә әйтте
Римдан мирас итеп алынган гөнаһларны чын изгеләр генә белә. Без аларны Данда күрсәтелгән күренештә кабат табарбыз. 12.
13б- Күренеш күпме үтәләчәк?
Изгеләр Рим җирәнгечләренең бетүен билгеләгән дата сорыйлар.
13c- мәңгелек корбан турында
Мәсихнең мәңге руханиларының яңадан торгызылуын билгеләгән дата сорыйлар .
13д- һәм җимергеч гөнаһ турында ?
Изгеләр җиденче көн Шимбә көненең кайтуын билгеләгән дата сорыйлар, аның бозулары Рим җимерүләре һәм сугышлары белән җәзаланган; һәм аны бозучылар өчен бу җәза дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк.
13- изге урын һәм армия күпме вакыт тапталыр?
папа эзәрлекләүләренең бетүен билгеләгән дата сорыйлар , Алла сайлаган изгеләр.
Дан 8:14 Ул миңа әйтте: "Ике мең өч йөз көн, аннан соң изге урын чистартылачак.
14а- 1991 елдан башлап, Алла минем өйрәнүне бу тәрҗемә ителмәгән шигырьгә юнәлтте. Менә аның еврей текстының чын тәрҗемәсе.
Ул миңа әйтте: Кичкә һәм таңга кадәр ике мең өч йөз һәм аклану изгелек булыр.
Күргәнегезчә, 2300 кич һәм таң атамасы Алла тарафыннан сайланганнарны бу срокка билгеләнгән көннән изгеләндерүгә юнәлтелгән. Суга чумдырылу белән алынган мәңгелек гаделлек шик астына алына. Өч тапкыр изге Алла таләбе, Атада, Угылда һәм Изге Рухта үзгәрде һәм сайланганнарның Шимбә көненә, һәм Алла авызыннан килгән башка кагыйдәләргә каршы гөнаһ кылмаска кирәклеге белән ныгытылды. Шулай итеп Гайсә өйрәткән тар котылу юлы торгызылды. Нух, Даниел һәм Әюбтә тәкъдим ителгән сайланганнар моделе Данның соңгы хөкеменең ун миллиард егылганы өчен сайланганнарны аклый. 7:10.
Дан 8:15 Мин, Данил, бу күренешне күреп, аны аңларга тырышканда, минем алдымда кеше кыяфәте булган кеше басып торды.
15а- Логик яктан, Данил күренешнең мәгънәсен аңларга тели һәм бу аны Дан 10: 12 дә, Алла тарафыннан расланган рөхсәт алачак, ләкин Данга 12: 9 күрсәткәнчә, аның теләге аңа беркайчан да бирелмәячәк: heәм ул әйтте: "Бар, Даниел, чөнки бу сүзләр ахырына кадәр ябылган һәм мөһерләнгән .
Дан 8:16 Мин Улай арасында бер кешенең тавышын ишеттем, һәм ул кычкырды һәм әйтте: "Gabәбраил, аңа күренешне игълан ит".
16а- Улай уртасында Гайсә Мәсих образы Дан күренешендә бирелгән дәресне көтә. 12. Gabәбраил фәрештә, Мәсихнең якын хезмәтчесе, бөтен күренешнең мәгънәсен баштан ук аңлату йөкләнгән. Шуңа күрә, әйдәгез, киләсе шигырьләрдә ачылачак өстәмә мәгълүматны игътибар белән карыйк.
Дан 8:17 Ул мин булган урынга якынлашты, һәм ул якынлашкач, мин курка идем һәм йөземә егылдым. Ул миңа әйтте: "Адәм баласы, игътибар ит, чөнки күренеш ахыр булачак.
17а- Күктәге җан ияләренең күренеше тән кешесенә һәрвакыт тәэсир итәчәк. Ләкин әйдәгез ул безне чакырган кебек игътибарлы булыйк. Ахырның вакыты бөтен күренеш ахырында башланачак.
Дан 8:18 Ул минем белән сөйләшкәндә, мин тирән йокы белән яттым, һәм ул миңа кагылды һәм мине булган урында торырга этәрде.
18а- Бу тәҗрибәдә, Алла тугры фәрештәләрнең күк тәннәренең чисталыгына тиң булмаган тән каргышына басым ясый.
Дан 8:19 Ул миңа әйтте: "Мин сезгә ачуның соңгы ахырында нәрсә булачагын күрсәтермен, чөнки вакыт ахырга билгеләнгән .
19а- Алла ярсуы бетәчәк, ләкин бу ачу христиан тыңламаучанлыгы белән аклана, Рим папасы доктринасы мирасы. Бу пәйгамбәрлек ителгән илаһи ачуны туктату өлешчә булачак, чөнки ул Мәсихнең данлы кайтуында кешелекне тулысынча юк иткәннән соң гына туктар.
Дан 8:20 Сез күргән сарык, мөгезләре булган, Мидия һәм Фарсы патшалары.
20а- Алланың максаты - сайланган кешеләргә күрсәтмәләр бирү, алар символларның варислыгы принцибын аңларлар. Мидиялеләр һәм Фарсылар ачылышның тарихи контекстын билгелиләр. Данда. 2 һәм 7 алар икенче урында.
Дан 8:21 Кәҗә - Ява патшасы, һәм аның күзләре арасындагы зур мөгез беренче патша.
21а- үз чиратында Греция - икенче варис; өченчесе Дан.2 һәм 7.
21б- Аның күзләре арасындагы зур мөгез - беренче патша
Күргәнебезчә, бу Бөек Грекны яулап алучы, Бөек Александр. Зур мөгез аның мыскыллаучы һәм сугышчан характерын күрсәтә, Дариус патша аны кимсетү дөрес булмаган, чөнки аңа аның патшалыгы һәм гомере кирәк булган. Бу мөгезне маңгайга түгел, ә күзләр арасына куеп, Рух үзенең яулап алу теләген күрсәтә, аның үлеме генә туктар. Ләкин күзләр шулай ук пәйгамбәрлек сүзләрен күрсәтәләр, һәм ул туганнан бирле аңа гаҗәеп язмыш игълан ителде, һәм ул аның гомере буе алдан әйтелгән язмышына ышана.
Дан 8:22 Бу сынган мөгез урынына барлыкка килгән дүрт мөгез - бу халыктан чыгачак дүрт патшалык, ләкин алар көчле булмас.
22а- Александрны алыштырган дүрт генерал нигез салган дүрт грек династиясен табабыз, алар башында булган ун ел эчендә 20 ел сугыштан соң исән.
Дан 8:23 theirәм аларның хакимлегенең соңгы ахырында, гөнаһлылар юк ителгәч, акылсыз һәм мәкерле патша торачак.
23а- Аралашу вакытларын атлап, фәрештә Рим папасы хакимлегенең христиан чорын уята. Шулай итеп, ул бирелгән ачылышның төп максатын күрсәтә. Ләкин бу аңлатма бу шигырьнең беренче җөмләсендә күренә торган тагын бер тәгълимат китерә: аларның хакимлеге беткәч, гөнаһлылар юк ителәчәк. Алайса, папа режимы алдыннан булган бу гөнаһлы кешеләр кемнәр алар? Алар - фетнәчел милли яһүдләр, алар Гайсә Мәсихне Мәсих һәм коткаручы, азат итүче дип кире кактылар, әйе, ләкин кылынган гөнаһлардан һәм ул үз иманнары сыйфаты белән таныган кешеләр файдасына. Алар чынлыкта 70-нче елда Рим гаскәрләре, алар һәм аларның Иерусалим шәһәре белән юк ителделәр , һәм бу Набуходоносор җитәкчелегендә 586-нчы елда юк ителде. Бу гамәл белән, Алла иске союзның Гайсә Мәсих үлеменнән соң беткәнен исбатлады, Иерусалимда гыйбадәтханәне аеру пәрдәсе икедән өзелгән, шулай итеп Алла өстән аска.
23б- усал һәм мәкерле патша барлыкка киләчәк
тәкәбберлеге һәм монда әдәпсезлеге белән характерланган поперия турында сурәтләү . Ул өсти һәм сәнгатьле . Артефика хакыйкатьне каплаудан һәм булмаганның тышкы кыяфәтеннән тора. Артефика күршесен алдауга хезмәт итә, бер-бер артлы поплар шулай эшли.
Дан 8:24 heәм ул бөек булыр, ләкин үз көче белән түгел, ул чиктән тыш юк итәр, уңышка ирешер, көчлеләрне һәм изге кешеләрне юк итәр.
24а- Аның көче артачак
кечкенә мөгез " дип сурәтләнгән 20 нче шигырь аны " башкаларга караганда зуррак күренеш " дип атый.
24б- ләкин үз көче белән түгел
Монда тагын тарих раслый, монархларның кораллы ярдәме булмаса, папа режимы исән кала алмас иде. Беренче таяныч Кловис Меровинг династиясенең француз патшасы булган, һәм аннан соң, Каролинг династиясе һәм, ниһаять, Капетия династиясе, Франция монархиясе ярдәме бик сирәк уңышсыз булган. Бу ярдәмнең түләргә бәясе барлыгын күрербез. Бу мисал итеп Франция патшасы Луи 16, патшабикә Мари-Антуанетта, монархист сарайлар һәм Рим католик руханиларының башын кисү белән башкарылачак, башкалада һәм провинция шәһәрләрендә Франциядә урнаштырылган гилотин, 1793 - 1794 еллар арасында Франция революционерлары. кешелек хәтерендә кан хәрефләре белән язылган "Террор" ике чоры. Ачылыш 2:22 дә бу илаһи җәза бу шартларда пәйгамбәрлек ителәчәк: Менә, мин аны караватка ташлармын һәм зур афәт җибәрермен. бар Аның белән зина кылучылар , кылган гамәлләренә тәүбә итмәсәләр. Мин аның балаларын үтерәчәкмен ; һәм барлык чиркәүләр минем акылны һәм йөрәкләрне тикшерүче икәнемне беләчәкләр, һәм мин сезнең һәрберегезгә кылган эшләрегез буенча бүләк бирәчәкмен.
24c- ул искиткеч җимереклек китерәчәк
Earthирдә аларны беркем дә саный алмый, ләкин күктә Алла аларның төгәл санын белә һәм соңгы хөкем җәзасы вакытында аларның авторлары иң кечкенәсеннән иң куркынычына кадәр кичереләчәк.
24д - ул үз эшендә уңышка ирешәчәк
Алла аңа үз халкының Гайсә Мәсих җиңгән коткаруны таләп иткән гөнаһын җәзалау өчен бу рольне биргәндә, ул ничек уңышка ирешә алмады?
24 - ул көчлеләрне һәм изгеләрне юк итәчәк
Earthирдә Алланың вәкиле булып күренеп, аларны күккә керүләрен япачак куркыту белән куркытып, папатия көнбатыш илләренең бөек һәм монархларына буйсынырга ирешә, хәтта кечерәк, бай яки ярлы, ләкин бөтен надан, аларның ышанмаулары һәм илаһи хакыйкатьләргә битарафлыгы аркасында.
1170-нче елда Питер Вальдо инициативасы белән үзгәртеп кору чоры башыннан папа режимы ярсу белән реакция ясады, Аллаһының тугры хезмәтчеләренә каршы, һәрвакыт тыныч һәм әдәпле, үтерүче католик лигалары, аның ялган изгелеге инквизиция трибуналары ярдәме белән. Шулай итеп, изгеләрне һәм башкаларны коточкыч җәфалауга боерык биргән баш судьялар, барысы да Аллага һәм Римга каршы герессиядә гаепләнәләр, барысы да Данда алдан әйтелгән соңгы хөкем вакытында чын Алла каршында үз эшләре өчен җавап бирергә тиешләр. 7: 9 һәм Ачылыш 20: 9-15.
Дан 8:25 Аның чәчәк атуы һәм осталыгы аркасында ул йөрәгендә тәкәбберләнәчәк һәм тынычлыкта булган күпләрне юк итәчәк, һәм кенәзләр кенәзенә каршы торачак; ләкин ул кулсыз өзеләчәк.
25а- Аның чәчәк атуы һәм хәйләләренең уңышлары аркасында
Бу уңыш аның баетуын күрсәтә, шигырь аның мәкеренә бәйләнә . Чынлыкта, хәйлә кулланырга кирәк , кеше кечкенә һәм көчсез булганда, Ачылыш 18:12 һәм 13 исемлегендәге төрле төрдәге байлардан, акчадан һәм байлыктан алу өчен.
25б- аның йөрәгендә тәкәбберлек булыр
Бу, Дандагы Набуходоносор тәҗрибәсе белән бирелгән дәрескә карамастан. 4 һәм Дандагы оныгы Белшаззарның иң аянычлысы. 5.
25c- ул тыныч яшәгән күп кешеләрне юк итәчәк
Тынычлык - чын христиан диненең җимеше, ләкин 1843 елга кадәр. Бу датага кадәр, һәм аеруча Франция революциясе ахырына кадәр, Данда пәйгамбәрлек иткән 1260 ел папа хакимлеге ахырында. 7:25, ялган иман рәхимсезлек белән һөҗүм итә яки рәхимсезлеккә җавап бирә. Бу вакытта гына йомшаклык һәм тынычлык үзгәрә. Гайсә куйган кагыйдәләр рәсүлләр вакытыннан бирле үзгәрмәгән; сайланганы - корбан булырга ризалашкан сарык, беркайчан да касапчы түгел.
25д- һәм ул начальникларга каршы торыр
Бу ачыклау белән шик юк. 11 һәм 12 нче шигырьләрдә китерелгән баш, чыннан да, Гайсә Мәсих, патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы, Ачылыш 19:16 да кайту даны белән күренә. Himәм нәкъ менә легаль мәңге руханиларны Рим папизмы алып киткән.
Дан 8:26 Кичә һәм таң күренеше дөрес, ләкин күренешне сездән яшерегез, чөнки ул күптән үткән.
26а- questionәм сорала торган кичләрне һәм таңнарны күрү дөрес
Фәрештә 14 нче шигырьнең "2300 кич-иртә" пәйгамбәрлегенең илаһи килеп чыгышын раслый. Шуңа күрә ул, ниһаять, Гайсә Мәсихнең сайланган изгеләре моны аңларга һәм аңларга тиеш булган бу энигмага игътибарны җәлеп итә.
26б- Бу күренешне сездән яшерегез, чөнки ул күптән үткәннәргә карый.
Чыннан да, Данил белән безнеке арасында якынча 26 гасыр үтте. Шулай итеп, без ахирәт вакытында бу серне ачыкларга тиеш; бу эшләнәчәк, ләкин Данны өйрәнгәнче түгел. 9 тәкъдим ителгән исәпләүләрне үткәрү өчен төп ачкыч бирәчәк.
Дан 8:27 Мин, Данил, күп көн хәлсезләндем; аннары мин тордым һәм патша эше белән шөгыльләндем. Бу күренешкә мин гаҗәпләндем, ләкин беркем дә белми иде.
27а- Данилның сәламәтлеге турында бу деталь шәхси түгел. Бу безнең өчен 2300 пәйгамбәрлек ителгән кичләр һәм таңнар турында Алладан мәгълүмат алу бик мөһимлеген күрсәтә; авыру үлемгә китерә алган кебек, энигманы белмәү мәңгелек рухи үлемгә хөкем итәчәк, ахыр заманда яшәячәк соңгы христианнар .
Данил 9
Дан 9: 1 Халдейлар патшалыгы белән идарә итә башлаган Мидия токымыннан Ахашверус улы Дарийның беренче елында,
1а- Данилның үз күзләре белән күргән шаһитлеге буенча, бәхәссез, без Дан патшасы Дариус 5: 30 - Мидия нәселеннән булган Ахашверус улы икәнен беләбез; Фарсы патшасы Кир 2 шуңа күрә аны алыштырмады. Аның идарә итүенең беренче елы - ул Бабылны яулап алган, шулай итеп аны халдейлардан алган.
Дан 9: 2 Аның идарә итүенең беренче елында, мин, Данил, китаплар белән җитмеш ел Иерусалим чүлләрендә үткәрелергә тиешлеген күрдем, Хуҗаның Иремия пәйгамбәр белән сөйләшкән еллары буенча.
2а- Данил Иремиянең пәйгамбәрлек язмаларына карый. Ул безгә Алла карашларын берләштергән иман һәм ышанычның матур үрнәген бирә. Шулай итеп ул 1 Көр. 14:32: Пәйгамбәрләрнең рухлары пәйгамбәрләргә буйсыналар . Данил Бабылда яшәгән, 70 ел эчендә еврей халкының депортациясе турында пәйгамбәрлек иткән. Ул шулай ук Израильгә кайту темасы белән кызыксына, аның сүзләре буенча бик якын булырга тиеш. Алладан җавап алыр өчен, ул без өйрәнәчәк Аңа искиткеч дога мөрәҗәгать итә.
Изге иманның үрнәк догасы
Данилның бу бүлегенең 9 нчы бүлегенең беренче дәресе - ни өчен Алла аның Данил китабының бу өлешендә күренүен теләгәнен аңлау.
беткән гөнаһлы кешеләрнең пәйгамбәрлек игъланнары аша , без расладык, Израиль милләте яһүдләре 70-нче елда Римлылар тарафыннан кабат хөкем ителделәр һәм ут белән юк ителделәр, чөнки Данил аның догасында таный. Хәзер бу Израиль тере Алла белән Ибраһимнан алып 12 рәсүлгә һәм Гайсә Мәсихнең шәкертләренә, үзе яһүд булганга, кем белән тәкъдим ителде? Бары тик бөтен кешелек үрнәге, чөнки Адәмнән бирле ирләр тире төсеннән аерылып торалар, алар бик яктылыктан бик караңгыга китәләр. Ләкин нинди генә раса, нинди этник, нинди генетик яктан әти белән анадан улларга һәм кызларга бирелгән әйберләр, аларның психик тәртибе бер үк. Ромашка яфраклары принцибы буенча, "Мин сине бик аз яратам, бик яратам, акылсыз, бөтенләй түгел", ир-атлар аның барлыгын ачыклагач, бар нәрсәне барлыкка китерүче тере Аллага карата бу хисләр спектрын кабатлыйлар. Шулай ук, бөек Хаким үз шәкертләре дип әйтүчеләр арасында, аны яратучы һәм аңа буйсынган тугры кешеләр, аны яраталар дип әйтүчеләр, ләкин аңа буйсынмаучылар, үз диннәрен битарафлык белән яшәгәннәр, аларны фанатик итә торган каты һәм ачы йөрәк белән яшәгәннәр, алар каршылык кичерә алмыйлар, хәтта кимсетәләр һәм түзеп булмый торган көндәшнең үтерүен яклыйлар. Бу тәртип яһүдләр арасында табылды, чөнки алар әле дә planetир планетасында һәм барлык диннәрдә дә тигез булмаган барлык диннәрдә дә очрый.
Данилның догасы сезне сорарга килә, бу тәртипнең кайсысында сез үзегезне таныйсыз? Әгәр дә ул Аллаһыны ярата һәм аңа тугрылыгы турында шаһитлек бирсә, сезнең иманыгызны шик астына алыгыз. тәүбә итегез һәм Аллага Данил кебек эчкерсез һәм чын тәүбә җимеше бирегез.
Бу доганың 9 бүлектә булуының икенче сәбәбе - 70-нче елда Римлылар тарафыннан Израильнең соңгы юк ителүенең сәбәбе шунда эшкәртелә һәм үстерелә: Мәсихнең кешеләр җиренә беренче килүе . Thisәм бу хатаны хөкем иткән әсәрләренең камиллеге булган бу Мәсихне кире кагып, дин әһелләре халыкны аңа каршы күтәрделәр, яла ягу белән, барысы да юкка чыгарылды һәм фактлар белән капма-каршы иде. Алар шулай ук соңгы гаепләрен илаһи хакыйкатькә нигезләделәр, аны, кешене, үзен Алла Улы дип әйтүдә гаепләп. Бу дини җитәкчеләрнең җаны янып торган мич күмере кебек кара иде, аларны гадел ачу вакытында юк итәчәк. Ләкин яһүдләрнең иң зур гаебе - аны үтерү түгел, аны илаһи терелүдән соң тану түгел. Аның унике рәсүле башкарган могҗизалар һәм яхшы эшләр белән очрашып, алар үз вакытында фиргавен кебек каты булдылар һәм моның турында шаһитлек бирделәр, тугры диакон Стивенны үтерделәр, алар үзләре бу юлы римлыларга мөрәҗәгать итмичә ташлар аттылар.
Бу доганың өченче сәбәбе - ул Аллага карата яшәгән озын тәҗрибә ахырында соңгы, ташландык сүзләр ролен башкара ; шаһитлек, яһүдләр союзы калган кешелеккә калдырган васыять. Чөнки Бабылга депортациядә Алла әзерләгән демонстрация туктый. Дөрес, яһүдләр үзләренең милли туфракларына кире кайтачаклар, һәм берникадәр вакытка Алла хөрмәт ителәчәк һәм аңа буйсыналар, ләкин тугрылык тиз юкка чыгачак, хәтта аларның исән калулары Мәсихнең беренче килүенә нигезләнеп соңгы иманы сынаулары өчен аклана ала, чөнки ул, Израиль улы, яһүдләр арасында яһүд булырга тиеш.
Бу доганың дүртенче сәбәбе - әйтелгән һәм танылган гөнаһларның барысы да үз чорында христианнар тарафыннан эшләнгән һәм кабатланган, 321 елның 7 мартында Шимбә көнен ташлап, безнең көннәргә кадәр . Соңгы рәсми учреждение 1873 елдан бирле һәм 1844 елдан бирле аерым вакыт каргышыннан кача алмады, чөнки Гайсә аны 1994-нче елда куса. Данилның соңгы бүлекләрен һәм Ачылыш китабын өйрәнү бу даталарны һәм соңгы серләрне аңлатыр.
Хәзер Данилның Чиксез кодрәтле Алла белән сөйләшүен игътибар белән тыңлыйк.
Дан 9: 3 Мин йөземне Раббы Аллага юнәлттем, дога һәм ялвару, ураза, киенү һәм көл белән эзләргә.
3а- Данил хәзер картайды, ләкин аның иманы зәгыйфьләнми, һәм аның Алла белән бәйләнеше саклана, туклана һәм саклана. Бу очракта аның йөрәге тирән эчкерсез, ураза, чүпрәк һәм көл чын мәгънәгә ия . Бу практикалар аның Алла ишетү һәм җавап бирү теләгенең көчен күрсәтә. Ураза ашау ләззәтләре белән чагыштырганда, Алла җавабына бирелгән өстенлекне күрсәтә. Бу ысул белән Аллага әйтәм, мин инде сезнең җавапсыз, үз-үземә кул салмыйча яшәргә теләмим.
Дан 9: 4 Шуннан соң мин Ходай Ходайга дога кылдым һәм әйттем: "Йә Ходаем, бөек һәм искиткеч Алла, килешү төзүче һәм сине яратучыларга һәм әмерләреңне үтәүчеләргә шәфкать күрсәтүче Алла.
4а- Хуҗа, бөек һәм искиткеч Алла
Израиль Бабылга депортацияләнә һәм шулай итеп Алла бөек һәм куркыныч икәнен белү өчен түләде.
4б- Сез үз килешүегезне саклаучы һәм сезне яратучыларга һәм әмерләрегезне үтәүчеләргә шәфкать күрсәтүчеләр!
Даниел Аллаһыны белгәнен күрсәтә, чөнки ул үз дәлилләрен Аллаһының ун әмеренең икенче текстыннан ала, бәхетсез католиклар гасырлар дәвамында белмиләр, чөнки суверен рәвештә, папачылык аны ун әмернең версиясеннән алып ташлау инициативасы белән кабул ителде, чөнки тәнгә юнәлтелгән әмер санны унда тоту өчен өстәлде; алдагы бүлектә хөкем ителгән импуденция һәм алдауның яхшы мисалы.
Дан 9: 5 Без гөнаһ эшләдек, явызлык эшләдек, явызлык кылдык һәм фетнә күтәрдек, сезнең әмерләрегездән һәм хөкемнәрегездән читләштек.
5а- Бу дөресрәк һәм аңлаешлы була алмады, чөнки нәкъ менә шул кимчелекләр Израильне депортациягә китерде, Данил һәм аның өч иптәше мондый хаталарда гаепле түгел; бу аңа үз гаебенең йөген күтәреп үз халкының эшен якларга комачауламый.
Нәкъ шул вакытта без 2021-нче елда аңларга тиеш, без, христианнар, шул ук Аллага хезмәт итәбез, ул Малдагы декларациясе буенча үзгәрми. 3: 6: Мин Ходай, мин үзгәрмим; һәм сез, Ягъкуб балалары, юк ителмисез . "Әле кулланылмаган" дип әйтү урынлы булыр. Чөнки Малахий бу сүзләрне язганга, Мәсих үзен күрсәтте, Ягъкуб балалары аны кире кактылар һәм үтерделәр, һәм Данда алдан әйтелгән сүз буенча. 8:23, алар Римлылар тарафыннан 70-нче елда юк ителделәр. Әгәр дә Алла үзгәрмәсә, димәк, аның әмерләрен бозган хыянәтче христианнар, шул исәптән, иң беренче чиратта, изгеләндерелгән Шимбә, үз вакытында еврейләргә һәм милли яһүдләргә караганда катырак кыйналырлар.
Дан 9: 6 Без сезнең хезмәтчеләрегезгә, сезнең исемегез белән безнең патшаларга, князьләребезгә, ата-бабаларыбызга һәм бөтен җир кешеләренә сөйләгән пәйгамбәрләрне тыңламадык.
6а- Дөрес, еврейләр бу эшләрдә гаепле, ләкин христианнар турында нәрсә әйтеп була?
Дан 9: 7 Синең, Ходаем, тәкъвалык, ләкин безнеке бу көнне буталчык, Яһүдия кешеләре, Иерусалимда яшәүчеләр, һәм бөтен Израиль, якын һәм ерак, бөтен илләрдә, сиңа каршы бозыклыклары аркасында.
7а- Израиль җәзасы коточкыч иде, үлем күп булды һәм исән калганнар гына Бабылга депортацияләнү бәхетенә ирештеләр һәм аннан Халдей империясе һәм Фарсы империясе илләренә таралдылар. Яһүд милләте чит илләрдә таркатылды, ләкин, аның вәгъдәсе буенча, Алла тиздән яһүдләрне милли туфрагында, ата-бабалары җирендә берләштерәчәк. Бу тере Алла нинди көч һәм нинди көчкә ия түгел! Данил үзенең догасында бу кешеләрнең изге җирләренә кире кайтканчы күрсәтергә тиеш булган барлык тәүбәләрен белдерә, ләкин Алла алар ягында булганда гына.
Данил яһүдләрнең тугрылыксызлыгын Алла җәзалаганын таныды, ләкин алай эшләгән христианнар өчен нинди җәза? Депортацияме, әллә үлемме?
Дан 9: 8 Йә Ходаем, безнең өчен оят, патшаларыбыз, кенәзләребез һәм ата-бабаларыбыз өчен, чөнки без сиңа каршы гөнаһ эшләдек.
8а- куркыныч сүз, "гөнаһ" сүзе китерелә. Мондый зур газаплар китергән гөнаһны кем бетерә ала? Бу бүлек җавап бирәчәк. Бер дәресне алып ташларга һәм истә тотарга кирәк: Израиль аны идарә иткән патшаларның, җитәкчеләрнең, әтиләрнең сайлаулары һәм тәртибе нәтиҗәләрен кичерде. Димәк, монда коррупциячел җитәкчеләргә буйсынмау Алла фатихасында калырга дәртләндерелә торган мисал. Бу Данил һәм аның өч иптәше сайлаган, һәм алар моның өчен фатиха.
Дан 9: 9 Ходай Тәгалә белән шәфкать һәм кичерү бар, чөнки без аңа каршы күтәрелдек.
10а- Гөнаһ ситуациясендә бер генә өмет кала: яхшы, шәфкатьле Аллага таяну, ул аны кичерер. Бу процесс мәңгелек; иске килешү яһүдләре һәм яңа христианнар кичерүгә мохтаҗ. Монда, Алла җавапны әзерли, аңа бик кыйммәт түләргә туры киләчәк.
Дан 9:10 Без Аллабыз Ходай тавышына буйсынмадык, аның хезмәтчеләре пәйгамбәрләр тарафыннан куйган кануннары буенча йөрергә.
10а- 2021 елда христианнар өчен дә шулай.
Дан 9:11 Бөтен Исраил сезнең кануныгызны бозды һәм тавышыгызга буйсынудан баш тартты. Шуңа күрә Алла колы Муса канунында язылган ләгънәтләр һәм тәэсирләр безгә түгелгән, чөнки без Аллага каршы гөнаһ эшләдек.
11а- Муса канунында Алла чыннан да Израильне тыңламаудан кисәтте. Ләкин аннан соң, Йәзәкил пәйгамбәр, Данилның замандашы, Данилдан 13 ел, ягъни Иоахим патша Иоахиннан 5 ел узгач, Тигр белән Евфрат арасында урнашкан Чебар елгасында әсирлеккә алынган. Анда Алла аны рухландырды һәм без бүген Изге Язмаларда тапкан хәбәрләр язарга кушты. Бу Эзектә. 26 без бер-бер артлы җәзалар табабыз, аларның моделе рухи яктан кулланыла, ләкин Ачылыш 8 һәм 9 нчы Апокалипсның җиде быргысында гына түгел. Бу гаҗәп охшашлык Алла чыннан да үзгәрмәвен раслый. Гөнаһлар яңа килешүдә элекке кебек җәзаланалар.
Дан 9:12 Ул безгә каршы, безне хөкем иткән князьларыбызга каршы әйткән сүзләрен үтәде, һәм безгә зур бәла-каза китерде , бөтен күк астындагы Иерусалимга охшамаган.
12а- Алла зәгыйфьләнмәде, ул шул ук кайгырту белән фатихалау яки сүгенү турындагы игъланнарын үти, һәм Данил халкына китергән " бәла-каза " боларны белгән халыкларны кисәтергә тиеш . Ләкин без нәрсә күрәбез? Библиядә язылган шаһитлекләргә карамастан, бу дәрес аны укыган кешеләр дә санга сукмый. Бу хәбәрне исегездә тотыгыз: Алла яһүдләргә һәм алардан соң, христианнар өчен Данил китабының калган өлешендә ачылачак тагын ике зур бәла-казага әзерләнә.
Дан 9:13 Муса канунында язылганча, бу явызлык безнең өстебезгә килде. ләкин без Аллабыз Ходайга дога кылмадык, явызлыкларыбыздан борылмадык һәм сезнең хаклыгыгызны аңламадык.
13а- Алла Библиядә язганны санга сукмау мәңгелек, 2021 елда христианнар да бу гаепле һәм алар Алла аларга каршы килмәячәгенә ышаналар. Алар шулай ук үзләренең явызлыкларыннан баш тартмыйлар һәм бу Библия хакыйкатенә игътибар итмиләр, ләкин безнең заман өчен бик мөһим, аның пәйгамбәрлек хакыйкате тирән һәм аңлаешлы итеп ачылды, чөнки аңлау ачкычлары Библиядә.
Дан 9:14 Ходай бу явызлыкны күзәтте һәм безгә китерде, чөнки Ходай безнең кылган эшләрендә гадел, ләкин без аның тавышына буйсынмадык.
14а- Тагын нәрсә әйтеп була? Чыннан да! Ләкин яхшы белегез, Алла тарафыннан хәзерге кешелек өчен һәм шул ук сәбәп аркасында тагын да зуррак бәла-каза әзерләнгән. Ул, 2021 - 2030 арасында, атом сугышы рәвешендә киләчәк, Ачылыш 9:15 буенча кешелекнең өчтән берен үтерү өчен илаһи миссиясе бар.
Дан 9:15 Менә хәзер, Йә Раббыбыз, үз халкын Мисыр җиреннән куып чыгарган һәм үзен бүгенге көнгә кадәр атаган, без гөнаһ эшләдек, явызлык эшләдек.
15а- Данил ни өчен имансызлык Алла тарафыннан хөкем ителүен искә төшерә. Earthирдә, яһүд халкының булуы бу гадәттән тыш көч, гадәттән тыш көч, еврей халкының Мисырдан китүе аркасында шаһитлек бирә. Аларның бөтен тарихы бу могҗизалы фактка нигезләнгән. Бу күчүгә шаһит булу мөмкинлегебез юк, ләкин бу тәҗрибә токымнары бүген дә безнең арада икәнлеген беркем дә кире кага алмый. Бу яшәешне яхшырак куллану өчен, Алла бу кешеләрне Икенче бөтендөнья сугышы вакытында нацист нәфрәтенә тапшырды. Кешелек игътибары шулай итеп 1948-нче елда борыңгы ватаны туфрагына күчерелгән исәннәргә юнәлтелде. Алла аларның башларына егылырга рөхсәт итте, Рим губернаторы Понти Пилатка Гайсә турында, аның үлемен алу өчен, мин аның каны "безнең һәм балаларыбызда". Алла аларны хатка ишетте. Ләкин барлык конфессияләрдәге христианнар бу илаһи дәресне оятсыз рәвештә санга сукмыйлар, һәм моның сәбәбен аңларга була, чөнки алар барысы да каргышлары белән уртаклашалар. Яһүдләр Мәсихне кире кактылар, ләкин христианнар аның кануннарын санга сукмадылар. Алланың икесен дә хөкем итүе тулысынча акланган.
Дан 9:16 Хуҗам, синең зур шәфкатең буенча, ачуың һәм ачуың Иерусалим шәһәреннән, изге тавыңнан читкә китсен. чөнки безнең гөнаһларыбыз һәм ата-бабаларыбызның явызлыклары аркасында Иерусалим һәм сезнең кешеләр безнең тирәдәге кешеләрнең хурлыгына әйләнде.
16а- Данил монда Муса Аллага тәкъдим иткән дәлилне китерә: үз халкының җәзасына шаһит булган кешеләр нәрсә әйтерләр? Алла бу проблеманы үзе белә, чөнки ул үзе яһүдләр турында Римлыларга 2: 24 тә Паул авызы аша игълан итә: Чөнки Алла исеме мәҗүсиләр арасында сезнең өчен хурлана, язылганча . Ул Йәзәк текстына ишарә итә.16: 27: Менә, мин сезгә кулымны суздым, мин сезгә биргән өлешне киметтем, сезне дошманнарыгыз ихтыярына тапшырдым, филисти кызлары, сезнең җинаять эшегездән оялган . Кызгану белән, Данилга әле дә Алла Иерусалимга китергән хөкем турында күп белергә кирәк. Ләкин ул: " Иерусалим һәм сезнең кешеләр безне чолгап алган кешеләргә хурлык " дигәч , ул ялгыш түгел, чөнки Израиль җәзасы мәҗүсиләрдә коточкыч курку һәм бу чын Аллага хезмәт итү теләге тудырган булса, җәза чын кызыксыну уятыр иде. Ләкин бу аянычлы тәҗрибә аз җимеш китерде, боларның барысы өчен дә әһәмиятле түгел, чөнки без Набуходоносор патша һәм Мәрьям патша Дариусның динен кабул итүгә бурычлы.
Дан 9:17 Шуңа күрә, әй Алла, бәндәңнең догасын һәм ялваруларын ишет, һәм Раббы хакына ташландык булган изге урыныңда йөзеңне яктырт.
17а- Данил сораган нәрсә биреләчәк, ләкин Алла аны яратканга түгел, ә Израильгә кайту һәм гыйбадәтханәне торгызу аның планының бер өлеше булганга гына биреләчәк. Ләкин Данил, чыннан да, яңадан торгызылачак гыйбадәтханәнең 70-нче елда римлылар тарафыннан җимереләчәген белми. Шуңа күрә ул 9 бүлектә алачак мәгълүмат аны Иерусалимда төзелгән таш гыйбадәтханәгә биргән яһүд әһәмиятен дәвалаячак; тиздән Мәсих тәненең гыйбадәтханәсе бушка әйләнәчәк, һәм шуның өчен ул 70 елда Рим гаскәрләре тарафыннан җимереләчәк.
Дан 9:18 Әй Алла, колагыңны тыңла һәм ишет! Күзләреңне ач һәм безнең хәрабәләрне, һәм синең исемең белән аталган шәһәрне күр! Чөнки без сезнең тәкъвалыгыбыз өчен ялваруларыбызны түгел, ә сезнең зур шәфкатегез өчен.
18а- Дөрес, Алла Иерусалимны аның данлы булуы белән изгеләндерелгән урын итеп сайлаган. Ләкин бу урын Алла булганда гына изге, һәм -586 елдан башлап алай булмады. Jerusalemәм, киресенчә, Иерусалим җимерекләре һәм аның гыйбадәтханәсе аның гаделлегенең гаделлеген раслады. Бу дәрес кешеләр чын Аллаһыны шайтан лагеренең начар фәрештәләре белән бәйләнештә булган потка табынучы мәҗүсиләр илаһларыннан аермалы буларак, тере зат дип санар өчен кирәк иде. Тугры кеше Аллага хезмәт итә, ләкин тугры булмаган кеше Алладан үзен тирә-яктагы кешеләргә дини легитимлык бирү өчен куллана. Данилга мөрәҗәгать иткән Аллаһының шәфкатьлелеге реаль һәм ул тиздән аның иң матур дәлиле Гайсә Мәсихтә бирәчәк.
Дан 9:19 Тыңла, Ходаем; Гафу ит, Ходаем; Йә Ходаем; моны эшлә, озакка сузма, синең өчен, әй Алла! сезнең шәһәр һәм сезнең халык сезнең исем белән аталган.
19а- Данилның олы яше аның ныклыгын аклый, чөнки Муса кебек, аның иң кадерле шәхси теләге - аның "изге" җиренә кайтуын кичерү. Ул Аллага һәм Израильгә тагын бер тапкыр дан китерәчәк изге гыйбадәтханәнең терелүенә шаһит булырга тели.
Дан 9:20 Мин һаман сөйләгәндә, дога кылганда, һәм минем гөнаһымны һәм халкым Израильнең гөнаһын таныган вакытта, һәм минем догаларымны Ходай Тәгаләгә илаһымның изге тавы өчен;
20а- Алла Данилны яратуы гаҗәп түгел; ул аны сөендерә торган һәм ул таләп иткән изгелек критерийларына туры килгән басынкылык үрнәге. Everyәрбер кеше тәнендә яшәгәндә хаталы, Данил да моннан читтә калмый. Ул үзенең гөнаһларын таныды, үзенең бик көчсезлеген белә. Ләкин аның шәхси рухи сыйфаты кешеләрнең гөнаһын каплый алмый, чөнки ул кеше генә, үзе дә камил түгел. Чишелеш Алладан Гайсә Мәсихтә киләчәк.
Дан 9:21 Мин әле догада сөйләгәндә, мин күренештә күргән Gabәбраил кешесе кичке корбан вакытында тиз миңа таба очты.
21а- Gabәбраилнең килүе өчен Алла сайлаган вакыт - кичке корбан, ягъни бәрәннең мәңге корбаннары , ул кич белән иртә Гайсә Мәсихнең камил изге һәм гаепсез тәненең ирекле корбанын алдан әйтә . Ул үзенең бердәнбер чын халкын тәшкил иткән бердәнбер сайланганнарының гөнаһларын кичерү өчен хачка кадакланып үләчәк. Шуңа күрә Данилга түбәндә биреләчәк ачылыш белән бәйләнеш урнаштырылган.
Дога ахыры: Алла җавабы
Дан 9:22 Ул мине өйрәтте, минем белән сөйләште һәм әйтте: "Данил, хәзер мин сиңа аңларга килдем.
22а- "Акылыңны ач" дигән сүз ул вакытка кадәр акыл ябык дигәнне аңлата. Фәрештә Алланың коткару планы турында сөйли, ул Алла сайлаган пәйгамбәр белән очрашу мизгеленә кадәр яшерелгән.
Дан 9:23 Син дога кыла башлагач, сүз чыкты, һәм мин сиңа әйтергә киләм; Син яраткансың. Сүзгә игътибар итегез, күренешне аңлагыз.
23а- Дога кыла башлагач, сүз чыкты
Күкләр Алласы бар нәрсәне дә оештырган, очрашу мизгеле мәңгелек сәгатьтә һәм Gabәбраил фәрештә Мәсихне "Сүз" итеп билгели, Яхъя үзенең Инҗил башында эшләячәк: сүз тәнгә әверелгән . Фәрештә аңа "Сүз" игълан итәргә килә, димәк, ул Канун 18: 15 - 19 буенча Мусадан бирле пәйгамбәрлек иткән Мәсихнең килүен игълан итәргә килә: Синең Аллаң Раббы синең араңнан, минем кебек кардәшләреңнән Пәйгамбәр үстерәчәк . сез аны тыңларсыз! Ул җыелыш көнендә Хоребта Ходай Тәгаләгә биргән үтенечеңә җавап бирер, син болай дидең: Мин Ходай Тәгалә тавышын ишетмим һәм бу зур утны бүтән күрмим, мин үлмим. Ходай миңа әйтте: Аларның сүзләре яхшы. Мин алар өчен кардәшләреннән тәрбияләячәкмен синең кебек пәйгамбәр , мин аның сүзләрен авызына куярмын, һәм ул миңа кушканнарның барысын да сөйләр . Кем минем исемемнән сөйләгән сүзләремне тыңламаса, мин алардан җавап бирүне таләп итәрмен . Ләкин минем исемемнән бер сүз әйтергә уйлаган пәйгамбәр , мин аңа әйтергә кушмаган, яки башка илаһлар исеме белән сөйләшкән, бу пәйгамбәр һичшиксез үтереләчәк.
Бу текст яһүдләрнең Мәсих Гайсәне кире кагуларында гаепләрен аңлау өчен бик мөһим, чөнки ул килү өчен барлык алдан әйтелгән критерийларга туры килгән. Кешеләр арасыннан алынган һәм илаһи сүз таратучы, Гайсә бу тасвирламага туры килгән һәм ул кылган могҗизалар Алла эшенә шаһитлек биргән.
23б - син яраткан кеше
Ни өчен Алла Данилны ярата? Данил аны яратканга гына. Мәхәббәт - Алла аның алдында ирекле затлар тормышын барлыкка китергән. Бу аның мәхәббәткә мохтаҗлыгы, ул җирдәге кайбер җан ияләреннән аны алу өчен түләргә тиеш булган бик югары бәяне аклады. Hisлеме өчен, ул түләргә тиеш, ул сайлаган кешеләр мәңгегә аның юлдашлары булырлар.
23c- Сүзгә игътибарлы булыгыз, күренешне аңлагыз!
Бу нинди сүз: фәрештә сүзе яки Мәсихтә яшерелгән илаһи "Сүз"? Билгеле булганча, икесе дә мөмкин һәм тулыландырыла, чөнки күренеш Гайсә Мәсихтә тәнгә киләчәк "Сүз" турында булачак. Шуңа күрә хәбәрне аңлау бик мөһим.
70 атналык пәйгамбәрлек
Дан 9:24 peopleитмеш атна сезнең кешеләргә һәм сезнең изге шәһәрегезгә, бозыклыкны тәмамларга, гөнаһларны бетерергә, явызлык белән татулашырга, мәңгелек гаделлек китерергә, күренешне һәм пәйгамбәрлекне мөһерләргә һәм Иң изге урынны майларга тәвәккәл.
24а- Сезнең кешеләрдән һәм изге шәһәрегездән җитмеш атна өзелде
Иврит фигыле "hatac" беренче мәгънәдә кисү яки кисү дигәнне аңлата ; һәм образлы мәгънәдә генә, "билгеләргә яки төзәтергә". Мин беренче мәгънәне саклыйм, чөнки бу Ибраһимның Алла белән союздашлыгын корбан итеп күрсәткән бу гамәленә мәгънә бирә, Ярат. 15:10: Ибраим бу хайваннарның барысын да алып, уртасына кисеп, һәрберсен икенчесенә каршы куйды; ләкин ул кошларны бүлмәде . Бу йола Алла белән аның бәндәсе арасындагы союзны күрсәтте. Шуңа күрә, "кисү" фигыле 27 нче шигырьдә "күпләр белән бер атна эчендә төзелгән союзда" тулы мәгънәсен алачак. Бу "күпләр" милли яһүдләр, аларның файдасы, хачка кадакланган Мәсихкә ышану файдасы беренче булып күрсәтелә. Бу фигыльнең икенче кызыксынуы - 9 нчы бүлекнең 70 атнасы Данның "2300 кичке-иртәсендә" киселгән. 8:14. Бу хронологиядән христиан динен яһүдләр иманы алдында торган сабак барлыкка килә. Шул рәвешле, Алла безгә Гайсә Мәсихтә үз гомерен бөтен кешелектә котылуга лаек булган һәр иманлы кеше өчен йолым итеп бирергә өйрәтә. Шуңа күрә иске килешү юкка чыгарга тиеш иде, Гайсә бөтен җир сайланганнары белән яңа килешүен өзәр өчен кан түккәч .
Данил китабы бу универсаль котылуны безгә Данил белән хәзерге патшаларның конверсияләрен тәкъдим итеп өйрәтергә омтыла: Набуходоносор, Мәрьям Дарий һәм Фарсы Кир.
Бу хәбәр - яһүд халкына һәм аларның изге шәһәре Иерусалимга куркыныч тудыручы тантаналы кисәтү, аңа 70 атна вакыт бирелә. Монда тагын Эзек коды. 4: 5-6 ел кебек көн бирә; озынлыгы барлыгы 490 ел. Даниел җимерек хәлдә калган шәһәренә каршы куркынычның мәгънәсен аңлауда кыен булырга тиеш.
24б- гөнаһларны бетерү һәм гөнаһларны бетерү
Бу сүзләрне ишеткәч, Данилның нәрсә кичергәнен күз алдыгызга китерегез, Аллага аның гөнаһлары һәм халкының гөнаһлары өчен кичерү сорап дога кылып. Ул нәрсә булганын тиз аңлар. Ләкин без үзебез белдергән илаһи таләпне яхшы аңлыйбыз. Алла сайланганнарыннан аларны коткарырга, алар бүтән гөнаһ эшләмәскә, аның кануннарын бозуларын туктатырга тели, шулай итеп рәсүл Яхъя 1 Яхъя 3: 4 тә язганча гөнаһларны бетерә: Кем гөнаһ эшләсә, ул канунны боза . Бу максат, гөнаһ эшләмәү өчен, явыз табигате белән көрәшергә тиеш ир-атларга мөрәҗәгать ителә.
24c- явызлыкны кичерү һәм мәңгелек гаделлек китерү
Яһүд Даниел өчен бу хәбәр "Кистерү көне" йоласын уята, ел саен кәҗә корбаны аша гөнаһларның юк ителүен бәйрәм итә. Бу типик гөнаһ символы Грецияне Данда күрсәтә. 8, һәм аның булуы пәйгамбәрлекне бу "Гафу көненең" рухи атмосферасына урнаштырды. Ләкин ел дәвамында корбан ителгән башка хайваннарның үлеме аларны бетерә алмаса, кәҗә үлеме ничек гөнаһларны алып китә ала? Бу дилеммага җавап Евр. 10: 3-7: Ләкин бу корбаннарда елдан-ел гөнаһларны искә төшерү бар; чөнки үгезләр һәм кәҗәләр каны гөнаһларны алып ташларга мөмкин түгел . Шуңа күрә, Мәсих дөньяга килгәч, әйтте: "Корбан һәм корбан сез теләмәгән, ә сез минем өчен әзерләнгән тән ; яндырылган корбаннарда һәм гөнаһ өчен корбаннарда сез ләззәтләнмәдегез. Аннары мин әйттем: Менә, мин киләм (Китап күләмендә ул минем турында язылган) эшләргә, Әй Алла, синең ихтыярың . Рәсүл Паул биргән аңлатмалар бик ачык һәм логик. Шуннан соң Алла үзе өчен, Гайсә Мәсихтә, Gabәбраил фәрештә Данилга игълан иткән гөнаһларны кичерү эше өчен сакланган. Ләкин "йолып алу көне" йоласында Гайсә Мәсих кайда булган? Аның камил шәхси гаепсезлеге, аны символик рәвештә дөнья гөнаһларын үз өстенә алган Алланың пасхаль бәрәне итте, йолып алу йоласы кәҗәсе белән символлаштырылган сайланган гөнаһларын үз өстенә алды. Бәрән кәҗә белән яшерелгән булган, бәрән үзе алган кәҗә өчен үлгән. Хачтагы үлемен сайлап, аның сайланган гөнаһларын, үз өстенә алган гөнаһларын кичерү өчен, Христос Алла аларга аларга булган мәхәббәтенең иң матур дәлиле булды.
24д- һәм мәңгелек гаделлек китерегез
Бу Коткаручы Мәсих үлеменең бәхетле нәтиҗәләре. Кеше, Адәмнән бирле, булдыра алмаган бу гаделлек сайланганнарга бирелә, шуңа күрә бу илаһи мәхәббәтне күрсәтүгә, саф мәрхәмәт белән, Гайсә Мәсихнең камил гаделлеге , башта, иман көрәше гөнаһны җиңгәнче. Thisәм бу бөтенләй юкка чыккач, Мәсихнең гаделлеге гаепләнә диләр. Студент үзенең Остасы кебек була. Нәкъ менә бу тәгълимат нигезендә Гайсә рәсүлләренең иманы корылган. Вакыт һәм караңгы көчләр аларны үзгәрткәнче, шулай итеп Гайсә Мәсих өйрәткән тар юлны киңәйттеләр. Бу гаделлек тугры сайланганнар өчен, Алла гадел таләпләренә буйсынып ишеткән һәм җавап биргән кешеләр өчен мәңге булачак .
24 нче - күренешне һәм пәйгамбәрне мөһерләү
Ягъни, күренеш игълан ителгән пәйгамбәр күренеше белән тормышка ашсын өчен. Мөһерләү фигыле шулай итеп пәйгамбәрлеккә һәм үзенә хакимият һәм тулы һәм бәхәссез илаһи легитимлык күрсәтәчәк пәйгамбәргә бирелгән Алла мөһерен күрсәтә. Эшләнәчәк эш аның илаһи патша мөһере белән мөһерләнгән. Бу мөһернең символик саны - "җиде: 7". Ул шулай ук барлыкка китерүче Алла табигатен һәм аның Рухын характерлый торган тулылыкны билгели. Бу сайлау нигезендә, аның проектының җиде мең елдан артык төзелеше бар, шуңа күрә ул вакытны җиде мең ел кебек җиде көн атналарына бүлде. 70 атнадагы пәйгамбәрлек, шулай итеп (7) санга роль бирә Apo.7 тере Алла мөһере. Киләсе шигырьләр бу "7" санының мөһимлеген раслаячак.
24f- һәм Изге урынны майлау
Бу Изге Рухны майлау, Гайсә суга чумдырылу вакытында алачак. Ләкин ялгышмыйк, күктән аңа төшкән күгәрченнең бер максаты булган, Яхъяны Гайсәнең чыннан да игълан ителгән Мәсих булуына ышандыру; Аның турында шаһитлек бирүче күк. Jesusирдә, Гайсә һәрвакыт Мәсих иде һәм руханиларга бирелгән сораулар рәвешендә, аның 12 яшендә синагогада өйрәтүе моның дәлиле. Ул туган һәм үскән кешеләр өчен аның рәсми миссиясе 26 елның көзендә суга чумдырылу үтәргә тиеш иде, һәм ул 30 елның язында үз гомерен бирергә тиеш иде. Изге урын исеме аны лаеклы итеп билгели, чөнки ул тән формасында Муса заманында еврейләрне куркыткан тере Алла. Ләкин тере изгеләр җирдә матди символ булган: Иерусалим гыйбадәтханәсенең иң изге урыны. Бу күк символы иде, Алла һәм аның фәрештәләре яшәгән кешелек өчен бу үлчәм. Илаһи хөкем урыны һәм аның тәхете урыны, Хаким буларак, Алла бу сайлау өчен билгеләнгән 6 мең ел эчендә сайланган кешеләрнең гөнаһларының кичерелүен раслау өчен Мәсих канын көтте. Шулай итеп, Гайсәнең үлеме соңгы "йолып алу бәйрәмен" тәмамлады. Кичерү алынды, һәм Алла хуплаган борынгы корбаннар барысы да расланды. Изге урынны майлау Кистерү көнендә суелган кәҗәнең каны шәфкать урынына, Аллаһының бозылган әмерләре булган көймә өстенә куелган корбан китерү урынына булды. Бу гамәл өчен, елына бер тапкыр, иң баш руханига аерылу пәрдәсеннән иң изге урынга керергә рөхсәт бирелде. Шулай итеп, терелтелгәннән соң, Гайсә күккә хакимлек алу өчен, канын тазартуны китерде, аның гаделлеген һәм тәүбә итмәгән гөнаһ кылучыларны хөкем итү хокукын, шул исәптән явыз фәрештәләр һәм аларның лидеры Шайтан, шайтанны. Изгеләр изгелеге, шулай ук күкне, Гайсәнең җирдә түгелгән канын, аңа, Михаилда, Иблисне һәм аның җеннәрен күктән куып чыгарырга мөмкинлек бирәчәк, Ачылыш 12: 9 да ачылган нәрсә. Шулай итеп, яһүд диненең хата ел саен "йолып алу көненең" пәйгамбәрлек характерын аңламау иде. Алар бу бәйрәмдә тәкъдим ителгән хайван каны ел дәвамында түгелгән башка хайван мәгънәсен раслый ала дип ялгыш уйладылар. Кеше Алла образында яратылган; җирдәге тормышта җитештерелгән хайван , без ике төр өчен кыйммәт тигезлеген ничек аклый алабыз?
Алла булып, Гайсә Мәсих үзе Изге Рух итеп майланган май иде һәм күккә күтәрелгәч, үзе белән җирдә алган легитимлыгын майлау белән алып килде.
Хисаплау ачкычы
Дан 9:25 Шуңа күрә белегез һәм аңлагыз: Иерусалимны төзү турында боерык бирелгәннән алып, Майланганга кадәр, принц җиде атна, алтмыш алты һәм ике атна булачак: урамнар һәм чокырлар төзеләчәк, ләкин куркыныч вакытта.
25а- Моны белегез, аңлагыз!
Фәрештә Данилны игътибарга алырга хаклы, чөнки ул зур рухи һәм интеллектуаль концентрация таләп итә торган мәгълүматлар белән эш итә. исәпләүләр ясарга туры киләчәк.
25б- Иерусалим Майланганга кадәр, Leaderитәкчегә кадәр яңадан торгызылачак дигән сүз әйтелгәннән бирле .
Шигырьнең бу өлеше генә мөһим, чөнки ул күренешнең максатын йомгаклый. Алла үз христианнарын көткән халкына нинди елда аларның алдында күренүен белү өчен чаралар бирә . Иерусалимның яңадан торгызылачагы турында игълан ителгән бу мизгел пәйгамбәрлек ителгән 490 ел дәвамында билгеле булырга тиеш. Бу реконструкция указы өчен, Эзра китабында без өч Фарсы патшасы кушкан өч мөмкин булган указны табабыз: Кир, Дарий һәм Артаксеркс. Соңгы -458-нче елда билгеләнгән указ безнең чорның 26-нчы елында 490 елны тәмамларга мөмкинлек бирә. Шуңа күрә Артаксерксның бу указы язылган сезонны исәпкә алып сакланырга тиеш: Эзра 7: 9 буенча яз: ул беренче айның беренче көнендә Бабылдан китте, һәм бишенче айның беренче көнендә Иерусалимга килде, аның Аллаһының яхшы кулы . Патша указы елы Эзра 7: 7 дә бирелгән: һәм Исраил балаларының күбесе, руханилар һәм левиләр, җырчылар, капкачылар һәм Нетинимнар Иерусалимга, Артаксеркс патшаның җиденче елында килгәннәр .
Указның китүе яз булганлыктан, Рух яз Пасах бәйрәмен пәйгамбәрлеге өчен максат итә, Гайсә Мәсих хачка кадакланган вакытта. Хисаплау безне бу максатка алып барачак.
25с- җиде атна алтмыш ике атна бар, квадратлар һәм чокырлар торгызылачак, ләкин авыр вакытларда.
Бездә 70 атна бар. Фәрештә 69 атна искә ала, ягъни; 7 + 62. Беренче 7 атна Иерусалимны һәм гыйбадәтханәне торгызу вакытына китерә, авыр вакытта, чөнки яһүдләр гарәпләрнең даими авырлыклары астында эшлиләр, бу җиргә депортацияләнгәннәр. Них.4: 17 дән бу шигырь вәзгыятьне яхшы сурәтли: Дивар төзүчеләр, һәм йөкләрне күтәрүчеләр яки йөкләүчеләр бер кул белән эшләделәр, икенчесендә корал тоттылар . Бу күрсәтелгән деталь, ләкин төп нәрсә саналган 70-нче атнада табыла .
70 нче атна
Дан 9:26 Алтмыш ике атнадан соң майланган кеше киселер, һәм аның варисы булмас : һәм киләчәк кенәз халкы шәһәрне һәм изге урынны җимерер , һәм аның ахыры су басу кебек булыр, һәм чүлләр сугыш беткәнче дәвам итәр.
26а- Алтмыш ике атнадан соң, Майланган кеше киселәчәк
Бу 62 атна 7 атна алдан бара , димәк, чын хәбәр "69 атнадан соң" майланган кеше киселәчәк , ләкин майланганнар гына түгел, шулай итеп игълан ителгән кеше үзен илаһи майлауны гәүдәләндерә. " Бер" формуласын кулланып майланган , "Алла яһүд халкын гади кыяфәтле кеше белән очрашуга әзерли, Алла чикләүләреннән ерак. Йөзем бакчалары турындагы гыйбрәтле хикәя буенча, йөзем бакчасы Хуҗасы улы, йөзем бакчасына үзен алдан җибәргән хәбәрчеләрен җибәргәннән соң һәм алар белән начар мөгамәлә иткән. Кеше карашы буенча, Гайсә үзен майланган кеше генә .
Фәрештә " соңыннан " 69 атна дәвам итте, шулай итеп 70-нчене күрсәтте . Шулай итеп, этаплап, фәрештә мәгълүматлары безне 30-нчы елның яз Пасах бәйрәменә юнәлтә, ул бу 70-нче атна уртасында урнашачак .
26б- һәм аның өчен варисы булмаячак
Бу тәрҗемә тагын да легитим, чөнки аның авторы Л.Сегонд маржада туры мәгънәдә тәрҗемә итүен күрсәтә: аның өчен беркем дә юк . Meәм минем өчен туры мәгънәдә тәрҗемә миңа бик туры килә, чөнки ул хачка кадакланган вакытта нәрсә эшләнгәнен әйтә. Библия моның турында шаһитлек бирә: рәсүлләр үзләре Гайсәнең көтелгән Мәсих булуына ышанудан туктадылар, чөнки, башка яһүд кешеләре кебек, алар римлыларны илдән куып чыгаручы сугышчы мессия көтәләр иде.
26c- Киләчәк лидер кешеләре шәһәрне һәм изге урынны җимерәчәкләр
Бу күзәтелгән яһүдләрнең милли ышанмауларына Алла җавабын тәшкил итә: аның өчен беркем дә юк . Аллага карата ачу, Иерусалимның җимерелүе һәм аның ялган изгелеге өчен түләнәчәк . чөнки 30 елдан алып яһүд туфрагында изгелек юк иде ; изге урын инде бер түгел. Бу гамәл өчен, Алла римлыларны кулланды, алар яһүд дин әһелләре белән Мәсихне кадаклаганнар, батырчылык итмәгәннәр һәм үзләре эшли алмаганнар, ләкин аларсыз, диакон Стивенны "өч ел алты айдан соң" ничек ташларга икәнен белгәннәр.
26д- һәм аның ахыры су баскан кебек киләчәк
Шулай итеп, 70-нче елда, берничә ел Рим камалышыннан соң, Иерусалим аларның кулына төште, һәм җимергеч нәфрәт белән тулды, илаһи дәрт белән җанланып, алар игълан ителгәнчә, шәһәрне һәм изгелекне юкка чыгардылар , Гайсәнең Матта үлеме алдыннан игълан иткәнчә , бер таш та калмаганчы , ул аларга әйтте: Сез боларның барысын күрәсезме? Сезгә хак сүз әйтәм, монда бер таш та ташланмас, ташланмас .
26 нчы - җимерү сугыш ахырына кадәр дәвам итәчәк
Маттай 24: 6 да Гайсә әйтте: Сез сугышлар һәм сугыш турында имеш-мимешләр ишетерсез: карагыз, борчылмагыз, чөнки болар булырга тиеш. Ләкин ахыр әле булмаячак. Римлылардан соң, сугышлар христиан чорының ике мең ел дәвамында дәвам итте, һәм Икенче бөтендөнья сугышы беткәннән бирле без озак яшәгән тынычлык искиткеч, ләкин Алла тарафыннан программалаштырылган. Кешелек шулай итеп үлем бәясен түләр алдыннан фантазияләренең ахырына кадәр бозыклык җимешләрен китерә ала.
җимерүче яки ташландык " әсәрләрен озайтачак, һәм шулай ук Мәсих Алла сайланганнарына каршы сугыш беткәнче.
Дан 9:27 Ул бер атна дәвамында күпләр белән килешүне раслаячак , һәм атна уртасында ул корбаннар һәм корбаннар китерәчәк, һәм канатта җирәнгеч җирәнгечләр, хәтта бөтенләй юк ителәчәк, һәм ул боерылган , бозылган җирдә бозылачак .
27а- Ул бер атна дәвамында күпләр белән ныклы союз төзиячәк
килешү төзүне алдан әйтә ; ул нык, чөнки ул дөнья ахырына кадәр тәкъдим ителгән котылуның нигезенә әверелә. Күпләр атамасы буенча, Алла яһүд гражданнарын, аның рәсүлләрен һәм беренче яһүд шәкертләрен яһүд милләтенә хачка кадакланган Мәсихне рәсми рәвештә кабул итү яки кире кагу өчен бирелгән чорның соңгы җиде елында аның килешүенә керәчәк . Нәкъ менә бу килешү Алла белән тәүбә иткән яһүд гөнаһлылары арасында 24 нче шигырьдә " киселгән ". 33 елның көзендә, узган атна ахырында бу башка гаделсез һәм ямьсез гамәл, яңа диакон Стивенны ташлар ату белән билгеләнәчәк. Аның бердәнбер җинаяте яһүдләргә ишетергә түзә алмаган хакыйкатьне сөйләү иде, ә Гайсә аның сүзләрен авызына куйды. Гайсәнең шәкертенең үтерелүен күреп, Гайсә аның шәфәгать итүен рәсми рәвештә милли кире кагуны яздырды. Б. э. 33 елның көзеннән яһүд гыйсъянчылары Рим ачуын кабызганнар, бу б. Э.
27б- һәм атна уртасында ул корбанны һәм корбанны туктатыр
урталык мизгел - 70 атналык пәйгамбәрлеккә юнәлтелгән 30 яз . Бу 24 нче шигырьдә китерелгән барлык гамәлләр башкарылган мизгел: гөнаһның бетүе, аның кичерелүе, мәңгелек гаделлекне урнаштыру һәм күренешне тормышка ашыручы пәйгамбәрнең килүе һәм Victиңүче һәм Чиксез кодрәтле күккә күтәрелгән терелтелгән Мәсихнең майлануы . Мәсихнең йолып алу үлеме монда китерә торган нәтиҗә аспектында эвакуацияләнә: яһүдләр гыйбадәтханәсендә кич белән иртән хайван корбаннарын һәм корбаннарны төгәл туктату, шулай ук иртәдән кичкә кадәр, кешеләрнең гөнаһлары өчен. Гайсә Мәсихнең үлеме хайван символларын искергән килеш күрсәтә, һәм бу аның корбаны китергән төп үзгәреш. Гайсә үлеме белән Алла тарафыннан гыйбадәтханә пәрдәсен җимерү җирдәге дини йолаларның төгәл тукталуын раслый, һәм 70-нче елда гыйбадәтханәнең җимерелүе моны раслый. Turnз чиратында, ел саен яһүд фестивальләре, аның килүе турында барлык пәйгамбәрлекләр дә юкка чыгарга тиеш иде; ләкин бернинди очракта да бу үлемнең чын мәгънәсен алган атналык шимбә практикасы: ул җиденче меңьеллыкның күктәге калганын пәйгамбәрлек итә, аның җиңүе белән, Гайсә Мәсих Аллага һәм аның чын сайланганнарына ирешә, аңа 24-нче шигырьдә китерелгән камил мәңгелек гаделлекне күрсәтә.
атнасы " башы 26 елның көзендә Чумдыручы Яхъя тарафыннан суга чумдырылу үткән.
27c- Вә канатларда җирәнгеч җирәнгечләр булыр
Гафу итегез, ләкин шигырьнең бу өлеше Яңа Халыкара версиядә тәрҗемә ителмәгән, чөнки ул дөрес аңлатылмаган. Яхъя апокалипсисында бирелгән ачылышларны исәпкә алып, мин еврей текстының тәрҗемәсен тәкъдим итәм, ул башка тәрҗемәләр раслый. " Канатта ", күктәге характер һәм өстенлек символы, Дандагы " күтәрелгән " папа Римына турыдан-туры каршы торган дини җаваплылыкны күрсәтә . 8: 10-11, һәм аның соңгы көндәге дини союздашлары. Бөркет канатлары империя титулының иң югары күтәрелүен символлаштыра, мәсәлән, Набуходоносор патша турында бөркет канаты булган арыслан , яки Мисыр коллыгыннан коткарган еврей кешеләрен бөркет канатларын күтәргән Алла үзе . Барлык империяләр дә бөркет символын алдылар , шул исәптән, 1806-нчы елда, Наполеон I , аны Ачылыш 8:13 раслаячак, аннары Пруссия һәм Германия императорлары, соңгысы диктатор А.Гитлер. Ләкин шул вакыттан алып, АКШ шулай ук үзенең милли валютасының яшел ягында бу империя бөркете: доллар.
Алдагы теманы калдырып, Рух үзенең яраткан дошманы: Римга каршы кайта. Гайсә Мәсихнең җирдәге миссиясеннән соң, җирнең соңгы җимерелүенә китергән җирәнгеч актер - чыннан да Рим, аның мәҗүсиләр империя этабы 26-нчы шигырьдә 70-нче елда Иерусалимны җимергән. Ә " ташландык җирәнгечләр " кылу дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк. Бу җирәнгечләр, күплек санда, беренче чиратта, император Римга хас, ул тугры сайланганнарны эзәрлекләячәк, канлы Рим халкын күңел ачу өчен искиткеч "сәхнәләштерелгән" спектакльләрдә үтерәчәк, 313 елда тукталачак әйберләр. Ләкин тагын бер җирәнгеч килә һәм ул җиденче көн шимбә көнен, 321 мартта, 7 мартта; бу гамәл кабат Рим империясенә һәм аның империя лидеры Константин I белән бәйле. Аның белән Рим империясе Византия императорлары кул астында. 538 елда, үз чиратында, император Джастинян I Вимилиус I папа режимын аның Рим урынында урнаштырып , тагын бер җирәнгеч эш эшләдем , һәм җирәнгечләрнең бу дөнья ахырына кадәр озайтылуы шуннан соң Алла Даннан бирле хөкем иткән бу папа этабы белән бәйле булырга тиеш. 7. " Кечкенә мөгез " исеме Дандагы Римның ике өстенлекле этабын аңлата. 7 һәм Дан. 8. Алла бу ике эзлекле этапта бер үк җирәнгеч эшнең өзлексезлеген күрә.
Алдагы бүлекләрне өйрәнү безгә бу шигырьнең аңа хас булган җирәнгеч төрләрен ачыкларга мөмкинлек бирде.
27d- һәм юкка чыгарылганчы (яки тулысынча юк ителү ) һәм ул бозылган , [ боерык буенча], чүлдә .
" Ул өзеләчәк [ боерык буенча ] һәм Дан 7: 9-10 һәм Дан 8: 25 дә ачылган: Аның чәчәк атуы һәм хәйләләре уңышлы булганга, ул йөрәгендә тәкәбберләнер, һәм тыныч яшәгән күпләрне юк итәр, һәм кенәзләр кенәзенә каршы күтәрелер; ләкин ул бернинди кул тырышлыгысыз сындырылачак.
Иврит тексты бу илаһи фикерне хәзерге тәрҗемәләрдән аерылып тора.
Бу нуанс Аллаһының кешеләрнең гаебен алар яшәгән planetир планетасына кире кайтару планына нигезләнгән ; Ачылыш 20 безне өйрәтә. Әйтик, ялган христиан иманы бу илаһи планны санга сукмый, ул җир йөзеннән кешеләрне юк итүдән, Мәсихнең данлы кайтуында. Ачылыш 20 дә бирелгән аятьләрне санга сукмыйча, алар җирдә Мәсих патшалыгының урнашуын көтәләр. Ләкин, аның өслеген тулысынча юк итү монда һәм Ачылыш 20-ндә программалаштырылган. Victиңүче Мәсихнең бөтен илаһилыгы белән данлы кайтуы җиргә аның Яратылыш 1-дә сурәтләнгән тарихының башлангыч хаосик күренешен торгызачак. Гигант җир тетрәүләр аны селкетәчәк һәм упкын исеме астында баштагы хаосик хәлгә " формаль һәм буш ", "tohu wa bohu" кайтачак. Анда беркем дә исән калмаячак, ләкин ул үлем сәгатенә кадәр мең ел эчендә изоляцияләнгән шайтан төрмәсе булачак.
Тикшеренүнең бу этабында мин, беренчедән, яңа гына өйрәнелгән "70 нче атна " турында өстәмә мәгълүмат бирергә тиеш. Аның пәйгамбәрлек көнендә үтәлеше туры мәгънәдә үтәлү белән кушыла. Яһүд календаре шаһитлеге өчен, без 30-нчы елның Пасха атнасы конфигурациясен беләбез. Аның үзәге чәршәмбе иде, ул шимбә пәнҗешәмбе көнне яһүдләрнең Пасах бәйрәме белән акланган, шимбә көне алдыннан. Шулай итеп, без Гайсә үлгән Пасах бәйрәмен тулысынча төзәтә алабыз. Сишәмбе кичендә кулга алына, төнлә хөкем ителә, Гайсә чәршәмбе иртәсендә 9.00 сәгатьтә хачка кадакланды. Ул 3.00 сәгатьтә үлде. Иртәнге 6.00 кадәр Ариматея Йосыф гәүдәсен кабергә урнаштырды һәм мөһерләнгән ташны әйләндереп алды. Пәнҗешәмбе Пасха шимбәсе үтте. Fridayомга көнне иртә белән диндар хатын-кызлар Гайсәнең гәүдәсен күмү өчен көндез әзерләгән тәмләткечләр сатып алдылар. Fridayомга көнне кичке 6да атналык шимбә башлана; бер төн, бер көн, Алла изгеләндергән ялда уза. Шимбә кичендә 6.00 сәгатьтә дөньяви атнаның беренче көне башлана. Төн уза, һәм таңның беренче яктысында хатын-кызлар ташны ташларга кемдер табарга өметләнеп кабер янына китәләр. Алар ташның әйләнүен һәм кабернең ачык булуын күрәләр. Кабергә кереп, Магдалалы Мәрьям һәм Гайсәнең әнисе Мәрьям утырган фәрештәне күрәләр, аларга Гайсәнең терелүен хәбәр итә. Фәрештә аларга барып, абыйларына, рәсүлләренә әйтергә куша. Бакчада утырып, Магдалалы Мәрьям ак кием кигән кешене күрә, ул аны бакчачы өчен ала; алыш-бирештә ул Гайсәне таный. Hereәм монда, бик киң таралган ышануны җимерүче бик мөһим деталь, Гайсә Мәрьямгә: " Мин әле Атам янына күтәрелмәдем ", - ди. Хачтагы карак һәм Гайсә үзе хачка кадакланган көнне оҗмахка, Алла Патшалыгына кермәделәр, чөнки өч көннән соң Гайсә әле күккә күтәрелмәде. Шуңа күрә мин Ходай исеме белән әйтә алам, аңардан бернәрсә дә әйтмәгәннәр эндәшмәсеннәр! Бер көн мыскыллау яки оят кичерергә туры килмәсен өчен.
Икенче нәрсә - датадан файдалану - 458, бу беренче тапкыр 70 атна көннең яһүд кешеләре өчен билгеләнгән, Алла аларга ике төп билгесе биргән: Шимбә һәм тән сөннәте.
Рим сүзләре буенча. 11, яңа килешүгә кергән мәҗүсиләр еврей һәм яһүд тамырларына һәм магистральләренә бәйләнгәннәр. Ләкин яңа килешүнең нигезләре яһүдләр генә, һәм Гайсә моны Яхъя 4:22 дә күрсәтергә теләгән: Сез белмәгәнгә табынасыз; без белгәннәргә табынабыз, чөнки котылу яһүдләрдән. Бүген, бу хәбәр тере актуальлеккә ия, чөнки Гайсә аны төрле гасырларда ялган мәҗүсиләргә мөрәҗәгать итә. Аларны яхшырак югалту өчен, шайтан аларны яһүдләрне һәм аларның килешүләрен нәфрәт итәргә этәрде. Бу аларны Алла әмерләреннән һәм аның изге Шимбә көненнән читкә алып китте. Шуңа күрә без бу хатаны төзәтергә һәм яһүд шәхесләре белән яңа килешүне карарга тиеш . Рәсүлләр һәм яңа үзгәргән яһүд шәкертләре - Дан белән 9: 27 дә Гайсә белән ныклы союз төзүче бу " күпләр ", ләкин аларның нигезе яһүд булып кала, алар да Алла биргән яһүд милләтенә " 70 атна " чоры башы белән борчыла, Гайсә Мәсих үз теләге белән кеше канына нигезләнгән яңа союз стандартын кабул итү яки кире кагу өчен. Бу фикерләрне чыгарганда, дата - 458 Дан 8: 14 нең "2300 кичке-иртә" башы була.
Бу озын пәйгамбәрлек озынлыгы, ягъни 2300 ел ахырында, Дан сүзләре буенча өч нәрсә туктарга тиеш иде. 8:13.
- мәңге руханилар
- җимергеч гөнаһ
- изгелекне һәм армияне эзәрлекләү.
Өч нәрсә ачыкланган:
- папаның мәңгелек руханилары
- ялның беренче көне үзгәртелде: якшәмбе.
- Изгелекне һәм христиан изгеләрен, күк патшалыгы гражданнарын эзәрлекләү.
Бу үзгәрешләр түбәндәгеләргә юнәлтелде:
- Гайсә Мәсихкә үзенең мәңге күктәге руханиларын торгызу.
- ялын да кертеп, бөтен илаһи канунны торгызыгыз .
- Христиан изгелеген һәм изгеләрне эзәрлекләүләрнең бетүен күрү.
"2300 кичке-иртә" өчен тәкъдим ителгән исәпләү -458 көннән башлана, бу озынлык ахыры 1843: 2300 - 458 = 1842 +1 язында тәмамлана. Бу исәпләүдә бездә 1842 ел бар, аңа 1843 ел башы язын билгеләү өчен +1 өстәргә кирәк, анда пәйгамбәрлек ителгән "2300 кич-таң" бетә. Бу дата Аллаһының 1260 ел дәвамында папа Рим Католикизмыннан мирас итеп алынган дини ялганнан азат ителергә теләгән Алла катнашуы кире кайтуы. Шулай итеп, протестантлар сыенган АКШта рухи яңарыш булдыру инициативасы белән Рух Уильям Миллерны Даниел 8:14 пәйгамбәрлеге белән кызыксынырга дәртләндерде, һәм бер-бер артлы тәкъдим ителгән даталар Гайсә Мәсихнең кайтуы турында игълан иттеләр, беренчесе 1843 елның язында, икенчесе 1844 елның көзендә. Аның өчен изге урынны чистарту Гайсәнең җирне чистарту өчен кайтуын аңлатты. Алдан әйтелгән даталарда ике өметсезлектән соң, Рух ике иман сынавында катнашкан иң түземлеләргә билге бирде. Күктән күренеш 1844 елның 23 октябрендә иртә белән кырларны кичкән изгеләрнең берсе алды. Күк Гайсә Мәсихнең иң баш рухани булып күктәге изге урында хезмәт иткән күренешенә ачылды. Күренештә ул изге урыннан иң изге урынга күчте. Шулай итеп, 1260 ел караңгылыктан соң, Гайсә Мәсих үзенең тугры кешеләре белән кабат элемтәдә торды, ике сынау аша сайланган.
- Мәңгелек торгызу . Шуңа күрә бу күренеш аша Алла рәсми рәвештә 1844 елның 23 октябрендә үзенең мәңге күк руханилары белән идарә итә.
- Шимбә көненең кайтуы . Шул ук айда тагын бер изгеләр җиденче көн Шимбә көнен үткәрә башладылар, Рэйчел Оакс ханымның килүеннән соң, аңа чиркәвеннән буклет бүләк итте: "Sevenиденче көн баптистлары." Бер-бер артлы, вакыт узу белән, ике сынау белән сайланган изгеләр дә җиденче көн шимбәсен кабул иттеләр. Шулай итеп, Алла мәҗүсиләр Рим тарафыннан куелган, ләкин папа Рим тарафыннан "якшәмбе" исеме белән легальләштерелгән җимергеч гөнаһны бетерде.
- Эзәрлекләүләрнең ахыры . Өченче тема изгелек һәм христианнар 1260 ел эзәрлекләнде. 1843 һәм 1844 елларда, Көнбатыш илләрендә дини тынычлык хөкем сөрде. Чөнки революцион Франция үз гилотины белән дини явызлык өчен җаваплы кешеләрне тынлады. Шулай итеп, Ачылыш 2: 22-23 буенча дини зина кылучыларның соңгы канлы елларыннан соң , 538 елда башланган 1260 ел азагында, папа режимы, ягъни 1798 елда, дини тынычлык хөкем сөрде . Conscienceәм урнаштырылган вөҗдан иреге изгеләргә үзләре теләгәнчә һәм Алла артачагын белүләре буенча Аллага хезмәт итәргә мөмкинлек бирде. 1843 елда изгелек һәм изгеләр армиясе , Гайсә Мәсих сайлаган күк патшалыгының бу гражданнары инде Данил 8: 13-14 пәйгамбәрлеге игълан иткәнчә эзәрлекләнмиләр.
Бу тәҗрибәләрнең барысы да Чиксез кодрәт Иясе тарафыннан оештырылган һәм җитәкчелек иткән, ул бөтенләй күренми торган кешеләр акылын сынап карый, шуңа күрә алар аның проектларын, бөтен программасын тормышка ашыралар, аның сайланганнары беткән дөнья беткәнче. Боларның барысыннан күренгәнчә, кеше Шимбә көнен һәм аның яктылыгын хөрмәт итүне сайламый, аңа Алла биргән әйберләрне аңа хуплау билгесе һәм Йәзектә укыганча аңа булган чын мәхәббәт билгесе итеп бирә. 20 . Lostгалтылган сарыкларын эзләгән кеше булганга, бер сайлаучы да югалмас дип ышанып калыйк.
Данда. 8, Алла 14 нче шигырьдә 13 нче шигырьгә бирелгән уникаль җавапта, " изгелек " сүзе бик урынлы, чөнки изгелек бөтен дөньяда Алла милке булган һәм аңа аеруча кагылган бар нәрсәгә кагыла. Бу аның мәңге күктәге руханилары , Адәм яратылганнан соң икенче көнне дөнья яратылган Шимбә көнендә, һәм аның изгеләре , тугры сайланганнары турында.
Даниел 8: 13-14 тә алдан әйтелгән тәҗрибәләр 1843, Алла боерыгы көченә кергән көн һәм 1844 елның көзе арасында үтәлде, икесе дә Гайсә Мәсихнең бу даталарга кайтуын көтү нигезендә. Шулай ук, Гайсә Мәсихнең килүе идеясенә нигезләнеп , бу тәҗрибә замандашлары бу өметләргә ияргән катнашучыларга "Адвентист" исемен бирделәр, латинча "адвентус" дан, төгәл "килү" дигәнне аңлата. Бу "Адвентист" тәҗрибәсен без Данил китабының 12 бүлегендә табарбыз, анда Рух соңгы рәсмиләштерелгән "союз" ның мөһимлеген ассызыклый.
Данил 10
Дан 10: 1 Фарсы патшасы Кирның өченче елында Данилга бер сүз ачылды, аның исеме Белтешазар. Бу сүз дөрес иде, һәм ул зур явызлык турында сөйләде. Ул сүз тыңлады һәм күренешне аңлады.
1а- Фарсы патшасы Кирның өченче елында Данилга бер сүз ачылды, аның исеме Белтешазар.
Кир II идарә итә - 539. Күрү көне - 536.
1б- Бу сүз, дөрес, зур бәла-каза игълан итә.
Бу термин, зур бәла-каза, зур масштабта үтерү турында игълан итә.
1c- Ул бу сүзгә игътибар итте, һәм күренешне аңлады.
Әгәр Данил мәгънәсен аңласа, без дә аңларбыз.
Дан 10: 2 Ул вакытта мин, Даниел, өч атна кайгырдык.
бу шәхси матәм , игълан ителгән зур бәла-каза беткәч булачак кыргынның мәзәк табигатен раслый.
Дан 10: 3 Мин бернинди деликатес ашамадым, авызга ит тә, шәраб та кермәдем, һәм үземне майламадым, өч атна тәмамланганчы.
Изгелекне арттырган Данилның бу әзерлеге Данда фәрештә пәйгамбәрлек итәчәк драматик хәлне алдан әйтә. 11:30.
Дан 10: 4 Беренче айның егерме дүртенче көнендә мин Хиддекель дигән зур елга янында идем.
Хиддекель Тигр дип атала. Бу елга Месопотамияне Евфрат белән сугарган, Набуходоносор патшаның җәзаланган горурлыгы аркасында Халдей Бабыл шәһәрен кичеп сугарган . Даниел аңлый алмады, ләкин бу ачыклау минем өчен иде. Чөнки 1991-нче елда мин Даниел 12-нең чын аңлатмаларын белдем, анда Тигр елгасы кеше җанын ашаган " юлбарыс " ролен башкарачак . Иман сынавы аның куркыныч кичүе белән сурәтләнә. Сайланганнар гына аны узып, Гайсә Мәсих белән сәяхәтләрен дәвам итә алалар. Бу кабат Еврейләр тарафыннан Кызыл диңгез кичүеннән күчерелгән, Мисыр гөнаһлылары өчен мөмкин булмаган һәм үлемгә китерүче кичү. Ләкин Данил 12 чыгарган соңгы "Адвентист" сайлый, аларның миссиясе Мәсих кайтканчы дәвам итәчәк. Аларның соңгысы соңгы зур бәла-казаны кичерәчәк , аның экстремаль формасы, ул көчле һәм данлы коткару һәм үч алуда Мәсихнең катнашуын таләп итә.
Данилга игълан ителгән беренче бәла Дан 11: 30 да искә алына. Бу борыңгы яһүд кешеләренә кагыла, ләкин тагын бер охшаш бәла-каза Ачылыш китабындагы охшаш образ белән игълан ителәчәк. Бу өченче бөтендөнья сугышыннан соң, кешелекнең өчтән бере үтереләчәк . Бу конфликт Ачыл . Бу бәла-каза анда "кайгы вакыты" шартларында эвакуацияләнә һәм төп максат Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә көнен үтәү булачак.
Игълан ителгән бәла-казаларның ике күренешен чагыштыру
- Иске килешү кешеләре Данил балаларына: Дан 10: 5-6.
- Данил халкының балаларына яңа килешү: Ачылыш 1: 13-14.
Бу ике бәла-казага нинди әһәмият бирергә кирәклеген тулысынча аңлар өчен, без аңларга тиеш, алар бер-берсенә иярсәләр дә, беренчесе - икенчесен алдан әйтә торган төр, ул Данил һәм аның өч иптәше кебек Алланың соңгы тугры балалары Гайсә Мәсих кайткач. Дистәләгән еллар тынычлыктан соң, коточкыч һәм коточкыч җимергеч атом сугышы булганнан соң, Рим якшәмбе ял көнен афәттә исән калганнар оештырган универсаль хакимият билгеләячәк. Аннары, үлем Данил, Ханания, Мишаил һәм Азария заманындагы кебек, тугры сайланган кешеләрнең тормышына куркыныч тудырачак. һәм "Маккаблылар" заманындагы кебек -168, Данилның бу бүлегендә бәла-каза игълан иткән; һәм, ниһаять, 2029-нчы елда җиденче көн шимбәсенә тугры калган соңгы Адвентистлар.
Ләкин бу соңгы сынау алдыннан, 1260 ел озын папа идарә итүе күп санлы җан ияләренең Алла исеме белән үлүенә китерәчәк.
Йомгаклап әйткәндә, Данилга бирелгән бу күренештә китерелгән хәбәрне аңлау безгә Ачылыш 1:13 дән 16 га Яхъяга биргәннең мәгънәсен аңларга ярдәм итәчәк.
Дан 10: 5 Мин күзләремне күтәреп карадым, карадым, киндер киенгән, биленә Уфаз алтын билбау бәйләгән кеше.
5а- тукыма кигән кеше бар иде
Кием белән символлаштырылган гаделлек эше Алла тарафыннан кеше аша башкарылачак. Тасвирланган сурәттә Алла Грек патшасы Антиох IV формасын ала, Эпифан дип аталган. Ул 175-164 елларда яһүдләрне эзәрлекләячәк, аның идарә итү вакыты.
5б- аның билендә Уфаздан алтын каеш бар
Билгә урнаштырылган, каеш мәҗбүри хакыйкатьне аңлата. Моннан тыш, аннан ясалган алтын Иердагы Уфаздан килә. 10: 9 аның мәҗүсиләргә потка табынуын күрсәтә.
Дан 10: 6 Аның гәүдәсе берилгә охшаган, йөзе яшен сыман, күзләре ут ялкыны кебек, куллары һәм аяклары янган бакыр кебек, һәм тавышы халык тавышы кебек.
6а- Аның тәне хризолитка охшаган
Алла күренешнең авторы, ләкин ул мәҗүсиләр алласының килүен игълан итә, димәк, бу данлы гадәттән тыш як.
6б- аның йөзе яшен кебек балкып торды
Бу алла грек үзенчәлеге расланган. Ул Зевс, Антиох патшаның грек алласы 4. Яшен болыт - Олимпия алласы Зевс символы; Грек мифологиясендә Олимпия аллалары алласы.
6с- аның күзләре ут ялкыны кебек иде
Ул караганны хупламый һәм хупламый; Аның күзләре Дан 11: 30 буенча яһүдләргә карый: ... ул изге килешүне ташлаган кешеләргә карый. Бәла-казалар сәбәпсез килми, мөртәтлек кешеләрне пычрата.
6д- куллары һәм аяклары чистартылган бронза кебек иде
Алла җибәрәчәк җәза аның корбаннары кебек гөнаһлы булыр. Аның куллары һәм аяклары белән символлаштырылган җимергеч гамәлләр бронзадан ясалган, Дан сынында грек гөнаһы символы.
6- һәм аның тавышы халык тавышына охшаган
Грек патшасы берүзе эшләмәячәк. Аның артында һәм аның алдында аның боерыкларын үтәү өчен мәҗүсиләр кебек күп солдатлар булачак.
Бу пәйгамбәрлек игъланның иң югары ноктасы Дан үтәлгән вакытта ирешеләчәк. 11:31: Аның кушуы буенча гаскәрләр пәйда булачак; алар изге урынны, крепостьны пычратырлар, өзлексез корбанны туктатырлар, һәм алар җирәнгеч җирәнгечләр урнаштырырлар. Библия намуслылыгы өчен, мин корбан сүзен еврей текстында язылмадым, чөнки Алла иске килешүдә һәм яңа килешүдә " өзлексез " ике төрле роль уйный. Искедә ул бәрәнне кич белән иртә белән яндыру корбаны итеп тәкъдим итә. Яңада, ул Гайсә Мәсихнең күктә шәфәгать итүен күрсәтә, ул сайланганнарның догалары өчен шәфәгать итү корбанын искә төшерә. Дан контекстында. 11:31, иске килешү, Грек патшасы Муса канунының өзлексез корбаннары туктар. Шулай итеп, эвакуацияләнгән вакыт контексты гына җирдәге руханиның яки күктәге иң баш руханиның мәңге шәфәгать итү хезмәтенең аңлатмасын билгели: Гайсә Мәсих. Мәңгелек кеше хезмәтенә, икенчедән, төгәл итеп , Гайсә Мәсихнең күктәге илаһи хезмәтенә бәйләнгән.
Дан 10: 7 Мин, Данил, күренешне генә күрдем; ләкин минем белән булган кешеләр моны күрмәделәр, бик курыктылар, кача һәм яшерделәр.
7- Бу коллектив курку - күренешнең үтәлешенең зәгыйфь образы. Чөнки игълан ителгән сую көнендә тәкъва кешеләр җир карынында булса да кача һәм яшерәләр.
Дан 10: 8 Iәм мин берүзем калдым, һәм бу зур күренешне күрдем: көчем бетте, йөзем үзгәрде, көчем юкка чыкты.
8а- Данил үз хисләре аша киләчәк бәхетсезлекнең нәтиҗәләрен алдан әйтә.
Дан 10: 9 Мин аның сүзләрен ишеттем. һәм аның сүзләрен ишеткәч, мин җиргә егылып, аптырап калдым.
9а- Бәхетсезлек көнендә эзәрлекләүче патшаның тавышы шул ук коточкыч эффектлар китерәчәк; тезләр бергә бәрелерләр һәм аяклар иелерләр, җиргә төшәчәк гәүдәләрне йөртә алмыйлар.
Дан 10:10 Менә, миңа кул кагылды, тезләремне һәм кулларымны селкетте.
10а- Аның бәхетенә, Данил - үз халкына бу зур бәла-казаның килүен игълан итү өчен җаваплы пәйгамбәр , һәм ул үзе дә Аллаһының гадел ачуы белән каршы тормый.
Дан 10:11 Ул миңа әйтте: "Данил, яраткан кеше, мин сиңа сөйләгән сүзләрне тыңла һәм син булган урында тор". Мин хәзер сиңа җибәрелдем. Ул миңа бу сүзләрне әйткәч, мин калтырандым.
11а- Даниел, яраткан кеше, мин сезнең белән сөйләшергә җыенган сүзләргә игътибар итегез һәм сез булган урында торыгыз.
Алла яраткан кешенең күктәге чараларыннан куркырга нигез юк. Аллаһының ачуы агрессив, явыз һәм мәрхәмәтсез фетнәче гөнаһлы кешеләргә каршы. Данил бу кешеләрнең капма-каршысы. Ул торырга тиеш, чөнки ахыр чиктә сайланганнарга төшәчәк язмыш аермасының билгесе. Evenирдәге үлем тузанында ятсалар да, алар уянырлар һәм аякка бастырылырлар. Явызлар ятып калырлар, һәм соңгы хөкем мәңге юк ителсен өчен иң явызлар уянырлар. Фәрештә "син булган урында" күрсәтә. Кайда ул? Табигатьтә, "Хиддекель" елгасы ярында, Инглиз телендә Евфрат, бу Ачылыш китабындагы яңа килешүнең христиан Европасын билгеләячәк. Беренче дәрес - кеше Алла белән теләсә кайда очраша ала һәм аның белән фатихалана ала. Бу дәрес потка табыну тискәре карашларын юкка чыгара, күп кешеләр өчен Алла чиркәүләрдә, изге биналарда, гыйбадәтханәләрдә, корбан китерү урыннарында очрый ала, ләкин монда моның берсе дә юк. Timeз вакытында Гайсә бу дәресне Яхъя 4:21 дән 24 гә кадәр яңартачак: Хатын-кыз, Гайсә аңа әйтте, миңа ышан, бу тауда да, Иерусалимда да Атага табыныр вакыт килә . Сез белмәгәнгә табынасыз; без белгәннәргә табынабыз, чөнки котылу яһүдләрдән. Ләкин вакыт килә, һәм хәзер, чын гыйбадәт кылучылар Атага рухта һәм хакыйкатьтә табынырлар; чөнки Ата аңа табыну өчен андыйларны эзли. Алла - Рух, һәм аңа табынучылар аңа рухта һәм хакыйкатьтә табынырга тиеш.
Икенче дәрес тагын да нечкә; ул Хиддекел елгасына нигезләнгән, чөнки Рух үзенең китабын аңлауны үзенең соңгы тугры хезмәтчеләренә генә ачарга ниятләгән, аларның тәҗрибәсе һәм сынаулары үткәрелгән сынау Хиддекел елгасының куркыныч кичүе француз телендә, igerлбарыс, бу исемдәге хайван кебек, иман сынавында, кешеләрнең җаннарын ашаган.
11б - хәзерге вакытта мин сезгә җибәрелдем. Ул минем белән сөйләшкәч, мин калтыранып тордым.
Очрашу инде күренеш кенә түгел; ул диалогка, Алланың ике җан иясе арасында алмашуга әйләнә, берсе күктән, икенчесе әле җирдән.
Дан 10:12 Ул миңа әйтте, Данил, курыкма; чөнки йөрәгеңне аңларга һәм Алла алдында басынкылыкка куйган беренче көннән синең сүзләрең ишетелде, һәм мин синең сүзләрең аркасында килдем .
Бу шигырьдә минем бер генә сүзем бар. Әгәр дә сез хәтерегезне югалтырга тиеш булсагыз, ким дигәндә, безнең Барлыкка Китерүчебез Аллага ничек ярарга кирәклеген күрсәтүче бу шигырьне исегездә тотыгыз.
Шигырь жанрның мисалы; логик эзлеклелек, һәр сәбәп Аллага үз эффектын китерә: чын басынкылык белән бергә аңлау сусавы ишетелә һәм бирелә.
Монда озын ачылыш башлана, ул Данил китабы ахырына кадәр бетмәячәк, 12 бүлек .
Дан 10:13 Фарсы патшалыгы кенәзе миңа егерме көн каршы торды, ләкин, баш кенәзләрнең берсе Михаил миңа булышырга килде, һәм мин анда Фарсы патшалары белән тордым.
13а- һәм Фарсы патшалыгы лидеры миңа егерме бер көн каршы тордылар
Gabәбраил фәрештә Фарсы патшасы Кир IIгә булыша, һәм аның Алла өчен бурычы - аның карарларына тәэсир итү, аның эшләре аның зур планына каршы килмәсен өчен. Бу фәрештәнең уңышсызлыгы мисалы шуны раслый: Алла мәхлуклары чыннан да ирекле һәм мөстәкыйль булып кала, шуңа күрә аларның сайлау һәм эшләре өчен җаваплы.
13б- ләкин, баш кенәзләрнең берсе Майкл миңа ярдәмгә килде
Ачыкланган мисал безгә шулай ук өйрәтә, реаль кирәк булган очракта, " төп җитәкчеләрнең берсе Майкл " карар кабул итәр өчен катнаша ала. Бу өстен ярдәм - Алла ярдәме, чөнки Майкл: "Кем Аллага охшаган" дигәнне аңлата. Ул Гайсә Мәсих булып гәүдәләнергә җиргә киләчәк. Күктә, ул фәрештәләр өчен аларга Алла Рухын күрсәтте. Бу очракта, " төп лидерларның берсе " сүзләре безне гаҗәпләндерергә мөмкин. Хәер, бу гаҗәп түгел, чөнки Гайсәнең җирдә күрсәтәчәк басынкылыгы, йомшаклыгы, уртаклашуы һәм яратуы күктәге тормышында үзенең тугры фәрештәләре белән кулланылган. Күк кануннары - ул җирдә хезмәт иткәндә күрсәткән. Earthирдә ул үзен бәндәләре колы итте. Heavenәм без күктә ул үзен башка фәрештә җитәкчеләренә тиң иткәнен беләбез.
13c- һәм мин анда Фарсы патшалары белән калдым
Фарсы патшалары династиясенең өстенлеге грек хакимлегенә кадәр берникадәр вакыт дәвам итәчәк.
Дан 10:14 Хәзер мин сезгә соңгы көннәрдә халкыгыз белән нәрсә булачагын белергә килдем, чөнки күренеш ул көннәрдә дә.
14а- Дөнья ахырына кадәр, Данил кешеләре борыңгыда, яңа союздагы кебек, борчылырлар, чөнки аның халкы - Израиль, Алла Мисыр гөнаһыннан , Адәм гөнаһыннан һәм Гайсә Мәсихнең Рим тарафыннан куелган гөнаһтан , Гайсә каны белән чистартылган.
Фәрештә Данилга китергән ачылышның максаты - үз халкын киләчәк фаҗигаләр турында кисәтү. Данил аңлый, аңа ачылган нәрсә аның инде үзенә кагылмый, ләкин ул шулай ук бу тәгълиматларның киләчәктә үз халкының хезмәтчеләре өчен, шуңа күрә Алла аларга мөрәҗәгать иткән һәм алар аша билгеләгән кешеләр өчен файдалы булачагына ышана.
Дан 10:15 Ул миңа бу сүзләрне сөйләгәндә, мин җиргә карадым һәм тынычландым.
15а- Джон әле дә бәла-каза турында коточкыч күренешне хәтерендә тота һәм ул ишеткәннәрен ишетергә туплый, ул үзе белән сөйләшкән кешегә карарга башын күтәрергә батырчылык итми.
Дан 10:16 Менә, кеше улларына охшаган кеше иреннәремә кагылды, һәм мин авызымны ачтым һәм сөйләштем һәм минем алдымда торучыга әйттем: "Хуҗам, күренеш мине куркытты, мин хәлсезләндем.
1а- Менә, кеше улларына охшаган кеше минем иреннәргә кагылды
Курку күренеше Данил акылында тудырылган реаль булмаган, уйдырма образ булса да, фәрештә, киресенчә, җирдәге кешегә охшаган кеше формасында күренә. Беренчедән, ул да Алла образында яратылган, ләкин җирдәге законнардан азат булган күк тәнендә. Аның күктәге табигате аңа ике үлчәмгә дә мөмкинлек бирә, аларның һәрберсендә актив сыйдырышлык. Ул бу кагылуны сизгән Данилның иреннәренә кагыла.
Дан 10:17 Хуҗамның хезмәтчесе минем хуҗам белән ничек сөйләшә ала? Хәзер минем көчем юкка чыга, һәм сулышым юк.
17а- earthирдәге саф кеше өчен хәл бик төрле, җирдәге законнар өстенлек итә һәм курку аны көчен һәм сулышын югалта.
Дан 10:18 Шуннан соң кешегә охшаган кеше миңа тагын кагылды һәм мине ныгытты.
18а- Йомшак басым белән, фәрештә аны тынычландырып Данилның көчен торгыза ала.
Дан 10:19 Ул миңа әйтте: "Курыкма, яраткан кешем: сиңа тынычлык булсын: кыю бул, кыю бул". Ул миңа сөйләгәндә, мин ныгыдым һәм әйттем: "Хуҗам сөйләсен, чөнки син мине ныгыттың.
19а- Тынычлык хәбәре! Гайсә үз шәкертләренә мөрәҗәгать итәчәк кебек! Курку рухын тынычландырырлык бернәрсә дә юк. Батырлык, батырлык сүзләре аңа сулыш алырга һәм көчен кире кайтарырга булыша.
Дан 10:20 Ул миңа әйтте: "Нигә мин сезнең янга килгәнемне беләсезме? Хәзер мин Фарсы кенәзе белән сугышырга кайтам; һәм мин баргач, Ява кенәзе килер.
20а- Хәзер мин Фарсы лидеры белән сугышырга кайтам
Фарсы лидеры - Бөек Кир II, Алла аны майланган дип саный; бу аңа карарларын юнәлештә алып бару өчен аңа каршы көрәшергә комачауламый.
20б- һәм мин киткәч, Ява кенәзе киләчәк
Фәрештә Кир II-дән киткәч, ул вакыттагы Грек лидерының һөҗүме ике Фарсы һәм Грек хакимлеге арасындагы дошманлыкны арттырачак.
Дан 10:21 Ләкин мин сезгә хакыйкать китабында язылганны хәбәр итәрмен, һәм аларга каршы минем ярдәмчем юк, сезнең принц Майклдан кала.
21а- Данил кабул итәчәк бу ачылыш хакыйкать китабы дип атала. Бүген, 2021-нче елда, мин анда ачылганнарның үтәлүен раслый алам, чөнки аны аңлау безнең лидер Майклның үлемсез Рухы белән бирелгән, иске килешүдә һәм минем өчен, яңа килешүдә, чөнки Гайсә Мәсих бу исемне җеннәрне хөкем итү өчен, аның данлы кайтуына кадәр дәвам итә.
Данил 11
Игътибар! Бүлек үзгәрүенә карамастан, фәрештә белән Данил арасындагы бәхәс 10 нчы бүлекнең соңгы шигыре белән дәвам итә .
Дан 11: 1 Iәм мин, Мәрьям Дарийның беренче елында, аңа булышу һәм аны ныгыту өчен аның белән булдым.
1а- Мәңге яшәр өчен Алла тарафыннан яратылган, Данил белән сөйләшкән фәрештә аңа 62 яшендә Бабылны яулап алган һәм Данда әле дә идарә иткән Урта патша Дарийга булышуын һәм аңа булышуын әйтә. Бу патша Данилны һәм аның Алласын ярата иде, ләкин, тозакка эләгеп, аны арысланнарга тапшырып, үз тормышын куркыныч астына куйды. Шулай итеп, ул, арыслан авызларын ябарга һәм гомерен саклап калырга катнашты. Бу шулай ук Дариус патшага Данил Алласы бердәнбер чын Алла, бар нәрсәне барлыкка китерүче, яшәгән һәм аның кебек бүтән юклыгын аңларга булышкан.
Дан 11: 2 Хәзер мин сезгә хакыйкатьне җиткерермен: Менә Фарсыда әле өч патша булыр. Дүртенчесе бүтәннәргә караганда күбрәк байлык җыячак; һәм байлыгы белән көчле булганда, ул Ява патшалыгына каршы барысын да кузгатыр.
2а- Хәзер мин сезгә хакыйкатьне белдерермен
Хакыйкать Чын Аллага гына билгеле, һәм Ачылыш 3:14 буенча Христосның соңгы сайланганнары белән мөнәсәбәтләрендә Алла үзен бирә. Хакыйкать илаһи канун гына түгел, аның кагыйдәләре һәм әмерләре. Бу шулай ук Алла планлаштырган һәм үз вакытында башкарган бар нәрсәне дә үз эченә ала. Без тормышыбызның һәр көнен табабыз, бу зур программаның бер өлеше, без гомеребезнең ахырына кадәр һәм бергәләп, соңгы коткару проекты ахырына кадәр, сайланганнарның вәгъдә ителгән мәңгелеккә ирешүләрен күрәчәкбез.
2б- Менә Фарсыда тагын өч патша булачак
беренче патша : Камбиз 2 (- 528 - 521) греклар тарафыннан Смердис кушаматлы улы Бардияне үтерәләр.
2 нче патша: ялган Смердис, Смердис исемен кулга алган Гаумта тылсымчысы кыска гына вакыт патшалык итте.
3 нче патша: Фарсы Дарий I ( - 521 - 486) Гистапес улы .
2c- Дүртенчесе бүтәннәргә караганда күбрәк байлык туплаячак
4 нче патша: Ксеркс I ( - 486 - 465). Аның артыннан, Артаксеркс I идарә итәчәк һәм җиденче әсирлектә аның идарә итүенең җиденче елында , язда - 458 Эзра 7: 7-9 буенча.
2d- һәм ул үзенең байлыгы белән көчле булганда, ул Ява патшалыгына каршы барысын да күтәрәчәк
Ксеркс I фетнә күтәрүче Мисырны бастырдым һәм тынычландырдым, аннары Грециягә каршы сугыштым, Аттикага һөҗүм иттем һәм Афинаны җимердем. Ләкин ул безнең эрага кадәр 480 елда Саламиста җиңелгән. Греция үз территориясен контрольдә тотты. Фарсы патшасы Азиядә калды, шулай да Грецияне яулап алу теләген күрсәткән һөҗүмнәр башлады.
Дан 11: 3 Ләкин көчле патша торып, зур көч белән идарә итәчәк һәм аның ихтыяры буенча эшләячәк.
3а- Аның территориясендә җиңелгән Фарсы патшасы Ксеркс I , аның артыннан куып, ике дворян тарафыннан үтерелгән үлемне табачак. Аны алдаган егет җиңде. Греция Бөек Александрны, 20 яшьлек яшь Македонияне сайлады (356 елда туган, 336 елда идарә иткән, - 323 елда үлгән) - аның патшасы. Пәйгамбәрлектә аны Дан сыны 3-нче империясенә нигез салучы, Дан 7-нче хайван һәм Дан-8-нең икенче хайваны искә алалар.
Дан 11: 4 Ул торгач, аның патшалыгы җимереләчәк һәм күкнең дүрт җиленә бүленәчәк, һәм ул аның нәселенә дә, булганына да охшамас, чөнки ул ярылыр һәм алардан кала башкалар өчен булыр.
4а- Без анда Дан 8: 8 грек кәҗәсенең зур сынган мөгезендә бирелгән төгәл билгеләмәне һәм аның 22 нче шигырен аңлатуы: Бу сынган мөгезне алыштырыр өчен күтәрелгән дүрт мөгез, бу дүрт патшалык, бу халыктан күтәреләчәк, ләкин күп көч булмаячак .
Мин сезгә " дүрт зур мөгез " нәрсә аңлатканын искә төшерәм.
Беренче мөгез: Грек Селеукидлар династиясе Сириядә Селеукус I Никатор нигез салган .
2 нче мөгез: Грек Лагид династиясе Мисырда Птолемей I Лагос нигез салган .
3нче мөгез: Грек династиясе Лисимах тарафыннан эздә нигезләнгән.
4 нче мөгез: Грек династиясе Македониядә Кассандер нигез салган
Дан 11: 5 Көньяк патшасы көчле булачак, һәм аның бер кенәзе аңа каршы җиңәчәк һәм идарә итәчәк; Аның хакимлеге көчле булыр.
5а- Көньяк патшасы көчле булачак
Птолемей I Сотер Лагос –383 –285 Мисыр патшасы яки " көньяк патшасы ".
5б- Ләкин аның бер кенәзе аңардан көчлерәк һәм идарә итәчәк; Аның идарәсе көчле булачак.
Селеукус I Никатор –312–281 Сүрия патшасы яки " төньяк патшасы ".
Дан 11: 6 Берничә елдан соң алар үзләрен берләштерәчәкләр, һәм көньяк патшаның кызы тынычлык урнаштырыр өчен төньяк патшасына килер, ләкин ул кулының көчен дә, кулын да саклап калмас, һәм ул бирелер, аны алып килгәннәр, әтисе һәм аңа ярдәм иткән кеше.
6а- Пәйгамбәрлек Антиох I ( –281–261), икенче " төньяк патшасы " идарә итә, беренче "Сүрия сугышы" (-274-271) белән " көньяк патшасы " Птоломей II Филадельфиягә (–282–286) каршы . Аннары 2-нче "Сүрия сугышы" (-260-253) килә , ул яңа " төньяк патшасы " Антиох II Теос (–261–246) мисырлыларга каршы .
6б- Берничә елдан соң алар союз төзиячәкләр, һәм көньяк патшаның кызы гармонияне торгызу өчен төньяк патшасына киләчәк.
Күләгәле тәртип башлана. Береницага өйләнү өчен, Антиох II үзенең законлы хатыны Лаодик белән аерылыша. Әти кызын озата һәм аның белән киявенең өендә кала.
6с- Ләкин ул кулының көчен саклап калмас, һәм ул да, кулы да тормас: ул аны алып килгәннәр белән, әтисе белән һәм ул көннәрдә аны яклаучы белән тапшырылыр.
Ләкин үлеме алдыннан, Антиох II Береницаны дезинеритлаштыра. Лаодикия үч ала һәм аны әтисе һәм кечкенә кызы белән үтерә ( кул = бала). Искәрмә : Ачылыш 3:16 да Гайсә символик рәвештә Лаодикия исемле рәсми Адвентист хатыныннан аерылачак; Антиох II үзен "Теос" дип атаганга, бу тагын да ныграк. Англиядә патша Генри 8 яхшырак эшләячәк, ул үзен Римның дини хакимиятеннән аерып аерылачак, Англия чиркәвен булдырачак һәм җиде хатынын бер-бер артлы үтерәчәк. Аннары 3 нче " Сүрия сугышы" килә (-246-241).
Дан 11: 7 Аның урынына Филиал тамырыннан торыр, һәм армиягә килер, һәм төньяк патшаның ныгытмаларына керер, аларны үзе теләгәнчә идарә итәр һәм җиңәр.
7а- Аның урыныннан аның тамырыннан ату күтәреләчәк
Птоломей 3 Эвергет -246-222 Береницаның абыйсы.
7б- ул армиягә киләчәк, төньяк патшаның ныгытмаларына керәчәк
Селеукус 2 Каллиникос -246-226
7c- ул аны үзе теләгәнчә юкка чыгарачак, һәм ул үзен көчле итәчәк
Хакимлек көньяк патшасына карый. Бу Мисыр өстенлеге яһүдләр өчен уңайлы, Селеукид Грекларыннан аермалы буларак. Ике капма-каршы доминатор арасында Израиль территориясе урнашкан, шунда ук аңларга кирәк, бу ике сугыш лагере үзләренең һөҗүмнәрендә яки артка чигенергә тиеш.
Дан 11: 8 heәм ул аларның тәңреләрен, эретелгән сурәтләрен, кыйммәтле көмеш һәм алтын савытларын алып, Мисырга алып китәчәк, һәм ул берничә ел төньяк патшасыннан ерак торачак.
8а- Мисырлылар аның исеменә Птоломей 3, "Эвергет" яки хәйрияче исемен кушалар.
Дан 11: 9 Ул көньяк патшаның патшалыгына каршы чыгачак һәм үз иленә кайтачак.
9а- Селеукус 2-нең җаваплары 4-нче " Сүрия сугышы" башланганчы уңышсыз була (-219-217), Антиох 3-не Птоломей 4 Филопаторына каршы куячак.
Дан 11:10 Аның уллары чыгачак, һәм бик күп гаскәр җыячак; берсе чыгачак, чишмә кебек ташып, ташып кайтачак; һәм алар көньяк патшаның ныгытмасына дошманлык китерәчәкләр.
10а- Антиох 3 Мегас (-223 -187) Птоломей 4 Филопаторга каршы (-222-205). Өстәлгән кушаматлар Лагид кешеләренең көлү халәтен күрсәтә, чөнки Филопатор грек телендә атаны ярату дигәнне аңлата; Птолемей үтергән әти ... Тагын бер тапкыр, Селеукидларның һөҗүмнәре уңышсыз. Лагид лагерында өстенлек калачак.
Дан 11:11 Көньяк патшасы ачуланыр, чыгып, төньяк патшасына каршы сугышыр, һәм бик күп халыкны кузгатыр, һәм аның кулына төньяк патшаның гаскәрләре биреләчәк.
11а- Бу ачы Селеукидларның җиңелүе мисырлыларны өстен күргән яһүдләр өчен яхшы әйбер, чөнки алар белән яхшы мөгамәлә итәләр.
Дан 11:12 Бу халык горурланыр, һәм патшаның йөрәге күтәрелер: ул меңнәрне ташлар, ләкин җиңмәс.
12а- 5-нче " Сүрия сугышы" (-202-200) белән үзгәрәчәк , Антиох 3 Птоломей 5 Эпифанга каршы (-205 -181).
Дан 11:13 Чөнки төньяк патшасы кире кайтачак, һәм элеккесенә караганда күбрәк халык җыячак: һәм берникадәр вакыттан соң, хәтта берничә елдан соң, ул зур гаскәр һәм зур матдәләр белән киләчәк.
13а- Хәсрәт, яһүдләр өчен, Селеукид Греклары Мисырга һөҗүм итү өчен үз территорияләренә кайттылар.
Дан 11:14 Ул вакытта күпләр көньяк патшасына каршы күтәрелерләр, һәм сезнең халык арасында көчле кешеләр күренешне үтәр өчен торырлар, һәм алар егылырлар.
14а- Мисыр көньягының яңа патшасы, Птоломей 5 Эпифан - яки Illustrious (-205-181), биш яшь, оппонентлар ярдәме белән Антиох 3 һөҗүме аркасында кыенлыклар кичерә. Ләкин яһүдләр Мисыр патшасына селеукидлар белән көрәшеп ярдәм күрсәтәләр. Алар, җиңелү һәм үтерү генә түгел, Сүрия Селеукид Грекларын гомерлек үлемгә дошман иттеләр.
Бу шигырьдә ачылган яһүд фетнәсе яһүдләрнең Мисыр лагере өстенлеге белән аклана; Шуңа күрә алар хәлне контрольдә тоткан Селеукидлар лагерена дошман. Ләкин, Алла үз халкын мисырлылар белән союздашлыктан кисәтмәдеме? "Мисыр, аңа таянган кешенең кулын тишкән бу камыш", Ишагыйя сүзләре буенча. 36: 6 . Бу кисәтүне яһүд кешеләре санга сукмаган кебек, аларның Алла белән мөнәсәбәтләре иң начар хәлдә; җәза якынлаша һәм эш ташлый. Антиох 3 аларны дошманлыгы өчен бик кыйммәт түләргә мәҗбүр итә.
Искәрмә : бу яһүд фетнәсе " күренешне тормышка ашыруны " максат итеп куя, ул Суриялеләрнең яһүд халкына булган нәфрәтен әзерли һәм ныгыта. Шулай итеп Данда зур бәла-каза игълан ителде. 10: 1 аларны сугарга киләчәк.
Дан 11:15 Төньяк патшасы килеп, биеклекләр салыр һәм ныгытылган шәһәрләрне алыр. Көньяк гаскәрләре һәм патша сайлаган кешеләр басып тормаячаклар, һәм басып торырлык көчле булмаячаклар.
15а- Домининация якларны мәңгегә үзгәртте, ул Селеукид лагерендә. Аңа каршы, Мисыр патшасына нибары биш яшь.
Дан 11:16 Аңа каршы килүче үзе теләгәнне эшләячәк, һәм аның алдында беркем дә тормый. ул кулында булганны юкка чыгарып, яхшы җирдә калачак.
16а- Антиох III Мисырны яулап ала алмый һәм аның яулап алу сусавы аны ачуландыра, яһүд халкы аның гаепчесе булып китә. Ул Дандагы кебек " илләрнең иң матуры " сүзләре белән билгеләнгән шәһит булган яһүд милләтенә ачуының артыгын бирә . 8: 9.
Дан 11:17 heәм ул үзенең патшалыгының барлык көчләре белән килергә, көньяк патшасы белән татулашырга һәм аны юк итәр өчен, кызын хатынына бирергә карар кылыр, ләкин ул үтәлмәячәк, һәм алга китмәячәк.
17а- Сугыш уңышсыз булганлыктан, Антиох III Лагид лагере белән союз юлын сынап карый. Бу стратегиянең үзгәрүенең сәбәбе бар: Рим Мисыр яклаучысы булды. Шуңа күрә ул аерманы чишәргә тырыша, исеменең беренче кызы Клеопатрага Птоломей V белән кияүгә чыга. Никах була, ләкин өйләнгән пар Селеукидлар лагереннән бәйсезлеген сакларга тели. Антиох III Мисырны яулап алу планы кабат уңышсыз калды.
Дан 11:18 Ул утрауларга игътибар итәр һәм аларның күбесен алыр; ләкин губернатор үзе китерергә теләгән хурлыкны алып ташлар һәм аңа кире кайтарыр.
18а- Ул Азиядәге җирләрне яулап алачак, ләкин Рим армиясен үз юлында таба, монда Дан 9: 26 да " лидер " термины белән билгеләнгән ; Чөнки Рим әле дә үз гаскәрләрен мускулларны тынычландыру операциясенә җибәрә, сенаторлар һәм халык көчен күрсәтүче легатлар җитәкчелегендә. Император режимына күчү бу төр хәрби оешманы үзгәртмәячәк. Бу лидер Люсий Скипио Африка дип атала, Антиох патша аңа каршы тору куркынычы алды һәм ул 189 елда Магнезия сугышында җиңелде һәм сугыш өчен компенсация өчен Римга 15000 талант бурычын түләргә хөкем ителде. Моннан тыш, аның кече улы, булачак Антиох 4 Эпифан яһүдләрне эзәрлекләүче, 31 нче шигырьдә Дан 10: 1 дә пәйгамбәрлек ителгән " бәла-казаны " римлылар кулга алалар.
Дан 11:19 Шуннан соң ул үз җиренең ныгытмаларына барыр, абынып егылыр, табылмас.
19а- Яулап алу хыяллары патшаның үлеме белән тәмамлана, аның урынына олы улы Селеукус 4 (-187-175).
Дан 11:20 hisәм аның урынын алган кеше патшалыкның яхшы өлешенә төгәллек китерәчәк, ләкин берничә көн эчендә ул ярсуда да, сугышта да өзелмәячәк.
20а- Римлыларга булган бурычны чишү өчен, патша үз хезмәтчесе Гелиодорны Иерусалимга гыйбадәтханә хәзинәләрен алырга җибәрде, ләкин гыйбадәтханәдә куркыныч күренеш корбаны, ул бу проектны террор белән ташлады. Бу төгәлләүче - Гелиодор, аннары Селеукус 4 үтерелгән, аңа Иерусалимга үз миссиясен ышанып тапшырган. Ният эшләргә кирәк, һәм Алла үзенең изге гыйбадәтханәсен бу хурлау аның үтерүчесе өчен үлә, ул үтерелгән, ачу яки сугыш аркасында үлмәгән .
Антиох 4 кеше зур бәла-каза күренешендә сурәтләнгән
Дан 11:21 Хурланган кеше аның урынын алачак, һәм патшалык дәрәҗәсе белән киенмәячәк; ул тынычлыкта пәйда булачак, һәм интрига белән патшалыкка ия булачак.
21а- Бу Антиох III, Антиох III улларының иң кечесе. Римлыларны әсирлектә һәм әсирлектә тоту, аның характерына китерелгән нәтиҗәләрне күз алдыгызга китерә аласыз. Патша булгач, ул тормыш өчен үч ала. Моннан тыш, аның Римлылар белән булуы алар белән билгеле бер аңлашырга мөмкинлек бирде. Аның Сүрия тәхетенә килүе интригага нигезләнгән, чөнки олы улы Демитрий аңа өстенлек биргән. Демитрийның Римлыларның дошманы, Македония патшасы Персей белән килешү төзегәнен күреп, соңгысы аларның дусты Антиохка тәхеттә утыра.
Дан 11:22 Чишмә сыман чыгачак гаскәрләр аның алдына ташланырлар, юк ителерләр һәм килешү капитаны.
22а- Чишмә сыман таралачак гаскәрләр аның алдында су астында калырлар һәм юк ителерләр
Дошманлык 6-нчы " Сүрия сугышы" белән башланды (-170-168) .
Бу юлы римлылар Антиохка IV әтисенең Мисыр Лагид лагерена каршы сугышын дәвам итәргә рөхсәт иттеләр. Ул гөнаһ символына беркайчан да лаек түгел, грек бу контекстта дөрес. Киресенчә, фактларны хөкем итегез, ул вакытта Алла кебек. Лагид лагерендә Птоломей VI үзенең сеңлесе Клеопатра II белән кияүгә чыга. Аларның энесе Птоломей VIII, Физкон дип аталган, алар белән бәйләнгән. Без аңлый алабыз, ни өчен Алла Антиохка үз армиясен җимерергә рөхсәт итә.
22б- шулай ук союз лидеры.
Менелаус, Селеукидлар хезмәттәше, легаль баш рухани Ониас позициясенә омтыла, аны Андроник тарафыннан үтерә һәм аның урынын ала. Бу әле дә Алла Израильеме? Бу драмада Алла Римның гасырлар дәвамында башкарган эшләрен искә төшерә башлый. Чыннан да, император Рим Мәсихне үтерәчәк һәм Рим папасы Рим комсыз һәм аның мәңге руханилыгын тартып алачак, Менелаус Ониасны аның урынына үтергән кебек.
Дан 11:23 Аннан соң ул кушылыр, алдаячак, чыгачак һәм берничә кеше белән җиңәчәк.
23а- Антиох һәркем белән союз төзи, аны кызыксындырса, аларны өзәргә әзер. Бу персонаж үзе Франция һәм Европа патшаларының тарихы образы булып тора: союзлар төзелде, союзлар өзелде, канлы сугышлар кыска вакытлы тынычлык белән кисештеләр.
Ләкин бу шигырь шулай ук, икеләтә укуда, безгә 120 ел дәвамында изгеләрне эзәрлекләүче папа режимының робот портретын бирү өчен дәвам итә. Грек патшасы белән папизм бик охшаш: икесендә дә алдау һәм хәйлә .
Дан 11:24 heәм ул провинциянең уңышлы өлешләренә тынычлык кертәчәк, һәм ата-бабалары эшләмәгәнне эшләячәк: ул мөлкәтне, мөлкәтне һәм байлыкны бүлешәчәк һәм ныгытмаларга каршы бер план корачак.
24а- Римлыларга булган зур бурыч түләргә тиеш. Бу максаттан, Антиох IV үз өлкәләренә, шуңа күрә ул идарә иткән яһүд кешеләренә салым сала. Ул чәчмәгән җирне алып, аларның байлыгы өстенлегенә кергән колларны тартып ала. Ул Мисырны яулык белән яисә яулап алу максатыннан баш тартмады. Soldiersәм аның солдатлары тарафыннан бәяләнергә һәм аларның ярдәменә ирешү өчен, ул олыларны үз гаскәрләре белән бүлешә һәм грек тәңреләрен хөрмәт итә, алар арасында төп: Олимпия Зевс, Грек мифологиясендә аллалар алласы.
Ике тапкыр укыганда, Рим папасы режимы да шулай эшләячәк. Табигате зәгыйфь булганга, ул патшалыкларның бөекләрен адаштырырга һәм баетырга тиеш, алар һәм аларның кораллы көчләре.
Дан 11:25 heәм ул көньяк патшасына каршы зур гаскәр белән көчле һәм батыр булачак, һәм көньяк патшасы зур һәм бик көчле гаскәр белән сугышка барачак, ләкин ул тормый, чөнки алар аңа каршы явыз хәйләләр уйлап чыгаралар.
25а - 170 елда, Антиох 4 Пелусийны яулап алды һәм аның башкаласы Александриядән кала бөтен Мисырны яулап алды.
Дан 11:26 Аның өстәлен ашаганнар аны юк итәрләр, аның гаскәрләре чишмә сыман таралырлар, үтерелгәннәрнең күбесе егылыр.
26а- Птоломей 6 аннары Антиох 4 абзый белән сөйләшүләр алып барды.Селеукидлар лагерена кушылды. Ләкин мисырлылар аны хупламыйча, аны Александриядә аның абыйсы Птоломей 8 алыштырды, аның гаиләсе хыянәт итте, аның өстәленнән ризык ашады . Сугыш дәвам итте һәм үлгәннәр бик күп булды .
Дан 11:27 Ике патша йөрәкләрендә бозыклык эзләрләр, һәм бер өстәлдә утырырлар һәм ялган сөйләрләр. Ләкин бу эшләмәячәк, чөнки ахыр билгеләнгән вакытта киләчәк.
27а- Антиох IV интригасы тагын бер тапкыр уңышсыз. Аның белән кушылган оныгы Птоломей 6 белән мөнәсәбәте алдауга нигезләнә.
27б- Ләкин бу уңышка ирешмәячәк, чөнки ахыр билгеләнгән вакытка кадәр килмәячәк.
нинди ахыр турында сөйли? Чынлыкта, бу берничә очны тәкъдим итә , аларның беренчесе - Антиох III һәм аның Мисыр оныгы һәм оныгы арасында сугыш бетүе. Бу ахыр якын. Башка очлар Дандагы папа хакимлегенең 1260 ел дәвамында булачак. 12: 6 һәм 7 һәм хәзерге бүлекнең 40 нчы шигыренең бетү вакыты , соңгы Бөек универсаль бәла-казага нигез салган Өченче Бөтендөнья Сугышының үтәлешен күрәчәк .
Ләкин бу шигырьдә бу сүзнең 40 нчы шигырьдә искә алынган " ахыр заман " белән туры бәйләнеше юк, без табарбыз һәм күрсәтербез. Бу бүлекнең структурасы тышкы кыяфәттә акыл белән адаштыра.
Дан 11:28 Ул зур байлык белән үз иленә кайтачак, һәм йөрәгендәге изге килешүгә дошман булыр, һәм аңа каршы эш итәр, һәм үз иленә кире кайтыр.
28а- Ул зур байлык белән иленә кайтачак
Мисырлылардан алынган байлык белән Ладен, Антиох IV Антиохка кайта, Птоломей VI калдырып, аны яулап алынган Мисырның яртысыннан артыгы патша итеп куйган. Ләкин бу өлешчә җиңү канәгать булмаган патшаны ярсыта.
28б- Патшаның өметсезлеге яһүдләрне аның ачуына әйләндерә. Шулай итеп, ул аларның өйләрен узгач, аларга бу ачуның бер өлешен бирер, ләкин ул тынычланмас.
Дан 11:29 Билгеләнгән вакытта ул тагын көньякка каршы чыгачак; ләкин бу соңгы тапкыр беренче кебек булмас.
29а- Без зур бәла-каза елына керәбез.
Б. э. Шуңа күрә ул тагын бертуган сеңелләренә каршы кампаниягә китте, барлык каршылыкны бетерергә булды, ләкин ...
Дан 11:30 Киттимнан кораблар аңа каршы киләчәк; ул боекыр һәм кире кайтыр. Аннары, изге килешүгә ачуы чыкканда, ул эшсез калмаячак; кайткач, ул изге килешүне ташлаган кешеләргә карый.
30а- Киттимнан кораблар аңа каршы киләчәк
Рух шулай итеп хәзерге Кипр утравына нигезләнгән Рим флотына карый. Аннан алар Урта диңгез халыкларын һәм Азиянең яр буйларын контрольдә тоттылар. Әтисеннән соң Антиох III Рим вето белән очрашты. Ул аны ярсыта торган хурлыкка дучар булды. Рим мирасы Попилиус Лаенас аякта җирдә түгәрәк эзләде һәм аңа Рим белән көрәшү яки аңа буйсыну карары белән генә китәргә кушты. Элеккеге әсирлектә булган Антиох әтисенә бирелгән сабакны алган һәм тулысынча Рим яклавында булган Мисырны яулап алудан баш тартырга тиеш булган. Бу шартлаучы ачу шартларында, ул, үлгән дип ышанып, яһүдләр шатланып мәҗлес иттеләр. Алар аның тормышының коточкыч бәясен белерләр иде, ул әле бик исән иде.
Дан 11:31 Аның әмере буенча көчләр киләчәк, һәм алар изге урынны, крепостьны пычратырлар һәм өзлексез яндыру корбаннарын туктатырлар , һәм җимергеч җирәнгечләр урнаштырырлар.
31а- Бу шигырь 1 Макк 1: 43-44-45 апокрифик хикәясендә китерелгән фактларны раслый: Аннары Антиох патша бөтен патшалыгына хат язды, алар барысы да бер халык булырлар, һәм һәрберсе үз законнарыннан баш тартырлар. Барлык халыклар Антиох патшаның боерыгына ризалаштылар, һәм Израильдә күпләр бу коллыкка ризалаштылар, потларга корбаннар китерделәр һәм Шимбә көнен боздылар. Бу тасвирламада без Данил һәм аның өч иптәше Бабылда кичергән сынауларны табабыз. Godәм Алла безгә 1 Маккабда тәкъдим итә, без Мәсихтә исән булган Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы алдыннан нинди зур бәла-каза булачагын тасвирлый. Безнең заман белән Маккаб яһүдләре арасында, тагын бер зур бәла-каза Гайсә Мәсих изгеләренең 120 ел үлеменә китерде.
31б- Алар изге урынны, крепостьны пычратырлар, өзлексез корбанны туктатырлар , һәм алар җирәнгеч җирне урнаштырырлар.
Бу гамәлләр яһүд һәм рим тарихчысы Иосиф Флавий язган бу тарихи шаһитлектә расланачак. Эшнең мөһимлеге аны аклый, әйдәгез, бу шаһитлекне карыйк, анда без өченче бөтендөнья сугышында исән калганнар тарафыннан барлыкка килгән универсаль режим игълан иткән соңгы көннәрнең якшәмбе канунына охшаш детальләр табабыз.
Менә 1 Мак.1: 41-64:
1Ма 1:41 Шуннан соң патша үзенең патшалыгында барысы да бер халык булырга кушты :
1Ма 1:42 һәркем үз гореф-гадәтләрен ташларга тиеш иде. Барлык мәҗүсиләр дә патша боерыгына буйсындылар
1Ма 1:43 һәм хәтта Израильдә дә күпләр аның гыйбадәтен кабул иттеләр: потларга корбан китерделәр һәм Шимбә көнен пычраттылар.
1Ма 1:44 Патша Иерусалимга һәм Яһүдия шәһәрләренә хәбәрчеләр җибәрде, моннан алып алар чит ил гореф-гадәтләрен тотарга кушты.
1Ма 1:45 гыйбадәтханәнең яндырылган корбаннарын, корбаннарын һәм эчемлек корбаннарын бетерү өчен. Алар шимбә һәм бәйрәмнәрне пычратырга тиеш иде,
1Ма 1:46 изге урынны һәм бар нәрсәне пычрата,
1Ма 1:47 потларга корбан китерү урыннары, гыйбадәт кылу урыннары һәм гыйбадәтханәләр төзү, дуңгызларны һәм пычрак хайваннарны корбан итү.
1Ма 1:48 Алар улларын сөннәтсез калдырырга һәм шулай итеп төрле пычраклык һәм хурлык белән үзләрен мыскыл итергә тиеш иделәр.
1Ма 1:49 Бер сүз белән әйткәндә, алар Канунны онытырга һәм аның барлык үтәлешләрен санга сукмаска тиешләр:
1Ма 1:50 Патша боерыгына буйсынмаган кеше үтерелергә тиеш иде.
1Ма 1:51 Бу патшаның бөтен патшалыгына язган хатлары: ул бөтен халык өстеннән офицерлар куйды һәм Яһүдиянең барлык шәһәрләренә корбаннар китерергә кушты.
1Ма 1:52 Канунны ташлаган кешеләрнең күбесе буйсындылар. Алар җирдә явызлык эшләделәр.
1Ма 1:53 Израильне качак эзләргә мәҗбүр итә.
1Ма 1:54 Числев аеның унбишенче көнендә, 145-нче елда, патша яндыру корбан китерү урынында Чүп-чарны җирәнгеч итеп куйды, һәм алар Яһүдия тирәсендәге шәһәрләрдә корбан китерү урыннары куйдылар.
1Ма 1:55 Өйләр һәм урамнарда фимиам яндырылды,
1Ма 1:56 Канун китапларын тапкач, аларны ертып утка ташладылар,
1Ма 1:57 һәм берәрсе белән килешү китабы табылса, яки Алла канунына буйсынган кеше аны патша боерыгы буенча үтерергә тиеш иде.
1Ма 1:58 Алар үз шәһәрләрендә ай-ай бозыклыкка эләккән исраиллеләрне җәзаладылар,
1Ма 1:59 һәм айның егерме бишенче көнендә алар яндыру корбаннары урынына куелган корбан китерү урыннарында корбаннар китерделәр.
1Ма 1:60 Бу канун буенча балалары сөннәтләнгән хатын-кызларны үтерделәр,
1Ма 1:61 сабыйлары белән муеннарына эленәләр; аларның туганнары һәм сөннәт кылган кешеләр дә үтерелә.
1Ма 1:62 Боларның барысына да карамастан, Израильдә күпләр тугры булып калдылар һәм пычрак ризык ашамаска кыю булдылар.
1Ма 1:63 Алар изге килешүгә каршы булган ризыклар белән пычрату урынына үләргә булдылар, һәм алар үтерелделәр.
1Ма 1:64 Бу Израиль өчен зур сынау булды.
мәңге шәфәгать корбаннарының тукталуын раслыйлар һәм изге урынның хурлануына шаһит булган 54 нче шигырь: Падишаһ яндыру корбан китерү урынында җирәнгеч җирәнгеч куйды.
Бу явызлыкларның килеп чыгышында, Израильнең бу мөртәтлеге : 1Ма 1:11 Нәкъ шул вакытта Израильдә адашкан буын барлыкка килде, алар артыннан күп кешеләрне җәлеп иттеләр: "Әйдәгез, әйләнә-тирәдәге халыклар белән союз төзик", - диделәр алар, "чөнки без алардан аерылганга күрә, безгә күп бәхетсезлекләр килде ". Бәхетсезлекләр инде аларның Аллага тугрылыксызлыклары нәтиҗәсе иде, һәм алар үзләренең фетнәчел карашлары белән тагын да бәхетсезлекләр китерергә җыеналар.
Бу канлы фаҗигадә, Грек хакимлеге аның бөтен җирдә гөнаһ символын Дан сыны бронзасында аклады. барс Дан 7; һәм Данның исе кәҗәсе . Ләкин тагын бер детальне әйтеп үтәргә кирәк. Антиох 4 тарафыннан Иерусалимга -168 елда җибәрелгән җәза бирүче миссионер Аполлоний дип атала, һәм бу грек исеме француз телендә "royимерүче" дигән сүз Рух тарафыннан Apo.9: 11 дә хөкем ителәчәк, соңгы көннәрнең ялган протестант христианнары тарафыннан Изге Библияне җимергеч куллану; Ягъни, соңгы зур бәла-казаны оештыручылар . Аполлоний Иерусалимга 22000 солдат белән килде һәм шимбә көнне , халык коралын күрсәтү вакытында, ул барлык яһүд тамашачыларын үтерде. Алар Шимбә көнен бу пычрак кызыксыну белән пычраттылар, һәм Алла аларны үтерергә кушты. Аның ачуы басылмый, чөнки бу канлы факт артында яһүдләрнең греклашуы боерылган. Афиналы Геронтиус, патша делегациясе, бөтен халыкка Самариядәге кебек Иерусалимда гыйбадәт һәм әхлакны греклаштыруны йөкләде . Аннары Иерусалим гыйбадәтханәсе Олимпия Зевсына һәм Геризим тавына кунакчыл Зевска багышланды . Шулай итеп без Аллаһының үз гыйбадәтханәсеннән, Иерусалимнан һәм бөтен халыктан саклавын күрәбез. Изге шәһәр ачу белән туенды, һәрберсе соңгысына караганда җирәнгеч. Ләкин бу Алла ихтыяры гына кулланылган, Бабилга депортация дигән кисәтүдән соң әхлакый һәм дини зәгыйфьлек шулкадәр зур булган.
Дан 11:32 Ул килешүгә каршы булганнарны ялагайлар. Ләкин Аллаһыны белгән кешеләр нык эш итәрләр,
32а- Ул союз хыянәтчеләрен ялагайландырыр
Бу ачыклау Алла җәзасына лаек һәм акланганын раслый. Изге урыннарда хурлау гадәткә әйләнде.
32б- Ләкин Аллаһыны белгән кешеләр ныклык белән эш итәрләр,
Бу фаҗигадә эчкерсез һәм лаеклы иман итүчеләр үзләренең тугрылыклары белән аерылып тордылар һәм Барлыкка Китерүче Аллага һәм аның изге законнарына хөрмәт күрсәтүдән баш тарту урынына шәһит булып үләргә өстенлек бирделәр.
Тагын бер тапкыр, икенче укылышта, 1090 факттагы бу канлы тәҗрибә 1260 көнлек папа идарә итү шартларына охшаган, Дан 7: 25, 12: 7 һәм Ачылыш 12: 6-14; 11: 2-3; 13: 5.
Борынгы контекстта хәзерге вакыйгаларны искә төшерү
Нәрсә булганын аңлау өчен, мин якыннан күзәткән күренешне төшергән оператор образын кулланачакмын. Бу вакытта ул биеклеккә ирешкәндә зурайта, һәм күренеш өлкәсе киңәя бара. Шулай итеп, дини тарихка кагылганда, Рух карашы христиан диненең бөтен дини тарихын күзәтә, аның башыннан, газаплар сәгатенә, шәһитләр вакытына, көтелгән Коткаручы кайтуы белән билгеләнгән данлы ахырына кадәр.
Дан 11:33 Алар арасында акыллы кешеләр күпләргә өйрәтерләр, ләкин кайберәүләр кылыч, ялкын, әсирлектә һәм талау белән бер сезонга егылырлар.
33а- һәм алар арасында иң акыллысы халыкны өйрәтәчәк
Гайсә Мәсихнең рәсүлләре, шулай ук Тарс Паул, безгә яңа килешүнең 14 хаты бурычлы. Бу яңа дини күрсәтмәнең исеме бар: "Инҗил", ягъни сайланганнарга Алла мәрхәмәте белән коткарылу турындагы Яхшы хәбәр. Шул рәвешле, Рух безне вакытында алга этәрә һәм тикшерелгән яңа максат христиан иманы булып китә.
33б- Берникадәр вакыт кылыч, ялкын, әсирлек һәм талау белән егылучылар бар.
Берникадәр вакыт Рух фәрештә аша әйтә, һәм бу вакыт 1260 ел алдан әйтелгән ел булыр, ләкин кайбер Рим императорлары Калигула, Нерон, Домициан һәм Диоклетиан вакытында христиан булу шәһит үләргә тиеш иде. Ачылыш 13:10 да Рух Рим папаларының чыгарылу вакытын уята, болай ди: Әгәр кем әсирлеккә алып китсә, әсирлеккә барыр; кем кылыч белән, кылыч белән үтерсә, ул үтерелергә тиеш. Менә изгеләрнең түземлеге һәм иманы .
Дан 11:34 Алар егылгач, аларга бераз булышырлар, һәм күпләр аларга икейөзлелектә кушылырлар.
34а- Чыннан да, папачылыкның рәхимсез хакимлеге вакытында бу шигырьнең икейөзлеләре ярдәмче булып күренделәр. Аларның идентификациясе Гайсә Мәсих өйрәткән кыйммәтләрне һәм боерыкларны санга сукмауга нигезләнә, һәм бу очракта бу максатчан чор өчен кылыч белән үтерү тыела. Тарихны яңадан карап, сез аңлый аласыз, XV гасырдан алып безнең чорга кадәр булган киң протестант хәрәкәте гадел судья Гайсә Мәсих тарафыннан икейөзле хөкем ителгән. Шуңа күрә аларны 1843 елдан башлап ташлау аңлау һәм кабул итү җиңелрәк булачак.
Дан 11:35 Акыллыларның кайберләре чистартылып, чистартылып, ахырга кадәр ак булсын өчен егылырлар, чөнки ул әле билгеләнгән вакытта киләчәк.
35а- Кайбер акыллы кешеләр ахырга кадәр чистартылып, чистартылып, ак булсын өчен егылырлар.
Бу сүзләрдән чыгып, христиан тормышы - сынау һәм сайлау , дөнья ахырына кадәр түземлек һәм эзәрлекләүләр кичерү сәләте белән. Шул рәвешле, тынычлыкка һәм толерантлыкка күнеккән хәзерге кеше бернәрсә дә аңламый. Ул бу хәбәрләрдә үз тормышын танымый. Шуңа күрә Ачылыш 7 һәм 9: 5-10 да бу темага аңлатмалар биреләчәк. Озын дини тынычлык 150 реаль ел, ягъни "биш пәйгамбәрлек ай" Алла тарафыннан программалаштырылган, ләкин 1995 елдан бу чор бетте һәм дини сугышлар яңадан башланды. Ислам Франциядә һәм бөтен дөньяда үтерә; һәм аның эше бөтен дөньяны яндырганчы көчәячәк.
35б- чөнки ул билгеләнгән вакытта гына килеп җитәчәк
Бу дөнья бетәчәк, һәм фәрештә безгә тынычлык яки сугыш билгесе аның килүен күрергә рөхсәт итми дип әйтә. Бу бер факторга бәйле: Алла билгеләгән "вакыт ", ягъни җирдәге сайланганнарны сайлауга багышланган 6000 ел ахыры. Nowәм бу сәбәптән без хәзер ун елдан да азрак булганга, Алла безгә датаны белү өчен мәрхәмәт бирде: 2030 елның 3 апреленә кадәр булган язның 20 мартында, ягъни Мәсихнең йолып алынган үлеменнән 2000 ел үткәч. Ул сайланганнарын коткару һәм аларны үтерергә теләгән үтерүчеләрне юк итү өчен көчле һәм җиңүче булып күренәчәк.
"Христиан" Рим католик папа режимы: Көнбатыш дөньясының дини тарихында бөек эзәрлекләүче.
Безгә Антиох 4 моделе безне алып барырга тиеш иде. Тип үзенең антитипын әзерләде, һәм бу чагыштыру турында нәрсә әйтә алабыз? Әлбәттә, феноменаль зурлыкта, Грек эзәрлекләүчесе 1090 реаль көн эшләде, ләкин папизм, үз чиратында, якынча 1260 ел дәвамында ярсып, тарихның барлык модельләрен узып китә.
Дан 11:36 Патша үзе теләгәнне эшләячәк; ул үзен югары күтәрәчәк һәм үзен барлык илаһлардан өстен күрәчәк, һәм аллалар Алласына каршы искиткеч сүзләр сөйләр; ул ачу беткәнче уңышка ирешәчәк, чөнки билгеләнгән нәрсә үтәләчәк.
36а- Бу шигырьнең сүзләре аңлашылмый кала һәм аны Грек патшасы һәм Рим папасы патшасына яраклаштырып була. Пәйгамбәрлекнең ачу структурасы өстән укучылардан яшерелергә тиеш. Кечкенә деталь, ләкин папа максатын билгели; ул төгәллек: чөнки билгеләнгән нәрсә үтәләчәк. Бу цитата Дан 9: 26 ны кабатлый: Алтмыш ике атнадан соң, Майланган кеше киселәчәк, һәм аның үзе өчен бернәрсә дә булмаячак. Киләчәк лидер кешеләре шәһәрне һәм изге урынны җимерәчәкләр , һәм аларның ахыры су баскан кебек булачак; җимерекләр (яки чүлләр) сугыш ахырына кадәр дәвам итәчәк .
Дан 11:37 Ул ата-бабаларының илаһларын, хатын-кызлар тәңресен һәм бер илаһны санамас, үзен барыннан да бөек итәр.
37а- Ул ата-бабаларының илаһларын санга сукмас
Менә безнең аңлавыбызны ачыклаучы кечкенә деталь. Бездә монда расланган дәлил бар, аның сүзләре белән корылган Антиох IV була алмый, ул ата-бабалары аллаларын хөрмәт иткән һәм алар арасында иң бөеге, Зевс Олимп аллалары алласы Иерусалим яһүд гыйбадәтханәсен тәкъдим иткән. Шулай итеп без максатчан патшаның чыннан да христиан чорының Рим папа режимы икәнлегенә бәхәссез дәлил алабыз. Моннан алып, барлык ачылган сүзләр Дан 7-дән аерылып торган һәм Дан 8-дән аерылып торган һәм мәкерле патшага кагылачак ; Мин өстим, бу җимергеч яки җимерүче Дан 9: 27. "Ракетаның этаплары" барысы да башны яклый папа кешесенең , кечкенә һәм тәкәббер өстенлек чокырына куелган.
Папа Рим ата-бабаларының илаһларын хөрмәт итәме? Рәсми рәвештә юк, чөнки аның христиан динен кабул итүе мәҗүсиләр Рим тәңреләренең исемнәрен ташларга этәрде. Ләкин ул аларга гыйбадәт кылуның формаларын һәм стилен саклап калган: уеп ясалган, скульптура яки формалашкан образлар, моңа кадәр аңа табынучылар тезләнеп тезләнәләр . Бу тәртипне саклап калу өчен, Алла аның барлык законнарында хөкем ителгән, ул Библияне гади кешеләр өчен куллана алмаган һәм тере Алланың Ун әмеренең икенчесен бастырган, чөнки бу гамәлне тыя һәм бозучыларга планлаштырылган җәзаны ачып бирә. Иблис булмаса, җәзаны кем яшерергә тели? Папа режимының шәхесе бу шигырьдә тәкъдим ителгән билгеләмәгә керә.
37б- хатын-кызларга ошаган илаһилыкка
Нәкъ мәҗүсиләр Рим динен поперия белән ташлап, Алла Рухы бу коточкыч теманы чыгара. Чөнки ул изгелек кыйммәтләрен күрсәтү өчен чиктән тыш сексуаль мираска кире борылды. Бу тәкъдим ителгән тәңре Приапус, Рим чиркәвенең мәҗүси аталары тарафыннан илаһилык хөрмәтенә лаек булган ир-ат фалласы. Бу әле грек гөнаһы мирасы иде. Thisәм бу сексуаль мирасны бозу өчен, ул тәннең һәм рухның чисталыгын чиктән тыш яклый.
Дан 11:38 Ләкин ул аяк астындагы крепостьлар алласын хөрмәт итәчәк: ул ата-бабалары белмәгән кешегә алтын-көмеш, кыйммәтле ташлар һәм кыйммәтле әйберләр белән табыныр.
38а- Шулай да, ул пьедесталында ныгытмалар алласын хөрмәт итәчәк
Яңа мәҗүсиләр тәңресе туды: крепостьлар алласы . Аның пьедесталы кеше акылында, биеклеге ул алган тәэсиргә тигез.
Мәҗүси Рим мәҗүсиләр гыйбадәтханәләрен барлык җилләргә дә салган; баганалар белән тәэмин ителгән баш хәрефләр җитәрлек иде. Ләкин христиан диненә кереп, Рим җимерелгән яһүд моделен алыштырырга теләгән. Яһүдләрнең даны һәм абруе булган көчле кыяфәтле ябык гыйбадәтханә бар иде. Шуңа күрә Рим аны охшатыр һәм үз чиратында ныгытылган сарайларга охшаган Романеск чиркәүләрен төзер, чөнки куркынычсызлык идарә итә һәм иң бай Лордлар өйләрен ныгыта. Рим да шулай эшли. Ул үз чиркәүләрен соборлар вакытына кадәр катгый стильдә төзи, һәм анда барысы да үзгәрә. Түгәрәк түбәләр күккә күрсәткән чатырларга әйләнәләр, һәм бу, биекрәк. Тышкы фасадлар краска кыяфәтен ала, алар төрле төстәге пыяла тәрәзәләр белән баетылган, алар эчендә офицерларны, иярүчеләрне һәм килүчеләрне таң калдырган эчке яктылык китерә.
38б- Аталары белмәгән бу аллага ул алтын-көмеш, кыйммәтле ташлар һәм кыйммәтле әйберләр белән хөрмәт күрсәтәчәк.
Аларны тагын да җәлеп итәр өчен, эчке диварлар алтын, көмеш, кыйммәтле энҗеләр һәм кыйммәтле әйберләр белән бизәлгән : фахишә Бабыл Ачылыш 17: 5 үз клиентларын җәлеп итү һәм алдау өчен ничек күрсәтергә белә.
Чын Алла үзен алдарга рөхсәт итми, чөнки бу бөеклек аңа файда китерми. Пәйгамбәрлегендә ул бу папа Римны хөкем итә, аның белән беркайчан да кечкенә мөнәсәбәтләре булмаган. Аның өчен, аның Романеск яки Готик чиркәүләре - мәҗүсиләр илаһлары, алар аңардан читләшкән рухи кешеләрне алдау өчен генә хезмәт итәләр: яңа алла туды: крепостьлар алласы һәм ул күпчелек диварларны пропорциональ булмаган биек түшәм астына кертеп, Аллаһыны табарлар дип ышанган кешеләрне алдады.
Дан 11:39 Нәкъ чит ил алласы белән ул ныгытылган урыннарга каршы эш итәчәк һәм ул ныгытмаларның чит ил алласы белән эшләде һәм аны таныганнарны хөрмәт белән тутырачак, аларны күпләр өстеннән хаким итәчәк, бүләк итеп аларга җир бүлеп бирәчәк.
39а- heәм ул чит ил алласы белән ныгытмалар ныгытмаларында эшләде
Алла өчен, аның алдында бер генә актив илаһ бар, ягъни чит кеше : бу Иблис, Шайтан, Гайсә Мәсих үз рәсүлләрен һәм шәкертләрен кисәткән. Еврей текстында бу "каршы" эш түгел, ә "эшләргә" дигән сорау. Шул ук хәбәр Ачылыш 13: 3 формасында укылыр: ... аждаһа аңа үз көчен, тәхетен һәм зур хакимиятен биргән . Аждаһа Ачылыш 12: 9 да ул шайтан, ләкин шул ук вакытта Ачылыш 12: 3 буенча император Рим.
Моннан тыш, христиан динен кабул итеп, Рим хакимияте аңа чит булган чын Алла кабул итте, чөнки ул башта яһүдләр, еврейләр, Ибраһим токымнары Алласы иде.
39б- һәм аны танучыларны хөрмәт итәр
Бу хөрмәтләр дини. Папизм аны җирдәге Алла вәкиле дип таный торган патшаларга, үз хакимияте өчен илаһи хакимият мөһеренә китерә. Чиркәү аларны үзенең илаһи ныгытмаларының берсендә , Франция, Сен-Денис һәм Реймда изгеләндергәндә патшалар чынлап та патшалар була .
39c- ул аларны берничә өстенлек итәчәк
Папизм император титулын бүләк итә, ул башка вассаль патшалар өстеннән суверен патшаны билгели. Иң мәшһүре: Шарлем, Чарльз V, Наполеон I , Гитлер.
39d- Ул аларга бүләк итеп җир бүлеп бирәчәк.
Бу вакытлы супер держава, җир өстендә дә, күктә дә, аның сүзләре буенча, җир патшаларына бик туры килгән. Чөнки бу аларның аермаларын чиште, аеруча яулап алынган яки ачылган җирләр турында. Шулай итеп, 1494-нче елда Александр 6 Боргия, попларның иң начары, үтерүчесе, борыңгы заманнардан ук яңадан ачылган Көньяк Америка территориясен Испания һәм Португалия арасында бүлү өчен меридиан сызыгы булдыруга китерелде.
III Бөтендөнья сугышы яки 6- нчы быргы .
Ул кешелекне өчтән бер өлешенә киметә һәм, милли бәйсезлекне бетереп, Апода игълан ителгән соңгы зур бәла-казаны булдырачак универсаль режимны әзерли. 1. Агрессив актерлар арасында мөселман илләренең исламы бар, шуңа күрә мин сезгә бу темага Библия карашын тәкъдим итәм.
Ислам роле
Ислам бар, чөнки Алла кирәк. Саклау өчен түгел, бу роль Гайсә Мәсих китергән мәрхәмәткә генә бәйле , ләкин дошманнарын кыйнау, үтерү, үтерү. Инде, иске килешүдә, Израильнең кяферлеген җәзалау өчен, Алла "филистиләр" халкына мөрәҗәгать иткән. Яңада, христиан динсезлеген җәзалау өчен, ул мөселманнарны чакыра. Мөселманнар һәм гарәпләр килеп чыкканда, Ибраһимның улы Исмәгыйль һәм agarаҗәр, Мисыр хезмәтчесе Сараның хатыны. Инде ул вакытта Исмәгыйль легаль улы Исхак белән бәхәсләшә иде. Бу, Алла ризалыгы белән, Сара кушуы буенча, agarаҗәр белән Исмәгыйльне Ибраһим лагерьдан куып чыгардылар. Godәм Алла куылганнар турында кайгыртты, аларның токымнары, абыйлары, Ибраһим токымына дошман караш сакларлар: беренче, яһүд; икенчесе, христиан Гайсә Мәсихтә. Менә Алла Исмәгыйль һәм аның гарәп токымнары турында Яратылыш 16:12 дә пәйгамбәрлек иткән сүзләр: " Ул кыргый ишәк кебек булыр; кулы һәркемгә каршы булыр, һәм һәркемнең кулы аңа каршы булыр, һәм ул барлык кардәшләренә каршы торыр ." Алла үз уйларын һәм әйберләргә хөкемен белдерергә тели. Христосның сайланганнары Аллаһының бу планын белергә һәм бүлешергә тиеш, ул җир кешеләрен һәм көчләрен үзенең югары ихтыяры буенча куллана. Әйтергә кирәк, Мөхәммәд пәйгамбәр , Исламга нигез салучы, VI гасыр ахырында 538 елда Рим католик папизмы оешканнан соң туган. Ислам мәҗүсиләр католикларына һәм гомумән христианнарга Алла каргышы белән бәрелгән кебек тоелган. Thisәм бу 321 елның 7 мартыннан, император Константин I җиденче көнлек шимбә ялын ташлап , "якланмаган кояшка" (Сол Инвиктвс) багышланган беренче көн файдасына ташланганнан бирле. Бүгенге христианнар кебек, Константин да христианнар белән яһүдләр арасында тәнәфес билгеләргә теләгән. Ул үз заманындагы христианнарны Алла изге Шимбә көнен хөрмәт итеп яһүдләштерү өчен хурлады. Мәҗүси патшаның бу нигезсез хөкеме Ачылыш 8 һәм 9 да ачылган " җиде быргы " җәзасы белән, ягъни бәхетсезлекләр һәм драмаларның өзлексез дәвамы өчен түләнде һәм ахырына кадәр түләнәчәк . Соңгы җәза коточкыч өметсезлек рәвешендә киләчәк, ул вакытта Гайсә Мәсих үзенең сайланганнарын җирдән алып киткәндә. Ләкин яңа гына каралган тема, "Өченче бөтендөнья сугышы", үзе ислам дине уйнаган бу алдан әйтелгән Алла җәзаларының алтынчысы. Чөнки Алла шулай ук Исмәгыйль турында пәйгамбәрлек иткән, Ярат. 17:20 дә: " Исмәгыйльгә килгәндә, мин сине ишеттем. Менә, мин аңа фатиха бирермен, аны җимеш китерермен һәм аны арттырырмын; ул унике кенәз тудырыр, һәм мин аны бөек халык итәрмен ." Мин Дандагы өйрәнүне дәвам итәр өчен бу кашааны ябам. 11:40.
Дан 11:40 Ахыр ахырда көньяк патшасы аңа каршы этәрәчәк , һәм төньяк патшасы аңа каршы буран кебек, арбалар, җайдаклар һәм күп кораблар белән килер ; һәм ул җиргә килеп, чишмә кебек ташып, ташып торыр.
40а- Ахырда
Бу юлы чыннан да кешелек тарихының ахыры; җирнең хәзерге халыклары заманының ахыры. Гайсә бу юлы игълан итте, Маттай 24:24 тә: Бу патшалык турындагы яхшы хәбәр бөтен халыкка шаһит буларак бөтен дөньяда вәгазьләнәчәк. Ахыр киләчәк.
40б- көньяк патшасы аңа каршы сугачак
Монда без үз хезмәтчеләренә бүтән кешеләрдән яшерелгәнне аңларга мөмкинлек биргән гаять зур илаһи нечкәлеккә сокланырга тиеш. Surfaceир өстендә, ләкин өслектә генә, Селеучи һәм Лагид патшалары арасындагы конфликт дәвам итә һәм бу шигырьдә дәвам итә, бу адаштыра алмаган. Чынлыкта, без бу контекстны 34-36 нчы шигырьләрдә калдырдык, һәм бу яңа каршылыкның бетү вакыты папа католик режимының христиан чорына һәм аның экуменик союзына кергән универсаль протестантизмга кагыла. Бу контекстның үзгәрүе безне рольләрне бүлешергә мәҗбүр итә.
Ул " ролендә : папа католик Европа һәм аның союздаш христиан диннәре.
Көньяк патшасы " ролендә : нигез салучы Мөхәммәд гамәлләре буенча кешеләрне көч яки кол булырга тиеш Исламны яулап алу.
Монда фигыльнең сайлануына игътибар итик: сугу ; еврей телендә "нага" кеше мөгезе белән сугуны аңлата. Сыйфат буларак, ул гадәттә сугучы ярсу агрессорны билгели. Бу фигыль Икенче бөтендөнья сугышы беткәннән бирле Көнбатыш дөньясына каршы агрессив гарәп исламына бик яхшы яраклаша. Мөмкин булган фигыльләр " көрәшергә, сугышырга, кыйнарга " бик якынлыкны күрсәтәләр, димәк, милли күрше яки шәһәрләр һәм урамнар тирәсе идеясы. Ике мөмкинлек тә исламны раслый, Европада дини ваемсызлык аркасында Европада яхшы урнашкан. 1948-нче елда яһүдләр Палестинага кайткач, көрәш көчәя. Палестина халкы язмышы мөселман халыкларын Көнбатыш христиан колониалистларына каршы куя. 2021-нче елда, исламчы агрессияләр арта һәм Европа халыклары арасында куркынычсызлык тудыра, беренче чиратта Франция, Төньяк Африка һәм Африка халыкларының элеккеге колонизаторы. Зуррак милли бәрелеш булырмы? Бәлки, ләкин эчке вәзгыять начарайганчы түгел, метрополис туфрагында төркемнәр арасында аяусыз бәрелешләр тудыра. Бу көнне Франция гражданнар сугышы хәлендә булачак; чынлыкта, чын дини сугыш: Ислам христиан диненә яки динсез имансызларга каршы.
40c- theәм төньяк патшасы аңа каршы буран кебек , арбалар, җайдаклар һәм күп кораблар белән килер .
Йәзек.38: 1 дә, төньякның бу патшасы Магог, Рош (Рәсәй) , Мешеш (Мәскәү) һәм Тубаль (Тобольск) кенәзе дип атала һәм без 9 нчы шигырьдә укыйбыз: һәм сез килеп чыгасыз, буран кебек булырсыз, сез җирне каплар өчен болыт кебек булырсыз, һәм сезнең белән.
Төньяк патшасы " ролендә , православие Россия һәм аның мөселман союздаш халыклары . Монда тагын "фигыльне сайлау әйләнәчәк ул "һавадан кинәт зур көтелмәгән һөҗүм ясарга тәкъдим итә. Рәсәйнең башкаласы Мәскәү, чынлап та, Брюссель, Европа башкаласы һәм Париж белән бик ерак. Аның Европаның чәчәк атуы аның лидерларын сукырайтты, көчле Россиянең хәрби потенциалын бәяләп бетерә алмады. Россияне һәм аның лидерларын кимсетү, утлы Владимир Жириновскийдан алып хәзерге яңа "патша" га кадәр, Владимир Путин (Владимир: рус телендә дөнья кенәзе).
" Сүрия сугышы" формасында , яңа милли Израиль катнашачак; киләсе шигырь раслаячак. Ләкин хәзерге вакытта Рәсәйгә һөҗүм иткән "патша" ( Рим ) килешүе Европасы.
40д- ул эчке якка алга китәчәк, чишмә һәм ташкын кебек таралыр. Аның гаять зур хәрби өстенлеге Россиягә Европага бәреп керергә һәм аның бөтен территориаль дәрәҗәсен яулап алырга мөмкинлек бирә. Аңа каршы, Франция гаскәрләре бер-берсенә туры килми; алар җимерелә һәм юк ителә.
Дан 11:41 Ул данлы җиргә керәчәк, һәм күпләр җимереләчәк, ләкин Эдом, Моаб һәм Аммон балаларының башлыгы аның кулыннан котылачак.
41а- Ул илләрнең иң матурларына керәчәк, һәм күпләр егылачак
Рәсәйнең киңәюе Көньякка таба бара, анда Израиль урнашкан , Көнбатыш илләренең союзы, ул үз чиратында Россия гаскәрләре тарафыннан басып алына; Яһүдләр әле дә үләчәкләр.
41б- ләкин Эдом, Моаб һәм Аммон балаларының башлыгы аның кулыннан коткарылыр
Бу хәрби союзларның нәтиҗәсе, хәзерге Иорданияне күрсәтүче бу исемнәрне Россия ягына урнаштырачак. 2021-нче елда Россия Сүриянең рәсми союздашы булып тора, ул аны кораллый һәм саклый.
Дан 11:42 Ул илләргә каршы кулын сузачак, һәм Мисыр җире кача алмас.
42а- 1979-нчы елдан башлап гына бу политик конфигурация пәйгамбәрлекне раслады. Шул ел өчен, АКШтагы Кэмп Дэвидта, Мисыр президенты Әнвәр Садат рәсми рәвештә Израиль Премьер-Министры Менахем Бег белән союз төзеде. Ул вакытта ясалган стратегик һәм политик сайлау сәгатьнең иң көчле сәбәбен яклау иде, чөнки Израиль АКШ тарафыннан көчле ярдәм күрсәтте. Нәкъ шул мәгънәдә Алла Рухы аны җимерүдән һәм афәттән " котылырга " тырышу инициативасы дип атый . Ләкин вакыт узу белән уен кулны үзгәртә, һәм Израиль белән Мисыр 2021 елдан АКШ тарафыннан ташланган диярлек. Сүрия өлкәсендә Россия үз законын кертә.
Дан 11:43 Ул алтын, көмеш хәзинәләре, һәм Мисырның барлык кыйммәтле әйберләре өстеннән хакимлек итәчәк, һәм аның артыннан Ливиялеләр һәм Эфиопиялеләр бар.
43а- Ул алтын һәм көмеш хәзинәләрен, һәм Мисырның барлык кыйммәтле әйберләрен контрольдә тотачак
Суес каналын куллану өчен түләнгән түләүләрдән алынган керем аркасында Мисыр бик бай булды. Ләкин бу байлык тынычлык вакытында гына кыйммәт, чөнки сугыш вакытында сәүдә юллары ташлана. Мисыр туризм аша бай булды. Fourирнең дүрт почмагыннан кешеләр аның пирамидасына, борынгы заманнардан ук җир астында яшерелгән Мисыр каберләренең өзлексез ачышлары белән баетылган музейларына сокланырга киләләр. Бу каберләрдә яшь патша Тутанхамунның билгеле булмаган кыйммәтле алтын әйберләре ачылды. Шуңа күрә Россия Мисырда сугыш олыларына булган нәфесен канәгатьләндерерлек итеп табачак.
2022 елның 22 гыйнварындагы Шимбә ахырында Рух миңа бәхәс китерде, мин бернинди бәхәссез раслыйм, мин Данил 11гә биргән аңлатманы. Әйдәгез, 42 һәм 43 нче ике шигырьдә искә төшерик, " Мисыр " исемен ачык, кодсыз искә алу мөһим, бу контекстта " көньяк патшасы " дип аталган илдән аерылып торган ил . Ләкин, 5-32 нче шигырьләрдә Птоломейларның Лагид "Мисыры " битлекләнгән, ләкин " көньяк патшасы " дип аталган. Тарихи контекстның үзгәрүе шулай итеп раслана һәм бәхәссез раслана . Борынгы заман контекстыннан башлап, Даниел 11 хикәясе дөньяның " ахыры " белән тәмамлана, анда 1979 елдан Көнбатыш Христиан һәм агностик лагерь белән берләшкән " Мисыр " яңа " көньяк патшасы ", ягъни сугышчы Ислам, һәм аеруча яңа " төньяк патшасы ", Рәсәй православие.
43б- Аның артыннан Ливиялеләр һәм Эфиопиялеләр барачак
" Пут һәм Куш " сүзләрен "Ливия" өчен Сахараның төньягында урнашкан мөселман илләре, Африка ярының яр буйлары, һәм Эфиопия, кара Африка, Сахараның көньягында урнашкан барлык илләр өчен дөрес тәрҗемә итте. Аларның күбесе шулай ук Исламны кабул иттеләр һәм кабул иттеләр; Кот-д'Ивуар ярында, Франция президенты Николя Саркозиның катнашуы белән, без дә Ливия хаосына бурычлы.
Шулай итеп, Рәсәйгә бәрелгән " Мисыр " барлык ерткычларның корбаны булып китә, һәм мөселман карчыклары, абыйлары, аның мәетен чистартырга һәм урланган талау өлешеннән өлешләрен алырга, урланган талаудан соң.
Ливия һәм Эфиопия " не ачык итеп , Рух " көньяк патшасының " Африка дини союздашларына мөрәҗәгать итә, алар Гарәбстан белән билгеле булырга тиеш, анда Мөхәммәд пәйгамбәр 632 елда пәйда булган, Мәккәдән, аның Ислам дип аталган яңа дине. Аңа көчле Төркия ярдәм итә, бу соңгы контекстта, фундаменталистик, җиңүче һәм үч алучы мөселман дини бурычы, Көнбатыш дөньяви кыйммәтләренә вакытлыча буйсыну кимсетелгәннән соң. Ләкин Иран, Пакистан, Индонезия кебек " көньякта " булмаган башка мөселман илләре " көньяк патшасы " на кушылып, Көнбатыш халыклары белән көрәшергә мөмкин, аларның әхлакый кыйммәтләре барлык мөселман халыклары нәфрәт итә. Бу нәфрәт чынлыкта Көнбатыш Христианнар нәфрәт иткән чын Алла Гайсә Мәсихнеке. Шулай итеп ул Ислам һәм православие аша яһүд, католик, православие, протестант һәм хәтта Көнбатыш дөньясының Адвентист динсезлеген җәзалый; аңа карата бөтен монотеистик ышану гаепле.
Дан 11:44 Көнчыгыштан һәм төньяктан хәбәрләр аны борчый, һәм ул бик ярсу белән күпләрне юк итү һәм юк итү өчен чыгачак.
44а- Көнчыгыштан һәм төньяктан яңалыклар аны куркытыр
Көнчыгыш һәм төньяк " бу ике төп нокта Рәсәй иленә генә кагыла, папа Европадан яки Израильдән искә алына, чөнки бу пәйгамбәрлек аларны 40 һәм 41 нче шигырьләрдә Рәсәйгә бер-бер артлы һөҗүм итәләр дип әйтәләр. Димәк, китерелгән курку Россия территориясеннән килә, ләкин андый җиңүче нәрсә куркытырга мөмкин? Аны куркытыр өчен ил белән нәрсә булды? Danielавап Даниел китабында түгел, ә Ачылыш 9 китабында, протестант динен ачыклый һәм аңа каршы тора, аның дөнья ныгытмасы АКШта. АКШның барлыгын исәпкә алып, сер ачыкланачак. 1917-нче елдан башлап, Рәсәй үзенең социалистик һәм коммунистик режимын кабул иткәннән бирле, бушлык аны империалистик капиталистик АКШтан мәңгегә аерды. Әгәр дә ул коммунист булса, күршесе хисабына үзен баета алмый; Шуңа күрә ике вариантны килештереп булмый. Тынычлык көле астында, нәфрәт уты яна һәм белдерелүен көтә. Бары тик көндәшлек һәм атом куркынычы начар хәлдән саклый алды. Бу атом терроры балансы иде. Ләкин, атом коралын кулланмыйча, Россия Европаны, Израильне һәм Мисырны яулап алачак. Баланс бозылганда, АКШ үзен алдаган һәм куркытачак, шуңа күрә, үлүчеләр санын киметү өчен, алар сугышка керәчәкләр, башта каты сугалар. Рәсәйнең атом-төш җимерелүе басып алынган территорияләргә таралган Россия армиясендә террор тудырачак.
44б- һәм ул бик күп ярсу белән халыкны юк итү һәм юк итү өчен чыгачак.
Бу вакытка кадәр Рәсәй яулап алу һәм талау кәефендә булыр, ләкин кинәт аның кәефе үзгәрер, Россия армиясенең кире ватаны булмаячак һәм аның өметсезлеге " юк итү һәм" юк итү теләгенә әйләнәчәк. халыкны юк итү "; бу Апо 6-нчы быргыдан " үтерелгән кешеләрнең өченчесе " булачак . 9. Атом коралы белән җиһазландырылган барлык халыклар фактлар белән аларны потенциаль шәхси дошманнарына каршы кулланырга мәҗбүр булалар.
Дан 11:45 Ул үз сараеның чатырларын диңгезләр арасына, данлы изге тауга урнаштырыр, һәм ул ахырына килер, һәм аңа беркем дә булышмас.
45а- Ул үз сараеның чатырларын диңгезләр арасына, данлы һәм изге тауга юнәлтәчәк
Диңгезләр арасындагы чатырлар , чөнки аның сарайлары җирдә юк. Рәсәй гаскәрләренең өметсезлеген бу язмышка хөкем иткән Рух ачык итеп сурәтли. Дошманнары уты астында алар Израиль җиренә кире кайтарыла. Барысы да нәфрәтләнәләр, алар бернинди ярдәмнән дә, кызганудан да файда күрмиләр һәм яһүд җирләрендә юк ителәләр. Шулай итеп, Рәсәй Бабылга депортацияләнгән вакытта иске союзда Израильнең рухи дошманнарын яклаганнан бирле, Алла аңа авыр бәя бирәчәк. Ул мәҗүсиләр нәфес шәһәре Тир кешеләренә атлар сатты. Йәзек.27: 13-14 раслый, Алла Тирга әйтә: Ява, Тубал (Тобольск) һәм Мешек (Мәскәү) сезнең белән сәүдә иттеләр; алар сезнең товар өчен коллар һәм бронза савытлар бирделәр . Тогарма (Әрмәнстан) йорты сезнең базарны атлар, җайдаклар һәм качырлар белән тәэмин итте. Бу шулай ук аның белән сәүдә иткән яһүдләр өчен коммерция киртәсе иде: Йәзек. 27:17: Яһүдия һәм Исраил җирләре сезнең белән сәүдә иттеләр. алар сезнең товар өчен Миннит бодайын, кондитер, бал, май, бальзамны алыштырдылар. Шулай итеп, Тир аларның хисабына бай булды. Алга таба, Эзектә. 28:12, " Тир патшасы " исеме астында , Алла турыдан-туры Шайтан белән сөйләшә. Без аңлыйбыз, олы мәҗүсиләр шәһәрләрендә тупланган байлыктан һәм байлыктан аңа күп мәҗүсиләр тәңреләре исеме белән хезмәт иткән, аңсыз рәвештә, ләкин һәрвакыт һәм бөтен җирдә Алла җирәнгеч дип саный. Ул йөрәгендә тупланган өметсезлек авырлыгын, шулай ук, гасырлар һәм меңьеллык кешелек тарихында йөртә. Бу өметсезлек аның ачуын аклый, бу соңгы коточкыч җимергеч халыкара конфликт формасында.
Ләкин борынгы чорның сәүдә хәрәкәтенә каршы бу илаһи ачу безне Алла хәзерге халыкара трафик турында базар икътисадында корылган халыкара контекстта нәрсә уйларга мөмкинлеген аңларга чакыра. 2001 елның 11 сентябрендә Нью-Йоркта Бөтендөнья Сәүдә Centerзәге манараларын җимерү җавап дип уйлыйм. 18-нче Ачылышта, пәйгамбәрлек халыкара сәүдә һәм сәүдә аркасында баетуның зарарлы ролен ассызыклый, моңа кадәр нинди дә булса кагыйдә яки илаһи дини законнар җимерелә, бозыклык шулкадәр зур.
Дан ахырында. 11, АКШның нәсел дошманы, Россия юк ителә. Бу аларга халыкара конфликтта исән калганнар өстендә абсолют көч бирәчәк. Eиңелгәннәргә кайгы! Алар баш иеп, җирдә кайда гына булсалар да, җиңүче законына буйсынырга тиешләр.
Данил 12
Дан 12: 1 Ул вакытта Михаил торачак, синең халкың балалары өчен торучы бөек кенәз, һәм авыр вакыт килеп чыгачак, ул вакытта беркайчан да бер халык булмаганга, һәм ул вакытта синең халкың коткарылыр, китапта язылганнарның барысы.
1а- Ул вакытта Майкл торыр,
Бу вакыт - дөнья ахыры, соңгы сүзе булганда, Гайсә Мәсих үзенең илаһилыгы данына һәм көченә күптәннән көндәш булган диннәр белән бәхәсләшә. Ачылыш 1: 7 дә укырбыз: Менә ул болытлар белән килә. Everyәр күз аны күрер, хәтта аны тишкән кешеләр дә. һәм җирнең барлык кабиләләре аның аркасында елыйлар. Әйе. Амин! Без бу идеяга күнегергә тиеш, чөнки аның һәр роле өчен Алла үзенә бүтән исем бирде, шуңа күрә Данил һәм Ачылыш 12: 7 дә ул үзен Михаил итеп күрсәтә , фәрештәләрнең күк тормышының иң башы, аңа шайтан һәм җеннәр өстеннән хакимлек бирә. Аның исеме, Гайсә Мәсих аны бу исем астында коткарырга килгән җир сайланганнары өчен генә күрсәтә.
1б- бөек баш,
бу бөек лидер YaHWéH Майкл Иисус Христос һәм нәкъ менә аның характерлы импуденциясендә папа режимы аның файдасына, 1843 елга кадәр мәңге күк шәфәгатьчесе миссиясен алып китте , бу 538 елдан башлап, папа режимы башланган һәм Рим шәһәрендә, Каелиан тавындагы Латеран сараенда. Бу тема Данил 8 дә эшләнде.
1с- сезнең халык балаларын яклаучы;
Саклаучы һөҗүм булганда катнаша. Thisәм бу, соңгы фетнәчеләр тарафыннан үлемгә хөкем ителсә дә, тугры булып сайланган кешеләрнең җир тормышының соңгы сәгатьләрендә шулай булачак. Монда без Данил хикәяләрендә тәкъдим ителгән барлык модельләрне таба алабыз, чөнки алар соңгы фаҗигале хәлдә башкарылган. Бу соңгы зур бәла-казада , без Дан.3, мич һәм аның дүрт тере персонажында искә алынган могҗизалы чараларны искә төшерәчәкбез, Дан.5, Бөек Бабылны Алла тарафыннан яулап алу, Дан.6, арысланнар зарарсыз китерделәр, шулай ук яһүдләргә китергән зур бәла-казаның ахыры - 168-нче декабрь, Кислев.
1д- һәм проблема вакыты булыр, мәсәлән, шул ук вакытта милләт булганнан бирле булмаган.
Бу сүзләрдән чыгып, соңгы зур бәла-каза греклар оештырган яһүдләрнекеннән өстен булачак. Чыннан да, греклар урамнарда яки өйләрендә тапкан яһүдләрне генә кыйнаганнар. Дөнья ахырында әйберләр бөтенләй башка, һәм заманча технологияләр җирдә яшәүчеләргә абсолют контроль ясарга мөмкинлек бирә. Кешеләрне ачыклау техникасы ярдәмендә теләсә кемне кая да булса, кая гына яшереп була. Шуңа күрә билгеләнгән указларга каршы торучы кешеләр исемлеге төгәл билгеләнергә мөмкин. Бу соңгы контекстта сайланганнарны бетерү кешелек мөмкин булачак. Аларның котылуына ышану һәм өмет тулы булса да, сайланганнар авыр вакытларда яшәячәк; әле дә ирекле, бар нәрсәдән мәхрүм калганнар өчен, калганнары фетнәчел төрмәләрдә җәзаларын көтәләр. Сайланганнарның йөрәгендә кайгы-хәсрәт хөкем сөрәчәк, үтерелмәсә.
1- Ул вакытта сезнең китапта язылган кешеләр котылачак.
Бу тормыш китабы, чөнки компьютерсыз, Алла шулай ук Адәм белән Хаува һәм аларның токымнары барлыкка китергән барлык җан ияләренең исемлеген ясады. Personәрбер кешенең гомере ахырында, соңгы язмышны Алла билгеләде, ул ике исемлекне саклады: сайланганнар һәм егылганнар , Канунда кешелеккә тәкъдим ителгән ике юл буенча. 30: 19-20: Мин бүген күкне һәм җирне сезгә каршы шаһитлек бирергә чакырам, тормыш һәм үлем, фатиха һәм сүгенү. Сез һәм сезнең буыннарыгыз яшәр өчен тормышны сайлагыз, Аллагыз Ходайны ярату, аның тавышына буйсыну һәм аңа ябышу: чөнки бу сезнең тормышыгызга һәм көннәрегезнең озынлыгына бәйле ... Яманлыкны сайлаганча, утта янган Рим попериясенең соңгы язмышы безгә Дан 7: 9-10; бу Дан 11: 36 буенча тәңреләр Алласына карата тәкәббер сүзләре аркасында .
беренче терелү дип аталган Мәсихтә үлгәннәрнең терелүе белән бергә бара : Беренче терелүдә катнашкан кеше бәхетле һәм изге , чөнки алар өстендә икенче үлемнең көче юк .
Дан 12: 2 earthир тузанында йоклаучыларның күбесе уяныр, кемдер мәңгелек тормышка, кемдер оятка һәм мәңге хурлыкка.
2а- ofир тузанында йоклаучыларның күбесе уяныр, кайберләре мәңгелек тормышка,
Башта шуны искәртик: гомуми нормада, үлгәннәр җир тузанында яхшы йоклыйлар , ялган христиан яки мәҗүсиләр диннәре өйрәткән һәм ышанганча искиткеч оҗмахта яки янып торган тәмугта түгел. Бу ачыклау үлгәннәрнең чын статусын торгыза, Вәг.9: 5-6-10: Анда яшәүчеләрнең барысына да өмет бар; һәм хәтта тере эт үлгән арысланнан яхшырак. Чөнки тереләр беләләр; ләкин үлгәннәр бернәрсә дә белмиләр, һәм алар өчен бүләк юк, чөнки аларның хәтере онытылган. Theirәм аларның мәхәббәте, нәфрәтләре, көнләшүләре юкка чыкты. һәм алар кояш астында эшләнгән эштә бүтән катнашмаячаклар . ... Кулыгыз нәрсә эшләргә тапса, аны үз көчегез белән эшләгез; син бара торган кабердә эш тә, җайланма да, белем дә, зирәклек тә юк. ( Ofир тузаны булган шеол ).
Deathлемнән соң уй юк, чөнки уй кеше миендә яши, ул әле исән һәм йөрәген тибү белән җибәрелгән кан белән тукланганда гына. Thisәм бу кан үзе үпкә сулышы белән чистартылырга тиеш. Алла беркайчан да бернәрсә дә әйтмәде, чөнки ул тыңламаучанлык аркасында гөнаһлы булып киткән Адәмгә әйтте: Ярат. 3:19: Сезнең тирегездә икмәк ашарсыз, җиргә кайтканчы, сез кайдан алынгансыз; син тузан, тузанга әйләнеп кайтырсың . Deadлгәннәрнең юклыгын раслау өчен, без Мәдхиядә укыйбыз. 30: 9: Минем канымны түгүең, мине чокырга төшерүеңнең ни файдасы бар? Тузан сине мактыймы ? Бу сезнең тугрылыгыгызны белдерәме? , К, чөнки ул Мәдхия 11: 17 буенча әйтә алмый: deadлгәннәр Ходайны мактыйлар, һәм тынлыкка төшүчеләр дә юк. Ләкин бу Аллага элек булган тормышны яңадан торгызырга комачауламый һәм нәкъ менә бу иҗади көч аны фәрештә яки кеше түгел, ә Алла итә.
җиденче меңьеллыкның мең елы белән аерылган дип өйрәтә . Бу мең ел башында бөтен кеше тормышы җир йөзеннән юкка чыкса да , егылганнар терелтелмәячәк, алар хөкем ителгәннән соң изгеләр һәм Гайсә Мәсих күк патшалыгында. 7 нче быргы белән бәйләнгән бу хәбәр белән Ачылыш 11:18 раслый: " Халыклар ачуландылар, һәм сезнең ачуыгыз килде , һәм үлгәннәрне хөкем итү , хезмәтчеләрегезгә пәйгамбәрләр, изгеләр һәм сезнең исемегездән курыкканнарны бүләкләү вакыты җитте. һәм җирне юк итүчеләрне юк итү . Бу шигырьдә үлеләрнең хөкеме Аллаһыны терелтергә этәрә, беренче чиратта, аның тугры үлгәннәре үлем хәлендә сакланган явызларны хөкем итәр өчен.
2б- һәм башкалар оят өчен, мәңге оят өчен.
Мәңгелек тереләрнеке генә булачак. Соңгы Кыямәттә соңгы юк ителгәннән соң , егылганнарның оятлары һәм оппробриумы сайланганнар, фәрештәләр һәм Алла мәңге истәлегендә калачак.
Дан 12: 3 Акыллылар күкнең яктылыгы кебек балкып торырлар, һәм күпләрне тәкъвалыкка мәңгегә йолдызлар кебек әйләндерерләр.
3а- Акыллы кешеләр күкнең матурлыгы кебек балкып торырлар
Интеллект кешене хайваннардан өстен куя. Бу аның фикер йөртү сәләте, фактларны күзәтеп яки гади керем белән нәтиҗә ясау сәләте белән ачыла. Әгәр дә кешеләр Алла биргән иректә фетнәчел булмасалар, акыл бөтен кешелекне Алла барлыгын һәм аның законнарын бер үк тануга алып барыр иде. Чөнки Мусадан бирле, Алла кешеләргә иңдерелгән иң мөһим вакыйгаларны язып алды. Менә фикер йөртү юлы. Монотеистик иман еврей кешеләре тарихында барлыкка килгән. Аның шаһитлеге һәм язмалары шул ук уникаль Аллага багышланган бүтән шигырьләрдән өстенрәк. Алла халкы белән көрәшү гадәти мөмкинлек булып кала, ләкин изге шигырьләр белән көрәшү диаболик эшкә әйләнә. Гайсә Мәсих нигез салган иман чыганакларын һәм сылтамаларын иске килешүнең еврей шигырьләреннән ала, бу аңа легитимлык бирә. Ләкин Рим католик доктринасы бу принципны хөрмәт итми, шуңа күрә ул да, Ислам Коръәне дә тере Алла, яшәүче һәм булган бар нәрсәне Барлыкка Китерүче дип әйтә алмый. Гайсә принципны Яхъя 4:22 дә искә төшереп раслады: котылу яһүдләрдән килә : Сез белмәгәнгә табынасыз; без белгәннәргә табынабыз, чөнки котылу яһүдләрдән .
Сайланганнарның беренче төркемендә, Алла Адәм белән Хаува вакытыннан алып үз тормышлары куркыныч астында күрсәтелгән тугрылыклары аркасында сакланган кешеләрне билгели. Алар 1843 елга кадәр сакланалар, чөнки аларның әсәрләре аларның зирәклегенә һәм тыңлаучанлыклары белән күрсәтелгән илаһи кануннарны кабул итүләренә шаһитлек бирә . Бу төркемдә иң тугры һәм иң тыныч протестантлар 1843 елның язына кадәр Алла сабырлыгыннан файда күрделәр, ул үзенең изге Шимбә көнен бу көннән таләп итә. Ачылыш 2: 24-25 бу искәрмәне раслаячак: Сезгә, Тятирада булган, бу тәгълимат булмаган һәм Шайтанның тирәнлеген белмәгән кешеләр , мин сезгә әйтәм: мин сезгә башка йөк салмыйм; сездә булганны гына , мин килгәнче тотып торыгыз.
3б- һәм халыкка гаделлек өйрәткәннәр йолдызлар кебек мәңге һәм балкып торырлар.
Бу икенче төркем 1843 елдан бирле җирдә күрсәтелгән изгеләндерүнең югары дәрәҗәсе аркасында аерылып тора. Иман сынавы ярдәмендә сайланган, башта Гайсә Мәсихнең кайту өметенә нигезләнеп, 1843 елның язында һәм 1844 елның көзендә, Алла тарафыннан изгеләндерелүе рәсми рәвештә Шимбә көнен торгызу, онытылу һәм оныту өчен.
Ике төркемгә бүленүдә , аларны аера торган нәрсә - аларның Алла гаделлегенә, ягъни аның ун әмеренә һәм башка сәламәтлегенә һәм башка кагыйдәләренә карата статусы. Exo.20: 5-6 ның төп текстында, Рим тарафыннан бастырылган икенче әмер, Алла аның әмерләренә буйсыну өчен мөһимлеген ачык итеп күрсәтә һәм ул ике юлны һәм ике каршы язмышны искә төшерә: ... Мин көнләшүче Алла Мине нәфрәт иткән һәм минем әмерләремне бозучыларның өченче һәм дүртенче буынына ата-аналарның балалардагы явызлыкларын күрү, мине яраткан һәм әмерләремне үтәгән меңләгән кешеләргә шәфкать күрсәтү .
җирдәге барлыкка китерүдә йолдызларның булу сәбәбен ачып бирә . Алар Алла сайлаган җирдә сайланган символ булып хезмәт итәр өчен генә яшәргә тиеш булганнар; һәм Яратылыш 1:17 аларның хәбәрен ачып бирә: Алла аларны җиргә яктылык бирер өчен күк киңлегендә урнаштырды. Аннары Алла аларны Ибраһимга аның токымнарының күплеген күрсәтү өчен куллана Ярат. 15: 5: Күктәге йолдызларны санагыз, саный алсагыз; Синең нәселең дә шулай булыр.
йолдызларның статусы йолып алынган иманлы башкарган эшләргә карап үзгәрергә мөмкин. Тыңламаучанлык аркасында рухи төшеп, йолдыз төшә , күктән төшә . Бу рәсем 1843-нче елда протестант диненең җимерелүен сурәтләү өчен, 1833-нче елда чын күк билгесе белән игълан ителгән, Ачылыш 6:13 нең 6 мөһерендә : һәм күк йолдызлары җиргә егылды, инҗир агачы көчле җил белән селкенгәндә инҗир ташлаган кебек. Againәм тагын Ачылыш 12: 4 тә: Аның койрыгы күк йолдызларының өчтән бер өлешен алып җиргә ыргытты. Бу хәбәр Дан хәбәрен яңарта. 8:10: Ул күк гаскәренә менде, һәм хуҗаларның һәм йолдызларның кайберләрен җиргә ташлады һәм аларны таптатты . Рух Рим папа режимына йолып алынган иман итүчеләрнең өчтән беренең рухи төшүен аңлата; алданган кешеләр, Мәсихнең котылуына бушка ышанырлар һәм аның гаделлеген таләп итәрләр.
Дан 12: 4 Ләкин сез, Данил, сүзләрне ябып, китапны мөһерләгез, хәтта ахырга кадәр: аннары күпләр аны укырлар, һәм белем артыр.
4а- Бу соңгы вакытның берничә этаплары бар, ләкин ул рәсми рәвештә, 1843 елның язында, Данда алдан язылган илаһи указ көченә керү белән башланды. 8:14: 2300 кич-иртәгә кадәр һәм изгелек акланыр . 1994-нче елда универсаль Адвентист институтын хөкем итү белән икенче соңгы вакыт билгеләнде. 1843 елдан Даниел китабы укылды, ләкин бу әсәр алдыннан мин беркайчан да дөрес аңлатылмадым, мин әле 2021-нче елда әзерләнәм һәм 2020-нче елдан. Шуңа күрә бу дата аның белеменең апогесын билгели һәм шуның белән, Гайсә Мәсихнең чын кайтуы белән бетәчәк, билгеле һәм көтелгән, 2030 елның язында. 2019-нчы елда Кытай, ләкин папа католик Европасында, 2020-нче елдан гына. 2021-нче елда вируслар мутацияләнә һәм гаепле һәм фетнәчел кешелекне дәвам итәләр.
Иманның Адвентист Тесты иллюстрацияләнгән
Дан 12: 5 Iәм мин, Данил, карадым, карадым, тагын ике кеше басып тордылар, берсе елга ярының бу ягында, икенчесе елга ярының икенче ягында.
5а- Онытма! Даниел "Хиддекель" елгасы ярында, Тигр, ул кеше ашаган. Хәзер елганың ике ягында ике кеше тора, димәк, берсе аны кичерә алган, икенчесе моны эшләргә җыена. Инде Данда. 8:13, ике изгеләр арасында фикер алыштылар.
Дан 12: 6 Аларның берсе киндер киенгән кешегә, елга сулары өстендә басып торган кешегә: - Бу могҗизалар кайчан бетәчәк?
6а- Дан 8: 14 тә изгеләрнең сораулары Алладан 2300 кич-иртә 1843 датасын билгеләгән җавапны алган. Бу ысул монда кабатлана һәм бу юлы дөнья бетүенә кагыла; пәйгамбәрлек файдалы булмаячак мизгел. Сорау Христоска тукымадан киенгән бу кеше сурәтләнгән, елга өстендә басып торган кешеләрнең күзәтүен күзәтә. Алла Кызыл диңгезне кичү образын ала, бу еврейләрне коткарды, ләкин аларның Мисыр дошманнарын батырды.
Дан 12: 7 Мин елганың киемен кигән кешенең уң кулын һәм сул кулын күккә күтәреп, мәңге яшәүчегә ант итәм, ул вакыт, вакыт һәм ярты вакыт булыр, һәм изге кешеләрнең көче тулысынча өзелгәч, болар барысы да бетәчәк.
7а- Мин елан суы өстендә тукыма кигән кешене ишеттем. ул уң кулын һәм сул кулын күккә күтәрде,
Судья Арбитраж позициясендә, Гайсә Мәсих фатихасын уң кулын күтәрә һәм сул кулын күккә тантаналы белдерү өчен күтәрә.
7б- һәм ул мәңге яшәгән кеше белән вакыт, вакыт һәм ярты вакыт булачагына ант итте
аннан алда булган варвар һөҗүмнәре ләгънәтләрен кичерергә хөкем иткән . Бу 321 елның 7 мартыннан шимбә көнен ташлаганга күрә. Адвентист сынаулары чорына ышанучыларга шулай кисәтәләр. Ләкин икенче сәбәп - Алла бу папа патшалыгын уятырга этәрә; ул башланган көн, ягъни б. Э. 538 елы. Сайлау акыллы, чөнки бу дата 538, 11 һәм 12 нче шигырьләрдә безгә яңа пәйгамбәрлек вакытларын тәкъдим итеп, пәйгамбәрлек безгә тәкъдим итәчәк исәпләүләр өчен нигез булып хезмәт итәчәк.
7c- һәм боларның барысы да изге кешеләрнең көче тулысынча өзелгәндә бетәчәк
зур бәла-каза ахырында сайланганнар юкка чыгарылачак, җир өслегеннән юк ителәчәк; төгәллеккә игътибар итегез: бөтенләй өзелгән .
Дан 12: 8 Мин ишеттем, ләкин аңламадым: - Хуҗам, боларның ахыры нәрсә булыр?
8а- Ярлы Данил! Әгәр дә аның китабын аңлау 2021-нче елда яшәүчеләр өчен сер булып кала икән, бу аңлау аның котылуы өчен никадәр ерак һәм файдасыз иде!
Дан 12: 9 Ул әйтте: "Бар, Данил, чөнки ахырга кадәр сүзләр ябылган һәм мөһерләнгән."
9а- Фәрештәнең җавабы Данилны ач калдырачак, ләкин бу христиан чоры ахырына кадәр сакланган пәйгамбәрлекнең соңрак үтәлүен раслый .
Дан 12:10 Күпләр чистартылачак, ак булыр һәм чистартылыр; явызлар явызлык эшләячәкләр, явызларның берсе дә аңламас, ләкин аңлаган кешеләр аңлар.
10а- Күпләр чистартылачак, ак һәм чистартылачак
Монда Дан сүзеннән төгәл цитаталар сүзен кабатлап. 11:35, фәрештә 36-нчы шигырьдә барлык аллалардан һәм хәтта бер чын Алладан өстен чыккан тәкәббер һәм деспотик патшаның папа шәхесен раслый.
10б- Явызлар явызлык эшләячәкләр, явызларның берсе дә аңламас,
Фәрештә дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк принципны чыгара, явызлыкның озынлыгы Данилның пәйгамбәрлекләрендә грек гөнаһының "бакыры " һәм Рим көченең " тимере " белән Мәсих кайтканчы сурәтләнә. Явызлар аңлаудан икеләтә тыелачаклар: беренчедән, аларның шәхси ваемсызлыгы белән, икенчедән, Аллага бирелгән көчле алдану, аларга 2 Тес. 2: 11-12: Шуңа күрә Алла аларга көчле алдану җибәрә , алар ялганга ышанырга тиеш , һәммәсе дә хакыйкатькә ышанмаган, ләкин гаделсезлек белән ләззәтләнүче хөкем ителсен өчен .
10с- ләкин аңлаган кешеләр аңлар.
интеллектның Алла биргән махсус бүләк булуын исбатлый , ләкин моннан алда барлык гади кешеләргә бирелгән төп акылны яхшы куллану. Чөнки бу нормада да кешеләр белем һәм аның дипломнарын акыл белән бутыйлар . Шуңа күрә мин сезгә бу аерманы искә төшерәм: белем мәгълүматны кеше хәтеренә кертергә мөмкинлек бирә, ләкин интеллект кына аларны яхшы һәм акыллы кулланырга рөхсәт итә.
Дан 12:11 Даими яндыру корбаны алып ташлангач , җирәнгеч җирәнгеч җирдән мең ике йөз туксан көн булыр.
11а- өзлексез корбан туктаган вакыттан
Мин тагын күрсәтергә тиеш, ләкин " корбан " сүзе оригиналь еврей текстында юк. Thisәм бу төгәллек бик мөһим, чөнки бу мәңге Гайсә Мәсихнең күк руханиларына кагыла. Earthирдә аның шәфәгатьен кабатлап, папизм Гайсә Мәсихтән сайланган гөнаһлары өчен шәфәгатьче ролен алып ташлый.
Бу параллель җирдәге хезмәт 538 елда башланган; беренче идарә итүче папа Вигилиус I Римда, Латеран сараенда, Каил тавында (күк) урнашкан дата .
11б- һәм җирәнгеч чүлләр урнаштырылачак
Ягъни, 538 елдан башлап, Рим папасы идарә иткән көн, Дан 9: 27 дә китерелгән: һәм анда канат булачак; җирәнгеч җирәнгечләр, хәтта юкка чыгарылса да, ул [ боерык буенча] бозылыр , җир өстендә .
538-нче датаны максат итеп куйган бу шигырьдә Рух хәзер папа Рим турында бара, ул "җирәнгеч" сүзнең бердәмлеген аңлаткан. Данда алай булмаган. 9:27, анда Римның ике этабы, мәҗүсиләр, аннары папалар.
Ике әйбернең бу шигырендә төркемләнүнең кызыксынуына һәм мөһимлегенә игътибар итик: Дандагы Мәсихтән " көндәлек ". 8:11 һәм Данда китерелгән " җирәнгеч ташландык " папа "канаты ". 9:27. Бу ике гамәлне бер үк дата 538 һәм бер үк зат белән бәйләп, Рух бу бозыклык авторының чыннан да Рим папизмы булуын раслый һәм раслый.
Данда. 11:31, Грек патшасы Антиох IV белән бәйле гамәл безгә Алла " чүлнең җирәнгеч " дип атаган типик моделен тәкъдим итте . Папизм аны кабатлый, ләкин 1260 озын, канлы еллар.
11с- мең ике йөз туксан көн булачак.
Ахыр вакыты турында китерелгән пәйгамбәрлек вакытын үзгәртмәс өчен, берәмлек Данилның барлык пәйгамбәрлекләрендә сан алдында куелган: 1290 көн ; 1335 көн (киләсе шигырь); Дан 8: 14: кичке 2300 ; һәм Дан 9: 24: 70 атна.
Бездә бик гади исәпләү бар: 538 + 1290 = 1828.
Бу датаның мәгънәсе, 1828, ул Адвентист вакыйгасына универсаль характер бирә, чөнки ул Лондондагы Альбери Паркта инглиз патша гаиләсе катнашында узган биш еллык Адвентист конференциясенең өченчесен билгели.
Дан 12:12 Мең өч йөз биш утыз көнгә көтеп торучы бәхетле.
12а- Бу шигырь генә безгә бу ике пәйгамбәрлек вакытының мәгънәсен бирә. Тема - Мәсихнең кайтуын көтү, ләкин Изге Язмаларда бирелгән санлы тәкъдимнәргә нигезләнеп көтү. Яңа исәпләү кирәк: 538 + 1335 = 1873. Фәрештә безгә ике дата бүләк итә, алар 1828-1873 еллар арасында башкарылган Адвентист иман сынавының башын һәм бетүен билгелиләр. Шул рәвешле , безнең игътибарыбыз 1843-1844 елларга юнәлтелгән, нәкъ нәкъ Гайсә Мәсихнең АКШка данлы кайтуының сәбәпләре булган, шуңа күрә протестант илләренә.
"Igerлбарыс" елгасын кичү образында кеше җанын ашаган юлбарыс 1843-1844-нче еллар, протестантларның рухи тормыштан рухи үлемгә күчүен күрсәтә. Икенче яктан, сынауны үткән кеше тере килеш чыга һәм бу куркыныч кичүдән Алла фатихалый. Ул Алладан билгеле бер ситуация ала: " 1873гә җиткән кеше бәхетле !"
Дан 12:13 endәм ахырга кадәр бар, тынычланырсың һәм соңгы көннәрдә мирасыңда торырсың.
13а- Данил терелтелгән беренче терелүдән соң, безгә биргән барлык әйберләрнең мәгънәсен ачыклаячак. Ләкин һаман да яшәгән Адвентист өчен аның укытуы Яхъя апокалипсисындагы ачылышлар белән тәмамланачак.
Данил китабы аның зур байлыгын яхшы яшерә. Соңгы көннәрдә Ходай үзенең сайланганнарына мөрәҗәгать иткән дәртләндерү дәресләрен билгеләдек, чөнки бу соңгы көннәр җирдә кешелек тарихында өстенлек иткән курку һәм куркынычсызлык нормасына кайтачак. Тагын бер тапкыр, ләкин соңгы тапкыр сайланганнар аерылып торачаклар һәм Данда игълан ителгән Өченче Бөтендөнья Сугышында фетнәчел исәннәр белән булачак бәла-казалар өчен җаваплы булачаклар. 11: 40-45 һәм Ачылыш 9:13. Йәзәкил 14 иманның типик модельләрен тәкъдим итә: Нух, Данил һәм Әюб. Нух кебек, без Аллага тугрылык сандыгыбызны төзеп дөньяви уйларның агымына каршы торырга тиеш. Даниел кебек, без дә ялган дин тарафыннан билгеләнгән стандартны кире кагып, сайланган кешеләр булып үз бурычыбызны үтәргә нык торырга тиеш. Ә Әюб кебек, без газапларны физик һәм психик яктан кабул итәргә тиеш, Алла рөхсәт биргәндә, Әюбтән өстенрәк: аның тәҗрибәсе аша без ни өчен Алла бу сынауларга рөхсәт биргәнен белдек.
Данил китабы безгә күренми торган күк тормышын яхшырак аңларга мөмкинлек бирде. Бу, Габриэль исемле бу персонажны ачып, "Алла йөзен күрүче" дигәнне аңлата. Ул Алла коткару планының барлык мөһим миссияләрендә бар. Weәм без шуны аңларга тиеш: Аллаһының күктәге патшалыгында, ул һәм барлык яхшы фәрештәләр Майклның, Алла фәрештәләренең чагылышы, җирдәге гәүдәләнеше вакытында, ягъни 35 ел. Мәхәббәтнең зур өлешендә Майкл шулай ук үзенең " төп лидерларның берсе " булуын кабул итеп, үзенең авторитеты белән уртаклаша. Ләкин Gabәбраил аны шулай ук сайланганнар арасында сайланган Данилга " үз халкыңның лидеры " итеп бүләк итте. Дан. 9 безгә Гайсәнең тугры сайланганнарын коткару өчен нәрсә эшләгәнен безгә ачык итеп күрсәтә. Илаһи коткару проекты шулай итеп ачык игълан ителә, аннары 3 апрель, 30 апрельдә Гайсә Мәсихне кадаклау белән башкарыла.
Данил китабы безгә иманны олылар гына күрсәтә ала икәнен күрсәтте. Алла сүзләре буенча, бала унөченче яшькә җиткәч олы була. Шуңа күрә без сабый чукындыру китергән ачы җимешне һәм барлык ялган диннәрдә дини табигый мирасны күзәтә алабыз. Гайсә Марк 16:16 да игълан итте: Иман китергән һәм суга чумдырылган кеше котылачак; ышанмаган кеше хөкем ителер . Димәк, суга чумдырылу алдыннан иман булырга һәм күрсәтелергә тиеш. Суга чумдырылу үткәннән соң, Алла аны сынап карый. Шулай ук, Данилда ачылган тагын бер энҗе, Гайсәнең Мат. 7: 13 тәге сүзләре расланган: Тар капкадан керегез . Чөнки капка киң, җимерүгә алып баручы юл киң. узып баручылар бик күп ; һәм шулай ук Мат.22: 14: Күпләр чакырылган, ләкин бик аз сайланган ; Дан 7: 9 буенча, ун миллиард миллионга гына Аллага җавап бирергә чакырды коткарылган сайланганнар коткарылды, чөнки алар чыннан да Барлыкка Китерүче Аллага яхшы хезмәт итәрләр , Мәсихтә Изге Рухта.
12 бүлек Ачылыш китабы структурасына нигез салды, Ачылыш китабында вакыт бүлеп бирү өчен яшерелгән һәм тәкъдим ителгән, ләкин 1878, 1798, 1828, 1843-1844 даталарын искә төшереп. Ачылыш китабы нигезен салды. Тагын бер дата, 1994, анда кайберәүләр бәхетсезлеге һәм башкаларның бәхете өчен төзеләчәк.
Пәйгамбәрлек символизмы белән таныштыру
Барлык Библия гыйбрәтле хикәяләрендә Рух җирдәге элементларны куллана, аларның кайбер критерийлары уртак критерийларны күрсәтүче билгесез затларны символлаштыра ала. Шуңа күрә кулланылган һәр символ төрле яклардан тикшерелергә тиеш, аннан Алла яшергән дәресләрне алу өчен. Мисал өчен " диңгез " сүзен алыйк . Яратылыш 1:20 буенча, Алла аны төрле хайваннар белән саный, сансыз һәм билгесез. Аның мохите һавада сулыш алып яшәгән кеше өчен үлемгә китерә. Шулай итеп ул кеше өчен үлем символына әверелә, ул, шулай ук, аның тозлы булуыннан куркып, җирне стериль итә. Билгеле, бу символ кешелек өчен уңайлы түгел, һәм үлем мәгънәсе аркасында, Алла суга чумдырылу суларын символлаштырган еврей тәһарәт бассейнына бирәчәк. Хәзер суга чумдырылу - чумдыру, ягъни Гайсә Мәсихтә яңадан яшәр өчен батып үлү дигән сүз. Карт акланмаган кеше, Мәсихнең гаделлеген күтәреп торып баса. Монда без илаһи иҗатның бер элементының байлыгын күрәбез: диңгез . Бу тәгълимат нигезендә без Аллаһының Данил 7: 2-3 дән бу шигырьгә биргән мәгънәсен яхшырак аңларбыз: "... һәм менә дүрт күк җиле зур диңгез өстенә күтәрелде. Диңгездән дүрт зур хайван бер-берсеннән аерылып тордылар ." Белегез, " күкнең дүрт җиле " җиңүче халыкларны хакимияткә китерә торган универсаль сугышларны күрсәтә. Монда, " зур диңгез " мәҗүси халыкларның символы, алар, Аллага хөрмәт күрсәтмичә, аның күз алдында " диңгез " хайваннарына тиң. " Күкнең дүрт җиле ", " дүрт " сүзләре Төньяк, Көньяк, Көнчыгыш һәм Көнбатыш юнәлешләренең 4 төп ноктасын күрсәтә. " Күк җилләре " күкнең тышкы кыяфәтенә үзгәрешләр кертә, болытларны этәрә, алар бураннар китерә һәм яңгыр китерә; болытларны читкә этәреп, алар кояш нурларын яраталар. Нәкъ шулай ук, сугышлар зур сәяси һәм җәмгыять үзгәрүләренә китерә, зур күтәрелешләр, Алла сайлаган яңа җиңүче кешеләргә өстенлек бирә, ләкин аның фатихасын алмыйча. " Хайван " дип билгеләнгәнгә , алар чын ирләргә тәкъдим ителгән фатихаларга хокуклы түгел; аның тугры сайланганнары Адәм белән Хаува вакытыннан алып илаһи яктылыкта йөриләр, һәм бу дөнья ахырына кадәр. Аның сайланганнары кемнәр? Яратылыш 1:26 буенча кеше Алла образында яратылганнан бирле ул аның образын таный. Бу аермага игътибар итегез: кеше Алла тарафыннан үз образында ясалган , ә хайван әйләнә-тирәсе, диңгез, җир яки күктә, Алла биргән боерык буенча ясалган . Фигыльне сайлау статусның аермасын күрсәтә.
җир " сүзен алыйк . Яратылыш 1: 9-10 буенча, бу " җир " исеме " диңгездән " чыккан коры җиргә бирелә ; католик иманыннан чыккан протестант иманын символлаштыру өчен, Алла Ачылыш 13-дә кулланачак образ. Ләкин әйдәгез "ofирнең " башка якларын карап чыгыйк . Кеше аны тукландырганда уңайлы, ләкин коры чүл күренеше өчен уңайсыз. Шуңа күрә бу кешегә фатиха булыр өчен күктән яхшы сугаруга бәйле. Бу сугару шулай ук елгалардан һәм елгалардан булырга мөмкин. Шуңа күрә Алла сүзе үзе Библиядәге " тере сулар чишмәсе " белән чагыштырыла. Бу " су " ның булуы яки булмавы " җирнең " табигатен , һәм рухи яктан, 75% судан торган кешенең иман сыйфатын билгели.
Өченче мисал итеп, күк йолдызларын алыйк. Беренчедән, " кояш " уңай ягында ул яктырта; Ярат. 1:16 буенча, ул " көн " нуры , ул җылыта һәм кеше ризык буларак кулланган үсемлекләрнең үсүенә ярдәм итә. Тискәре ягында, ул артык эсселек яки яңгыр булмау аркасында культураларны яндыра. Галилео дөрес әйтә, ул безнең галәмнең үзәгендә, һәм аның системасындагы барлык планеталар аның тирәсендә әйләнә. Барыннан да бигрәк, ул иң зуры, Библия аны Ярат. 1:16 дагы " иң зуры " дип атый, иң кайнар һәм аңа якын түгел. Бу критерийларның барысы да бу характеристикалар табылган Алланың камил образы. Беркем дә Аллаһыны күрә һәм яши алмый, һәм аякларын "кояшка " куя алмый; бердәнбер ир-ат йолдызы, калганнары барлык планеталар яки хатын-кыз йолдызлары. Аннан соң " ай ", " иң кечкенә ": Ярат. 1:16 буенча, ул төн караңгылыгы, ул җитәкләгән караңгылык. " Ай " шуңа күрә аның өчен тискәре хәбәр генә бар. Безгә иң якын булса да, бу йолдыз күптән яшерен йөзенең серен саклый. Ул үзе генә балкып тормый, бүтән планеталар кебек, безне "кояш" тан алган зәгыйфь яктылыкка кире җибәрә. Бу критерийлар буенча, "ай" - иң беренче символ, яһүд динен, икенчедән, Рим католик папизмының ялган христиан динен, 538 елдан алып бүгенге көнгә кадәр, һәм Лютеран, Кальвинист һәм Англия Протестантизмы, 1843 елдан. Күктә дә, "йолдызлар " бар , алар Яратылыш 1: 14-15-17 . Бу " фасылларны, көннәрне һәм елларны билгеләү ", һәм " җирдә яктылык бирү ". Алар, күпчелек вакытта, караңгы вакытта, төнлә балкыйлар. Бу Алла хезмәтчеләрен, чын кешеләрне күрсәтү өчен идеаль символ, пәйгамбәрлек аларга төшкәнче; бу аларның рухи торышының үзгәрүен күрсәтә. Бу хәбәр Дан 8: 10 һәм Ачылыш 12: 4 тә Рим ялганы корбаны булган христиан диненең җимерелүен уятачак. һәм Ачылыш 6:13 һәм 8:12 дә универсаль протестантизмның җимерелүе. Изоляцияләнгән, "йолдыз " Ачылыш 8: 10-11 дә католик папачылыгын күрсәтә, Ачылыш 9: 1 дә протестант иманы; һәм таҗда берләштеләр, саны 12, җиңүче Сайлау Ассамблеясы, Ачылыш 12: 1. Дэн. 12: 3 аларны " халыкка тәкъвалыкны өйрәтүчеләр " символы итеп күрсәтә , ягъни " җирне яктыртучылар " Алла биргән яктылык белән.
Бу биш символ Апокалипс пәйгамбәрлегендә мөһим роль уйныйчак. Шуңа күрә сез күрсәтелгән символлар критерийлары буенча яшерелгән хәбәрләрне табарга күнегә аласыз. Ләкин кайберәүләрне табу кыен булыр, шулай ук, Алла үзе сернең ачкычын, Библия шигырьләрендә, " баш һәм койрык " сүзләре кебек, аны Алла биргән Ишагыйя 9: 14 тә аңлый ала, без анда укыйбыз: " җәмәгать судьясы яки өлкән - баш, ялганны өйрәтүче пәйгамбәр, ул койрык ". Ләкин 13 нче шигырь параллель рәвештә тәкъдим ителә, шуңа күрә бер үк мәгънә йөртә, " пальма ботак һәм камыш "; Ачылыш 11: 1 дә Рим папачылыгын күрсәтәчәк " камыш ".
Саннар һәм фигуралар өчен символик мәгънә дә бар. Төп кагыйдә буларак, бездә күтәрелү тәртибе бар:
"1" саны өчен: уникальлек (илаһи яки санлы)
"2" саны өчен: камилсезлек.
“3” саны өчен: камиллек.
"4" саны өчен: универсаллык (4 төп пункт)
“5” саны өчен: ир-ат (ир-ат яки хатын-кыз).
"6" саны өчен: күк фәрештәсе ( күктәге хәбәрче яки хәбәрче ).
"7" саны өчен: тулылык. (Шулай ук: Иҗат Итүченең мөһере)
Бу сан өстендә бездә беренче җиде төп санның кушылмалары бар; мисаллар: 8 = 6 + 2; 9 = 6 + 3; 10 = 7 + 3; 11 = 6 + 5 һәм 7 + 4; 12 = 7 + 5 һәм 6 + 6; 13 = 7 + 6. Бу сайлау Ачылыш бүлекләрендә каралган темаларга карата рухи мәгънәгә ия. Данил китабында без христиан чоры турындагы пәйгамбәрлек хәбәрләрне 2, 7, 8, 9, 11 һәм 12 бүлекләрдә табабыз.
Рәсүл Яхъяга ачылган Ачылыш китабында бүлек саннарының символик коды бик ачык. Христиан чоры ике төп тарихи өлешкә бүленә.
Беренчесе, "2" санына кушылган, христиан диненең доктриналь "камилсезлеге" нең күпчелек өлешен үз эченә ала, 538-нче елда Рим католик папизмы, 321-нче елның 7-нче мартыннан мәҗүсиләр Рим императоры Константин I тарафыннан билгеләнгән дини норманың варисы. 2 бүлек 94-1843 еллар арасындагы вакытны үз эченә ала.
Икенче өлеш, "3" саны белән күрсәтелә, 1843 елдан, "Адвентист" вакыты, Алла Данда китерелгән илаһи указ белән алдан әйтелгән программа нигезендә торгызылган рәсүл доктринасының "камиллеген" таләп итә. 8:14. Бу камиллек 2030 елның язында көтелгән Мәсих кайтканчы әкренләп ирешеләчәк.
7 сан өстендә, 8, яки 2 + 6 саны, диаболик әсәрләрнең камилсезлек вакытын (2) уята (6). 9, яки 3 + 6 саны, камиллек вакытын күрсәтә (3) һәм шул ук диаболик әсәрләр (6). 10, яки 3 + 7 саны, камиллек вакыты (3), илаһи эшнең тулылыгы (7) турында алдан әйтә.
"11" саны, яки нигездә 5 + 6, француз атеизм вакытын аңлата, кеше (5) шайтан белән бәйләнгән (6).
"12" яки 5 + 7 саны, кешенең (5) Барлыкка Китерүче белән берләшүен күрсәтә (7 = тулылык һәм аның патша мөһере).
"13" яки 7 + 6 саны, шайтан белән бәйле христиан диненең тулылыгын (7) билгели (6); папа беренче ( диңгез ) һәм соңгы көннәрдә протестант ( җир ).
"14" яки 7 + 7 саны Адвентист эшенә һәм аның универсаль хәбәрләренә кагыла ( Мәңгелек Инҗил ).
"15", яки 5 + 5 + 5 яки 3x5 саны, кешенең камиллек вакытын уята (3) (5). Бу мәрхәмәт вакытының бетүен күрсәтә. Рухи " бодай " җыеп, күк бөртекләрендә сакланырга өлгерә. Сайланганнарны әзерләү тулы, чөнки алар Алла таләп иткән дәрәҗәгә җиттеләр.
үзенең дини дошманнарына, 13 бүлекнең тугры булмаган христиан диненә " ачуының соңгы җиде касәсен " түккән вакытны аңлата .
"17" саны аның мәгънәсен, элеккеге кебек, Алла үз пәйгамбәрлегендә биргән темада, ягъни Ачылыш 17 китабында, Алла тарафыннан " зур фахишә хөкеменең " символы итеп ала. Библиядә бу символик санның беренче кулланылышы Пасха атнасына кагыла, ул елның беренче аеның 10 көнендә башлана һәм 17 нче көнне тәмамлана . Хатта "Алла Бәрәне " Гайсә Мәсихнең үлеме көненә туры китереп, Пасах бәйрәме Дан елларының " 70 атнасы " ның 70-нче көннәрендә пәйгамбәрлек ителә . 9:24 - 27. Шуңа күрә 27 нче шигырьнең 70-нче атнасындагы пәйгамбәрлек 26-33 даталар арасындагы җиде ел вакытын үз эченә ала. Бу пәйгамбәрлектә күрсәтелгән максат - Данда китерелгән бу җиде еллык пәйгамбәрлек атнасының " уртасында " язда урнашкан Пасах бәйрәме. 9:27.
Соңгы чын "Адвентистлар" өчен 17 сан Рим якшәмбесендә 17 гасыр дәвамында булачак, 321 елның 7 мартында куелган гөнаһ. Бу 17 гасыр бетүнең юбилей көне, 2021 елның 7 мартында, Данда алдан әйтелгән " ахыр вакыты " ачылды. 11:40. Бу " вакыт " бу соңгы кисәтүче җәзаны үтәү өчен уңайлы, өченче бөтендөнья сугышын билгеләгәндә, Алла тарафыннан Ачылыш 9:13 дән 21гә кадәр ачылган " алтынчы быргы " белән алдан әйтелгән. Covid-19 вирусы аркасында килеп чыккан икътисади җимерү 2020 елны (2020 елның 20 мартыннан 2021 елның 20 мартына кадәр) Алла җәзасы башланган ел дип билгели.
Бөек Бабыл " җәзасы карала .
19 нчы бүлектә Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы һәм аның фетнәчеләр белән каршылыгы турында әйтелә.
20 бүлектә җиденче меңьеллык турында әйтелә, шайтан тоткын булган һәм күктә, сайланганнар Алла тарафыннан кире кагылган явыз фетнәчеләрнең тормышларын һәм эшләрен хөкем итәләр.
"21" бүлегендә 3х7 символикасы табыла, ягъни илаһи изгеләндерүнең камиллеге (3) җирдән азат ителгән сайланганнарда кабатлана.
Шулай итеп без күрәбез, пәйгамбәрлек аның темасы итеп Ачылыш 3, 7, 14 = 2х7 һәм 21 = 3х7 (изгеләндерү камиллегенә үсеш).
22 бүлек яңартылган һәм яңартылган җирдә Алла үзенең тәхетен һәм мәңге патшалыгының сайланганнарын урнаштырган вакытны ачып бирә.
Адвентизм
Алай булгач, Алла уллары һәм кызлары кемнәр алар? Аны шунда ук әйтергә кирәк, чөнки бу документ барлык кирәкле дәлилләрне китерәчәк: бу илаһи Ачылыш Алла тарафыннан "Адвентист" христианнарына мөрәҗәгать ителә. Без телибезме, теләмибезме, Алла ихтыяры суверен, һәм 1843 елның языннан, Данил 8:14 тә алдан әйтелгән указны үтәгән көннән алып, "Sevenиденче көн Адвентист" стандарты әле дә Алла һәм аның хезмәтчеләрен тоташтыручы махсус канал булып тора. Ләкин сак булыгыз! Бу стандарт гел үсештә, һәм Алла теләгән бу эволюциядән баш тарту, рәсми институциональ вәкиллеген Гайсә Мәсих 1994-нче елдан кусуга китерде. Адвентизм нәрсә ул? Бу сүз латинча "adventus" сүзеннән килә: килү. Гайсә Мәсихнеке, Ата даны белән соңгы тапкыр кайтуы өчен, 1843 елның язында, 1844 елның көзендә һәм 1994 елның көзендә көтелә. Алла планында алдан әйтелгән бу ялган өметләр, шулай да бу пәйгамбәрлек игъланнарын һәм өметләрен санга сукмаган кешеләр өчен фаҗигале рухи нәтиҗәләр китерде, чөнки алар оешкан, суверен, бөек Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан оештырылган. Шулай итеп, кем бу документта Гайсә Мәсих тәкъдим иткән утларны таный, турыдан-туры нәтиҗәдә, "Адвентист", "җиденче көн" була, кешеләр белән булмаса, бу Алла белән булачак; бу, ул беренче көннең дини ялын ташлап, җиденче көннең калган көнен, шимбә дип аталган, дөнья яратылганнан бирле Алла тарафыннан изгеләндерелгән. Аллага буйсыну Алла таләпләрен тулыландыруны аңлата; Шимбә көне белән, Адвентист сайланганнар аның физик тәненең дә Алла милке булуын аңларга тиешләр, һәм шулай итеп, аңа кыйммәтле илаһи байлык, дөньяви изге урын кебек тукланырга һәм кайгыртырга туры киләчәк. Чөнки Алла кеше өчен, Яратылыш 1:29 да үзенең идеаль диетасын билгеләде: " Godәм Алла әйтте:" Менә, мин сезгә бөтен җир йөзендәге орлык бирүче орлык бирдем, орлык бирүче агач җимеше булган һәр агач; бу сезнең өчен ризык булыр . "
Адвентист фикер Алла ачкан христиан проектыннан аерылгысыз. Гайсә Мәсихнең кайтуы бик күп Библия өземтәләрендә китерелә: Мәдхия 50: 3: " Безнең Алла килә , ул эндәшмәячәк; аның алдында утлы ут, һәм аның тирәсендә көчле давыл "; Мәдхия 96: 13: " ... Раббы алдында! Чөнки ул килә, чөнки ул җирне хөкем итәргә килә ; ул дөньяны гаделлек белән, һәм аның тугрылыгы белән халыкларны хөкем итәчәк. "; Иш . Хос.6: 3: " Әйдәгез, Ходайны белергә омтылыйк; аның килүе таң кебек үк. Ул безгә яңгыр кебек , җирне сугарган соңгы яңгыр кебек киләчәк "; Яңа килешү Изге Язмаларында без укыйбыз: Мат. 21: 40: " Хәзер йөзем бакчасы хуҗасы килгәч , ул арендаторларга нәрсә эшләячәк? "; 24:50: " ... ул хезмәтченең хуҗасы үзе көтмәгән көнне, һәм ул белмәгән сәгатьтә киләчәк "; 25:31: " Адәм Улы үзенең даны белән һәм аның белән барлык изге фәрештәләр килгәч, ул үзенең даны тәхетенә утырачак. "; Яхъя 7:27: " Ләкин без бу кешене кайдан икәнен беләбез, ләкин Мәсих килгәч , аның кайдан икәнен беркем дә белми. "; 7:31: " Күпчелек кеше аңа ышандылар һәм әйттеләр:" Мәсих килгәч , ул бу кеше эшләгәннән күбрәк могҗизалар эшләячәкме? "; Евр. 10: 37: " Ләкин бераз вакыт, һәм килүче килер , соңга калмас ." Гайсәнең соңгы шаһитлеге: Ях.14: 3: " Әгәр мин барып, сезнең өчен урын әзерләсәм , мин тагын килермен һәм сезне үзем кабул итәрмен , мин булган урында сез дә булырсыз ." Фәрештәләрнең шаһитлеге: Рәсүлләр 1: 11: " Алар әйттеләр:" Гәлиләя кешеләре, нигә сез күккә карап торасыз? Сездән күккә күтәрелгән шул ук Гайсә, сез аның күккә барганын күрерсез. "Мәсихнең Адвентист проекты: Ишаг . җәфаланды; Ул мине йөрәкләрен бәйләргә, әсирләргә азатлык һәм тоткыннарга азатлык игълан итәргә җибәрде , ... үч алу "2003 елдан соң, аның данлы илаһи кайтуы өчен үтәлергә тиеш түгел:" һәм безнең Алладан үч алу көне ; кайгырганнарны юату; "
Адвентизмның бүген бик күп йөзләре бар, иң беренче чиратта, рәсми институциональ аспект, 1991-нче елда мин Гайсәнең тәкъдим иткән соңгы нурын, мин булган тыйнак кеше коралы аша. Детальләр бу документта кирәк булганда барлыкка киләчәк. Күпчелек диссидент Адвентист төркемнәре җиргә таралган. Бу яктылык аларга өстенлек итеп мөрәҗәгать ителә. Бу безнең олы рухи апабыз Эллен Уайт Адвентист кешеләрен алып барырга теләгән "зур яктылык". Ул үз эшен "зур яктылыкка" алып барган "кечкенә яктылык" итеп тәкъдим итте. Hisәм соңгы ачык хәбәрендә, ике кулы белән Изге Библияне һавада тотып, ул: "Кардәшләр, мин сезгә бу китапны мактыйм", - диде. Хәзер аның теләге тормышка ашты; Данил һәм Ачылыш Библия кодларын катгый куллану белән тулысынча шифрланган. Камил гармония Аллаһының бөек зирәклеген ача. Укучы, сез кем булсагыз да, сезне үткән хаталарны эшләмәскә өндим. Сез илаһи планга яраклашырга тиеш, чөнки Чиксез кодрәт Иясе сезнең карашка яраклашмас. Яктылыктан баш тарту - үлемсез гөнаһ; Гайсә Мәсих түккән кан аны капламый. Мин бу мөһим кәрәзне ябам һәм игълан ителгән " бәла-казага " кайтам .
Ачылыш хикәясен караганчы, мин ни өчен, гомумән алганда, Алла тарафыннан рухландырылган пәйгамбәрлекләр безнең өчен бик мөһим икәнен аңлатырга тиеш, чөнки аларның белеме яки игътибарсызлыгы мәңгелек тормышка яки үлемгә китерәчәк. Сәбәбе шундый: кешеләр тотрыклылыкны яраталар һәм шулай итеп алар үзгәрүдән куркалар. Димәк, алар бу тотрыклылыкны саклыйлар һәм үз диннәрен традициягә әйләндерәләр, яңалык аспектында булган нәрсәләрне кире кага. Иске илаһи килешү яһүдләре шулай эшләделәр, аларны юк иттеләр, беренче чиратта, Гайсә Ачылыш 2: 8 һәм 3: 9 дагы " Шайтан синагогасы " дип игълан итәргә икеләнми . Аталар традициясенә ябышып, алар бу ысул белән Алла белән мөнәсәбәтләрен яклаячакларына ышандылар. Ләкин бу очракта нәрсә була? Кеше Алла белән сөйләшкәндә аны тыңламый, ләкин Алладан аның сөйләгәнен тыңлавын сорый. Бу очракта, Ходай үз хисабын таба алмый, тагын да күбрәк, чөнки ул үзе характерында һәм мәңгелек булып калган хөкемендә үзгәрмәсә, аның планы даими үсә һәм мәңге үзгәрә. Бу фикерне раслау өчен бер шигырь җитә: " Тәкъва кешеләрнең юлы камил көнгә кадәр балкып торган балкып торган нурга охшаган. (Про 4:18)." Бу шигырьнең " юлы " Гайсә Мәсихтә гәүдәләнгән " юлга " тиң . Бу исбатлый, Мәсихкә ышану хакыйкате дә вакыт узу белән, Алла теләге буенча, аның планы буенча үсә. Мәңгелеккә кандидатлар Гайсә сүзләренә үзләренә булган мәгънә бирергә тиеш: " Минем эшемне ахырга кадәр саклаган кешегә мин аңа бирермен ... (Ачылыш 2:26)." Күпләр без алганны баштан ахырына кадәр саклап калу җитә дип уйлыйлар; һәм бу инде милли яһүдләрнең хата һәм Гайсәнең талант турындагы гыйбрәтле дәресе. Ләкин моны онытырга кирәк, чын иман - тере Алла Рухы белән мәңгелек мөнәсәбәт, ул авызыннан чыккан бу ризыкның балаларына һәрвакыт һәм һәрвакыт бирелүен тәэмин итә. Алла сүзе Изге Язмаларның изге шигырьләре белән генә чикләнми; аннан соң, тере "Логос" мәңгегә кала, Сүз вакытлыча тән ясады, Мәсих аны яратучылар һәм аны бөтен җаны белән эзләүчеләр белән диалогын дәвам итәр өчен Изге Рухта эш итә. Мин бу әйберләргә шаһитлек бирә алам, чөнки мин аны яраткан кешеләр белән бүлешкән яңа яктылыкның өлешеннән файда алдым. Күктән алынган яңалык аның ачылган планын аңлавыбызны гел яхшырта, һәм без искергән аңлатмаларны ничек кисәргә һәм ташларга белергә тиеш. Библия безне шулай эшләргә чакыра: " Барысын да исбатлагыз; яхшылыкка нык торыгыз; (1Т.5: 21)".
Алла хөкеме сайланганнарга, аның сүзләренең саклагычларына ачылган илһамлы яктылыкның бу прогрессив эволюциясенә даими яраклаштырылган. Шулай итеп, традициягә катгый буйсыну югалту китерә, чөнки ул кешеләргә дөнья ахырына кадәр акрынлап ачылган коткару программасы эволюциясенә яраклашырга комачаулый. Дини өлкәдә аның тулы кыйммәтен үз эченә алган әйтем бар: хәзерге заман яки хәзерге хакыйкать . Бу уйны яхшырак аңлар өчен, без үткәннәргә карарга тиеш, рәсүлләр заманында бездә камил иман тәгълиматы булган. Соңрак, алдан әйтелгән караңгы чорда, рәсүлләр тәгълиматы ике "Ром" тәгълиматлары белән алыштырылды; империя һәм папа, бер үк илаһи проектның ике этапы шайтан өчен әзерләнгән. Шул вакыттан алып, реформа эше аның исемен аклый, чөнки бу ялган тәгълиматларны юкка чыгару һәм рәсүлләр тәгълиматының юкка чыккан яхшы орлыкларын алыштыру. Зур сабырлык белән, Алла үзенең яктылыгын тулысынча тәмамлау өчен вакыт, күп вакыт бирде. Реакцияләнмәгән мәҗүси тәңреләрдән аермалы буларак, алар булмаганга, Барлыкка Китерүче Алла мәңге яши, һәм ул үзенең чиксез реакцияләре һәм гамәлләре белән барлыгын күрсәтә; кызганычка каршы, кеше өчен каты җәза рәвешендә. Табигатькә боерык бирүче, яшен, күк күкрәү һәм яшен белән идарә итүче, вулканнарны уяткан һәм аларны гаепле кешелеккә ут төкергән, җир тетрәүләр һәм җимергеч дулкыннар китереп чыгаручы, шулай ук үзе сайлаган кешеләрнең күңелендә пышылдаучы, проектының барышы, алдан игълан иткәнчә. " Чөнки Ходай Тәгалә бернәрсә дә эшләми, ләкин ул үзенең серен бәндәләренә пәйгамбәрләргә ачып бирә ", Амос 3: 7 буенча.
Апокалипсиска беренче караш
Презентациясендә Хуҗабыз Гайсә Мәсихнең рәсүле Яхъя күренешләрдә һәм ул ишеткән хәбәрләрдә Алла биргән сурәтләрне сурәтли. Theир өстендә, ләкин өслектә генә, Ачылыш, грек телендәге "апокалупис" тәрҗемәсе берни дә ачмый, чөнки ул үзенең серле ягын саклый, аны укыган күп санлы кешеләр өчен аңлашылмый. Бу сер аларны боектыра, һәм алар ачылган серләрне санга сукмыйлар.
Алла акылсыз болай эшләми. Шулай итеп, ул безгә үзенең Ачылышының никадәр изгелеген һәм шулай итеп аның сайланганнары өчен генә эшләнгәнен өйрәтә. Thisәм монда бу темада ачык булырга кирәк: Аның сайланганнары үзләрен дәгъва итүчеләр түгел, ә үзе генә үз хезмәтчеләре дип таныган кешеләр, чөнки алар ялган иманлы кешеләрдән тугрылыклары һәм тыңлаучанлыклары белән аерылып торалар.
" Алла хезмәтчеләренә тиздән булачак вакыйгаларны күрсәтер өчен, Гайсә Мәсихнең Ачылышы. Ул аны үз фәрештәсе белән хезмәтчесе Яхъяга җибәрде һәм имзалады, ул Алла сүзенә һәм Гайсә Мәсих шаһитлегенә шаһитлек биргән. (Ачылыш 1: 1-2)."
Шулай итеп, Яхъя 14: 6 да: " Мин - юл, хакыйкать һәм тормыш; Миннән башка беркем дә Ата янына килми ", - дип игълан иткән кеше, үзенең Апокалипсы, Ачылыш аша, үз хезмәтчеләренә аның исемендә тәкъдим ителгән һәм тәкъдим ителгән мәңгелек тормыш алырга мөмкинлек биргән хакыйкать юлын күрсәтергә килә. Шуңа күрә аны алырга лаеклы хөкем иткән кешеләр генә алачак. Trueирдәге хезмәте аша чын иман үрнәген ачык итеп күрсәткәннән соң, Гайсә аңа лаек булганнарны һәм аның ирекле йолып алу корбаннарын таныр, чөнки алар чыннан да ул алар үткән бу үрнәк юлга тугры калдылар. Аның Аллага тулы һәм тулы багышлануы - тәкъдим ителгән норма. Әгәр Хуҗа Пилатка: " ... Мин дөньяга хакыйкать турында шаһитлек бирергә килдем ... (Яхъя 18:37)," бу дөньяда аның сайланганнары да шулай эшләргә тиеш.
Everyәр сернең аңлатмасы бар, ләкин аны алу өчен, серләргә ачык һәм ябык ачкычларны кулланырга кирәк. Ләкин кайгы-хәсрәт өчен, төп ачкыч - Алла үзе, шәхсән. Ял вакытында һәм аның кимчелексез һәм камил хөкеме буенча, ул кеше акылын ача яки япа. Бу беренче киртә ачылган китапны аңлаешсыз итә һәм, гомумән алганда, Изге Библия, ялган иманлы кешеләр укуга дучар булганда, дини алибислар җыелмасы була. Theseәм бу ялган иман итүчеләр бик күп, шуңа күрә, җирдә, Гайсә дөньяның ахырына кадәр барлыкка киләчәк ялган Христослар турында кисәтүләрен арттырды, Маттай 24: 5-11-24 һәм Маттай 7:21 - 23 буенча, ул үзен шәкертләре дип әйтүчеләрнең ялган сүзләреннән кисәтә.
Шуңа күрә Апокалипсис - Гайсә Мәсих тарафыннан Ата һәм Изге Рух Атадан, бердәнбер Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан танылган чын иман тарихының ачылышы. Бу чын иман үзенең сайланган гасырларын караңгы гасырлар аша үткән дини буталчыкларга туры китерә. Бу ситуация йолдызлар символын аклый , Алла үзе сайлаган кешеләргә, хәтта бер мизгелдә, чөнки алар кебек, Ярат. 1:15 буенча, алар " җиргә яктылык бирер өчен " караңгылыкта балкыйлар .
Апокалипсның икенче ачкычы Данил пәйгамбәр китабында яшерелгән, Ачылыш 11: 3 тә китерелгән Аллаһының " ике шаһиты " ның беренчесен тәшкил иткән иске килешү китапларының берсе. икенчесе - Апокалипсис һәм яңа килешү китаплары. Jesusирдә хезмәт иткәндә, Гайсә үз шәкертләренең игътибарын бу Данил пәйгамбәргә юнәлтте, аның шаһитлеге изге яһүд "Тора" дагы тарихи китаплар арасында классификацияләнде.
Илаһи Ачылыш ике рухи багана формасын ала. Бу бик дөрес, Данил һәм Яхъяга бирелгән Апокалипс китаплары үзара бәйләнгән һәм бер-берсен тулыландыралар, ике багана кебек, илаһи күк ачылышының башкаласы.
Ачылыш - чын иман хикәясе, Алла бу шигырьдә болай дип билгели: " Бу пәйгамбәрлек сүзләрен укыган һәм анда язылганнарны саклаган кеше бәхетле, чөнки вакыт якын " (Ачылыш 1: 3).
"Уку" фигыле Алла өчен билгеле бер мәгънәгә ия, ул аны укылган хәбәрне аңлау белән бәйли. Бу уй Ишагыйядә күрсәтелә. 29: 11-12: " Барлык ачылыш сезнең өчен мөһерләнгән китап сүзләре кебек, ул укырга белгән кешегә:" Моны укыгыз! " Heәм ул әйтә: "Мин булдыра алмыйм, чөнки ул мөһерләнгән;" яисә укуны белмәгән кешегә бирелгән китап кебек: 'Моны укыгыз!' Heәм ул әйтә, "Мин ничек укырга белмим ." "Бу чагыштырулар ярдәмендә Рух кодланган илаһи хәбәрләрне" авызлары һәм иреннәре белән хөрмәт иткән, ләкин йөрәкләре аңардан ерак "кешеләр өчен аңлау мөмкинлеген раслый. 29:13: " Ходай әйтте:" Бу кешеләр миңа якынлашкач, мине авызлары һәм иреннәре белән хөрмәт итәләр, ләкин йөрәге миннән ерак , һәм миннән курку кеше традицияләре кагыйдәләре генә. ".
Беренчесенә өченче ачкыч кушыла. Бу шулай ук Аллада очрый, ул сайланганнар арасыннан Гайсә Мәсихтәге кардәшләрен яктырту өчен пәйгамбәрлекне "укый" алырлык итеп сайлый. Паул моны 1 Көр. 12: 28-29 .
Алла җитәкчелегендә, кеше карары белән пәйгамбәр булып импровизацияләнми. Барысы да Гайсә гыйбрәтле хикәядә өйрәткәнчә була, без сәхнә алдындагы беренче урынны алырга ашыкмаска тиеш, киресенчә, без бүлмә артында утырырга тиеш, әгәр шулай булырга тиеш булса, Алла безне алгы рәткә чакырсын. Мин аның әсәрендә аерым роль уйнарга омтылмадым, һәм минем үзем өчен Ачылыш китабында укыган бу сәер хәбәрләрнең мәгънәләрен аңлау теләге зур иде. Аларның мәгънәсен аңлаганчы, мине күренештә Алла чакырды. Шуңа күрә мин тәкъдим иткән әсәрләрнең гаҗәеп характеры белән гаҗәпләнмәгез ; бу - рәсүл миссиясе җимеше.
Аның серләрен кодлы рәвештә аңлый алмаган мизгел, шуңа күрә нормаль һәм Алла билгеләгән тәртиптә каралган. Наданлык гаепне тәшкил итми, ул бирелгән яктылыктан баш тарту нәтиҗәсе булмаса. Ул бу эшне башкарган пәйгамбәрләр аша ачканнан баш тарткан очракта, илаһи җөмлә шунда ук: бу мөнәсәбәтләр, яклау һәм өметнең өзелүе. Шулай итеп, миссионер пәйгамбәр Яхъя Алладан кодланган күренеш алды, ахыр чиктә, тагын бер миссионер сезгә бүген Данил һәм Ачылышның декодланган күренешләрен тәкъдим итә, сезгә ачыктан-ачык Алла фатихасының гарантияләрен тәкъдим итә. Бу декодлау өчен бер чыганак бар: Библия, Изге Язмалардан башка бернәрсә дә түгел, ә бөтен Библия, Изге Рух яктылыгы астында. Алла игътибары һәм мәхәббәте ахирәт заманында сирәк булган тыңлаучан балалар кебек иң гади җан ияләренә юнәлтелгән. Илаһи фикерне аңлау Алла һәм аның бәндәсе арасында тыгыз һәм тыгыз хезмәттәшлек аркасында гына ирешеп була. Хакыйкать урлана алмый; табылырга тиеш. Аны яраткан кешеләр илаһи тудыру, җимеш, яраткан һәм яраткан Хуҗаның асылы итеп кабул итәләр.
Бөек Ачылышның бөтен структурасы Данил һәм Ачылыш китаплары белән тулыландырылган тәртиптә китерелгән һәм гаять зур. Чынлыкта, Алла еш кына алардагы бер үк темаларны төрле һәм тулыландыручы аспектлар һәм детальләр астында искә ала. Бүгенге көндә мин осталык дәрәҗәсендә ачыкланган дини тарихны йомгаклау бик гади.
Дүртенче ачкыч кала: үзебез. Без сайланырга тиеш, чөнки җаныбыз һәм бөтен шәхесебез Алла белән аның яхшылык белән яманлык турындагы барлык төшенчәләрен уртаклашырга тиеш. Әгәр дә кемдер аңа кермәсә, ул үз тәгълиматына теге яки бу яктан каршы чыга. Данлы Ачылыш сайланганнарның изге акылында гына ачык күренә. Хакыйкать шундый, аны килешеп булмый, сөйләшеп булмый; без аны булганча алырга яки калдырырга тиеш. Гайсә өйрәткәнчә, барысы да "әйе" яки "юк" белән хәл ителә. Кеше аңа өстәгән нәрсә Явызлыктан килә.
Алла таләп иткән бер төп критерий кала: тулы басынкылык. Эш белән горурлану легитим, ләкин горурлык беркайчан да булмаячак: " Алла горурларга каршы". ләкин басынкыларга мәрхәмәт бирә (Ягъкуб 4: 6). Горурлык, үзе өчен һәм Алланың күк һәм җирдәге барлык җан ияләре өчен шайтанның җимерелүенә китергән явызлыкның тамыры, горур булу өчен Мәсихтә сайлау мөмкин түгел.
Чын басынкылык безнең кеше зәгыйфьлеген тану һәм Мәсихнең безгә: " Минсез сез бернәрсә дә эшли алмассыз " сүзләренә ышанудан тора (Яхъя 15: 5). Бу " бернәрсә дә ", иң беренче чиратта, аның кодланган пәйгамбәрлек хәбәрләренең мәгънәсен аңлау мөмкинлеге ята. Мин сезгә ни өчен икәнен әйтермен һәм сезгә аңлатма бирермен. Зирәклеге , илаһи зирәклеге белән, Хуҗа Данилны үзенең пәйгамбәрлекләрен дистә еллар белән аерылган өлешләргә язарга рухландырды. Ул мине бүлекләргә бүленгән барлык пәйгамбәрлекләрнең чагыштырма синтезы ясау идеясы белән рухландырганчы , минем алдымда беркем дә эшләмәгән. Чөнки бу техника ярдәмендә генә Алла тәкъдим иткән гаепләүләр төгәл һәм аңлаешлы була. Яктылык сере барлык пәйгамбәрлек текстларының синтезында, аерым бүлекләрдән параллель өйрәнүдә, һәм иң мөһиме, символларның рухи мәгънәсен Библиядә эзләүдә. Бу ысул кулланылмаган вакытта, Данил китабы, аннан башка Ачылыш пәйгамбәрлеге бөтенләй аңлашылмый кала, искә алынган илаһи гаепләүләр алар өчен артык борчылмады. Нәкъ менә бу ситуацияне үзгәртү өчен, Гайсә Мәсихнең Изге Рухы мине шул вакытка кадәр яшерен булмаганны ачыкларга дәртләндерде. Алла ачуының дүрт төп максатын ачыклау бәхәссез ачыла. Алла үзенең язма сүзеннән башка хакимиятне танымый, һәм нәкъ менә моны хөкем итә һәм гаепли, Ачылыш 11: 3 буенча, җирдәге һәм күктәге гөнаһлы кешеләр аның " ике шаһиты ". Әйдәгез хәзер кыскача ачылган бу пәйгамбәрлек тарихын карыйк.
Беренче өлеш : 605 елдан алып Депортациядә Израиль тарихы
Данил Бабылга килә (-605) Дан.1
Данилның бер-бер артлы идарә итүчеләргә күренеше
1-Халдей империясе: Дан.2: 32-37-38; 7: 4.
2-Урта һәм Фарсы империясе: Дан.2: 32-39; 7: 5; 8:20.
3-Грек империясе: Дан.2: 32-39; 7: 6; 8:21; 11: 3-4-21.
4-Рим империясе: Дан.2: 33-40; 7: 7; 8: 9; 9:26; 11: 18-30.
5-Европа патшалыгы: Дан.2: 33; 7: 7-20-24.
6-Папа режимы :. . . . . . . . . . . . . . . . Дан 7: 8; 8:10; 9:27; 11:36.
Икенче өлеш : Данил + Ачылыш
Яһүдләр кире кагкан Мәсихнең беренче килүе турындагы пәйгамбәрлек: Данил 9.
Грек патшасы Антиох IV Эпифан белән яһүдләрне эзәрлекләү (-168): зур бәла-каза турында игълан : Дан.10: 1. Тапшыру: Дан 11: 31. Рим эзәрлекләүләре (70): Дан 9: 26.
538 елдан Халдейлар, Мидиялеләр һәм Фарсылар, Греклар, Рим хакимлеге, императорлар, аннары папалар. Римда христиан иманы үзенең үлем дошманы белән бер-бер артлы ике империя һәм папа этапларында очрый: Дан.2: 40 - 43; 7: 7-8-19 - 26; 8: 9 - 12; 11:36 - 40; 12: 7; Rev.2; 8: 8 дән 11; 11: 2; 12: 3 - 6-13 - 16; 13: 1 дән 10га кадәр; 14: 8.
1170 елдан (Пьер Валдо), Мәсих кайтканчы реформа эше: Ачылыш 2: 19-20-24 - 29; 3: 1 дән 3; 9: 1 дән 12; 13:11 - 18.
1789 - 1798 арасында, Франция революцион атеизмының җәза чарасы: Ачылыш 2:22; 8:12; 11: 7 - 13.
Наполеон империясе I : Ачылыш 8:13.
1843 елдан, Адвентистларның иманы һәм аның нәтиҗәләре: Данил 8:14; 12: 11-12; Традицион протестантизмның төшүе: Ачылыш 3: 1 дән 3; аның җәзасы: Ачылыш 9: 1 дән 12 ( 5 нче) быргы ). Адвентист пионерлары фатихаландылар: Ачылыш 3: 4-6.
1873 елдан, җиденче көнлек Адвентист институтының рәсми фатихасы: Данил 12:12; Ачылыш 3: 7; Алла мөһере : Ачылыш 7; аның универсаль миссиясе яки өч фәрештә хәбәре: Ачылыш 14: 7 - 13.
1994-нче елдан башлап, пәйгамбәрлек иманы сынавыннан соң, институциональ Адвентист иманы төште: Ачылыш 3:14 дән 19. Нәтиҗәсе: ул 1844 елдан бирле кире кагылган протестант лагерена кушылды: Ачылыш 9: 5-10. Аның җәзасы: Ачылыш 14:10 ( ул да эчәр , ... ).
2021 - 2029 арасында, өченче бөтендөнья сугышы: Данил 11:40 - 45; Ачылыш 9:13 дән 19 ( 6 нчы) быргы ).
2029-нчы елда, коллектив һәм индивидуаль мәрхәмәт вакыты бетә: Ачыл. 15.
Иманның универсаль сынавы: куелган якшәмбе законы: Ачылыш 12:17; 13: 11-18; 17: 12-14; соңгы җиде җәза: Ачылыш 16.
2030 елның язында, " Армагеддон ": үлем указы һәм Мәсихнең данлы кайтуы: Данил 2: 34-35-44-45; 12: 1; Ачылыш 13:15; 16:16. Seventhиденче быргы : Ачылыш 1: 7; 11: 15-19; 19: 11-19. Seventhиденче соңгы чума : Ачылыш 16:17. Сайланганнарны уру яки күтәрү: Ачылыш 14: 14-16. Ялган дин укытучыларының йөземе яки җәзасы: Ачылыш 14: 17-20; 16:19; 17; 18; 19: 20-21.
мең ел чүлдә богауланган : Ачылыш 20: 1 дән 3. Күктә сайланганнар егылганнарны хөкем итәләр: Данил 7: 9; Аян 4; 11:18; 20: 4 - 6.
3030 тирәсе, Соңгы Кыямәт: сайланганнарның даны: Ачыл. 21. earthирдә икенче үлем : Данил 7:11; 20: 7-15. Яңартылган җирдә: Ачылыш 22; Дэн. 2: 35-44; 7: 22-27.
Пәйгамбәрлектә Рим символлары
Пәйгамбәрлекләрнең аңлаешсыз ягы төрле символларны куллануда, алар бер үк затка кагылсалар да. Шулай итеп алар бер-берсеннән аерылмыйча, бер-берсен тулыландыралар. Бу Аллага текстларның серле ягын сакларга һәм максатчан теманың төрле аспектларының композит портретын төзергә мөмкинлек бирә. Аның төп максаты: Рим.
Дан 2-дә, сынны күрүдә, ул " тимер аяклары " символы булган дүртенче империя. " Тимер " - аның каты характеры һәм латин девизы "DVRA LEX SED LEX", тәрҗемә ителгәнчә: "закон авыр, ләкин закон - закон". Моннан тыш, " тимер аяклары " Рим легионерларының тимер күкрәк киеменә киенгәннәрен, башларын, җилкәләрен, кулларын һәм аякларын искә төшерә , озын, оешкан һәм тәртипле баганаларда җәяү алга бара.
Данда. 7, Рим, ике мәҗүси этапта, республика һәм империя, әле дә " тимер тешле куркыныч хайван " дип аталган дүртенче империя. Тешләренең тимере аны Данның тимер аякларына тоташтыра . 2. Аның шулай ук Рим империясе җимерелгәннән соң барлыкка киләчәк ун бәйсез Европа патшалыгын күрсәтүче " ун мөгез " бар. Бу Данда бирелгән тәгълимат. 7:24.
мөгез " күренешен тасвирлый , ул пәйгамбәрлектә барлык илаһи ачуның төп максаты булачак. Ул " кечкенә мөгез " дип атала, ләкин, парадоксик рәвештә, Дан 7: 20 аңа " башкаларга караганда зуррак күренеш " бирә. Аңлатма Дан 8: 23-24 тә биреләчәк, " ул акылсыз һәм мәкерле патша ... үз предприятияләрендә уңышка ирешәчәк; ул көчлеләрне һәм изгеләрне юк итәчәк ." Бу Алла бу икенче Рим хакимлегенә кушкан гамәлләрнең бер өлеше, бу 538-нче елдан алып, папа режимын урнаштыру белән, Джастиния I император хакимияте тарафыннан Рим католик динен урнаштырган. Безгә Алла тараткан тәртиптә, бөтен пәйгамбәрлекләрдә, бу публицистик һәм деспотик, ләкин Рим папизмын чагылдырган гаепләүләрне искә төшерергә туры киләчәк. Әгәр дә Дан 7: 24 аны " беренчесеннән аерылып " дип атаса, нәкъ аның көче дини һәм аңардан курыккан һәм Алла белән йогынтысыннан курыккан көчле кешеләрнең ышанычына нигезләнгән. Дан 8: 25 " аның хәйләләренең уңышына " хас . Кайберәүләр аномаль дип санарга мөмкин, мин Данил 7 патшасын Данил 8 патшасы белән бәйлим, шуңа күрә мин бу сылтаманың нигезен күрсәтергә тиеш.
Дан 8-дә без Дан.2 һәм 7-нең дүрт империя варислыгын таба алмыйбыз, ләкин бу империяләрнең икесе генә, текстта ачык итеп күрсәтелгән: " коч " белән билгеләнгән Медо-Фарсы империясе һәм Рим империясе алдыннан " кәҗә " сурәтләгән Грек империясе. 323-нче елда Бөек Грек яулап алучы Александр Македонский " кәҗәнең бөек мөгезе сынды " үлә. Ләкин вариссыз, аның империясе аның генераллары арасында бүленә. Алар арасында 20 ел сугышканнан соң, бары тик 4 патшалык кала " дүрт мөгез күкнең дүрт җиленә күтәрелде ". Бу дүрт мөгез - Мисыр, Сирия, Греция һәм Тракия. Бу бүлектә Рух безгә бу дүртенче империянең тууын тәкъдим итә, ул башта көнбатыш шәһәре, башта монархист, аннары республика - 510 елдан бирле. Республика режимында Рим әкренләп Рим колонияләренә әйләнеп ярдәмгә мөрәҗәгать итә. Шулай итеп, 9 нчы шигырьдә, Дандагы Рим папа режимын билгеләгән " кечкенә мөгез " исеме белән, Республика Римының Көнчыгыш тарихына Израиль табылган Көнчыгыш тарихына килүе Грециягә " дүрт мөгезнең берсе " катнашуы белән башкарыла. Әйткәнемчә, -214 елда ике Грек лигасы, Ахеан Лигасы һәм Аетолия Лигасы арасындагы бәхәсне чишү өчен чакырылган, һәм нәтиҗә Греция өчен, бәйсезлеген югалту, һәм Римлыларга -146 колониаль буйсыну. 9 нчы шигырь бер-бер артлы яулап алу турында сөйли, бу кечкенә Италия шәһәрен, алдагы пәйгамбәрлекләрдә " тимер " белән сурәтләнгән дүртенче империяне. Фикер йөртүнең географик урыны - Рим урнашкан Италия. Аны оештыручылар Ромулус һәм Ремусның тууы, аларны имезгән бүре. Латин телендә Лув сүзе "лупа", ул бүре, шулай ук фахишә дигәнне аңлата. Шулай итеп, барлыкка килгәннән бирле бу шәһәр икеләтә пәйгамбәрлек язмышы өчен Алла тарафыннан билгеләнде. Без аны Гайсәнең сарык көтүендә бүре итеп табарбыз, ул аны Аподагы фахишә белән чагыштырыр. 17. Аннары, аның " көньякка " таба киңәюе Италиянең көньягын яулап алу белән башкарылды (-496 - 272), аннары безнең эрага кадәр 264 елдан Картахка, хәзерге Туниска каршы сугышларда җиңүче булып. Аның " көнчыгышына " чираттагы этап - без күргәнчә Грециягә интервенция. Анда ул Бөек Александрдан мирас итеп алынган грек империясенең " дүрт мөгезнең берсеннән күтәрелү " дип сурәтләнә. -63-нче елда Рим үзенең барлыгын һәм колониаль көчен Яһүдиягә йөкләячәк, Рух аны " илләрнең иң матуры " дип атый, чөнки ул Мисырдан үз халкын күчергәннән бирле барлыкка килгән. Бу сүзләр Эзектә кабатлана. 20: 6-15. Тарихи төгәллек: Римны тагын бер тапкыр Гирканус абыйсы Аристобулга каршы көрәштә чакырган. Өч Рим яулап алулары, бер үк бүлектә Медо-Фарсы " коч " белән бер үк географик формада , тарихи шаһитлек белән туры килә. Шулай итеп, Алла куйган максатка ирешелде: Дан 7: 8 һәм Дан 8: 9ның " кечкенә мөгезе " сүзләре, ике сылтамада да Рим шәхесенә кагыла. Бу әйбер күрсәтелә һәм бәхәссез. Бу ышанычта, илаһи Рух үзенең тәгълиматын һәм күкнең күк күкрәүләрен туплаган бу папа дини режимына каршы гаепләүләрен тәмамлый алачак. Папа Римының император Римга варислыгы Дан 7, монда, Дан 8дә күрсәтелгән, Рух аларны аерган гасырларны атлый, һәм 10 нчы шигырьдән ул үзенең максаты, папа оешмасы, яраткан үлем дошманы; һәм сәбәпсез түгел. Чөнки ул Гайсә Мәсих җыелган күк патшалыгы гражданнарының христиан диненә кушыла: " күк гаскәренә күтәрелде ". Бу 538 елда Джастиния I империя указы белән башкарылды , ул Вигилиус Iгә дини хакимият бирде һәм Ватикан папасы тәхетен бирде. Ләкин бу көч белән коралланып, ул христиан дине исеме белән эзәрлекләгән Алла изгеләренә каршы эшләде, чөнки аның тарихи варислары 1260 ел дәвамында (538-1889-1793 арасында). Тарихи ачыклау бу указның төгәллеген раслый, указның 533 елда язылганын белә. 1260 ел, шуңа күрә, бу исәпләүдә, 1793 елда, революцион "Террор" да, Рим чиркәвен бетерү турында карар кабул ителгән ел тәмамланды. " Бу кайбер йолдызларны җиргә төшерде һәм таптатты ." Рәсем Ачылыш 12: 4 тә кабат алыначак: " Аның койрыгы күк йолдызларының өчтән бер өлешен алып җиргә ыргытты ." Ачкычлар Изге Язмаларда бирелгән. Йолдызларга килгәндә , алар Яратылыш 1: 15 тә: " Алла аларны җиргә яктылык бирер өчен күк киңлегендә урнаштырды "; Яратылыш 15: 5 тә алар Ибраһим токымы белән чагыштырыла: " Күккә кара һәм йолдызларны сана , әгәр аларны саный алсаң, синең буыннарың шулай булыр "; Дан 12: 3 дә: " күпләрне тәкъвалыкка юнәлтүчеләр йолдызлар кебек мәңге балкып торырлар ." " Койрык " сүзе Гайсә Мәсихнең Апокалипсисында зур әһәмияткә ия булачак, чөнки ул " ялганны өйрәтүче пәйгамбәр " символы һәм билгеләнә, Ишагыйя 9:14 безгә ачылганча, шулай итеп без Алла кодланган хәбәрне аңлавыбызны ачабыз. Шуңа күрә Рим папасы режимы гасырлар дәвамында өстенлек иткән һәм барлыкка килгәннән бирле, ялган пәйгамбәрләр җитәкчелегендә, Алла ачкан изге һәм гадел хөкем буенча.
Данда. 8:11, Алла папачылыкны бердәнбер " кенәзләр башлыгы " Гайсә Мәсихкә каршы күтәрүдә гаепли, 25 нче шигырьдә күрсәтелгәнчә, шулай ук " патшалар патшасы һәм хуҗалар Хуҗасы " дип аталган Ачылыш 17:14; 19:16. Без укыйбыз: " Ул хәтта хуҗа капитанына да күтәрелде, һәм көндәлек корбанны алып китте һәм аның изге урынын җимерде ." Бу тәрҗемә гомуми тәрҗемәләрдән аерылып тора, ләкин аның төп еврей текстын хөрмәт итү хөрмәте бар. Thisәм бу формада Алла хәбәре эзлеклелек һәм төгәллек ала. Монда " көндәлек " термины "корбан" дигәнне аңлатмый, чөнки бу сүз еврей текстында язылмаган, аның барлыгы законсыз һәм нигезсез; өстәвенә, бу пәйгамбәрлекнең мәгънәсен боза. Чыннан да, пәйгамбәрлек Дан сүзләре буенча христиан чорына юнәлтелгән. 9:26, корбаннар һәм корбаннар юкка чыгарылды. Бу " мәңгелек " термины Гайсә Мәсихнең эксклюзив мөлкәтенә кагыла, бу аның руханилыгы, ягъни арадашчы көче, ул үзе сайлаган һәм сайлаган бердәнбер файдасына. Хәзер, бу дәгъваны кулга алып, папа режимы ләгънәтләнгәннәргә фатиха бирә һәм Аллаһының фатихасын ләгънәт итә, ул аны герессиядә гаепли, үзен илаһи иман үрнәге итеп куя; Дан 7: 25 тә, аны " заманны һәм законны үзгәртү проектын формалаштыруда " гаепли торган пәйгамбәрлек ачылышында Алла тулысынча бәхәсләшә . Герессия папа режимының бөтен эшендә, шуңа күрә дини хөкем чыгарырга лаек түгел. Мәңгелек , Еврейләргә 7: 24 тәгълиматлары буенча, Гайсә Мәсихнең " үзгәрмәс руханилары" . Шуңа күрә, Попери үз көчен һәм хакимиятен Гайсә Мәсихтә Алладан тапшырган дип әйтә алмый; ул аннан законсыз урлый ала, мондый урлау үзе һәм аны алдаган барлык нәтиҗәләр белән. Бу нәтиҗәләр Данда ачыла. 7:11. Соңгы Кыямәттә ул " икенче үлем, тере ут һәм күкерт күленә ташланыр ", һәм моның белән монархларга һәм барлык кешеләргә куркытыр, алар хезмәт итәрләр һәм куркырлар: " Мин мөгез сөйләгән зур сүзләр аркасында күрдем, һәм мин күргән вакытта җанвар үтерелде, һәм аның тәне юк ителде, утка китерелде ." Apз чиратында, Апокалипсисның Ачылышы Ачылыш 17:16 да чын Аллаһының гадел хөкеменең бу җөмләсен раслаячак; 18: 8; 19:20. Папа режимына каршы гаепләүләрнең рухи характеры аркасында мин " һәм аның изге урынын җимердем " дип тәрҗемә итүне сайладым . Чыннан да, еврей сүзе "мекон" дип тәрҗемә ителергә мөмкин: урын яки нигез . Handәм кулдагы очракта, бу чыннан да рухи изге урынның нигезе . Эф сүзләре буенча, бу " нигез " термины. 2: 20-21, Гайсә Мәсих үзе, " төп нигез ташы ", шулай ук, бөтен рәсүл нигезе рухи бина белән чагыштырганда, ягъни Гайсә Мәсихнеке булган " изге урын ", аның өстендә Алла тарафыннан төзелгән. Изге Петр мирасы Алла үзе каршы килә. Папизм өчен Питерның бердәнбер мирасы - аны Илаһи Хуҗасы артыннан кадаклаган үтерүчеләрнең эшенең дәвамы. Аның тикшерү режимы беренче мәҗүсиләр моделен тугрылык белән кабатлады. Алла булдырган " заманны һәм законны " үзгәртеп, бу түземсезлек һәм мәрхәмәтсез режим, аларның кайберләренең папа башлары үтерүчеләр, билгеле җинаятьчеләр, мәсәлән, Александр VI Боргия һәм аның улы esезарь, җәза бирүче һәм Кардинал, Рим католик папа институтының аерылгысыз диаболик табигатенә шаһитлек бирә. Тыныч кешеләрне бик күп үтерү бу дини хакимият тарафыннан, мәҗбүри конверсияләр, үлем җәзасы һәм Израиль җирен басып алган мөселманнарга каршы крестикларның дини боерыклары белән җибәрелде. 70-нче елдан Алла каргаган җир, анда римлылар " шәһәрне һәм изгелекне " җимерергә килгәннәр, игълан ителгәнчә, Данда. 9:26, яһүдләр Мәсихне кире кагу нәтиҗәсендә. " Аның изге урынының нигезе " рәсүлләр кабул иткән барлык тәгълимат хакыйкатьләренә кагыла, аларны яңа килешү шигырьләре аша киләчәк буыннарга тапшырган. Ачылыш 11: 3 буенча Аллаһының " ике шаһиты " ның икенчесе . Бу тынсыз шаһиттан папизм Библия иманы геройларының исемнәрен генә саклап калды, аның күп санлы шәкертләре табына һәм хезмәт итә. Рим буенча хакыйкать өлешчә аның "ракета" нда (Массага юл күрсәтүче) язылган, ул Аллаһының " ике шаһиты " ны алыштыра; иске һәм яңа килешүләрнең язмалары бергәләп Изге Библияне тәшкил итә, ул аның тугры шәкертләрен үтереп каршы көрәште.
Дан 8 китабының 12 нче шигыре безгә ни өчен Алла үзе бу ямьсез һәм җирәнгеч динне күтәрергә мәҗбүр булганын ачып бирәчәк. " Армия гөнаһ аркасында көн саен бирелде ." Шулай итеп, бу режимның коточкыч һәм җирәнгеч эшләре, Алла теләге буенча, " гөнаһны " җәзалау өчен булган, 1 Яхъя 3: 4 буенча, закон бозу. Бу инде Римга хас булган гамәл, ләкин аның мәҗүси империя этабында, чөнки мондый җәзага лаек булган гөнаһ Аллага бик сизгер ике ноктага кагылды: Барлыкка Китерүче Алла һәм Мәсихтә Виктор кебек даны. Ачылыш 8: 7-8 дә күрербез, папа режимын булдыру, 538 елда, Алла биргән һәм " икенче быргы " кисәтүче символы белән алдан әйтелгән икенче җәзаны тәшкил итә. Моннан алда тагын бер җәза, хыянәтче христиан булып киткән Европаның варвар һөҗүмнәре белән башкарыла. 395 - 476 арасында булган бу гамәлләр, җәзаларның сәбәбе әле 395 елга кадәр табыла. Шулай итеп, 321 елның 7 мартында расланган мәҗүсиләр императоры Константин I , империя христианнарына тынычлык тәкъдим иткән, ул шимбә көнен калдырырга боерык биргән. Хәзер, бу беренче көн мәҗүсиләргә табынуга багышланды. Алла икеләтә ачуланды: Шимбә көнен югалту, аның иҗат итүе һәм барлык дошманнары өстендә соңгы җиңүе, шулай ук аның урынында, беренче көнгә бирелгән мәҗүсиләр хөрмәтенең киңәюе, Гайсә Мәсих шәкертләре рәтендә. Гаепнең мөһимлеген бик аз кеше аңлар, чөнки без шуны аңларга тиеш: Алла тормышны барлыкка китерүче генә түгел, ул шулай ук вакытны барлыкка китерүче һәм оештыручы, һәм нәкъ шуның өчен ул күк йолдызларын барлыкка китерде. Кояш дүртенче көнне көннәрне, айны, төнне билгеләр өчен, кояшны һәм елларны билгеләр өчен пәйда була. Ләкин атна йолдызлар белән билгеләнми, ул бары тик Алланың суверен карарына таяна. Шуңа күрә ул аның хакимлегенең билгесен күрсәтәчәк һәм Алла моны күрәчәк.
Шимбә көнендә яктылык
Атнаның эчке оешмасы шулай ук аның илаһи ихтыярының чагылышы һәм Алла сезгә дүртенче әмере текстында моны искә төшерәчәк: " Шимбә көнен изге итәр өчен исегездә тотыгыз. Сезнең бөтен эшегезне башкарыр өчен алты көнегез бар, ләкин җиденче көне - сезнең Аллагыз. Сез анда, хатыныгызда, һәм сезнең балаларыгызда, һәм сезнең балаларыгызда, яисә сезнең балаларыгызда, яисә сезнең балаларыгызда, һәм сезнең балаларыгызда, һәм сезнең балаларыгызда, яисә сезнең балаларыгызда. алты көн эчендә диңгез һәм алардагы бар нәрсә җиденче көнгә фатиха бирде һәм аны изгеләндерде . " ".
алты һәм җиде " саннары турында гына ; Шимбә сүзе хәтта искә дә алынмый. Itsәм аның " җиденче " формасында , гомуми сан, Барлыкка Китерүче-Закон бирүче бу җиденче урында торырга куша көн били. Нигә бу таләп? Мин сезгә, кирәк булса, бу әмергә карашыгызны үзгәртергә сәбәп бирермен. Алла дөнья яратылганнан бирле урнаштырган вакыт тәртибен яңартырга теләде. Әгәр дә ул шулкадәр нык торса, бу атна аның саклау планының тулы вакыты образында төзелгәнгә: 7000 ел яки төгәлрәге, 6000 + 1000 ел. Котылу планын бозган өчен, Хореб кыясына ике тапкыр сугып, Мусага җирдәге Кәнганга керергә рөхсәт ителмәгән. Бу Алла аның тыңламаучанлыгы турында өйрәтергә теләгән дәрес иде. 1843-44 еллардан башлап, беренче көннең калган өлеше дә шундый ук нәтиҗәләргә китерә, ләкин бу юлы ул күктәге Кәнганга керергә комачаулый, Гайсә Мәсихнең йолып алу үлеме белән сайланган кешеләрнең иманы өчен бүләк. Бу илаһи хөкем фетнәчеләргә төшә, чөнки, Муса эше кебек, беренче көннең калган өлеше Алла планлаштырган планга туры килми. Исемнәр артык нәтиҗәсез үзгәртелергә мөмкин, ләкин саннарның характеры - аларның үзгәрүчәнлеге. Аның барлыкка китерүен күзәтүче Барлыкка Китерүче Алла өчен вакытның прогрессив ачылуы җиде көнлек атна дәвамында бара. Dayзгәрешсез, беренче көн беренче көн, " җиденче " " җиденче " булып калачак. Eachәр көн Алла биргән кыйммәтне баштан ук саклап калачак. Genesisәм Яратылыш безне 2 бүлектә җиденче көннең махсус язмыш объекты булуын өйрәтә: ул " изгеләндерелгән ", ягъни аерылган. Бүгенге көнгә кадәр кешелек бу махсус кыйммәтнең чын сәбәбен санга сукмады, ләкин бүген, аның исеме белән, мин Алла аңлатуын бирәм. Аның яктылыгында, Алла сайлавы ачык һәм аклана: җиденче көн 7000 кояш елының илаһи глобаль проектының җиденче меңьеллыгын пәйгамбәрлек итә, шуның 20-нче Ачылышында искә алынган соңгы " мең ел " Гайсә Мәсихнең сайланганнары яраткан Остазының шатлыгына һәм булуына керәчәк. Бу бүләк Гайсәнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүе аркасында алыначак. Изгеләндерелгән Шимбә безнең Алла тарафыннан җирдәге галәмне барлыкка китерү истәлеге генә түгел, ул шулай ук атна саен күк патшалыгына керү алгарышын күрсәтә, Яхъя 14: 2-3 буенча, Гайсә яраткан сайланганнары өчен "урын әзерли". Менә бу изге җиденче көнне ярату һәм хөрмәт итү өчен бик яхшы сәбәп, ул безнең атналар ахырын, кояш баегач, 6-нчы көн ахырында .
Моннан алып, бу дүртенче әмер сүзләрен укыганда яки ишеткәч, сез текстның артында ишетергә тиеш, Алла кешегә: "Сездә сайланган кешеләрнең иман әсәрләрен чыгарыр өчен 6000 ел бар, чөнки бу вакыт беткәч, җиденче меңьеллыкның 1000 елы сезнеке булмас, ул минем Мәсихнең мәңгегә кергән танылганнары өчен озын булыр."
Шимбә шулай итеп мәңгелек тормышның символик һәм пәйгамбәрлек билгесе булып күренә, җирдән коткарылганнар өчен. Шулай ук, Гайсә аны Маттта китерелгән гыйбрәтле хикәясендә " зур энҗе энҗесе " белән сурәтләгән. 13: 45-46: " Яңадан, Күкләр Патшалыгы матур энҗе эзләгән сәүдәгәргә охшаган. Ул бик кыйммәтле энҗе тапкан , һәм бар булган әйберләрен саткан һәм сатып алган ." Бу шигырь ике кире аңлатма ала ала. " Күкләр Патшалыгы " дигән сүз Алла коткару планын күрсәтә. Аның планын күз алдына китереп, Гайсә Мәсих үзен "энҗе" сәүдәгәре белән чагыштыра , энҗе эзли , иң матур, иң камил, димәк, иң югары бәягә заказ бирүче. Бу сирәк һәм шуңа күрә кыйммәтле энҗе табу өчен , Гайсә күктән, даныннан һәм җирдә үзенең коточкыч үлеме өчен китте, ул бу рухи энҗеләрне мәңгегә аның милке булыр өчен кулланды. Ләкин киресенчә, сәүдәгәр - абсолютка сусаган, чын иманның әҗере булган илаһи камиллек өчен сусаган кеше. Монда, күк һөнәренең бу призын яулап алу өчен, ул буш һәм гадел булмаган җир кыйммәтләрен ташлый, Барлыкка Китерүче Аллага үзенә ошаган гыйбадәт кылуга багышлый. Бу версиядә зур бәянең энҗесе - Гайсә Мәсих тарафыннан сайланган кешеләргә 2030 елның язында тәкъдим ителгән мәңгелек тормыш.
Бу зур бәяле энҗе Адвентизмның соңгы чорына кагыла ала. соңгы вәкилләре Гайсә Мәсихнең чын кайтуына кадәр яшәячәк. Шуңа күрә бу кыйммәтле энҗе шимбә көнен, Мәсихнең кайтуын һәм соңгы сайланганнарның изгелеген берләштерә. Бу соңгы чорда табылган доктриналь камиллек изгеләргә энҗе образын бирә . Мәңгелеккә тере булу аларның махсус тәҗрибәсе энҗенең бу образын раслый . Аларның җиденче көн шимбәсенә бәйләнеше, алар җиденче меңьеллыкны алдан беләләр, шимбә һәм җиденче меңьеллыкка уникаль кыйммәтле җәүһәр образын бирәләр, аны " зур энҗе " белән чагыштырып булмый. Бу идея Ачылыш 21:21 дә күренәчәк: " Унике капка унике энҗе иде ; һәр капка бер энҗедән иде . Шәһәр урамы ачык пыяла кебек саф алтын иде ." Бу шигырь Алла таләп иткән изгеләндерү стандартының уникальлеген ассызыклый, һәм шул ук вакытта, җиденче меңьеллык шимбә көненә символик " капкалар " аша кереп, мәңгелек тормыш алу өчен уникаль бүләк. Соңгы йолып алынганнар алдагы кешеләрдән яхшырак түгел. Бары тик Алла аларга белдергән доктриналь хакыйкать, аларның образын энҗе дип аклый, кыйммәтле ташлардан киселгән . Алла кешеләр өчен беркайчан да искәрмәләр ясамый, ләкин, сорау вакытына карап, ул котылу өчен кирәк булган изгелек стандартларыннан читтә калу хокукын саклап калды. Карала торган христиан чоры, беренче чиратта, Рим папасы режимы оешканнан бирле , ягъни 538 елдан алып, дини рәсмиләштерелгән гөнаһның кире кайтуы белән бәйле вакытка кагыла. Шулай ук, Реформациянең башлангычы аның шәфкатьлелеге һәм шәфкате белән капланган, һәм Шимбә көнен бозу Дан указы алдында булмаган. 8:14, ягъни 1843 елның языннан көченә керде. Нечкә аллюзиядә, энҗе сатып алу Гайсә тарафыннан Ачылыш 3:18 дә тәкъдим ителә: " Мин сезгә утта сынап каралган алтынны сатып алырга киңәш итәм , сез бай булырсыз, ак кием киерсез, ялангачлыгыгыз оят күренмәсен, күзләрегезне майлар өчен ". Гайсә, мохтаҗ булмаганнарга тәкъдим иткән бу әйберләр, сайланган кешегә Хуҗабыз Гайсә Мәсихнең күзләрендә һәм хөкемендә символик " энҗе " күренешен бирүче элементлар тәшкил итә. " Энҗе " аңардан " сатып алынырга " тиеш ; бушлай алынмый. Бәясе - үз-үзеңнән баш тарту, иман көрәшенең нигезе. Тиешле тәртиптә, Гайсә сайланган кешегә рухи байлык бирә торган сынау аша сыналган иманны сатырга тәкъдим итә. аның саф һәм тапсыз гаделлеге кичерелгән гөнаһлы кешенең рухи ялангачлыгын каплый; гөнаһлы кешенең күзләрен һәм акылын ачкан Изге Рух ярдәме, аның Изге Язмалардагы Изге Язмаларында Алла тарафыннан ачылган планга.
Христиан чорының 6000 елында, Алла бу җир циклы ахырына кадәр көтте, соңгы сайланганнарына үзенең изге җиденче көненең мәһабәтлеген яисә шимбә көнен изгеләндерү өчен. Аның мәгънәсен аңлаган сайланган кешеләр аны хәзер Гайсә Мәсих бүләге итеп яратырга һәм хөрмәт итәргә бөтен сәбәпләр бар. Аны яратмаган һәм аңа каршы көрәшүчеләргә килгәндә, аларда нәфрәтләнү өчен бөтен сәбәпләр бар һәм булачак, чөнки бу аларның хайваннарның җирдә яшәвенең бетүен күрсәтәчәк.
Данил Указы 8:14
Дан 8: 12 дәвам итә: " Мөгез хакыйкатьне ташлады һәм эшләгәндә уңышка иреште ." " Хакыйкать ", Мәдхия 11: 142 буенча, " закон ". Ләкин бу шулай ук " ялган " ның бөтенләй капма-каршысы, Ишагыйя 9: 14 буенча, папа " ялган пәйгамбәр " не " койрык " термины белән характерлый , аны Ачылыш 12: 4 тә гаепли. Чынлыкта, ул үз урынына дини " ялган " урнаштыру өчен хакыйкатьне ташлый. Аның " предприятияләре " бары тик " уңышка ирешә ала ", чөнки Алла үзе 321 елның 7 мартыннан алып эшләнгән христиан динсезлеген җәзалау өчен үз кыяфәтен китерде.
13 һәм 14 нче шигырьләр дөнья ахырына кадәр бик мөһим булачак. 13 нче шигырьдә изгеләр " көндәлек " һәм " җимергеч гөнаһ " талау дәвам итәчәк вакыт турында уйлыйлар ; без әле генә билгеләгән әйберләр. Ләкин әйдәгез бу " җимергеч гөнаһ " турында бераз тукталыйк . Кеше җаны яки тормышы җимерелә. Ахырда, бөтен җимерелгән кешелек, җиденче меңьеллыкның " мең елы " вакытында, planetир планетасы " формаль һәм буш " формасында , Ачылыш 9: 2-11, 11: 7, 17: 8 һәм 20: 1-3, Яратылыш 1: 2 нең " упкын " исемен калдырачак .
" Изгеләр " шулай ук христиан " изгелеге һәм армиясе " күпме "аякка бастырылачак? " Дип сорыйлар. Бу күренештә бу " изгеләр " үзләрен Аллаһының тугры хезмәтчеләре итеп тоталар, Данда үрнәк итеп күрсәтелгән Данил кебек җанлы. 10:12, легитим теләк белән " "илаһи планны аңлагыз . Алар күтәрелгән өч тема өчен, 14 нче шигырьдә бирелгән бер җавапны алалар.
Ходай мине еврей текстыннан ясарга китергән төзәтмәләр һәм камилләштерүләр буенча бирелгән җавап: " Кичкә һәм таңга кадәр ике мең өч йөз, изгелек акланыр ." Бу инде традициянең аңлаешсыз тексты түгел: " Ике мең өч йөз кич һәм иртә белән изге урын чистартылачак ." Бу инде изгелек турында түгел , ә изгелек турында ; өстәвенә, " чистартылган " фигыле " акланган " белән алыштырыла . ", һәм өченче үзгәреш" кичке таң " сүзенә кагыла , ул чыннан да еврей текстында бертөрле. Шулай итеп, Алла гомуми санны икегә бүлеп, кичләрен иртә белән аерырга теләүчеләрдән барлык аклануны бетерә. Аның карашы" кичке таң " исәпләү берәмлеген күрсәтүдән гыйбарәт. шулай итеп сакланган. " Акланган " фигыле еврей телендә "гаделлек" "цедек" сүзенә ия. Шуңа күрә мин тәкъдим иткән тәрҗемә үзе аклана. Аннары, "кодеш" еврей сүзенә кагылышлы хата бу сүзне " иврит " сүзендә, 11 нче шигырьдә дөрес кулланмаган . " изгелек " дип тәрҗемә ителергә тиешле "кодеш ".
җимергеч гөнаһ " шимбә көнен ташлауны, билгеле бер илаһи изгеләндерү объекты булуын белгәч , бу " изгелек " сүзе пәйгамбәрлек хәбәренең мәгънәсен шактый яктырта. Алла игълан итә, китерелгән " 2300 кичке таң " ахырында , аның чын " җиденче көненең " калган өлешен хөрмәт итү , Гайсә Мәсих алган изгелекне һәм " мәңгелек гаделлекне " дәгъва итүче кешедән таләп ителәчәк . " Astимергеч гөнаһ " бетүе мәҗүсиләр императоры Константин I куйган кояшның элеккеге көнендә якшәмбе дини гыйбадәтеннән баш тартуны аңлата. Алла шулай итеп, рәсүлләр вакытында өстенлек иткән котылуның тәгълимат нормаларын яңадан торгыза. Бу " изгелек " термины христиан диненең нигезләренең барлык тәгълимат хакыйкатьләрен үз эченә ала. Яһүдләргә бирелгән тәгълиматның моделе һәм чыгышы булганга, христиан иманы хайван корбаннарын алмаштырудан башка бернәрсә дә китерми, Гайсә Мәсихнең Голготада аяк астында урнашкан җир асты мәгарәсендә яшерелгән шәфкатьле урынга кан җибәрү белән, безнең Коткаручыбызга үз хезмәтчесе Рон Вайатка ачуы ошаган, 1982-нче елда. "Изгелек " сүзе белән бәйле, һәм бу вакыт чикләнгән, ләкин бу вакыт чикләнгән, ләкин бу вакыт, озынлык. бүген, 2020 елда, барлык якларны торгызу өчен 9 ел гына калды.
Данил 8:14 - җанны үтерү указы, чөнки Алла хөкеменең үзгәрүе Рим католик якшәмбе христианнары өчен Мәсихнең коткару тәкъдимен югалтуга китерә. Мирас итеп алынган традиция рухы күпчелек кешеләрнең мәңге үлеменә китерәчәк, алар еш кына Алла тарафыннан хөкем ителүен белмиләр. Монда хакыйкатьне ярату Аллага " аңа хезмәт итүчеләргә һәм аңа хезмәт итмәгәннәргә " кагыла торган язмышка карата " аерманы " билгеләргә мөмкинлек бирә (Мал. 3:18).
Малда " Мин үзгәрмим " дип игълан иткән Аллага хас булган үзгәрү идеясы белән көрәшергә теләрләр . 3: 6. Нәкъ шул вакытта без аңларга тиеш, 1843-44 елларда башкарылган үзгәрешләр озак вакыт бозылган һәм үзгәртелгән оригиналь норманы торгызуда гына . Шуңа күрә реформа сайланганнарының фатихасы, камил булмаган эшләренә карамастан, искиткеч характерны күрсәтә, аның доктриналь аспекты чын иман моделе итеп күрсәтеп булмый. Беренче реформаторлар өчен бу хөкем шундый искиткеч, Алла аны искәртә һәм Ачылыш 2:24 тә ачып бирә, анда ул протестантларга 1843 елга кадәр әйтә: " Мин сезгә бүтән авырлык салмыйм, сез килгәнче генә саклыйсыз ".
Дан 8: 14 әмеренең көченә кергән " кайгы " шулкадәр " бөек " ки, Алла аңа Ачылыш 8: 13 дә өч " зур кайгы " игълан итеп сигнал бирә . Suchәм шундый җитди нәтиҗәләр белән, аның көченә керү көнен белү бик актуаль. Бу Дан 8: 13 тә " изгеләр " турында борчылган . Озынлыгы хәзер " 2300 пәйгамбәрлек көне " яки 2300 чын кояш елы буларак ачыла, Данилның хәзерге пәйгамбәре Йәзәкилгә бирелгән код буенча (Йәзәк.4: 5-6). Бу бүлек 8-нче бүлек, аның темасы Рим " гөнаһын " бетерү , Дан 9-да булмаган элементларны табачак, анда да " гөнаһны бетерү " соравы булыр , ләкин бу юлы, мәңгелек тормышны югалтуга китергән оригиналь " гөнаһ " өчен, Адәм белән Хаува. Операция Мәсих Гайсәнең җирдәге хезмәтенә һәм аның камил тормышын корбан итеп, сайланган кешеләрнең гөнаһларын йолып алу нигезендә ясалачак , һәм мин ассызыклыйм, алар турында. Аның кешеләр арасына килү вакыты пәйгамбәрлек көннәрендә пәйгамбәрлек белән билгеләнә. Бу хәбәр яһүд халкына кагыла, чөнки алар Алла белән берлектә. Бу яһүд халкына " гөнаһны бетерергә " мөмкинлек бирә, " җитмеш атна " чоры, бу 490 көнлек елны күрсәтә. Ләкин ул шулай ук исәпләүнең башлангыч ноктасы белән танышу чараларын күрсәтә. " Иерусалимның яңадан торгызылачагы турында игълан ителгән вакыттан алып, майланганчы, ... (7 + 62 = 69 атна )". Өч Фарсы патшасы бу рөхсәтне бирде, ләкин өченче, Артаксеркс I генә аны тулысынча Эзра 7: 7 буенча үтәде. Аның патша указы б. Э. К. 458 елның язында игълан ителә. 69 атна срокы Гайсә Мәсихнең хезмәтенең 26-нчы елын башлый. Аеруча Гайсә эше өчен сакланган соңгы "җиде ел" ны максат итеп куя, ул үзенең йолып алу үлеме белән, яңа килешү нигезләрен, Рух Данның 27 нче шигырендә китерә. 9, бу " атна " көннәрнең " уртасында ", аның ирекле үлеме белән, " ул корбанны һәм корбанны туктата "; гөнаһларны йолып алу өчен Гайсә Мәсихкә тәкъдим ителгән әйберләр. Ләкин аның үлеме " гөнаһны бетерү " өчен барыннан да элек килә . Бу хәбәрне без ничек аңларга тиеш? Алла үзенең мәхәббәтен күрсәтә, ул сайланганнарның йөрәкләрен яулап алачак, алар мәхәббәт һәм рәхмәт өчен, гөнаһка каршы ярдәме белән көрәшәчәк. 1 Яхъя 3: 6 раслый: " Аңарда торучы гөнаһ эшләми; гөнаһ эшләгән кеше аны күрмәгән һәм белмәгән ." Heәм ул үз хәбәрен башка өземтәләр белән ныгыта.
Доктриналь дәрәҗәдә, Гайсә Мәсих төзегән яңа килешү искесен алыштыра. Шулай итеп, ике килешү дә Дан 9: 25 тә ачылган бер үк пәйгамбәрлек нигезендә тора. Дата - 458 шуңа күрә яһүд халкы өчен билгеләнгән 70 атнаны исәпләү өчен нигез булып хезмәт итә ала, шулай ук христиан диненә кагылган Дан 8: 14нең 2300 көнлек елы өчен. Бу төгәл дата ярдәмендә без 30-нчы елда Мәсихнең үлемен һәм 1843-нче елда Дан 8: 14 указының көченә керә алуыбызны ачыклый алабыз. Ике хәбәр дә " гөнаһны туктатырга " килә, аларны үлемгә китергәнгә кадәр, бер-берсенә игътибар итмичә торучылар, үлем аларга кадәр, яисә Гайсәнең коллективы һәм шәхси мәрхәмәте беткәннән соң. Бу вакытка кадәр, тормыш сайланган кешенең статусына керергә мөмкинлек бирүче эчкерсез конверсияләргә мөмкинлек бирә.
Апокалипсны ремонтлау
Китапны язу тулысынча Алла тарафыннан башкарыла. Нәкъ менә ул сүзләрне сайлый һәм Ачылыш 22: 18-19 да ул тәрҗемәчеләрне һәм канунчыларны кисәтә, оригиналь хикәяне буыннан-буынга тапшыру яки транскрипцияләү өчен җаваплы булачак, сүзләрнең аз гына үзгәрүе котылуны югалтачак. Шуңа күрә бездә монда бик югары изгелек эше бар. Мин аны зур "башваткыч" белән чагыштыра алам, аның кечкенә оригиналь әсәре үзгәртелсә, җыю тәмамлана алмады. Шуңа күрә әсәр бик зур һәм табигате буенча, Алла анда әйткәннәрнең барысы да дөрес, ләкин коткару проекты нәтиҗәләре өчен дөрес; чөнки ул бу пәйгамбәрлекне дөнья хезмәтенең "хезмәтчеләренә", төгәлрәге, " колларына " мөрәҗәгать итә. Пәйгамбәрлек алдан әйтелгән элементлар үтәлергә тиеш булганда яки күпчелек очракта үтәлергә тиеш.
Илаһи коткару проекты дәвам итәчәк гомуми вакыт озынлыгы кешеләр тарафыннан һәрвакыт санга сукмый. Шулай итеп, Алла хезмәтчесе дөньяның ахырына шаһит булырга өметләнә ала, һәм Паул юк кебек , шатланмаган кебек булырга тиеш, һәм алар булган кебек, дөньяны кулланмаганнар, бу дөнья формасы өчен сатып алучылар . үлә (1 Көр. 7:29 - 31). "
Бездә Паулга караганда өстенлек бар, бу вакытта Алла мәңгелек сайланганнарны сайларга җыена. Бүген, аның рухландырылган киңәше соңгы вакытның чын сайланганнары тарафыннан тормышка ашырылырга тиеш. Дөнья юкка чыгачак, һәм сайланганнарның мәңгелек гомере генә озайтылачак. Шулай ук, Христосның Алладагы " Мин тиз киләм " сүзләре Ачылыш 1: 3 тә дөрес, камил акланган һәм безнең соңгы вакытка туры килә; кайтканнан тугыз ел, мин бу текстны язганча.
Дан 7: 25 тә без Римның " заманны һәм илаһи канунны үзгәртергә" теләгәнен күрдек. Патмос утравында тоткарланган рәсүл Яхъяга бирелгән Гайсә Мәсих Апокалипсының серләрен аңлау, нигездә, Алла билгеләгән чын вакытны белүгә нигезләнә. Шуңа күрә вакыт темасы Апокалипсисны аңлау өчен бик мөһим, Алла бу вакыт төшенчәсендә төзи. Шуңа күрә ул бу мәгълүматларның төгәлсезлегендә уйныйчак, шуңа күрә китап зарарсыз серле характерын саклап калачак, бу аңа безнең гасырның 20 гасырын кичерергә мөмкинлек бирәчәк, гаепләнгән һәм хөкем ителгән оешмалар тарафыннан юк ителмичә. Timesзгәртелгән вакытлар, һәм аеруча Рим тарафыннан Гайсәнең тууы белән бәйле ялган датада билгеләнгән календарь, илаһи пәйгамбәрлекләрне аңлатканда сайланганнарны алдарга рөхсәт итмәде; Чөнки Алла үзенең пәйгамбәрлекләрендә күрсәтә, аның башы һәм ахыры тарихи гамәлләргә нигезләнгән, белгечләр тарафыннан җиңел таныла һәм язылган.
Ләкин Ачылыш китабында вакыт төшенчәсе төп, чөнки китапның бөтен структурасы аңа нигезләнгән. Шулай итеп, аны аңлау 1844-нче елда Алла таләп иткән һәм торгызылган Шимбә көнен дөрес аңлатуга бәйле иде. Минем хезмәтем 1980-нче елда башланган, җиденче меңьеллыкның калган өлешен Алла һәм аның сайланганнары, Ачылыш 20 темасы буенча пәйгамбәрлек роленең мөһимлеген ачуга юнәлтелгән. 3: 8, " бер көн мең ел кебек, һәм мең ел бер көнгә охшаган ", Яратылыш 1 һәм 2 дә ачылган җиде көн иҗаты образы белән илаһи проектның гомуми вакытының җиде мең елы арасындагы бәйләнеш, минем китап структурасын җыюны гына аңларга мөмкинлек бирде. Бу белем белән пәйгамбәрлек яктыртыла һәм энҗе белән энҗе, аның бөтен серләрен ачып бирә.
Шулай итеп, пәйгамбәрлек христиан чоры тарихындагы дата белән бәйләнгән очракта гына тере һәм эффектив була. Бу - Гайсә Мәсихтә Алланың Изге Рухы илһамы. Шуңа күрә мин бу " кечкенә китапны ачык " дип игълан итә алам, Ачылыш 5: 5 һәм 10: 2 дә игълан ителгән илаһи планның үтәлешен раслыйм.
Аның архитектурасы ягыннан, Апокалипсис күренеше христиан чоры вакытын, рәсүлләр чоры ахыры, якынча 94, һәм җиденче меңьеллык ахыры, 2030-нчы елда Гайсә Мәсихнең соңгы кайтуы белән бәйле. Шуңа күрә ул Данилның 2, 7, 8, 9, 11 һәм 12 бүлекләре белән христиан чорына күзәтү ясый. Христианнар өчен бу китапны өйрәнеп алынган төп тәгълимат Дан тарафыннан 1843 елның язының төп датасы. 8:14, ләкин шулай ук 1844 елның көзендә, иманы сынау тәмамланды. 1844 елның көзеннән дә Алла җиденче көн Адвентист иманы нигезен салды. Бу ике дата шулкадәр мөһим ки, Алла аларны Апокалипсис күренешен төзү өчен кулланачак. Бу ике якын датаның мәгънәсен тулысынча аңлар өчен, без 1843-нче елны пәйгамбәрлек сүзенә ышану сынавы башы белән бәйләргә тиеш. Беренче рухи корбаннар бу көнне Уильям Миллерның беренче Адвентист игъланын нәфрәт белән кире кагулары аркасында төштеләр. Ләкин суд процессы аларга 1844 елның 22 октябрендә Гайсәнең кайтуы турында икенче игълан белән икенче мөмкинлек бирде. 23 октябрьдә суд процессы тәмамланды, һәм шулай итеп Алла хөкеме формалаштырылып ачылырга мөмкин иде. Коллектив сынау тәмамланды, ләкин индивидуаль конверсия әле дә мөмкин иде. Моннан тыш, практикада, барлык адвентистлар Рим якшәмбе ялын күзәттеләр, алар әле гөнаһ түгел. Шимбә әкренләп адвентистлар тарафыннан аерым кабул ителде, аның төп роле барлык адвентистлар тарафыннан тормышка ашырылмыйча. Бу фикер мине 1843 елның язын ялган протестант иманының бетү көне, һәм 1844 елның 23 октябренең көз көне, Алла фатихалаган Адвентизм башы өчен хупларга этәрә. Инде, Еврейләр арасында яз һәм көз тулы, диаметрик каршылыклы темаларны бәйрәм иткән фестивальләр тудыру белән бәйләнгән: бер яктан "Пасах бәйрәме" язының корбан ителгән "бәрәненең " мәңгелек гаделлеге , һәм икенче яктан көзнең "йолып алу көне" өчен үтерелгән " кәҗә " гөнаһының бетүе . Ике дини бәйрәм дә 30-нчы Пасах бәйрәмендә үтәлде, анда Мәсих Гайсә үз гомерен бирде. 1843 елның язы һәм 1844 елның 22 октябре шулай ук мәгънә белән бәйләнгән, чөнки иман сынавының максаты Дан сүзләре буенча " гөнаһны бетерү ". 7:24; беренче көнне атналык ял итүнең ямьсез практикасын тәшкил итә, Алла аны җиденчегә боерды, ул хәтта бу куллану өчен изгеләндерде , җир яратуның беренче атнасы ахырыннан; 2021 елда, 5991 ел элек.
Без шулай ук Даниел 8:14 указының датасын хуплый алабыз, ул 1843 елның яз көнен билгели. Бу сайлауны аклар өчен, без бу мизгел Алла һәм аның мәхлуклары арасындагы барлык мөнәсәбәтләрне өзә дип уйларга тиеш; Алла, бу көннән башлап, бер-бер артлы ике Адвентист игъланына нигезләнеп соңгы сайлау ясый. 1843 елның языннан Шимбә көн таләп ителә, ләкин Алла аны сынау җиңүчеләренә 1844 елның көзеннән генә бирәчәк, мөбарәк һәм изгелек билгесе буларак, Йәзекнең Библия тәгълиматы нигезендә. 20: 12-20, алда күргәнебезчә.
Бу китапта 5 бүлек безгә искә төшерүне максат итеп куя, Гайсә Мәсих " Аллаһының Бәрәне " биргән бик зур җиңү булмаса, барлык илаһи ярдәм, барлык ачылган яктылык мөмкин булмас иде, һәм шуңа күрә бер кеше җаны да коткарыла алмас иде. Аның пәйгамбәрлек нуры сайланганнарны үз теләге белән хачка кадаклаган кебек саклый. Аның корбанына ышану безгә Дан сүзләре буенча аның " мәңгелек гаделлеген " аңлата. 7:24, ләкин аның Ачылышы безнең юлны яктырта һәм безгә аның куркыныч язмышы белән уртаклашыр өчен, шайтан куйган рухи тозакларны күрсәтә. Бу очракта котылу конкрет форма ала.
Менә бу нечкә тозакларның мисалы. Библия дөрес язылган һәм Алла Сүзе дип санала. Ләкин бу сүз үз заманнары контекстына чумган ирләр тарафыннан язылган. Хәзер, Алла үзгәрмәсә, аның дошманы Иблис, вакыт узу белән, Алла сайлаган кешеләргә карата стратегиясен һәм тәртибен оппортунистик рәвештә үзгәртә. Шуңа күрә Иблис үз вакытында ачык эзәрлекләүләр сугышының " аждаһа " образы булып эш итә, ләкин бу вакыт өчен генә Яхъя 1 Яхъя 4: 1 дән 3 тә игълан итә алыр иде : "Сөекле кешеләр, һәр рухка ышанмагыз, ләкин рухларны Алладанмы-юкмы икәнен сынап карагыз, чөнки күп ялган пәйгамбәрләр бу рухны таныйлар, һәм бу рухта Алла рухы бар. Гайсә Алладан түгел, бу антихрист рухы, аның килүе турында сез ишеткән, һәм хәзер дөньяда. »Аның сүзләре буенча, Яхъя үз шаһитлары шаһитлегенең Мәсихен ачыклау өчен " тәнгә килү "турында әйтә, ләкин аның" Гайсә Мәсихнең тәненә килүен таныган һәр рух 7-нче мартта христиан динен кабул иткәннән соң, кыйммәтен югалтты. Алла тарафыннан изгеләндерелгән, 1843-нче елга кадәр, " Гайсә Мәсихнең тәнгә килүен " бәяләве кимеде, һәм шул көннән башлап, ул Гайсә Мәсихнең соңгы дошманнары аның " исемен " дәгъва итми, ул миңа: "Хуҗам, Хуҗам", - диде . Күпләр ул көнне миңа: "Хуҗам, Хуҗабыз, без синең исемең белән пәйгамбәрлек итмәдекме?" - диярләр . "Без синең исемеңдә җеннәрне куып чыгармадыкмы ? Синең исемең белән күп могҗизалар эшләдекме ? Аннары мин аларга әйтермен, мин сине беркайчан да белмәдем ; явызлык кылучылар , миннән китегез ." Бу " могҗизалар " шайтан һәм аның җеннәре тарафыннан башкарылды.
Кыскасы, Апокалипсис
1 бүлекнең кереш сүзендә, аның данлы Ачылышының башында, Рух безгә әзерләнгән бәйрәм менюсын тәкъдим итә. Без анда 1843 һәм 1844 елларда оештырылган, универсаль һәм нигездә Америка протестант динен сынау өчен оештырылган Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы турында игълан темасын табабыз; бу тема бөтен җирдә: 3 нче шигырь, Вакыт якын ; 7 нче шигырь, Менә ул болытлар белән килә… ; 10 нчы шигырь, мине Хуҗа көнендә Рух кулга алды һәм минем арттан быргы тавышы кебек көчле тавыш ишеттем . Рух белән йөртелгән Яхъя, Гайсәнең данлы кайту көнендә, Раббы көнендә , Мал сүзләре буенча , " зур һәм куркыныч көн ". 4: 5, һәм аның артында христиан чорының тарихи үткәне Азиянең җиде шәһәреннән (хәзерге Төркия) алынган җиде исем символы астында тәкъдим ителгән . Аннары, Данилдагы кебек, өч тема хәрефләр, мөһерләр һәм быргылар параллель рәвештә бөтен христиан чорын яктыртачак, ләкин аларның һәрберсе ике бүлеккә бүленә. Detailedентекле өйрәнү бу бүлекнең Данда оешкан 1843 елның төп көнендә үткәрелүен күрсәтәчәк. 8:14. Eachәрбер тема кысаларында, Даниелда билгеләнгән рухи нормаларга яраклаштырылган хәбәрләр, максатчан чор өчен, вакытның 7 мизгелен билгеләргә килә; 7, аның " мөһере " булып хезмәт итүче һәм Ачылыш 7 темасы булган илаһи изгеләндерү саны .
Түбәндәге аңлатма беркайчан да эффектив булмады, чөнки вакыт төшенчәсе беренче бүлектә китерелгән "җиде чиркәү" исемнәренең мәгънәсе белән генә ачыла. Хәрефләр темасында, Ачылыш 2 һәм 3 дән без формада төгәллек таба алмыйбыз: "беренче фәрештә, икенче фәрештә ... һ.б."; " мөһерләр, быргылар һәм Аллаһының ачуының соңгы җиде җәзасы " өчен булган кебек . Шулай итеп, кайберәүләр хәбәрләрнең, чыннан да, туры мәгънәдә, хәзерге Төркиянең борыңгы Кападокия шәһәрләрендә яшәүче христианнарга мөрәҗәгать итүенә ышана алды. Пәйгамбәрлектә бу шәһәр исемнәрен күрсәтү тәртибе хронологик яктан дини тарихи фактларның христиан чорында үтәлү тәртибенә туры килә. Данил китабы белән алынган ачылышлар буенча, Алла һәр чорга биргән характерын үз шәһәренең исеме белән билгели. Уңышлы рәвештә, ачылган тәртип түбәндәгечә тәрҗемә ителә:
1- Эфес : мәгънәсе: җибәрү (Ассамблея яки Аллаһының изге урыны).
2- Смырна : мәгънәсе: мирра (хуш ис һәм Алла өчен үлгәннәрне күмү; 303-331 арасында тугры сайланган Рим эзәрлекләүләре).
3- Пергам : мәгънәсе: зина (321 елның 7 мартында Шимбә көнен ташлаганнан бирле. 538 елда папа режимы урнаштырылган беренче көннең калган өлеше якшәмбе дип үзгәртелде).
4- Тятира : мәгънәсе: җирәнгеч һәм үлем газаплары (протестант реформасы чорын билгели, ул католик диненең диаболик табигатен ачыктан-ачык хөкем итә; XVI гасырга караган чор , анда механик басма ярдәмендә Библиянең таралуы дәртләндерелә).
5- Сәрдис : икеләтә һәм капма-каршы мәгънәләр: конвульсив һәм кыйммәтле таш. .
6- Филадельфия : мәгънәсе: Кардәшләр мәхәббәте ( Сәрдәйләрнең кыйммәтле ташлары 1863 елдан җиденче көн Адвентистлар институтында җыелган; хәбәр Дан 12: 12 белән билгеләнгән 1873 ел өчен бирелә. Ул вакытта фатихаланган, ләкин аңа " таҗын алып китү " куркынычы кисәтә).
7- Лаодикия : мәгънәсе: кешеләр хөкем иттеләр: " салкын да, эссе дә түгел, җылы да " (ул " таҗы булган Филадельфия ": " Сез аяныч, мескен, ярлы, сукыр һәм ялангач ." Бу учреждение 1980 һәм 1994 еллар арасында сыналачак һәм сыналачак дип уйламаган, ләкин 1844-нче елда пионерлары булган Алла тарафыннан игълан ителгән. аларның ачылган пәйгамбәрлек нурына, һәм барлык чорларда Гайсә Мәсихнең чын шәкертләрен характерлаучы йомшак һәм буйсынучан табигате белән яратулары ).
" дәвамы ", Ачылыш 4 "24 тәхет" символы белән сурәтләнәчәк, күктәге хөкем күренеше ( күктә ), Алла сайланганнарын җыячак, явыз үлгәннәрне хөкем итәр өчен. Ачылыш 20 белән параллель рәвештә, бу бүлек җиденче меңьеллыкның "мең елын" яктырта. Аңлатма: нигә 24 түгел, ә 12 тәхет? Христиан чорының ике өлешкә бүленүе аркасында 1843-1844 даталарның башы һәм ахыры иманы сынавы.
Аннары, мөһим читтә, Ачылыш 5 пәйгамбәрлек китабын аңлау мөһимлеген күрсәтәчәк; бу безнең илаһи Раббыбыз һәм Коткаручыбыз Гайсә Мәсих алган җиңү белән генә мөмкин булачак.
Христиан чоры вакыты яңадан Ачылыш 6 һәм 7 дә яңа тема каралачак: "җиде мөһер". Беренче алты сәхнәгә куелган төп актерларны һәм христиан чорының бүленешенең ике өлешен характерлаучы заман билгеләрен тәкъдим итәчәк: 1844 елга кадәр, Ачылыш 6 өчен; һәм 1844 елдан, Ачылыш 7 өчен.
быргылар " темасы Ачылыш 8 һәм 9 нчы беренче алты өчен кисәтүче җәзаларны символлаштыра, һәм Ачылыш 11:15 дән 19 га кадәр аерылып торган " җиденче быргы " өчен төгәл җәза.
Ачылыш 9-нан соң, Ачылыш 10 дөнья ахырына юнәлтелә, үзен шәкертләре дип атаган Гайсә Мәсихнең ике бөек дошманының рухи хәлен уята: католик иманы һәм протестант дине, рәсми Адвентизм кушылган, 1994-нче елдан төшкән. 10 бүлек китап ачылышының беренче өлешен япа. Ләкин мөһим төп темалар киләсе бүлекләрдә каралачак һәм эшләнәчәк.
Шулай итеп, 11-нче Ачылыш христиан чорына күзәтү ясауны дәвам итәчәк һәм, нигездә, француз революциясенең мөһим ролен үстерәчәк, аның милли атеизмы Алла тарафыннан, " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " символик исеме астында, " диңгездән күтәрелгән җанвар " католик режимының көчен юк итү өчен , Ачылыш 13: 1 дә. Ачылыш 7 китабында универсаль дини тынычлык шулай итеп алыначак һәм 1844-нче елда билгеләнәчәк. Аннары, бу революцион режимны якынлашып килүче Өченче Бөтендөнья сугышы яки Ачылыш 9:13 нең " 6-нчы быргысы " образы итеп алып, Ачылыш 8:13 игълан итү белән чын " икенче кайгы " тәшкил итә, Гайсәнең даны белән башкарылган " җиденче быргы " ның соңгы темасы.
Ачылыш 12 дә Рух безгә христиан чорына тагын бер күзәтү бирә. Ул үз мәгълүматына, аеруча шайтан һәм аның фәрештәләре турында. Ул безгә хачтагы җиңүеннән соң, Данда искә алынган Майклның күк исеме белән әйтә. 10:13, 12: 1, Гайсәдә кеше булып күренгәнче, ул күктә йөрткән исем, Раббыбыз күкне явызлыктан чистартты һәм алар Алла булдырган күк үлчәмнәренә мәңгегә югалдылар. Бу яхшы хәбәр! Гайсәнең җиңүе күктәге кардәшләребез өчен җеннәрнең вәсвәсәләреннән һәм уйларыннан котылды. Бу куылганнан бирле алар безнең җир үлчәмнәре белән чикләнделәр, һәм алар 2030 елда Христос Алланың данлы кайтуында Аллаһының җир дошманнары белән үтереләчәк. Бу гомуми күзәтүдә Рух " аждаһа " һәм " елан " варисларын сурәтли , алар, тиешенчә, шайтан сугышының ике стратегиясен билгелиләр: ачык сугыш , хөкем ителгән император яки папа Рим, һәм ачык булмаган, гуманист Рим Ватикан папачылыгының дини алдавы . Еврейләр тәҗрибәсеннән алынган нечкә образларда " җир авызын ача " католик лигаларының папа агрессиясен йоту өчен. Күргәнебезчә, эшне атеист француз революционерлары башкарачак. Ләкин ул шулай ук ялган, агрессив, сугышчан христиан диненең протестант гаскәрләре белән башланачак. Гомуми күзәтү " хатын-кыз токымы калдыклары " эвакуациясе белән тәмамланачак . Шуннан соң Рух соңгы вакытның чын изгеләренә аңлатма бирә: " Менә Алла әмерләрен үтәгән һәм Гайсәнең шаһитлеген тоткан изгеләрнең сабырлыгы ." Бу сүзләр белән Рух, минем кебек, аның пәйгамбәрлек Ачылышына ябышкан һәм алардан беркемнең дә өзелүенә юл куймаган кешеләрне билгели, күк биргән энҗеләрне ахырга кадәр җыя.
13 бүлектә христиан динен тотучы ике агрессив дини дошман күрсәтелә. Шулай итеп, ул аларны ике " җанвар " итеп сурәтли, икенчесе беренчесеннән барлыкка килгән, Яратылыш китабындагы " диңгез һәм җир " сүзләре арасындагы бәйләнеш буенча, аларны бу бүлектә 13 бүлектә билгеләгән. Беренчесе 1844 елга кадәр эшләнгән, икенчесе Earthир заманының соңгы елында гына күренәчәк, шулай итеп кешеләргә тәкъдим ителгән мәрхәмәт вакытының бетүен күрсәтә. Бу ике " җанвар ", беренчесе өчен, католик, ана чиркәве, икенчесе өчен аннан чыккан протестант реформасы чиркәүләре, аның кызлары.
1844-нче елдан алып христиан чорының икенче өлешен генә үз эченә алган 14-нче Ачылыш җиденче көн Адвентист хакыйкатьләренең мәңгелек шартлары белән чыгарыла: аның изге Шимбә көнен торгызуны таләп итүче Алла даны, Рим Католикизмын хөкем итүе, һәм аның якшәмбе көнен хөрмәт итүче протестантизмны хөкем итүе, һәм ул Рим һәм империя империясе дип саный. Әзерлек миссиясе вакыты беткәч, бер-бер артлы, " урак " белән сурәтләнгән сайланган изгеләрнең күтәрелүе , һәм фетнәчел укытучыларның һәм барлык имансызларның юк ителүе, " йөзем " белән сурәтләнгән гамәлләр, җир яңадан барлыкка китерелгән беренче көннең упкынына әйләнәчәк , җирнең барлык төрләреннән мәхрүм. Ләкин ул " мең ел " дәвамында яшәячәк , сайлауда яшәүче Шайтан, шайтан үзе, соңгы хөкемдә юк ителүен көтеп, бүтән фетнәчел кешеләр һәм фәрештәләр.
Ачылыш 15 сынау ахырына игътибар итә.
Ачылыш 16 " Алла ачуының җиде соңгы җәзасы " ачыла, сынау тәмамланганнан соң, көннән-көн агрессив булып киткән соңгы имансыз гыйсъянчылар, җиденче җәза алдыннан илаһи Шимбә күзәтүчеләренең үлемен игълан итү дәрәҗәсенә кадәр.
Бөек Бабыл " дип аталган "бөек фахишәне" ачыклауга багышланган . Менә шулай Рух император һәм папа " бөек шәһәр " Римны аңлата. Алланың аңа карата хөкеме шулай ачык күренә. Бүлек шулай ук аның киләчәктә хөкем ителүе һәм ут белән юк ителүе турында игълан итә, чөнки Бәрән һәм аның тугры сайланганнары аны җиңәчәк.
Ачылыш 18 " йөзем " яки " Бөек Бабыл " җәзасын билгели.
Ачылыш 19да Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы һәм аның җирдәге террористик гыйсьянчылар белән каршылыгы сурәтләнә.
Ачылыш 20 җиденче меңьеллыкның мең еллык чорына игътибар итә, ул төрлечә кичерелә: күктә сайланганнар, һәм ташландык җирдә, Шайтан белән. Мең ел азагында, Алла соңгы хөкемне оештырачак: бөтен җирдәге кеше һәм күк фәрештәләренең фетнәчеләрнең күк һәм җир асты утлары белән юк ителүе.
Ачылыш 21 дә Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган сайланганнарның җыелуы белән барлыкка килгән җыелышның данын сурәтли. Сайланганнарның камиллеге җирдәге иң кыйммәтле әйберләр белән чагыштыру белән күрсәтелә: алтын, көмеш, энҗе һәм кыйммәтле ташлар.
Ачылыш 22 сурәтендә югалган Гадәнгә кире кайту, гөнаһ җирендә мәңгегә урнаштырылган һәм яңадан торгызылган һәм бердәнбер бөек Алла, барлыкка китерүче, закон чыгаручы һәм коткаручы универсаль тәхетенә әверелгән, җирдәге йолып алынганнары белән.
Бу Ачылыш китабына кыскача күзәтү белән тәмамлана, җентекләп өйрәнү әле әйтелгәннәрне раслаячак һәм ныгытачак.
Мин Алла акылының яшерен фикерләрен ачучы бу рухи аңлатманы өстим. Ул Изге Язмалар безнең өчен яктыртачак нечкә аллюзияләр аша көтелмәгән хәбәрләр җиткерә. Апокалипсис төзелешендә, Данилга бирелгән ачылышларын төзү өчен кулланган шул ук процедуралар, Алла аның " үзгәрмәвен " һәм " мәңге бер үк " булачагын раслый. Шулай ук, мин Апокалипсисда өч темага охшаш бер ысул таптым, алар " Ассамблеяларга хатлар ", " мөһерләр " һәм " быргылар ". Apo.5 буенча, Апокалипсис " җиде мөһер " белән ябылган китап белән сурәтләнгән , " җиденче мөһер " ачылганнан соң, 8 - 22 бүлекләрдә расланган дәлилләргә рөхсәт биреләчәк , 1 - 6 бүлекләрне өйрәнгән аңлатмалар һәм шикләр. 7 бүлек - ачылган серләрне аңлау өчен ачкыч. Гаҗәпләнмәгез, чөнки аның темасы нәкъ Шимбә, ул 1843 елдан башлап чын һәм ялган изгелекне аера. Шуңа күрә без Apo.7-дә протестант динен 1843 елның язында тапкан бөек хакыйкатьне табабыз. Апокалипсис Данилга ачылган бу төп тәгълиматны раслаячак. Ләкин, ул көнне барлыкка килгән Адвентизм өчен, җиңүче, Апокалипсис 1994-нче елда ачылачак, аны үз чиратында табышмак. Бу яңа яктылык, тагын бер тапкыр, " тагын ", " Аллага хезмәт итүчеләр белән аңа хезмәт итмәгәннәр арасында аерма " ясар, яки башкалар.
Икенче өлеш: Ачылышны җентекләп өйрәнү
Ачылыш 1: Пролог - Мәсихнең кайтуы -
Адвентист темасы
Презентация
1 нче шигырь: " Гайсә Мәсихнең Ачылышы, Алла аңа, үз хезмәтчеләренә тиз арада булырга тиеш булган әйберләрне күрсәтү өчен, һәм ул аны фәрештәсе белән хезмәтчесе Яхъяга җибәрде һәм билгеләде, "
Яхъя, Гайсә яраткан рәсүл, бу Илаһи Ачылышны саклаучы, ул Атасыннан Гайсә Мәсих исеме белән ала. Яхъя, еврей телендә "Йохан" дигәнне аңлата: Алла биргән; һәм бу минем беренче исемем. Гайсә әйтмәде: " булган кешегә күбрәк бирелер "? Бу хәбәр Ата " Алла " тарафыннан бирелә , шуңа күрә чикләнмәгән эчтәлек белән. Чөнки терелтелгәннән бирле, Гайсә Мәсих үзенең илаһи сыйфатларын алды, һәм күктәге Ата кебек, ул күктән үз хезмәтчеләре яисә төгәлрәге " коллары " файдасына эш итә ала. "Алдан кисәтелгән" дигән әйтем буенча. Алла бу фикердә һәм ул моны үз хезмәтчеләренә киләчәк турында ачылышларга мөрәҗәгать итеп раслый. " Тиз нәрсә булырга тиеш " дигән әйтем хәбәрнең б. Э. 94 елында бирелгәнен һәм бүген без 2020-2021 елларда, бу документны язган вакытта көтелмәгән хәл булырга мөмкин. Ләкин аның хәбәрләрен ачып, без моны тиз арада аңларбыз »Туры мәгънәгә ия, чөнки аларны алучылар Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән заманча булачак. Бу тема Апокалипсисның бөтен җирендә булачак, чөнки Апокалипсис Алла сайлаган соңгы "Адвентистларга" мөрәҗәгать ителә, иманы белән Ачылыш 9: 1 дән 12гә кадәр булган " бишенче быргы " темасына караган соңгы сынауда күрсәтелгән . Бу бүлектә 5 һәм 10 нчы шигырьләр миңа кадәр " биш ай " пәйгамбәрлек чорын китерәләр . Бу теманы өйрәнгәндә, бу озынлык Гайсәнең 1994-нче елда, Мәсихнең чын тууының 2000-нче елына кайтуы турында игълан ителергә тиешле яңа датаны билгеләде. Бу иман сынавы, соңгы тапкыр, рәсми Адвентизмны җылытты, ул җылы һәм формальләште, һәм Алла үзенең Апокалипсисында үзенең дошманы дип күрсәткән кешеләр белән килешү төзергә әзерләнә. 2018 елдан башлап, мин Гайсә Мәсихнең чын кайту көнен беләм, һәм ул Даниел һәм Ачылыш пәйгамбәрлекләреннән алынган мәгълүматларга нигезләнмәгән, аларның саннары барысы да билгеләнгән вакытта аларның ролен үтәү белән башкарылган. Гайсәнең чын кайтуын Яратылыш китабыннан аңларга була, безнең атналарның җиде көне Алла уйлап чыгарган 7000 еллык проект образына корылган, гөнаһлы һәм гөнаһлы кешеләрне юк итү һәм беренче 6000 ел эчендә сайланган яраткан сайланганнары мәңгелеккә китерү. Еврей гыйбадәтханәсе яки чатыр пропорцияләре кебек, 6000 ел вакыты 2000 елның өчтән өч өлешеннән тора. Соңгы өченчесенең башы 30 апрельдә, Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең йолып алу үлеме белән билгеләнде. Яһүд календаре бу датаны раслый. Шуңа күрә аның кайтуы 2030 елның язына, ягъни 2000 елдан соң билгеләнде. Мәсихнең кайтуы безнең алдыбызда, бик якын, " тиз" сүзе. "Гайсә сүзләре тулысынча акланган. Шулай итеп, ул гасырлар дәвамында билгеле һәм укылган булса да, Ачылыш китабы безнең буынга кагылган ахырга кадәр ябык, туңдырылган, мөһерләнгән.
2 нче шигырь: "... Алла сүзенә һәм Гайсә Мәсихнең шаһитлегенә һәм ул күргәннәрнең барысына да шаһитлек биргәннәр ."
Яхъя үзенең күренешен Алладан алганына шаһитлек бирә. Гайсә Мәсихнең шаһитлеген тәшкил иткән күренеш, Ачылыш 19:10 " пәйгамбәрлек рухы " дип билгели. Хәбәр " күрелгән " һәм ишетелгән сүзләргә нигезләнгән . Яхъя җирдәге шартлардан Алла Рухы белән тартып алынган, аңа аңа христиан чорының дини тарихының зур темаларын образларда ачкан; ул аның дошманнары өчен данлы һәм куркыныч кайтуы белән тәмамланыр.
3 нче шигырь: " Бу пәйгамбәрлек сүзләрен укыган һәм ишеткән һәм анда язылганнарны саклаган кеше бәхетле! Чөнки вакыт якын ."
Мин үзем өчен өлешне алам, пәйгамбәрлек сүзләрен " укыган " өчен фатиха, чөнки Ходай фигыльгә төгәл логик мәгънә бирә. Ул моны Ишагыйядә аңлата. 29: 11-12: " Барлык ачылыш сезнең өчен мөһерләнгән китап сүзләре кебек, ул укырга белгән кешегә:" Моны укыгыз! " Heәм ул җавап бирә: "Мин булдыра алмыйм, чөнки ул мөһерләнгән;" яисә укуны белмәгән кешегә бирелгән китап кебек: 'Моны укыгыз!' Heәм ул җавап бирә: "Мин ничек укырга белмим ." "13 нче шигырь, бу мөмкинлекнең сәбәбен ачыклый:" Ходай әйтте: Бу кешеләр миңа якынлашкач, мине авызлары һәм иреннәре белән хөрмәт итәләр, ләкин йөрәкләре миннән ерак, һәм алардан курку - кеше традицияләре . " " Мөһерләнгән " яки "мөһерләнгән" термины Апокалипсның аспектын тасвирлый, мөһерләнгәнгә укылмый. Шуңа күрә аны ачу һәм ачу - мин, соңгы вакытның тагын бер Яхъя, Алла тарафыннан чакырылган; шулай итеп аның барлык сайланганнары пәйгамбәрлек сүзләрендә һәм образларында ачылган хакыйкатьләрне " ишетәләр һәм саклыйлар ". Бу фигыльләр "аңлау һәм тормышка ашыру" дигәнне аңлата. Бу шигырьдә, Алла үзенең сайланганнарын кисәтә, алар Мәсихтәге бер абыйсыннан, " укыган " пәйгамбәрлек серләрен аңлатучы яктылык, алар, үз чиратында, шатланырлар һәм аның тәгълиматларын тормышка ашырырлар. Гайсә заманындагы кебек, иман, ышаныч һәм басынкылык бик кирәк булачак. Бу ысул белән, Алла кешеләрне горурландыра һәм өйрәтә алмый. Шуңа күрә мин сайланганнарга әйтәм: "Кеше, бу кечкенә дәүләт хезмәткәрен тәрҗемәче һәм тапшыргычны оныт һәм чын Авторга кара: Чиксез кодрәт Иясе Гайсә Мәсих."
4 нче шигырь: " Яхъя Азиядәге җиде чиркәүгә: Сезгә булган, булган һәм булган, һәм тәхете алдындагы җиде рухтан мәрхәмәт булсын !"
Sevenиде Ассамблея " эвакуациясе шикләнә, чөнки А башкаласы булган Ассамблея мәңгегә. " Sevenиде Ассамблея " шуңа күрә Гайсә Мәсихнең бердәм Ассамблеясын җиде билгеле һәм бер-бер артлы билгели . Бу әйбер расланачак һәм без беләбез, Алла христиан чорын 7 аерым вакытка бүлеп бирә. Азиягә сылтама файдалы һәм нигезле , чөнки 11 нче шигырьдә китерелгән исемнәр Кече Азиядә, хәзерге Төркиянең көнбатышында урнашкан борыңгы Анатолиядә булган шәһәрләр. Рух Европаның чикләрен һәм Азия континентының башын раслый. Ләкин Анатолия сүзе кебек Азия сүзе рухи хәбәрне яшерә. Алар әйтәләр: Аккадий һәм Грек телләрендә кояш чыга , һәм шулай итеп Лүк 1: 78-79 дагы " күтәрелгән кояш " Гайсә Мәсих килгән Алла лагерен тәкъдим итәләр : " Алланыбызның шәфкатьлелеге аша, биеклектән кояш безгә килеп, караңгылыкта һәм үлем күләгәсендә утыручыларга яктылык бирергә, аякларыбызны тынычлык юлына юнәлтергә. " 4 : 2 . Ләкин, Алла яңа, әлегә билгесез сүзләр белән билгеләнде: " кемнән, кем булган, һәм киләчәк ". Бу сүз грек телендә һәм башка тәрҗемәләрдә Аллаһының еврей исеменең мәгънәсен күрсәтә: "YaHweh." Бу еврей теленең камил булмаган заманының өченче шәхесендә "кушылу" фигыле. Камил булмаган бу заман, вакытка сузылганны күрсәтә, чөнки хәзерге заман еврей телендә кушылуда юк. " һәм киләчәк ", Гайсә Мәсихнең кайту темасын, Адвентизмны тагын да раслый. Христиан диненең мәҗүсиләргә ачылуы шулай раслана; алар өчен Алла аның исемен җайлаштыра. Аннары, тагын бер яңалык Изге Рухны күрсәтә: " аның тәхете алдында торган җиде рух ." Бу өземтә Ачылыш 5: 6 да күренәчәк. 7 саны изгеләндерүне аңлата, бу очракта, илаһи Рухның мәхлукларына, шуңа күрә, " тәхете алдында ". Ачылыш 5: 6 да " үтерелгән бәрән " бу символлар белән бәйләнгән, пәйгамбәрлек шулай итеп Гайсә Мәсихнең илаһи кодрәтен раслый. " Алланың җиде рухы " Еврей чатырының " җиде тармаклы шәм " символы булып тора, бу Алла проектының котылу планын алдан әйтә. Аның программасы шулай итеп ачык итеп күрсәтелде. Адәм, 4000 ел, һәм аның үлеме белән Гайсә 3, 30 апрельдә сайланганнарның гөнаһларын тазарта, шуңа күрә ул гөнаһ пәрдәсен агыза һәм дөньяның ахырына кадәр, бөтен дөнья халыклары арасында таралган сайланган алты меңнең соңгы ике меңе эчендә күккә керү мөмкинлеген ача.
5 нче шигырь: " ... һәм Гайсә Мәсихтән, тугры шаһит, үледән беренче туган һәм җир патшаларының кенәзе! Безне яраткан һәм гөнаһларыбызны үз каны белән юган кешегә. "
Гайсә Мәсих " исеме Алла җирдә башкарырга килгән җирдәге хезмәт белән бәйләнгән. Бу шигырь безгә үзенең сайланганнарына гына тәкъдим иткән мәрхәмәт белән котылу алу өчен башкарган эшләрен искә төшерә. Аллага һәм аның кыйммәтләренә камил тугрылыклы булганда, Гайсә " тугры шаһит " булган, аның рәсүлләре һәм шәкертләре үрнәк алырлык үрнәк итеп тәкъдим ителгән, шул исәптән безнеке дә. Аның үлеме Адәм белән Хауваны гөнаһларыннан соң ялангач киеп кигән беренче хайванның үлеме белән алдан әйтелгән. Аның аша ул чыннан да " үледән беренче туган " иде. Ләкин шулай ук, аның илаһи әһәмияте аркасында, аның үлеме генә шайтанны, гөнаһлыларны һәм гөнаһлыларны хөкем итүнең эффективлыгы һәм көче булган. Ул дини тарихның барлык " беренче балалары " өстендә "беренче туган" булып кала. Hisзенең үлемен истә тотып, сайланганнарының гөнаһларын йолып алу өчен, Алла фетнәчел Мисырның барлык кеше һәм хайваннарын, гөнаһ образын, еврей халкын коллыктан "коткару" өчен , инде "гөнаһ" символы һәм образы итеп үтерде . " Беренче угыл " буларак, рухи туу хокукы аңа тиеш. Himselfзен " җир патшаларының кенәзе " итеп күрсәтеп , Гайсә үзен йолып алынганнарның хезмәтчесе итә. " Ofир патшалары " - аның каны белән йолып алынган аның патшалыгына керүчеләр; яңартылган җирне мирас итеп алырлар. Бу басынкылык, шәфкатьлелек, дуслык, кардәшлек, күк тормышының илаһи стандартларына тугры калган күк җан ияләренең мәхәббәт дәрәҗәсен ачу гаҗәп нәрсә. Jesusирдә, Гайсә рәсүлләренең аякларын юды, шул ук вакытта аның " Хуҗа һәм Хуҗа " булуын раслады. Күктә ул мәңге "патшаларының" кенәзе булачак . Ләкин " патшалар " шулай ук абыйларының хезмәтчеләре булырлар. Шулай ук, үзенә " принц " титулын биреп , Гайсә үзен шайтан, җиңелгән дошманы һәм көндәше белән бер дәрәҗәгә куя, ул аны " бу дөнья мирзасы " дип атый. Аллаһының Гайсәдә гәүдәләнеше ике " князь " белән турыдан-туры дәртләндерелгән; дөнья һәм аның җан ияләренең язмышы бөек җиңүче Гайсә Майкл Яхваның көченә бәйле. Ләкин Гайсә үзенең җиңүенә өлешчә илаһилыгы өчен бурычлы, чөнки ул беренче Адәм югалткан сугыштан 4000 ел үткәч, безнекенә охшаган тәндә шайтан белән көрәште. Аның уйлары һәм сайланганнарын саклап калу өчен җиңү тәвәккәллеге аңа җиңүне бирде. Ул сайлаганнары өчен юл ачты, тугры " бәрән " нең тугры һәм чын Алла ярдәме белән ит һәм рухны йотучы " бүреләрне " җиңә алуын күрсәтте.
6 нчы шигырь: " usәм безне патшалык, Аллага һәм Атасына руханилар итте, мәңгегә дан һәм хакимлек итсен. Амин! "
Сайланган Ассамблея нәрсә икәнен Джон билгели. Гайсә Мәсихтә борынгы Израиль иске килешү йолаларында алдан әйтелгән рухи формаларда дәвам итә. " Патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы " хезмәт итеп , чын сайланганнар аның патшалыгын бүлешәләр, һәм аның белән алар күк патшалыгы гражданнарын тәшкил итәләр. Алар шулай ук рухи " руханилар ", чөнки алар үз тәннәре гыйбадәтханәсендә хезмәт итәләр, алар Аллага хезмәт итәләр, үз хезмәтләре өчен изгелек күрсәтәләр. Godәм алар Аллага догалары аша борыңгы Иерусалим гыйбадәтханәсендә фимиам корбан китерү урынында китерелгән фимиамны тараталар. Гайсә белән Ата арасындагы аерма адаштыра, ләкин бу күп ялган христианнарның бу төшенчәсенә туры килә. Бу Ата хисабына Угылны "хөрмәт итүне" таләп итә. Бу 321 елның 7 мартыннан алып христиан диненең гаебе, яки гөнаһы. Күпләр өчен Шимбә яллары иске килешү яһүдләренә генә кагыла, бу Ата рөхсәте. Ата һәм Гайсә бер кеше булгач, алар үзләрен хөрмәт итәләр дип уйлаган Гайсәнең ачуын кичерәчәкләр. Ата буларак үзенең илаһи табигатендә, Гайсә мәңгегә, " дан һәм көч, мәңге һәм мәңге! Амин! " " Амин " дигәнне аңлата: бу дөрес! Чыннан да!
Адвентист темасы
7 нче шигырь: " Менә ул болытлар белән килә. Everyәрбер кеше аны һәм аны тишкән кешеләрне күрәчәк. Earthирнең барлык кабиләләре аның аркасында елыйлар. Әйе. Амин! "
Нәкъ кире кайткач, Гайсә үзенең данын һәм көчен күрсәтәчәк. Рәсүлләр 1:11 буенча, ул " күккә күтәрелгән кебек " кайтачак, ләкин кайтуы өчен ул дошманнарын куркытырлык күк данында булыр; аның чын планына каршы торып " аны тишкәннәр ". Бу сүзләр аның килүе белән заманча кешеләргә генә кагыла. Аның хезмәтчеләре үлем белән куркытылганда яки үтерелгәч, Гайсә аларның язмышы белән уртаклаша, чөнки ул алар белән таныша: " theәм патша аларга җавап бирәчәк:" Сезгә хак сүз әйтәм, сез минем бертуганымның берсенә дә шулай эшләдегез, сез миңа шулай эшләдегез. "" (Мат. 25:40) Бу хачка кадакланган яһүдләр һәм Рим солдатлары борчылмыйлар. Алла Рухы бу гамәлне аның коткару эшенә комачаулаган һәм үзләре һәм башкалар өчен аның мәрхәмәте һәм мәңгелек котылу тәкъдиме өчен боза. Гайсә " кабилә кабиләләрен " китереп , ялган христианнарны һөҗүм итә, алар Исраил кабиләләре яңа килешүдә дәвам итергә тиеш. Кайткач, алар аның чын сайланганнарын үтерергә әзер булуларын ачыклагач, алар үзләрен коткарырга тиеш булган Алла дошманнары булып ачылып елыйлар. Соңгы көннәр программасының детальләре Ачылыш китабының бүлекләренә таралган. Ләкин мин әйтә алам: Ачылыш 6: 15-16 бу күренешне болай сурәтли: " ofир патшалары, дворяннар, капитаннар, байлар, көчлеләр, һәр кол һәм һәрбер ирекле кеше мәгарәләрдә һәм тау кыяларында яшеренделәр. Алар тауларга һәм кыяларга әйттеләр:" Безгә егыл, һәм безне тәхеттә утыручы йөзеннән һәм ачуыннан яшерәләр " ;
8 нче шигырь: " Мин Альфа һәм Омега, - дип әйтә Ходай Тәгалә, кем, кем булган һәм кем киләчәк, Чиксез кодрәт Иясе. "
Шулай итеп сөйләүче - күктә үзенең илаһи данын тапкан йомшак Гайсә, ул " Чиксез кодрәтле ". Бу шигырьне Ачылыш 22: 13-16 аятьләре белән бәйләү җитә: " Мин Альфа һәм Омега, беренче һәм соңгы, башы һәм ахыры ... / ... Мин, Гайсә, фәрештәләрне сезгә чиркәүләрдә шаһитлек бирергә җибәрдем. Мин Давытның тамыры һәм токымы, якты һәм таң йолдызы ". 4 нче шигырьдәге кебек, Гайсә үзен Барлыкка Китерүче, Мусаның дусты итеп күрсәтә, аның еврей исеме Exo буенча "YaHweh". 3:14. Ләкин мин әйтәм, Алла исеме үзен атаган кешегә яки кешеләр аның исеменә карап үзгәрә: "Мин" "Ул" "YaHweh" формасында була.
Альфа һәм омега " гыйбарәсе Алла Библиясендә Яратылыш 1-дән Ачылыш 22-гә кадәр булган бөтен ачылышны йомгаклый. Ләкин, 2018-нче елдан алып, атнаның алты көненә бирелгән "алты мең" елның пәйгамбәрлек мәгънәсе алты реаль көн буларак аның бәясен шик астына куймыйча расланды, бу вакыт эчендә Алла җирне һәм яшәргә тиеш булган тормышны. Ләкин, аларның пәйгамбәрлек мәгънәләрен саклап, бу алты көн яки "6000" ел 2030 елның язында Гайсә Мәсихнең соңгы җиңүен һәм аның тугры изгеләренең күтәрелүен билгеләргә мөмкинлек бирде. " Альфа һәм омега " сүзләре белән , Гайсә үзенең соңгы көннәрендәге изгеләренә икенче килүенең реаль вакытын ачыкларга мөмкинлек бирүче ачкыч бирә. Ләкин 2018 елның язына кадәр без бу 6000 елны ничек кулланырга икәнен аңладык, һәм 2022 елның 28 гыйнварына кадәр аларны " алфа һәм омега ", " баш һәм ахыр " сүзләре белән бәйләү өчен.
9 нчы шигырь: " Мин Яхъя, сезнең абый һәм кайгы-хәсрәттә, Гайсәнең патшалыгында һәм сабырлыгында, Алла сүзе һәм Гайсәнең шаһитлеге өчен Патмос дип аталган утрауда идем. "
Гайсә Мәсихнең чын колы өчен бу өч нәрсә бәйләнгән: михнәттә катнашу, патшалыктагы өлеш һәм Гайсәдә түземлек өлеше. Яхъя үзенең илаһи күренешен алган контекстка шаһитлек бирә. Himимерелмәс кебек тоелган Римлылар, ниһаять, аны изоляцияләделәр, Патмос утравында сөрген иттеләр, кешеләргә шаһитлеген чикләү өчен. Гомере буе ул Гайсә Мәсихне данлау өчен Алла сүзенә шаһитлек бирүдән туктамады. Ләкин без шулай ук аңлый алабыз, Яхъя Патмоска тынычлыкта, Ачылышны тәшкил иткән Гайсәнең шаһитлеген алырга, ул анда Алладан алган.
Игътибар итик, ике пәйгамбәрлекнең ике авторы Данил һәм Ачылыш могҗизалы рәвештә Алла тарафыннан сакланган; Данил арыслан тешләреннән коткарылды, Джон кайнап торган майдан зыянсыз коткарылды. Аларның тәҗрибәсе безгә сабак бирә: Алла үз хезмәтчеләре арасында аерып тора, аны иң данлаучы һәм аеруча дәртләндерергә теләгән модель күренешен күрсәткән кешеләрне көчле һәм гадәттән тыш юл белән саклый. Пәйгамбәрлек хезмәте 1 Көр. 12:31 " иң яхшы юл ". Ләкин пәйгамбәрләр һәм пәйгамбәрләр бар. Барлык пәйгамбәрләр дә Алладан күренешләр яки пәйгамбәрлекләр алырга чакырылмый. Ләкин барлык сайланганнар пәйгамбәрлек итәргә, ягъни шаһитлек бирергә, котылуга алып барыр өчен, күршеләренә Раббы хакыйкатьләренә өндәп торалар.
Адвентист заманының Джон күренеше
10 нчы шигырь: " Мин Хуҗа көнендә Рухта идем, һәм мин арттан быргы кебек көчле тавыш ишеттем ,
Хуҗа көне " сүзләре фаҗигале аңлатмаларга этәрәчәк. Библияне тәрҗемә иткәндә, Дж.Н. Дарби аны "якшәмбе" сүзе белән тәрҗемә итүдән курыкмый, Алла аны Ачылыш 13:16 да шайтан җитәкчелегендәге " җанварның " коры " билгесе " дип саный. бу аның патша " мөһеренә " турыдан-туры каршы, аның җиденче изге көн. Этимологик яктан, "якшәмбе" сүзе чыннан да "Хуҗа көне" дигәнне аңлата, ләкин проблема атнаның беренче көнен ял итүгә багышлый, Алла беркайчан да боермаган, үз чиратында, җиденче көнне мәңгегә изгеләндерә. Димәк, бу шигырьдә искә алынган " Хуҗа көне " нәрсәне аңлата? Ләкин җавап 7 нче шигырьдә бирелгән: " Менә ул болытлар белән килә". »Менә Аллага юнәлтелгән " Хуҗа көне ":" Менә, мин сезгә Ильяс пәйгамбәрне YaHWéH бөек һәм куркыныч көне килгәнче җибәрермен . (Мал.3: 5) "; Адвентизмны ясаган һәм Гайсәнең кайтуына аның өч "өмете", бу өч сынау китергән барлык яхшы һәм начар нәтиҗәләр белән 1843, 1844, һәм 1994 елларда үтәлгән. Шулай итеп, 94-нче елда яшәгән Яхъя Рух белән җиденче меңьеллык башында, Гайсә үзенең илаһи даны белән кайта. Алайса, аның артында нәрсә бар ? Христиан чорының бөтен тарихи үткәне; Гайсә үлеменнән алып, 2000 ел христиан дине; 2000 ел эчендә Гайсә сайланганнар арасында торды, аларга Изге Рухта явызлыкны җиңәргә булышты, чөнки ул үзе шайтанны, гөнаһны һәм үлемне җиңде. Аның артында ишетелгән " көчле тавыш " - Гайсәне, ул сайлаганнарын кисәтер өчен һәм аларга чираттагы шигырь атаган барлык "җиде" чорда үз тормышларында очратачак дини тозакларның табигатен ачу өчен " быргы " кебек катнаша.
11 нче шигырь: " Кем әйтте, нәрсә күрәсең, китапка яз һәм аны җиде чиркәүгә җибәр: Эфескә, Смырнага, Пергамоска, Тятирага, Сардиска, Филадельфиягә һәм Лаодикиягә. "
Текстның күренгән формасы турыдан-туры алучылар булып Яхъя заманының Азия шәһәрләре дип аталган; һәрберсенең үз хәбәре бар. Ләкин бу Гайсәнең үз хәбәрләренә биргән чын мәгънәсен каплау өчен ясалган алдау гына иде. Библия буенча ир-атларга туры килгән исемнәр аларның тамырында яшерен мәгънәгә ия, еврей, халдей яки грек. Бу принцип бу җиде шәһәрнең грек исемнәренә дә кагыла. Eachәрбер исем ул күрсәткән чор характерын ачып бирә. Theseәм бу исемнәрне күрсәтү тәртибе Алла программалаштырган вакытта алга китү тәртибенә туры килә. Ачылыш 2 һәм 3 өйрәнүләрендә күрербез, бу исемнәрнең тәртибе хөрмәт ителә һәм раслана, бу җиде исемнең мәгънәсе, ләкин беренче һәм соңгы " Эфес һәм Лаодикия " исемнәре Рухның алар кулланганын гына күрсәтә. Мәгънәсе, "ыргыту" һәм "хөкем ителгән кешеләр", без " Альфа һәм Омега, башы һәм ахыры " христиан мәрхәмәте чорын табабыз. Гаҗәп түгел, Гайсә үзен 8 нче шигырьдә күрсәтте: " Мин Альфа һәм Омега ." Шулай итеп, ул үзенең барлыгын үзенең тугры коллары белән, христиан чорында яза.
12 нче шигырь: " Мин үзем белән сөйләшкән тавышны карарга борылдым. Мин борылып карагач, җиде алтын лампа күрдем. "
Борылу " хәрәкәте Яхъяны бөтен христиан чорын карарга этәрә, чөнки ул үзе Гайсәнең данлы кайту мизгеленә китерелгән. " Артта " төгәллектән соң , бездә " Мин борылдым ", һәм тагын, " һәм, әйләнеп кайттым "; Рух үткәнгә карата бу карашта нык тора, шуңа күрә без аның логикасына иярәбез. Яхъя нәрсә күрә? " Sevenиде алтын лампа ." Монда тагын " җиде Ассамблея " шикләнелә . " Лампа " моделе еврей чатырында иде, һәм аның җиде ботаклары бар иде, алар бергәләп Алла Рухын һәм аның яктылыгын символлаштырдылар. Бу күзәтү, " җиде " кебек Ассамблеялар ”,“ җиде шәм ”Алла нурының изгеләнүен символлаштыра, ләкин бөтен христиан чорында җиде билгеле моментта. Шәмдәй чор сайланганнарын күрсәтә , ул Алла Рухы майын ала, ул сайланганнарны аның нуры белән яктыртуга бәйле.
Зур бәла-каза турында игълан
13 нче шигырь: " sevenәм җиде шәм арасында Адәм Улына охшаган, аягына күлмәк кигән һәм папкага алтын билбау бәйләгән. "
Монда Хуҗабыз Гайсә Мәсихнең символик тасвирламасы башлана. Бу күренеш Гайсәнең вәгъдәләрен күрсәтә: Лүк 17:21: " Алар:" Кара монда ", яки" Анда ", - дип әйтмәсләр. Чөнки, Алла Патшалыгы сезнең эчендә " ; Мат. 28:20: " themәм мин сезгә кушканнарның барсын да үтәргә өйрәтегез. Менә, мин сезнең белән, хәтта заман ахырына кадәр. " Бу күренеш Данил 10 күренешенә бик охшаган, анда 1 нче шигырь аны яһүд халкы өчен " зур бәла " игълан итеп күрсәтә . Ачылыш 1 китабы шулай ук " зур бәла " игълан итә, ләкин бу юлы христиан җыелышы өчен. Ике күренешне чагыштыру бик ныгыта, чөнки детальләр ике төрле тарихи контекстның һәрберсенә яраклаштырылган. Тәкъдим ителәчәк символик тасвирламалар Гайсә Мәсихкә соңгы данлы кайтуы контекстында кагыла. Ике " бәла-казаның " уртак яклары бар, алар Алла тарафыннан төзелгән ике килешү ахырында үтәлә. Хәзер ике күренешне чагыштырыйк: "... кеше улы " бу шигырьдә Данилда " кеше " иде , чөнки Алла әле Гайсәдә гәүдәләнмәгән иде. Киресенчә, " кеше улы " нда, без Инҗилдә үзе турында сөйләгәндә, Гайсә һәрвакыт атый торган " кеше улын " табабыз . Әгәр дә Алла бу сүзләрдә шулкадәр нык торса, бу аның кешеләрне коткару сәләтен легальләштергәнгә. Ул монда "озын күлмәк кигән " , Данилда " киндер киенгән ". Бу озын күлмәкнең ачкычы Ачылыш 7: 13-14 тә бирелгән. Аны чын иман өчен шәһит булып үлгәннәр кигән: " eldersәм өлкәннәрнең берсе миңа әйтте:" Ак күлмәк кигәннәр нәрсә алар? Алар кайдан килеп чыккан? Мин аңа: "Хуҗам, беләсезме?" - диде . Данилда аның билләре өстендә , символлар Алтын билбау хакыйкатьне символлаштыра .
14 нче шигырь: " Аның башы һәм чәчләре йон кебек ак, кар кебек ак; күзләре ут ялкыны кебек иде; "
Ак, камил чисталык символы, гөнаһны нәфрәт иткән Алла Гайсә Мәсихне характерлый. Хәзер, " зур бәла " игълан итү гөнаһлыларны җәзалау максатыннан гына була ала. Бу сәбәп ике бәла-казага да кагыла, шуңа күрә без монда һәм Данилда, Алла, бөек Хакимне табабыз, аның " күзләре ут ялкына охшаган ". Аның карашы гөнаһны яки гөнаһ кылучыны юкка чыгара, ләкин сайланган Гайсә гөнаһтан баш тартырга карар итә, ялган яһүд һәм ялган фетнәче христианнан аермалы буларак, Гайсә Мәсихнең хөкеме ахыр чиктә юкка чыгачак. Thisәм бу " бәла-казаның " соңгы контексты аның тарихи дошманнарын күрсәтә, барысы да бу китап бүлекләрендә һәм Данил китабында күрсәтелгән. Ачылыш 13 аларны безгә " диңгез һәм җир " исемнәре белән билгеләнгән ике " җанвар " аспектында тәкъдим итә, бу католик динен һәм аннан чыккан протестант динен күрсәтә, аларның исемнәре Яратылыш 1: 9-10 буенча. Кайткач, ике союздаш җанвар бер була, аның шимбәсе һәм тугры кешеләре белән көрәшергә берләшә. Аның дошманнары куркуга калачак, Ачылыш 6:16 буенча, һәм алар тормаячаклар.
15 нче шигырь: " Аның аяклары мичтә янган кебек, яхшы бакыр кебек иде, һәм аның тавышы күп су тавышы кебек иде. "
Гайсәнең аяклары тәненең калганнары кебек саф, ләкин бу сурәттә алар фетнәчел гөнаһлыларның канын таптап пычраталар. Дандагы кебек. 2:32, " бакыр ", пычрак эретелгән металл гөнаһны символлаштыра. Ачылыш 10: 2 дә без укыйбыз: " Аның кулында кечкенә китап бар иде, һәм ул уң аягын диңгезгә, һәм сул аягын җиргә куйды . Ачылыш 14 : 17-20 бу гамәлгә " винтаж "исемен бирә , Ишагыйя 63 - нче елда эшләнгән. Чиркәү. Бу соңгы минуттагы союз аларны Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә көненә каршы берләштерәчәк. Алар хәтта аның тугры күзәтүчеләрен үтерергә карар итәрләр. Шулай итеп без аның гадел ачу символларын аңлый алабыз. Күренештә Гайсә үзенең сайланганнарына үзенең шәхси илаһи " тавышы " берләшкән җирдәге барлык халыклардан көчлерәк булуын күрсәтә.
16 нчы шигырь: " Аның уң кулында җиде йолдыз бар иде. Авызыннан үткен ике кырлы кылыч чыкты, йөзе аның көчендә кояш балкып торган кебек иде. "
Уң кулында " тотылган " җиде йолдыз " символы аның даими хакимлеген искә төшерә, ул гына Алла фатихасын бирә ала; аның тугры булмаган дошманнары тарафыннан бик еш һәм массакүләм рәвештә ялгыш әйтелгән. Йолдыз - дини хәбәрченең символы, чөнки Яратылыш 1:15 йолдызы кебек , аның роле " җирне яктырту ", ул очракта, Алла гаделлеге белән. Кайткан көнне, Гайсә җиде Ассамблея исеме белән символлаштырылган барлык чорлардан сайланганын терелтәчәк (яңадан терелтәчәк, яки үлем дип аталган гомуми мизгелдән соң терелтәчәк) . Бу данлы контекстта, аның һәм тугры сайланганнары өчен, ул үзен " Алла сүзе " итеп күрсәтә, аның символы " үткен ике кырлы кылыч " Евр. 4:12. Бу кылыч тормыш һәм үлем бирәчәк сәгать, Библиядә язылган бу илаһи сүзгә күрсәтелгән ышану буенча, Ачылыш 11: 3 Аллаһының " ике шаһиты " символы булып тора. Кешедә битнең тышкы кыяфәте генә аларны ачыклый һәм дифференциацияләргә мөмкинлек бирә; Шуңа күрә ул иң яхшы идентификация элементы. Бу күренештә Алла үз йөзен максатчан контекстка яраклаштыра. Данилда, күренештә, Алла аның йөзен Грек алласы Зевсның " яшен " символы итеп символлаштыра, чөнки пәйгамбәрлекнең дошманы Антиох IV патшаның грек селеукилары булачак, алар 168-нче елда пәйгамбәрлекне үтәгәннәр. Апокалипсис күренешендә Гайсәнең йөзе бу вакытта " кояш яктысында " аның дошманы булып тора. Дөрес, изге илаһи Шимбә көнен күзәтүчеләрне җирдән юкка чыгару өчен бу соңгы омтылыш 321 елның 7 мартында император Константин I тарафыннан билгеләнгән "җиңелмәгән кояш көнен" хөрмәт итү өчен гыйсьянчылар көрәшенең апогы булып тора. Бу фетнәчеләр лагере аның алдында " илаһи гаделлек кояшы " табылачак, һәм бу 20 язның беренче көнендә.
17 нче шигырь: " Аны күргәч, мин аның аякларына егылып төштем. Ул уң кулын миңа куйды һәм әйтте:" Курыкма! "
Мондый реакция ясап, Джон кире кайткач, аңа каршы булачак кешеләрнең язмышын көтә. Данил үзен шулай тоткан, һәм ике очракта да Гайсә үз хезмәтчесен, тугры хезмәтчесен ышандыра һәм ныгыта. " Аның уң кулы " аның фатихасын раслый һәм тугрылыгында, башка лагерь фетнәчеләреннән аермалы буларак, сайланган кешенең аны мәхәббәттән коткарырга килгән Алладан куркырга нигезе юк. " Курыкма " гыйбарәсе 1843 елдан башлап Ачылыш 14: 7 тәге беренче фәрештәнең бу Адвентист хәбәре белән характерланган соңгы контекстны раслый: " heәм ул көчле тавыш белән әйтте: " Алладан курык һәм аңа дан китер , чөнки хөкем вакыты җитте; һәм күкне, җирне, диңгезне һәм су чишмәләрен ясаучыга табын. "; ягъни Барлыкка Китерүче Алла.
18 нче шигырь: " Мин беренче һәм соңгы, һәм тере. Мин үлдем; һәм мин мәңге яшим. Минем үлем һәм Гадес ачкычлары бар. "
Бу сүзләрдә чыннан да Иблисне, гөнаһны һәм үлемне җиңүче Гайсә. Аның " беренче һәм соңгы " сүзләре пәйгамбәрлектә яктыртылган вакытның башы һәм ахыры турындагы хәбәрне раслый, ләкин шул ук вакытта Гайсә үзенең илаһилыгын раслый, ул кешедән беренчесенә кадәр тормыш биргән. " Deathлем ачкычларын тоткан " кем яшәргә һәм кем үләргә тиешлеген хәл итә ала. Кайту сәгате - аның изгеләре Ачылыш 20: 6 буенча " Мәсихтә мөбарәк үлгәннәр " өчен сакланган " беренче терелүдә " терелтеләчәк . Грек һәм Рим мирасы ялган христианлык традицияләренең барлык мифларын эвакуацияләгез, һәм " үлгәннәрнең йорты " - җирнең туфракка әверелгән җир җире икәнен аңлыйк , Яратылыш 3:19 да язылганча: " Йөзегезнең тирендә сез икмәк ашарсыз, җиргә кире кайтканчы, сез туфрак булырсыз, һәм сез туфрак булырсыз. аларны илаһи хәтерендә язылган, бозылмаган күк тәнендә (1 Көр. 15:42) терелтегез, Аллага тугры калган фәрештәләргә охшаган: " Чөнки терелүдә алар өйләнмиләр дә, өйләнешмиләр дә, күктәге Алла фәрештәләренә охшаш. Мат. 22:30."
Киләчәк турындагы пәйгамбәрлек хәбәр расланды
19 нчы шигырь: " Шуңа күрә күргәннәрне, булганнарны һәм ахирәтне языгыз. "
Бу төшенчәдә, Гайсә христиан чорының бөтен вакытын пәйгамбәрлек итеп яктыртуын раслый, ул данга кайту белән тәмамланачак. Рәсүлләр вакыты " сез күргән " сүзләре белән капланган , һәм шулай итеп Алла Яхъяны рәсүл хезмәтенең чын шаһиты итеп билгели. Ул Ачылыш 2: 4 тә искә алынган Сайланганның " беренче мәхәббәтенә " шаһит булды. "... булганнар " Яхъя тере һәм актив булган бу рәсүл вакытының бетүенә кагыла. "... , һәм алардан соң киләчәкләр " Гайсә Мәсих кайтканчы һәм җиденче меңьеллык ахырына кадәр үтәчәк дини вакыйгаларны билгели.
20 нче шигырь: " Минем уң кулымда күргән җиде йолдызның сере һәм җиде алтын лампа. Sevenиде йолдыз - җиде чиркәү фәрештәләре, җиде лампа - җиде чиркәү. "
" Sevenиде Ассамблея фәрештәләре " - бу җиде чорның сайланганнары. Чөнки " фәрештә ", грекча "аггелос" сүзеннән хәбәрче дигәнне аңлата, һәм ул күктәге фәрештәләрне "күк" сүзе аны күрсәтергә килгәндә генә билгели. Шулай ук, минем аңлатмада шикләнелгән " җиде лампочка " һәм " җиде Ассамблея " берләштеләр. Шуңа күрә Рух минем аңлатмамны раслый: " җиде лампочка " " җиде Ассамблея " исеме белән билгеләнгән җиде чорда Алла нурының изгелеген күрсәтә .
Ачылыш 2: Христос Ассамблеясы
җибәрелгәннән алып 1843 елга кадәр
Хатлар темасында без Ачылыш 2 китабында 94 һәм 1843 арасындагы вакытка юнәлтелгән дүрт хәбәр, һәм Ачылыш 3 китабында 1843-44 - 2030 вакытны үз эченә алган өч хәбәр табабыз. Әйдәгез, беренче һәм соңгы хәрефләр исемнәренә кагылышлы төгәллекне игътибар белән искә алыйк : " Эфес һәм Лаодикия ", ягъни кешеләрне җибәрү һәм хөкем итү; христиан мәрхәмәте чорының башы һәм ахыры. Ачылыш 2-нче бүлектә, Рух Данда алдан билгеләнгән 1828-нче елны максат итеп куйган "Христосның кайту темасы" башын уята. 12:11. Шулай ук, вакыт аралыгында, Ачылышның 3 бүлегенең башы легитим рәвештә 1843-нче ел белән бәйләнештә булырга мөмкин, бу Адвентистларның иманы сынавы башланган. Сынап каралган протестант динен санкцияләү өчен җайлаштырылган хәбәр килә: " Син үлдең ." Бу аңлатмалар Данилда билгеләнгән даталар белән бәйләнешне раслау өчен кирәк иде. Ләкин Ачылыш күренеше христиан чорының башы турында Данил үстермәгән ачышлар китерә. Гайсә безнең чор дәвамында үз хезмәтчеләренә мөрәҗәгать иткән хатлар яки хәбәрләр дини аңлашылмаучанлыкны юкка чыгара, күп санлы христиан динен тотучыларга кагыла. Без анда чын Гайсәне легаль таләпләре һәм һәрвакыт акланган хурлыклары белән табабыз. Ачылышның дүрт хәрефе бер-бер артлы 94-1843 арасында урнашкан дүрт чорны максат итә.
Беренче чор : Эфес
94-нче елда, Христос Ассамблеясе ачылуга соңгы шаһит
1 нче шигырь: " Эфестагы чиркәү фәрештәсенә болай дип языгыз: җиде йолдызны уң кулында тоткан, җиде алтын лампочка арасында йөргән кеше әйтә: "
Эфес исеме белән , грек телендәге "Эфес" тәрҗемәсе, башлау дигәнне аңлата, Алла үз хезмәтчеләре белән Христос Ассамблеясе ачылган вакытта, Рим императоры Домициан вакытында (81-96) сөйләшә. Рух шулай итеп Яхъя Алладан безгә күрсәткән ачылышны ала. Ул могҗизалы рәвештә исән калган соңгы рәсүл һәм үзе, Гайсә Мәсих Ассамблеясе ачылуының соңгы шаһиты. Алла үзенең илаһи көчен искә төшерә; ул " уң кулында ", аның фатихасы символы, сайланган тормышы, " йолдызлар ", ул хөкем иткән әсәрләр, аларның иманы җимешләре. Эшкә карап, ул фатиха бирә яки сүгенә. Алла " йөри ", аңлагыз, ул үз проекты белән, буыннан-буынга, сайланганнар тормышы һәм ул оештырган яки көрәшкән дөнья вакыйгалары белән алга бара: " һәм мин сезгә боерык биргәннәрнең барысын да үтәргә өйрәтегез. Менә, мин сезнең белән һәрвакыт, хәтта заман ахырына кадәр. Без аны булдырган эшләрне башкарырбыз." Христос Гайсә яхшы эшләр өчен, Алла алар белән йөрер өчен алдан әзерләгән. Эфес. 2:10. "Theyәм алар җиде чорның һәрберсендә таләп ителгән шартларга яраклашырга тиешләр . " Эфеста "бирелгән дәрес җиде чор өчен гамәлдә;" аның уң кулында тотылган җиде йолдыз "ул егылырга һәм җиргә егылырга мөмкин, фетнәче христианнар өчен." Шәм яктысы "яктылык, май белән тулган вакытта файдалы булырга тиеш дигән фикерне истә тотыгыз.
2 нче шигырь: " Мин сезнең эшләрегезне, хезмәтегезне һәм сабырлыгыгызны беләм. Мин беләм, сез явызларга түзә алмыйсыз; сез рәсүлләр, юк дип әйтүчеләрне сынадыгыз, һәм аларны сынадыгыз. ялганчылар табылды; »
Сак булыгыз! Фигыль заманнары бик мөһим, чөнки алар рәсүлләр чорындагы максат вакытын билгелиләр. Бу шигырьдә хәзерге заманда кушылган фигыль 94-нче елны, ә үткән заманда булганнар Рим императоры Неронның эзәрлекләү вакытын 65-68 еллар арасында күрсәтәләр.
94-нче елда, христианнар әле дә сакланмаган һәм тәртипсезләнгән хакыйкатьне яраталар, һәм алар " явыз " мәҗүсиләрне нәфрәт итәләр, аеруча алар арасында шул чор хакимнәре булган Римлылар. Моның сәбәбе бар: рәсүл Яхъя, Гайсә Мәсих өйрәткән хакыйкатьнең башка борыңгы шаһитләре кебек, әле дә исән. " Ялганчылар " шулай итеп җиңел ачылмыйлар. Everyәрбер чорда үзгәртелмәгән чүп үләне яхшы ашлык белән кушылырга тырыша, чөнки Алладан курку әле дә зур, һәм котылу хәбәре кызыктыргыч һәм сөйкемле. Алар ялган идеяларны доктринага кертә. Ләкин хакыйкатьне ярату сынавында алар уңышсызлыкка ирешәләр һәм чын мәгънәсендә мәгърифәтле сайланганнар белән танышмыйлар. Нәкъ шулай ук, рәсүлләр чорының үткәннәре турында, " син сынадың ", Рух үлем сынавының ялган христианнарның маскаларын ничек төшергәнен искә төшерә, бу шигырьдә күрсәтелгән чын " ялганчылар " 65-68 еллар арасында, Нерон үзенең Колосейындагы кыргый хайваннарга, Римда яшәүчеләргә канлы тамаша тәкъдим иткәндә. Ләкин игътибар итик, Гайсә үткән чорның ашкынуын уята.
3 нче шигырь: " Сезнең түземлегегез, минем исемем өчен газап чиккәнегез һәм арымавыгыз. "
Монда тагын фигыль кушылуларына игътибар итегез!
Әгәр дә түземлек шаһитлеге сакланса, газаплар инде юк. Godәм Алла якынча 30 ел элек, 65 яшьтән 68 яшькә кадәр булган, кансыз Рим, Нерон христианнарны үлемгә китергәндә, бозык һәм бозык кешеләргә күрсәткән газапларны кабул итүне искә төшерергә тиеш. Нәкъ шул вакытта гына сайланган лагерь аның " исеме " белән " газапланды " һәм "арымады " .
4 нче шигырь: " Шулай да мин сезгә каршы, беренче мәхәббәтегезне калдырдыгыз. "
Тәкъдим ителгән куркыныч төгәлрәк була һәм раслана. Бу вакытта христианнар тугры, ләкин Нерон вакытында күрсәтелгән ашкыну зәгыйфьләнде яки юк; Гайсә " беренче мәхәббәтен югалту " дип атаганны , шулай итеп, 94 вакытка, икенче мәхәббәтнең булуын күрсәтә, беренчесеннән күпкә түбәнрәк.
5 нче шигырь: " Шуңа күрә кайдан егылганыгызны исегездә тотыгыз, тәүбә итегез һәм беренче эшләрне эшләгез, югыйсә мин сезнең яныгызга килермен, һәм тәүбә итмәсәгез, лампагызны аның урыныннан чыгарырмын. "
Хакыйкатьне хөрмәт итү яки тану котылу китерми. Алла саклаган кешеләрдән аларны мәңгегә иптәш итәр өчен күбрәкне таләп итә. Мәңгелек тормышка ышану беренче тормышның девальвациясен аңлата. Гайсәнең хәбәре Маттай 16: 24-26 буенча мәңгегә кала: " Шуннан соң Гайсә үз шәкертләренә әйтте:" Әгәр кем дә булса минем артымнан килергә теләсә, ул үзеннән баш тартсын һәм үзенең хачын алсын һәм миңа иярсен. Кем үз гомерен саклап калырга теләсә, ул аны табар. Әгәр дә ул бөтен дөньясын алса, кеше үз җаны өчен нәрсә бирер? " " Шәм яктысы " символы булган рух шуны күрсәтә: Алла өчен чын иман җанга тыгылган ярлык булудан ерак. Эфес вакытында Алла Рухының символик лампасы Көнчыгышта, христиан иманы туган Иерусалимда, һәм Паул Грециядә һәм хәзерге Төркиядә урнашкан чиркәүләрдә булган. Дин үзәге тиздән Көнбатышка, беренче чиратта, Римга, Италиягә күченәчәк.
6 нчы шигырь: " Ләкин сездә Николайлыларның әсәрләрен нәфрәт итүегез бар, бу мин дә нәфрәт итәм. "
Бу хатта римлылар символик рәвештә " явызлар " исеме белән аталалар: " Николайтаннар ", ягъни җиңүче кешеләр яки oryиңү кешеләре, ягъни заман доминаторлары. Грек телендә "Nike" термины - персональләштерелгән җиңү исеме. Алайса, " Николайлыларның эшләре " Алла һәм аның сайланганнары нәфрәт итә? Мәҗүсилек һәм дини синкретизм. Алар мәҗүсиләр илаһи затларын хөрмәт итәләр, аларның иң бөеге атна көненә багышланган. Безнең хәзерге календарь, атнаның җиде көненә җиде йолдыз, планета яки Кояш системасы йолдызы исемнәрен атаган Рим диненең туры мирасы. "Әм" җавапсыз кояшка "багышланган беренче көн культы 321 елдан алып, барлыкка китерүче Аллага Римлыларның дини" әсәрләрен "нәфрәт итәр өчен билгеле бер сәбәп бирәчәк.
7 нче шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәннәрен ишетсен: җиңгән кешегә мин Алла оҗмахы арасында булган тормыш агачыннан ашарга бирермен. "
Бу шигырьдәге ике хәбәр җирдәге җиңү вакыты, " җиңүче " һәм аның әҗеренең күк вакыты турында сөйли.
Бу формула - Гайсә пәйгамбәрлеккә юнәлтелгән җиде чорның берсенең хезмәтчеләренә мөрәҗәгать иткән соңгы хәбәр. Рух аны һәр чорның аерым шартларына яраклаштыра. Эфес чоры пәйгамбәрлек белән язылган вакытның башын күрсәтә, шуңа күрә Алла аңа мәңгелек коткаруны җир тарихы башы рәвешендә тәкъдим итә. Гайсәнең образы анда гаепсез һәм саф кешене урнаштыру өчен Алла булдырган җир бакчасы тормыш агачы астында эвакуацияләнде. Ачылыш 22 яңа җирдә җиңүче сайланганнарның бәхете өчен яңартылган Гадәннең торгызылуы турында пәйгамбәрлек итә. Тәкъдим ителгән формула һәрвакыт Гайсә Мәсих тәкъдим иткән мәңгелек тормышның бер ягына кагыла.
2 нче период : Смырна
303 белән 313 арасында, соңгы Рим «империя» эзәрлекләүләре
8 нче шигырь: " Смырнадагы чиркәү фәрештәсенә языгыз : болар беренче һәм соңгы әйтәләр, ул үлгән һәм яңадан тере: "
Грек сүзеннән "смурна" тәрҗемә ителгән икенче хәрефнең " Смырна " исеме белән , Алла Рим императоры Диоклетиан җитәкчелегендәге коточкыч эзәрлекләү вакытын максат итеп куя. " Мирра " - ул үлеме алдыннан Гайсәнең аякларын хуш исле һәм аңа Көнчыгыштан Магилар туган вакытта корбан итеп китерелгән хуш ис. Гайсә бу сынауларда чын иман ашкынуын яңадан ачты, ул инде 94-нче елда тапмады. Аның исеме белән үләргә риза булганнар Гайсәнең үлемне җиңгәнен белергә тиеш, һәм яңадан тере булгач, ул үзе өчен терелтә алачак. Бу пәйгамбәрлек христианнарга гына кагыла, алар турында Гайсә үзе " беренче " вәкил. Аның хезмәтчеләре тормышына үз ассимиляциясен ясап, ул шулай ук " соңгы " христиан белән күрсәтеләчәк.
9 нчы шигырь: " Мин сезнең михнәтләрегезне һәм ярлылыгыгызны беләм (сез бай булсагыз да), һәм алар яһүдләр, юк, ләкин Шайтан синагогасы дип әйтүчеләрнең көфер сүзләрен беләм. "
Римлылар эзәрлекләгән христианнар мал-мөлкәтләреннән мәхрүм ителгәннәр һәм еш үтереләләр. Ләкин бу матди һәм тән ярлылыгы аларны рухи яктан Алла хөкеменә ышану критерийларына бай итте. Икенче яктан, ул үз хөкемен яшермәде һәм бик ачык итеп, яһүд диненә биргән кыйммәтен ачты, ул коткару илаһи стандартын кире кага, Гайсә Мәсихне Изге Язмада алдан әйтелгән Мәсих дип танымый. Алладан баш тарткан яһүдләрне шайтан һәм аның җеннәре яулап алдылар, һәм алар, Алла һәм аның чын сайланганнары өчен, " Шайтан синагогасы " булдылар.
10 нчы шигырь: " Сез газап чигәчәк нәрсәләрдән курыкмагыз. Менә, шайтан сезнең кайберләрегезне төрмәгә утыртачак, сез сыналырсыз; һәм сез ун көн газаплар кичерерсез. Deathлемгә кадәр тугры булыгыз, һәм мин сезгә тормыш таҗын бирермен. "
Бу шигырьдә шайтан Диоклетиан дип атала, бу рәхимсез Рим императоры, аның белән бәйле "тетрархлар" белән, алар юкка чыгарырга теләгән христианнарга карата каты нәфрәтләре булган . Игълан ителгән эзәрлекләүләр яки " афәтләр " "ун көн ", ягъни 303-331 арасында "ун ел" дәвам итте . Аларның кайберләренә " үлемгә кадәр тугры " шәһитләр буларак, Гайсә " тормыш таҗы " бирәчәк ; мәңгелек тормыш, аларның җиңү билгесе.
11 нче шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәнен ишетсен: җиңгән кеше икенче үлем белән зарар күрмәячәк. "
Заманча хәбәрнең темасы - үлем. Бу юлы Рух коткаруны уята, безгә искә төшерә: Алла өчен шәһитлекнең беренче үлемен кабул итмәгән кешеләргә, соңгы хөкемнең "ут күленең " икенче үлеме , аннан котыла алмыйча, газапланырга туры киләчәк . Сайланганнарга кагылмый торган " икенче үлем ", чөнки алар мәңгелек тормышка керәчәкләр.
3 нче период : Пергам
538 елда Римда папа режимын булдыру
12 нче шигырь: “ Пергамостагы җыелыш фәрештәсенә языгыз : Бу үткен, ике кырлы кылычлы кешенең сүзләре :
Пергам исеме белән , Алла рухи зина вакытын чыгара . Пергам исемендә ике грек тамыры, "перао, һәм гамос", "никахны бозу" дип тәрҗемә ителә. Бу дөнья ахырына кадәр христиан халыкларына бәхетсезлек башы язмышы . 313-нче датаны максат итеп, алдагы чор хакимияткә һәм император Константин I-нең мәҗүсиләр идарә итүе , тетрарх Константий Хлор улы һәм Максентийга каршы җиңүче булырга тәкъдим итте. 321 елның 7 мартындагы империя указы белән, ул җиденче илаһи көннең изге Шимбә көненнән, безнең хәзерге шимбәдән баш тартты, киресенчә, ул вакытта кояш тәңресенең мәҗүсиләргә табынуына өстенлек бирде, "Сол Инвиктус", quиңелмәгән Кояш. Аңа буйсынып, христианнар "рухи зина кылдылар", бу Пергам чорына кушылган Рим папизмының рәсми стандарты 538 елдан булачак . Хыянәтче христианнар Вигилиуска иярәләр, император Джастиния I нигез салган яңа дини лидер. Бу схемер үзенең яңа универсаль дини көче, ягъни католик киңәйтелгән бу папа постын алу өчен, император кияүгә чыккан фахишә Теодора белән мөнәсәбәтләреннән файдаланды. Шулай итеп, Пергам исеме белән , Алла "якшәмбе" практикасын хөкем итә, рухи зина кылуның яңа исеме һәм сәбәбе , аның астында Константиннан мирас итеп алынган "кояш көне" Рим христиан чиркәве тарафыннан хөрмәт ителүен дәвам итә. Ул үзен Гайсә Мәсих дип атый һәм папа лидеры исеме белән, "Алла Улының викары" (Алла Улын алыштыру яки алыштыру), латинча "VICARIVS FILII DEI", хәрефләр саны "666 " ; Ачылыш 13:18 белән " җанвар " ның дини элементына туры килгән сан . Пергам дип аталган чор шулай итеп түземсезлек һәм кулга алу папасы белән идарә итүдән башлана, ул Дан сүзләре буенча, Чиксез кодрәтле Алла гәүдәләнеше булган Гайсә Мәсихтән, Ассамблея башлыгы исемен ала. 8:11; Эфес. 5:23: " чөнки ир - хатынның башы, чөнки Мәсих - аның тәне, һәм ул Коткаручы булган чиркәү башлыгы. " Ләкин сак булыгыз! Бу гамәл Алла үзе тарафыннан рухландырылган. Чынлыкта, ул папа режимына кире кайта һәм аңа христиан динен рәсми рәвештә хыянәт итә. Данда хөкем ителгән бу режимның импудентлыгы . 8:23, Дан сүзләре буенча, Алла билгеләгән " заманны һәм законны " инициатива белән кабул итә . 7:25. Моннан тыш, ул рухи кешене "әти" дип атамаска дигән кисәтүне мыскыллап, үзе "Иң Изге Ата" дип табынды, шулай итеп үзен барлыкка китерүче-закон чыгаручы Алладан өстенрәк куйды, һәм ул беркөнне аны табып, бүләкләячәк: " earthирдә беркемне дә әтиең дип атама, чөнки күктәге Атаң. " (Мат. 23: 9). Бу кеше патшасының варислары бар, алар аша режим һәм аның чиктән тыш зур, иң көчле, иң гадел, чын "Иң Күктәге Ата" программалаштырылган хөкем көненә кадәр дәвам итәчәк.
Император Джастинян мин шуңа күрә бу дини режимны урнаштырдым, Алла аңа "зина кылучы" дип саный. Шуңа күрә ачуның мөһимлеге билгеле булырга һәм тарихка язылырга тиеш иде. 535 һәм 536 елларда, аның идарә итүе вакытында, ике зур вулкан атылуы теркәлде, алар атмосфераны караңгыландырдылар һәм 541-нче елда үлем чумасы эпидемиясен китерделәр, ул 767-нче елга кадәр үлмәде, 592-нче елда һөҗүмнең иң югары ноктасы иде .
13 нче шигырь: " Мин сезнең кайда яшәвегезне беләм, анда Шайтан тәхете бар. Сез минем исемемә нык торасыз һәм минем иманымны кире какмадыгыз, хәтта Антипас көннәрендә, сезнең арада үтерелгән, минем шаһитым, Шайтан яшәгән урында. "
Пәйгамбәрлектә " тәхет " һәм аның урнашуы, аның даны һәм гөнаһлы кешеләр бүген дә түли торган хөрмәт аркасында басым ясала. Тагын бер тапкыр "Рим" үзенең хакимлеген кире кайтара, бу юлы бу ялган христиан һәм бөтенләй мәҗүси дини аспект астында. Аны "алыштыру" (яки викар) дип әйтүче, папа, хәтта Алладан аңа шәхсән мөрәҗәгать итүен дә алмый. Пәйгамбәрлекне алучы сайланган, егылган түгел, мәҗүси йолаларын данлаучы кеше. Рим католик диненең бу биек урыны Римда папа тәхетенә ия, Латан сараенда Константин I Рим епископына юмарт тәкъдим иткән. Бу Латеран сарае Каелия тавында, шәһәрнең көньяк-көнчыгышында урнашкан "Римның җиде калкулыгының" берсе; Caelia исеме: күк. Бу калкулык, җиде ягыннан иң озын һәм иң зуры. Лаперан чиркәве янында, бүгенге көндә дә папа һәм аның руханилары өчен, дөньядагы иң мөһим католик чиркәве, Римдагы иң зур обелиск булып тора, анда 13, 47 метр биеклектә. 7 метр җир астында ачылган һәм өч өлешкә бүленгән, ул 1588 елда Рим папасы Сиктус V тарафыннан куелган, ул шул ук вакытта Ватикан дәүләтенең Тятира дип аталган пәйгамбәрлек чорында хакимлеген оештырачак . Мисыр кояш культының бу символы Константин тәкъдимен искә төшергән зур язма ташында. Чынлыкта, аның улы Константий II, әтисе үлгәч, аны Мисырдан Римга алып килгән, әтисенең Константинопольгә китерергә теләгән теләген өлешчә тормышка ашыру өчен. Константин I данына бу багышлау Константин улына караганда Алла теләге белән бәйле . Чөнки бөтен обелиск үзенең биек пьедесталы белән расланган бәйләнешне раслый, ул Константин I "кояш көненең" калган өлешен урнаштыручы гражданлык хакимияте һәм папа, ул вакытта Рим христиан чиркәвенең гади епископы, дини хакимият, бу мәҗүсиләр көнен "якшәмбе" яки "Раббы" исеме белән куячак. Бу обелискның өске өлешендә дүрт күтәрүче символ бар, алар күтәрелү тәртибендә бер-берсенә иярәләр: 4 арыслан үз ноктасында утыра, дүрт кардиналь ноктага юнәлтелгән, өстендә кояш нурлары белән капланган дүрт тау, һәм бу ансамбль өстендә христиан кресты өстенлек итә. Дүрт кардиналь ноктага юнәлтелгән, арысланнар символы аның универсаль көчендә патшалыкны билгели; Дан 7 һәм 8 дә ачылган тасвирламасын раслый. Ачылыш 17: 18 Рим турында: " Сез күргән хатын-кыз - җир патшалары өстеннән патшалык иткән бөек шәһәр. " Моннан тыш, обелискка язылган Мисыр мультфильмы "патша Амонга" кояш алласына мөрәҗәгать иткән пычрак антны уята. Болар барысы да Римда Константин I дан, ягъни 313 елдан, аның җиңү көненнән алып барган христиан диненең чын асылын күрсәтә . Бу обелиск һәм аның символлары Дан 8: 25 тә пәйгамбәрлек иткән шайтан хезмәтчесенең " уңышына " шаһитлек бирә, ул, Константин I аша , христиан диненә Алла тарафыннан Гайсә Мәсихтә хөкем ителгән дини синкретизм күренешен бирә алган. Мин бу символларның хәбәренә йомгак ясыйм: "крест": христиан иманы; "кояш нурлары": кояшка табыну; "таулар": җирдәге көч; "дүрт арыслан": универсаль патшалык һәм көч; "обелиск": Мисыр, гөнаһ, Чыгыш фиргавен фетнәсеннән, һәм Амон кояш тәңресенә табынуны тәшкил иткән гөнаһ өчен. Алла бу критерийларны Константин I үстергән Рим католик иманы белән бәйли, һәм бу символларга, Мисыр мультфильмы белән, ул Рим епископларының дини бурычы турында хөкемен өсти, ул икесе дә пычрак дип саный; аларны шәһәрнең дини кардәшләре "поплар" дип атыйлар. Христиан диненең Кояш культы белән берләшүе инде Константин үзе кулланган һәм хөрмәт иткән, кешелек, дөнья ахырына кадәр, өзлексез түли торган коточкыч ләгънәтнең башында. Латераның бу тәхете Рим императорлары белән көндәш түгел, чөнки Константин I вакытыннан алып алар Римда түгел, ә империянең көнчыгышында, Константинопольдә яшиләр. Шулай итеп, Гайсә Мәсихнең Яхъяга биргән пәйгамбәрлек ачылышын санга сукмыйча, күп кеше заманның иң зур дини алдавы корбаны. Ләкин аларның наданлыгы гаепле, чөнки алар хакыйкатьне яратмыйлар һәм шулай итеп, Алла үзе тарафыннан төрле ялганчыларга һәм ялганчыларга биреләләр. Пергам чоры популяциясен белмәү папа режимының уңышын аңлата, ул вакыттагы Рим императорлары тарафыннан хупланган һәм хупланган. Бу кайбер чын сайланган кешеләргә бу яңа легитим хакимияттән баш тартырга һәм кире кагарга комачауламый; бу Гайсәне үзенең чын хезмәтчеләре дип танырга этәрә. Сайланганнарның Рим урыны, Игътибар итегез, Рух анда 538 хезмәтчесен таба, алар якшәмбе көнен хөрмәт иткәндә Гайсә исеменә ышанганнар. Ләкин, Римдагы бу урында, соңгы шәһитләр яки "тугры шаһитләр" Неро заманында, 65-68 елларда һәм Диоклетиан 303 - 313 елларда гына күренә. Рим шәһәрен һөҗүм итеп, Рух " Антипас ", аның " тугры шаһиты " булуын искә төшерә. Бу грек исеме: барысына да каршы. Бу рәсүл Паул, Гайсә Мәсих Инҗиленең беренче игъланчысы, бу шәһәрдә шәһит булган, 65 яшендә, Неро императоры җитәкчелегендә үлә. Алла шулай итеп попларның "Алла Улы викары" дигән ялган һәм адаштыргыч исемгә каршы тора. Чын викар тугры Паул иде, һәм тугры Вигилиус та, аның варислары да түгел.
Чиксез кодрәтле Барлыкка Китерүче Алла табигатьтә христиан чорының дини тарихының мөһим мизгелләрен язган; христиан халкы өчен ләгънәт көчле характерга ия булган мизгелләр. Earthирдәге хезмәте вакытында, Гайсә Мәсих үзенең унике гаҗәп һәм гаҗәпләнгән рәсүлләренә Гәлиләя диңгезендә давыл осталыгына дәлил бирде; аның кушуы буенча, ул бер мизгелдә тынычландырды. Безнең чорда, 533 - 538 еллар бу аеруча ләгънәтләнгән характерны үзләштерде, чөнки император Джастиния I тарафыннан папа режимын булдырып , Алла император Константин I игълан иткән боерыкны үтәгән христианнарны җәзалыйсы килде , бу атнаның беренче көнендә, "Ватылмаган Кояш көне", 7 нче март, аңа каршы. ул планетаның төньяк ярымшарын асфикцияләде һәм көньяк ярымшарда шулай ук Антарктидага кадәр эз калдырды. Берничә ай аерылып, экваторда бер-берсенең антиподларында урнашкан, караңгылык диффузиясе бик эффектив һәм бик үлемгә китерде. Миллиардлаган тонна тузан атмосферага таралды, кешеләрне яктылыктан һәм гадәти азык культураларыннан мәхрүм итте. Кояш үзенең зенитында тулы ай белән бер үк яктылык тәкъдим итә, ул үзе бөтенләй юкка чыкты. Тарихчылар бу шаһитлекне искә төшерделәр, шуңа нигезләнеп Джастиния гаскәрләре Римны Остроготлардан июль урталарында кар бураны аркасында яулап алдылар. "Кракатоа" дип аталган беренче вулкан Индонезиядә урнашкан һәм 535 елның октябрендә 50 км таулы җирне диңгез зонасына әверелдереп булмый торган зурлык белән уянган. Икенчесе, "Илопанго" дип аталган Centralзәк Америкада урнашкан һәм ул 536 елның февралендә атылган.
14 нче шигырь: " Ләкин минем сезгә каршы берничә әйберем бар, чөнки сездә Бильям тәгълиматын тотучылар бар, алар Балакны Израиль балалары алдында абынырга, потларга корбан ителгән әйберләрне ашарга һәм сексуаль әхлаксызлык кылырга өйрәткәннәр. "
Рух Римдагы рухи хәлне сурәтли. 538 елдан алып, заманның тугры сайланганнары Алла " Билам " пәйгамбәр белән чагыштырган дини хакимиятнең барлыкка килүенә шаһит булдылар. Бу кеше Аллага хезмәт иткән, ләкин үзен табыш һәм җир маллары вәсвәсәсенә бирергә рөхсәт иткән; Рим папасы режимы белән уртак булган бар нәрсә. Моннан тыш, " Бильям " Израильнең җимерелүенә китерде, " Балакка " аны ничек төшерә алуын күрсәтте: аңа бары тик аны яһүдләр һәм мәҗүсиләр арасындагы никахны кабул итәргә этәрү генә кирәк иде; Алла каты хөкем иткән әйберләр. Аны " Билам " белән чагыштырып , Алла безгә папа режимының композит портретын бирә. Сайланганнар шуннан соң Алла үзе шайтан һәм аның күк һәм җирдәге партнерлары башкарган эшләрнең мәгънәсен аңлыйлар. Христиан чиркәвенең каргышы 321 елдан бирле тугры булмаган христианнар тарафыннан күзәтелгән мәҗүсиләр "җиңелмәгән кояш" көнен кабул итүгә бәйле. Ә папа режимы, " Бильям " кебек, аларның егылулары өчен эшләячәк һәм илаһи каргышларын көчәйтәчәк. " Потларга корбан ителгән итләр " мәҗүсиләр "кояш көне" белән чагыштырганда гына. Рим мәҗүсилекне христиан диненә кертә. Ләкин сез аңларга тиеш, алар бер үк характерлы һәм Алла хөкеме астында шул ук җитди нәтиҗәләргә китерәләр .... Христиан чорының " Бильям " каһәрләре дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк, бу Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән билгеләнә. Христианнарның тугрылыксызлыгы шулай ук Еврейләр белән чагыштырыла, үзләрен " пычраклыкка " биргәннәр, Алла аларны ун әмерен ишеткәч. 321 - 538 арасында, тугры булмаган христианнар алар кебек эш иттеләр. Бу акция бүген дә дәвам итә.
15 нче шигырь: " Сездә шулай ук Николайтаннар тәгълиматын тотучылар бар " .
Эфестә китерелгән " Николайтаннар " исеме бу хатта кабат күренә. Ләкин Эфеста аларны борчыган " әсәрләр " " тәгълимат " булып китә. Кайбер Римлылар, Эфестән алып , христианнар булып, 321 елдан соң кяфер христианнар булып китәләр, һәм бу, рәсми дини тәртиптә, 538 елдан алып, Рим католик папасы " тәгълиматын " хөрмәт итеп.
16 нчы шигырь: " Шуңа күрә тәүбә итегез, югыйсә мин тиз сезнең яныгызга килермен һәм аларга каршы авыз кылычы белән сугышырмын. "
Сугыш ", "Сүз", " авыз кылычы " белән сөйләгәндә , Рух дүртенче хәбәр өчен контекст әзерли. Бу XVI гасырда булачак , анда Библия, аның изге язылган сүзе, Ачылыш 11: 3 буенча аның " ике шаһиты " илаһи хакыйкатьне таратыр һәм ялган Рим католик динен ачар.
17 нче шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәннәрен ишетсен: җиңгән кешегә мин яшерен манна бирермен һәм аңа ак таш бирермен, һәм ташка яңа исем язылган, аны кабул иткәннән башка беркем дә белми. "
Alwaysәрвакыттагыча, Рух мәңгелек тормышның бер ягын уята. Монда ул аны коры, комсыз һәм коры чүлдә ач еврейләргә бирелгән манна белән алдан әйтелгән сурәттә тәкъдим итә. Шуннан соң Алла үзенең иҗат көче белән сайланганнарның гомерләрен саклый һәм озайта ала дип өйрәтте; моны ул үзенең коткарылган сайланганнарына мәңгелек тормыш биреп башкарачак. Бу аның бөтен саклау планының кульминациясе булачак.
Вакыт сайланганы мәңгелек тормыш белән бүләкләнәчәк, Рух сурәтләрдә сурәтли. " Манна ", күктәге ризык образы, күк патшалыгында яшерелгән, аны җитештерүче Алла үзе. Борынгы символизмда манна иң изге урында булган, ул күкне символлаштырган, анда Алла үз тәхетендә суверен идарә итә. Рим практикасында " ак таш " "әйе" тавышын, кара таш "юк" дип билгеләгән. " Ак таш " шулай ук мәңгегә сайланган кешенең тормышының чисталыгын билгели. Аның мәңгелек тормышы - илаһи әйе, ул Алладан дәртле һәм зур каршы алуны тәрҗемә итә. Сайланган кеше күктә терелтелгәнгә, аның яңа халәте " яңа исем " белән чагыштырыла. Thisәм бу күк табигате, сайланганнары өчен, мәңге серле һәм шәхес: " моны беркем дә белми ." Шуңа күрә аның нәрсә икәнен ачыклау өчен мирас итеп керергә һәм бу табигатькә керергә кирәк булачак.
4 нче чор : Тятира
1500-1800 еллар арасында дин сугышлары
18 нче шигырь: " Thәм Тятирадагы чиркәү фәрештәсенә болай дип языгыз: ут уты кебек, аяклары яхшы бакыр кебек Алла Улы әйтә. "
Тятира " исеме белән , католик һәм протестант лигаларының христиан иманы аларның канлы бәрелешләре аркасында җирәнгеч тамаша тәкъдим иткән вакытны уята. Ләкин бу хәбәр зур сюрпризлар саклый. Тятира исемендә ике грек тамыры "thuao, téiro" "җирәнгеч һәм газаплар белән үлем бирергә" тәрҗемә итә. Бу җирәнгеч аңлатманы аклаучы грек термины Байли грек сүзлегендә дуңгыз яки кыргый дуңгызны эссе вакытта билгели. Монда ачыклау кирәк. XVI гасыр Рим папасы режимы белән көрәшкән протестантларның уянуы белән аерылып тора. Шулай ук, вакытлыча абруен ныгыту өчен, Папа Сиктус V күрсәткән папачылык үзенең Ватикан дәүләтен булдыра, аңа дини хакимиятенә гражданлык легитимлыгы бирәчәк. Шуңа күрә, XVI гасырдан алып , папа режимы Латан сараенда урнашкан урынын Ватикандагы мөлкәтенә күчерде, ул инде бәйсез папа дәүләте булган. Ләкин бу күчү алдау гына, чөнки Ватикан дәүләте дип әйтүче әле дә Латеран сараенда утыра; чөнки Латеранда поплар чит ил дәүләтләренең илчеләрен каршы ала. Шулай итеп, 1587 елда, 1588 елның 3 августыннан Латан сарае янында яңадан торгызылган обелиск 7 метр җир астында һәм өч кисәктә табылды. Ватикан дәүләте Рим читендә, Ватикан калкулыгында, Тиберның көнбатыш ярында, шәһәрдән төньяктан көньякка чиктәш. Бу Ватикан шәһәренең планын карагач, мин дуңгыз башының формасын ачыкладым, колаклары төньякта һәм көньяк-көнбатышка таба. Грек "thuao" хәбәре шулай итеп икеләтә раслана һәм бу әйберләрне оештыручы Алла тарафыннан аклана. Пергамнан мирас итеп алынган католик иманы җирәнгеч дәрәҗәләргә җитә. Ул Библия белән мәгърифәтләнгән, ниһаять, полиграфия ярдәмендә тараткан, аның гөнаһларын һәм чыгарылышларын хөкем иткән кешеләргә карата нәфрәт һәм мәрхәмәтсезлек белән каршы тора. Дөресрәге, ул вакытка кадәр Изге Язманы саклаучы, монахларда монастырьларда һәм абзыйларда тудырган, ул үзенең явызлыгын хөкем иткән Библияне эзәрлекли. Itәм аны хөкем итүчеләр сукыр һәм үз-үзләрен канәгатьләндерүче монархлар көче белән үтерәләр; аның ихтыярын яхшы башкаручылар. Гайсә үзен тәкъдим иткән сүзләр, " күзләре ут ялкыны кебек һәм аяклары яхшы бакыр сыман , "үзенең дини дошманнарына карата җәза чараларын ачып бирәчәк, ул җиргә кире кайткач юк итәчәк. Бу нәкъ нәкъ христиан идеологиясе" кылыч белән "һәм Тятира чорының тарихи шартларында . " Аның аяклары "аннары" диңгездә һәм җирдә ", католик иманы һәм протестант иманы символы. (Гөнаһ = бакыр ), тәүбә итмәгән, « яхшы бакыр » итеп сурәтләнә, бу Алла Гайсә Мәсихнең хөкеменең ачуын җәлеп итә. Ачуның бу образын кулланып, ул "бәла - казаны " белән шөгыльләнә. Френсистан мин Луи XIV, дини сугышлар бер-берсенә иярде. Һәм ничек әйтергә кирәк Алла француз халкының ләгънәтен ачып бирә, франкларның беренче патшасы Кловис. Бу ләгънәтнең апогесын билгеләр өчен, Алла "биш яшь" яшь Луи XIV Франция тәхетенә куйды, аның хәбәре, иртә, патша. "Луи XIV Версаль сараенда күп чыгымнары һәм кыйбатлы сугышлары белән Францияне җимерде. Ул Францияне ярлылыкка батырды, һәм аның варисы Луи XV бозыклыкта аерылгысыз иптәше Кардинал Дю Буа белән уртаклашты, җирәнгеч характер, Луи XV аның язмышы белән тулысынча кызыксынмады, аның язмышы. патша, тыныч Луи XVI бу ачу белән йомшак һәм тыныч кешене максат итеп, Алла Кловис вакытыннан алып папа дини карашларына гаделсез урнаштырган сукыр ышаныч өчен нәселдән булган монархик режимга һөҗүм итү ниятен ачты .
19 нчы шигырь: " Мин сезнең эшләрегезне, хәйрия эшегезне, иманыгызны, тугрылыгыгызны, сабырлыгыгызны һәм соңгы әсәрләрегезне беләм, алар беренчеләрдән күбрәк. "
Бу сүзләр, Алла аларны үз хезмәтчеләренә " үлемгә кадәр тугры " мөрәҗәгать итә, үзләрен Хуҗасы образында корбан итәргә тәкъдим итә. аларның " эшләре " Алла тарафыннан кабул ителә, чөнки алар Коткаручыга булган чын " мәхәббәтләренә " шаһитлек бирәләр. Аларның " иманы " акланачак, чөнки ул " тугры хезмәт " белән бергә бара. Монда китерелгән " даимилек " сүзе тарихи әһәмияткә ия. Мари Дюранд Айгес-Мортес шәһәренең "Констант манарасында" яшәгән, иман үрнәге буларак, аны 40 ел һәм әсирлектә әсирлектә яшәгән. Күпчелек христианнар шул ук шаһитлек бирделәр, еш кына тарихка билгесез калдылар. Чөнки вакыт узу белән шәһитләр саны артты. Соңгы әсәрләр Луи XIV патшаның идарә итү вакытына (1643 - 1715) кагыла, аның астында тәннең "аждаһа" лары бу хәрәкәт өчен ясалган, тугры протестант христианнарын урманнарга һәм ташландык урыннарга алып китәләр. " Аждаһа " исеменең ачыклаучы роленә игътибар итегез, ул "шайтан" ны һәм император Рим һәм папа Римның Аподагы ачык агрессив хәрәкәтен 12: 9-4-13-16. Himselfзен "кояш патшасы" дип атаган кеше католикизм белән көрәшнең иң югары ноктасына җитте, Константин I-дән мирас итеп алынган "кояш көнен" яклаучы. Ләкин аңа каршы шаһитлек бирү өчен, Алла озак идарә итүенең бөтен вакытын караңгылыкка батырды, аңа чын кояшның эсселегеннән һәм тулы яктылыгыннан баш тартты, Франция кешеләре ризыгы өчен.
20 нче шигырь: " Шулай да минем сезгә каршы берничә әйберем бар, чөнки сез үзегезне пәйгамбәр дип атаган Изебел хатынына минем хезмәтчеләремне җенси әхлаксызлык кылырга һәм потларга корбан ителгән әйберләрне ашарга рөхсәт итәргә рөхсәт итәсез. "
1170-нче елда Алла Пьер Водның Провенчал теленә Изге Язмаларны тәрҗемә иткән. Ул беренче рәсүл хакыйкать тәгълиматын, шул исәптән чын Шимбә көнен хөрмәт итү һәм вегетарианизмны кабул иткән беренче христиан. Пьер Валдо буларак билгеле, ул Италиянең Альп Пьемонтында урнашкан "Ваудоа" ның килеп чыгышында. Алар күрсәткән реформа эше папизмга каршы иде һәм хәбәр юкка чыкты. Шулай итеп, Алла бөтен Европаны үтерүче Монгол һөҗүменә коткарды, аннары монголлар китергән коточкыч эпидемия, 1348 елдан алып, халыкның өчтән бере һәм яртысы диярлек юк ителде. " Сез Изебел хатын-кызын калдырасыз ... " бу шигырьнең хәбәре Пьер Валдо эшенә лаек булмаган әһәмият бирмәгән реформаторларга мөрәҗәгать ителә, чөнки ул бик яхшы иде. 1170-1517 еллар арасында алар христиан котылу хакыйкатенең камил тәгълиматын санга сукмадылар һәм бу чор ахырында үткәрелгән Реформация өлешчә һәм бик тулы түгел.
Искәрмә : Питер Вальдо аңлаган һәм кулланган доктриналь камиллек шуны күрсәтә: Аңарда Алла реформаның тулы программасын тәкъдим итте. Чынлыкта, эшләр ике этапта башкарылды, Шимбә таләбе 1843-1844 елларда, Дан указы белән билгеләнгән вакытка туры китереп. 8:14.
сурәтләү өчен , Алла аны Ахаб патшаның чит хатыны, куркыныч " Изебел " белән чагыштыра, ул Алла пәйгамбәрләрен үтергән һәм гаепсез кан түккән. Күчермә модельгә туры килә, һәм аның активлыкта озак дәвам итүнең кимчелеге дә бар. Алла аңа " пәйгамбәр хатын " дип исем биреп , үзенең "тәхетенең" яңа урынын атый: Ватикан, иске Француз һәм Латин телләрендә "ватикинаре" дигәнне аңлата: пәйгамбәрлек итү. Урын турында тарихи детальләр бик ачык. Башта бу урын Рим гыйбадәтханәсе булуы белән аерылып торган, " елан " алласы Эскулапийга. Бу символ Ачылыш 12: 9-14-15 тә шайтанны һәм папа режимын билгеләячәк. Император Неро үзенең арбасында йөгерү схемаларын урнаштырган, һәм "Саймон Магус" андагы зиратка күмелгән. Күрәсең, аның калдыклары, Римда кадакланган Рәсүл Питерныкы кебек хөрмәт ителер. Монда тагын Константин тәкъдим иткән базилика христиан данын бәйрәм итте. Район башта сазлыклы иде. Шулай итеп ясалган ялган бу Ватикан базиликасының яңа исемен аклаячак, ул XV гасырда зурайтылган һәм бизәлгән, "Рим Изге Петр Базиликасы" исемен алачак. Тылсымчыга һәм "елан" Эскулапийга бирелгән бу хөрмәт, Рухның Рим католик дини йолаларына хас булган "тылсым" исемен аклаячак, анда Дарби библия версиясе безгә әйтә : " лампа нуры сездә бүтән балкып тормас ; адашу. Дөрес, бу базиликадагы эшнең тәмамлануы, "Римның Санкт-Петербург", бик күп акча таләп итә, прелат Тетзельне "индулгенциясен" сатуга китерәчәк, монах укытучысы Мартин Лютер үзенең Рим католик чиркәвенең 15-нче хатасын язачак шулай итеп 1170 елдан Питер Вальдога Алла тәкъдим иткән Реформация эше рәсмиләштерелде.
Ул вакыттагы реформаланган хезмәтчеләре, чын, отставкага киткән тыныч корбаннар белән турыдан-туры сөйләшеп, Рух Изебелгә үз хезмәтчеләрен өйрәтергә һәм алдарга рөхсәт биргәннәре өчен аларны хурлый . Бу реформада без бу реформа башлануның барлык доктриналь камилсезлеген укый алабыз. Ул үзенең " хезмәтчеләрен ", Гайсә хезмәтчеләрен " өйрәтә һәм алдата ", бу аны христиан чиркәве итә. Ләкин аның өйрәтүе Пергам чоры , анда " пычраклык " һәм " ит " образы гаепләнә. Алмаш күренешләргә карамастан, бу шигырьдә мөһим зат " Изебел хатын-кызы " түгел, ә протестант христиан үзе. Баштан ук аңа " Изебел хатын-кызын калдырасыз " дип әйтеп, Рух беренче протестантлар белән уртак булган кимчелекләрне тәкъдим итә. Аннары ул бу гаепнең характерын ачып бирә, ләкин ул моны эшләмәгән, ләкин ул моны эшләмәгән, ләкин ул моны эшләмәгән. ул 1843 елдан башлап таләп итәчәк. Бу хәбәрдә Барлыкка Китерүче Рим "якшәмбе" не максат итә, аның күз алдында кешелек тарихындагы иң борынгы мәҗүсилекнең ялган кояш тәңресен хөрмәт итүче мәҗүсиләр потка табыну эше.
21 нче шигырь: " Мин аңа тәүбә итәргә вакыт бирдем, һәм ул фәхешлегеннән тәүбә итмәс иде. "
Бу вакыт Даннан бирле ачыла. 7:25 һәм 11, 12, һәм 13 бүлекләрдә Апокалипсисның өч формасында расланган. Бу сүзләр: " вакыт һәм ярты вакыт; 1260 көн, яки 42 ай ", болар барысы да 538 - 1798 еллар арасында түземсез папа хакимлеген билгели. Библия ярдәмендә хакыйкатьнең таралуы һәм чын реформаторларның католик иманына кире кайтуы. Ул бернәрсә дә эшләмәде, эзәрлекләү һәм җәфалау, аның тикшерү көче, тере Алланың тыныч хәбәрчеләре исеме белән. Шулай итеп, ул яһүд халкының фетнәчел әсәрләрен кабатлады, Гайсә турындагы гыйбрәтле хикәяне икенче тапкыр үтәде: бу йөзем бакчалары турындагы гыйбрәтле хикәя, алар Аллаһының беренче вәкилләрен үтерәләр, һәм алар алдында күренгәндә, йөзем бакчасы Хуҗасының улы аның мирасын урлау өчен.
22 нче шигырь: " Менә, мин аны караватка ташлармын, һәм аның белән зина кылучылар зур газапларга дучар булалар, кылган гамәлләреннән тәүбә итмәсәләр. "
фахишә " " караватка ыргытылган " итеп кабул итәчәк , бу безгә бу теманың " Изебел хатын-кызын " Ачылыш 17: 1 нең " бөек фахишә Бабыл " белән бәйләргә мөмкинлек бирә . Игълан ителгән " зур афәт " Библия игъланнары уңышсыз булганнан соң киләчәк. Шул ук хәбәр бу " зур афәтнең " Ачылыш 11: 7 дәге " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " белән раслануын раслаячак . Бу Аллаһының " ике шаһиты " эшләгәннән соң барлыкка килә , алар Изге Библиянең иске һәм яңа илаһи килешүләре. Рухи " зина " расланган һәм исемләнгән, һәм Алла аны " Изебел " белән эшләгәндә гаепләгән кешеләр - Франция монархлары һәм монархистлары. Католик руханилары белән берлектә, монархистлар революцион милли атеизмның ачуының төп максаты булачак, бу Чиксез кодрәтле Алла Гайсә Мәсихнең ачуын гына күрсәтә. Алар тәүбә итмәделәр, шуңа күрә 1793 - 1798 еллар арасында папа хакимлеге ахырында Алла билгеләгән вакытта икеләтә ачу аларга китерде.
Кайгы " сүзе Рим сүзләре буенча илаһи каргыш нәтиҗәләрен аңлата. 2:19 . бөек , "логик яктан" зур афәт ".
23 нче шигырь: " Мин аның балаларын үлем белән үтерәчәкмен, һәм барлык чиркәүләр минем акылны һәм йөрәкне тикшерүче икәнемне беләчәкләр, һәм сезнең һәрберегезгә эшегез буенча бүләк бирәчәкмен. "
" Deathлем үләргә " - Рух 1793 һәм 1794-нче еллардагы революцион режимның ике "террорын" уяту өчен куллана. Бу сүзләр белән ул гади рухи үлем идеясын кире кага, 1843-нче елда протестантларга кагыла, ул вакытта " Сәрдис " фәрештәсенә Аподагы хәбәрдә. 3: 1. Кешелек машиналарын үтерү белән башкарылган, доктор Луи уйлап тапкан, ләкин доктор Гиллотин тарафыннан бәяләнгән, аның исеме коралның үзенә бирелгән, шул вакыттан алып: гилотин. Йомгаклау хөкемнәре аннан соң күп санлы башкару боерыкларын игълан иттеләр , өстәвенә, бер көн элек судьяларны һәм гаепләүчеләрне үлем белән кыйнау принцибы. Бу принцип буенча кешелек юкка чыгарга тиеш иде һәм шуңа күрә Алла бу юкка чыгаручы революцион режимны " упкын " дип атады. Ахырда, ул Яратылышның беренче көнендә җирне " упкын " итәр иде, Яратылыш 1: 2 буенча. Ләкин күктә генә, җыелган сайланганнар башкарган күк хөкеме вакытында " барлык чиркәүләр ( яки Ассамблеялар )", ягъни җиде чор сайланганнары, бу тарихи фактларны Алла биргән мәгънә белән табачаклар. Алла гаделлеге камил; ялган хөкем иткәннәр аның " үз" әсәрләре буенча " аның гаделлеге белән сокландылар . Алар гаделсез үлем китерделәр һәм камил илаһи гаделлек белән үлемгә дучар булдылар: " һәм мин сезнең һәрберегезне эшләрегез буенча бүләкләрмен ".
24 нче шигырь: " Ләкин сезгә, Тятирада булганнар, бу тәгълимат булмаган һәм Шайтанның тирәнлеген белмәгән кешеләр, алар әйтәләр, мин әйтәм, мин сезгә башка йөк салмыйм ;
Католик динен хөкем иткән һәм аның дини йолаларын " Шайтан тирәнлеге " дип атаган кешеләр 1200 елдан алып 1789-нчы Франция революциясенә кадәр барлыкка килгән реформаторлар була ала. Аларның тәртибе нинди генә булмасын, аларның тәгълиматлары Рух Гайсә Мәсихнең рәсүлләренә һәм шәкертләренә өйрәткән саф хакыйкатьтән бик ерак иде. Аларның өстенлегенә өч уңай нәрсә генә билгеләнде: Гайсәнең бердәнбер корбанына ышану, Библиягә генә ышану, һәм аларның шәхесе һәм тормышы бүләкләре; бүтән барлык доктриналь пунктлар католикизмнан мирас итеп алынган, шуңа күрә алар шик астына алына. Шулай итеп, христиан диненең хакыйкате тәгълиматында камил булмаса да, сайланган реформаторлар тере корбаннар итеп Аллага тәкъдим ителгән тормышларын ничек бирергә һәм 1844-нче елда, Дан указының көченә кергән көнне көткәндә беләләр иде. 8:14, Алла аларның хезмәтен вакытлыча кабул итте. " Мин сезгә бүтән йөк салмыйм " дигәч, ул моны бик ачык итеп әйтә . Бу сүзләрдә гаҗәеп Алла хөкеменең хәле ачык күренә.
25 нче шигырь: " Сездә булганны гына, мин килгәнче тотып торыгыз. "
Аллага камил булмаган протестант иманы фатихасын бирә торган сәбәпләр сайланганнар тарафыннан Гайсә Мәсих кайтканчы сакланырга һәм кулланылырга тиеш.
26 нчы шигырь: " whoиңүче һәм минем эшемне ахырга кадәр саклаган кеше, мин аңа халыклар өстеннән хакимлек бирермен " .
Бу шигырь Реформация вакытыннан алып Мәсих кайтканчы котылуга нәрсә китерәчәген күрсәтә. Сайланганнар Гайсә Мәсих тарафыннан әзерләнгән һәм ачылган әсәрләр ахырына кадәр дәвам итәргә тиешләр. Алланың яңа таләпләрен кире кагып, егылу. Шулай да, ул данын килгәнчегә кадәр яктылыгын әкренләп арттыру ниятен беркайчан да яшермәде. " Тәкъва кешеләрнең юлы камил көнгә кадәр көннән-көн балкып торган балкып торган нурга охшаган (Про. 4:18)"; Изге Язмаларның бу шигыре моны раслый. Шуңа күрә аның планы кысаларында, 1844 елдан алып, илаһи таләпләр аның уникаль Библия пәйгамбәрлек сүзе белән алдан әйтелгән һәм алдан әйтелгән даталарда барлыкка киләчәк. Күктәге судья буларак, сайланганнар Алладан "халыклар өстеннән хакимлек" алачаклар.
27 нче шигырь: " Ул аларны тимер таяк белән идарә итәчәк, чүлмәкче савытлары ватылган кебек, мин дә Атамнан хакимият алган кебек. "
Бу сүзләр үлемгә хөкем итү хокукын тәкъдим итә. Сайланганнар Гайсә Мәсих белән соңгы Кыямәт өчен, җиденче меңьеллыкның бөек Шимбә көненең " мең елы " вакытында билгеләнгән явызларны хөкем итүдә бүлешәчәк.
28 нче шигырь: " Мин аңа таң йолдызын бирермен. "
Алла аңа хәзерге илебездә кояш нуры белән тулы илаһи нур бирәчәк. Ләкин Гайсә: "Мин - яктылык", - диде. Шулай итеп ул күк тормышы яктылыгын игълан итә, монда Алла үзе яктылык чыганагы булып тора, ул инде безнең кояш кебек күк йолдызына бәйле түгел.
29 нчы шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәнен ишетсен " .
Апокалипсис төзелеше җиде каттан торган манарага охшаган, җиденчесе Алла белән очрашу вакыты булачак. Бу төзелештә 2 һәм 3 бүлекләр 94 - 2030 еллар арасында бөтен христиан чорының төп нигезен тәшкил итә.Апокалипсисда барлыкка килгән темалар бу төп нигездә үз урыннарын табалар. Ләкин бу рамкада беренче катлар өске катка алып барган баскыч ролен генә башкара. Ачылышның мөһимлеге Пергам дип аталган 3 дәрәҗәдә күренә . Бу мөһимлек Тятира дип аталган 4 дәрәҗәдә тагын да ныгытыла . Нәкъ бу чорда христиан иманы буталып, адаштыра. Бу чорның рухи хәле турында Алла хөкеме дөнья ахырына кадәр нәтиҗәләргә китерәчәк. Шуңа күрә, бу хөкемне аңлавыгызны ныгыту өчен, мин Луи XIV идарә иткән вакытта Алла протестантларына сайланган бу хәбәрне йомгаклыйм.
Аннотация : Реформа вакытында христианнарның тәртибе төрле иде. Эзәрлекләнгән, ләкин һәрвакыт тыныч булган, дин белән политиканы бутаган, үзләрен кораллаган һәм патша католик гаскәрләренә сугу өчен кире кайткан чын изгеләр бар иде. Данил 11:34 тә Рух аларны "икейөзле" дип билгеләде. Христиан динен аңлау - бар нәрсәдә дә Гайсәдән үрнәк алу, аның боерыкларына буйсыну һәм аның тыюларына буйсыну дигән сүз. корал куллану боларның берсе иде, һәм ул кулга алынган вакытта бирелгән соңгы дәрес иде. Гайсәнең хурлавы акланды, католик мирасы белән шөгыльләнүне дәвам итеп, протестантлар үзләре, үрнәкләре буенча, католик Изебелнеке булган тәгълиматны һәм алдауны хупладылар . Аларның камил булмаган дини йолалары аларны дошманнары алдында хурлаган Алла хөкемендә кимсеттеләр. Беренче реформаның бу этабы аны махсус карарлар кабул итәргә этәрә; ул моны ассызыклый: " Мин сезгә бүтән йөк салмыйм, сездә булганны, мин килгәнче саклагыз ." Ләкин доктриналь камилсезлек бу башында легитим һәм Алла аның исеменнән эзәрлекләүләрне һәм үлемне кабул итүчеләрнең хезмәтен кабул итә. Алар күбрәк бирә алмады, максимум биреп: аларның тормышы. Алла бу корбан рухына басым ясый, ул аны " беренчесенә караганда күп эшли " (19 нчы шигырь). Рим католикизмының мәҗүсилеге потларга корбан итләре белән чагыштырылды . Рим алдавын хөкем итү Пьер Вальдоның (Водес) камил мәгърифәтле әсәрләреннән башланды , ул 1170 елда ук Библия версиясен Латин, Провенчалдан башка телдә язган. Аның белеме һәм Алла таләпләрен аңлавы гаҗәп тулы иде һәм аннан соң протестантларның иманы начарланды. Джон Калвин илһамы белән протестантларның иманы катгыйланды, католик дошманы образын алды. Religionәм "Дин сугышлары" гыйбарәсе Аллага җирәнгеч булуын күрсәтә, чөнки Гайсә Мәсихнең сайланганнары, булган җәрәхәтләрне кире кайтармыйлар. Аларның үч алуы Ходайның үзеннән киләчәк. Themselvesзләрен коралландырып, девизы "сола скриптура", "Изге Язма гына" булган протестантлар, аларның көч куллануларын тыйган Библияне санга сукмадылар. Гайсә үз шәкертләренә "икенче яңакны" кыйнаучыга борырга өйрәтеп, бу өлкәдә бик ерак китте.
Бу юлы католик эзәрлекләүләре Гайсәнең тугры хезмәтчеләренең үлеменә китергәндә, Апокалипсиядә өч тапкыр күрсәтелә, монда бу Тятира чорында , шулай ук 5 нче елда. 6 нчы бүлекнең мөһере 8 нче бүлекнең быргысы . Монда, 22 нче шигырьдә, Гайсә шәһит булган хезмәтчеләрен дәртләндерә, аларга үлеменнән яки Рим һәм аның патша хезмәтчеләре китергән газаплардан үч алырга теләгәнен игълан итә. Пергам исемендә яшерелгән төп сүз ачык күренә, католик дине Аллага каршы зина кылуда гаепле , һәм моны эшләгән кешеләр, католик монархлары, аларның лигалары һәм ялган дворяннары, Франция революционерлары гилотины астында, кансыз түгеләчәкләр. Ачылыш 2: 22-23: " Менә, мин аны караватка ташлармын, һәм аның белән зина кылучылар , кылган гамәлләреннән тәүбә итмәсәләр. Мин аның балаларын үлем белән үтерермен ; һәм барлык чиркәүләр минем камышларны һәм йөрәкләрне тикшерүче икәнемне белерләр, һәм сезнең һәрберегезнең эшләре буенча бүләкләрмен ." Ләкин сак булыгыз! Чөнки 1843 елдан соң, " аның белән зина кылучылар " шулай ук протестантлар булачак , шуңа күрә Алла атом "өченче бөтендөнья сугышы" белән әзерләнәчәк, католик, православие, Англия, протестант һәм адвентист зина кылуның яңа җәзасы. Параллель рәвештә Рух 5 - нчедә әйтә мөһер : Ачылыш 6: 9-11: " Ул бишенче мөһерне ачкач, мин корбан китерү урыны астында Алла сүзе һәм алар биргән шаһитлек өчен үтерелгәннәрнең җаннарын күрдем. Алар көчле тавыш белән кычкырдылар:" Йә Ходаем, изге һәм хак, син аларның канын хөкем иткәнгә кадәр, җир өстендә яшәүчеләргә аз булса да, аларга бирелергә тиеш иде. хезмәттәшләре һәм аларның абыйлары, алар кебек үтерелергә тиеш иде. "
5 нче мөһердән алынган бу күренеш мәгърифәтсез акылны буташтырырга һәм адаштырырга мөмкин. Аңлашылсын, бу сурәт безгә Алла турында яшерен уйны ачып бирә, чөнки Вәг. 9: 5-6-10 буенча, Мәсихтә үлгәннәр хәтер астында калган хәлдә йоклыйлар , кояш астында эшләнгән эштә катнашмыйлар . Библия беренче үлемгә бөтен җанны юк итү мәгънәсен бирә; үлгәннәр бу аерма белән беркайчан да булмаган кебек, бар булганнары, бөтен барлыгы Алла уйларында язылган булып кала. Шуңа күрә Алла үзенең тере хезмәтчеләренә дәртләндерү өчен бу юаныч хәбәренә мөрәҗәгать итә. Ул, вәгъдәләре буенча, үлем йокысыннан соң, аларның уянулары өчен вакыт бар , алар аның белән терелтеләчәкләрен искәртә. Аннары алар, Гайсә Мәсихтә, Аллаһының карашы һәм хөкеме астында, терелтелгән, ләкин мең ел азагында хөкем итү мөмкинлеге алачаклар . Тятира хәбәрендә католик Изебел белән зина кылучылар өчен игълан ителгән үлем икеләтә уңышка ирешәчәк. Earthирдә, революционерларның эше беренче этап, ләкин аннан соң, үз вакытында һәм икенче этапта, соңгы хөкемнең икенче үлеме , христиан чорының барлык чорларында хыянәтче яки тугры христианнарның " барлык Ассамблеялары " Аллаһының рухи зинага каршы кулланылган гадел хөкемен күрәчәк сәгать .
Аның символик образында, 4 нче 8 бүлекнең быргысы папизм зина кылуны һәм аны яклаган монархистларны җәзалау өчен программалаштырылган " зур афәт " эшен раслый . Кояш , илаһи яктылык, ай , караңгы католик дине, һәм йолдызлар , дини кешеләр, 1793 һәм 1794 елларда Франция революционерлары тарафыннан атеизм эзәрлекләүләренең өчтән бер өлешенә яки өлешчә бәрелә .
Тыныч протестантларга җибәрелгән хәбәр ахырында, Рух корал куллануны хөкем итүен раслый, җиденче меңьеллыкның күк хөкеме вакытында әзерләнгән соңгы хөкем өчен генә сайланган кеше үч алачак. Шуңа күрә аңа үч алырга хокукы юк, бу күк хөкеме алдыннан, ул үзен эзәрлекләүчеләрне, Гайсә Мәсих белән хөкем итәчәк, һәм аларны үлемгә хөкем итүдә катнашачак. " Ул аларны тимер таяк белән идарә итәчәк, чөнки чүлмәкче савытлары сындырылган ." Бу хөкемнең максаты - соңгы хөкемнең икенче үлеменә хөкем ителгән гаеплеләрнең газаплану вакытын билгеләү. 29 нчы шигырь: таң йолдызы . " Мин аңа таң йолдызын бирермен ." Бу әйтем кояшны, илаһи яктылык образын күрсәтә. .Иңүче мәңгелеккә илаһи яктылыкка керәчәк. Ләкин бу мәңгелек контекстка кадәр бу термин киләсе бишенче хәрефне әзерли. Таң йолдызы 2 Петта искә алына. 1 : 19-20-21 . Бу шигырь пәйгамбәрлек сүзенең мөһимлеген ассызыклый, чөнки киләсе чор контексты Данда алдан әйтелгән илаһи указны үтәү белән рухи шартлы булачак. 8:14. " 2300 кичкә һәм иртәгә кадәр, һәм изгелек акланыр ." Ләкин ул вакытта бу шигырь тәрҗемәдә генә билгеле иде: " 2300 кичкә кадәр һәм таңга кадәр, һәм изге урын чистартылачак ." Бу тәрҗемәдә дә Алла хәбәре бер үк иде, ләкин төгәлрәк түгел; бу формада аны Раббыбыз һәм Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән дөнья бетүен игълан итү дип аңлатырга мөмкин. Алла Америка протестантлары Уильям Миллерны 1843 елның язында һәм 1844 елның көзендә ике Адвентист сынау үткәрде. Данил 12: 11-12 безгә өйрәткәнчә, бу ике дата арасында, 1843 елда, Алла боерыгы егылган протестантлардан Гайсә Мәсих тәкъдим иткән коткару гаделлеген кире какты. чөнки алар инде Алла таләп иткән яңа изгелек стандартына туры килмәделәр. Гайсәнең гаделлеге мәңгелек, ләкин бу Гайсә үзе сайлаган чын сайланганнарга файда китерә, һәм бу, һәрвакытта да, дөнья ахырына кадәр.
Монда, Тятира белән Сәрдис арасында , 1843 елның язының беренче көнендә, Дан указы. 8:14 үз көченә керә һәм без аның нәтиҗәләрен Рухның ул христианнарга җибәргән хәбәрләрендә табарбыз.
Ачылыш 3: Ассамблея 1843 елдан -
торгызылган рәсүл христиан иманы
5 нче чор : Сәрдәйләр
Гайсә Мәсих 1843 елның язында һәм 1844 елның 22 октябрендә булган Адвентист сынауларыннан соң игълан итте
1 нче шигырь: " Sarәм Сәрдис чиркәве фәрештәсенә болай дип языгыз:" Аллаһының җиде рухы һәм җиде йолдызы булган кеше болай ди: Мин сезнең эшләрегезне беләм, сез исән булып күренәсез һәм үлгәнсез. "
Сәрдәйләр " чоры , бишенче хәрефнең темасы, протестантларның ике каршылыклы христиан тәртибен күрсәтәчәк: егылган, Гайсә игълан иткән: " Сез исән дип санала, һәм сез үлде "; һәм сайланганнар, 4 нче шигырьдә: " алар минем белән ак киемдә йөриячәкләр, чөнки алар лаек ." Аның ике хәбәренең эчтәлеге кебек, " Сәрдис " исеме икеләтә мәгънә йөртә, аның хисләре бөтенләй каршы. Мин бу грек тамырының төп идеяларын саклыйм: конвульсив һәм кыйммәтле таш, ягъни үлем һәм тормыш. Гриминг һәм конвульсив сардоник көлүне билгели; грек телендә сардонион - ау челтәренең өске аркан; сардина - балык; һәм киресенчә, сардо һәм сардоникс - кыйммәтле ташлар; сардоникс төрле коңгырт кальцония. Бу хатның башында Гайсә үзен " Аллаһының җиде рухы һәм җиде йолдызы " итеп күрсәтә, ягъни Рухны изгеләндерү һәм җиде чор хезмәтчеләренә хөкем. Дандагы кебек. 12, ул киллер елгасы өстендә тора, Адвентистларның иманы сынавы, һәм монда үз карарын җиткерә. Таныш адрес формасына игътибар итегез, бу аның әңгәмәдәшенең коллектив мәгънәдә булуын күрсәтә. Бөтен протестант нормасы борчыла. Гайсә Тятира хәбәрендә күрсәтелгән протестант очракларын бетерә . Яңа " йөк " (фетнәчел ышанучылар концепциясе буенча) хәзер куела һәм таләп ителә. Рим якшәмбе көнен ташларга һәм шимбә шимбәсен алыштырырга кирәк. Бу Дан указы. 8:14 321 елның 7 мартыннан император Константин I тарафыннан куелган вәзгыятьне кире кайтара. 1833 елда, 11 ел элек, 1844 елга кадәр, өзлексез ату йолдызлары аша, төн уртасыннан иртәнге 5кә кадәр дәвам итә һәм Америка территориясендә күренеп тора, Алла протестант христианнарының зур егылуын сурәтләде һәм алдан әйтте. Сезне бу аңлатмага ышандырыр өчен, Алла күк йолдызларын Ибраһимга күрсәтте һәм аңа: " Сезнең токым шулай булыр ", - диде. 1833 елгы йолдызларның егылуы Ибраһим токымының зур егылуын алдан әйтә. Бу күк билгесе 6 нчы мөһер темасында китерелгән Ачылыш 6:13. Гайсә әйтә: " Сез исән һәм сез үлдегез ". Шуңа күрә ул сөйләгән кеше Алланы күрсәтү абруена ия, һәм бу деталь протестантизмга туры килә, аның Реформациясенә ышанып, ул Алла белән татулашты дип уйлый. Илаһи хөкем төшә: " Мин сезнең әсәрләрегезне беләм ", " һәм сез үлдегез ." Бу хөкем Алладан, үзе, бөек Хакимнән килә. Протестант бу хөкемне санга сукмый, ләкин аның нәтиҗәләреннән кача алмый. 1843-нче елда Данил 8:14 указы көченә керде һәм бер христиан да тере Алла канунын санга сукмаска тиеш. Бу наданлык, рәсүл Питер безгә 2 Пет. 1: 19-20 .
2 нче шигырь: " Уяу булыгыз һәм үләргә әзер булган әйберләрне ныгытыгыз, чөнки мин сезнең эшләрегезне Аллам алдында камил тапмадым. "
Әгәр дә алар изгелекнең яңа стандартына кермәсәләр, " калганнары " протестантизм " үләчәк ". Чөнки Алла аны ике сәбәп аркасында хөкем итә. Беренчесе - Рим якшәмбе практикасы, Дан указын үтәү белән хөкем ителә. 8:14; икенчесе - пәйгамбәрлек сүзендәге ваемсызлык, чөнки Адвентист тәҗрибәсе аша Алла биргән дәресне исәпкә алмыйча, протестант токымнары ата-бабаларыннан калган гаепне үз өстенә алачаклар. Ике яктан да Гайсә әйтә: " Мин сезнең эшләрегезне Алла алдында камил тапмадым ." Гайсә " Аллам алдында " дип әйтеп , протестантларга Алла бармагы белән язылган Ун әмер стандартын искә төшерә, алар Ата, алар коткарырга тиеш Улы файдасына кимсетәләр. Аның үрнәк итеп биргән камил тыңлаучан иманы, протестант иманы белән бернинди уртаклыгы юк, күп католик гөнаһларының варисы, шул исәптән, беренче чиратта, беренче көнне атналык ял. Котылу ишеге протестантларның дини нормаларында мәңге ябыла, " алтынчы мөһер " йолдызлары .
3 нче шигырь: " Шуңа күрә сез ничек кабул иткәнегезне һәм ишеткәнегезне исегездә тотыгыз, нык торыгыз һәм тәүбә итегез. Әгәр дә карамасагыз, мин сезгә карак кебек килермен, һәм мин сезгә нинди сәгать килүемне белмисез. "
Онытма " бу фигыль үткән әсәрләр турында тәнкыйть уйлануны аңлата. Ләкин чын сайланганнар гына үз әсәрләрен тәнкыйтьләргә мөмкин. Моннан тыш, бу " хәтер " боерыгы җиденче көннең изгеләндерелгән калганын боерган дүртенче әмер башында " искә төшерү " уята . Монда тагын икеләтә, рәсми протестантизм 1843 елның язында һәм 1844 елның көзендә Уильям Миллер җибәргән пәйгамбәрлек хәбәрләрен яңадан карарга чакырыла, шулай ук 1843 елдан алып үлемгә китергән гөнаһның Аллаһының 10 әмеренең 4 нче тексты. "Сез Гайсә Мәсих белән тәнәфеснең иң җитди нәтиҗәсе, сез белмисез , мин сезне белмисез, сез килмисез, мин сезне белмисез, мин сезне белмисез, мин сезне белмисез, сез килмисез, мин сезне белмисез, сез белмисез, мин сезне белмисез . Без , 2018 елдан башлап, бу хәбәрнең тере чынбарлыкны ничек кабул иткәнен күрербез. Уяу, тәүбә һәм тәүбә җимеше булмаса, протестант иманы, әлбәттә, үле.
4 нче шигырь: " Ләкин сезнең Сәрдәйдә киемегезне пычратмаган берничә кеше бар; алар минем белән ак төстә йөриячәкләр, чөнки алар лаек. "
Яңа изгелек барлыкка киләчәк. Бу хәбәрдә Гайсә " берничә кеше " барлыгына шаһитлек бирергә риза . Эллен Г. Уайтка ачылган детальләр буенча, алар арасында 50 кеше генә Алла хуплавын алган. Бу " берничә ир-ат " хупланган һәм фатихаланган ир-атларга һәм хатын-кызларга, Хуҗаның өметләренә туры китереп, үз иманнары турында шаһитлек бирү өчен. Гайсә әйтә: " Шулай да, сезнең Сәрдәйдә киемнәрен пычратмаган берничә кеше бар, һәм алар минем белән ак төстә йөрерләр, чөнки алар лаек ." Гайсә Мәсих үзе таныган хөрмәт турында кем бәхәсләшә ала? 1843 һәм 1844 елгы иманы сынауларында җиңүчеләргә Гайсә мәңгелек тормышны һәм киләсе Филадельфия хәбәрендә рәсми формада булачак җирне танырга вәгъдә итә. " Кием " нең пычрануы кешеләрнең ирекле тәртибе белән бәйле. " Кием " - Гайсә Мәсих әйткән гаделлек, бу очракта " ак ", аның пычрануы традицион протестант лагере өчен бу гаделлекне югалтуны күрсәтә. Монда, киресенчә, пычраклыкның булмавы Дан сүзләре буенча Гайсә Мәсихнең " мәңгелек тәкъвалыгы " гаепләү озынлыгын күрсәтә . 9:24. Озакламый Шимбә көнен белү һәм практика аларга чын изгелек, җимеш һәм Гайсә Мәсих биргән гаделлек билгесен бирәчәк. Бу акыллы һәм акыллы сайлау тиздән аларны изгеләндерүдә һәм күктәге данлауда мәңгегә китерәчәк, киләсе 5 нче шигырьнең " ак киеме " белән сурәтләнгән. Рух аларны " гаепсез " дип игълан итәчәк: " һәм авызларында ялган табылмады, чөнки алар гаепсез (Ачылыш 14: 5)." Паул сүзләре буенча, алар " бөтен кеше белән тынычлык һәм изгелек, аннан башка беркем дә Хуҗаны күрмәячәк ". 12:14. Аерым алганда, бу " ак кием " Рим якшәмбе көнен тәшкил иткән гөнаһны бетерү формасын алачак. Чөнки алар аны ике тапкыр тугры көттеләр, аның урынында, раслау билгесе буларак, аларга Алла мөһере шимбә көнне бирелә, ул аның гаделлеген саклаган Хуҗаның сайланганнарын агарту өчен. Шулай итеп, "изге урынны чистарту" башкарыла, ул вакытта Данил 8:14 тәрҗемә ителгән. Шуңа бәйле рәвештә, 1844 елның 23 октябреннән Гайсә күктә күренештә җиңүчеләргә үзенең изге урыннан җирнең иң изге урынына күчү образын бирде. Шулай итеп ул иллюстрациядә искә төшерде, хачта үлеп, сайланганнарның гөнаһлары кичерелде, шулай итеп " Гафу көне ", еврей " Йом Киппур " үтәлде. Бу вакыйга инде булган, күренештәге гамәлнең яңартылуы Гайсәнең үлеме белән алынган мәңгелек гаделлекне беренче тапкыр шик астына алу максатын куйган. Бу туры мәгънәдә Сәрдәйнең егылуы өчен үтәлде, аларның иманы Барлыкка Китерүче Аллага канәгать түгел. Ике сәбәп аркасында, Алла игълан ителгән пәйгамбәрлек хакыйкатенә мәхәббәт булмаганга, һәм Даниел 8:14 указы көченә кереп 1843 елдан гамәлгә ашырыла торган Шимбә бозуы аркасында аларны кире кагарга мөмкин.
5 нче шигырь: “ Whoиңүче ак кием киер; Мин аның исемен тормыш китабыннан сүндермәячәкмен, ләкин мин аның исемен Атам һәм аның фәрештәләре алдында таныйм .
Гайсә Мәсих тарафыннан йолып алынган сайланган кеше - тыңлаучан зат, аның тормышы һәм мәңгелеге Барлыкка Китерүче Аллага, яхшы, акыллы һәм гадел. Бу аның җиңү сере. Ул аның белән бәхәсләшә алмый, чөнки ул әйткәннәрнең һәм эшләгәннәрнең барысын да хуплый. Шулай ук, ул үзе Коткаручының шатлыгы, аны таный һәм аны үз исеме белән атый, дөнья барлыкка килгәннән бирле аны алдан белгән. Бу шигырь ялган динчеләрнең ялган сүзләрен хәтта уйлап чыгаручылар өчен ничек буш һәм алдаучы икәнен күрсәтә. Соңгы сүз Гайсә Мәсихнеке булачак, ул барысына да әйтә: " Мин сезнең эшләрегезне беләм ". Бу әсәрләр буенча, ул көтүен бүлеп, уңына, сарыкларына һәм сул ягына, фетнәче кәҗәләр һәм карга бүреләре соңгы хөкемнең икенче үлеме өчен билгеләнгән .
6 нчы шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәнен ишетсен " .
Рухның пәйгамбәрлек сүзләрен һәрбер кеше ишетә алса да, аларның мәгънәләрен аңлый, аны рухландыра һәм тәрбияли. Рух тарихи вакытта башкарылган конкрет вакыйгаларны аңлата, шуңа күрә сайланган кеше дини һәм дөньяви тарих белән кызыксынырга тиеш, һәм шаһитлек, мактау һәм пәйгамбәрлекләр язмаларыннан торган бөтен Библия.
Искәрмә : 3 нче шигырьдә Гайсә Мәсих егылган протестантка әйтте: " Шуңа күрә ничек кабул иткәнегезне һәм ишеткәнегезне исегездә тотыгыз, нык торыгыз һәм тәүбә итегез. Әгәр карамасагыз, мин карак кебек килермен, һәм мин сезгә нинди сәгать килүемне белмисез ." Киресенчә, җиңүчеләрнең варислары өчен, 2018 елның языннан бу хәбәр үзгәртелде: "Карасагыз, мин карак кебек килмим, һәм мин сезгә нинди сәгать килүемне белерсез ." Lordәм Хуҗа үз вәгъдәләрен үтәде, бүгеннән 2020-нче елда, аның сайланганнары аның 2030 елның язында ачылган чын көнен беләләр. Ләкин, протестант иманы бу төгәллекне санга сукмаска хөкем ителә, Гайсә тарафыннан, сайланганнары өчен генә сакланган. Явыз хезмәтчеләргә карата үз-үзен тотышыннан аермалы буларак, " Ходай үз хезмәтчеләренә пәйгамбәрләрне кисәтмичә бернәрсә дә эшләми " Амо 3: 7.
6 нчы чор : Филадельфия
Адвентизм универсаль миссиягә керә
1843-1873 еллар арасында, шимбә көненең илаһи шимбәсе, Алла билгеләгән чын җиденче көн торгызылды һәм кабул ителде, җиденче көн Адвентизм пионерлары тарафыннан кабул ителде, алар рәсми Америка христиан дини учреждениесе формасында 1863 елдан бирле: "Sevenиденче көн Адвентистлар Чиркәве." Дан 12: 12 дә әзерләнгән тәгълимат нигезендә, Гайсәнең хәбәре 1873 елның шимбә көнендә изгеләндерелгән сайланганнарына мөрәҗәгать ителә. Шул ук вакытта бу сайланганнар Дан 12: 12: " Көткән кеше бәхетле, 1335 көнгә кадәр! "
1843 елдан бирле төзелгән яңа стандартлар 1873 елда универсаль булды
7 нче шигырь: " Филадельфиядәге чиркәү фәрештәсенә болай языгыз : Бу сүзләр изге, хак булган, Давыт ачкычы булган, ачучы һәм беркем дә ябмаган, ябучы һәм беркем дә ачылмаган дип әйтелә. : »
Филадельфия " исеме белән Гайсә үзенең Сайланганын күрсәтә. Ул игълан итте: " Бер-берегезне яратсагыз, болар барысы да сезнең минем шәкертләрем икәнегезне беләчәк. Яхъя 13:35" Бу Филадельфия очрагы, аның грек тамырлары: кардәшлек мәхәббәте. Ул аны төзүчеләрне сайлап алды, аларның иманы сынады, һәм бу җиңүчеләр өчен аның мәхәббәте ташып тора. Ул үзен бу хәбәрдә күрсәтә: " Бу - Изге, Изге кеше әйтә ". Изге , чөнки ул Дан указы белән Шимбә көнен һәм сайланганнарны изгеләндерү таләп ителә торган вакыт. 8:14 1843 елның языннан көченә керде. Чын , чөнки бу пәйгамбәрлек сәгатендә хакыйкать законы торгызыла; Ходай үзенең 321 әмеренең изгелеген 321 елның 7 мартыннан христианнар таптаган дип таба. Ул шулай ук әйтә: " Давыт ачкычы булган кеше ". Бу Римныкы дип саналган Санкт-Петербург ачкычлары түгел. " Давыт ачкычы " " Давыт улы ", Гайсә үзе, шәхсән. Мәңгелек котылуны бүтән беркем дә бирә алмый, чөнки ул бу ачкычны " җилкәсенә " хач рәвешендә күтәреп алган, Ишагыйя сүзләре буенча. 22:22: " Мин аның җилкәсенә Давыт йорты ачкычын салырмын: ул ачылгач, беркем дә ябылмас; ул ябылгач, беркем дә ачылмас ." Аның җәзасы крестын күрсәтүче бу ачкыч, бу шигырьне үтәгәндә, без монда укыйбыз: " кем ачса, беркем дә ябылмас; кем ябса, беркем дә ачылмас ." Коткарылу ишеге җиденче көн Adventism өчен төзелә һәм 1843 елның языннан Рим якшәмбе динен тотучылар өчен ябыла. Алар тәкъдим ителгән тәгълимат хакыйкатьләренә буйсынырга ризалашканга һәм аның пәйгамбәрлек сүзен үз иманы белән хөрмәт иткәнгә, Гайсә Рухы Филадельфия чоры изгеләренә әйтте : " Мин сезнең әсәрләрегезне белмим, һәм сез минем исемемне кире кага алмадыгыз, һәм сез минем исемемне ачмадыгыз, һәм минем исемемне ачмадыгыз. . " Бу кечкенә дини төркем рәсми рәвештә 1863 елдан бирле Америка иде. Ләкин 1873 елда, Батл Крикта узган гомуми конференциядә Рух аның өчен универсаль миссионер ишеген ачты, ул Гайсә Мәсихнең чын кайтуына кадәр дәвам итәргә тиеш иде. Беркем дә комачауламас иде, һәм Алла моны күрер иде. Әйтергә кирәк, Гайсәнең чын изгеләрдә күрсәткән яхшы әйберләре шулай ук 1843-нче елда протестантларның иманы төшү сәбәпләрен дә билгели. Бу хәбәр Гайсәнең 3-нче шигырьдә Сәрдәй егылуына мөрәҗәгать итүенең капма-каршысы, чөнки максатчан әсәрләр кире кайталар.
Ачылышның 12 кабиләсе үсә
8 нче шигырь: " Мин сезнең әсәрләрегезне беләм. Менә, сезнең көчегез аз, һәм минем сүземне тоттыгыз, һәм минем исемемне кире какмадыгыз, мин сезнең алдыгызга ачык ишек куйдым, һәм аны беркем дә япа алмый. "
Вакытның сайланганы Гайсәнең аңа гаделлек дип санаган әсәрләренә уңай бәяләнә. Аның " кечкенә көче " төркемнең 4-нче шигырьдәге " берничә кеше " нигезендә тууын раслый. 1873-нче елда, Гайсә Адвентистларга 2030 елның язында, ягъни 157 елда ачылачак күк ачык ишек символы белән кире кайтулары турында игълан итә. Киләсе хәбәрдә, Лаодикиягә җибәрелгән хәбәрдә, Гайсә бу ишек алдында басып торачак , һәм аның кайтуының якын булуын күрсәтә: " Менә, мин ишек төбендә торам , шакыдым. Кем дә булса тавышымны ишетеп ишекне ачса, мин аның янына керермен һәм аның белән ашармын, һәм ул минем белән. Ачыл. 3:20"
Яһүдләргә христиан диненә керү рөхсәт ителде
9 нчы шигырь: " Менә, мин аларны Шайтан синагогасыннан ясыйм, алар яһүдләр, һәм юк, ләкин ялганлыйлар; менә мин аларны сезнең аякларыгыз алдында табынырга һәм сезне яратуымны белергә этәрермен. "
Чын яһүдләрнең раса һәм тән буенча Адвентистлар төркеменә керүен китереп, бу шигырь шимбә ялының торгызылуын раслый; Якшәмбе инде аларның үзгәрүенә комачауламый. 321 елдан башлап, аны ташлау шулай ук эчкерсез яһүдләрнең христиан динен кабул итүләренә комачаулый. Аның раса яһүдләренә карата хөкеме Паулның тугры шаһиты түгел; бу Ачылышта расланган Гайсә Мәсихнеке, Ачылыш 2: 9 да, үз хезмәтчеләренә яһүдләр яла ягалар һәм Смырна чоры Римлылары тарафыннан эзәрлекләнәләр . Исегезгә төшерик, раса яһүдләре Алла мәрхәмәтеннән файдалану өчен Адвентист нормасында христиан котылуын танырга тиешләр. Универсаль Адвентизм бердәнбер илаһи нурны йөртә, ул 1873 елдан бирле эксклюзив рәсми саклагычка әверелә . Ләкин сак булыгыз! Бу яктылык, аның тәгълиматы һәм хәбәрләре - Гайсә Мәсихнең бердәнбер милеге; берәү дә, бер учреждение дә котылуына куркыныч тудырмыйча, эволюциядән баш тарта алмый. Ниһаять, бу шигырьдә Гайсә " мин сине яраттым " дип күрсәтә. Бу фатиха вакытыннан соң ул аны инде ярата алмый дигәнне аңлатамы? Әйе, һәм бу " Лаодикиягә " бирелгән хәбәрнең мәгънәсе булачак .
Алла әмерләре һәм Гайсәнең иманы
10 нчы шигырь: " Син минем сабырлыгым сүзен тотканга, мин сине билгеле җирдә киләчәк сынау сәгатеннән саклаячакмын, җирдә яшәүчеләрне сынап карау өчен. "
Сабырлык термины Данил 12:12 дә искә алынган Адвентист көтү контекстын раслый: " Көткән һәм мең өч йөз утыз биш көнгә килгән кеше бәхетле ! " Сынау " җирдә яшәүчеләрнең ", " билгеле җирдә " яшәүчеләрнең, ягъни Барлыкка Китерүче Гайсә Мәсихнең иманына кагыла. Ул кеше ихтыярын сынап карарга һәм "экуменик" лагерьның фетнәчел рухын ачарга килә, бу грек "oikomèné" тарафыннан бу шигырьнең " билгеле җире " билгеләнә.
Бу вәгъдә Гайсәне институтның баштагы иман сыйфатын саклап калу шарты белән генә бирә. Әгәр дә Адвентист хәбәре бу шигырьдә алдан әйтелгән иманның соңгы универсаль сынау вакытына кадәр дәвам итергә тиеш икән, ул институциональ формада булырга тиеш түгел. Куркыныч бу хәбәрнең 11 нче шигырендә, шул вакытка кадәр тулысынча уңай һәм Алла тарафыннан фатихаланган. Гайсәнең вәгъдәсе аның буыннары 2030-нчы елда исән калуга кагылачак. Ул вакытта 1873-нче елның чын сайланганнары Ачылыш 14:13 буенча " Раббыда " йоклап китәрләр: " Мин күктән тавыш ишеттем: Языгыз: Раббыдан үлгәннәр бәхетле! Әйе, Рух әйтә , алар үз хезмәтләреннән азат ителәләр. Ләкин Гайсә фатихалаган нәрсә - эш белән күрсәтелгән тәртип. " Филадельфия " варислары 2030-нчы елда аның әсәрләрен, иманы, күк Алласы биргән соңгы формаларда тугрылык белән кабатланырлар; чөнки алар илаһи планны аңлау камил булганчы ахырга кадәр зур үзгәрешләр кичерәчәкләр.
Гайсә Мәсихнең Адвентист Вәгъдәсе һәм Аның Кисәтүе
11 нче шигырь: " Мин тиз киләм . Сездә булганны тотып торыгыз, сезнең таҗыгызны беркем дә ала алмас. "
тиз киләм " дигән хәбәр Адвентист типында. Гайсә шулай итеп бүтән дини конфессияләрнең ташланганын раслый. Аның дан белән кайтуын көтү, аның чын сайланганнарын ачыклаучы төп критерийларның берсе булган дөнья ахырына кадәр калачак. Ләкин калган хәбәр авыр куркыныч тудыра: " Сездә булганны тотып торыгыз, сезнең таҗыгызны беркем дә алмас ". Дошманнары булмаса, таҗын кем ала ала? Шуңа күрә аның токымнары аларны башта ачыкларга тиешләр, һәм алар моны эшләмәгәнгә, гуманистик рух корбаннары, алар белән 1966-нчы елдан башлап союз төзиячәкләр.
12 нче шигырь: " whoиңүче Аллам гыйбадәтханәсендә багана ясар, һәм ул бүтән чыкмас. Мин аңа Алламның исемен, һәм минем Аллам шәһәренең исемен, Алладан күктән төшкән яңа Иерусалимны һәм минем яңа исемемне язармын. "
Jesusиңүчеләргә багышланган соңгы фатиха сүзләрендә Гайсә барлык котылу образларын берләштерә. " Аллам гыйбадәтханәсендә багана" дигәнне аңлата: минем Ассамблеяда, Сайланганда минем хакыйкатьне алып бару өчен ныклы таяныч. " ... һәм ул аны ташламаячак күбрәк ": аның котылуы мәңге булачак." …; Мин аңа Алламның исемен язармын ": Мин аңа Гадәндә югалган Алла характеры образын язармын." ... һәм минем Аллам шәһәре исеме ": ул Ачылыш 21-дә сурәтләнгән Сайланганны данлауда катнашыр." ... Алладан күктән иңгән яңа Иерусалим ":" Яңа Иерусалим "- күк йөзенең күк йөзе. 21 аны символик кыйммәтле ташлар һәм энҗеләр сурәтли, бу җирдән коткарылган Аллага булган мәхәббәтнең көчен күрсәтә. Ул яңартылган җиргә мәңгегә яшәр өчен Алла тәхетенә төшә: " һәм минем яңа исемем " тере табигатьне терелтәчәкме, терелтәчәкме? күк, данлы, череми һәм мәңге тән.
Бу шигырьдә, Алла белән чагыштыруда нык тору, Гайсәнең сайланганнары тарафыннан аның илаһи ягында табылуы белән аклана.
13 нче шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәнен ишетсен " .
Сайланган кеше дәресне аңлады, ләкин ул аны аңлый алган бердәнбер кеше. Дөрес, бу хәбәр аның өчен генә әзерләнгән. Бу хәбәр расланган серләрне аңлату һәм аңлау үз хезмәтчеләрен сынаучы һәм сайлаган Аллага гына бәйле.
Адвентист көтүе хәбәреннән баш тартканнан соң куса.
" Мин тиз киләм . Сездә булганны тотып торыгыз, сезнең таҗыгызны беркем дә ала алмас ." Хәсрәт, ул вакыттагы рәсми Адвентизм өчен, ахыр әле ерак иде, һәм вакытның тузуы белән, 150 елдан соң, иман инде элеккечә булмас иде. Гайсәнең кисәтүе акланды, ләкин ул тыңланмады һәм аңламады. 1994әм 1994-нче елда Адвентистлар институты чыннан да " таҗын " югалтачак , 14 һәм 15 нче битләрдәге "Беренче күренешем" бүлегендә "Иртә язулар" китабында Гайсә Мәсихнең хәбәрчесе Эллен Г. Уайт пәйгамбәрлек иткән соңгы "зур яктылыкны" кире кагып: Киләсе бит бу битләрдән өзек. Мин шулай ук әйтәсем килә, ул Адвентист эше язмышын алдан әйтә һәм Ачылыш 3: 1843-44 Сардис , 1873 Филадельфия , 1994 Лаодикия өч Ассамблеясы тәкъдим иткән барлык тәгълиматларга йомгак ясый .
Адвентизм язмышы
Эллен Г. Уайтның беренче күренешендә ачылган
"Гаилә хезмәтендә дога кылганда, Изге Рух миңа таянды, һәм мин бу караңгы дөньядан биекрәккә күтәрелдем кебек. Мин бу дөньяда Адвентист абыйларымны күрергә борылдым, ләкин аларны таба алмадым. Соңыннан тавыш миңа:" Тагын карагыз, ләкин бераз югарырак ", - диде. Мин карадым, текә һәм тар юлны күрдем, бу дөньядан биек, Адвентистлар изге шәһәргә таба бардылар, юл артында, якты яктылык бар иде, фәрештә миңа төн уртасында елады, һәм алар аяклары абынмаслар иде.
Ләкин тиздән кайберәүләр арыды һәм шәһәр әле ерак дип әйттеләр һәм алар тизрәк килерләр дип уйладылар. Аннары Гайсә аларны данлы уң кулын күтәреп дәртләндерде, аннан Адвентистларга яктылык чыккан. Алар кычкырдылар: "Халлелуй!" Ләкин аларның кайберләре бу яктылыкны усаллык белән кире кактылар, Алла аларны алып бармады дип. Алар артындагы яктылык ниһаять сүнде, һәм алар тирән караңгылыкта тордылар. Алар абындылар һәм максатны да, Гайсәне дә оныттылар, аннары юлдан егылып, явыз дөньяга баттылар.
Ходайның яшь Эллен Гулд-Гармонга биргән беренче күренеше турындагы хәбәр Даниел яки Ачылыш кебек кыйммәтле кодланган пәйгамбәрлекне тәшкил итә. Ләкин аннан файдалану өчен, без аны дөрес аңлатырга тиеш. Шуңа күрә мин моны аңлатырмын.
сүзләре кияүнең "ун гыйффәтле хикәя" дә Маттай 25: 1 дән 13 гә кадәр игълан ителүен аңлата. 1843 елның язында һәм 1844 елның көзендә Мәсихнең кайтуын көтү сынавы беренче һәм икенче үтәлешне тәшкил итә; бергә, бу ике өмет "җиденче көн адвентистлары" төркеменә "артка" куелган хикәянең "беренче яктылыгын" күрсәтә, алар вакытында, Гайсә Мәсих фатихалаган юлда яки юлда алга баралар. Адвентист пионерлары өчен 1844 дөнья бетү көнен һәм пәйгамбәрлек сүзе ул вакытта сайланганнарга тәкъдим итә алган соңгы Библия датасын күрсәтте. Бу соңгы датаны узгач, алар Гайсәнең кайтуын көттеләр, якын дип уйладылар. Ләкин вакыт үтте һәм Гайсә әле кире кайтмады; күренеш нәрсә тудыра: "алар шәһәрнең бик ерак булуын һәм алар тизрәк килергә уйлыйлар"; ягъни 1844 елда яки бу датадан соң. Шулай ук, төшенкелек аларны 1980-нче елга кадәр җиңде, мин сәхнәгә килеп, өченче Адвентист көтүен булдырган бу яңа һәм данлы яктылыкны алдым . Бу юлы Гайсәнең кайтуы 1994 елның көзенә билгеләнде . Әлбәттә, бу хәбәрнең игълан ителүе Франциядә Валент-Сур-Ронда урнашкан универсаль Адвентизм микрокосмосына кагылды. Франциянең көньяк-көнчыгышындагы бу кечкенә шәһәр өчен Алла сайлавы аның аңлатмасында. Папа Пиус VI шунда 1799-нчы елда Ачылыш 13: 3 тә алдан әйтелгән фактны үтәп, төрмәдә үлә. Моннан тыш, Валенс Франция җирендә Алла үзенең беренче Адвентист чиркәвен булдырган шәһәр иде. Нәкъ шунда ул үзенең илаһи данлы соңгы нурын китерде һәм 2020 ел азагында, мин бу документта тәкъдим иткән соңгы иң кыйммәтле ачышларын даими һәм тугры кабул итүемне раслыйм. Валенсия Адвентист микрокосм универсаль күренеш булып хезмәт итте, Эллен апабыз күренешендәге соңгы данлы яктылык турындагы өлешне. Бу күренеш безгә Гайсәнең Валенсиядә яшәгән тәҗрибәне, ягъни ун гыйффәтле хикәянең өченче үтәлешен күрсәтә. Гайсә чын Адвентистны күрсәтелгән яктылыкка карата тотышы белән таный. Чын Адвентист үзенең шатлыгын "Халлелуй!" Белән белдерә; Рух белән фатихаланган, ул савытын май белән тутырган. Киресенчә, ялган Адвентистлар "бу яктылыкны усаллык белән кире кага". Бу илаһи яктылыкны кире кагу алар өчен үлемгә китерә, чөнки Алла аларны үз хәбәрчесенә илһамланган хәбәрләрдә бу тискәре реакциядән кисәтте. алар лампаның "яктылыгын" чыгаручы майдан мәхрүм буш савытларга әйләнәчәк. Котылгысыз нәтиҗә игълан ителә: "алар артында булган яктылык ахыр чиктә сүнәчәк"; алар Адвентизм нигезен кире кага. Гайсә үзенең принцибын куллана: " Чөнки кем бирелсә, аларда муллык булыр, ләкин кем булмаганы, хәтта булганы алардан алыныр. Мат. 25:29." "... алар максатны да, Гайсәне дә оныттылар," алар Мәсихнең кайтуын игълан итүче Адвентист хәбәрләренә ваемсыз булалар, яки "Адвентист" исеме белән язылган Адвентист хәрәкәтенең максатын кире кага; "аннары алар юлдан төштеләр һәм түбәндәге явыз дөньяга баттылар", 1995 елда алар рәсми рәвештә протестантлар союзына һәм экуменизмга тугры калдылар. Шулай итеп алар Гайсәне, һәм Адвентист иманының максаты булган күккә керү юлын югалттылар. Алар, Дан 11: 29 буенча, " икейөзлеләр " һәм " эчкечеләр " кушылды, Гайсә Мат. 24: 50; эш башында күрсәтелгән әйберләр.
Бүген бу пәйгамбәрлек сүзләр үтәлде. Алар 1844 арасында, "алар артында" беренче яктылык датасы белән 1994-нче елда, Франциядә күрсәтелгән Валент-Сур-Рон шәһәрендә Франциядә оешкан беренче Адвентист чиркәве тарафыннан кире кагылган бөек пәйгамбәрлек нуры датасы үтәлде. Бүген рәсми Адвентизм хакыйкать дошманнары, протестантлар һәм католиклар белән экуменизмның "тирән караңгылыгында".
7 нче чор : Лаодикия
Институциональ адвентизмның ахыры - Өченче Адвентист Көтүен кире кагу.
14 нче шигырь: " Laәм Лаодикия чиркәвенең фәрештәсенә болай языгыз: Амин әйтә, тугры һәм чын шаһит, Алла барлыкка китерүнең башы: "
Лаодикия - җиденче һәм соңгы чорның исеме; институциональ адвентизм фатихасы ахыры. Бу исемнең ике грек тамыры "laos, dikeia" бар, алар: "хөкем ителгән кешеләр". Миннән алда, адвентистлар аны тәрҗемә иттеләр: "хөкем кешеләре", ләкин учреждение бу хөкемнең аның белән башланачагын белми иде, 1 Пет. 4:17 өйрәтә: " Ходай йортында хөкем башланыр вакыт җитте. Хәзер ул безнең белән башланса, Алла Инҗиленә буйсынмаган кешеләрнең ахыры нинди булыр? " Гайсә үзен болай ди: " Амин сүзләре, тугры һәм чын шаһит, Алла барлыкка китерүнең башы: " Амин сүзе еврей телендә: хакыйкатьтә. Рәсүл Яхъяның шаһитлеге буенча, Гайсә аны еш кулланган (25 тапкыр), ике тапкыр, башында, игъланнары алдыннан. Ләкин традицион дини практикада ул дога яки декларация бетү өчен пунктуацион терминга әйләнде. Аннары ул еш кына католикизмнан мирас итеп алынган "шулай бул" мәгънәсендә аңлатыла. Рух бу төшенчәне " хакыйкатьтә " куллана, Амин сүзенә аның тулысынча акланган икеләтә мәгънәсен бирә. Лаодикия - Гайсә ахыр заманга әзерләнгән пәйгамбәрлекләрне тулысынча яктырту өчен зур яктылык тәкъдим иткән вакыт. Сез укыган китап моның дәлиле. Гайсә белән рәсми Адвентистлар институты арасында өзелүгә нәрсә китерәчәк - аның яктылыгын кире кагу. Логик һәм нигезле сайлауда, Алла 1980 - 1994 елларда Адвентизмга буйсынды, протестантларның югалуына һәм Адвентист пионерларының фатихасына китергән модельгә нигезләнгән иман сынавына. Сынау инде 1843 елның язында, аннары 1844 елның көзендә игълан ителгән Гайсәнең кайтуына нигезләнгән иде. Turnз чиратымда, 1983 елдан, мин Ачылыш 9: 5-10 дагы " бишенче быргы " хәбәрендә китерелгән " биш ай " ны кулланып, 1994-нче елда Гайсәнең кайтуы турында игълан белән уртаклаша башладым. Бу теманы 1844-нче елда протестантизм каргышы белән бәйләп, " биш ай " чоры, ягъни 150 реаль ел, 1994-нче елга китерде. Бу чорның бетүен билгеләп, Гайсә Мәсихнең кайтуын күреп, текстның детальләрендә Алла өлешчә сукырайды, мин үземне Алла хакыйкате дип якладым. Рәсми кисәтүләрдән соң , учреждение мине куып чыгаруны 1991 елның ноябрендә игълан итте; бу, минем игъланнарны раслау һәм кире кагу өчен әле өч ел калды. Соңрак, 1996-нчы елда, миңа бу тәҗрибәнең чын мәгънәсе ачыкланды. Гайсәнең " Лаодикиягә " язган хатында әйтелгән сүзләр әле генә үтәлде һәм хәзер төгәл мәгънәгә ия булды. 1991-нче елда, җылы булып киткән Адвентистлар, 1873-нче елдагы кебек үк, хакыйкатьне яратмыйлар. Хәзерге дөнья аларны алдап, йөрәкләрен яулап, аларны зәгыйфьләндерде. " Эфес " чорындагы кебек , рәсми Адвентизм " беренче мәхәббәтен " югалта . Jesusәм Гайсә " шәмен һәм таҗын алып куйды ", чөнки ул да инде лаек түгел иде. Бу фактларны исәпкә алып, хәбәр ачыклык белән якты була. " Амин" сүзе тулы хакыйкатьне һәм мөбарәк мөнәсәбәтләрнең бетүен раслый. " Шаһит тугры һәм чын "хыянәтче һәм ялганчы сайланганны кире кага." Алланың барлыкка китерү принцибы , шуңа күрә Барлыкка Китерүче, лаек булмаган кешеләрнең интеллектын бергәләп ябарга, Яратылыш хикәясендә яшерелгән һәм яшерелгән хакыйкатьләргә ачылырга тиеш. Шул ук вакытта, " Алла барлыкка китерү принцибын " эвакуацияләп. аны " Амин " сүзе белән бәйләгән Рух Гайсә Мәсихнең соңгы кайтуын раслый: " тиз ". 36 ел шулай да 1994 һәм 2030 арасында, җирдә кешелекнең бетү көне.
Lyлемле җылылык
15 нче шигырь: " Мин сезнең әсәрләрегезне беләм. Мин беләм, син салкын да, кайнар да түгел. Син салкын яки кайнар булсаң иде! "
Рәсми булмаган "ту" куллану учреждениегә мөрәҗәгать ителә. Бу - атадан улына һәм кызына мирас итеп алынган дин җимеше, анда иман традицион, формаль, гадәти һәм яңа нәрсәдән курка; Гайсә аның белән уртаклашыр өчен бик күп яңа яктылык булганда, аны фатихалый алмый торган дәүләт.
16 нчы шигырь: " Шулай булгач, син җылы, салкын да, эссе дә түгел, мин сине авызымнан чыгарырмын. "
Бу күзәтү Гайсә тарафыннан 1991 елның ноябрендә ясалды, ул вакытта пәйгамбәр рәсми оешма тарафыннан куылган. 1994 елның язында, Гайсә игълан иткәнчә, ул кусачак. Ул моны үзе раслый, 1995-нче елда католик чиркәве оештырган экуменик союзга кереп, ул фетнәче протестантларга кушылачак, чөнки ул хәзер аларның каргышларын уртаклаша.
Рухи мираска нигезләнгән алдаучы иллюзияләр
17 нче шигырь: " Чөнки сез:" Мин бай һәм товар белән арттым, бернәрсәгә дә мохтаҗ түгел ", - дип әйтәсез, һәм сезнең бәхетсез, мескен, ярлы, сукыр һәм ялангач булуыгызны белмисез. "
"... бай ", Адвентист сайланган 1873 елда булган, һәм Эллен Г. Уайтка бирелгән күп ачышлар аны рухи яктан тагын да баеткан. Ләкин пәйгамбәрлек дәрәҗәсендә вакытны аңлату тиз искерде, чөнки Ходай хәбәрчесенең ире Джеймс Уайт дөрес уйлаган. Гайсә Мәсих, тере Алла, аның пәйгамбәрлекләрен соңгы, камил һәм үтеп булмый торган итеп эшләде. Шуңа күрә вакыт узу, дөньяга зур үзгәрешләр кертү, кабул ителгән һәм өйрәтелгән аңлатмалар турында даими сорау бирүне аклый. Ходайның фатихасы сакланган; Гайсә әйтте: " Минем эшемне ахырга кадәр саклаучыга ". Ләкин, 1991-нче елда, аның яктылыктан баш тарту көне, ахыры әле ерак иде. Шуңа күрә ул үзе сайлаган чаралар ярдәмендә Ходай тәкъдим иткән яңа яктылыкка игътибарлы булырга тиеш иде. Гайсә күргән һәм хөкем иткән институт иллюзияләре белән нинди аерма! Искәртеп үтелгән барлык терминнар арасында " ялангач " сүзе институт өчен иң җитди, чөнки бу Гайсәнең мәңгелек гаделлеген кире кагуы дигән сүз, аның авызында, үлем хөкеме һәм соңгы хөкемнең икенче үлеме; 2 Көр. 5: 3: " Шуңа күрә без бу чатырда елыйбыз, күктәге йортыбыз белән киенергә телибез, чыннан да киенеп , ялангач булмасак . "
Тугры һәм чын шаһит киңәше
18 нче шигырь: " Мин сезгә утта сынап каралган алтынны сатып алырга киңәш итәм, сез бай булырсыз, һәм ак кием, сез киенерсез, ялангачлыгыгызның ояты күренмәсен; күзләрегезне күз тозы белән майлагыз, күрерсез. "
1991-нче елгы бәяләүдән соң, учреждениегә үзен төзәтергә һәм килмәгән тәүбә җимешен китерергә әле өч ел калды. Киресенчә, егылган протестантлар белән бәйләнеше 1995-нче елда рәсми союз төзү дәрәҗәсенә кадәр ныгытылды. Гайсә үзен чын иманның сәүдәгәре, " ут белән сынаган алтын " итеп күрсәтә. Аның чиркәүне хөкем итүенең дәлиле Ачылыш 3: 4 тә аның пионерлары " лаек " булган " ак кием " булмаганда күренә . Бу чагыштыру белән, Гайсә үзенең 1994-нче елга кадәр " Лаодикия " адвентистларының 1843 һәм 1844-нче елларга охшаган Адвентист көтүенә буйсынганын күрсәтә. өч тәҗрибәгә ышану өчен, 1844-нче елда " Сәрдис " Адвентистларына җибәрелгән хәбәрдә өйрәтелгәнчә . Ябык, фетнәчел карашта, институт Гайсәнең нәрсә өчен хурлаганын аңлый алмады; ул Гайсәнең җирдәге хезмәтенең фарисейләре кебек " сукыр " иде. Шуңа күрә ул Мәсихнең " зур бәядәге энҗе " сатып алу чакыруын аңлый алмады. 13: 45-46, бу Алла таләп иткән мәңгелек тормыш стандартының образын билгели, Ачылыш 3 китабының 18 нче шигырендә.
Шәфкатьле чакыру
19 нчы шигырь: " Мин яраткан кешеләрне шелтәлим һәм җәзалыйм. Шуңа күрә ашкынучан булыгыз һәм тәүбә итегез. "
Гайсә яраткан кешеләр өчен куса . Тәүбәгә чакыру ишетелмәгән. Мәхәббәт мирас түгел; ул хөрмәт белән эшләнә. Оешма каты булганнан соң, Гайсә күктәге һөнәр кандидатларына аерым мөрәҗәгать итә:
Универсаль чакыру
20 нче шигырь: " Менә, мин ишек төбендә торам һәм шакыйм. Әгәр дә кем минем тавышымны ишетеп ишекне ачса, мин аның янына керермен, аның белән ашармын, һәм ул минем белән ."
ишек " сүзе Ачылыш 3: 8, монда Ачылыш 3:20, Ачылыш 4: 1 һәм Ачылыш 21:21 дә очрый. Ачылыш 3: 8 безгә ишекләрнең ачык һәм ябык булуын искә төшерә. Шулай итеп алар Мәсихкә, аның гаделлегенә һәм мәрхәмәтенә ачык яки якын керү иманы сынауларының символы булып китәләр.
ишек " сүзе өч төрле, ләкин бер-берсен тулыландыручы мәгънә ала. Ул Гайсәнең үзен күрсәтә: " Мин ишек . Яхъя 10: 9"; Ачылыш 4: 1 дә күк ишеге ачылды : " Күктә ишек ачык иде. "; һәм кеше йөрәгенең ишеге , шакыган Гайсә, аның мәхәббәтен раслау өчен, сайланган кешене йөрәген ачарга чакырырга.
Аның иҗаты өчен кирәк булган бар нәрсә - аның ачылган хакыйкатенә йөрәген ачу, аның белән илаһи Иҗат Итүчесе арасында тыгыз аралашу өчен. Кич белән көндезге эшләрне туктатыр өчен, кичке ашны бүлешәләр. Кешелек тиздән " беркем дә эшли алмаган төнгә" керәчәк (Яхъя 9: 4). Сынау вакытының ахыры кешеләрнең, ир-атларның һәм хатын-кызларның соңгы дини сайлауларын мәңге туңдырачак, тән дәрәҗәсендә тигез җаваплы.
Филадельфия хәбәре белән чагыштырганда , сайланган кеше Лаодикия чорында , Гайсә Мәсихнең кайтуы алдында. " Ачык ишек күктә ”Ачылыш 4: 1 дәге хәбәр белән өзлексез ачылачак.
Рухның соңгы үгет-нәсихәте
Индивидуаль җиңүчегә Гайсә игълан итә:
21 нче шигырь: " whoиңүчегә мин тәхеттә утырырга рөхсәт итәрмен, мин дә җиңдем һәм Атам белән аның тәхетендә утырган кебек. "
Шулай итеп ул бу хәбәрдән соң һәм Апо темасы булачак күк хөкеменең эшчәнлеген игълан итә. 4. Ләкин бу вәгъдә аны чынлап та сайланган җиңүчегә бирә.
22 нче шигырь: " Колаклары бар, Рухның чиркәүләргә әйткәннәрен ишетсен " .
Хәрефләр " темасы бу яңа институциональ уңышсызлык белән тәмамлана. Соңгысы, чөнки моннан алып яктылык рухландырылган кеше, аннары кечкенә төркем белән йөртеләчәк. Бу индивидуаль рәвештә кешегә һәм интернет аша таратылачак, Гайсә үзе сайлаганнарын үзенең соңгы хакыйкатьләрен тарату чыганагына алып барачак, илаһи шәхес кебек изге. Шул рәвешле, җирнең кайда гына булмасын: " Колаклары бар, Рухның җыелышларга әйткәнен ишетсен! "
Киләсе тема күк меңьеллыгында явызларны изгеләр хөкем итәчәк. Бөтен тема Ачылыш 4, 11, һәм 20 тә таралган тәгълиматларга нигезләнгән. Ләкин Ачылыш 4 бу эшчәнлекнең күктәге контекстын ачык раслый, ул хронологик рәвештә җир сайланганның соңгы чорына туры килә.
Ачылыш 4 : Күктәге Хөкем
1 нче шигырь: " Шуннан мин карадым, һәм күктә ишек ачык иде . Мин ишеткән беренче тавыш, быргы кебек , минем белән сөйләште:" Монда килегез , мин сезгә ахирәттә булырга тиеш нәрсәләрне күрсәтермен ".
Беренче ишеткән тавышым быргы тавышына охшаган " дип әйтеп, Рух бу " Лаодикия " чоры хәбәрен Ачылыш 1:10 да Яхъяга алып барган хәбәр итеп билгели: " Мин Хуҗа көнендә Рухта идем, һәм минем арттан быргы тавышы кебек көчле тавыш ишеттем ." Шуңа күрә Лаодикия - ахыры " Хуҗа көне " белән билгеләнгән чор , аның бөек данлы кайтуы.
Лаодикия хәбәре белән бу теманың варислыгы идеясын ныклап хуплый . Бу төгәллек мөһим, чөнки институт беркайчан да оппонентларына күк хөкем итү тәгълиматларын исбатлый алмады. Бүген мин моның дәлилен китерәм, Ачылыш 2 һәм 3 хәрефләренең хәбәрләренә куелган даталарны дөрес билгеләү ярдәмендә . Лаодикия белән Ачылыш 4 арасында, 11 нче Ачылышның " җиденче быргысы " белән , Гайсә шайтан һәм фетнәче кешеләрдән " дөнья патшалыгы өстенлеген " алды. Ачылыш 14 китабының " урак " белән ул сайланганнарын күккә алып китте һәм аларга явыз үлгәннәрнең үткәндәге тормышын хөкем итү бурычы йөкләде. Нәкъ шул вакытта " җиңүче халыкларны тимер таяк белән идарә итәчәк " Ачылыш 2:27 дә игълан ителгәнчә. Әгәр дә эзәрлекләүчеләр, минем кебек, алар өчен язмышның ышанычы булса, аларның тәртипләрен үзгәртүләренә шик юк. Ләкин нәкъ аларның каты ихтыяры аларны иң начар гамәлләргә алып бара торган кисәтүне санга сукмыйлар һәм шулай итеп алар хәзерге җир шартларында кабатлана алмаган иң начар җәзага әзерләнәләр. Әйдәгез, бу бүлекнең 4 нче текстына кире кайтыйк. " Мин ишеткән беренче тавыш, быргы тавышы кебек, минем белән сөйләшкән:" Монда килегез, һәм мин сезгә соңрак нәрсә булырга тиешлеген күрсәтермен "диде." Яхъя Ачылыш 1 китабының 10 нчы шигырен искә төшерә: " Мин Хуҗа көнендә Рухта идем, һәм мин арттан быргы тавышы кебек көчле тавыш ишеттем ." Мәсихнең дан белән кайтуы турында бу тема инде 7 нче шигырьдә эвакуацияләнгән: " Менә ул болытлар белән килә. Everyәрбер күз аны, хәтта аны тишкән кешеләрне дә күрәчәк; һәм җирнең барлык кабиләләре аның аркасында елыйлар. Әйе. Амин! " Бу өч текстның тәкъдим ителгән бәйләнеше Гайсәнең кире кайту көненең соңгы данлы контекстын раслый . быргы , чөнки, армиянең бу кораллы коралы кебек, күктәге фәрештә гаскәрләре башында, Гайсә сугышны башлар өчен үз гаскәрләрен яңгырата. Өстәвенә, быргы кебек, тавышын сайлаучыларны кисәтүне туктатмады , чөнки ул үзе гөнаһны һәм үлемне җиңде, һәм бу иң мөһим сер Хезмәтчеләр, бу тема юкка чыгару сынавын яшерде Монда, Ачылыш 4: 1 дә сурәтләнгән күренеш тулы түгел, чөнки ул үлемнән коткарырга килгән сайланганнарын гына максат итеп куя, шул ук контекстта явызларның тәртибе бу ачылыш шартларында сурәтләнәчәк : " Алар тауларга һәм кыяларга әйттеләр, тәхеттә утырган кешедән. тора алырмы? "Бу сорауга, күрәсең, җавапсыз туктатылган, Алла 7-нче бүлектә каршы торырга мөмкин булганнарны тәкъдим итәчәк: 144,000 сан белән символлаштырылган мөһерләнгән , 12 квадрат яки 144 кеше. Ләкин болар бары тик Мәсих кайткач исән калганнар. Хәзер, Ачылыш 4 контекстында, Гайсә өчен терелтелгән, шулай ук Гайсә терелтелгән, алар өчен терелтелгән вәгъдәләр. Яхъяга: " Монда килегез! ", Рух бу сурәт белән Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган барлык сайланганнарның күктәге Патшалыгына күтәрелүен көтә. Бу күккә күтәрелү җирдәге кеше табигатенең бетүен күрсәтә, сайланганнар Аллаһының тугры фәрештәләре кебек терелтелә, Гайсәнең Маттай 22:30 тәгълиматы буенча. Бу тән һәм аның ләгънәте бетә. Кеше аркасында ләгънәтләнгән җир кебек, 2-нче шигырь Ачылыш 1:10 дан күчерелгән кебек тоела, Рух икесе арасында бәйләнешне тагын да ныграк раслый, Алла планы тарихында бер үк вакыйгага, Ачылыш 16:16 да алдан әйтелгән .
2 нче шигырь: " Мин шунда ук Рухта идем. Менә, күктә тәхет утыртылды, берсе тәхеттә утырды ."
Яхъя тәҗрибәсендәге кебек, сайланганнарның " күккә " күтәрелүе аларны "рухта күтәрә " һәм алар күк үлчәменә кертеләләр, ул кешеләр өчен мәңгегә мөмкин түгел, чөнки Алла анда идарә итә һәм күренеп тора.
3 нче шигырь: " Утырган кеше яшма һәм сардий таш кебек карарга тиеш иде, һәм тәхет тирәсендә зымырыт кебек салават күпере бар иде ."
Анда алар Алла тәхетенә каршы торалар, анда бер Барлыкка Китерүче Алла данлы утыра. Бу аңлатып булмый торган күк даны ир-атларга сизгер булган кыйммәтле ташлар белән күрсәтелә. " Яспер ташлары " бик күп төрле якларны һәм төсләрне ала, шулай итеп илаһи табигатьнең күплеген күрсәтә. Кызыл төсле, " сардиус " аңа охшаган. " Салават күпере " - табигать күренеше, ул кешеләрне һәрвакыт гаҗәпләндерә, ләкин без аның килеп чыгышын әле дә истә тотарга тиеш. Бу килешү билгесе иде, Яратылыш 9: 9 - 17 буенча, Алла кешелеккә аны ташкын суы белән бүтән юк итмәскә вәгъдә биргән. Шулай ук, яңгыр кояш белән очрашкан саен, символик образ, салават күпере, җирдәге җан ияләрен ышандыра. Ләкин су ташкынын тудырганда, Питер безгә " ут һәм күкерт ташкыны " илаһи планда булуын искә төшерә (2 Пет. 3: 7). Нәкъ шул юкка чыгаручы " ут ташкынын " исәпкә алып , Алла үз күкендә явызларны хөкем итүне оештыра, аларның судьялары коткарылган сайланганнар һәм Гайсә, Коткаручысы булачак.
4 нче шигырь: " Тәхет тирәсендә мин егерме дүрт тәхет күрдем , һәм тәхетләрдә егерме дүрт өлкән ак кием кигән һәм башларында алтын таҗлар утырган ."
Монда, 24 өлкәннәр символы , түбәндәге принцип буенча ачылган ике пәйгамбәрлек чорының йолып алынганнары: 94-1843 арасында, 12 рәсүлнең нигезе; 1843 - 2030 арасында, " 12 кабилә " рухи Израиль " Алла мөһере " белән мөһерләнгән , 7 нче Шимбә , 7 нче Ачылыш . Бу конфигурация 21 нче Ачылышта, " күктән төшкән Яңа Иерусалим " тасвирламасында яңартылган җирдә урнашачак; " 12 кабилә " анда " 12 капка " белән 12 " энҗе " аспектында сурәтләнә . Хөкем темасы Ачылыш 20: 4 тә билгеләнә, анда без болай укыйбыз: " Мин тәхетләрне күрдем; һәм алар өстендә утыручыларга хөкем итү көче бирелде . Jesusәм мин Гайсәнең шаһитлеге аркасында һәм Алла сүзе аркасында башын кискәннәрнең, җанвар яки аның образына табынмаган, һәм аларның маңгайларына билгеләре булмаган һәм аларның маңгайларына билгеләре булмаган . сайланганнар - судьялар патшалыгы. Ләкин кем хөкем ителә Ачылыш 11:18 Бу шигырьдә Рух ахыр заман өчен ачылган өч теманың варислыгын искә төшерә: " ачуланган халыклар өчен " алтынчы быргы "," ачуыгыз килде "өчен " җиде соңгы җәза " вакыты , һәм" мең ел "күктәге хөкем, " үлгәннәрне хөкем итү вакыты килеп җитте . Алар барысы да икенчесендә катнашачак терелүне тәкъдим итте, " мең ел " ахырында , Ачылыш 20: 5 буенча: " Калган үлгәннәр мең ел беткәнче терелтелмәгән ." Рух безгә явызларга аңлатма бирә: " җирне юк итүчеләр ". Бу гамәл артында Данда китерелгән " җимергеч яки җимергеч гөнаһ " тора. 8:13; үлемгә һәм җирнең җимерелүенә китергән гөнаһ ; бу Аллага 538 - 1798 арасында Рим папа режимына христиан динен җиткерергә этәрде; 2021-нче елдан соң яки кешелекнең өчтән бер өлешен атом утына китерә. 321 елның 7 мартыннан башлап, җиденче көннең изге Шимбә көнен бозу бик куркыныч һәм фаҗигале нәтиҗәләр китерәчәк дип беркем дә уйламаган. 24 өлкән Данил 8:14 указы дәрәҗәсендә генә дифференциацияләнә, чөнки аларның Гайсә Мәсихнең бер үк каны белән котылулары турында уртак яклары бар. Шуңа күрә, Ачылыш 3: 5 буенча лаеклы дип табылдылар, алар барысы да " ак кием " һәм " тормыш таҗы " киеп, Ачылыш 2:10 да иман көрәшендә җиңүчеләргә вәгъдә иттеләр. Таҗларның "алтыннары " 1 Пет сүзләре буенча сынау белән чистартылган иманны символлаштыра. 1: 7.
Бу бүлектә " утырган " термины 3 тапкыр очрый. 3 саны камиллек символы булып, Рух җиденче меңьеллык хөкемнең бу темасын җиңүчеләрнең иң яхшы билгесе астына куя, язылганча: " Дошманнарыгызны аякка бастырганчы, минем уң ягымда утырыгыз " Мәдхия 110: 1 һәм Мат.22: 44. Ул һәм утырганнар ял итәләр , һәм бу образ белән Рух җиденче меңьеллыкны Бөек Шимбә яки пәйгамбәрлек итеп күрсәтә , барлыкка китерелгәннән бирле, атналарның җиденче көненең изге көнендә.
5 нче шигырь: " Тәхеттән яшен, тавыш һәм күк күкрәде. Тәхет алдында җиде ут лампасы яндырылды, алар Аллаһының җиде рухы ."
Тәхеттән чыккан " күренешләр Барлыкка Китерүче Алла үзе белән бәйле. Чыгыш 19:16 буенча, бу күренешләр инде, еврей халкының куркуында, Синай тавында Алла барлыгын билгеләгәннәр иде. Шуңа күрә бу тәкъдим явыз үлгәннәрне хөкем итүдә Алла Ун әмеренең ролен искә төшерә. Бу искә төшерү шулай ук элеккеге җан ияләре өчен котылгысыз үлем куркынычына күренми торган, табигатен үзгәртмәгән Алла, коткарылган сайланганнары, терелтелүе һәм данлануы белән куркынычсыз күренә. Игътибар! Хәзерге вакытта аңлатылган бу кыска җөмлә Ачылыш китабы структурасында истәлекле урынга әйләнәчәк. Пәйда булган саен, укучы шуны аңларга тиеш: бу пәйгамбәрлек җиденче меңьеллык хөкем башы контекстын тудыра, бу Аллаһының Майклга, Гайсә Мәсихкә турыдан-туры күренүе белән билгеләнәчәк. Шул рәвешле, бөтен китап структурасы безгә христиан чоры турында бер-бер артлы күзаллау тәкъдим итәчәк, бу төп сүзләр белән аерылган төрле темалар: " яшен, тавыш һәм күк күкрәү булды ". Без аны тагын Ачылыш 8: 5 тә табарбыз, анда ачкычка " җир тетрәү " кушылган. Ул Гайсә Мәсихнең мәңге күктәге шәфәгать темасын быргылар темасыннан аерачак . Аннары, Ачылыш 11:19 да ачкычка " зур буран " өстәләчәк. Аңлатма Ачылыш 16:21 дә күренәчәк, анда бу " зур буран " Алланың соңгы җиде җәзасының җиденче темасын япа . Шулай ук, " җир тетрәү ", Ачылыш 16:18 дә, " зур җир тетрәү " була. Бу ачкыч Ачылыш китабы тәгълиматлары белән идарә итү һәм аның структурасы принцибын аңлау өчен бик мөһим .
5 нче шигырьгә кире кайтсак, бу юлы " тәхет алдына " куелган, " җиде янып торган лампа " икәнлеген күрәбез. Алар " Аллаһының җиде рухын " символлаштыралар. " Sevenиде " саны »Монда, Алла Рухының изгелеген символлаштыра. Аның Рухы белән Алла бөтен тормышны үз эченә ала. Ул аларда, һәм аларны " тәхете алдына " куя, чөнки ул аларны каршы, ирекле итеп барлыкка китергән. " Sevenиде янучы лампа " образы илаһи яктылыкның изгелеген символлаштыра; аның камил һәм көчле нуры караңгылыкның бөтен мөмкинлеген бетерә. Чөнки коткарылганнарның мәңгелек тормышында караңгылык өчен урын юк.
6 нчы шигырь: " Тәхет алдында кристалл сыман пыяла диңгезе бар иде. Тәхет уртасында һәм тәхет тирәсендә дүрт тере зат бар иде ."
Рух безнең символик телдә сөйләшә. Нәрсә ул тәхет "аның күктәге җан ияләренә карый, ләкин алар хөкемдә катнашмыйлар. Күп санда алар диңгезнең тышкы кыяфәтен чистарталар, ул аны кристалл белән чагыштыралар. Бу күк һәм җирдәге җан ияләренең төп характеры, Алла Барлыкка Китерүчегә тугры калган, аннары, күк, тәхет уртасында, тәхет уртасында, тәхет тирәсендә, һәм башка тәңреләрдә Алла, тәхет һәм башка тәңреләрдә Аллага кагылган бүтән символны чакыра . Тирә-юньдә утырган Алла карашы астында таралган җан ияләренә карый . " Дүрт тере зат " дигән сүз тере затларның универсаль дәрәҗәсен аңлата , һәм аларның күплеге " алда һәм артта " берничә әйберне символлаштыра . Ике планшетның дүрт йөзендә Рух универсаль тормыш белән чагыштыра. Икесе дә ташка, тәнгә яки акылга язылган Алланың эше, аны аңлаган һәм яратучы затларның бәхете өчен . " Без бу дөньяга, фәрештәләргә һәм кешеләргә тамаша кылдык ." Бу шигырьдәге " дөнья " сүзе грекча "космос". Нәкъ менә бу космосны мин күпкырлы дөнья дип атыйм. Earthирдә, сайланганнар һәм аларның көрәшләре күзгә күренми торган тамашачылар белән бара, алар шулай ук Гайсә Мәсих белән ачылган, һәм без шатланабыз. Рим халкы кебек имансыз дөньяны, үз ареналарында тугры христианнарны үтерү тамашачыларын билгели.
Ачылыш 5 безгә күк тамашачыларының бу өч төркемен тәкъдим итәчәк: дүрт тере зат, фәрештәләр һәм өлкәннәр , барысы да җиңәләр, алар бөек Барлыкка Китерүче Алланың яратучан карашы астында берләштеләр.
Күзләр күплеген " илаһи канун белән бәйләгән бәйләнеш, Алла ун әмер канунына биргән " шаһитлек " исемендә . Хәтерлибез, бу канун "иң изге урында" Алла өчен генә сакланган һәм кешеләргә "Гафу көне" бәйрәменнән кала тыелган. Закон Алла белән "шаһитлек" булып калды, һәм аның " ике таблицасы " Ачылыш 11: 3 тә китерелгән символик " ике шаһитка " икенче мәгънә бирәчәк. Бу дәрестә " күзләрнең күплеге " җирдәге вакыйгаларга шаһит булган күп күренми торган шаһитләрнең барлыгын күрсәтә. Алла фикерендә шаһит сүзе тугрылык сүзеннән аерылгысыз. Грек сүзе "мартус", "шәһит" дип тәрҗемә ителгән, аны бик яхшы аңлата, чөнки Алла таләп иткән тугрылыкның чикләре юк. Иң аз дигәндә, Гайсәнең "шаһиты" аның ун әмеренең илаһи канунын хөрмәт итәргә тиеш, Алла аны чагыштыра һәм хөкем итә.
ИЗГЕ ЯЗМАЛАР
Монда, мин 2018 елның язында алынган илаһи яктылыкны уяту өчен кашаен ачам. Бу Аллаһының ун әмере канунына кагыла. Рух мине түбәндәге төгәллекнең мөһимлеген аңларга этәрде: " Муса кире кайтты һәм таудан төште, кулындагы шаһитлекнең ике тактасы; планшетлар ике яктан да язылган , алар бер яктан һәм икенче якта язылган . Планшетлар Алла эше, һәм язулар Алла язуы, планшетларга язылган (Exo.32: 15-16)". Башта мин гаҗәпләндем, бу төгәллекне беркем дә исәпкә алмаган, аның нигезендә законның төп планшетлары дүрт йөзенә, ягъни өйрәнелгән алдагы шигырьнең " дүрт тере җан күзе " кебек " алда һәм артта " язылган. Бу төгәллек өзлексез китерелгән, Рух миңа ачарга рөхсәт биргән. Бөтен текст башта ике таш планшетның дүрт йөзендә регуляр һәм балансланган рәвештә таратылды. Беренче таблицаның алгы өлеше беренче әмерне, икенчесенең яртысын күрсәтте; аның аркасы икенче, икенчесенең икенче өлешен күтәрде. Икенче таблицада фронт дүртенче әмерне күрсәтте; аның аркасында соңгы алты әмер бар иде. Бу конфигурациядә ике күренеп торган фронт безгә беренче әмерне, икенчесен, яртысын һәм дүртенчесен тәкъдим итә, бу җиденче көннең изгеләндерелгән калган өлешенә кагыла. Бу әйберләргә күз салу бу өч әмерне күрсәтә, алар 1843-нче елда, шимбә көн торгызылганда һәм Алла таләп иткәндә изгелек билгеләре булган. Ул вакытта протестантлар мирас итеп алынган Рим якшәмбе корбаны булдылар. Адвентист сайлау һәм протестант сайлау нәтиҗәләре шулай итеп ике таблицаның артында күрсәтеләчәк. Күрәсең, Шимбә көнен хөрмәт итмичә, 1843 елдан алып, өченче әмер дә бозылган: " Алла исеме бушка ", туры мәгънәдә " ялган ", аны Мәсихнең гаделлеге булмаган яисә аны югалткан кешеләр кабул итә. Шулай итеп алар яһүдләр кылган гаепне кабатлыйлар, алар үзләрен Аллагакы дип әйтәләр, Ачылыш 3: 9 да Гайсә Мәсихнең ялганы итеп ачылган: " Шайтан синагогасы, алар үзләрен яһүдләр дип саныйлар, ләкин ялганлыйлар ". 1843-нче елда католикларның протестант варислары өчен шулай булган. Ләкин өченче әмер алдыннан, икенче өлешнең икенче өлеше Аллаһның төп ике каршы лагерьга биргән хөкемен күрсәтә. Рим католикизмының протестант варисларына Алла болай ди: " Мин көнләшүче Алла, балаларның ата-бабаларының явызлыкларын күреп, мине нәфрәт итүчеләрнең өченче һәм дүртенче буынына кадәр "; кайгы, 1994-нче елда рәсми Адвентизм " куса " аларның язмышы белән уртаклашачак; ләкин ул, киресенчә, 1843 елдан 2030 елга кадәр үзенең изге Шимбә көнен һәм аның пәйгамбәрлек нурын саклаячак изгеләргә әйтә: " һәм мине яратучыларга һәм әмерләремне үтәүчеләргә меңләгән буыннарга шәфкать күрсәтүче ." " Мең " саны яшерен рәвештә Ачылышның җиденче меңьеллыгының " мең елын " уята, бу мәңгелеккә кергән җиңүче сайланганнарның әҗере булачак. Тагын бер дәрес барлыкка килә. Гайсә Мәсихнең Изге Рухы ярдәменнән мәхрүм ителгән, нәтиҗәдә, 1843 һәм 1994 елларда бер-бер артлы Алла тарафыннан ташланган протестантлар һәм адвентистлар 2-нче таблицаның артына язылган соңгы алты әмерне хөрмәт итә алмаячаклар, алгы өлеше җиденче көннең илаһи калганына багышланган. Киресенчә, бу ялны күзәтүчеләр Гайсә Мәсихтән кешенең үз кешеләре алдындагы бурычларына кагылышлы бу әмерләрне үтәүдә ярдәм алачаклар. Алла эшләре Мусага канун планшетлары бирүгә кадәр 2018 елның ахырында гаҗәп һәм көтелмәгән мәгънә, роль һәм куллану ала. Шимбә көнен торгызу хәбәре шулай итеп Чиксез кодрәтле Алла Гайсә Мәсих белән ныгытыла һәм раслана.
Менә хәзер Ун әмер барлыкка килгән форма.
1 нче таблица - фронт: рецептлар
Алла үзен күрсәтә
" Мин - сезнең Аллагыз, мин сезне Мисыр җиреннән, коллык йортыннан алып чыккан ." (Бу гөнаһтан коткарылган һәм Гайсә Мәсих түккән кан белән коткарылган барлык сайланганнарны үз эченә ала; коллык йорты - гөнаһ; шайтан үрнәге).
1 нче боерык: 538 елдан католик гөнаһы, 1843 елдан протестант һәм 1994 елдан адвентист) .
" Минем алдымда башка илаһлар булмагыз ."
2 нче боерык: 1 өлеш : католик гөнаһы 538 елдан.
" Yourselfзегез өчен уеп ясалган образ ясамагыз, яисә күктәге, астындагы җирдәге, яки җир астындагы судагы әйберләргә охшамагыз. Аларга табынмагыз һәм аларга хезмәт итмәгез .
Таблица 1 - Артка: нәтиҗәләре
2 нче боерык: 2 өлеш .
"... мин, Йәһвә, сезнең Аллагыз, көнләшүче Алла, балаларның ата-бабаларының явызлыкларын күреп, мине нәфрәт итүчеләрнең өченче һәм дүртенче буынына кадәр (538 елдан католиклар; 1843 елдан протестантлар; 1994 елдан башлап адвентистлар) һәм мине яраткан һәм минем әмерләремне үтәгән меңләгән кешеләргә шәфкать күрсәтәм . ( Җиденче көн Адвентистлары, 1843 елдан ;
3 нче боерык: 538 елдан католиклар, 1843 елдан протестантлар, 1994 елдан адвентистлар) .
" Аллагыз Йәһвә исемен ялган дип атамагыз, чөнки аның исемен ялганлаган Йәһвә аны гаепсез тотмас ."
2 нче таблица - фронт: рецепт
4 нче әмер: 321 елдан бирле Христиан Ассамблеясы тарафыннан бозылуы аны Данның « җимергеч гөнаһы » итә. 8:13; ул 538 елдан католик дине, һәм 1843 елдан протестант дине белән бозылган. Ләкин ул 1843 һәм 1873 еллардан алып җиденче көн Адвентист иманы белән хөрмәт ителә.
" Шимбә көнен исегездә тотыгыз, аны изге итәр өчен. Алты көн эшләгез һәм бөтен эшегезне эшләгез. Ләкин җиденче көн - сезнең Аллагыз Йәһвә Шимбәсе. Сез дә, улыгыз да, кызыгыз да, хезмәтчегез дә, хатын-кыз хезмәтчегез дә, терлекләрегез дә, капкагыздагы чит кеше дә юк. Алты көн эчендә Йәһвә. Шуңа күрә Йәһвә шимбә көнен фатихалады һәм аны изгеләндерде . "
Таблица 2: Арткы: Нәтиҗәсе : Бу соңгы алты әмер 321 елдан бирле христиан дине белән бозылган; католик дине белән 538 елдан; 1843 елдан протестант иманы , һәм Адвентист иманы белән 1994-нче елда " куса ". Ләкин алар 1843 һәм 1873-нче еллардан алып Гайсә Мәсихнең Изге Рухы белән фатихаланган җиденче көн Адвентист иманы белән хөрмәт итәләр; 1994 елдан алып 2030 елга кадәр "соңгы".
5 нче әмер
" Атагызны һәм әниегезне хөрмәт итегез, шуңа күрә сезнең Аллагыз биргән җирдә сезнең көннәр озын булсын. "
6 нчы әмер
" Син үтермә . Кеше үтермә ." (коточкыч җинаять төре, үтерү яки ялган дин исеме белән)
7 нче әмер
" Зина кылмагыз. "
8 нче әмер
" Урлама. "
9 нчы әмер
" Күршеңә каршы ялган шаһитлек бирмә ."
10 нчы әмер
" Күршеңнең өенә омтылма; күршеңнең хатынын да, ир хезмәтчесен дә, хатын хезмәтчесен дә, үгезен дә, ишәген дә, күршеңнеке булган әйберне дә теләмә. "
Мин монда бу олы һәм бик мөһим кашаен ябам.
7 нче шигырь: " Беренче тереклек арысланга, икенче тереклек бозауга охшаган, өченче тере затның йөзе кешегә охшаган, дүртенче тереклек очучы бөркеткә охшаган ."
Аны шунда ук әйтик, бу символлар гына. Шул ук хәбәр Эзектә бирелгән. 1: 6 тасвирламадагы үзгәрешләр белән. Анда дүрт охшаш хайван табабыз, аларның һәрберсе дүрт төрле йөзле. Монда бездә әле дүрт хайван бар, ләкин һәрберсенең бер йөзе бар, дүрт хайваннан аерылып тора. Шуңа күрә бу хайваннар реаль түгел, ләкин аларның символик хәбәре зур. Аларның һәрберсе мәңгелек универсаль тормыш стандартын тәкъдим итә, без күргәнчә, Алла үзе һәм аның күпкырлы универсаль җан ияләре. Аның илаһи камиллегендә, универсаль тормышның бу дүрт критерийында булган кеше - Христос сүзләре буенча, патша һәм арыслан көче булган Гайсә Мәсих . 14:18; бозау корбаны һәм хезмәт итү рухы ; кеше Алла образы; һәм очучы бөркетнең иң югары күк биеклегенең өстенлеге . Бу дүрт критерий мәңгелек универсаль күк тормышында очрый. Алар фетнәчел рухлар каршы торган илаһи проектның уңышын аңлатучы стандартны тәшкил итәләр. Jesusәм Гайсә үзенең кыска вакытлы хезмәте вакытында рәсүлләренә һәм шәкертләренә иң яхшы үрнәкне тәкъдим итте. үз шәкертләренең аякларын юарга кадәр, тәнен хачка кадаклауга кадәр, үз урыннарында, " бозау " кебек, сайланганнарның гөнаһлары өчен тазарырга. Шулай ук, һәрберсе үзен тикшереп торсын, бу мәңгелек тормыш стандартының абнегациясе аның табигатенә, омтылышларына һәм теләкләренә туры киләме. Бу котылу тәкъдимен аңлау яки кире кагу.
8 нче шигырь: " Дүрт тере затның һәрберсенең алты канаты булган, һәм алар тирә-юньдә күзләр белән тулган. Алар:" Изге, изге, изге, Чиксез кодрәтле Раббы Алла, булган һәм булачак һәм булачак! "- диделәр .
Күктәге хөкем фонында, бу күренеш күктә һәм җирдә мәңгегә Аллага тугры калган затлар кулланган принципларны күрсәтә.
Башка дөньялардан килгән күк җисемнәренең канатлары хәрәкәтләнергә тиеш түгел, чөнки алар җир үлчәме законнарына буйсынмыйлар. Ләкин Рух кеше аңлый алган җир символларын кабул итә. Аларга " алты канат " дип атап , ул безгә 6 санының символик кыйммәтен ача, ул күк характеры һәм фәрештәләр санына әверелә. Бу гөнаһсыз калган дөньяларга һәм фәрештәләргә, фетнәче фәрештәгә беренче булып яратылган фәрештәләргә кагыла. Алла "җиде" санын үзенә шәхси патша "мөһере" дип атаганга, 6 санны "мөһер" дип санарга мөмкин, яисә шайтан очракта аның "билгесе" булырга мөмкин, ләкин ул бу санны саф булып калган дөньялар һәм Алла барлыкка китергән барлык фәрештәләр, яхшылар һәм начарлар белән бүлешә. Фәрештә астына кеше килә, аның саны "5" булачак, ул үзенең 5 хисләре, кулының 5 бармагы һәм 5 бармагы белән аклана. Түбәндә дүрт төп нокта белән билгеләнгән универсаль персонажның 4 саны, Төньяк, Көньяк, Көнчыгыш һәм Көнбатыш. Түбәндә камиллекнең 3 саны, аннары 2 камилсезлек, һәм 1 бердәмлек, яки камил берлек. Дүрт тере затның күзләре " тирә-юньдә ", өстәвенә, " алда һәм артта ". Бу күктәге күпкырлы универсаль тормыш карашыннан бернәрсә дә кача алмый, илаһи Рух аны тулысынча тикшерә, чөнки аның чыгышы аның эчендә. Бу тәгълимат файдалы, чөнки хәзерге җирдә, гөнаһлы кешеләрнең гөнаһлары һәм явызлыклары аркасында, аларны " эчендә " саклап, кеше бүтән кешеләрдән яшерен уйларын һәм күршесенә каршы явыз планнарын яшерә ала. Күктәге тормышта андый әйберләр мөмкин түгел. Күктәге тормыш кристалл кебек ачык, чөнки явызлык аннан куылган, Иблис һәм аның явыз фәрештәләре белән бергә, җиргә ташланган, Ачылыш 12: 9 буенча, Гайсәнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүеннән соң. Алла изгелеген игълан итү аның камиллегендә (3 тапкыр: изге ) бу саф дөньяда яшәүчеләр тарафыннан башкарыла. Ләкин бу игълан сүз белән ирешелми; бу аларның шәхси һәм коллектив изгелегенең камиллеге, даими эшләрдә аларны барлыкка китергән Алла изгелегенең камиллеген игълан итә. Алла үзенең табигатен һәм исемен Ачылыш 1: 8 дә китерелгән формада ачып бирә: " Мин Альфа һәм Омега, - дип әйтә Ходай Тәгалә, кем булган, кем киләчәк, Чиксез кодрәт Иясе ." " Кем, кем булган, һәм кем киләчәк " гыйбарәсе Алланың мәңгелек табигатен бик яхшы билгели. Himselfзен "YaHweh" дип атаудан баш тартып, кешеләр аны "Мәңгелек" дип атыйлар. Дөрес, Аллага исем кирәк түгел, чөнки уникаль һәм илаһи көндәш булмаганга, аны башка илаһлардан аеру өчен исем кирәк түгел. Ләкин Алла Мусаның яраткан һәм аны яраткан үтенеченә җавап бирергә ризалашты. Шуңа күрә ул үзенә "YaHweh" исемен бирде, бу "булырга" фигыле белән тәрҗемә ителгән, еврей камил булмаган өченче затта берләштерелгән. Бу "камил булмаган" заман вакытка сузылган, шуңа күрә безнең киләчәгебезгә караганда киңрәк вакытны күрсәтә, "кем, кем булган, һәм кем булачак" формасы бу еврей камил булмаганның мәгънәсен камил тәрҗемә итә. " Кем, кем булган, һәм киләчәк " формуласы шуңа күрә Аллаһының еврей исемен "YaHweh" тәрҗемә итү ысулы, ул аны Көнбатыш телләренә яки еврей теленнән башка берәр нәрсәгә яраклаштырырга тиеш булганда. "Һәм кем киләчәк" өлеше христиан диненең соңгы Адвентист этабын күрсәтә, Дан указы белән Алла планында билгеләнгән. 1843 елдан 8:14. Шуңа күрә сайланган Адвентистлар тәнендә Аллаһының өч кат изгелеген игълан итәләр. Гайсә Мәсихнең илаһилыгы еш бәхәсләшә, ләкин бу бәхәссез. Изге Язмаларда бу турыда Евр. 1: 8: " Ләкин Угылга ул әйтте:" Алла, синең тәхетең мәңгегә; тәкъвалык таягы - синең патшалыгың таягы; ". Jesusәм Гайсәгә Атасын күрсәтүне сораган Филипкә Гайсә болай дип җавап бирә: " Мин сезнең белән бик озак булдым, һәм сез мине белмәдегез, Филип? Мине күргән кеше Атаны күрде ; Сез ничек әйтәсез:" Безгә Атаны күрсәтегез? " (Яхъя 14: 9). "
9-10-11 нче шигырьләр: " Тере затлар дан һәм хөрмәт һәм тәхеттә утыручыга, мәңге һәм мәңге яшәүчегә рәхмәт әйтсәләр, егерме дүрт өлкән тәхеттә утырган кеше алдында егылып, мәңге яши торган кешегә табыналар, табыналар , тәхет алдына таҗларын ыргыталар:" Сез лаек, безнең Раббыбыз һәм безнең Алла, сез барлыкка китерелгән, дан һәм хөрмәт өчен, сез барыгыз, барлыкка килгәннәр, сез бар, һәм сез барлыкка китерелгән, дан һәм хөрмәт өчен . "
Дүртенче бүлек Барлыкка Китерүчене данлау күренеше белән тәмамлана. Бу күренеш шуны күрсәтә: Ачылыш 14: 7 тәге беренче фәрештә хәбәрендә күрсәтелгән " Алладан курык һәм аңа дан бир ..." илаһи таләбе 1843 елдан соңгы сайланганнар тарафыннан ишетелгән һәм яхшы аңланган; ләкин иң мөһиме, Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы вакытында исән калган сайланганнар тарафыннан; чөнки алар өчен генә Ачылыш Апокалипсы Алла сайлаган вакытта, ягъни 2018 елның языннан әзерләнгән һәм тулысынча яктыртылган. Коткарылганнар шулай итеп табыну һәм мактау сүзләре, Гайсә Мәсихкә бөтен рәхмәтләрен белдерәләр, Чиксез кодрәт Иясе аларны гөнаһтан һәм үлемнән коткару өчен, аның хезмәт хакы. Имансыз кешелек, рәсүл Томас кебек, күргәннәренә генә ышана, һәм Алла күренмәгәнгә, аның чиксез көчсезлеген санга сукмаска хөкем ителә, ул аны үз ихтыяры буенча кулланган уенчык кына итә. Бу, ким дигәндә, аны акламаган, Аллаһыны белмәү өчен сылтау бар, Шайтан юк дигән сылтау бар, чөнки Аллаһыны белгәнгә, ул аңа каршы сугышка керергә булган; бу ышанырлык түгел, ләкин дөрес, һәм ул аңа ияргән начар фәрештәләргә дә кагыла. Парадоксик, күп төрле, хәтта каршылыклы сайлау җимешләре дә Алла үзенең күк һәм җирдәге җан ияләренә биргән чын һәм тулы иреккә шаһитлек бирә.
Ачылыш 5: Адәм Улы
Ул халыкка Гайсәне тәкъдим иткәндә, Пилат: " Менә кеше ", - диде. Алла үзе килергә һәм тән формасын алырга тиеш иде, шуңа күрә " Кеше " йөрәге һәм теләкләре буенча күренсен өчен. Аллага тыңламаучанлык гөнаһы аркасында үлем беренче кешеләргә кагылды. Аларның яңа оятсыз халәте билгесе буларак, Алла аларны физик ялангачлыкларын ачарга кушты, бу аларның эчке рухи ялангачлыгының тышкы билгесе генә иде. Бу баштан, аларны коткару турында беренче игълан аларга хайван тиресеннән кием биреп ясалды. Шулай итеп кешелек тарихында беренче хайван үтерелә; символизм аркасында яшь сарык яки бәрән дип уйларга мөмкин. 4000 елдан соң, дөнья гөнаһларын үз өстенә алган Алла Бәрәне, кешелек арасында сайланганнарны йолып алу өчен, үзенең законлы камил тормышын тәкъдим итәргә килде. Алла тарафыннан саф мәрхәмәттә тәкъдим ителгән бу котылу тулысынча Гайсәнең үлеменә нигезләнә, бу аның сайланганнарына камил гаделлегеннән файдаланырга мөмкинлек бирә; һәм шул ук вакытта аның үлеме аларның гөнаһларын кичерә, һәм ул үзен ирекле йөртүче итте. Шул вакыттан алып, Гайсә Мәсих бөтен җирдә гөнаһлы кешене коткара ала торган бердәнбер исем булды, һәм аның котылуы Адәм белән Хаува вакытыннан бирле кулланыла.
Кеше " саны астында урнаштырылган бу бүлек аңа багышланган. Гайсә үзенең сайланганнарын йолып алу белән коткарып калмый, ул аларны җирдәге сәяхәтләрендә саклап саклый. Thisәм нәкъ шуның өчен ул аларны рухи куркынычлардан кисәтә, шайтан аларның юлына куйган. Аның техникасы үзгәрмәгән: рәсүлләр заманындагы кебек, Гайсә алар белән гыйбрәтле хикәяләр сөйли, дөнья ишетә, ләкин аңламый; Рәсүлләр кебек, аның аңлатмаларын турыдан-туры аңлаган кешеләр өчен бу алай түгел. Аның "Ачылыш" ачылышы бу тәрҗемә ителмәгән грек исеме астында кала, бу дөнья аңларга тиеш булмаган бу зур гыйбрәтле хикәя. Ләкин сайланганнары өчен бу пәйгамбәрлек чыннан да аның " Ачылыш ".
1 нче шигырь: " Мин тәхеттә утырганның уң ягында җиде мөһер белән мөһерләнгән китапны күрдем ."
Тәхеттә Алла тора, һәм аның уң кулында, шуңа күрә аның фатихасы астында ул " эчендә дә, тышында да" язылган китап тотып тора. " Эчтә " язылган нәрсә - аның сайланганнары өчен сакланган шифрланган хәбәр, ул Алла дошманнары булган дөнья кешеләре тарафыннан ябык һәм аңлашылмаган булып кала. " Эчтә " язылган нәрсә - шифрланган текст, кеше күплеге өчен күренми, ләкин аңлашылмый. Ачылыш китабы " җиде мөһер " белән мөһерләнгән. Бу ачыклауда, Алла безгә " җиденче мөһер " ачылу гына тулысынча ачылырга рөхсәт итәчәген әйтә. Аны мөһерләү өчен мөһер калса, китапны ачып булмый. Китапның бөтен ачылышы Алла тарафыннан " җиденче мөһер " темасына билгеләнгән вакытка бәйле булачак . Ул Ачылыш 7 китабында " тере Алла мөһере " буларак искә алыначак , анда, җиденче көннең, аның изге Шимбә көнен билгеләгәндә, аны торгызу 1843 датасы белән бәйләнәчәк, шуңа күрә ул " җиденче мөһер " ачылу вакыты булачак, ул китап педагогикасына, безнең өчен сайланган " җиде быргы " темасы.
2 нче шигырь: " Мин көчле фәрештәнең көчле тавыш белән игълан иткәнен күрдем:" Китапны ачарга һәм мөһерләрен бушатырга кем лаек? "
Бу күренеш - пәйгамбәрлек монтажындагы кашае. Ачылыш китабы ачылырга тиеш булган күктә түгел, алдагы 4 бүлек контекстында. Сайланганнар аңа Гайсә Мәсих кайтканчы мохтаҗ, ә алар шайтан тозагына эләгәләр. Көч Алла лагерендә, һәм көчле фәрештә - YaHWéH фәрештәсе, ягъни Майклның фәрештә рәвешендә Алла. Мөһерләнгән китап бик мөһим һәм изге, чөнки аның мөһерләрен сындыру һәм ачу бик югары дәрәҗә таләп итә.
3 нче шигырь: " heavenәм күктә дә, җирдә дә, җирдә дә беркем дә китапны ача алмады һәм аңа карамады. "
Алла үзе язган китапны аның күктәге яки җирдәге бер генә җан иясе дә ача алмый.
4 нче шигырь: " Iәм мин бик еладым, чөнки беркем дә китапны ачарга һәм укырга лаек түгел дип табылды. "
Яхъя, безнең кебек, җирдәге җан иясе, һәм аның күз яшьләре шайтан тозаклары белән очрашкан кешелекнең өметсезлеген күрсәтә. Ул безгә: "Ачылышсыз, кем котыла ала?" Шулай итеп ул аның эчтәлеген белмәүнең югары фаҗигале дәрәҗәсен, һәм аның үлемгә китергән нәтиҗәләрен ачыклый: икеләтә үлем.
5 нче шигырь: " Өлкәннәрнең берсе миңа әйтте:" Елама: кара, Яһүд кабиләсенең Арысланы, Давыт тамыры, китапны ачу һәм җиде мөһерне бушату өстенлеге алды " .
Гайсә тарафыннан җирдән коткарылган " өлкәннәр " Гайсә Мәсих исемен барлык тереклектән өстен куярга тиеш. Алар аңарда Атаны һәм күктәге затларны Матта алган дип игълан иттеләр. 28:18: " Гайсә килеп, алар белән сөйләште:" Күктә дә, җирдә дә бөтен хакимият миңа бирелде "." Гайсәнең гәүдәләнешен максат итеп, Алла Ягъкубны рухландырды, ул үз уллары турында пәйгамбәрлек итеп Яһүдия турында болай диде: " Яһүдия яшь арыслан. Сез үтерүдән кайттыгыз, ул арыслан кебек, ул арыслан кебек ятачак. Яһүдиядән дә, аяклары арасыннан таяк таягы, Шилох килгәнче, һәм халык аңа буйсынды. Ул ишәген йөзем бакчасына бәйләде, һәм ишәгенең иң яхшы йөзем бакчасына бәйләде, һәм аның киеме шәраб белән кызыл , һәм тешләре виноград Ишагыйя 63 дә пәйгамбәрлек ителә. " Давыт тамыры " турында без Ишагыйя 11: 1-5 тә укыйбыз: " Шул вакытта Ишагыйя ботакларыннан ату чыгачак, һәм аның филиалы аның тамырыннан җимеш китерәчәк. Ходай Рухы аның өстендә, зирәклек һәм аңлау рухы, киңәш һәм көч рухы, белем рухы һәм Ходайдан курку. Ул Ходайдан куркып сулый; ул тышкы кыяфәте буенча хөкем итмәячәк, ишеткәнчә җавап бирми. Ләкин ул гаделлек белән ярлыларны хөкем итәчәк һәм җир юашларына тигезлек белән карар кабул итә. Ул таягы кебек сүзе белән җиргә сугачак, һәм иреннәре сулышы белән ул явызларны үтерәчәк. Тәкъвалык аның билбаулы, һәм тугрылык аның билбаулы булачак . "Гайсәнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүе, хезмәт хакы аңа Ачылыш китабын ачу өчен хокуклы һәм легитим хокук бирә, шуңа күрә аның сайланганнары кисәтелә һәм үтерелә торган дини тозаклардан саклана, шуңа күрә Данил 8-нче декабрьдә имансызларны адаштырыр өчен. 1843-нче елның язының беренче көне, аның камил булмаган аңлавы вакыт узу белән, 2018-нче елга кадәр.
6 нчы шигырь: " Мин тәхет арасында, дүрт тере затта һәм өлкәннәр арасында, Бәрән үтерелгән кебек басып торганын күрдем. Аның җиде мөгезе һәм җиде күзе бар, алар Аллаһының бөтен җиргә җибәрелгән җиде рухы. "
Бәрәннең " тәхет уртасында " булуын билгеләп үтәргә кирәк , чөнки ул күп изгеләндерүдә Алла, берьюлы бер Барлыкка Китерүче Алла, баш фәрештә Майкл, Алла Бәрәне Гайсә Мәсих, һәм Изге Рух яки " бөтен җиргә Аллаһының җиде рухы җибәрелгән ". Аның " җиде мөгезе " аның көченең изгелеген символлаштыра, һәм " җиде күзе " аның карашын изгеләндерүне символлаштыра, ул җан ияләренең уйларын һәм гамәлләрен тирәнтен тикшерә.
7 нче шигырь: " Ул килеп тәхеттә утырган кешенең уң кулыннан төргәкне алды " .
Бу күренеш Ачылыш 1: 1 сүзләрен күрсәтә: " Гайсә Мәсихнең Ачылышы , Алла аңа үз хезмәтчеләренә тиздән нәрсә булырга тиешлеген күрсәтергә биргән . Ул моны фәрештәсен хезмәтчесе Яхъяга җибәреп хәбәр итте ." Бу хәбәр безгә Ачылышның эчтәлеге чиксез булачак, чөнки Алла, Ата үзе биргән; һәм моны куеп, аның барлык фатихалары " уң кулы " белән күрсәтелде.
8 нче шигырь: " Ул төргәкне алгач, дүрт тере зат һәм егерме дүрт өлкән Бәрән алдына егылды, аларның һәрберсендә арфа һәм исләр тулы алтын касәләр бар, бу изгеләрнең догалары. "
Бу шигырьдән бу символик ачкычны искә төшерик: " изгеләрнең догалары булган фимиам белән тутырылган алтын савытлар ." Барлык күктәге һәм җирдәге җан ияләре, тугрылыклары белән сайланганнар, аңа табыну өчен "Бәрән " Гайсә Мәсих алдында сәҗдә кылалар. " Арфа " мактау һәм коллектив гыйбадәтнең универсаль гармониясен символлаштыра .
9 нчы шигырь: " Алар яңа җыр җырладылар:" Син китапны алырга һәм мөһерләрен ачарга лаеклысың, чөнки син үтерелдең, һәм безне һәр кабилә, тел, кешеләр, милләттән үз каның белән Аллага йолып алдың: "
Бу " яңа җыр " гөнаһтан котылуны һәм вакытлыча фетнә күтәрүчеләрнең юкка чыгуын бәйрәм итә. Чөнки алар соңгы хөкемнән соң мәңгегә юкка чыгачак. Гайсә Мәсихнең йолып алынганнары барлык чыгышлардан, төрле төсләрдән һәм кеше расаларыннан, " һәр кабиләдән, телдән, кешеләрдән һәм милләттән "; Рәсүлләр 4: 11-12 игълан иткәнчә, коткару проектының Гайсә Мәсих исеме белән генә тәкъдим ителүен раслый : " Гайсә - сез төзүчеләр тарафыннан кире кагылган таш, ул почмак башы булды. Беркем дә котылу юк; чөнки күк астында кешеләр арасында бирелгән бүтән исем юк, без котылырга тиеш. " Бүтән диннәр легитим һәм диаболик. Ялган диннәрдән аермалы буларак, чын христиан иманы Алла тарафыннан логик эзлекле рәвештә оештырылган. Алла кешеләрне хөрмәт итми дип язылган ; Аның таләпләре барлык җан ияләре өчен бер үк, һәм ул коткарган бәя үзе иде, ул үзе түләргә килгән. Бу йолып алу өчен газап чиккәннән соң, ул үзен шәһитлектән файдаланырга лаеклы хөкем иткән кешеләрне генә коткарачак.
10 нчы шигырь: " Син аларны безнең Аллабызга патшалык һәм рухани иттең, һәм алар җирдә патшалык итәрләр ."
Гайсә вәгазьләгән күкләр патшалыгы формалашты. “ Хокукын алу Хаким , "сайланганнар Ачылыш 20: 4 буенча патшалар белән чагыштырыла. Иске килешү эшендә" руханилар "символик хайваннар корбаннарын гөнаһ өчен тәкъдим иттеләр." Мең ел "күк хөкеме вакытында , сайланганнар , үз хөкемнәре белән, зур универсаль корбанның соңгы корбаннарын әзерләячәкләр, алар бер үк вакытта бөтен җимерелгән күк һәм җир җаннары. Алла тарафыннан яңартылган, яңартылган җир коткарылган сайланганнарны кабул итәчәк, нәкъ шул вакытта гына патшалар патшасы һәм Ачылыш 19:16 Хуҗалары Хуҗасы Гайсә Мәсих белән " алар җирдә патшалык итәчәкләр ".
11 нче шигырь: " Мин карадым, тәхет тирәсендә күп фәрештәләрнең, тере затларның һәм өлкәннәрнең тавышын ишеттем, һәм аларның саны ун мең тапкыр ун мең меңнәрчә иде ."
Бу шигырь безгә, рухи сугышларның шаһиты булган өч төркем тамашачы белән бергә тәкъдим итә. Бу юлы Рух фәрештәләрне билгеле бер төркем буларак ачык итеп искә ала, аларның саны бик күп: " меңләгән һәм меңләгән ." Хуҗаның фәрештәләре хәзерге вакытта якын сугышчылар, аның коткарылганнары, җирдәге сайланганнары хезмәтенә куелган, алар аны саклыйлар, яклыйлар һәм аның исеменнән өйрәтәләр. Алгы рәттә, Алла өчен бу беренче шаһитләр җирдәге тормышның шәхси һәм коллектив тарихын яздыралар.
12 нче шигырь: " Көчле тавыш белән:" Көч, байлык, зирәклек, көч, хөрмәт, дан һәм фатиха алу өчен үтерелгән Бәрән лаек. ""
Фәрештәләр җирдә үзләренең лидерлары Майкл хезмәтендә булыштылар, ул үзен бөтен илаһи көчләреннән мәхрүм итте, хезмәтенең азагында үзен сайлаган, гөнаһларын йолып алу өчен, ирекле корбан итеп тәкъдим иткән камил Кеше булырга. Аның мәрхәмәте тәкъдим ителгәч, сайланганнар терелтелделәр һәм вәгъдә ителгән мәңгелеккә керделәр, фәрештәләр Алланың илаһи Мәсихенә Майклда булган барлык сыйфатларын торгыздылар: " көч, байлык, зирәклек, көч, хөрмәт, дан, мактау. "
13 нче шигырь: " heavenәм күктә, җирдә, җирдә, диңгездә һәм алардагы барлык җан ияләре, мин тәхеттә утыручыга, Бәрәнгә мәңгегә фатиха, хөрмәт, дан, хакимлек дигәнне ишеттем. "
Алла мәхлуклары бертавыштан. Алар барысы да Гайсә Мәсихтә үзенең бүләге белән күрсәтелгән мәхәббәтен күрсәтүне яраттылар. Алла планы искиткеч уңыш. Аның яратучан затларны сайлап алу эше башкарылды. Бу шигырь Ачылыш 14: 7 дә беренче фәрештә хәбәренең формасын ала : " heәм ул көчле тавыш белән әйтте:" Алладан курык һәм аңа дан китер, чөнки аның хөкем сәгате килде; күкне, җирне, диңгезне һәм су чишмәләрен ясаучыга табын . " 1843 елдан бирле соңгы сайлау бу шигырьне аңлауга нигезләнгән. Сайланганнар ишеттеләр һәм җавап бирделәр, христиан диненә кире кайтып, Гайсәнең рәсүлләре һәм шәкертләре 321 елның 7 мартыннан алып ташланганчыга кадәр булган җиденче көн ял итү практикасын. Барлыкка Китерүче Алла аның йөрәге өчен кадерле дүртенче әмер хөрмәте белән хөрмәтләнде. Нәтиҗә - күктәге дан күренеше, анда барлык җан ияләре, Ачылыш 14: 7 тәге беренче фәрештәнең хатыннан соң: " Тәхеттә утыручыга һәм Бәрәнгә мактау, хөрмәт, дан һәм көч мәңгегә булсын! " - дип әйтегез. Терелтелгәннән бирле, Гайсә күктәге тормышын яңадан торгызды: " аның көче, байлыгы һәм илаһи зирәклеге." Onирдә, аның соңгы дошманнары аңа " мактау, хөрмәт, дан һәм көч " баш тарттылар, аңа барлыкка китерүче Алла буларак. " Аның көчен " чакырып , ул, ниһаять, барысын да җиңде һәм аяк астында сындырды. Шулай ук, мәхәббәт һәм рәхмәт белән тулган, аның изге һәм саф җан ияләре аңа данлык субъектларын законлы рәвештә торгызалар.
14 нче шигырь: " Дүрт тере зат әйттеләр:" Амин! Өлкәннәр килеп табындылар . "
Чиста дөньяда яшәүчеләр бу реставрацияне хуплыйлар: "Чыннан да! Бу дөрес!" Сублимат мәхәббәт белән йолып алынган җирдәге сайланганнар, Чиксез кодрәт Иясе Алла Алла Гайсә Мәсихтә гәүдәләнер алдыннан сәҗдә кылалар.
Ачылыш 6: Актерлар, Алла җәзалары
һәм христиан чоры билгеләре
Ачылыш 5 тә бирелгән дәресне хәтерлим: китап " җиденче мөһер " алынгач кына ачыла ала. Бу ачылышны тормышка ашыру өчен, Мәсих сайлаган кеше җиденче көн шимбә көнен тулысынча хупларга тиеш; һәм бу рухи сайлау аны хуплаган Алладан, зирәклегеннән һәм рухи һәм пәйгамбәрлек зирәклегеннән алырга мөмкинлек бирә. Шулай итеп, текст үзе күрсәтмичә, сайланган кеше Ачылыш 7: 2 дә китерелгән " Алла мөһерен " ачыклаячак, "Ачылыш" китабын япкан " җиденче мөһер " белән, һәм ул бу ике " мөһер " белән бәйләнештә торачак, җиденче көн Алла тарафыннан ял итү өчен. Иман яктылык белән караңгылыкны аерырга килә. Шулай итеп, изгеләндерелгән Шимбә көнен хупламаган кеше өчен пәйгамбәрлек ябык, герметик китап булып калачак. Ул кайбер ачык темаларны яхшы таный ала, ләкин тормыш белән үлем арасында аерма ясаучы мөһим һәм кискен ачылышлар, ул аларны аңламас. " Seventhиденче мөһер " нең мөһимлеге Ачылыш 8: 1-2 дә күренәчәк, анда Рух аңа " җиде быргы " темасын ачу ролен бирә . Хәзер, нәкъ менә бу " җиде быргы " хәбәрендә Алла планы ачыкланачак. Ачылыш 8 һәм 9 быргылары темасына параллель рәвештә Ачылыш 2 һәм 3 нең " хәрефләре " темаларында алдан әйтелгән хакыйкатьләрне тулыландыру килә ; Илаһи стратегия Данилга бирелгән пәйгамбәрлек ачылышын төзегәндә кулланылган охшаш . Бу функция өчен мин изгеләндерелгән Шимбә көнен кабул итүем һәм аның суверен сайлавы белән квалификацияләнгәч, Рух миңа " җиденче мөһерне " ачып миңа Ачылышлар китабын ачты. Әйдәгез хәзер аның " мөһерләренең " кемлеген ачыклыйк .
1 нче шигырь: " Бәрән җиде мөһернең берсен ачканда күрдем, һәм дүрт тере затның берсенең күк күкрәү тавышы белән әйткәнен ишеттем, Кил! "
Бу беренче " тере зат " Ачылыш 4: 7 дәге " арыслан " ның патшалыгын һәм көчен билгели , Хаким сүзләре буенча. 14:18. Бу күк күкрәү тавышы илаһи һәм Ачылыш 4: 5 тә Алла тәхетеннән килә . Шуңа күрә Чиксез кодрәт Иясе сөйли. "Әрбер" мөһернең " ачылуы - бу күренешнең хәбәрен күрү һәм аңлау өчен, Алла миңа мөрәҗәгать итү. Гайсә Филипкә: " Кил, кара ", - диде.
2 нче шигырь: " Мин кара атка карадым. Аның өстендә утырганның җәясе бар иде, аңа таҗ бирелде; ул җиңәргә һәм җиңәргә чыкты ."
Ак аның камил чисталыгын күрсәтә ; ат - ул җитәкләгән һәм Як сүзләре буенча өйрәткән кешеләрнең образы. 3: 3: " Әгәр дә без атларның авызына бераз буйсынсак, алар безгә буйсынсыннар өчен, без дә аларның бөтен тәнен идарә итәбез "; аның " җәясе " аның илаһи сүзенең укларын символлаштыра; аның " таҗы " - ул үз теләге белән кабул ителгән шәһитлектән алынган " тормыш таҗы "; аның җиңүе беренче йөзгә барлыкка килгәннән бирле хәл ителде; descriptionичшиксез, бу тасвирлау Чиксез кодрәтле Алла Гайсә Мәсих турында. Аның соңгы җиңүе билгеле, чөнки ул Голготада шайтанны, гөнаһны һәм үлемне җиңде. Зәкәрия 10 : 3-4 : безнең атналарның җиденче көне , дөнья яратылганнан алып, Шимбә көненең калган « җиденче » меңьеллыгын пәйгамбәрлек итә , Ачылыш 20: 4-6-7 дә, аның җиңүе белән, Гайсә үзенең сайланганнарын мәңгегә китерәчәк Шулай итеп, Алла аның бөтен « изгеләндерү » программасына нигезләнә, ягъни аңа тиеш булган һәм ул шайтаннан тартып алган.
3 нче шигырь: " Ул икенче мөһерне ачкач, мин икенче тере затның:" Кил! "- дигәнен ишеттем."
" Икенче тере зат " Ачылыш 4: 7 корбаннарының "бозауын " аңлата . Корбан рухы Гайсә Мәсихне һәм аның чын шәкертләрен җанландырды: " Әгәр дә кем минем артымнан килергә тели икән, ул үзеннән баш тартсын, хачын алып миңа иярсен ".
4 нче шигырь: " Кызыл кызыл тагын бер ат чыкты, һәм анда утыручыга җирдән тынычлык алырга һәм бер-берсен үтерергә көч бирелде, һәм аңа зур кылыч бирелде ."
" Кызыл ", яки " ялкынлы кызыл ", Ачылыш 9:11 нең "Аббадон Аполлон " образында баш royимерүче Шайтан дәртләндергән гөнаһны күрсәтә; " ут " юк итү чарасы һәм символы. Ул, явыз фәрештәләрдән торган, җирдәге көчләрне алдаган һәм кулланган явызлык лагерен җитәкли. Ул Алладан " җирдән тынычлык алу, алар бер-берсен үтерү өчен" көч алган " зат . Бу гамәл Римга, " фахишә Бабил " Ачылыш 18:24 тә әйтелер : "һәм анда пәйгамбәрләр, изгеләр һәм җирдә үтерелгәннәрнең каны табылган ." Тугры христианнарның " royимерүче " шулай итеп аның корбаннары булып таныла. Ул алган " кылыч " Йәзектә китерелгән дүрт коточкыч Алла җәзасының беренчесен билгели . 14 : 21-22 .
5 нче шигырь: " Өченче мөһерне ачкач, мин өченче тере затның:" Кил, кара ", - дигәнен ишеттем. Карадым, кара ат, һәм аның җайдакының кулында тараза бар иде ."
" Өченче тере зат " - Ачылыш 4: 7 дә Алла образында ясалган " кеше ". Бу персонаж уйдырма, ләкин ул Йәзек сүзләре буенча гөнаһ өчен икенче Алла җәзасын тәшкил итә. 14:20. Ир-атлар ризыгына каршы, бу юлы ачлык . Безнең чорда ул рухи яктан туры киләчәк. Ике кушымтада да ул үлемгә китерә торган нәтиҗәләр китерә, ләкин рухи мәгънәдә илаһи яктылыктан мәхрүм булу, аның туры нәтиҗәсе - соңгы хөкемдә егылганнар өчен сакланган " икенче үлем " үлеме . Бу өченче җайдакның хәбәрен түбәндәгечә гомумиләштереп була: кеше инде Алла образында түгел, ә хайваннарныкы булганга, мин аны яшәр өчен нәрсәдән мәхрүм итәм: аның табигый ризыгы һәм рухи ризыгы. Таразалар - гаделлек символы, монда христианнарның иман эшләрен хөкем итүче Алла.
6 нчы шигырь: " Мин дүрт җанвар арасында тавыш ишеттем:" Бер тиенгә бодай, бер тиенгә өч арпа; ләкин майга һәм шәрабка зыян китермәгез . "
Бу тавыш - ялган ышанучыларның ышанмаулары аркасында кимсетелгән һәм күңелсезләнгән Мәсих тавышы. Шул ук бәягә без арпага караганда азрак бодай күрәбез . Арпаның бу юмарт тәкъдиме артында бик югары рухи дәрәҗә хәбәре тора. Чыннан да, Сан. 5:15, закон " арпа " тәкъдим итә, ирнең хатынына карата булган көнчелек проблемасын чишү өчен . Шуңа күрә җентекләп укыгыз, тулысынча, аңларга теләсәгез, 12-31 нче шигырьләрдә сурәтләнгән бу процедура. Аның яктылыгында, мин аңладым, Алла үзе, Ассамблеяның Гайсә Мәсихендәге Кияү , аның кәләше , монда " көнләшүдә шикләнү " өчен гариза яза ; бу Ачылыш 8:11 дә " өченче быргы " да китерелгән " ачы сулар " искә алыначак . 5 нче саннар тәртибендә хатын-кыз тузанлы су эчәргә тиеш иде, нәтиҗәсез, гаепсез булса да, гаепле булса, ачы булса, ул ләгънәткә дучар була. Кәләшнең зина кылуы Ачылыш 2:12 дә хөкем ителде ( Пергам исеме белән капланган: никахны бозу) һәм Ачылыш 2:22, һәм ул шулай итеп 3-нче мөһер белән 3 -нче быргы арасындагы бәйләнеш белән расланачак . Инде, Данилда, Данның " кечкенә мөгезе " Рим шәхесе Данил 8 тарафыннан "расланган" . 7 "гипотеза" буларак тәкъдим ителде. Данил 2, 7 һәм 8 нең бу охшашлыгы миңа Рим шәхесен расларга мөмкинлек биргән яңалык иде; бу Адвентизм барлыкка килгәннән бирле беренче тапкыр. Монда, Апокалипсисда әйберләр бер үк итеп күрсәтелә. Мин өч төп темага, хәрефләргә, мөһерләргә, быргыларга параллель христиан чорын күрсәтәм. Ачылыш китабында " быргы " темасы Данил китабы өчен Данил 8 кебек үк роль уйный. Бу ике элемент дәлилләр китерә, аларсыз пәйгамбәрлек Данилны өйрәнгәндә мин "гипотеза" дип атаган " шик " тәкъдим итәчәк. Шулай итеп, бу сүзләр, " көнләшүдә шикләнү " Нумда ачылды. 5:14, Ачылыш 1 дән Ачылыш 6 га кадәр Аллага һәм Ассамблеяга мөрәҗәгать итегез; аннары китап ачылгач, " җиденче мөһер " не җиденче көн шимбәсе белән ачыклау мөмкин булган, Ачылыш 7 темасы, Ассамблеяның " зина кылуда шикләнүе " " быргы " темасында һәм аннан соңгы 10 - 22 бүлектә "расланачак". Рух шулай итеп, 7 бүлектә таможня посты ролен бирә, анда керергә рөхсәт алырга кирәк. Ачылыш очрагында бу хакимият - Чиксез кодрәтле Алла һәм Изге Рух үзе. Керү ишеге ачык, ул әйтә, " минем тавышымны ишетә " , мин аның ишеген (йөрәк ишеген) шакыганда , һәм минем һәм мин аның белән " , Ачылыш 3:20 буенча." Шәраб һәм май "Гайсә Мәсих һәм Алла Рухы түккән канның символлары , ләкин алар икесе дә Алла җәрәхәтләрен савыктыру өчен кулланылган." Аның шәфкате катнашмасы Ачылыш 16: 1 һәм 14:10 буенча соңгы җирдәге " ачуының " соңгы җиде җәзасы өчен алай булмас .
7 нче шигырь: " Ул дүртенче мөһерне ачкач, мин дүртенче җан иясенең:" Кил! "- дигән тавышын ишеттем ."
" Дүртенче тере зат " - иң югары күк биеклегенең "бөркете ". Ул Аллаһының дүртенче җәзасы күренүен игълан итә: үлем.
8 нче шигырь: " Мин кара төстәге атка карадым, һәм аның өстендә утырган аның исеме Deathлем, Гадес аның артыннан барды. Аларга җирнең дүрттән бер өлеше кылыч, ачлык, үлем, һәм җир хайваннары белән көч бирелде ."
Бу игълан расланды, бу чыннан да " үлем ", ләкин үлем җәзасы шартлы җәзаларда. Originalлем бөтен кешелеккә тәэсир итә, ләкин монда " җирнең дүрттән бер өлеше " эпидемия авырулары аркасында " кылыч, ачлык, үлем " һәм " кыргый хайваннар " белән дә, кеше дә. Бу " ofирнең чиреге " хыянәтсез христиан Европасын һәм XVI гасыр тирәсендә барлыкка киләчәк көчле илләрне : ике Америка континентын һәм Австралияне максат итә.
9 нчы шигырь: " Ул бишенче мөһерне ачкач, мин корбан китерү урыны астында Алла сүзе һәм алар биргән шаһитлек аркасында үтерелгәннәрнең җаннарын күрдем ."
Бу ялган христиан дине исеме белән эшләнгән "бестиаль" гамәлләр корбаны. Аны Рим католик папа режимы укыта, Ачылыш 2:20 дә символлаштырылган Изебел хатыны, аңа Рух үз хезмәтчеләрен яки турыдан-туры: " аның колларын " өйрәтергә куша . Алар " астына " урнаштырылган корбан китерү урыны ", шуңа күрә, аның" мәңгелек гаделлегеннән "файда китерә торган Мәсих кресты ярдәмендә (Ачыл. 9: 24). Ачылыш 13: 10 күрсәткәнчә, сайланганнар шәһит корбаннары һәм беркайчан да үтерүчеләр түгел, һәм кешеләр үтерүчеләр дә . Аларның " шаһитлеге " нәкъ Алла даны өчен үз тормышларын бирүдә иде.
10 нчы шигырь: " Алар каты тавыш белән кычкырдылар:" Йә Ходаем, изге һәм хак, син җирдә яшәгән кешеләрдән безнең каныбызны хөкем иткәнче һәм үч алганчы? "
Бу образ сезне алдамасын, чөнки аларның җир өстендә түгелгән каннары гына, Алла колагында үч алу өчен кычкыра, Яратылыш 4:10 буенча Абил абыйсы Кабил үтергән кебек: " Godәм Алла әйтте:" Син нәрсә эшләдең? Абыеңның каны тавышы миңа җирдән ачыла. " 9: 5-6-10. Гайсә Мәсих үлеме белән терелтелгән Ханок, Муса, Ильяс һәм изгеләрдән кала, калганнары " кояш астында эшләнгән эштә катнашмыйлар, чөнки аларның акыллары һәм хәтерләре юкка чыга ". " Кабердә зирәклек, җайланма, белем юк Бу аларның үлеме турында Алла тарафыннан рухландырылган критерийлар . Ялган иман итүчеләр грек фәлсәфәчесе Платон мәҗүсилегеннән мирас итеп алынган ялган тәгълиматларның корбаннары, аларның үлем турындагы фикере христиан динендә хакыйкать Алласына тугры түгел. Әйдәгез, Платонга һәм аңа хас булган әйберләрне кире кайтарыйк, һәм бар нәрсә турында хакыйкать, үлем.
11 нче шигырь: " Аларның һәрберсенә ак күлмәк бирелде, һәм аларга әйттеләр:" Алар кебек үтерелергә тиеш булган хезмәттәшләре һәм абыйлары үтәлгәнче, алар бераз сезонга ял итәргә тиеш ".
" Ак күлмәк " - Гайсә беренче тапкыр Ачылыш 1:13 тә кигән шәһитләрнең сафлыгы символы. " Ак күлмәк " - аның дини эзәрлекләүләр вакытында күрсәтелгән гаделлеге образы. Шәһитләр вакыты Гайсә заманыннан алып 1798 елга кадәр бара. Бу чор ахырында, Ачылыш 11: 7 буенча, " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар ", Франция революциясе символы һәм 1793 һәм 1794 еллардагы атеистик терроризмнары, монархия һәм католик папизмы тарафыннан оештырылган эзәрлекләүләрне туктатачак: алар 13-нче рухани . Революцион үтерүдән соң, христиан дөньясында дини тынычлык урнашачак. Без тагын укыйбыз: " themәм аларга әйттеләр, алар әле бераз сезонга ял итәргә тиеш, хезмәттәшләре һәм абыйлары, алар кебек үтерелергә тиеш булганчы ." Мәсихтә калган үлгәннәр аның соңгы данлы кайтуына кадәр дәвам итәчәк. Бу " бишенче мөһер " хәбәре " Тятира " чорының католик папа тикшерүе белән эзәрлекләнгән протестантларга мөрәҗәгать ителсә , сайланганнарны үтерү вакыты туктар, Франция революцион хәрәкәте аркасында, 1789 - 1798 арасында, папа коалициясе һәм Франция монархиясе агрессив көчен юк итәчәк. Ачылачак " алтынчы мөһер " бу француз революцион режимына кагылачак, Ачылыш 2:22 һәм 7:14 " зур афәт " дип атыйлар. Аны характерлый торган доктриналь камилсезлектә, протестант иманы шулай ук атеистик революцион режимның түземсезлеге корбаны булачак. Аның эше белән үтерелергә тиешле кешеләр саны җитәчәк.
12 нче шигырь: " Мин алтынчы мөһерне ачканда карадым, һәм зур җир тетрәү булды; һәм кояш чәч кисәге кебек кара булды, һәм бөтен ай кан кебек булды. "
6-нчы мөһер " сәгате билгесе буларак бирелгән " җир тетрәү " безгә акцияне 1755 елның 1 ноябрендә шимбә көнне 10.00 сәгатьтә урнаштырырга мөмкинлек бирә. Аның географик үзәге католик Лиссабон шәһәре булган, анда 120 католик чиркәве урнашкан. Алла шулай итеп ачуының максатларын күрсәтте, бу " җир тетрәү " рухи образда алдан әйтелгән. Пәйгамбәрлек ителгән гамәл 1789-нчы елда Франция халкының монархиясенә каршы күтәрелеше белән тормышка ашырылачак; Алла аны һәм аның союздашы Рим католик папизмын хөкем итте, икесе дә 1793 һәм 1794 елларда үтерелде; революцион "ике Террор" даталары. Ачылыш 11:13 дә Франциянең революцион хәрәкәте " җир тетрәү " белән чагыштырыла . Күрсәтелгән гамәлләр белән таныша алгач, пәйгамбәрлек төгәлрәк була. "... кояш чәч капчыгы кебек кара булды . 1793 - 1794 еллар арасында папа-патша караңгылыгы лагере өчен язылган язмышны раслады.
Искәрмә : Ачылыш 8:12 дә, " кояшның өчтән бере, айның өчтән бере һәм йолдызларның өчтән бере " белән " дүртенче быргы " хәбәре революционерлар корбаннары чын сайланганнары һәм Гайсә Мәсихтә Алла тарафыннан кире кагылганнарын раслаячак. Бу шулай ук без күргән " бишенче мөһер " хәбәренең мәгънәсен раслый . Чыннан да, атеизм хәрәкәте аша тугры сайланганнарның соңгы үтерүләре башкарылачак.
13 нче шигырь: " Күк йолдызлары көчле җил селкенгәндә инҗир агачы кебек, җиргә төштеләр. "
Заманаларның бу өченче билгесе, бу юлы күк, туры мәгънәдә 1833 елның 13 ноябрендә үтәлде, АКШның төрле почмакларыннан төн уртасыннан алып 5 сәгатькә кадәр күренде. Ләкин алдагы билге кебек, ул күз алдына да китерә алмаслык зур рухи вакыйга игълан итте. Төн уртасыннан иртәнге 5кә кадәр күк киңлегендә чатыр рәвешенә төшкән бу йолдызларның санын кем саный алыр иде? Бу 1843-нче елда протестантларның ышанулары, Дан указы корбаны булган Алла биргән сурәт. 8:14 көченә керде. 1828-1873 еллар арасында "Тигр" елгасы (Дан. 10: 4), кеше үтерүче җанварның исеме Данда раслана. 12: 5-12. Бу шигырьдә " инҗир агачы " Алла халкының тугрылыгын күрсәтә, бу тугрылык җиргә ташланган " яшел инҗир " образы белән шик астына алынганнан кала . Шулай ук, протестант динен Алла резервацияләр һәм вакытлыча шартлар белән каршы алды, ләкин Уильям Миллерның пәйгамбәрлек хәбәрләрен санга сукмау һәм Шимбә көнен торгызуны кире кагу 1843 елда төшүгә китерде. Бу инҗир " яшел " булып калды , Алла нурын кабул итеп өлгерүдән баш тарта, ул үләчәк. Ул бу статуста калачак, 2030-нчы елда данлы кайту вакытына кадәр Хуҗаның мәрхәмәтеннән төшеп кала. Ләкин сак булыгыз, соңгы утларны кире кагып, 1994-нче елдан рәсми Адвентизм ике тапкыр үләргә тиеш булган " яшел инҗир " булып китте.
14 нче шигырь: " Күкләр төргәк булып киттеләр, һәм һәр тау һәм утрау үз урыннарыннан күчерелде. "
Бу җир тетрәү бу юлы универсаль. Аның данлы кыяфәтендә, Алла җирне һәм анда булган бар нәрсәне, кешеләр һәм хайваннарны селкетәчәк. Бу гамәл Ачылыш 16:18 буенча " Алла ачуының соңгы җиде җәзасының җиденчесе " вакытында булачак . Бу Ачылыш 20: 6 буенча чыннан да сайланганнарның терелү сәгате булачак, " беренче" , " мөбарәкләр " сәгате .
15 нче шигырь: " ofир патшалары, дворяннар, капитаннар, байлар, көчлеләр, һәр кол һәм ирекле кеше мәгарәләрдә һәм таулар кыяларында яшеренделәр. "
Барлыкка Китерүче Алла бөтен данында һәм көчендә күренгәндә, бер кеше көче дә тора алмый, һәм бернинди сыену урыны да дошманнарын гадел ачуыннан саклый алмый. Бу шигырь күрсәтә: Алла гаделлеге кешелекнең барлык гаепле категорияләрен куркыта.
16 нчы шигырь: " Алар тауларга һәм кыяларга әйттеләр:" Безгә егыл, безне тәхеттә утыручы йөзеннән һәм Бәрәннең ачуыннан яшер " .
Илаһи тәхеттә Бәрән үзе утыра, ләкин бу сәгатьтә үзен үтерелгән Бәрән түгел, ә соңгы көннәрнең дошманнарын җимерергә " патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы " килә.
17 нче шигырь: " Чөнки аның ачуының олы көне килде, һәм кем тора алыр? "
Авырлык - " яшәү ", ягъни Алланың гадел катнашуы белән исән калу.
тора " алганнар - Ачылыш 13:15 тә искә алынган якшәмбе указы планы нигезендә үләргә тиеш кешеләр, шуңа күрә изге илаһи Шимбә көнен күзәтүчеләр җирдә юк ителергә тиеш иде. Аларны үтерергә теләгән кешеләрнең куркуы, алдагы шигырьдә ачылган. Шулай итеп, Гайсә Мәсихнең данлы кайту көнендә тора алачаклар Ачылыш 7 темасы булачак, анда Алла безгә алар турында планының бер өлешен ачып бирәчәк.
көн Адвентизм
Алла мөһере белән мөһерләнгән: Шимбә
1 нче шигырь: " Шуннан мин дүрт фәрештәнең җирнең дүрт почмагында басып торуларын күрдем, җирнең дүрт җилен тотып тордылар, җил җиргә дә, диңгезгә дә, агачларга да кагылмасын өчен. "
Бу " дүрт фәрештә " - " җирнең дүрт почмагы " символы булган универсаль эш белән шөгыльләнгән Аллаһының күк фәрештәләре . " Дүрт җил " универсаль сугышларны, конфликтларны символлаштыра; шулай итеп алар " тоткарланалар ", булдырылмыйлар, блокланалар, нәтиҗәдә универсаль дини тынычлык. Католикизм символы булган " Диңгез " һәм " җир ", Реформацияләнгән иман символы, бер-берсе белән тату. Бу тынычлык шулай ук " агачка ", кешенең шәхес образына кагыла. Тарих безгә өйрәтә, бу тынычлык папа хакимиятенең зәгыйфьләнүе, 1793 - 1799 еллар арасында, Франциянең милли атеизмы белән җимерелгән, Рим папасы Пиус VI мин туган һәм яшәгән Валенс-Сур-Рондагы itитадель төрмәсендә төрмәдә үлә. Бу гамәл Ачылыш 11: 7 дә " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " белән бәйле . Ул шулай ук Ачылыш 8:12 дә " 4 нче быргы " дип атала. Аннан соң, Франциядә, Наполеон I император режимы , Ачылыш 8:13 тә " бөркет " символы , Конкордат реабилитацияләнгән католик дине өстендә хакимлеген саклап калачак.
2 нче шигырь: " Мин көнчыгыштан күтәрелгән, тере Алла мөһере булган тагын бер фәрештәне күрдем. Ул көчле тавыш белән дүрт фәрештәгә елады, аңа җиргә һәм диңгезгә зыян китерү өчен, һәм әйтте :
" Кояш чыга торган " Аллага, Гайсә Мәсихкә, аның җирдәге көтүенә Лүк 1:78 турында бара. " Тере Алла мөһере " Гайсә Мәсихнең күк лагерендә күренә. Аның хакимлеген раслаган " көчле тавыш " белән, фәрештә Алла рөхсәтен алган универсаль җен фәрештәләренә " зарар китерергә ", " җиргә " һәм " диңгезгә ", ягъни протестант диненә һәм Рим католик диненә боерык бирә. Бу рухи аңлатмалар безнең барлыкка китерүнең " җир, диңгез һәм агачларга " кагыла торган туры мәгънәдә кулланылмый . Ачылыш 9: 13-21 нең " алтынчы быргысы " вакытында атом коралы кулланудан саклану кыен булыр иде .
3 нче шигырь: " Без Алла хезмәтчеләрен маңгайларына мөһерләгәнче, җиргә дә, диңгезгә дә, агачларга да зыян китермәгез. "
Бу деталь безгә сайланганнарны мөһерләү башын 1843 елның языннан 1844 елның көзенә кадәр урнаштырырга мөмкинлек бирә. 1844 елның 22 октябреннән соң беренче адвентист, капитан Джозеф Бейтс җиденче көн шимбә ялын аерым кабул итеп мөһерләнде. Озакламый ул замандагы барлык Адвентист абыйлары һәм сеңелләре белән охшарлар иде. Мөһерләү 1844 елның 22 октябреннән соң башланды, һәм ул Ачылыш 9: 5-10 да алдан әйтелгән " биш ай " дәвам итәчәк; " биш ай " яки Эзекнең көнлек коды буенча 150 фактик ел. 4: 5-6. Бу 150 ел дини тынычлык өчен пәйгамбәрлек ителде. Тынычлык урнаштырылган "Sevenиденче көн Адвентист" хәбәренең игълан ителүенә һәм универсаль үсешенә ярдәм итте, бүгенге көндә барлык Көнбатыш илләрендә һәм мөмкин булган бүтән җирләрдә күрсәтелде. Адвентист миссиясе универсаль, һәм шулай итеп, ул бары тик Аллага бәйле. Шуңа күрә аның башка христиан конфессияләреннән алырлык бернәрсә дә юк, һәм, фатихалану өчен, "изге Библияне" укуны аңлаучы күк башлары Гайсә Мәсих биргән илһамга гына таянырга кирәк. Библия, Аллаһының язма сүзе, аның " ике шаһиты " ны Ачылыш 11: 3 тә күрсәтә. 1844-нче елдан башлап, Алла гарантияләгән тынычлык вакыты 1994-нче елның көзендә туктар, чөнки Ачылыш 9-ны өйрәнү күрсәтәчәк.
"Алла мөһере" турында мөһим язма: Шимбә көне генә аның " Алла мөһере " ролен аклау өчен җитми . Мөһерләү аның Гайсәнең изгеләре өчен әзерләгән әсәрләре белән бергә булуын күрсәтә: хакыйкатьне һәм пәйгамбәрлек хакыйкатьне ярату , һәм 1 Көр. 13. Шимбә көнен бу критерийларга туры китермичә тотучыларның күбесе аны үтәү өчен үлем куркынычы тугач, аны ташлаячаклар. Шимбә мирасы түгел; ул аларныкы , билгесе итеп, сайланганнарга бирә . Эзек сүзләре буенча. 20: 12-20 . Күптән түгел әйтелгәннәргә каршы килмичә, аны раслау өчен, без 2 Тим. 2:19: " Шулай да, бу мөһерле Алланың нык нигезе тора : Ходай үзенекеләрне белә ; һәм кем Раббы исемен атаса, ул явызлыктан китсен. "
4 нче шигырь: " Мин мөһерләнгәннәрнең санын ишеттем: йөз кырык дүрт мең, Исраил балаларының барлык кабиләләреннән: "
Рәсүл Паул Римда күрсәтте. 11, образ белән, мәҗүсиләр патриарх Ибраһим тамырына ябыштырылган, алар яһүдләр нәселеннән дип әйтәләр. Аның кебек иман белән коткарылган бу мәҗүсиләр рухи яктан Израильнең 12 кабиләсен киңәйтәләр. Сөннәт билгесе булган Карнал Израиль егылды, Мәсих Гайсәне кире кагуы өчен, шайтанга тапшырылды. 321 елның 7 мартыннан башлап мөртәтлеккә төшкән христиан иманы шулай ук рухи Израиль. Монда, Алла безгә 1843 елдан бирле фатихаланган чын рухи Израиль бүләк итә. Бу җиденче көн Адвентизмының универсаль миссиясен башкара. Инде китерелгән " 144,000 " саны аңлатуга лаек. Аны туры мәгънәдә кабул итеп булмый, чөнки Ибраһим токымын " күк йолдызлары " белән чагыштырып, аларның саны бик аз кебек. Барлыкка Китерүче Алла өчен саннар хәрефләр кебек сөйлиләр. Нәкъ шул вакытта без аңларга тиеш, бу шигырьдәге " сан " термины сан күләме белән аңлатылырга тиеш түгел, ә Алла фатихалаган һәм аерган (ул изгеләндергән) дини тәртипне билгеләүче рухи код. Шулай итеп " 144,000 " түбәндәгечә аңлатыла: 144 = 12 x 12, һәм 12 = 7, Алла саны + 5, кеше саны = Алла белән кеше арасында килешү. Бу санның кубы - камиллек символы һәм аның квадрат, өслеге. Бу пропорцияләр Ачылыш 21:16 да рухи кодекста сурәтләнгән Яңа Иерусалимныкы булачак . Киләсе киләсе " мең " термины сансыз халыкны символлаштыра. Чынлыкта, " 144,000 " - Алла белән килешү төзегән бик күп камил коткарылган кешеләр. Израиль кабиләләренә бу сылтама безне гаҗәпләндерергә тиеш түгел, чөнки Алла кешеләр белән союзларының эзлекле уңышсызлыгына карамастан, үз проектыннан баш тартмады. Мисырдан чыкканнан бирле тәкъдим ителгән яһүд моделе сәбәпсез Мәсихкә таралмады. Itsәм аның христиан хакыйкате һәм барлык әмерләренә, шул исәптән Шимбә көненә, һәм торгызылган әхлакый, сәламәтлеккә һәм башка кагыйдәләргә хөрмәт белән, Алла соңгы көннәрнең тугры диссидент Адвентизмында Израиль моделен аның идеалына туры китерә. Өстәгез, 4-нче әмер текстында Алла Шимбә турында сайланганына болай ди: " Сезнең бөтен эшегезне башкарыр өчен алты көнегез бар ... ләкин 7-е - сезнең Аллагыз YaHWéH көне." 24 сәгатьнең 6 көне барлыгы 144 сәгать. Шулай итеп без мөһерләнгән 144,000 бу илаһи боерыкны тугры күзәтүчеләр дип әйтә алабыз. Аларның тормышлары бу дөньяви эшләре өчен рөхсәт ителгән алты көнгә хөрмәт белән билгеләнде. Ләкин 7-нче көнне алар бу әмернең изгеләндерелгән объектын хөрмәт итәләр. Бу "Адвентист" Израильнең рухи характеры 5-8 нче шигырьләрдә күрсәтеләчәк. Иврит патриархларының исемнәре тәнле Израильне төзүчеләр түгел. Алла сайлаган кешеләр анда килеп чыгышын аклар өчен яшерен хәбәр алып барырлар. " Sevenиде җыелыш " исемнәрендәге кебек , " унике кабилә " кешеләре икеләтә хәбәр йөртә. Иң гадисе аларның тәрҗемәсе аша ачыла. Ләкин иң бай һәм иң катлаулы, һәр ана үз баласына исем бирүне аклаганда ясаган декларацияләренә таяна.
5 нче шигырь: " Яһүд кабиләсеннән унике мең мөһерләнгән; Рубен кабиләсеннән, унике мең; Гад кабиләсеннән, унике мең; "
Eachәрбер исем өчен " унике мең мөһерләнгән " саны: шимбә көнне мөһерләнгән Алла белән союздаш күп кеше.
Яһүдия : Йәһвәгә мактау; Яратылыш 29:35 нең ана сүзләре: " Мин Йәһвәне мактыйм ."
Рубен : Улы кара; Ана сүзләре Ярат. 29:32: " Ходай минем хурлыгымны күрде ".
Гад : Бәхет; Яратылыш 30:11 дән ана сүзләре: " Нинди бәхет! "
6 нчы шигырь: " Ашер кабиләсеннән, унике мең; Нафтали кабиләсеннән, унике мең; Манашше кабиләсеннән, унике мең; "
Eachәрбер исем өчен " унике мең мөһерләнгән " саны: шимбә көнне мөһерләнгән Алла белән союздаш күп кеше.
Ашер : Бәхетле: Яратылыш 30:13 нең ана сүзләре: " Мин бик бәхетле! "
Нафтали : Көрәш: Яратылыш 30: 8 дә ана сүзләре: " Мин сеңлемгә каршы Алла белән көрәштем һәм җиңдем ."
Манашше : Оныт: Ярат. 41:51: " Алла мине бөтен авырлыкларымны онытты ".
7 нче шигырь: " Симеон кабиләсеннән, унике мең; Леви кабиләсеннән, унике мең; Исхакар кабиләсеннән, унике мең; " nameәрбер исем өчен " унике мең мөһерләнгән " санны аңлата: шимбә көнне мөһерләнгән Алла белән берләшкән күп кеше.
Симеон : Тыңла: Яратылыш 29:33 тә әйтелгән сүзләр: " Йәһвә мине яратмавын ишетте ."
Леви : Беркетелгән: Ана сүзләре Ярат. 29:34: " Бу юлы ирем миңа бәйләнәчәк ."
Иссахар : Хезмәт хакы: Яратылыш 30:18 нең ана сүзләре: " Алла миңа хезмәт хакымны бирде ".
8 нче шигырь: " Зебулун кабиләсеннән унике мең; Йосыф кабиләсеннән, унике мең; Беньямин кабиләсеннән, унике мең мөһерләнгән. "
Eachәрбер исем өчен " унике мең мөһерләнгән " саны: шимбә көнне мөһерләнгән Алла белән союздаш күп кеше.
Зебулун : Торак: Ярат. 30:20: " Бу юлы ирем минем белән яшәячәк ".
Йосыф : Ул бетерә (яки өсти): Яратылыш 30: 23-24: " Алла минем хурлыгымны бетерде ... / (... YaHWéH миңа тагын бер угыл кушсын) "
Беньямин : Уң кул улы: Яратылыш 35: 18 дәге ана һәм аталар сүзләре: " Ул җанын бирергә җыенганда, ул үле булганга, ул аның исемен Бен-они (минем кайгы улы) дип атады , ләкин әтисе аны Беньямин дип атады (Уң кул улы).
Бу 12 исем, һәм ана һәм ата сүзләре, Алла тарафыннан сайланган Адвентистларның соңгы җыелышында яшәгән тәҗрибәне күрсәтә; " кәләш ире" өчен Ачылыш 19: 7 дә әзерләнгән. Тәкъдим ителгән фамилия, " Беньямин " исеме астында, Алла фетнәчел кешеләр үлем белән куркытылган Сайланганның соңгы хәлен алдан әйтә. Атасы, Израиль куйган исемнең үзгәрүе, Алла сайланганнары файдасына катнашуын алдан әйтә. Аның данлы кайтуы хәлне кире кайтара. Dieлергә теләгән кешеләр данланалар һәм күккә күтәреләләр, һәм алар куәтле һәм данлы Барлыкка Китерүче Алла Гайсә Мәсихкә кушылалар. "Уң кул уллары" гыйбарәсе аның тулы пәйгамбәрлек мәгънәсен ала: уң кул сайланган, яки соңгы рухи Израиль, һәм аның уллары, аны төзегән коткарылган сайланганнар. Шулай ук, алар Хуҗаның уң ягына куелган сарыклар (Мат. 25:33).
9 нчы шигырь: " Шуннан соң мин карадым, карадым, күп санлы халык, һәр халыктан, һәр кабиләдән, һәр халыктан, һәм төрле телләрдән, тәхет алдында һәм Бәрән алдында, ак күлмәкләр киеп, кулларында пальма ботаклары. "
Бу " зур халык, беркем дә саный алмаган " алдагы шигырьләрдә китерелгән " саннар " "144,000" һәм "12,000" рухи кодланган символик характерны раслый . Моннан тыш, Ибраһим токымына бер тозак ясала: " аларны беркем дә саный алмады "; Алла аңа күрсәткән " күк йолдызлары " кебек : " Сезнең буыннарыгыз шулай булыр ". Аларның килеп чыгышы төрле, һәр милләттән, һәр кабиләдән, һәр халыктан, һәм төрле телләрдән, һәм һәр чордан. Ләкин, бу бүлекнең темасы аеруча Алла биргән универсаль характеры белән соңгы Адвентист хәбәрен максат итә. Алар " ак күлмәк " киәләр, чөнки алар шәһитләр булып үләргә әзер булганнар, Ачылыш 13:15 буенча соңгы гыйсъянчылар игълан иткән боерык белән үлемгә хөкем ителгәннәр. Кулларында тотылган " пальма ботаклары " гөнаһлылар лагеренә каршы җиңүләрен символлаштыра.
шигырь : " Алар көчле тавыш белән кычкырдылар:" Тәхеттә утырган Аллабызга һәм Бәрәнгә котылу " .
Бу чара Ачылыш 6: 15-16да сурәтләнгән гыйсьянчылар лагере реакцияләрен тасвирлау белән параллель рәвештә Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы контекстын уята. Монда, коткарылган сайланганнар фетнәчеләрнең сүзләренә капма-каршы. Аларны куркытудан ерак, Мәсихнең кайтуы аларны куандыра, ышандыра һәм коткара. Фетнәчеләр биргән " Кем тора ала? " Дигән сорау биредә аның җавапын ала: кирәк булса, тормышлары куркыныч астында, дөнья ахырына кадәр Алла аларга ышанып тапшырган миссиягә тугры калган адвентистлар. Бу тугрылык аларның дөнья яратылганнан бирле Алла тарафыннан изгеләндерелгән изге Шимбә көнен хөрмәт итүләренә, һәм аның пәйгамбәрлек сүзенә күрсәткән мәхәббәтләренә нигезләнгән. Бу тагын да ныграк, чөнки алар хәзер шимбә җиденче меңьеллыкның калган калганын беләләр, аларда Гайсә Мәсихтән соң җиңеп, алар аның исемендә вәгъдә ителгән мәңгелек тормышны ала алалар.
11 нче шигырь: " allәм барлык фәрештәләр тәхет тирәсендә, өлкәннәр һәм дүрт тере зат тирәсендә тордылар һәм Алла каршында тәхет алдында егылдылар " .
Безгә тәкъдим ителгән күренеш Алланың бөек күк ялына керүне уята. Бу темага кагылышлы 4 һәм 5 бүлек рәсемнәрен табабыз.
12 нче шигырь: " Әйт, Амин! Фатиха, дан, зирәклек, шөкер, хөрмәт, көч һәм көч безнең Аллага мәңге булсын. Амин! "
Earthирдәге котылу тәҗрибәсенең бу матур бетүе белән бәхетле, фәрештәләр үзләренең Барлыкка Китерүчесе, безнеке, безнекеләр, җирдәге сайланган кешеләрнең гөнаһларын йолып алу инициативасы белән, кеше тәненең зәгыйфьлегенә кереп, анда гаделлек таләп иткән аяусыз үлем кичергән игелек Аллага шатлыгын һәм рәхмәтләрен белдерәләр. Бу күп күренми торган күзләр бу коткару планының барлык этапларына иярделәр һәм алар Алла мәхәббәтенең югары дәрәҗәсенә гаҗәпләнделәр. Аларның беренче сүзе " Амин! Чыннан да! Бу дөрес! Чөнки Алла - Хакыйкать Алласы, ул Хак бул. Икенче сүз" the мактау "шулай ук 12 кабиләнең беренче исеме булган:" Яһүд "= Мактау. Өченче сүз" the дан "һәм Алла аның данына дөрес бәйләнгән, чөнки ул аны Ачылыш 14: 7 дә искә төшерәчәк, уникаль иҗат итүче Алла буларак, 1843 елдан бирле аның котылуын таләп иткән кешеләрдән. Дүртенче сүз" зирәклек ". Бу документны өйрәнү аның барлык сайланганнары тарафыннан ачылу максатын куя. Бу илаһи зирәклек безнең күз алдыбызга китерә. Нечкә, акыл уеннары, илаһи формада . " Алтынчы елда " хөрмәт . " Алар христиан чорында башка бик күп шәһитләр кебек үлгән булырлар иде.
шигырь : " Өлкәннәрнең берсе миңа җавап бирде:" Ак күлмәк кигәннәр нәрсә алар? Алар каян килгәннәр? "
ак күлмәк " символының Ачылыш 3: 4 нең " ак " киеменә һәм Ачылыш 19: 8 дәге " изгеләрнең гадел эшләре " , ягъни күккә күтәрелү өчен соңгы вакытның тугры Адвентизмын ачыклый.
14 нче шигырь: " Мин аңа:" Хуҗам, син беләсең ", - дидем. Ул миңа әйтте:" Бу кешеләр зур афәттән чыктылар, киемнәрен юып, Бәрән каны белән ак иттеләр. ""
" ак күлмәк " Джон, чынлыкта, аларның берсенең җавапына өметләнә ала. Theәм көтелгән җавап килә: " Болар - зур афәттән килгәннәр ", ягъни сайланганнар, дини сугышлар һәм атеизм корбаннары һәм шәһитләре безгә ачылган " 5 мөһер " буларак, Ачылыш 6: 9-11: " Аларның һәрберсенә ак күлмәк бирелде, һәм аларга әйттеләр, алар кебек үк үтерелергә тиеш булган хезмәттәшләре һәм абыйлары үтәлгәнче, алар бераз озаграк ял итәргә тиешләр. " Ачылыш 2:22 дә " зур афәт " атеистик Франция революцион режимының үтерелүен күрсәтә: 1793, 1794. җир тетрәүдә "; Дини өчен " җиде ", һәм күпчелек өчен " мең ". Француз революциясе җир тетрәүгә охшаган, ул шулай ук Алла хезмәтчеләрен үтерә. Ләкин бу " зур афәт " бу уңышның беренче формасы гына иде. Аның икенче формасы Ачылыш 9-ның " 6-нчы быргысы " белән башкарылачак , 11-нче Ачылыштагы монтажның нечкәлеге бу фактны күрсәтәчәк. Өченче бөтендөнья сугышы вакытында күп санлы тугры христианнар үтереләчәк, бу " 6нчы быргы " символлаштыра һәм раслый. Ләкин 1843 елдан башлап, Алла үзен изгеләндергән сайланганнарны сайлый, һәм соңгысын аерган кешеләр аның өчен бик кадерле. Ул аларны җирдәге коткару тарихындагы соңгы шаһитлеккә әзерли; җиденче көн шимбәсенә тугры калып, аңа фетнәчеләр лагере үлем белән куркытсалар да, аңа бирәчәкләр. Алла планының бу соңгы сынавы " Филадельфия " дә Ачылыш 3:10 һәм Ачылыш 13:15 тә (үлем указы) ачылган . Алла өчен, ният эшләргә кирәк, һәм алар, үлем куркынычын кабул иткән дәрәҗәдә, алар аның белән шәһитләр төркеменә ассимиляцияләнәләр һәм шулай итеп чын шәһитләрнең " ак киеме " бирелә. Алар Гайсә Мәсихнең коткаручы катнашуы аркасында гына үлемнән котылачак. Бу соңгы суд процессында, икенче " зур афәттән " соң, үзләренең тугрылыклары турында шаһитлек биреп, алар, үз чиратында, " киемнәрен юарлар һәм Бәрән каны белән ак итәрләр ", һәм алар куркыныч астында булган үлемгә кадәр тугры калырлар. Бу соңгы иман сынавы тәмамлангач, шәһит булып үләргә тиешләр саны тулы булачак һәм " бишенче мөһер " шәһит булган изгеләрнең үлемле " яллары " аларның терелүләре белән тәмамланачак. 1843 елдан һәм аеруча 1994 елдан алып, Алла тарафыннан кабул ителгән изгеләндерү эше кире кайту сәгатенә кадәр булган һәм тугры булган чын сайланган кешеләрнең үлемен файдасыз итте, аннан алда булган мәрхәмәт вакыты беткәнче аны тагын да файдасыз итә.
шигырь : " Шуңа күрә алар Алла тәхете алдында, һәм аңа гыйбадәтханәсендә көне-төне хезмәт итәләр. Тәхеттә утыручы алар арасында яшәячәк. "
Без аңлыйбыз, Алла өчен мондый сайланганнар аеруча югары элитаны күрсәтәләр. Ул аларга махсус хөрмәт бирәчәк. Бу шигырьдә Рух хәзерге һәм киләчәк ике заман куллана. Хәзерге заман " алар " һәм " аңа хезмәт итү " фигыльләре үз тәннәрендә үз-үзләрен тотышларының өзлексезлеген күрсәтәләр, бу аларда яшәгән Алла гыйбадәтханәсе. Бу гамәл күктә Гайсә Мәсих күтәрелгәннән соң киңәйтеләчәк. Киләчәк заманда, Алла аларның тугрылыгына җавап бирә: " Тәхеттә утыручы чатырын алар өстенә мәңгегә куячак".
16 нчы шигырь: " Алар бүтән ач булмаслар, сусамаслар, кояш аларны яктыртмас, эссе дә булмас " .
Бу сүзләр ахырның сайланган Адвентистлары өчен " ач " булуларын аңлата, чөнки алар ризыктан һәм " сусаганнар ", чөнки алар җәзалаучылар һәм төрмәләрдә судан мәхрүм ителгәннәр. " Кояш уты" , аның " җылылыгы " Аллаһының соңгы җиде җәзасының дүртенчесендә көчәя, аларны яндырачак һәм газаплар китерәчәк. Ләкин шулай ук папа тикшерү пиралары уты белән, башка " җылылык ", " бишенче мөһер " шәһитләре юк ителде яки җәфаланды. " Heatылылык " сүзе шулай ук алтынчы быргы контекстында кулланылган гадәти һәм атом коралларының утына кагыла . Бу соңгы конфликтта исән калганнар ут аша узачаклар. Бу әйберләр мәңгелек тормышта беркайчан да булмаячак, сайланганнар гына керәчәк.
17 нче шигырь: " Чөнки тәхет уртасында булган Бәрән аларны ашатыр һәм тере чишмәләргә алып барыр, һәм Алла аларның күз яшьләрен сөртәчәк. "
" Бәрән ", чыннан да, яраткан сарыкларын көтүче Яхшы Көтүче. Аның илаһилыгы монда " тәхет уртасында " торуы белән раслана . Аның илаһи көче сайланганнарны мәңгелек тормышның символик образы итеп " тормыш сулары чишмәләренә " алып бара. Theәм соңгы контекстны максат итеп, кире кайткач, соңгы сайланганнары күз яшьләре белән тулачак, ул " аларның күзләреннән яшьләрне сөртәчәк ". Ләкин күз яшьләре шулай ук христиан чоры тарихында, еш кына соңгы сулышларына кадәр, аның белән җәберләнгән һәм эзәрлекләнгән сайланганнарның өлеше булды.
Искәрмә : безнең заманда 2020-нче елда күзәтелгән, чын иман юкка чыккан кебек күренсә дә, Алла җирнең барлык раса, этник һәм лингвистик чыгышларыннан килгән "күпчелек" нең үзгәрүен һәм котылуын алдан әйтә. Ул үз сайлаучыларына Ачылыш 9: 5-10 буенча, универсаль дини аңлау һәм тынычлык вакыты аның тарафыннан 1844 - 1994 еллар арасында "150" ел (яки биш пәйгамбәрлек ай) программалаштырылганын белү өчен бирә . Ачылыш 17: 8 хәбәрендә чын сайланганнарның бу критерийы Рух тарафыннан китерелә: Дөнья барлыкка килгәннән бирле исемнәре язылмаган җир, җанварны күргәч , гаҗәпләнер , чөнки булган, булган һәм булмаган, чынлап та сайланганнар Аллаһының пәйгамбәрлек сүзе аша игълан иткәннәрен күреп гаҗәпләнмәячәкләр .
Ачылыш 8: Беренче дүрт быргы
Аллаһының беренче дүрт җәзасы
1 нче шигырь: " Ул җиденче мөһерне ачкач, күктә ярты сәгать чамасы тынлык урнашты. "
Seventhиденче мөһер " ачылу бик мөһим, чөнки ул Ачылыш китабын тулысынча ачарга рөхсәт бирә, " җиде мөһер белән мөһерләнгән " Ачылыш 5: 1 буенча. Бу ачылышны билгеләгән тынлык акциягә гаҗәеп тантана бирә. Аның ике нигезе бар. Беренчесе - 321 елның 7 мартында Шимбә көнен ташлау аркасында күк белән җир арасындагы мөнәсәбәтнең өзелүе идеясы. Икенчесе шулай аңлатыла: иман белән мин бу " җиденче мөһерне " 7 нче бүлекнең " тере Алла мөһере " белән билгелим , бу минем уйлавымча, Алла нигезләгән изге Шимбә. Ул аның мөһимлеген ун әмеренең дүртенчесе итеп искә төшерде. Thereәм анда, мин, иң югары Барлыкка Китерүчебез Алла өчен аның бик мөһимлеген күрсәтүче дәлилләр таптым. Ләкин Яратылыш китабында мин җиденче көннең 2 бүлектә аерым күрсәтелүен күрдем. Беренче алты көн 1 бүлектә карала. Моннан тыш, җиденче көн элеккеге кебек ябылмый, " кич белән таң бар иде ". Бу үзенчәлек Алланың коткару планының җиденче меңьеллыгының пәйгамбәрлек роле белән аклана. Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган сайланганнарның мәңгелек билгесе астында урнаштырылган, җиденче меңьеллык үзе чиксез көн кебек. Бу әйберләрне раслау өчен, Еврей Библиясендә, Тәүратта, дүртенче әмер тексты башкалардан аерылып, хөрмәтле тынлык вакытын таләп итүче билге белән алда. Бу билге - еврей хәрефе "Pe" һәм шулай итеп изоляцияләнгән, тексттагы тәнәфесне күрсәтеп, ул "петухот" исемен ала. Шуңа күрә җиденче көннең шимбә көнендә Алла билгеле бер юл белән билгеләнү өчен бөтен нигез бар. 1843 елның языннан ул традицион протестант динен югалтуга китерде, католик "якшәмбе" варисы. Theәм шул ук сынаулардан бирле, ләкин 1844 елның көзендә, ул тагын Аллага Эзек булу билгесенә әйләнде. 20: 12-20 болай ди: " Мин аларга шимбә көннәрен дә, алар арасында билге итеп бирдем, шуңа күрә алар минем изгеләндерүче Йәһвә икәнемне белсеннәр өчен ... / ... Шимбә көнемне изгеләндерегез, һәм алар минем белән сезнең арагызда билге булсыннар, алар минем Аллаһым, сезнең Аллагыз икәнлеген белсеннәр өчен .
Димәк, 8 бүлектә Алла каргыш хәбәрләре чылбырын чыгара. Бу мине шимбә көненең дөреслегенә карарга этәрә, ләгънәтләр ягыннан, 321 елның 7 мартыннан христианнар тарафыннан христиан чорында чылбырлар белән бәйләнгән. Киләсе шигырь шимбә темасын " җиде быргы " белән бәйләп раслаячак, 321 елның 7 мартындагы христианнарның хыянәтенә китерәчәк "җиде Алла җәзасы" символлары.
2 нче шигырь: " Godәм мин Алла каршында торган җиде фәрештәне күрдем, аларга җиде быргы бирделәр. "
Seventhиденче көн Шимбә көнен изгеләндерү белән алынган өстенлекләрнең беренчесе , үзе Алла тарафыннан изгеләндерелгән, аның " җиде быргы " темасына биргән мәгънәсен аңлау . Аңа бирелгән алым формасы буенча, бу тема сайланганнарның интеллектын тулысынча ача. Чөнки ул Данда китерелгән " гөнаһ " гаепләнүен раслый . 8:12 христиан җыелышына каршы, Алла тарафыннан. Чыннан да, бу "җиде җәза" Алла тарафыннан бу гөнаһ булмаса иде. Моннан тыш, Левит 26 китабы нигезендә бу җәзалар аның әмерләрен нәфрәт итү белән аклана. Иске килешүдә, Алла тугрылыксыз һәм бозык тәнле Израильнең явызлыгын җәзалау өчен, шул ук принципны кабул иткән иде. Барлыкка китерүче һәм закон чыгаручы Алла безгә монда матур дәлил бирә. Ике килешү бер үк тыңлаучанлык һәм тугрылык таләпләренә туры килә.
Быргы " темасына керү безгә барлык христиан диннәренең: католик, православие, протестант, 1843 елдан, шулай ук 1994-нче елдан башлап адвентистларның хөкем ителүен күрсәтергә мөмкинлек бирәчәк . Шулай итеп без аның мөһимлеген үлчәя алабыз. Христосның кайтуы белән бәйләнгән " җиденче быргы ", ягъни Алланың туры эше, 11 нче бүлектә, Шимбә кебек, аерым эшләнәчәк, аннары ул 18 һәм 19 нчы бүлекләрдә эшләнәчәк.
Соңгы 17 гасырда, 321 елдан, төгәлрәге, 1709 елдан, 1522 ел Шимбә бозуы аркасында ләгънәтләр белән билгеләнде, Дан указы белән 1843 елга планлаштырылганчы. 8:14. Бу торгызылган көннән алып 2030-нчы елда Гайсә Мәсих кайтканчы, Шимбә фатихасын 187 ел дәвамында тәкъдим итте. Шуңа күрә шимбә тугры сайланганнарга яхшылыкка караганда, тугры булмаган кешеләргә күбрәк зыян китерде. Каргыш өстенлек итә, шуңа күрә бу тема 8 бүлектә үз урынын ала, ул илаһи каргышларны күрсәтә.
3 нче шигырь: " anotherәм тагын бер фәрештә килеп, алтын цензура белән корбан китерү урыны янында басып торды. Аңа тәхет алдындагы алтын корбан китерү урнында барлык изгеләрнең догалары белән бүләк итәр өчен, аңа күп фимиам бирделәр " .
җимерелгән гөнаһны " китергәннән соң , күренештәге изгеләр " көндәлек " турында әйтәләр, алар Гайсә Мәсихнең " үзгәрмәс " күк " руханиларына " кагыла , Евр. 7:23. 8ирдә, 538 елдан папа режимы аны Дан сүзләре буенча аннан алып китә. 8:11. 1843-нче елда Гайсә Мәсих белән татулашу аны торгызуны таләп итә. Бу 3 нче шигырьдә без мөрәҗәгать иткән теманың максаты, күкне ача һәм безгә Гайсә Мәсихне үзенең сайланган гөнаһлары өчен күктәге иң баш рухани шәфәгатьчесе ролендә күрсәтә, һәм алар гына. Онытмагыз, җирдә, 538-1843 арасында, бу күренеш һәм бу роль пародияләнгән һәм Рим католик попларының активлыгы белән үз вакытында уңышка ирешә, Аллаһыны үзенең югары суверен хокукыннан өзлексез алдап тора.
мәҗүсиләр Римының "кояш көне" аңсыз корбаннары булган христиан халык өчен бу шәфәгатьне туктату каргышы кысаларында тәкъдим ителә . бу, хәтта һәм аеруча , исемнең адаштыргыч һәм кызыктыргыч үзгәрүеннән соң: "Якшәмбе": Ходай көне. Әйе, ләкин кайсы хуҗа? Кайгы! Түбәндәге.
4 нче шигырь: " Фимиам төтене изгеләрнең догасы белән фәрештә кулыннан Алла алдында күтәрелде. "
Изгеләрнең догалары " белән бергә барган " исләр " Гайсә Мәсих корбанының исен символлаштыра. Бу аның мәхәббәтен һәм тугрылыгын күрсәтүе, сайланганнарның догаларын аның Алла хөкеменә ошый. Бу шигырьдә " төтен " һәм " изгеләрнең догалары " сүзләренең берләшүенең мөһимлеген искәртү мөһим . Бу деталь Ачылыш 9: 2 дә ялган протестант христианнарының догаларын билгеләү өчен кулланылачак, чөнки 1843-нче елда барлыкка килгән яңа хәл.
Алла бу шигырьдә мөрәҗәгать итә - рәсүлләр чоры белән 321 елның 7 мартында ләгънәтләнгән дата арасында булган хәл. Шимбә көнен ташлаганчы, Гайсә сайланганнарның догаларын кабул итте һәм алар өчен аның исеменнән шәфәгать итте. Бу педагогик образ, ул Алла һәм аның сайланганнары арасында вертикаль бәйләнешнең сакланганын күрсәтә. Алар аның шәхесенә тугрылык һәм аның хакыйкать тәгълиматы турында шаһитлек биргәндә, ягъни 321 елга кадәр. 1843 елда Гайсәнең руханилыгы барлык мөбарәк эшчәнлеген Адвентист сайланган изгеләр файдасына дәвам итәчәк. Ләкин, 321-1843 арасында, реформаторлар аның мәрхәмәтеннән Тятира заманы кебек файдаландылар .
5 нче шигырь: " Фәрештә цензураны алып, аны корбан китерү урыны белән тутырды һәм җиргә ыргытты. Тавышлар, күк күкрәүләр, яшеннәр һәм җир тетрәү булды. "
Тасвирланган эш бик көчле. Бу - Гайсә Мәсихнең шәфәгать хезмәте ахырында, мәрхәмәт вакыты беткәч. " Корбан китерү урыны " роле бетә, һәм " ут ", Гайсә Мәсихнең йолып алучы үлеме образы, " җиргә ыргытыла ", аны бәяләмәгән кешеләрдән җәза таләп итә, һәм кайберәүләр аны санга сукмый. Алланың турыдан-туры катнашуы белән билгеләнгән дөнья ахыры монда Ачылыш 4: 5 һәм Exo'да ачылган төп формула белән чыгарыла. 19:16. Христиан чорына күзәтү Гайсә Мәсихнең бу "Адвентист" килүе белән тәмамлана.
Шимбә көнендәге кебек, Гайсә Мәсихнең күктә шәфәгать итү темасы 321-1843 еллар арасындагы хөкем каргышы ягыннан тәкъдим ителә. Данда аның турында Рухны сораган изгеләр. 8:13 " мәңгелек " руханиларның Гайсә Мәсих кабул итәчәк вакытын белергә теләү өчен җитди сәбәпләр бар .
Искәрмә : алдагы аңлатманы шик астына куймыйча, икенче аңлатма камил мәгънәгә ия. Бу икенче аңлатмада, Гайсә Мәсихнең шәфәгать итү темасының ахыры 321 елның 7 мартына бәйле булырга мөмкин, шимбә көнен христианнардан баш тарту Аллаһыны Көнбатыш Христиан дине белән кичереләчәк ачуга, киләсе 6 нчы шигырьдән килгән " җиде быргы " ярдәмендә бәйләргә мөмкин. Бу икеләтә аңлатма тагын да аклана, чөнки Шимбә көнен ташлау дөнья ахырына кадәр нәтиҗәләргә китерә, 2030-нчы елда, аның искиткеч күренеп кайтуы белән, Гайсә Мәсих Рим папа режимыннан һәм аның соңгы Америка протестант тарафдарлары, аңа хезмәт итү һәм аны тәкъдим итү турындагы ялган дәгъваларын мәңгегә юк итәчәк. Шуннан соң Гайсә папа белән урланган чиркәү башлыгы исемен дәвам итәчәк . Чыннан да, тугры сайланганнардан аермалы буларак, тугры христианнар Дан боерыгын санга сукмыйлар. 8:14 һәм аның нәтиҗәләре дөнья ахырына кадәр; Гайсә Ачылыш 6: 15-16 тәгълиматы буенча кайткач, аларның террорларын аклый. 2030 елга кадәр беренче алты " быргы " 321 - 2029 арасында үтәләчәк. " Алтынчы быргы " белән, соңгы юк итү алдыннан соңгы кисәтүче җәза, Алла фетнәче христианнарны бик каты җәзалый. Бу алтынчы җәзадан соң, ул соңгы универсаль иман сынавы шартларын оештырачак һәм бу контекстта ачылган яктылык игълан ителәчәк һәм барлык исәннәргә билгеле булачак. Күрсәтелгән хакыйкать алдында, сайланганнар һәм егылганнар, ирекле сайлау белән, соңгы язмышларына үлем куркынычы алдында алга барачаклар: сайланганнар өчен мәңгелек тормыш, егылганнар өчен төгәл һәм абсолют үлем.
6 нчы шигырь: " sevenиде быргы булган җиде фәрештә яңгырарга әзер иде. "
Бу шигырьдән Рух безгә христиан чоры турында яңа күзаллау тәкъдим итә, аның темасы итеп " җиде быргы " яки "җиде эзлекле җәза" христиан чорында таратылган, 321 елның 7 мартыннан, " гөнаһ " рәсми һәм гражданлык нигезләнгән ел. Хәтерлим, Ачылыш 1 кереш сүзендә Мәсихнең " тавышы " үзе инде " быргы " тавышы белән чагыштырыла . Израиль халкын кисәтер өчен кулланылган бу корал Ачылышның барлык мәгънәләрен үз эчендә тота. Кисәтү дошман куйган тозаклардан кисәтә.
7 нче шигырь: " Беренчесе яңгырады, һәм кан белән кушылган буран һәм ут килде, һәм алар җиргә ыргытылды; җирнең өчтән бер өлеше янды, агачларның өчтән бере яндырылды, һәм яшел үләннәрнең барысы да янды. "
Беренче җәза : ул 321 - 538 арасында, Рим империясенә "варвар" дип аталган халык тарафыннан төрле һөҗүмнәр белән башкарылган. Бигрәк тә "һуннар" кешесен хәтерлим, аларның лидеры Атилла үзен "Алла җәзасы" дип атады. Европаның бер өлешен яндырган бәла: төньяк Гол, төньяк Италия, һәм Паннония (Хорватия һәм Көнбатыш Венгрия). Аның девизы, ахры! "Минем ат кая барса, үлән кабат үсми." Аның эшләре 7 нче шигырьдә камилләштерелгән; бернәрсә дә җитми, барысы да бар. " Сәлам " - культураларның җимерелүе һәм кулланыла торган материалларның юкка чыгу символы . Ofәм, әлбәттә, " җиргә ташланган кан " - көч куллану белән үтерелгән кеше тормышы символы. " Чыгару " фигыле 5-нче шигырьдә " корбан китерү урыныннан ут ыргытканнан соң" эшне рухландыручы һәм алып баручы Алланың, закон чыгаручы һәм коткаручы Аллаһының ачуын күрсәтә .
Параллель рәвештә, Лев. 26: 14-17, без укыйбыз: " Әгәр дә сез мине тыңламасагыз һәм бу әмерләрне үтәмәсәгез, минем әмерләремне санга сукмасагыз һәм минем хөкемнәремне нәфрәт итсәгез, минем барлык әмерләремне үтәмәсәгез дә, минем килешүемне бозсагыз, мин сезгә шулай эшләячәкмен: мин сезгә террор җибәрермен, һәм сезнең җаныгыз чәчләр, һәм сезнең җаныгыз авырттыр. Сезгә каршы, һәм сез дошманнарыгыз алдында җиңелерсез, һәм сезне беркем дә куып чыкмаса, сез качачаксыз. "
8 нче шигырь: " Икенчесе яңгырады, ут белән янган зур тауга охшаган нәрсә диңгезгә ташланды, һәм диңгезнең өчтән бере канга әйләнде. "
Икенче җәза : бу образларның ачкычы Иер. 51: 24-25: " Мин Бабылга һәм Халдейда яшәүчеләрнең барысына да Сионда кылган барлык явызлыкларын сезнең күз алдыгызда кайтарырмын, - дип әйтә Йәһвә. Менә, мин сезгә каршы, әй тауны юк итәм, - дип әйтә Йәһвә, син бөтен җирне юк итәсең! Мин сиңа каршы кулны сузачакмын, һәм мин Римны бу таштан ясыйм. " Бабил " символик исеме " Бабил" формасында барлыкка киләчәк бөек "Ачылыш 14: 8, 17: 5 һәм 18: 2." Ут "аның шәхесенә туры килә, аны Мәсих кайткач һәм аны юкка чыгарачак, һәм аны хуплаган һәм аны хуплаган кешеләргә нәфрәт уята торган: Европа монархлары һәм аларның католик халыклары. Монда Данилдагы кебек, христиан динен тоткан кешелекне күрсәтә; Папа режимының беренче нәтиҗәсе, 538-нче елда, аларны кораллы хәрби көч белән үзгәртү өчен, кешеләргә һөҗүм итү - " тау " сүзе көчле географик кыенлыкны билгели, ләкин папа режимын билгеләү урынлы, ул Алла диненең ихтыяры аркасында, динсез кешеләрнең христиан динен кичерүләре өчен. Мәҗбүри дин - Аллаһының изге Шимбә көнен бозу аркасында яңалык. Бу Шарлеман тарафыннан башкарылган мәҗбүри конверсияләр өчен һәм Папа Урбан II башлап җибәргән мөселман халыкларына каршы боерыклар өчен җаваплы .
9 нчы шигырь: " Диңгездәге җан ияләренең өчтән бере үлде, корабларның өчтән бере юк ителде . "
Нәтиҗәсе универсаль һәм дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк. " Диңгез " һәм " суднолар " сүзләре Урта диңгез мөселманнары белән булган бәрелешләрдә, шулай ук Африка һәм Көньяк Америка халыклары белән табылыр, анда католик динен яулап алу җирле халыкның коточкыч үтерүенә китерәчәк.
Шул ук вакытта без Лев телендә укыйбыз. 26 : 18-20 . папизм. Кызыксыныйк, бу үзгәрү уңаеннан, Рим хакимлеге "Капитол" ны ташлап, "Каелий", ягъни күктә урнашкан Латеран сараена папатизм урнаштыру өчен. Каты папа режимы алдан әйтелгән дини катгыйлыкны раслый. Христиан диненең җимеше үзгәрде. Христосның йомшаклыгы агрессия һәм рәхимсезлек белән алыштырыла; һәм хакыйкатькә тугрылык динсезлеккә һәм дини ялганга ашкынуга әйләнә.
10 нчы шигырь: " Өченчесе яңгырады, һәм факел кебек күктән зур йолдыз төште, һәм ул елгаларның өчтән беренә һәм су чишмәләренә төште. "
Өченче җәза : Явызлык көчәя һәм урта гасыр ахырына кадәр иң югары ноктасына җитә. Механик басманың алга китүе Изге Библияне бастыруга ярдәм итә. Аны укып, сайланганнар ул өйрәткән хакыйкатьләрне ачалар. Шулай итеп, ул Ачылыш 11: 3 тә Алла биргән " ике шаһит " ролен аклый : " Мин ике шаһитымга мең ике йөз алтмыш көн дәвамында киенгән, пәйгамбәрлек итү көчен бирермен ." Religiousзенең дини догмаларын хуплап, католик ышанулары Изге Язмаларга таяна, ул үзләренә табынучы изгеләрнең исемнәрен аклау өчен. Чөнки Библиягә ия булу аны хөкем итә һәм ул аны җәфалауга һәм үлемгә китерә. Бу Библия хакыйкатен ачу, бу шигырьдә китерелгән образны аклый: " heavenәм күктән факел кебек янып торган зур йолдыз төште ." Ут әле дә Рим образына ябыша, бу юлы " зур янган тау " кебек " зур янып торган йолдыз " символы . " Йолдыз " сүзе Яратылыш 1: 15 буенча динне " җиңеләйтергә " дәгъвасын күрсәтә . һәм бу Гайсә Мәсих исеме белән, ул үзен чын " факел " образы дип атый, аны Ачылыш 21: 23 белән чагыштыра. Ул әле башындагы кебек " бөек ", ләкин аның эзәрлекләү уты көчәя, " яну " хәленнән " яну " га күчә. Аңлату гади, Библия тарафыннан хөкем ителә, аның ачуы тагын да зуррак, чөнки ул Алла сайлаганнарга ачыктан-ачык каршы торырга мәҗбүр. Ачылыш 12: 15-16 буенча аны мәкерле һәм алдаучы " елан " стратегиясеннән , ачыктан-ачык эзәрлекләүче " аждаһа " стратегиясенә күчерергә мәҗбүр итәләр. Аның дошманнары Алланың тыныч һәм әдәпле сайланганнары гына түгел, һәм аның алдында, иң мөһиме, ялган протестантизм, дингә караганда политик, чөнки ул Гайсә Мәсих биргән боерыкларны санга сукмый һәм корал алып, католик лагере кебек үтерә, үтерә. " Елгаларның өчтән бере ", ягъни христиан Европа халыкларының бер өлеше, католик агрессиясен кичерә, шулай ук " су чишмәләре ". Бу чишмәләрнең моделе - Иер буенча Алла үзе. 2:13: " Чөнки минем халкым ике гөнаһ эшләде: алар мине, тере сулар чишмәсен ташлап, үзләре өчен чишмәләр, ватык чишмәләр ясадылар, су үткәрә алмыйлар. " Күплектә, бу шигырьдә Рух Алла образында формалашкан сайланганнарны " су чишмәләре " дип атый. Яхъя 7:38 раслый: " Миңа ышанучы, Изге Язмада әйтелгәнчә, аның карыныннан тере су елгалары ага". »Бу сүзләр шулай ук сабыйларны чукындыру практикасына күрсәтә, ул туганнан ук, консультацияләнмичә, дини билге ала, аларны сайланмаган дини сәбәпләр предметы итәчәк. Upскәч, алар бер көнне корал алып, оппонентларны үтерәчәкләр, чөнки аларның дини билгесе алардан таләп итә. Библия бу принципны хөкем итә, чөнки анда болай диелә: " Кем ышанса һәм суга чумдырылса, котылыр, ләкин ышанмаган кеше хөкем ителер " (Марк 16:16). "
11 нче шигырь: " Бу йолдызның исеме Вормвуд; һәм суларның өчтән бер өлеше кортка әйләнде; һәм күп кешеләр ачы булганга судан үлә. "
Библияне, саф сусаган судан аермалы буларак, Алланың язылган сүзе, католик тәгълиматы " корт ", ачы, агулы һәм хәтта үлемгә китерүче эчемлек белән чагыштырыла; бу аклана, чөнки бу укытуның соңгы нәтиҗәләре " соңгы хөкемнең икенче үлеме " уты булачак . Ир-атларның " өченче " өлеше католик яки ялган протестант тәгълиматы белән үзгәртелә. " Сулар " - ирләр дә, Библия тәгълиматы. XVI гасырда кораллы протестант төркемнәре Библияне һәм аның тәгълиматларын дөрес кулланмады, һәм бу шигырь образында ирләр үтерелә һәм ялган дини тәгълиматлар белән. Чөнки ирләр дә, дини тәгълиматлар да ачы булып киттеләр. " Сулар ачы булды " дип игълан итеп , Алла 3-нче мөһердә Ачылыш 6: 6 дан көтеп калган " көнчелек шикендә " гаепләүгә җавап бирә . Ул, язма сүзе килгән вакытта, 321 елның 7 мартыннан Ассамблеяга каршы зина кылуда гаепләнүен раслый, бу Пергам исемле дини рәсми зина кылу вакытыннан алда Ачылыш 2:12 дә 538 өчен.
Шул ук вакытта без Лев телендә укыйбыз. 26: 21-22 . 26 һәм Ачылышның өченче быргысы Аллаһының Реформа заманы башында биргән хөкемен күрсәтә. Аның чын сайланганнары тыныч булып, отставкага китәләр, үлемне яки әсирлекне чын шәһитләр итеп кабул итәләр. Ләкин аларның югары үрнәгеннән кала, ул бер-берсенә каршы торган, еш кына шәхси горурлыгы аркасында, һәм кешеләрне кыргый кыргый хайваннар белән үтерүче рәхимсез " хайваннарны " гына күрә. Бу идея Ачылыш 13: 1 һәм 11 формасында формалашачак. Бу, иң азы, кайгы-хәсрәт нормасында , Ачылыш 12: 6-14 тә " чүлгә " (= сынау) алып барыла, Ачылыш 11: 3 тә Алла тарафыннан язылган " ике шаһит " белән. 1260 ел пәйгамбәрлек иткән папачылыкның түземсез идарә итүе бетәчәк.
12 нче шигырь: " Дүртенче тавыш яңгырады, кояшның өчтән бере, айның өчтән бере һәм йолдызларның өчтән бере караңгыланды, көн озынлыгының өчтән бере өчен балкып тормады, һәм төн шулай ук. "
Дүртенче җәза : Мондагы Рух Ачылыш 2:22 дә игълан ителгән " зур афәтне " сурәтли. Символларда ул безгә аның эффектларын ачып бирә: өлешчә, " кояш ", Алла нуры символы. Шулай ук, өлешчә, 1793 елда икейөзле католиклар һәм протестантларга кагылган дини караңгылык лагере символы булган " ай " да бәрелә. " Йолдызлар " символы астында христианнарның җирне яктырту өчен чакырылган өлеше дә аерым сугыла. Алай булгач, кем чын һәм ялган христиан динен яктырта ала? Answerавап: заманның зур нуры дип саналган атеизм идеологиясе. Аның яктылыгы бүтәннәрне тотып ала. Бу темага китап язган язучылар бик хөрмәт итәләр һәм үзләрен "мәгърифәт " дип атыйлар, мәсәлән, Вольтер һәм Монтескуе. Шулай да, бу яктылык чылбырда кеше тормышын җимерә. Луи XVI патша һәм аның хатыны Мари-Антуанеттан соң, католиклар һәм протестантлар белән шөгыльләнүчеләр үз чиратында революционерлар гилотинасы астында калдылар. Бу илаһи гаделлек актеизмны акламый; ләкин ахыр чараларны аклый, һәм Алла золымчыларны өстен золым, көчлерәк һәм көчлерәк белән каршы куеп кына төшерә ала. " Көч һәм көч " Ачылыш 7:12 тә Ходайныкы.
Шул ук вакытта без Лев телендә укыйбыз. 26 : 23-25 . аңа каршы рухи зина кылуда гаепле. Шигырьдәге чума кебек, бу атеист режим да күпләп үтерү принцибын куйды, бер көн алдан үтерүчеләр икенче көнне корбан булдылар. Бу принцип буенча, бу эчке режим бөтен кешелекне үлемгә капларга тиеш иде кебек. Шуңа күрә Алла аңа " упкын ", " упкыннан күтәрелгән җанвар " исемен бирәчәк, Ачылыш 11: 7 дә ул үзенең темасын үстерә. Чөнки Яратылыш 1: 2 дә бу исем җирне тормышсыз, формасыз, хаоссыз һәм озак вакытка атеист режим ясаган системалы юк итү кабат күрсәтәчәк дип атый. Мисал буларак, без католик һәм монархист Венде язмышын табабыз, революционерлар аны "үч алу" дип үзгәртәләр, аның планы аны ташландык һәм кеше яшәмәгән җиргә әйләндерү иде.
13 нче шигырь: " Мин карадым, һәм күк уртасында очкан бөркетне ишеттем, көчле тавыш белән:" Кайгы, кайгы, җир кешеләренә кайгы, чөнки өч фәрештә быргысы яңгыраган тавыш аркасында! "
Француз революциясе аның үтерүчән эффектларын китерде, ләкин ул Алла теләгән максатка иреште. Бу дини золымны бетерде, һәм аннан соң толерантлык урнаштырылды. Бу мизгел, Ачылыш 13: 3 буенча, католик "диңгез җанвары " "яраланган , ләкин савыккан ", бу шигырьдә китерелгән Наполеон "бөркет " нең көчле хакимияте аркасында аны Конкордаты белән реабилитацияләгән. "... күк уртасында очкан бөркет " император Наполеон I хакимлегенең биеклеген символлаштыра. Ул бөтен Европа халыклары өстеннән хакимлеген киңәйтте һәм Рәсәйгә каршы уңышсыз калды. Бу сайлау безгә вакыйгаларның датасы турында зур төгәллек тәкъдим итә, шулай итеп 1800-1814 еллар тәкъдим ителә. Бу патшалыкның гаять зур нәтиҗәләре Даниел 8:14, 1843-нче елның төп көненә килүне раслый торган төп этап булып тора. Франция иле тарихында бу мөһим режим, куркыныч игълан алып баручы Алла өчен була, чөнки аннан соң, универсаль христиан иманы Алла тарафыннан өч бөек сугылачак вакытка керәчәк. " кайгы ." Өч тапкыр кабатланса, бу " кайгы " камиллеге ; Чөнки, 1843-нче елда, Ачылыш 3: 2 өйрәткәнчә, Алла Гайсә Мәсихнең котылуын таләп иткән христианнардан, ниһаять, Пьер Валдо Библия хакыйкатен тулысынча торгызган һәм " камил әсәрләр " чыгарган 1170 елда башланган Реформаны тәмамларга куша. бу камиллек Ачылыш 3: 2 дә һәм Данил 8:14 указы белән дә таләп ителә. Аның көченә керү нәтиҗәләре монда өч зур " кайгы " формасында барлыкка килә, без хәзер аерым өйрәнәчәкбез. Шунысын да әйтәсе килә, бу дини тынычлык чорын, парадоксик яктан, зур " кайгы " - француз милли атеизм мирасы, ул дөнья ахырына кадәр Көнбатыш кеше акылына үтеп керәчәк. Бу аларга 1843-нче елдан Алла таләп иткән реформаларны үтәргә булышмый. Ләкин Ачылыш 6:13 нең " алтынчы мөһере " бу " кайгыларның " беренчесен " яшел инҗир " белән чагыштырганда " йолдызлар төшүе " образы белән күрсәтте, шулай итеп 1843-нче елдан Алла таләп иткән тулы рухи җитлеккәнлекне кабул итте. Өйрәнелгән шигырьнең " кайгылары ".
Ачылышында Рух " җирдә яшәүчеләр " сүзен уята, өч бөек максатлы кешеләрне билгеләү өчен. " кайгы " турында алдан әйтелгән. Алладан аерылып, аларның ышанмаулары һәм гөнаһлары белән аерылып, Рух аларны " җиргә " бәйли. Киресенчә, Гайсә үзенең чын, тугры сайланганнарын " Күкләр Патшалыгы гражданнары " дип атый; аларның ватаны " җир " түгел, ә " күк ", анда Гайсә алар өчен " урын әзерләгән ", Яхъя 14: 2-3. Шулай итеп, Ачылышта " җирдә яшәүчеләр " дигән сүз кулланылган саен , ул Гайсә Мәсихтә Алладан аерылган фетнәчел кешелекне аңлата.
Ачылыш 9: 5 һәм 6 нчы быргы
" Беренче " һәм " икенче зур бәхетсезлек "
5нче быргы : " Беренче зур кайгы "
протестантлар (1843) һәм адвентистлар (1994) өчен
Искәрмә : " 5нче быргы " ның бу темасы символик образларда Алла протестант диннәренә 1843 елның языннан бирле хурлыкка китерелгән хөкемне күрсәтә. Ләкин ул җиденче көн Адвентист апабыз Эллен Гулд Уайтка Гайсәнең хәбәрчесе итеп сайлаган пәйгамбәрлек игъланнарын раслаучы өстәмә тәгълиматлар китерә. Аның пәйгамбәрлек хезмәте аеруча соңгы соңгы сынау вакытын яктыртты; аның фаразлары бу хәбәрдә расланачак. Ләкин безнең сеңлебез белмәгән нәрсә - өченче Адвентист көтү вакыты Алла тарафыннан җиденче көн Адвентист Чиркәвенең үзен сынау өчен программалаштырылган. Әлбәттә, өченче көтү вакыты алдагы икесенең иҗтимагый үсешен таләп итмәде, ләкин аңа ачылган яңа ачылган хакыйкатьләрнең зурлыгы бу күренгән зәгыйфьлекне каплый. Шуңа күрә, 1983 - 1991 елларда Франциянең Валенс-Сур-Ронында һәм Маврикий утравында Гайсә Мәсих тарафыннан сыналган, соңгы пәйгамбәрлек утларын кире какканнан соң, рәсми институциональ укыту Адвентизмны 1994-нче елда җаннар Коткаручысы " куса ", бу боерыкның 5 һәм 10-нчы шигырьләренең бу абруйлы, 2-нче шигырьнең бу абруйлы укуы. протестант иманы институциональ җиденче көн Адвентизмына кагыла, ул мөртәтлеккә төште, үз чиратында, Алла пәйгамбәрлек нурыннан баш тарту белән; бу, Эллен Г. Уайтның "яктылыктан баш тарту" бүлегендә биргән кисәтүләренә карамастан, "Евангелистлык Министрлыгы" адвентист укытучыларына мөрәҗәгать иткән. 1995-нче елда протестантизм белән Адвентизмның рәсми союзы Алла пәйгамбәрлек иткән гадел хөкемне раслады. Әйтергә кирәк, икесенең дә бер сәбәбе бар: Алла тәкъдим иткән пәйгамбәрлек сүзен кире кагу һәм санга сукмау, ул бу эшне сайлаган хезмәтче.
" Кайгы " - явызлык сәгате, аның котыртучысы һәм рухландыручысы - Шайтан, Гайсәнең дошманы һәм аның сайланган изгеләре. Рух безгә сурәттә Гайсә Мәсихнең шәкерте булачагын күрсәтә, ул аны шайтанга тапшыру өчен кире кага; аннары ул чыннан да зур " кайгы " тәшкил итә.
1 нче шигырь: " Бишенче яңгырады, һәм мин йолдызның күктән җиргә төшүен күрдем. Аңа төпсез чокыр ачкычы бирелде. "
" Бишенче ", ләкин зур кисәтү 1844 елдан бирле аерылып торган Мәсихкә сайланган. " Күктән төшкән йолдыз " " йолдыз " түгел Абсинте "алдагы бүлектән" төшмәгән " ," өстендә анда җир ", ләкин" өстендә THE елгалар .Әм THE чыганаклары Бу " Сәрдәйләр " чоры , анда Гайсә үзенең " җиде йолдызны кулында тотканын " искә төшерә. " Камил " дип игълан ителгән " әсәрләре " өчен Гайсә җиргә, протестант хәбәрчесенең "йолдызы " булган.
Адвентистлар сынавы 1843 елның язында Гайсә Мәсихнең кайтуын беренче көтү ахырында билгеләнде. Бу кайтуны икенче көтү 1844 елның 22 октябрендә тәмамланды.Бу икенче сынау ахырында гына Алла җиңүчеләргә үзенең шимбә көненең изге Шимбә көнен белү һәм практика бирде. Бу Шимбә шуннан соң бу бүлекнең 4 нче шигырендә китерелгән " Алла мөһере " ролен алды. Шуңа күрә аның хезмәтчеләренә мөһер басу икенче суд процессы тәмамланганнан соң, 1844 елның көзендә башланды. Идея түбәндәгечә: " егылган " гыйбарәсе 1843 елның яз көнен, Дан указын тәмамлый. 8:14 һәм беренче Адвентист сынау ахыры, 1844 елның көзенә каршы, җиңүче сайланганнарның мөһерләнүен һәм бу " 5нче быргы " темасының темасына каршы, аның максаты - протестант иманының төшүен һәм аның белән союз төзиячәк Адвентизмның 1994-нче елдан соң, " биш ай " тәмамлануы, шулай ук "биш ай" 5-нче аятьнең ахыры. 1844-нче елда, мөһер башлау контексты, төп тема буларак, протестантизм иманы бу датага кадәр, 1843 елның язында " төшкән ". Аннары без Алла ачылышының төгәл тарихи фактларны хөрмәт итүен күрә алабыз. Ике дата 1843 һәм 1844 аларның һәрберсендә аерым роль бар.
Аны шайтанга бирүче Гайсә ташлап, протестант иманы католик "чокырына " яки " Шайтан тирәнлегенә " төште, реформаторлар үзләре реформа вакытында Ачылыш 2:24 тә. Нечкә итеп, " җиргә төшә" дип , Рух протестант диненең кемлеген раслый, " җир " сүзе белән символлаштырылган , Ачылыш 13 һәм 10: 2 дә " диңгез " дип аталган католикизмнан чыгуын искә төшерә . " Филадельфия " хәбәрендә Гайсә ачык яки ябык " ишекләр " тәкъдим итә. Монда ачкыч алар өчен бөтенләй башка юл ача, чөнки ул аларга " упкынга" керергә мөмкинлек бирә, тормышның юкка чыгуын символлаштыра. Бу алар өчен " яктылык караңгылыкка " һәм " караңгылык яктылыкка " сәгать . Республика фәлсәфи фикер принципларын мирас итеп кабул итеп, алар Гайсә Мәсих каны белән чистартылган иманның чын изгелеген оныталар. " Аңа бирелгән " төгәллеккә игътибар итик . Шулай итеп һәрберсенә үз эшләре буенча бирүче - Илаһи Хаким Гайсә Мәсих. Чөнки ул шулай ук ачкычларны саклаучы; Ачылыш 3: 7 буенча 1873 һәм 1994-нче елларда мөбарәк сайланганнар өчен " Давыт ачкычы ", һәм 1843 һәм 1994-нче еллар өчен " төпсез чокыр ачкычы ".
2 нче шигырь: " sheәм ул төпсез чокырны ачты. Чокырдан зур мич төтене кебек төтен чыкты, чокыр төтене аркасында кояш һәм һава караңгыланды. "
Протестант иманы хуҗаны һәм язмышны үзгәртә, һәм аның әсәрләре дә үзгәртелә. Шулай итеп, ул соңгы хөкемнең " икенче үлем " ут белән юк ителүен , Ачылыш 19:20 һәм 20:10 да чыгарылачак язмышка кушыла . "Ут һәм күкерт күле " образын алсак, соңгы хөкемнең бу " уты " " зур мич " булачак, бу Эксо буенча Синай тавында игълан ителгәннән бирле Алла әмерләрен бозучыларга куркыныч тудыра. 19:18: " Синай тавы тулысынча төтен өстендә иде, чөнки Ходай аңа ут белән төште; бу төтен мич төтене кебек күтәрелде , һәм бөтен тау каты селкенде. " Рух шуннан соң "флешбэк" дип аталган кинематографик техниканы куллана, вакытында кайту, исән вакытта, егылган шайтанга хезмәт итү. Монда " төтен " сүзенең икеләтә мәгънәсе бар: без Ачылыш 14:11 дә укыган " олуг мич " утында: " Аларның газаплары төтене мәңгегә күтәрелә; һәм алар көне-төне ял итмиләр, җанварга һәм аның образына табынучылар, һәм аның исеме билгесен алганнар , шулай ук" изгеләрнең догалары ", Ачылыш 5: 8 буенча. Дога белән күрсәтелгән мул дини эшчәнлек өчен 1843 елда Гайсәнең Сәрдәйдә аңа әйткән сүзләре аклана : " Сез исән булуыгыз өчен үләсез, һәм сез үлдегез ." Deadле, һәм ике тапкыр үле, чөнки тәкъдим ителгән үлем " соңгы хөкем " нең " икенче үлеме ". Бу дини эшчәнлек Алладан һәм ул яктырткан кешеләрдән кала барысын да алдый. Бу киң таралган алдау - хәзерге дөнья әйтүенчә "исерү". Indeedәм бу чыннан да исерткеч идея, Рух " һавада " таралган " төтен " образы белән тәкъдим итә, " кояш " ны каплый . Соңгысы - чын илаһи яктылык символы икән, " һава " Эфеста " һава көче кенәзе " дип аталган шайтанның сакланган доменын билгели . 2: 2, һәм Гайсә аны " бу дөнья мирзасы " дип атый Яхъя 12:31 һәм 16:11. Дөньяда исерүнең максаты - сер булып калырга тиеш булган хакыйкатьләрне каплау. Дини дәрәҗәдә ул бер үк нәрсә: хакыйкать сайланганнар өчен генә. Протестант төркемнәренең күбәюе, чыннан да, җиденче көн Адвентист иманы барлыгын масклау эффективлыгына ия; 1995-нче елга кадәр алар аны " зур бәхетсезлек " өчен каршы алдылар . Бу яңа рухи ситуациядә алар икенче үлем корбаны булачак, алар җир өслеген янып торган мичкә әйләндерәчәк . Бу хәбәр коточкыч, һәм аңлашыла, Алла аны гади телдә тәкъдим итмәгән. Ул сайланганнар өчен сакланган, алар качкан язмышны аңлар өчен.
3 нче шигырь: " Төтеннән җиргә саранча чыкты, һәм җир чаяннары көче булган кебек, аларга көч бирелде. "
Төтен " символы булган догалар егылган протестантларның авызыннан һәм акылыннан килә, шуңа күрә ирләр һәм хатын-кызлар күп булганга " саранча " символы. Бу чыннан да 1843-нче елда бик күп кеше җан ияләре иде, һәм искә төшерәм, 1833-нче елда, ун ел элек, Хуҗа бу халык турында 1833 елның 13 ноябренә каршы төндә төн уртасыннан 5 сәгатькә кадәр башкарылган "йолдызлар төшүе" турында идея биргән. Тагын бер тапкыр, " onирдә " гыйбарәсе җир өстендә киңәю һәм протестант үзенчәлегенең икеләтә мәгънәсен йөртә. Кем җимерүче һәм җимергеч " саранча " ны кадерли? Фермерлар түгел, һәм Алла аңа хыянәт иткән һәм дошман белән сайланганнарның уңышын юк итү өчен эшләгән иман итүчеләрне кадерләми, шуңа күрә бу символ аларга кагыла. Аннары, Йәзәкил 2-нче бүлектә, 10 шигырьнең кыска бүлегендә, " фетнәче " сүзе 6 тапкыр китерелә, яһүд " фетнәчеләре ", Алла аларны " чәнечке, куак һәм чаян " дип саный. Монда, " чаян " термины протестант фетнәчеләренә кагыла. 3 нче шигырьдә аның көче белән бәйләнеш иң мөһим нечкә символны кулланырга әзерләнә. " Чаяннарның " көче - корбаннарын " койрыгы " белән кыйнау. Бу " койрык " сүзе Илаһи фикердә Ишагыйя 9:14 тә ачылган төп мәгънә ала: " ялганны өйрәтүче пәйгамбәр - койрык ." Хайваннар үзләренең " койрыкларын " чебеннәрне һәм аларны рәнҗетүче башка паразитик бөҗәкләрне куып чыгару өчен кулланалар . Монда без ялган " Изебел пәйгамбәр " образын табабыз . Ул вакытын Аллага һәм аның алданган тугры хезмәтчеләренә газап китерә. Гөнаһны тазарту өчен ирекле белдерү практикасы, өстәвенә, католик дине тәгълиматларының бер өлеше. Ачылыш 11: 1 дә Рух бу чагыштыруны " камыш " сүзен кулланып раслый, Ишагыйя 9:14 ачкычы " койрык " сүзе белән бер үк мәгънә бирә. Папа чиркәвенең бу образы 1844 елдан башлап, ялганны өйрәтүче, ягъни ялган пәйгамбәрләр өчен Алла өчен пәйгамбәр булып киткән протестант иман итүчеләргә дә кагыла. Тәкъдим ителгән " койрык " сүзе 10 нчы шигырьдә ачык китереләчәк.
Адвентист көтү бүлмәсе төзелеше
(бу юлы, җиденче көннән)
4 нче шигырь: " Аларга җир үләннәренә дә, яшел әйберләргә дә, агачларга да зарар китермәскә кушылды: маңгайларында Алла мөһере булмаган кешеләр генә . "
Бу " саранчалар " яшеллекне ашамыйлар, ләкин алар " Алла мөһере " белән сакланмаган кешеләр өчен зарарлы. Бу " Алла мөһере " турында искә алу Ачылыш 7 дә язылган чор контекстын раслый. Шуңа күрә хәбәрләр параллель, мөһерләнгән сайланганнар турында 7 бүлек һәм 9 бүлек, ташландыклар. Мэт сүзләре буенча. 24:24, чын сайланганнарны алдап булмый. Ялган пәйгамбәрләр бер-берсен адаштыралар.
Төгәллек, " маңгайдагы Алла мөһере ", Алла сайлаган Адвентист хезмәтчеләренә мөһернең башланганын күрсәтә, ягъни 1844 елның 23 октябре. Деталь киләсе шигырьдә " биш ай " пәйгамбәрлек өземтәсе китерелгәнче искә алына. бу датага нигезләнеп 150 реаль ел дәвамы.
5 нче шигырь: " Аларга аларны үтерү өчен түгел, ә биш ай җәфалау көче бирелде . Аларның газаплары кешегә чаян чагы кебек иде. "
Алла хәбәре төрле вакытта башкарылган образлы эшләрне берләштерә; бу рәсемле аңлатуны бутый һәм кыенлаштыра. Ләкин бу ысул аңлашыла һәм кабул ителә, хәбәр бик ачык була. Бу 5 нче шигырь минем 1994-нче елда Гайсә Мәсихнең кайтуы турындагы игъланымның нигезе булды. Без анда кыйммәтле пәйгамбәрлек " биш ай " табабыз, ул 1844-нче елдан башлап 1994-нче елны билгеләргә мөмкинлек бирә. Ләкин, Алла планын тормышка ашыру өчен, миңа бу дата белән Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән бәйләнергә туры килде. Шулай итеп, бу өметне мөмкин итмәгән текстның төгәллеге белән өлешчә сукырайдым , мин Барлыкка Китерүче теләгән юнәлештә түздем. Чыннан да, текстта күрсәтелгән: " аларга үтерү өчен түгел, ә биш ай җәфалау өчен бирелгән ". " Аларны үтермәскә " төгәллеге " 6" темасын кертергә мөмкинлек бирмәде быргы ”, коточкыч үтерүчеләр сугышы,“ 5 ” белән капланган вакытта быргы "; 150 реаль ел вакыты. Ләкин аның заманында Уильям Миллер Алла теләгән эшне башкару өчен өлешчә сукырланган: 1844 елның көзендә Мәсихнең кайту өметен торгызырга мөмкинлек бирүче хата табу; ялган хата, чөнки 1843 елның язын билгеләгән беренче исәпләүләр бүген безнең соңгы исәпләүләребездә раслана. Алла ихтыяры һәм көче аның суверены һәм бәхете түгел. игълан рәсми Адвентизмга 1991-нче елда игълан ителгән Гайсә Мәсихнең кайту өметенә карата нәфрәт хисе турында шаһитлек бирергә этәрде. Адвентистлар өчен иң начары - соңгы пәйгамбәрлек нурыннан мәхрүм итү, тулысынча Даниел һәм Ачылыш китапларының 34 бүлеге, чөнки бу документны укыганнан соң, алар миңа яңа документлар биргәннәр. Кайтачак Христос, без хәзер беләбез, 2030 елның язында һәм бу Даниел һәм Ачылышның пәйгамбәрлек төзелешеннән аерылган яңа базаларда, минем өчен биш ай ялган пәйгамбәрләр эшчәнлеге белән бәйле иде, алар Гайсә Мәсихнең кайтуы белән расланган, һәм мин бу елны чикләгән идем Гайсә Мәсихнең тууы. Минем өстемдә беркем дә минем хатамның сәбәбен ачыкламады, бу Алла ихтыяры буенча башкарылган эшне раслый. Әйдәгез хәзер игътибарыбызны төгәллеккә юнәлтик , ләкин формула бик адаштыра, чөнки " җәза " җәзага тартылачак . "утлы күл " януы , " икенче үлем " җәзасы . Бу " җәфа " Ачылыш 14: 10-11 өченче фәрештә хәбәрендә игълан ителә, алдагы шигырь " аларның җәзасы " турында " төтен " китереп китерә, чөнки бу универсаль миссиянең эләгүе, Алла шулай ук бу рәсми Адвентизмның эләгүен белә . аның ачуы касәсенә катнашмыйча түкте, һәм ул изге фәрештәләр һәм Бәрән алдында ут һәм күкерт белән җәфаланыр . "Бу төгәллек" аңа "каршы тора, протестант иманы, аннары рәсми хыянәтче Адвентизм 1994-нче елда Гайсә Мәсих үзе тарафыннан кире кагылган . Рәсми Адвентизм җимерелгәнче, " ул " формуласы егылган протестантларга кагылды, чөнки алар 1844-нче елда егылып төшкәннән соң, алар католиклар, православие һәм ялган яһүдләр язмышы белән уртаклашырлар иде, чынлыкта " ул " католик булмаган барлык Рим чиркәвенә дә, Раштуа көненә дә хөрмәт күрсәтеп . 25). " Алар да " бердәнбер формасын сайлап , "алар да", Рух безгә искә төшерә, дини сайлау шәхесне җаваплы, акланган яки гаепле итә, һәм җәмгыятькә түгел, " Нух , Данил һәм Әюб " .
Соңгы Кыямәтнең Икенче Deathлеме
6 нчы шигырь: " Ул көннәрдә кешеләр үлемне эзләрләр, ләкин таба алмаслар; үләргә теләрләр, ләкин үлем алардан качачак. "
Идеялар бер-берсенә бик логик яктан иярәләр. " Икенче үлем газапларын " искә төшереп, Рух 6 нчы шигырьдә, куллану көннәре турында, 7-нче меңъеллык азагында киләчәк , " ул көннәрдә " сүзләрен максат итеп алдан әйтә . Аннары ул безгә бу соңгы җәзаның үзенчәлекләрен ача, иң югары дәрәҗәдә куркып. " Кешеләр үлемне эзләячәкләр, ләкин таба алмаячаклар; үләргә теләрләр һәм үлем алардан качачак ." Кешеләр белми торган нәрсә - явызларның терелү тәне хәзерге тән тәннәреннән бик нык аерылып торачак. Соңгы җәзасы өчен, Барлыкка Китерүче Алла аларның тормышын яңадан торгызачак, аны соңгы атомы юк ителгәнче аңлы хәлдә дәвам итә ала. Моннан тыш, газаплану вакытының озынлыгы һәрбер кеше өчен аерым җайлаштырылачак, аларның гаебе буенча игълан ителгән карар буенча. Марк 9: 47-48 моны болай раслый: "... аларның кортлары үлмәгән һәм ут сүнмәгән тәмугка ташланыгыз. " Шунысын да әйтергә кирәк: протестант дине католик чиркәве белән күп ялган дини догмалар белән уртаклаша. Якшәмбегә өстәп, ял итүгә багышланган беренче көн, җанның үлемсезлегенә ышану бар, бу протестантларны католиклар өйрәткән тәмуг барлыгына ышанырга этәрә. Шулай итеп, католикларның тәмуг куркынычы, мәңгегә, җәзаланган кешеләр утта җәфаланалар, христиан җирләренең барлык монархларына буйсынган куркыныч ниндидер хакыйкатькә ия, ләкин иң мөһиме ялган. Беренчедән, Алла әзерләгән тәмуг изгеләрнең явызларның күктәге хөкеменең " мең елы " ахырында гына формалашачак . Икенчедән, газаплар мәңгелек булмаячак, озын булса да, хәзерге җирдәге шартлар белән чагыштырганда. Deathлемнең алардан качачагын күрүчеләр арасында җанның үлемсезлеге мәҗүси грек догмасының шәкертләре һәм эчкерсез яклаучылары булачак. Шулай итеп, Алла аларга җаннары чыннан да үлемсез булса, аларның язмышлары турында күз алдына китерү тәҗрибәсен тәкъдим итәчәк. Ләкин бу "җавапсыз кояш көненә" табынучыларның өстендә, аларның илаһилыгы белән очрашачак; ут үзе һәм күкерт магмасының кушылуы белән "кояш" булып, аларны тудырган җир үзе.
Deadlyлемле алдаучы күренеш
шигырь : " Саранчалар сугышка әзерләнгән атларга охшаган, һәм башларында алтын таҗлар, йөзләре кешеләрнең йөзләренә охшаган. "
Символлары белән 7 нче шигырь җимерелгән протестант лагеренең эш планын күрсәтә. Дини төркемнәр ( атлар ) рухи " сугыш " өчен җыелган, алар сынау вакыты тәмамлангач кына башкарылачак, ләкин соңгы максат шунда. Бу сугыш Ачылыш 16:16 да " Армагеддон " дип атала . Аннары Рухның әйберләр чынбарлыгы белән чагыштыруда басым ясавын искә төшерү урынлы; ул " кебек " терминын куллануны арттырып эшли . Бу аның дини кешеләрнең ялган сүзләрен кире кагу ысулы. Барысы да алдаучы күренеш: иман җиңүчесенә вәгъдә ителгән " таҗ ", һәм чын иманга " охшаган " иман ( алтын ) үзе . Бу ялган иман итүчеләрнең " йөзләре " үзләре алдаучы, чөнки аларда кеше кыяфәте генә калган. Бу хөкемне белдергән кеше камышларны һәм йөрәкләрне эзли. Ул кешеләрнең яшерен уйларын белә һәм чынбарлыкка карашын сайлаганнары белән уртаклаша.
8 нче шигырь: " Аларның чәчләре хатын-кызлар чәчләренә охшаган, һәм тешләре арыслан тешләренә охшаган. "
1 Кор. 11: 15 буенча, Хатын-кыз чәчләре алар өчен пәрдә булып хезмәт итә. Aәм пәрдәнең роле - йөзне яшерү, ягъни пәрдәләнгән предметның үзенчәлеге. Бу шигырь 8 символлары белән христиан дини төркемнәренең алдау күренешен хөкем итә. Шуңа күрә аларда чиркәүләрнең тышкы кыяфәте ( чәчләре ) бар ( хатын-кызлар , Эфеслеләргә 5: 23-32), ләкин аларның рухлары " арысланнарның " усаллыгы ( тешләре ) белән җанландырыла . Ни өчен аларның йөзләренең кеше кыяфәте булганын яхшырак аңлыйбыз. Гайсә аларны арысланнар белән чагыштыра. Шулай итеп, ул үз ареналарында арысланнар ашаган беренче христианнар булган Рим кешеләренең акыл халәтен искә төшерә. Thisәм бу чагыштыру акланган, чөнки дөнья беткәч, алар кабат Гайсә Мәсихнең соңгы сайланганнарын үтерергә теләрләр.
9 нчы шигырь: " Аларның тимер күкрәкләре кебек күкрәкләре бар иде, һәм канатлары тавышы сугышка йөгергән күп атлар белән арба тавышына охшаган. "
күкрәкчәсен " кигән Гайсә Мәсихнең чын солдатының ялган паноплиясенә каршы (Эфеслеләргә 6:14), ләкин монда бу тәкъвалык Данилдагы Рим империясе символы булган " тимер " кебек каты . " Саранчалар " актив булганда " канатлары " белән тавыш чыгаралар . Шуңа күрә килгән чагыштыру эшкә кагыла. Киләсе ачыклау Рим белән бәйләнешне раслый, аның арбасы " күп атлар " белән йөгерү римлыларны үз районнарында сөендерде. Бу образда " күп атлар " дигәнне аңлата: берничә дини төркем Рим " арбасын " тарту өчен, ягъни Рим хакимиятен данлау өчен җыелган; Рим, башка дини лидерларны үз вәсвәсәләре аша буйсындыру өчен ничек эшләргә икәнен белгән. Менә шулай Рух гыйсьянчылар лагере эшенә йомгак ясый. Рим файдасына бу митинг аларны якшәмбе көненә каршы, Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә көнен тугры күзәтүчеләр һәм аңсыз рәвештә, аларның Саклаучысы Христоска каршы соңгы " Армагеддон сугышына " әзерли.
10 нчы шигырь: " Аларның чаян һәм таяк кебек койрыклары бар иде, һәм койрыкларында биш ай дәвамында кешеләрне рәнҗетергә көч бар иде. "
Бу шигырь 3 нче шигырьдән пәрдә күтәрә, анда " койрык " сүзе " чаян көче " дип тәкъдим ителгән. Бу ачык итеп китерелгән, ләкин аның мәгънәсе Ишагыйя 9:14 тә аны эзләмәгән кешеләргә ачык булмаса да. Бу минем очрак түгел, шуңа күрә мин бу мөһим ачкычны искә төшерәм: " ялганны өйрәтүче пәйгамбәр - койрык ." Мин кодланган хәбәрне бу терминнарда ачыклыйм: бу төркемнәрдә ялган пәйгамбәрләр ( койрыклар ) һәм гыйсъянчылар ( чаяннар ) һәм ялган телләр (таяклар) булган, һәм бу ялган пәйгамбәрләрдә ( койрыкларда ) кешеләргә зыян китерү көче булган , ягъни аларны азат итү һәм Рим якшәмбесен 150 ел ( биш ай ) Алла тынычлыгы белән ышандырырга ышандыру; бу аларны 7-нче меңъеллык азагындагы соңгы хөкемнең " икенче үлем газапларына " китерә . Күпчелек кеше ял көненең мөһимлеген күрми дип уйлаганда! Әгәр дә алар бу декодланган ачылган хәбәргә ышансалар, фикерләрен үзгәртерләр иде.
11 нче шигырь: " Алар өстендә патша булып төпсез чокырның фәрештәсе булган, аның исеме еврей телендә Абаддон, һәм грек телендә Аполлон. "
Илаһи гаепләү иң югары ноктага җитте: бу дини төркемнәр үзләренең патшасы Шайтан кебек " упкын фәрештәсе ". Ачылыш 20: 3 буенча " мең ел " ташландык җирдә бәйләнәчәк . Яратылыш 1: 2 дәге " төпсез чокыр " сүзе, тормыш билгесе булганчы, җирне аңлата. Бу термин шулай итеп җирне ташландык хәлгә китерә, тормышның барлык төрләре Мәсихнең данлы кайтуы белән юк ителә. Бу " мең ел " бу хәлдә булачак , аның бердәнбер яшәүчесе, Шайтан фәрештә аны әсирлектә тота. Ачылыш 12 дә Алла чакырган кеше, " аждаһа ", һәм елан , шайтан һәм Шайтан , "монда royимерүче" исемен ала, ягъни " Иврит һәм Грек , Абаддон һәм Аполлон " сүзләрен аңлата. Нечкә итеп, Рух безгә бу фәрештәнең " Иврит һәм Грек " белән көрәшкән Алла эшен ничек юк итүен күрсәтә. оригиналь Библия язу телләре. Шулай итеп, протестант иманы төшкәч, 1844-нче елда бу " 5" темасы башланды быргы , "Иблис аны Изге Библия белән кызыксынуы белән кире кайтарды. Ләкин Реформаның данлы башлангычларыннан аермалы буларак, ул хәзер Алла планын җимерү өчен кулланыла. Шайтан төшкән Реформациягә ышана, бу юлы уңышлы, ул каршылык сынавы вакытында.
12 нче шигырь: " Беренче кайгы үткән, менә моннан соң тагын ике кайгы килә ."
5нче " темасы тәмамлана Быргы . "Бу мизгел кешелекнең гадәти календарьның 1994-нче елына кергәнен күрсәтә. Шул вакытка кадәр барлык монотеистик диннәр арасында дини тынычлык дәвам итә. Беркем дә дини тугрылык аркасында үтерелмәде. 5 нче шигырьдә үтерүгә тыю Алла игълан иткәнчә хөрмәт ителде һәм үтәлде.
Ләкин 1994-нче елның 3-нче августында ГИА тарафыннан ясалган беренче мөселман дини һөҗүме Алжирдагы Франция илчелеге янында биш француз түрәсен үтерде, аннары Раштуа кичендә, 1994 елның 24 декабрендә, Франция самолетына һөҗүм белән Алжирда өч кешене үтерде, шул исәптән бер Франция гражданины. Киләсе җәйдә, ГИАның Алжир исламчы кораллы төркемнәре Франция башкаласы Парижда RERга үлем белән һөҗүм иттеләр. 1996әм 1996-нчы елда Алжирның Тибхирин шәһәрендә җиде католик руханиның башын кистеләр. Бу шаһитлекләр шулай итеп алдан әйтелгән " биш ай " ның узганын раслый . Шуңа күрә дини сугышлар дәвам итә һәм данланган Мәсихнең кайтуы белән билгеләнгән дөнья ахырына кадәр дәвам итә ала.
6нчы быргы : Икенче бөек " бәхетсезлек "
Барлык ялган христиан изгелегенең алтынчы җәзасы
III бөтендөнья сугышы
13 нче шигырь: " Алтынчы яңгырады. Мин Алла каршындагы алтын корбан китерүнең дүрт мөгезеннән тавыш ишеттем " .
Ачылыш 8:13 тә игълан ителгән "икенче" зур " кайгы " тәшкил итә. Бу коллектив һәм индивидуаль мәрхәмәт вакыты беткәнче һәм шулай итеп 2021 - 2029 арасында башкарылачак. 13 нче шигырь белән " 6 нчы " темасына керү. быргы "сугышның кайтуын һәм" үтерү " рөхсәтен раслаячак . Бу яңа тема" 5нче "төркемнәре белән бер үк дини төркемнәргә кагыла. быргы "алдагы. Кулланылган символлар бер үк. Шулай итеп әйберләр шулай аңлатыла:" 5нче халыклар быргы " үтермәскә " күнеккән , Европада һәм АКШның кайбер штатларында үлем җәзасын тыюга кадәр. Алар баеткан халыкара сәүдәне файдалы алып бару ысулын таптылар. Шуңа күрә алар сугышны үзләштермиләр, ләкин тынычлык яклаучылары. Шуңа күрә христиан халыклары арасындагы сугыш читтә кала, ләкин кызганычка каршы, бер тыныч дин. Аларның үтерүчеләрен алкышлаучы бүтән шәкертләр, шуңа күрә, әңгәмәдәш озакламый тынычлык өметен булдырмый, һәм барлыкка китерүче Аллага цивилизацияләр һәм диннәр бәрелеше өчен аның рөхсәтен "яңгыратыр " , җирнең калган өлешендә, һәр халыкның традицион дошманы, шайтан һәм аның җеннәре турында.
Ләкин, монда пәйгамбәрлек билгеле бер территорияне, кяфер Кристиан Көнбатышны максат итә.
Соңгы җәза, Мәсих кайтканчы " җиде соңгы җәза " алдыннан, " 6нчы " исеме белән килә. Быргы ”. Теманың детальләренә керер алдыннан, без беләбез, бу тема чыннан да Наполеон империясенең " бөркет "тарафыннан Ачылыш 8:13 дә игълан ителгән" зур кайгы "ның икенчесе . Хәзер, моның өчен җайлаштырылган монтажда, Ачылыш 11 пәйгамбәрлеге" икенче кайгы "француз революциясенә" күтәрелгән җанвар " дип атала. 8. Шуңа күрә Рух безгә "4 һәм 6 " вакыйгалары арасында тыгыз бәйләнешнең булуын тәкъдим итә Быргы . "Без бу мөнәсәбәтләрнең нәрсә икәнен ачыкларбыз.
" 6 нчы быргы "яңгырый, фимиам корбан китерү урыны алдында шәфәгатьче булган Мәсих тавышы , тәртипне белдерә. (сайланган күкләр ролен сайлаучыларның догалары өчен шәфәгатьче итеп күрсәтә торган җирдәге чатыр образы буенча).
Көнбатыш Европа Гайсә Мәсихнең ачуының максаты
14 нче шигырь: " Быргы булган алтынчы фәрештәгә:" Евфрат елгасы белән бәйләнгән дүрт фәрештәне бушат " .
Гайсә Мәсих болай дип игълан итә: « Дүрт фәрештәне җибәр Зур Евфрат елгасы белән бәйләнгән ": Евфрат исеме белән символлаштырылган Европада тупланган универсаль җеннәр көчен җибәрә; Көнбатыш Европа һәм аның Америка һәм Австралия киңәйтмәләре, алар 1844 елдан бирле үткәрелә, Ачылыш 7: 2; бу дүрт фәрештә, алар җиргә һәм диңгезгә зыян китерү өчен бирелгән . Руханилар . " бөек Бабил " дип аталган фахишә " күп су өстендә утыра ", "халыклар, халыклар һәм телләр " символлары. " Бабил " Римны билгели, кызыксынган халыклар - Европа халыклары. Европаны аның үтерү ачуының төп максаты итеп билгеләү белән, Христос Алла аңа хыянәт итүчеләрне җәзалап, аның кичергән газапларын аз кичергән, аның кичергән газапларын искә төшергән . иске килешүнең символик йолаларында алдан әйткән.
Европаны максат итеп, Рух үз гаебен үзенә туплаган ике илдән үч алуга юнәлтә. Бу - католик иманы, ана чиркәве һәм олы кызы, ул Франция дип атаган, гасырлар дәвамында аңа бик ярдәм иткән, башыннан ук, Франкларның беренче патшасы Кловис белән.
Беренче сылтама “ 4 нче быргы "пәйда була, бу - Франция, революцион халык, үзләренең христиан халыклары арасында үзләренең фәлсәфәчеләре, атеист фикер йөртүчеләре язмаларын таратып, үзләренең имансызлык орлыкларын чәчкәннәр. Ләкин бу шулай ук Рим папасы Рим, Франция Революциясе юкка чыгарырга һәм тынларга тиеш." Левитлар "нең Еврейларга күрсәткән кисәтүче җәзалары белән быргыларны чагыштыру . килешү ". Бу юлы" 6 нчы быргы , "Гайсә ике гаепле халыкны һәм аларның Европа союздашларын кыйнау белән үз союзыннан үч алачак. Чөнки Ачылыш 11 китабы буенча, француз атеизмы" шатланган " һәм әйләнә-тирә халыкларны " шатландыра ":" алар бер-берсенә бүләкләр җибәрәчәк ", без Ачылыш 11:10 да укыйбыз. Игътибар ителергә тиешле бүләкләр - АКШның Нью-Йорк шәһәренә Франциянең Азатлык сыны. Бу модель шулкадәр искиткеч иде ки, Франциядән соң, башка Европа илләре дә республикага әйләнде.
Глобаль атом сугышы
15 нче шигырь: " Дүрт фәрештә азат ителделәр, алар бер сәгать, бер көн, ай, ел, кешеләрнең өчтән берен үтерү өчен әзерләнделәр. "
Ачылыш 7: 2 буенча " җиргә һәм диңгезгә зарар китерергә " әзерләнгән , " дүрт фәрештә кешелекнең өчтән бер өлешен үтерү өчен азат ителәләр " һәм бу чара планлаштырылган һәм озак көтелә, бу детальдә күрсәтелгәнчә: " алар сәгать, көн, ай, ел өчен әзер ". Хәзер, бу җәза кайчан кирәк булды? 321 елның 7 мартыннан Константин I куйган кояш көнен кабул итү көне үтәлде . Ачылыш 17 сүзләре буенча, аның темасы " фахишә хөкеме " Бөек Бабыл ”, 17 саны Алла хөкемен символлаштыра. 321 елның 7 мартыннан гасырлар дәвамында кулланыла, бу сан 2021 елның 7 мартында була; бу көннән алып, Алла каргышының соңгы 9 елы“ 6 нчы ”га ирешергә мөмкинлек бирәчәк. быргы ”Ачылыш 9:13.
кешелекнең өчтән бере " искә алына, бу искә төшерә, нинди куркыныч булса да, бу өченче җимергеч дөнья конфликты кисәтүнең өлешчә характерын ( өченче ) саклый; Шуңа күрә бу дини конверсияләр алып бару һәм сайланганнарны үзләрен тулысынча Гайсә Мәсих җитәкчелегендәге Адвентистлар эшенә алып бару өчен файдалы. Бу җимерү җәзага тартыла һәм " бишенче быргы " ның " биш ае " белән алдан әйтелгән дини тынычлыкның "150 реаль елыннан" файда алган кешелекне тәүбә итәргә чакыра .
Бу җәзаның мәгънәсен тулысынча аңлар өчен, 1914 елдан алып өченче бөтендөнья сугышы, без параллель ясарга һәм аны яһүдләрнең Бабылга өченче депортациясе белән чагыштырырга тиеш. Бу соңгы сугышчан интервенциядә, б. Э. Иерусалим һәм аның изге гыйбадәтханәсе җимерек булды. Өченче бөтендөнья сугышы калдырган җимерекләр христиан союзының еврей халкының яһүдләр союзы кебек мөртәт булуын раслаячак . Шулай итеп, бу демонстрациядән соң, имансыз яки дини исәннәр соңгы универсаль иман сынауларына дучар ителәләр, бу барлык монотеистик диннәргә ышанучыларга котылу өчен соңгы мөмкинлек бирә; ләкин Барлыкка Китерүче Алла Гайсә Мәсихкә һәм аның шимбә көненә кагылган бер генә хакыйкатьне өйрәтә, бердәнбер чын җиденче көн.
Бу универсаль сугыш өчен игълан ителгән үтерү " икенче кайгы " ның тагын бер ягын тәшкил итә, аны " дүртенче быргы " француз революцион атеизмы белән бәйли . Франция һәм аеруча аның башкаласы Париж чиксез кодрәтле Алла креслосында. Ачылыш 11: 8 дә ул аңа " Содом һәм Мисыр " исемнәрен атый , борыңгы дошманнарның исемнәре Алла тарафыннан онытылмаслык итеп юк ителә, берсе күктән ут белән, икенчесе сукыр көче белән. Бу безгә аңа каршы шул ук коточкыч һәм төгәл эш итәчәген аңларга мөмкинлек бирә. Чын иманның юкка чыгуында без аның зур җаваплылыгын белергә тиеш. Дингә карата нәфрәтне алганнан соң, республика режимы Наполеон I деспотик кулына төште аның өчен дин аның шәхси даны өчен файдалы фольга гына иде. Бу аның горурлыгы һәм оппортунизмы аркасында католик диненең илаһи хакыйкать принцибын җимерүче Конкордатны булдыру аркасында яшәргә тиеш.
Демографик төгәллек: ике йөз миллион сугышчы
16 нчы шигырь: " Атлы гаскәр саны ике мең кеше иде: мин аларның санын ишеттем. "
16 нчы шигырь безгә конфликтта катнашучы сугышчылар саны турында мөһим аңлатма бирә: " ике меңләгән " яки ике йөз миллион солдат. 2021 елга кадәр, мин бу документны язганда, бу бәрелешләрдә бу санга кадәр сугыш җитмәгән. Ләкин, бүгенге көндә, дөньядагы җиде ярым миллиард кеше яшәгән пәйгамбәрлек үтәлергә мөмкин. Бу шигырьдә китерелгән төгәллек бу конфликтны үткән гамәлләр белән бәйләгән барлык аңлатмаларны хөкем итә .
Идеологик сугыш
17 нче шигырь: " Мин күренештә атларны һәм алар өстендә утыручыларның ут күкрәкләре, яшинт һәм күкерт ташларын күрдем. Атларның башлары арыслан башларына охшаган; авызларыннан ут, төтен һәм күкерт чыккан. "
быргы " символларын табабыз : төркемнәр ( атлар ) һәм аларга боерык бирүчеләр ( җайдаклар ). Аларның бердәнбер гаделлеге ( күкрәк киеме ) - ут белән яну, һәм нинди ут! Nuclearир асты магмасы уты белән чагыштырыла торган атом уты. Рух аларга Гиацинтның характеристикаларын атый, бу шигырь ахырында тәмәке тарту өчен кабатлануга туры килә . Бу инде алдагы темада изгеләрнең догаларын символлаштыра, без аның парфюмерия характерын истә тотарга тиеш, һәм анда без аның искә алу мәгънәсен аңлыйбыз. Бу үсемлек агулы, тирене ярсыта, һәм аның исе баш авыртуын китерә. Бу критерийлар җыелмасы сугышчыларның догаларын билгели. Бу догаларның берсен дә Барлыкка Китерүче Алла кабул итми; алар аны күңелсезләндерәләр һәм аңарда тирән нәфрәт уяталар. Аңларга кирәк, бу нигездә дини һәм идеологик конфликтта диннәр генә катнаша, алар тулысынча өзелгән, ләкин шулай да монотеистик: Иудаизм, Католикизм, Протестантизм, Православие, Ислам. Монда Ишагыйя 9:14 тә яңа символ китерелә: " баш - җәмәгать судьясы яки өлкән ." Шулай итеп, сугышучы төркемнәр башында бүген республикаларда "президентлар" дип аталган җәмәгать судьялары тора. Theseәм бу президентларга " арыслан " көче , хайваннар патшасы һәм Джунгли патшасы бирелгән. Көчнең мәгънәсе аңа Хакимнәр 14:18 дә бирелгән. Рух үз хәбәрендә бик көчле, авторитар һәм дини яктан тугры дәүләт башлыклары белән ерактан ук сугышкан сугыш турында алдан әйтә, чөнки бу аларның " авызларыннан ". аларның догалары " төтен " символы булып чыга . Шул ук "авызларыннан " " ут " белән юк итү , " төтен " белән дога кылу, һәм " күкерт " символы булган атом бомбаларын кулланырга боеру белән халыкны юк итү турында боерыклар килә . Билгеле, Рух бер кеше карамагындагы бу атом көченең мөһимлегенә басым ясарга тели. Earthир тарихында беркайчан да андый җимергеч көч бер кешенең карарына бәйле булмаган. Бу чыннан да искиткеч һәм ассызыкланырга лаек. Ләкин бу төр политик оешмада яшәүчеләр өчен бу зурлыклар безне хәтта шаккаттырмыйлар. Без барыбыз да бер төрле коллектив акылсызлык корбаны.
18 нче шигырь: " Бу өч җәза аркасында кешелекнең өчтән бере, ут, төтен һәм авызларыннан чыккан күкерт белән үтерелде. "
18 нче шигырь бу фактка алдагы шигырьдән басым ясый, " ут , төтен һәм күкерт " Алла теләгән җәзаларны тәшкил итә; бу шигырь үч алучы Мәсихкә кешеләрнең өчтән берен үтерү боерыгы белән расланган.
Халык лидерларының атом көче
19 нчы шигырь: " Чөнки атларның көче авызларында һәм койрыкларында иде, һәм койрыклары еланга охшаган, башлары булган һәм алар белән рәнҗеткәннәр. "
19 нчы шигырь конфликтның дини идеологик характерын раслый: Сугыш төркемнәренең ( атларның ) көче аларның сөйләмнәрендә (авызларында ) һәм ялган баш пәйгамбәрләрендә ( койрыклары ) дәүләт башларына, җәмәгать судьяларына ( башларына ) йогынты ясаган. Шулай итеп билгеләнгән принцип бүгенге заман ахырында өстенлек иткән халык оешмасына туры килә.
Бу өченче бөтендөнья сугышы кем килә " Быргы " темасын ябу яки кисәтүче җәзалар шулкадәр мөһим ки, Алла моны башта Дан яһүдләренә иске килешү яһүдләренә игълан итте. 11: 40-45 һәм Йәзәкил 38 һәм 39, аннары яңа килешү христианнарына, бу Ачылыш китабында " алтынчы быргы ", мәрхәмәт вакыты беткәнче соңгы Алла кисәтүе буларак. Шуңа күрә, әйдәгез, бу бай өстәмә тәгълиматларны табыйк.
Данил 11: 40-45
Ахыр заман " дигән әйтем безне Дан пәйгамбәрлегендә ачылган һәм үсеш алган бу соңгы конфликтны өйрәнергә этәрә. 11:40 - 45. Без аны оештыруның төп этапларын табабыз. Башта, күбесенчә Көнбатыш Европа территориясендә урнашкан, " көньяк патшасы " дип аталган агрессив ислам Европа халкы белән бәрелешә, аларның күпчелеге католиклар; Рим папасы католик иманы Даннан бирле пәйгамбәрлек итә. 11:36. Рим папасы лидеры ул вакытка кадәр " аңа " термины белән тәкъдим ителә ; " патша " исеме астында аңа " көньяк патшасы ", Ислам " аның белән бәрелешәчәк " һөҗүм итә . " Бәрелеш " фигылен сайлау төгәл һәм акыллы, чөнки бер территориядә булганнар гына " бәрелешәләр ". Нәкъ шул вакытта, тәкъдим ителгән мөмкинлектән файдаланып, Көнбатыш Европаны тулысынча тәртипсезлеккә һәм паникага салган хәл, " төньяк патшасы " (яки төньяк) " буран кебек әйләнер ", бу ерткыч өстендә, аны кулга алу һәм басып алу. Ул " күп кораблар ", " арбалар ", һәм " җайдаклар " гына булмаган сугышчыларны кулланган , һәм төньякта, Көнбатыш Европаның төньягында түгел, ә Евро-Азия континентының төньягында яшәгән. Moreәм төгәлрәге, Израильнең төньягында, 41 нче шигырь аны " илләрнең иң матуры " дип атап тәкъдим итә. Рәсәй " җайдаклар " (казаклар), селекционерлар һәм Израильнең тарихи дошманнарына атлар китерүчеләр иде. Бу юлы, бу мәгълүматларга нигезләнеп, бу " төньяк патшасын " көчле православие Россиясе белән тану җиңел була, Көнбатыш папа романизмының көнчыгыш дини дошманы, 1054-нче елда рәсми христиан дини бүленеше.
Без әле өченче бөтендөнья сугышындагы кайбер сугышчылар белән очраштык. Ләкин Европаның көчле союздашлары бар, алар COVID-19 коронавирусы вирусы килгәннән бирле аянычлы булган икътисади көндәшлек аркасында аны берникадәр игътибарсыз калдырдылар. Канлы коры, икътисад аларның яшәве өчен көрәшә, һәрбер халык үз-үзенә тартыла бара. Ләкин, конфликт Европада башлангач, Америка союздашы эшләргә вакыт бирәчәк.
Европада рус гаскәрләре аз каршылык белән очрашалар. Бер-бер артлы төньяк Европа халыклары басып алына. Франция генә аз хәрби каршылык тәкъдим итә, һәм Россия армиясе илнең төньягында тоткарлана. Көньяк өлеше бу өлкәдә инде күп санлы Ислам белән җитди проблемалар кичерә. Уртак кызыксыну килешүе мөселман сугышчылары белән русларны бәйли. Икесе дә талауга омтылалар, һәм Франция икътисадый яктан бозылган булса да бай ил. Гарәпләр традицион мирасны талыйлар.
Израиль ягында хәл катастрофик; ил били. Тирә-яктагы гарәп мөселман халыклары коткарылган: Эдом, Моаб, Аммон балалары: хәзерге Иордания.
1979-нчы елга кадәр эшләп булмый торган нәрсә, Мисыр гарәп лагерен ташлап, Израиль белән союз төзергә, ул вакытта сайлау, АКШның көчле ярдәме белән, аңа каршы; аны урыслар биләгән. " Качып булмый " күрсәтеп , Рух 1979-нчы елда сайланган оппортунистик характерны ачып бирә. Заманның иң көчле якларын яклап, ул килеп чыккан бәхетсезлектән котыла алачагына ышанды. Theәм бәхетсезлек зур иде, аны басып алучы урыслар үз байлыгыннан мәхрүм иттеләр. Thatәм бу җитмәгән кебек, Ливиялеләр һәм Эфиопиялеләр дә урлаштылар, урыслар артыннан.
Дөнья конфликтының атом этабы
44 нче шигырь вәзгыятьнең зур үзгәрүен күрсәтә. Көнбатыш Европаны, Израильне һәм Мисырны яулап алганда, Россия гаскәрләре үзләренең Россия территориясенә кагылышлы " яңалыклар " белән куркалар . Рух Көнбатыш Европаны басып алу турында " көнчыгыш " ны, шулай ук Израильне басып алу турында " төньяк " ны китерә; Россия элеккесенең "көнчыгышында " , соңгысының " төньягында ". Яңалыклар шулкадәр җитди ки, ул үтерүчән акылдан яза. Нәкъ менә АКШ сугышка керә, Россия территориясен атом уты белән юк итүне сайлый . Аннары конфликтның атом этабы катнаша. Гөмбә болытлары күп җирләрдә күтәрелә, юкка чыгару һәм " юк итү " өчен күп кеше "кеше һәм хайван тормышы. Нәкъ менә бу гамәлдә" ир-атларның өчтән бере "" 6-нчы быргы " игъланына нигезләнеп үтерелә. Израильнең " тауларына " кире этәрелә ," төньяк патшасы "рус гаскәрләре бераз ярдәм алмыйча юк ителәләр:" беркем дә аңа ярдәм итмичә ".
Йәзәкил 38 һәм 39
Йәзәкил 38 һәм 39 шулай ук тарихтагы бу соңгы конфликтны үзенчә ясыйлар. Кызыклы детальләр бар, мәсәлән, бу деталь, Алла патшасының " иҗек сөягенә чиләк куярга " ниятен ачкан, аны конфликтка тарту өчен. Бу образ үз халкы белән бергә баету өчен кызыклы мөмкинлекне күрсәтә, ул аңа каршы тора алмаячак.
Бу озын пәйгамбәрлектә Рух безгә исемнәр бирә: Гог, Магог, Рош (рус), Мешеш (Мәскәү), Тубаль (Тобольск). Соңгы көннәрнең контексты һөҗүм ителгән халыклар турында деталь белән раслана: “ Сез әйтерсез: мин ачылмаган җиргә күтәрелермен, уңайлы, үз йортларында куркынычсыз яшәгән кешеләргә каршы килермен , барысы да диварсыз , йозаклары да, капкалары да булмаган йортларда (Йәзәк. 38:11) ». Хәзерге шәһәрләр чыннан да ачык . Каршы көчләр фаҗигале рәвештә тигез түгел. Рух монда Данилның " төньяк патшасы " авызына куя, бу юлы " Мин килермен " фигыле, фигыль һәм образ буенча зур, тиз һәм һава агрессиясен күрсәтә, Данның " бураны кебек әйләнер ". 11:40, бик ерак җирдән. Йәзәкилнең бу пәйгамбәрлегендә кызыклы илләр турында сер юк; Россия һәм Израиль ачыкланган. Сер Данда гына иде. 11:36 - 45 анда Рим папасы һәм аның Европа территориясе турында. Папа католик Европасына һөҗүм итүче Рәсәйгә " төньяк патшасы " исемен биреп , Алла Йәзәкилгә бирелгән ачылышына мөрәҗәгать итә. Исегезгә төшерәм, Россия " төньякта " Израильнең географик торышына бәйле . Чынлыкта, ул Көнбатыш Европада Рим католик папасы позициясенең "көнчыгышында ". Шуңа күрә бу папа Европада урыс гаскәрләренең позициясен раслау, алар өстенлек итә һәм өстенлек итә, Рух начар хәбәрнең килүен "көнчыгыштан " урнаштыра . " Мин аңа һәм аның гаскәрләренә ут һәм күкерт яңгыр яудырырмын (Йәз. 38:22)"; " Мин Магогка ут җибәрермен ", - дип без Эзектә укыйбыз. 39: 6. Бу, Данның " төньяк патшасын " ярсыта торган начар хәбәрнең сәбәбе . 11:44. Данилдагы кебек, Рәсәй агрессоры Израиль тауларында почмакка юк ителәчәк: " Сез һәм бөтен гаскәрләрегез Израиль тауларына егылырсыз (Йәз. 39: 4)." Ләкин бу гамәл артында АКШның кемлеге сер булып кала. Йәзәкил 39: 9 да мин бик кызыклы деталь табам. Текстта бу куркыныч глобаль конфликтта кулланылган коралны яндырып " җиде ел " яндыру мөмкинлеге искә алына . Агач хәзерге корал өчен чимал түгел, ләкин китерелгән " җиде ел " бу сугышның интенсивлыгын һәм корал күләмен күрсәтә. 2021 елның 7 мартына Мәсих кайтканчы тугыз ел калды; Алла каргышының соңгы 9 елы, соңгы халыкара конфликт үтәләчәк; сугыш кешеләрне һәм мал-мөлкәтне коточкыч җимерә. 12 нче шигырь буенча Россия мәетләре " җиде ай " күмеләчәк .
Куркыныч һәм үтеп булмый торган илаһи гаделлек
Мәетләр күп булыр һәм Алла безгә Йәзәкил 9-да ул оештырачак кыргый вәхшилек идеясын тәкъдим итә. Чөнки 2021 - 2029 еллар аралыгында көтелгән өченче бөтендөнья сугышы - 586 елда Набуходоносор җитәкчелегендәге 3-нче сугышның антитипы. Менә бөек Барлыкка Китерүче Алла, үз халкы тарафыннан күңелсезләнгән һәм кимсетелгән, Йәзәкил 9: 1 дән 11:
" Эз.
Йәзек 9: 2 Менә, төньякка караган өске капка аша алты кеше килде, һәрберсе кулында җимергеч корал булган, һәм алар арасында киндер киенгән, ягында язу тартмасы булган кеше бар. Алар килеп, усал корбан китерү урыны янында тордылар.
Йәзәк 9: 3 Israelәм Исраил Аллаһының даны ул булган керубтан күтәрелде һәм өй бусагасына китте. Ул киндер киенгән кешене чакырды, аның янында сыясы булган.
Эз .
Йәзәк 9: 5 Минем ишетүемдә ул башкаларга әйтте: Аның артыннан шәһәргә керегез һәм кыйнагыз. күзеңне кызганма, кызганма.
Йәзек 9: 6 Картларны, егетләрне, хезмәтче кызларны, кечкенә балаларны һәм хатын-кызларны үтерегез һәм юк итегез. ләкин аның билгесе булган кешегә якын килмәгез. һәм минем изге урыннан башлыйм. Алар гыйбадәтханә алдындагы өлкәннәрдән башладылар.
Йәзек 9: 7 Ул аларга: "Йортны пычратыгыз һәм үтерелгәннәр белән кортларны тутырыгыз", - диде. Алар чыгып, шәһәрдә кыйналдылар.
Эз .
Эз.9: 9 Ул миңа әйтте: "Исраил һәм Яһүдия йортларының явызлыгы зур һәм чиктән тыш зур: җир кан белән, шәһәр явызлык белән тулы. Чөнки алар әйтәләр:" Ходай җирне ташлады, һәм Ходай күрми. "
Йәзек 9: 10 Мин дә кызганмыйм, кызганмыйм; Мин аларның кылган гамәлләрен үз башларына кайтарырмын.
Йәзек 9: 11 Менә, киндер киенгән кеше, аның янында сыя мөгезе булган, җавап бирде: "Мин кушканча эшләдем" .
Дини сәбәпләр аркасында үтерелгәннәрнең барысы да иман өчен шәһит түгел. Бу категориядә бик күп фанатлар бар , мөгаен, үз диннәре өчен, шулай ук теләсә нинди сәяси яки бүтән идеология өчен. Иман өчен чын шәһит, беренче чиратта, Гайсә Мәсихтә. Икенчедән, ул, әлбәттә, сайланган кеше, аның корбаннары китерелгән тормыш Барлыкка Китерүче Аллага гына ошый , әгәр аның үлеме аның тормышы өчен ачыкланган таләпләргә туры килгән булса.
6нчы тема” белән танышыйк быргы "сугыштан соңгы чорның әхлакый контекстын эвакуацияләү.
Исән калганнарның тәүбә итүе
Күпчелек кеше уйлаган һәм курыкканнан аермалы буларак, атом коралы, җимергеч булса да, кешелекне юк итмәячәк; чөнки конфликт беткәч исән калырлар . Сугышлар турында, Гайсә Маттай 24: 6 да әйтте: " Сез сугышлар һәм сугыш турында имеш-мимешләр ишетерсез; борчылмагыз, чөнки болар булырга тиеш. Ләкин ахыр әле юк. " Кешелекнең юк ителүе Алла Барлыкка Китерүче Аллаһының Гайсә Мәсих шәхесенә данлы кайтуы аркасында булачак. Исән калганнар өчен соңгы иман сынаулары булырга тиеш. 1945 елдан, атом коралын беренче тапкыр кулланган көннән, җирдәге көчләр сынаулары өчен ике меңнән артык шартлау булды; Бу дөрес, бер-бер артлы, 75 ел дәвамында һәм җир бик зур, чикләнгән булса да, ул кешелек китергән җәрәхәтләргә түзә һәм ярдәм итә. Киләсе атом сугышында, киресенчә, кыска вакыт эчендә күп санлы шартлаулар булачак һәм радиоактивлыкның таралуы җирдә гомерне озайтып булмый. Кайткач, илаһи Мәсих фетнәчел кешелекнең газапларын бетерәчәк.
20 нче шигырь: " Бу җәзалар белән үтерелмәгән калган кешеләр кулларын эшләгән эшләренә тәүбә итмәделәр, шуңа күрә алар җеннәргә һәм алтын, көмеш, бакыр, таш, агач потларына табынмаслар, күрә дә, ишетә дә, йөри дә алмыйлар. "
20 нче шигырьдә Рух исән калган халыкларның каты булуын алдан әйтә. " Бу җәзалар белән үтерелмәгән калган кешеләр кул эшләренә тәүбә итмәделәр ." Империя вакытында игълан ителгән " икенче кайгы " чыннан да илаһи " чума ", ләкин ул " соңгы җиде " алдыннан Ачылыш 15 мәрхәмәте беткәннән соң гаепле гөнаһлы кешеләргә төшәчәк. Монда искә төшерергә кирәк, бу " җәзалар " барысы да Рим агрессиясен Чиксез кодрәтле Барлыкка Китерүче Алла булдырган вакыт тәртибенә каршы җәзалыйлар.
"... алар җеннәргә, алтын, көмеш, бронза, таш һәм агач потларына табынуны туктатмадылар, алар күрә дә, ишетә дә, йөри дә алмыйлар ."
Бу санауда Рух бу потка табынучыларның гыйбадәт кылу объекты булган католик диненең культ образларына каршы тора. Бу эффектлар, беренче чиратта, "Мәрьям Мәрьям", һәм аның артында, билгесез изгеләрне күрсәтәләр, чөнки бу һәркемгә яраткан изгесен сайлау өчен күп ирек калдыра. Зур базар тәүлегенә 24 сәгать ачык. Барлык култыклар өчен, төрле стильләр һәм зурлыклар өчен такталар тәкъдим ителә. Thisәм бу төр практика Голгота крестында газап чиккән кешене аеруча ярсыта; Шуңа күрә аның үч алуы коточкыч булачак. Инде, 2018-нче елда сайланганнарына үзенең 2030-нчы ел өчен көчле һәм данлы кайтуы турында хәбәр иткәннән соң, 2019-нчы елдан ул җир гөнаһлыларына зарарлы йогышлы вирус белән сугыла. Бу аның киләсе ачуының кечкенә билгесе, ләкин аның инде эффективлыгы бар, чөнки без аңа христиан Көнбатыш тарихында күрелмәгән икътисади җимерек бурычлы. Алар җимерелгәч, халыклар бәхәсләшәләр, аннары сугышалар һәм бер-берсе белән сугышалар.
Алла мөрәҗәгать иткән хурлау тагын да аклана, чөнки Гайсә Мәсих кыяфәтендә чын Алла тәнгә керде, кешеләр арасында һәм алар арасында, ул моны эшли алмаган уеп ясалган яки ясалган потлардан аермалы буларак, " күрде, ишетте һәм йөрде ".
21 нче шигырь: " Алар үтерүләреннән, сихерләреннән, фәхешлекләреннән һәм урлауларыннан тәүбә итмәделәр. "
21 нче шигырь белән тема ябыла. " Аларның үтерүләрен " китереп , Рух үлемгә китерүче якшәмбе канунын сурәтли, ахыр чиктә Алла тарафыннан изгеләндерелгән изге Шимбә көнен тугры күзәтүчеләрнең үлемен таләп итәчәк. " Аларның сихерләрен " китереп , ул үзенең "якшәмбесен", Хуҗаның бу ялган көнен һәм мәҗүсиләрнең "кояш көнен" аклаган кешеләр хөрмәт иткән католик массаларын һөҗүм итә. " Аларның фәхешлеген " искә төшереп , Рух протестант диненә бармак күрсәтә, католик "фахишәлегенең " варисы Ачылыш 2:20. Themәм аларга " аларның урлаулары " дип санап, ул рухи урлауларны тәкъдим итә, башта Гайсә Мәсихкә, үзе, Дан сүзләре буенча. 8:11, папа патшасы " мәңге " руханиларны һәм аның " чиркәү башлыгы " исемен легаль һәм акланган титулын алып китте . 5:23; шулай ук, аның сүзләре буенча " вакыт һәм закон ". 7:25. Бу югары рухи аңлатмалар гади сүзләрне кулланмыйлар, ләкин алар Алла хөкемендә һәм гаепле җинаятьчеләр өчен аның нәтиҗәләреннән ераклашалар.
Ачылыш 10 : Кечкенә ачык китап
Христосның кайтуы һәм фетнәчеләрнең җәзасы
Кечкенә ачык китап һәм аның нәтиҗәләре
Дүртенче Адвентист көтү ахырында Христосның кайтуы
1 нче шигырь: " Мин күктән болыт кигән тагын бер куәтле фәрештәнең төшүен күрдем. Аның башында салават күпере; йөзе кояш кебек, аяклары ут баганасы кебек. "
10 нчы бүлек ул вакытка кадәр булган рухи хәлне раслый. Мәсих илаһи килешү Алласы ягында, Туфаннан соң Нухка һәм аның токымнарына бирелгән "салават күпере " образында күренә . Бу Алла вәгъдәсенең билгесе иде, җирдәге тормышны ташкынлы су белән юк итмәскә. Алла үз вәгъдәсен үтәячәк, ләкин Питер авызы аша ул хәзерге җирнең " ут өчен сакланган " булуын игълан итте; ут ташкыны. Бу җиденче меңьеллыкның соңгы хөкеме өчен генә башкарылачак. Ут тормышны җимерә алмады, чөнки ул Алла Содом һәм Гоморра үзәнлеге шәһәрләренә каршы кулланган корал. Бу кыска бүлектә Рух кыскача " 6нчы " вакыйгаларны күрсәтә быргы . "Бүлек үч алучы Мәсихнең данлы кайтуы образы белән ачыла.
Бу пәйгамбәрлек тулысынча ачылмаган
2 нче шигырь: " Аның кулында кечкенә китап бар иде , һәм ул уң аягын диңгезгә, сул аягын җиргә куйды: "
Китап башыннан, Ачылыш 1:16 буенча, Гайсә илаһи " кояшка " табынучылар белән сугышырга килә. Символларның роле ачыклана: " аның йөзе кояшка охшаган ", һәм аның дошманнары, " кояшка " табынучылар нәрсә булыр ? Answerавап: аның аяк асты, аларга кайгы! Чөнки " аның аяклары ут баганаларына охшаган ." Шуннан соң Библиядән алынган бу шигырь үтәләчәк: " Дошманнарыгызны аякка бастырганчы, минем уң ягымда утырыгыз " (Мәд. 110: 1; Мат. 22:44). "Аларның гаебе артты, чөнки кире кайтканчы, Гайсә Ачылыш китабының" кечкенә китабын " ачты, 1844 елдан алып, бу ачылышның 5: 1 һәм 20 нче бүлекләрендә, 1844 нче һәм 10 нчы бүлекләрдә. Шимбә тулы яктылыкка әйләнде. Шулай итеп, ул вакыттагы кешеләр аны хөрмәт итмәскә сайланалар. " Кечкенә китап " ул вакытта "Изге Рух " тарафыннан ачылды һәм кояшка табынучылар моның өчен бернинди файда да китермәделәр. диңгездән күтәрелгән җанвар, кешелексез, шуңа күрә бестиаль, гражданлык һәм дини көчләр коалициясе режимын символлаштыра, аларның беренче тарихи формасында монархия һәм Рим католик папизмы . Бу монархияләр Дандагы Рим символы белән бәйләнгән " ун мөгез " белән символлаштырыла . Рим империясенең алдагы империяләре, Дан тәртибеннән кире тәртиптә: барс , аю, арыслан . Шуңа күрә " җанвар " үзе Рим 7 : 7 " ун мөгез " нең " таҗлары " Дан 7: 24 нең " ун мөгезе " идарә иткән вакытны күрсәтә . Шуңа күрә " кечкенә мөгез " яки " төрле патша " үзе эшләгән вакыт , түбәндәгеләр аның киләчәген игълан итәләр, һәм 7 ел, һәм ярты ел Аян 12: 14; без аны " 1260 көн " формасында табабыз яки Ачылыш 11: 2-3, 12: 6 һәм Ачылыш 13: 5 тә " 42 ай " пәйгамбәрлеге. Ләкин 13 бүлекнең 3 нче шигырендә Рух 1789 - 1798 еллар арасында француз атеизмы белән сугарга һәм "үлемгә китергән кебек" игълан ителә . Napәм Наполеон I Конкордаты ярдәмендә " аның үлем ярасы дәваланачак ". Шулай итеп, илаһи хакыйкатьне яратмаган кешеләр җанны һәм тәнне үтерүче ялганны хөрмәт итәр өчен буш вакытларын дәвам итә алырлар.
Көн ахырында беренче " диңгездән күтәрелгән җанвар " образы барлыкка киләчәк. Бу яңа җанвар бу юлы " җирдән күтәрелүе " белән аерылып тора . Яратылыш китабындагы рәсемгә нигезләнеп, " җир " " диңгездән " чыга , Рух безгә бу икенче " җанвар " беренчесеннән чыккан, шулай итеп Реформацияләнгән Католик чиркәве дип атала; Протестант Реформацияләнгән иманның төгәл билгеләмәсе. 2021 елда ул planetир планетасында иң зур хәрби көчне күрсәтә һәм 1944-45 елларда Япония һәм Нацист Германиясенә каршы җиңгәннән бирле абруйлы. Бу, әлбәттә, АКШ, нигездә протестант, ләкин күбесенчә католик, ул испан эмиграциясе аркасында. Рух аны " аның алдында беренче җанварга табынуда " гаепләп , Рим якшәмбесеннән мирасын хөкем итә. Димәк, дини этикеткалар ничек адаштыра. Хәзерге протестант иманы бу Рим мирасына шулкадәр бәйләнгән ки, ул мәҗбүри закон игълан итәр өчен, санкцияләр җәзасы буенча якшәмбе ялын мәҗбүри итәр: башта коммерция бойкот һәм озакламый үлем җәзасы. Якшәмбе Рим "җанвар" , "беренче" җанвар " хакимиятенең " билгесе " итеп билгеләнде . "Әм" 666 " саны -" VICARIVS FILII DEI "титул хәрефләре белән алынган сумма, Рух" җанвар саны "дип атаган нәрсә. Математика эшләгез, сан анда:
VICIVILIIDI
5 + 1 + 100 + 1 + 5 = 112 + 1 + 50 + 1 + 1 = 53 + 500 + 1 = 501
112 + 53 + 501 = 666
Мөһим ачыклау : билге " кулда " яки " маңгайда " " кул " эшне, хәрәкәтне символлаштырган дәрәҗәдә кабул ителә, һәм " маңгай " һәрбер җан иясенең шәхси ихтыярын Ezek итеп сайлый. 3: 8 безгә күрсәтә: " Мин маңгайны каты итәрмен, сез аларның маңгайларына каршы торырсыз ."
гадел Илаһи Хаким Гайсә Мәсихнең киләчәк " аяк табыны " ачыкланган . Әм хәйлә белән, өстенлекле " уң аяк " яки " сул аяк " күрсәтеп , Рух кемне гаепле дип саный. Ялкынлы " уң аяк " папа Рим католик иманы өчен, Алла " җирдә үтерелгәннәрнең " канын түгүгә куша , Ачылыш 18:24 буенча. Шуңа күрә аның ачу өстенлеге лаек. Аннары, шул ук гаепле, үз чиратында, аны үрнәк итеп, беренче католик " җанвар " образын тудырып, " җир " дип аталган протестант иманы Гайсә Мәсихнең " сул аягы " утын ала, һәм ул коткарылган интервенциясез түгелгән соңгы сайланган изгеләрнең каны өчен үч ала.
3 нче шигырь: " Ул арыслан кычкырган кебек каты тавыш белән елады. Ул елаганнан соң җиде күк күкрәде. "
Sevenиде күк күкрәү тавышы " белән игълан ителгән 4-7 нче шигырьләрдә яшерелгән яки мөһерләнгән сер бүген күтәрелә. Алланың " тавышы " шулай итеп аның изгелеген символлаштыручы " җиде " саны белән бәйле " күк күкрәү " тавышы белән чагыштырыла . Бу тавыш ирләр тарафыннан күптән яшерелгән һәм санга сукмаган хәбәр игълан итә. Бу безнең илаһи һәм бөек Хуҗабыз Гайсә Мәсихнең даны белән кайту елы. Дата аның сайланганнарына 2018 елда ачылды; ул 2030 елның язы, ул бетәчәк, 3 апрель, 30 апрельдә Гайсәнең йолып алынган үлеменнән, 2000 ел өчен өченче ел, Алла сайлаган 6000 ел эчендә.
4 нче шигырь: " sevenиде күк күкрәү тавышларын ишеткәч, мин язарга җыендым, һәм күктән:" sevenиде күк күкрәгән сүзләрне мөһерләгез, язмагыз " дигән тавыш ишеттем.
Бу күренештә Аллаһның ике нияте бар. Беренчесе - аның сайланганнары белергә тиеш, Алла чыннан да дөнья бетү өчен вакыт куйган; ул чыннан да яшерен түгел, чөнки бу безнең атналарның алты пычрак көне белән алдан әйтелгән 6000 еллык программага иманыбызга бәйле. Икенче максат - ул аңлау юлын ачкан вакытка кадәр бу датаны эзләүне туктату. Бу 1843, 1844 һәм 1994 елларда Гайсә Мәсих тәкъдим иткән мәңгелек гаделлектән файдаланырга лаеклы сайланганнарны сайлау һәм сайлау өчен файдалы булган өч Адвентист сынауның һәрберсе өчен эшләнде.
5 нче шигырь: " Мин диңгездә һәм җирдә басып торган фәрештә уң кулын күккә күтәрде " .
Зур җиңүче Хакимнең бу карашында, аяклары дошманнарына куелган, Гайсә Мәсих аңа Алла тарафыннан бирелгән тантаналы ант бирәчәк.
6 нчы шигырь: " Мәңге яшәүче, күкне һәм андагы нәрсәләрне, җирне һәм андагы нәрсәләрне, диңгезне һәм андагы әйберләрне вакыт юк дип ант итте. "
Гайсә Мәсихнең анты Барлыкка Китерүче Алла исеме белән ясалган һәм Ачылыш 14: 7; бу, аларның тыңлаучанлыгы, Алладан " куркуы ", аның иҗади эшенә дан китерүче дүртенче әмерен үтәү белән күрсәтеп . " Вакыт булмаска тиеш " декларациясе аның программасында Алла 1843, 1844 һәм 1994 елдагы өч буш Адвентист өметен алдан күргәнен раслый . Инде әйтеп үткәнемчә, бу буш өметләр христиан динен тотучылар өчен файдалы иде. Чөнки буш булганда, аларның нәтиҗәләре сынап караган кешеләр өчен булды, драматик һәм рухи яктан үлемгә китергәннәр, яки сайланганнар өчен, аларның фатихасы һәм Алла тарафыннан изгеләндерелү сәбәпләре.
Ачылыш 8:13 тә алдан әйтелгән 3-нче зур кайгы турында игълан .
7 нче шигырь: " Ләкин җиденче фәрештә тавышы ишетелгән көннәрдә, ул үз хезмәтчеләренә пәйгамбәрләргә игълан иткәнчә, Алла сере бетергә тиеш. "
Пәйгамбәрлек даталарын төзү вакыты бетте. Пәйгамбәрлек ителгән мәгълүматлар нигезендә 1843-44 елларда протестантларның һәм 1994-нче елда Адвентистларның иманы сынау өчен, үз ролен үтәделәр. Шуңа күрә ялган даталар, ялган өметләр булмаячак; яңасы, 2018 елдан башлап, дөрес булачак, һәм сайланганнар, котылулары өчен, " җиденче быргы " тавышын ишетәчәк, бу Алла гаделлеге Мәсихенең катнашуын билгеләячәк; Ачылыш 11:15 буенча: " дөнья патшалыгы Раббыбызга һәм аның Мәсихенә бирелә ", һәм шулай итеп шайтаннан алып кителә.
Пәйгамбәрлек хезмәтенең нәтиҗәләре һәм вакыты
8 нче шигырь: " Күктән ишеткән тавыш миңа тагын әйтте һәм әйтте:" Бар, диңгездә һәм җирдә басып торган фәрештә кулында булган кечкенә китапны ал " .
8-11 нче шигырьләрдә кодланган пәйгамбәрлекне ачык телдә күрсәтү йөкләнгән хезмәтченең миссиясе тәҗрибәсе күрсәтелә.
9 нчы шигырь: " Мин фәрештә янына барып, аңа әйттем:" Миңа кечкенә китап бир ", - диде. Ул миңа:" Алыгыз һәм ашагыз, бу сезнең ашказаныгызга ачы булыр, ләкин авызыгызда бал кебек татлы булыр " , - диде.
Беренче булып, " эчәк газаплары " фетнәчел христианнар тарафыннан тәкъдим ителгән яктылыкны кире кагу аркасында китерелгән газапларны һәм газапларны бик яхшы сурәтли. Бу газаплар иң соңгы иманы сынау өчен, якшәмбе законы вакытында, сайланганнарның тормышы үлем белән куркыныч астында булачак. Ахырына кадәр, яктылык һәм аны саклаучылар шайтан һәм аның күк һәм җирдәге җеннәре, бу "royимерүче", " Абаддон яки Аполлон " ның Ачылыш 9:11 нең аңлы яки аңсыз союздашлары белән көрәшәчәкләр . " Татлы " Бал " шулай ук Алла серләрен аңлау шатлыгын камил итеп күрсәтә, ул үзенең чын сайланганнары белән уртаклаша, хакыйкатькә сусаган. Earthирдә бүтән продукт аның кебек үк татлы татлылыгын тупламый. Гадәттә, кешеләр үзләренә ошаган бу татлы тәмне кадерлиләр һәм эзлиләр. Нәкъ шулай ук, Мәсихнең сайланганнары Алладан яратучан һәм тыныч мөнәсәбәтләрнең тәмен, шулай ук аның күрсәтмәләрен эзлиләр.
"Апокалипсис" (= Ачылыш) " балның тәмлелеге " белән , Алла Рухы аны " бал тәме " булган һәм кәнганлылардан алынган вәгъдә ителгән җиргә 40 ел элек чүлдә еврейләрне тукландырган " күк манна " белән чагыштыра. Иврит бу " манна " ны кулланмыйча яши алмаган кебек , 1994-нче елдан алып, Ачылыш 9: 5-10 да алдан әйтелгән " биш ай " ахыры, Адвентист иманы бу соңгы пәйгамбәрлек рухи " ризык " белән туклану белән генә исән кала (Мат. 24:45) " Гайсә Мәсихнең данлы" вакытына әзерләнгән . Хакыйкать Алласы миңа бу шимбә иртәсендә 2021 елның 16 гыйнварының 4 сәгатендә генә аңларга ярдәм итә ( ләкин Алла өчен 2026) миңа бер көн пәйгамбәрлекне өйрәнү турында сораган кешегә "Бу миңа нәрсә китерә ала?" Гайсәнең җавабы кыска һәм гади: рухи үлемнән котылу өчен рухи тормыш. Әгәр Рух " торт " образын алмаса , " балның тәме " генә булса, бу Еврейләрнең физик тормышы " манна " ризыгы белән бәйле булганга. Ачылышка килгәндә, ризык сайланганнар рухы өчен генә. Ләкин, бу чагыштыруда, ул кирәк, алыштыргысыз һәм тере Алла тарафыннан рухи тормышны саклау шарты буларак таләп ителә. Thisәм бу таләп логик, чөнки Алла бу ризыкны соңгы көннәр хезмәтчеләре санга сукмаска һәм кимсетергә әзерләмәгән. Бу Гайсә Мәсих корбаныннан бирле иң изгеләндерелгән элемент булып тора, һәм Изге Кичке ашның соңгы формасы һәм соңгы казанышы "; Гайсә сайланганнарына ризык, тән һәм пәйгамбәрлек күрсәтмәләре биргән.
10 нчы шигырь: " Мин фәрештә кулыннан кечкенә төргәкне алып, аны ашадым, һәм ул авызымда бал кебек татлы иде, ләкин аны ашагач, ашказаным ачы иде. "
Тормыш тәҗрибәсендә хезмәтче ялгызлыкта Гайсә пәйгамбәрлек иткән якты нурны ачты һәм ул, чынлап та, " балның тәмен " тапты, балның тәме белән чагыштырырлык рәхәт ләззәт. Ләкин, Адвентист әгъзалары һәм укытучылары күрсәткән салкынлык, минем организмда колит дип аталган чын карын авыртуларын китерде. Шуңа күрә мин боларның рухи һәм туры мәгънәсендә үтәлүенә шаһитлек бирәм.
Ләкин, тагын бер аңлатма пәйгамбәрлек нуры яктыртылган соңгы вакытка кагыла. Ул тынычлык вакытында башлана, ләкин сугыш һәм үтерү терроры белән тәмамланачак. Дан 12: 1 аны " проблема чоры, ул вакытта бер милләт булганнан бирле булмаган " дип пәйгамбәрлек иткән; бу " эчәк авыртуларын " китерү өчен җитә . Бигрәк тә Лам.1: 20 дә укыганнан бирле, " Йәһвә, минем кайгы-хәсрәтемә кара! Эчәкләрем кайнап тора, минем йөрәгем тәртипсезлектә, чөнки мин фетнәчел идем. Кылыч җимерелмәде, үлем эчендә. " Шулай ук Иерусия 4: 19 да: " Эчем ! Эчем , йөрәгем тынмый, минем йөрәгем тындыра, минем йөрәгем тынмый ; сугыш кычкыруы . " »" Эчәк " нең ачуы соңгы Адвентист миссиясе белән Иремия пәйгамбәргә ышанып чагыштырыла. Ике тәҗрибәдә дә үз заманының фетнәчел хакимнәренең дошман мохите арасында сайланган хезмәт. Иремия һәм соңрак чын Адвентистлар үз чорларының гражданнар һәм дини җитәкчеләре кылган гөнаһларны хөкем итәләр, һәм шулай итеп, гаеплеләрнең ачуы аларга каршы, дөнья ахырына кадәр, " патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы " Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән билгеләнгән дөнья ахырына кадәр.
Ачылышның беренче өлешенең ахыры
Бу беренче өлештә без прологны һәм өч параллель теманы таптык, җиде чиркәү фәрештәләренә язылган хатлар, җиде мөһер яки заман билгеләре, һәм Аллаһының ачуы китергән алты быргы яки кисәтүче җәза.
11 нче шигырь: " Аннары алар миңа әйттеләр:" Син күп халыклар, халыклар, телләр һәм патшалар алдында кабат пәйгамбәрлек итәргә тиеш. "
11 нче шигырь Алланың 6000 еллык программасының соңгы 2000 турында тулы яктыртуны раслый. Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы килеп җиткәч, пәйгамбәрлек христиан чорына күзәтү ясауны 11 бүлектә бүтән тема буенча дәвам итә: " Сез күп халыклар, халыклар, телләр һәм патшалар алдында яңадан пәйгамбәрлек итәргә тиеш ."
Ачылышның икенче өлешен ачу
Бу икенче өлештә, христиан чорына параллель күзәтү, Рух китапның беренче өлешендә искә алынган мөһим вакыйгаларга юнәлтеләчәк, ләкин монда, икенче өлештә, ул безгә үз хөкемен бу темаларның һәрберсендә үсешлерәк итеп ачып бирәчәк. Монда тагын, һәр бүлек төрле, ләкин һәрвакыт тулыландыручы символлар һәм образлар кулланачак. Бу тәгълиматларны берләштереп, пәйгамбәрлек максатчан предметларны ачыклый. Данил китабыннан алып, пәйгамбәрлек бүлекләрен параллель урнаштыру принцибы, күргәнегезчә, ачучы Рух тарафыннан кулланыла.
Ачылыш 11, 12 һәм 13
Бу өч бүлек христиан чорын параллель рәвештә яктырталар, төрле вакыйгаларны яктырталар. Мин темаларны гомумиләштерермен, аннары җентекләп сөйләрмен.
Ачылыш 11
Папа хакимлеге - Милли атеизм - җиденче быргы
1-2 нче шигырьләр: 1260 еллык ялган католик папа пәйгамбәренең идарә итүе: эзәрлекләүче.
3-6 нчы шигырьләр: Бу түземсезлек һәм эзәрлекләүләр вакытында, ике килешүнең изге шигырьләре булган Аллаһының " ике шаһиты " Көнбатыш Европа монархиясе белән берләшкән Рим дини коалициясе " җанвар " тарафыннан җәберләнәчәк һәм эзәрлекләнәчәк .
төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар ", ягъни "Француз Революциясе" һәм аның милли атеизмы турында, кешелек тарихында беренче тапкыр күренә.
15-19 нчы шигырьләр аларның темасы буларак " җиденче быргы " ның өлешчә үсеше булачак.
Папа патшалыгының роле
1 нче шигырь: " Миңа таяк кебек камыш бирделәр, тор, Алла гыйбадәтханәсен, корбан китерү урынын һәм анда табынучыларны үлчә. "
таяк " сүзе белән ачылган җәза вакыты . Punәза " гөнаһ аркасында " аклана , 321 елдан һәм дини яктан 538 елдан торгызыла. Бу икенче көннән гөнаһ папа режимы тарафыннан кертелә, монда " камыш " символы, Ишагыйя 9: 13-14 тә " ялганны өйрәтүче ялган пәйгамбәр ". Бу хәбәр Дан 8: 12 тә чагылдырыла: " армия гөнаһ аркасында көн саен китерелә ", анда " армия " христиан җыелышын билгели, " көндәлек ", папа режимы белән Гайсәнең руханилыгы һәм " гөнаһ ", 321 елдан Шимбә көнен ташлау. Бу төрле аспектлар һәм символлар белән кабатланган хәбәрнең яңадан торгызылуы. Бу Рим папа режимын урнаштыруда Алла биргән җәза ролен раслый. " Чара " фигыле "судья" дигәнне аңлата. Шуңа күрә җәза Аллаһының " гыйбадәтханәгә " китергән хөкеменең нәтиҗәсе Алла ”, Мәсихнең коллектив Ассамблеясы, аның корбан крестының “ корбан китерү урыны ”, һәм“ анда табынучылар ”, ягъни аның котылуын таләп итүче христианнар.
2 нче шигырь: “ Ләкин гыйбадәтханәнең тышкы ишегалды, аны калдырыгыз тышта, аны үлчәмә; чөнки ул халыкларга бирелде, һәм изге шәһәр алар кырык ике ай аяк астында тапталырлар .
Бу шигырьдәге мөһим сүз " тышкы ". Ул үзе генә " 42 ай " формасында тәкъдим ителгән 1260 көнлек патшалык образы белән бәйле Рим католикизмының өстән-өстән ышануын күрсәтә . " Изге шәһәр ," чын сайланганнар образы, " папа деспот режимы белән союздаш булган халыклар , ягъни Европа патшалыклары патшалары", "католик" Изебел " белән зина кылучы 1260 реаль ел дәвамында 538 - 1798 еллар арасында аерылачак. Бу шигырьдә Алла чын һәм ялган иман белән аерманы билгели. Муса һәм Сөләйман төзегән гыйбадәтханә. Ике очракта да " кортта, гыйбадәтханә читендә " без табигый дини йолаларны табабыз: корбаннар китерү урыны һәм тәһарәт алу бассейны. Чын рухи изгелек гыйбадәтханә эчендә очрый: булган изге урында: җиде лампа шәм, 12 икмәк өстәле һәм Иң изге урынны яшергән пәрдә алдына куелган хуш исле сумала, Алла патша тәхетендә утырган күк образы. Христиан котылуына кандидатларның эчкерсезлеге Аллага гына билгеле, һәм җирдә кешелек " тышкы " фасад дине белән алданган, Рим католик иманы безнең чорның христиан дине тарихында беренче булып күрсәтә.
Изге Библия, Алла Сүзе, эзәрлекләнә
3 нче шигырь: " Мин ике шаһитымга хакимият бирермен, һәм алар күлмәк киеп мең ике йөз алтмыш көн пәйгамбәрлек итәрләр. "
1260 көн " формасында расланган бу озын идарә итү вакытында, " ике шаһит " символы булган Библия реформа вакытына кадәр өлешчә санга сукмаячак, хәтта католик лигалары тарафыннан кылыч белән ярдәм иткән поплар өчен уңайлы эзәрлекләүләр. " Чиләк кигән " образ Библиянең 1798 елга кадәр дәвам итәчәген күрсәтә. Чөнки бу чор ахырында Франция революцион атеизмы аны җәмәгать урыннарында яндырачак, һәм аны бөтенләй юкка чыгарырга тырыша.
4 нче шигырь: " Бу ике зәйтүн агачы һәм җирнең Раббысы алдында торган ике лампочка. "
Бу " ике зәйтүн агачы һәм ике лампочка " - Алла коткару планында оештырган ике килешү символы. Рухын алып баручы ике рәт дини тарату, аның мирасы - Библия һәм ике килешү текстлары. Ике килешү проекты Зекта алдан әйтелгән иде. 4:11 - 14, " лампочканың уң һәм сул ягына куелган ике зәйтүн агачы " белән. Инде, 3 нче шигырьнең " ике шаһиты " алдыннан, Алла алар турында Зәкәрия шаһитлегендә болай диде: " Бу - бөтен җир Хуҗасы алдында торучы ике май улы. " Бу символизмда " май " илаһи Рухны аңлата. " Лампа " Гайсә Мәсих турында пәйгамбәрлек итә, ул кеше тәнендә Рух нурын изгеләндерүдә китерәчәк (= 7) һәм символик лампочка яктылыкны аның " җиде " савытындагы майны яндырган кебек.
Искәрмә : " җиде " лампасы булган " шәм " урта савытта урнашкан; бу, атна уртасы кебек, Пасха атнасының 4-нче көне , Гайсәне үзенең йолып алу белән, корбан һәм корбанны туктаткан көнне , Еврей дини йоласы, Дан 9: 27 дә алдан әйтелгән илаһи план нигезендә. Sevenиде лампа булган " шәм " шулай ук пәйгамбәрлек хәбәрен җиткерде.
5 нче шигырь: " Әгәр кем дә булса аларга зарар китерергә теләсә, авызыннан ут чыга һәм дошманнарын йота; һәм кем дә булса зарар китерергә теләсә, ул шулай үтерелергә тиеш. "
Монда, Ачылыш 13:10 дагы кебек, Алла үзенең чын сайланганнарына, үзләренә, Библиягә китерелгән зыянны һәм аның сәбәбен җәзага тартуны тыя. Бу ул үзе өчен генә сакланган чара. Явызлыклар Барлыкка Китерүче Алла авызыннан киләчәк. Алла үзен " Алла сүзе " дип аталган Библия белән таныта, аңа зыян китерүче аңа турыдан-туры һөҗүм итә.
6 нчы шигырь: " Болар күкне ябарга, аларның пәйгамбәрлек көннәрендә яңгыр яудырмаска көчләре бар; һәм аларны канга әйләндерер өчен һәм җирне теләгәнчә еш кыйнау көче бар. "
Рух Изге Язмаларда китерелгән фактларны китерә. Timeз вакытында Ильяс пәйгамбәр Алладан аның сүзеннән башка яңгыр ява алмаганын алган; Аның алдында Муса Алладан суларны канга әйләндерергә һәм җиргә 10 җәза бирергә көч алды. Бу Библия шаһитлекләре иң мөһиме, чөнки соңгы көннәрдә Аллаһының язылган һәм рухландырылган сүзен санга сукмау бер үк типтагы җәзалар белән җәзаланачак, Ачылыш 16.
Француз революциясенең милли атеизмы
Караңгы утлар
7 нче шигырь: " Алар шаһитлекләрен тәмамлагач, төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар аларга каршы сугышачак, аларны җиңәчәк һәм үтерәчәк. "
Рух безгә монда игътибарга лаек нәрсәне ачып бирә; 1793 дата Библия шаһитенең бетүен күрсәтә, ләкин кем өчен? Библияне эзәрлекләгән, аның илаһи хакимлеген иман өчен нигез итеп кире кага торган дошманнары өчен; ягъни монархлар, монархист аристократлар, Рим католик папа режимы һәм аның барлык руханилары. Бу датада, Алла шулай ук ялган протестант ышанучыларны хөкем итә, алар практикада аның тәгълиматларын исәпкә алмыйлар. Данда. 11:34, үз хөкемендә, Алла аларга " икейөзлелек " әйтә: " Алар егылган вакытта аларга бераз булышырлар, һәм күпләр аларга икейөзлелектә кушылырлар . " Бу Библия шаһитлегенең тәмамланган беренче өлеше, чөнки 1843-нче елда аның роле кабат сайланганнарны Адвентист пәйгамбәрлекләрен ачарга чакырып мөһим әһәмияткә ия булачак. Франциядә милли атеизм булдыру Библиягә каршы торачак һәм аны юкка чыгарырга тырышачак. "Аның гилотинын" мул итеп куллану аны яңа " җанвар " итә, бу юлы " упкыннан күтәрелергә " тиеш иде. Яратылыш 1: 2 тәге барлыкка китерү хикәясеннән алынган бу термин белән Рух безгә искәртә: Алла, Барлыкка Китерүче булмаса, җирдә тормыш булмас иде. " Упкын " - " формаль һәм буш " булганда, яшәүчедән мәхрүм ителгән җир символы . Шулай итеп , Яратылыш 1: 2 буенча " башта " булган , һәм ул " мең ел " өчен, дөнья ахырында, 11 бүлектә бу темага ияргән Гайсә Мәсихнең данлы кайтуыннан соң булачак. Бу оригиналь хаос белән чагыштыру сәяси хаос һәм иң зур тәртипсезлектә туган республика режимы өчен бик лаек. Чөнки фетнәчел ирләр юк итү өчен берләшергә беләләр, ләкин алар реконструкциягә бирелергә тиешле формаларда бик бүленәләр. Бу шаһитлек, аннан соң, кешелек Алладан тулысынча өзелгәндә китерә алган җимешне күрсәтә; файдалы эшеннән мәхрүм.
упкын " дип атап , Барлыкка Китерүче Алла Рухы безнең җирнең барлыкка китерелү контекстын һәм торышын тәкъдим итә. Шулай итеп, бу барлыкка китерүнең беренче көнен максат итеп, ул безгә абсолют " караңгылыкка " баткан җирне күрсәтә, чөнки ул вакытта Алла җиргә бернинди йолдыз нуры бирмәгән. Thisәм бу идея рухи яктан бу " упкыннан күтәрелгән җанварны " Ачылыш 6:12 нең " дүртенче мөһере " белән бәйли, " кояш кара капчык кебек ". Бәйләнеш шулай ук Ачылыш 8:12 нең " 4 нче быргысы " белән ясалган, " кояшның өчтән бере, айның өчтән бере һәм йолдызларның өчтән бере ". Бу образлар аша Рух аңа аеруча " караңгы " характеристика бирә . Ләкин, нәкъ менә шул " караңгы" аспектта һәм Франция үзенең ирекле фикер ияләрен " утлар " исеме белән атап данлаячак . Шуннан соң без Маттай 6: 23 тә китерелгән Гайсә Мәсихнең сүзләрен хәтерлибез: " Ләкин сезнең күзегез начар булса, бөтен тәнегез караңгылык белән тулачак. Әгәр дә сездә булган яктылык караңгылык булса, ул караңгылык нинди зур! " Шулай итеп, караңгы ирекле фикер дини рухка каршы сугышка китә һәм бу яңа либератор рух вакыт белән дәвам итәчәк һәм Көнбатыш дөньясына таралачак ... христиан дип атала һәм ул аның явыз йогынтысын саклап калачак. Француз революциясе белән "караңгылык" гөнаһ белән мәңге урнаша. Чөнки, аның белән, ирекле фикер фәлсәфәчеләре язган китаплар пәйда була; аны Данил 2-7-8 пәйгамбәрлекләрендә Грецияне характерлаучы "гөнаһ" белән бәйли. Бу яңа китаплар Библия белән көч сынашачак һәм аны урлауда уңышлы булачак. Шуңа күрә хөкем ителгән " сугыш " барлык идеологик яктан өстен. Революциядән соң һәм Икенче бөтендөнья сугышыннан соң, бу караңгылык иң югары гуманизм аспектын алачак, капма-каршы һәм шулай итеп оригиналь түземсезлек белән өзеләчәк, ләкин идеологик " сугыш " дәвам итә. Көнбатыш кешеләре бу "ирек" өчен барын да корбан итәргә әзер булачак. Чынлыкта, алар үз милләтләрен, куркынычсызлыкларын корбан итәрләр, һәм Алла программалаштырган үлемнән котылмаслар.
8 нче шигырь: " Аларның мәетләре Содом һәм Мисыр дип аталган бөек шәһәр урамында ятачак, анда Раббыбыз хачка кадакланган. "
" Мәетләр " китерелгән " ике шаһит ", аларның беренче һөҗүмчеләре дә шул ук " шәһәр " мәйданында үтерелә . Бу " шәһәр " - Париж, һәм китерелгән " квадрат " бер-бер артлы "Луи XIV урыны", "Луи XV урыны", "Плэйс де ла Революция" дип аталган һәм хәзерге "Place de la Concorde" дип атала. Атеизм бернинди дини дә уңайлыклар тудырмый. Гилотланган корбаннар төгәл дини булулары өчен кыйналалар. "Әм" 4нче быргы " хәбәр иткәнчә , максатлар - чын яктылык (кояш), коллектив ялган яктылык (ай), һәм теләсә нинди дини хәбәрче (йолдыз). Моннан тыш, кайбер бозык дини формалар доминант атеизм нормаларын үтәү шарты белән кабул ителә. Кайбер руханиларга мыскыл итеп "бозылган" исеме бирелә. Рух Франция башкаласы Парижны " Содом " һәм " Мисыр " белән чагыштыра. Ирекнең беренче җимешләре традицион социаль һәм гаилә конвенцияләренең бозылуы белән бергә сексуаль артыклык булды. Бу чагыштыру вакыт узу белән фаҗигале нәтиҗәләргә китерәчәк. Рух безгә күрсәтә, бу шәһәр " Содом " һәм " Мисыр " язмышын кичерәчәк, бу Алла өчен типик гөнаһ һәм аңа каршы фетнә символы булып китте. Монда Данил 2: 7-8 дә хөкем ителгән "грек" фәлсәфи " гөнаһ " белән бәйләнгән бәйләнеш расланган. Грек гөнаһының бу илаһи стигматизациясен тулысынча аңлар өчен, әйдәгез шуны карыйк: философик сүзләр кулланып, Афинада яшәүчеләргә Инҗилне таратыр өчен, рәсүл Паул уңышсызлыкка иреште һәм бу урыннан куылды. Шуңа күрә фәлсәфи уйлар Барлыкка Китерүче Алла дошманы булып калачак. Вакыт узу белән һәм ахырына кадәр "Париж" дип аталган бу шәһәр сакланып калачак, һәм үз эшләре аша, бу ике исем белән чагыштыруның төгәллегенә, сексуаль һәм дини гөнаһ символларына ия булачак. Аның исеме "Париж" артында "Парисии" мирасы тора, аның сүзе Селтик чыгышы "казанныкы" дигәнне аңлата, драматик пәйгамбәрлек исеме. Рим чорында бу урын мисырлылар алласы Исиска мәҗүсиләргә табынучыларның ныгытмасы булган, ләкин шулай ук Парижның күренешле һәм киник образы, Трой патшасы улы, иске Приам. Грек патшасы Менелаусның хатыны Гелен белән зина кылу авторы, ул Греция белән сугыш өчен җаваплы булыр иде. Уңышсыз камалыштан соң, греклар киттеләр, пляжда бик зур агач ат калдырдылар. Грек алласы дип уйлап, Трояннар атны шәһәргә китерделәр. Төн уртасында, шәраб һәм мәҗлес беткәч, грек солдатлары аттан төштеләр һәм тавышсыз кайткан Грек гаскәрләренә капка ачтылар; һәм шәһәрдә яшәүчеләрнең барысы да патшадан алып иң түбән кешеләргә кадәр үтерелделәр. Бу троян хәрәкәте соңгы көннәрдә Парижның югалуына китерәчәк, чөнки дәресне санга сукмыйча, ул үз хаталарын кабатлый, үз территориясенә колонизацияләгән дошманнарын урнаштырачак. Париж исемен алганчы, шәһәр "Лютетия" дип аталган, бу "исле сазлык" дигәнне аңлата; аның аяныч язмышы программасы. " Мисыр " белән чагыштыру аклана, чөнки республика режимын кабул итеп, Франция рәсми рәвештә Көнбатыш илләрендә беренче гөнаһ режимына әверелә. Бу аңлатма Ачылыш 17: 3 тә " җанвар " ның " кызыл " төсе , соңгы көннәрнең монархик һәм республика коалицияләре Франция моделе нигезендә төзелгән расланачак . " Раббысы кадакланган җирдә " дип әйтеп , Рух француз атеизмының христиан динен кире кагу һәм яһүдләрнең Мәсих Гайсә Мәсихне кире кагуы арасында чагыштыру урнаштыра. чөнки ике ситуация бертигез һәм алар бер үк нәтиҗәләргә китерәчәкләр, бозыклык һәм явызлык җимешләре. Бу чагыштыру алдагы шигырьләрдә дәвам итәчәк.
Башкаласын " Мисыр " дип атап, Алла Францияне фиргавен белән чагыштыра, аның ихтыярына каршы торучы кеше каршылыгы. Ул бу фетнәчел позицияне җимергәнче саклар. Аның беркайчан да тәүбәсе булмаячак. " Яманлыкны яхшылык белән яхшылык " дип атап, ул Алла кылган гөнаһларның иң начарын эшләячәк; моны "утлар" дип атап, "аның кеше хокукларын" нигезләүче уйлаучылар, Алла хокукларына каршы. Күпчелек халыклар өчен аның моделе хәтта 1917-нче елда көчле Рәсәйдән үрнәк алыначак, ул аны " алтынчы быргы " вакытында атом бомбасы белән юк итәчәк , Кельтик телендә "Парисии" исеме белән алдан әйтелгән, "казанныкы" дигәнне аңлата. Шуңа күрә ул ахырына кадәр Аллаһыны күрә алмаячак, аны җимерәчәк. Чөнки ул аны мишень итеп кабул итте һәм ул бүтән булмаганчы аны җибәрмәячәк.
9 нчы шигырь: " allәм барлык халыклар, кабиләләр, телләр һәм халыклар өч көн ярым үле гәүдәләрен күрәчәкләр, һәм аларның мәетләрен каберләргә салырга рөхсәт итмиләр. "
Франциядә кешеләр 1789-нчы елда Революциягә керделәр, һәм 1793-нче елда алар үз патшасын, аннары патшабикәсен үтерделәр, шәһәрнең зур үзәк мәйданында бер-бер артлы "Луи XV урыны", "Place de la Révolution" һәм хәзерге вакытта "Place de la Concorde" дип аталганнар. " Өч ярым көн " деструктив хәрәкәт вакытына бәйләп , Рух Валми сугышын үз эченә ала, 1792 елда революционерлар Европа патшалыкларының роялист гаскәрләренә каршы тордылар һәм җиңделәр, шул исәптән Австрия, патшабикә Мари-Антуанетта туган ил иле. Бу нәфрәтнең килеп чыгышын аңлар өчен, шуны истә тотарга кирәк: 1260 ел папа-патша коалициясе тарафыннан чыгарылган, эксплуатацияләнгән, начар мөгамәлә ителгән, эзәрлекләнгән һәм бөтенләй җимерелгән Франция халкын ачуландырган. Луи XIV-нең соңгы ике патшалыгы, аның ямьсезлеге белән, һәм бозык, бозык патша Луи XV, Алла һәм кешеләрнең сабырлык касәсен тутырдылар. Сак булыгыз! Республика Франция өчен юк һәм булмаячак. Ул, ахырына кадәр, бишенче формасында, Алла каргышларын кичерәчәк һәм үзе егылуга китерәчәк хаталар кылачак. Бу канлы режим, баштан ук, "кеше хокуклары" һәм гуманизм иленә әйләнәчәк, ул гаепсезләрне яклаячак һәм күңелсезләнәчәк, аның гаделсезлеге аркасында. Ул хәтта дошманнарын каршы алачак һәм аларны үз территориясендә урнаштырачак, иң начары, Греклар калдырган агач атны кертү белән танылган Троян шәһәренең танылган үрнәгенә охшап.
10 нчы шигырь: " earthирдә яшәүчеләр шатланырлар һәм шатланырлар, һәм бер-берсенә бүләкләр җибәрерләр, чөнки бу ике пәйгамбәр җирдә яшәүчеләрне җәфалаган. "
Көнбатыш илләрендә чума кебек таралачак һәм таралачак вакытны максат итә . Ул " 6 нчы мөһер " нең "заман билгесе" ; "кояш чәч капчыгы кебек кара була ": Библия нуры юкка чыга, философларның фәлсәфи китаплары белән урланган.
Рухи укуда, Гайсәнең сайланганнарын билгеләгән " Күкләр Патшалыгы гражданнары " ннан аермалы буларак, " җирдә яшәүчеләр " Америка протестантларын, гомумән алганда, кешеләр Аллага һәм аның хакыйкатенә каршы фетнәчеләрне билгели. Европа патшалыгы халыклары һәм тагын да күбрәк Америка кешеләре Франциягә карыйлар. Анда, халык монархиясен һәм католик христиан динен җимерә, бу Изге Язмаларны укыган халыкларга, " ике шаһит ", аның "тәмуг" газаплары белән ; реаль " газаплар ", ләкин соңгы хөкем өчен генә сакланган, ялган дини кешеләрне юк итү өчен, үзләрен алдаучы мондый куркынычны Ачылыш 14: 10-11 буенча. Чит ил кешеләре дә Франциядән читтә шул ук экскурсия корбаннары, бу инициативадан табыш алырга өметләнә башлыйлар. Моннан тагын да яхшырак, берничә ел элек Луи XVI француз ярдәме белән, Төньяк Америка Кушма Штатлары үзләрен бәйсезлек таптылар, үзләрен Англия хакимлегеннән азат иттеләр. Азатлык маршта иде һәм тиздән күп халыкларны җиңәр иде. Бу дуслык билгесе буларак, " алар бер-берсенә бүләкләр җибәрерләр ". Бу бүләкләрнең берсе 1886 елда Нью-Йорк каршындагы утрауда төзелгән "Азатлык сыны" америкалыларга француз бүләге иде. Америкалылар ишарәне 1889-нчы елда төзелгән репликаны тәкъдим итеп кайтардылар, Парижда Сейн уртасында, Эйфель манарасы янындагы утрауда. Алла бу төр бүләкне максат итә, бу аның рухи законнарын санга сукмаган чиктән тыш ирек каргышы булган бүлешү һәм алмашуны ачып бирә .
11 нче шигырь: " Өч ярым көннән соң аларга Алладан яшәү рухы керде, һәм алар аякка бастылар, һәм аларны күрүчеләргә зур курку төште. "
1792 елның 20 апрелендә Франция Австрия һәм Пруссия белән куркытыла һәм 1792 елның 10 августында аның патшасы Луи XVIны тар-мар итә. Революционерлар 1792 елның 20 сентябрендә Валмида җиңәләр. Луи XVI патша 1793 елның 21 гыйнварында гилотина белән эшләнә. 1793 һәм 1794 елгы "Террорлар" бер ел гына дәвам итте. 1792 елның 20 апреленнән 1795 елның 25 октябренә кадәр мин "төгәл өч ярым көн " пәйгамбәрлек иткән яки "өч ел ярым" чынбарлыкны таптым. Ләкин минемчә, дәвамлылык рухи хәбәр дә бирә. Бу чор ярты атнаны күрсәтә, бу Гайсә Мәсихнең җирдәге хезмәтенә тозак тудырырга мөмкин, ул төгәл "өч ярым пәйгамбәрлек көне" дәвам иткән һәм Мәсих Гайсә Мәсих үлеме белән тәмамланган. Рух аның эшләрен Библия белән чагыштыра, аның " ике шаһиты ", алар шулай ук Париждагы Пле-де-Революциядә яндырылганчы эшләгән һәм өйрәткән. Бу чагыштыру белән, Библия, бу ышану, Ачылыш 1: 7 күрсәткәнчә, Гайсә Мәсих белән кабат хачка кадакланган һәм " тишелгән ". Кан кою француз халкын куркытты. Шулай ук, Канлы Конвенция лидеры Максимилиен Робеспьер һәм аның дуслары Кутон һәм Сент-Джастны үтергәннән соң, кыскача һәм системалы үтерү туктатылды. Алла Рухы кешеләрнең рухи сусавын уятты, һәм дин тоту законлы, иң мөһиме - ирекле булды. "Алладан курку" кабат күренде һәм Библия белән кызыксыну яңадан торгызылды, ләкин дөнья ахырына кадәр ул грек моделе аның төрле формаларының чыганагы булган ирекле фикер йөртүчеләр язган фәлсәфи китаплар белән көрәшәчәк һәм көндәшлек итәчәк.
12 нче шигырь: " Алар күктән тавыш ишеттеләр:" Монда килегез, һәм болытта күккә күтәрелделәр, дошманнары аларны күрделәр. "
Бу илаһи сүзләр 1798 елдан соң Библиядәге " ике шаһит " өчен кулланыла.
Гайсә белән чагыштыру дәвам итә, чөнки аның сайланганнары (Ильяс пәйгамбәрдән соң) алар алдында күккә күтәрелгән. Ләкин, үз чиратында, аның соңгы тапкыр сайланганнары да шулай эшләячәк. Аларның дошманнары шулай ук болытта күккә күтәрелүләрен күрәчәк, анда Гайсә аларны үзенә җәлеп итәчәк. Алла аның эшенә күрсәткән ярдәме бер үк, сайланган Гайсә Мәсих өчен, һәм Франция революциясе контекстында, 1798 елдан соң Библия. " 1260 көн " елының пәйгамбәрлек итү вакытының бетүен раслау өчен, 1799 елда, Папа Пиус VI Валент-Сур-Ронда сак астында үлә, шулай итеп 1843-44 һәм 1994 еллар, 5 ел дәвамында тынычлык . Луи XVI үлеме, монархия бетүе һәм әсирлектәге папаның үлеме Ачылыш 13: 1-3 дә " диңгездән күтәрелгән җанвар " дини түземсезлегенә үлем китерә. Белешмәлек Конкордаты аның ярасын дәвалый, ләкин ул җимерелгән патша ярдәменнән файда күрми, Ах. 13:11 дә " җирдән күтәрелгән җанвар " исеме астында протестантларның түземсезлеге барлыкка килгәнче эзәрлекләнмәячәк.
13 нче шигырь: " Бу сәгатьтә зур җир тетрәү булды, һәм шәһәрнең уннан бер өлеше егылды; җир тетрәүдә җиде мең кеше үтерелде, калганнары куркып, Күкләр Алласына дан китерделәр. "
Бу вакытта ( ул сәгать ) рухи формада, 1755 елда Лиссабонның үтәлеше белән алдан әйтелгән " җир тетрәү " Апо 6: 12нең " алтынчы мөһере " темасына кагылган . Алла Рухы буенча, Париж шәһәре халкының " уннан бер өлешен " югалтты. Ләкин тагын бер мәгънә Дан 7: 24 һәм Апо 13: 1 буенча, " ун мөгез " нең унынчы өлеше яки папа Рим католикизмына буйсынган Көнбатыш христиан патшалыкларының унынчы өлеше. Рим Рим католик чиркәвенең "олы кызы" дип саналган Франция атеизмга эләгә, аны ярдәменнән мәхрүм итә һәм аның хакимиятен юкка чыгара. 4 нче быргы аны ачты, " кояшның өчтән бере бәрелә "; " Бу җир тетрәүдә җиде мең кеше үтерелде " дигән хәбәр моны раслый: күпчелек ( мең ) дини " ирләр " ( җиде: ул вакытта дини изгеләндерү), бу сәяси һәм җәмгыять җир тетрәүдә.
14 нче шигырь: " Икенче кайгы үтте. Менә, өченче кайгы тиз килә. " ".
Шулай итеп, көчле кан түгү Алладан куркуны яңартты, һәм "Террор" туктады , аның урынына Наполеон I империясе , " бөркет " соңгы өч " быргы " игълан ителде, җирдә яшәүчеләр өчен өч " зур кайгы ". Бу игълан 1789 - 1798 еллардагы Франция революциясеннән соң булганлыктан, 14 нче шигырьдә аңа күрсәтелгән " икенче кайгы " турыдан-туры кагыла алмый. Ләкин Рух өчен, бу безгә Француз Революциясенең яңа формасы Гайсә Мәсих данын кире кайтыр алдыннан пәйда булачагын әйтү чарасы. Хәзер, Ачылыш 8:13 буенча, " икенче кайгы " 6 нчы темага ачыктан-ачык кагыла Ачылыш 9:13 быргысы , төгәл итеп, " кешеләрнең өчтән берен үтерәчәк ", Гайсә Мәсих үзенең тугры хезмәтчеләрен үлемсез дошманнарын, соңгы фетнәчеләрне юк итеп, гаделсез хөкем итү өчен үч алыр өчен. Без аңлый алабыз, Франция революционерлары китергән үтерү кебек, Алла өченче бөтендөнья сугышы, бу юлы атом, бу җирдә яшәүчеләр санын сизелерлек киметәчәк, тулысынча юк ителгәнче , Гайсә Мәсихнең соңгы җимергеч интервенциясеннән соң.
Икенче кайгы " ның икеләтә мәгънәсе дүртенче быргы рухи сәбәп аркасында алтынчыга бәйләнә. Ачылыш структурасы христиан чоры вакытын ике өлешкә бүлеп бирә. Беренчесендә, " кайгы " 1844 елга кадәр җәзаланган гаеплеләрне, икенчесендә 1844 елдан соң җәзаланганнарны дөнья беткәнче җәзалый. Хәзер, ике җәза чарасы Левит 26:25 тә Алла үзенең дүртенче җәзасына биргән мәгънә белән уртаклаша: " Мин килешүемнән үч алучы кылыч җибәрермен ." Беренче җәза Реформация хәбәрен алмаганнарга , Гайсәнең сайланганнары өчен әзерләгән эшкә, икенчесенә, Алла реформасын 1843 елдан алып тәмамлау таләбенә җавап бирмәгән кешеләргә кагылды. Алла бу даими Реформацияне төзегән яктылык сынау вакыты беткән сәгатькә кадәр күрсәтеләчәк.
1789 - 1795 елларда Франция революциясе кешеләренә Алла кушкан әйберләрне һәм гамәлләрне карап, без соңгы көннәрнең Көнбатыш кешеләренә әйтә алганнарын табабыз. Без дини кагыйдәләрне һәм аларны өйрәтүчеләргә бер үк нәфрәт, бер үк бозыклык һәм нәфрәт табабыз; бу юлы фән һәм технологиянең гадәттән тыш үсешеннән килеп чыккан тәртип. Тынычлык елларында атеизм һәм ялган дин Көнбатыш дөньясын яулап алды. Шуңа күрә Алла безгә бу тема өчен икеләтә укырга тәкъдим итәр өчен җитди сәбәп бар; " исән калганнарның " тәртибе революцион чор белән кешелекнең соңгы көннәренең фәнни вакыты арасында төп аерма ясый. Аңлашылсын өчен, Ачылыш 11: 11-13 буенча, беренче укылышта " исән калганнар " " дүртенче быргы " га " тәүбә иттеләр ", ә " алтынчы быргы " га кагылган " исәннәр " тәүбә итмәделәр , Ачылыш 9: 20-21 буенча.
Өченче " зур кайгы " (гөнаһлылар өчен): үч алучы Мәсихнең данлы кайтуы
шигырь : " seventhиденче фәрештә яңгырады. Күктә көчле тавышлар ишетелде:" Бу дөнья патшалыгы Раббыбыз һәм аның Мәсих патшалыгы булды, һәм ул мәңге һәм мәңге идарә итәчәк. ""
Бүлекнең соңгы темасы - " җиденче быргы " темасы, мин сезгә исегезгә төшерәм, күзгә күренми торган Барлыкка Китерүче Алла үзен дошманнары күзенә ачып, Ачылыш 1: 7 ны раслый: " Менә ул болытлар белән килә һәм аны һәр кеше күрәчәк, хәтта аны тишкән кешеләр дә ." " Аны тишкәннәр ", Гайсәне тишкәннәр, аның христиан чорының барлык чорларының дошманнары, шул исәптән соңгысы. Алар аның тугры шәкертләрен эзәрлекләү белән тиштеләр, ул турында ул игълан итте: " син минем бертуганымның иң кечкенәсенә эшләгән саен, син миңа шулай эшләдең (Мат. 25:40)." Күктән вакыйганы бәйрәм итү өчен көчле тавышлар күтәрелә. Болар - күктә яшәүчеләр, Иблис һәм аның җеннәре күктән куылуны бәйрәм итү өчен үзләрен белдергәннәр, Ачылыш 12: 7 - 12 дә " Михаил " дип аталган җиңүче Мәсих. Алар сайланганнар шатлыгында катнашалар, үз чиратында, Гайсә Мәсих белән азат ителәләр. God'sирдәге гөнаһ тарихы илаһи Мәсих авызы белән юк ителгән гөнаһлы кешеләр булмау өчен туктар. Иблис, " бу дөньяның кенәзе ", Гайсә сүзләре буенча, Алла юк иткән гөнаһлы дөньяга ия булуын югалта. Ул беркемгә дә зыян китермичә, тагын мең ел чүлдә калачак, соңгы хөкемдә аның тулысынча юк ителүен көтеп, Алла бу максат өчен терелтәчәк.
Сайланганнарның Бөек Күк бәхете Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган
16 нчы шигырь: " Godәм тәхетләрендә Алла каршында утырган егерме дүрт өлкәннәр йөзләренә егылып Аллага табындылар ".
Сайланганнар күктәге Алла Патшалыгына керделәр, Алла каршында тәхетләрдә утырдылар, алар идарә итәчәкләр, яисә явызларны Ачылыш 20: 4 буенча хөкем итәләр. Бу шигырь Ачылыш 4-дән азат ителгән күк башы контекстын тудыра. Бу шигырь Аллага чын гыйбадәт кылырга тиеш булган форманы тәкъдим итә. Сәҗдә кылу, тезләнеп, җиргә, Алла тарафыннан легальләштерелгән форма.
17 нче шигырь: " Әйтәбез: Чиксез кодрәт Иясе Алла, без сезгә рәхмәт әйтәбез, алар булган һәм булганнар, чөнки сез зур көчегезне алып, патшалык иттегез. "
Коткарылганнар рәхмәтләрен яңарталар һәм Ачылыш 1: 4 игълан иткәнчә, " булган һәм булган " һәм "килүче Чиксез кодрәтле Алла" Гайсә Мәсих алдында баш ияләр . " Сез үзегезнең бөек көчегезгә ия булдыгыз ", сез сайланганнарны коткарудан баш тарттыгыз һәм " Бәрән " дип хезмәтегездә үлем белән аларның гөнаһларын тазарттыгыз . " дөнья гөнаһларын үз өстенә алган Бәрән ." Сез " үз патшалыгыгызны яулап алдыгыз "; тәкъдим ителгән контекст чыннан да Рух Яхъяны Ачылыш 1:10; onирдәге Мәсих Ассамблеясе тарихы үткәндә. Бу этапта " җиде җыелыш " сайланганнар артында. Сайланганнарның иманы булган Гайсәнең идарә итүе чынбарлыкка әйләнде.
18 нче шигырь: " Халыклар ачуландылар, һәм сезнең ачуыгыз килде, һәм үлгәннәрне хөкем итү, хезмәтчеләрегезне пәйгамбәрләр, изгеләр һәм сезнең исемегездән курыкканнарны бүләкләү һәм җирне юк итүчеләрне юк итү вакыты җитте. "
без алдан әйтелгән вакыйгалар эзлеклелеге турында бик файдалы мәгълүмат табабыз . 6 нчы быргы үтерелде кешелекнең өчтән бере , ягъни " Халыклар ачуландылар ", һәм безнең күз алдыбызда, 2020-2021 елларда без бу ачулануның сәбәпләренә шаһит булабыз: Covid-19 һәм ул китергән икътисади җимерү, ислам агрессиясе, һәм тиз арада, Россиянең союздашлары белән һөҗүме. Бу коточкыч һәм җимергеч конфликттан соң, якшәмбе законы " җир җанвары " игълан ителгәннән соң , ягъни Америка һәм Европа исән калган протестант һәм католик коалициясе, Алла аларга Ачылыш 16-нда сурәтләнгән " ачуының соңгы җиде җәзасын " түкте. Seventhиденче вакытта Гайсә сайланганнарын коткару һәм егылганнарны юк итү өчен күренде. Аннары җиденче меңьеллыкның " мең елына " әзерләнгән программа килә . Күктә, Ачылыш 4: 1 буенча, явызларның хөкеме булачак: " һәм үлгәннәрне хөкем итү вакыты җитте ." Изгеләр әҗерләрен алалар: Гайсә Мәсих сайлаганнарга вәгъдә иткән мәңгелек тормыш. Ниһаять, алар таң йолдызын алалар һәм таҗ иман көрәшендә җиңгән сайланганнарга вәгъдә иттеләр: " хезмәтчеләреңне пәйгамбәрләргә бүләкләү ". Алла монда төрле яшьтәге пәйгамбәрлекнең мөһимлеген искә төшерә (2 Пет. 1:19 буенча) һәм аеруча соңгы көннәрдә. "Изгеләр һәм синең исемеңнән куркучылар ", ягъни Ачылыш 14: 7 дән 13 гә кадәр өч фәрештә хәбәрләренә уңай җавап биргәннәр; беренчесе аңардан курку, аңа буйсыну һәм аның әмерләренә каршы тормау кебек зирәклекне искә төшерә: " Алладан курык һәм аңа дан бир ", - дип, Барлыкка Китерүче Аллага, " хөкем сәгате килде, һәм күкләрне, диңгезне, җирне һәм су чишмәләрен ясаучыга табын ".
19 нчы шигырь: " Godәм күктә Алла гыйбадәтханәсе ачылды, һәм аның гыйбадәтханәсендә аның васыяте сандыгы күренде. Анда яшен, тавыш, күк күкрәү, җир тетрәү һәм зур буран яңгырады. "
Бу Ачылыш китабында каралган барлык темалар безнең Илаһи Хуҗабыз Гайсә Мәсихнең бөек данлы кайтуының тарихи мизгеленә берләшәләр. Бу шигырь түбәндәге темалар үтәлгән һәм тәмамланган контекстка юнәлтелгән:
Аян 1: Адвентизм:
4 нче шигырь: " Яхъя Азиядәге җиде чиркәүгә: Сезгә, мәрхәмәтле булыгыз, булганнан, булганнан һәм киләчәктән , һәм аның тәхете алдындагы җиде рухтан. "
7 нче шигырь: " Менә ул болытлар белән килә . Аны һәм аны чәнчүчеләрне һәр күз күрер. Earthирнең барлык кабиләләре аның аркасында еларлар. Әйе. Амин! "
8 нче шигырь: " Мин Альфа һәм Омега, - дип әйтә Ходай Тәгалә, кем, кем булган һәм кем киләчәк , Чиксез кодрәт Иясе. "
10 нчы шигырь: " Мин Хуҗа көнендә Рухта идем , һәм минем арттан быргы кебек көчле тавыш ишеттем " .
Ачылыш 3: seventhиденче җыелыш: " Лаодикия " чоры ахыры (= кешеләр хөкем ителде).
Ачылыш 6:17: Фетнәче кешеләргә Аллаһының ачуының бөек көне " аның ачу көненең зур көне килде , һәм кем тора алыр? "
Аян 13: " fromирдән күтәрелгән җанвар " (протестант һәм католик коалициясе) һәм аның якшәмбе законы; 15 нче шигырь: " heәм ул җанвар образына тормыш бирергә , җанвар образы сөйләшергә һәм җанвар образына табынмаган кешеләрнең үтерелүенә китерергә көче булган. "
Урып-җыю " (дөнья бетү һәм сайланганнарны күтәрү) һәм " йөзем " (ялган көтүчеләрне алданган һәм алданган шәкертләре тарафыннан үтерү) дигән ике тема .
Ачылыш 16: 16 нчы шигырь: " Армагеддонның бөек сугыш көне "
Аллаһының туры һәм күренеп торган интервенциясенең төп формуласын табабыз, "һәм Ачылыш 4: 5 һәм 8: 5 тә китерелгән яшен, тавыш, күк күкрәү һәм җир тетрәү булды ". Ләкин монда Рух " һәм зур буран " өсти; Ачылыш 16:21 дәге " җиде соңгы җәза " ның җиденче темасы тәмамланган " буран ".
Шуңа күрә Гайсә Мәсихнең кайтуы контексты соңгы Адвентист темасы белән билгеләнә, бу юлы , 2030 елның язында, сайланганнарга тәкъдим ителгән чын котылу, Гайсә Мәсих түгелгән кан белән алынган. Бу аның сайланганнарын үтерергә әзерләнгән фетнәчеләр белән каршылык сәгате, Рим якшәмбеннән баш тарткан һәм дөньяны барлыкка китергән беренче атнасыннан Алла изгеләндергән Шимбә көненә тугрылыкларын саклаган кешеләр. Ачылыш 6 китабының " алтынчы мөһере " аның мөбарәк һәм яраткан сайланганнарын белә торып геноцид кылуда Хуҗа тоткан бу фетнәчеләрнең тәртибен һәм куркуын күрсәтә. Килешмәү темасы бу 19 нчы шигырьдә китерелә. Бу "шаһитлек сандыгында " чатырның иң изге урында һәм еврей " гыйбадәтханәсендә " сакланган илаһи канун. Көймә үзенең абруена һәм бик изгелегенә бурычлы, чөнки анда Алла бармагы белән язылган канун такталары, шәхсән, аның тугры хезмәтчесе Муса алдында. Библия безгә Гайсә Мәсих кайткан вакытта фетнәчеләрнең террорын нәрсә китергәнен аңларга мөмкинлек бирә. Чөнки 50 нче Мәдхиянең 1-6 нчы шигырьләре болай дип игълан ителә:
" Асаф мәдхиясе. Алла, Алла, YaHWéH, кояш чыкканнан алып кояш батканга кадәр, җирне чакыра һәм чакыра. Сионнан, матурлыкның камиллеге, Алла балкып тора. Безнең Алла килә, ул эндәшмәячәк; аның алдында утлы ут, һәм аның тирәсендә көчле буран . Корбан белән - Күкләр аның гаделлеген игълан итәрләр , чөнки Алла хөкем итә .
Террор контекстында, гыйсъянчылар күктә ут хәрефләре белән күрсәтелгән Алла Ун әмеренең дүртенче текстын күрәчәкләр. Thisәм бу илаһи гамәл белән алар Алла аларны беренче һәм " икенче үлемгә " хөкем иткәнен беләчәкләр.
Seventhиденче быргы " темасының бу соңгы шигыре Алла канунына фетнәчел ялган христианлык белән бәхәсләшкән мөһимлеген күрсәтә һәм раслый. Илаһи канун закон белән мәрхәмәт арасындагы каршылык сылтавы белән кимсетелде. Бу хата рәсүл Паулның үз хатларында әйткән сүзләрне дөрес аңламау нәтиҗәсендә килеп чыга. Шуңа күрә мин монда ачык һәм гади аңлатмалар биреп, шикләрне бетерәчәкмен. Римлыларга. 6, Паул " канун астында " булганнарны " мәрхәмәт астында " булганнар белән чагыштыра , яңа килешү башланган вакыт контексты аркасында гына. " Закон нигезендә " формуласы буенча , ул иске килешү яһүдләренә карый, алар Гайсә Мәсихнең камил гаделлегенә нигезләнеп яңа килешүне кире кага. Heәм ул " закон белән " формуласы белән бу яңа килешүгә кергән сайланганнарга кагыла . Бу - мәрхәмәт китерә торган файда, аның исеме белән Гайсә Мәсих, Изге Рухта, сайланганнарга булыша һәм аларны изге илаһи канунны яратырга һәм буйсынырга өйрәтә. Аңа буйсынып, ул " закон белән " һәм " мәрхәмәт астында ", ул да " закон астында " түгел . Тагын бер тапкыр искә төшерәм, Паул илаһи канун турында " изге һәм әмер гадел һәм яхшы " дип әйтә ; мин аның белән Гайсә Мәсихтә уртаклашам. Паул гөнаһны тәнкыйтьләгәндә, үз укучыларын Мәсихтә булмаулары турында ышандырырга тырышып, хәзерге гыйсъянчылар аның текстларын аңа каршы килү өчен кулланалар, алар Гайсә Мәсихне, Рим тарафыннан 321 елның 7 мартында билгеләнгән " гөнаһ хезмәтчесе " итеп. Паул Галда игълан иткән вакытта. 2:17: " Ләкин без Мәсих белән акланырга омтылсак, үзебез дә гөнаһлы дип табылсак , Мәсих гөнаһ хезмәтчесе микән? Аннан ерак ! »Әйдәгез, төгәллекнең мөһимлегенә игътибар итик, аннан ерак ", ялган, фетнәчел хәзерге христиан диненең дини төшенчәсен хөкем итә, һәм бу 321 елның 7 мартыннан, Рим" гөнаһы "Көнбатыш һәм Көнчыгыш Христиан диненә мәҗүсиләр Рим императоры Константин I хакимияте белән кергән көн.
Seventhиденче быргы " контекстында, Алла сайлаган җир өстендә сайланган беренче алты мең ел, гомуми җиде мең еллык проектында, бетә. Seventhиденче меңьеллык, яисә Ачылыш 20 китабының " мең елы ", аннары ачыла, фетнәчеләрнең күк хөкеменә багышланган, Гайсә Мәсих тарафыннан йолып алынган сайланганнар, Ачылыш 4 темасы.
Ачылыш 12 : Зур Centralзәк план
Хатын-кыз - Рим агрессоры - Чүлдәге хатын-кыз - Парентез: Күктә көрәш - Чүлдә хатын-кыз - Реформация - Атеизм-
Адвентист калдык
Christиңүче хатын, Мәсихнең кәләше, Алла Бәрәне
1 нче шигырь: " Күктә зур билге күренде: кояш кигән хатын, аяк астында ай, башында унике йолдыз таҗы. "
Монда тагын берничә тема берничә рәсемдә яки күренешләрдә бер-берсенә иярәләр. Беренче картина Сайланган Ассамблеяны күрсәтә, аның бердәнбер Башы Гайсә Мәсихнең җиңүеннән файда алачак, Эфес. 5:23. " Хатын-кыз " символы астында , Мәсихнең "Кәләше " Малда алдан әйтелгән " тәкъвалык кояшы " белән капланган . 4: 2. Ике тапкыр кулланганда, " ай ", караңгылык символы, " аның аяк астында ". Бу дошманнар тарихи һәм хронологик яктан иске килешү яһүдләре, һәм егылган христианнар, католиклар, православие, протестантлар һәм адвентистлар. Аның башында, " унике йолдыз таҗы " аның Алла килешүендәге җиңүен символлаштыра, 7, кеше белән, 5, 12 санын аңлата.
Соңгы җиңү алдыннан эзәрлекләнгән хатын
2 нче шигырь: “ Ул бала тапты һәм кычкырды, эшләде һәм бала тудыру газапларында .
2 нче шигырьдә " бала тудыру газаплары " күктәге данга кадәр булган җирдәге эзәрлекләүләр турында бара. Бу образны Гайсә Яхъя 16: 21-22 дә кулланган: " Бала тудырган хатын-кызның сәгате җиткәнгә күрә кайгы кичерә; ләкин ул тугач, ул дөньяның ир-ат булып туган шатлыгы өчен авыртуын хәтерләми." Шулай итеп сез хәзер дә кайгы кичерәсез; ләкин мин сине кабат күрермен, һәм йөрәгең шатланыр, һәм синең шатлыгың синнән беркем дә алмас .
Хатын-кызларны мәҗүсиләр эзәрлекләүчесе: Рим, Бөек Император шәһәре
3 нче шигырь: " Күктә тагын бер билге пәйда булды. Менә, җиде баш һәм ун мөгезле, һәм башында җиде таҗлы зур кызыл аждаһа. "
3 нче шигырь аны эзәрлекләүчене ачыклый: әлбәттә, шайтан, ләкин ул үз ихтыяры буенча сайланганнарны эзәрлекләүче дөньяви көчләр аша эш итә. Эшендә ул бер-бер артлы ике стратегия куллана: "аждаһа " һәм "елан " . Беренчесе, " аждаһа " - мәҗүсиләр империясе Рим кулланган ачык һөҗүм. Шулай итеп без Данда күргән символларны табабыз. 7: 7 монда Рим " ун мөгезле " дүртенче зур хайван формасында барлыкка килгән . Мәҗүси контекст Рим шәһәре символы булган " җиде башка " куелган " диадемнар " булуы белән раслана . Бу төгәллек безнең игътибарыбызга лаек, чөнки ул безгә бу сурәтне күрсәткән саен, " диадемнар " урнаштыру белән , тарихи контекстны күрсәтә.
Хатын-кызларны дини эзәрлекләүче: Папа Католик Рим
4 нче шигырь: " Аның койрыгы күк йолдызларының өчтән бер өлешен сөртеп җиргә ыргытты. Аждаһа бала тудырырга теләгән хатын алдында торды, чөнки ул бала тугач, аны йотар өчен. "
Бу шигырь яңадан яңа символлар астында Ачылыш 11: 1 дән 3 гә кадәр хәбәрне ала, анда Рим папасы Алла рөхсәт иткән, " таяк " исеме астында, " изге шәһәрне 42 ай эчендә аякка бастырырга ".
Данилда Рим империясенең " ун мөгезе " папа " кечкенә мөгез " белән алмаштырылырга тиеш иде (538 - 1798). Бу варислык монда Ачылыш 12, 4 нче шигырьдә расланган.
Ялганны " койрык " термины пәйгамбәр Изебел "Ачылыш 2:20, бу ялган христиан папа диненең Римның варислыгын күрсәтә. Данда китерелгән гаеп 8:10 монда яңартылды. Яратылыш китабының " еланына "лаек булган йөгерү һәм вәсвәсә корбаннары" күк йолдызлары "символы астында аяк астында тапталалар , аның " күк патшалыгы гражданнары " исеме астында . аның туры мәгънәсе өчен китерелгән, ләкин, пәйгамбәрлекнең бөтен җирендәге кебек, сыналган христианнарның гомуми санының мөһим өлеше буларак, корбаннар хәтта бу өлештән дә артып китә ала.
5 нче шигырь: " sheәм ул угыл тудырды, ул бөтен халыкларны тимер таяк белән идарә итәргә тиеш иде. Аның баласы Аллага һәм тәхетенә күтәрелде. "
Ике тапкыр кулланылганда, пәйгамбәрлектә Иблиснең туганнан алып җиңүче үлеменә кадәр Мәсих өчен ничек көрәшкәне искә төшә. Ләкин бу җиңү - аның беренче сайланганнары, соңгы сайланганчы шул ук көрәшне дәвам итү өчен, аның сайланганнары уңышка ирешәчәк. Шул мизгелдә, күк җисемен алгач, алар аның белән явызлар турында хөкем итәрләр һәм бергәләп, " алар халыкларны тимер таяк белән идарә итәрләр ", бу соңгы хөкемнең " икенче үлем газаплары " хөкемен бирер . Мәсих тәҗрибәсе һәм аның сайланганнары бер уртак тәҗрибәгә кушылалар, һәм " бала Аллага һәм аның тәхетенә күтәрелде " образы, димәк, күккә, 2030 елда үч алучы Мәсих кайткач, сайланганнарны җирдәге "коткару". Алар " газаплардан " котылачак бала тудыру ”. Бала - чын, уңышлы һәм җиңүче христиан диненең символы.
6 нчы шигырь: " Хатын-кыз чүлгә качты, анда Алла әзерләгән урыны бар, алар аны мең ике йөз алтмыш көн ашатсыннар өчен. "
Эзәрлекләнгән Ассамблея тыныч һәм коралсыз, аның бердәнбер коралы - Библия, Алла сүзе, Рух кылычы, ул агрессорлар алдында гына кача ала. 6 нчы шигырь " 1260 пәйгамбәрлек көне" вакытында папа хакимлеген эзәрлекләгән вакытны яки Эзек коды буенча 1260 реаль елны искә төшерә. 4: 5-6. Бу вакыт христиан иманы өчен " чүл " сүзен искә алу белән тәкъдим ителгән газаплы сынау вакыты, ул "Алла җитәкчелегендә". Шулай итеп ул Ачылыш 11: 3 нең " ике шаһиты " газапларын уртаклаша . Данда. 8:12, бу илаһи җөмлә шулай формалаштырылды: " армия гөнаһ аркасында мәңгегә коткарылды "; 321 елның 7 мартыннан шимбә ял көнен хөрмәт итүдән баш тарткан гөнаһ.
Терезәкне ачу: күктә көрәш
7 нче шигырь: " heavenәм күктә сугыш булды. Майкл һәм аның фәрештәләре аждаһага каршы сугыштылар. Аждаһа һәм аның фәрештәләре сугыштылар. "
Изгеләрнең игълан ителгән күтәрелүе Рух безгә кәрәзле итеп күрсәткән аңлатуга лаек. Бу Гайсә Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүе аркасында мөмкин булачак. Бу җиңү аның терелүеннән соң расланды, ләкин Рух безгә монда күктә яшәүчеләр өчен җеннәр һәм Шайтан үзе белән элемтәдә булган нәтиҗәләрен ачып бирә.
Бик мөһим : кеше күзенә күренми торган бу күктәге конфликт Гайсәнең җирдә булганда сөйләгән сүзләренең мәгънәсен яктырта. Яхъя 14: 1-3 дә Гайсә әйтте: " Йөрәгегез борчылмасын. Аллага ышаныгыз һәм миңа ышаныгыз. Атам йортында күп йортлар бар. Алай булмаса, мин сезгә әйтер идем. Мин сезгә урын әзерләргә барырмын . Әгәр мин барсам , мин сезгә килермен , һәм мин сезне кабул итәрмен. "
8 нче шигырь: " Ләкин алар җиңмәделәр, һәм күктә урыннары табылмады " .
Бу күктәге сугышның безнең җирдәге сугышлары белән уртаклыгы юк; ул шунда ук үлемгә китерми, һәм ике каршы лагерь тигез түгел. " Михаил " фәрештәсенең басынкы һәм тугандаш ягында үзен күрсәткән бөек Барлыкка Китерүче Алла әле дә куәтле Алла, аның алдында барлык җан ияләре баш иеп буйсынырга тиеш. Шайтан һәм аның җеннәре шул фетнәчел затлар арасында, алар бары тик ныклык астында гына буйсыналар, һәм, ниһаять, алар каршы тора алмыйлар һәм буйсынырга мәҗбүр булалар, бөек Алла аларны куәте белән күктән куып чыгарганда. Earthирдә хезмәт иткәндә, Гайсә аңа буйсынган явыз фәрештәләрдән курка һәм аның чыннан да илаһи планның " Алла Улы " булуына шаһитлек бирә.
Бу шигырьдә Рух күрсәтә: " аларның урыны күктә табылмады ". Алла Патшалыгында күктәге гыйсъянчылар биләгән бу " урын " азат ителергә тиеш иде, шуңа күрә бу күк патшалыгы " чистартылып " һәм Мәсихнең сайланганнарын кабул итәр өчен, җирдәге фетнәчеләргә каршы соңгы сугыш көнендә, дан белән килгәч. Нәкъ шул вакытта, сайланганнарын үзе белән алып, " кая гына булмасын, алар һәрвакыт аның белән булырлар ", ягъни чистартылган күктә аларны кабул итәргә " әзер ". Thenирнең өлеше Яратылыш 1: 2 дән башлап " упкын " сүзе белән алдан әйтелгән төрнең җимерелүе булачак. Бу сугыш яктылыгында, илаһи коткару проекты яктыртыла һәм аның планының һәр төп сүзе аның мәгънәсен ача. Еврейләрдә китерелгән бу шигырьләр белән шулай. 9:23: " Шуңа күрә кирәк иде, чөнки сурәтләр күктәге әйберләр шулай итеп чистартылырга тиеш иде , күктәге әйберләр алардан яхшырак корбаннар белән чистартылсын өчен. »Шулай итеп, кирәкле« иң яхшы корбан »- Гайсә исемле Мәсихнең үз теләге белән үлеме, сайланган гөнаһларын тазартырга тәкъдим ителде, ләкин иң мөһиме, җан ияләре өчен һәм үзе өчен күк һәм җирдәге фетнәчеләрне үлемгә хөкем итү өчен легаль хокуклы хокук. Нәкъ шулай итеп, " Аллаһының күктәге изге урыны " чистартылды , башта, аннары, җиңүче Мәсих кайткач, ул җирнең чираты булачак, ул аны " аяк асты " дип атый, ләкин Ишагыйя 66: 1-2 дә аның "изге урыны" итеп түгел: " Ходай болай ди: Күк - минем тәхетем, һәм җир - минем аяк астым . Сез минем өчен нинди йорт төзи аласыз, яисә мине нинди урында урнаштыра аласыз? YaHWéH әйтә, боларның барысы да минем кулым белән ясалган һәм аларның барысы да барлыкка килгән. Бу кешегә мин карыйм: басынкы һәм рухлы, минем сүземнән курыккан кешегә. "; Яки, Йәзек 9: 4 буенча," җирәнгечләр аркасында елаганнар һәм елаганнар "турында.
9 нчы шигырь: " theәм олы аждаһа, Иблис дип аталган карт елан һәм бөтен дөньяны алдаучы Шайтан куылды: ул җиргә ыргытылды, һәм аның белән фәрештәләре куылды " .
Күктәге затлар беренче булып җиңүче Мәсих тарафыннан рухи чистартудан файдаландылар. Ул ике мең ел дәвамында җиргә « ыргытылган » шайтанны һәм аның фәрештәләрен җеннәрдән куып чыгарды . Иблис шулай итеп үзе һәм аның җеннәре сайланган изгеләргә һәм илаһи хакыйкатькә каршы тору өчен калган "вакытны " белә.
Искәрмә : Гайсә кешелек өчен Алла характерын ачып кына калмады, аларны шулай ук бу куркыныч характер белән таныштырды, шайтан, аның турында иске килешү аз сөйләде, аны надан калдырды. Гайсәнең шайтанны җиңгәннән бирле, ике лагерь арасындагы көрәш көчәя, хәзерге вакытта җирдәге кешеләр арасында һәм күктәге планеталарны һәм йолдызларны үз эченә алган бөтен җир үлчәмендә. Бу безнең җир үлчәмендәге бердәнбер чит җирләр.
Монда искә төшерергә кирәк, Алла уйлап чыгарган программаның гомуми саклау проектын дөрес аңлау - аның сайланганнары өчен сакланган махсус өстенлек. Чөнки, ялган ышану аның проектын аңлатуда һәрвакыт ялгыш булуы белән таныла. Бу Мәсих биргән яһүдләр Изге Язмада кешелек коткару ролен пәйгамбәрлек иткәннән бирле күрсәтелде, Алла бары тик рухи коткаруны планлаштырган иде; гөнаһ. Нәкъ шулай ук, бүген ялган христиан иманы Гайсә Мәсихнең кайтуы, аның патшалыгының урнашуы һәм җирдә аның көче белән көтә. Пәйгамбәрлек Ачылышлары өйрәткәнчә, Алла үз программасына куймаган әйберләр. Киресенчә, аның данлы килүе аларның гомерләренең бетүен күрсәтәчәк, алар гөнаһларын һәм аңа карата бөтен гаепләрен йөртүче булып кала.
Христосның сайланганы ирекле тормышның күктә башланганын һәм аның мәхәббәтен һәм гаделлеген камил күрсәтү өчен кирәк булган җирдән соң, Барлыкка Китерүче Алла күктә дә, җирдә дә тугры калган затларының гомерен мәңгегә озайтачагын белә. Аннан соң күк һәм җирдәге фетнәчеләр хөкем ителәчәк, юк ителәчәк һәм юк ителәчәк.
Күкләр Патшалыгы азат ителә
10 нчы шигырь: " heavenәм мин күктә көчле тавыш ишеттем:" Хәзер котылу, көч, һәм безнең Аллаһы Патшалыгы, һәм аның Мәсих көче килде, чөнки кардәшләребезне гаепләүче ташландык, аларны көне-төне Аллабыз алдында гаепләгәннәр. "
Бу " Хәзер " 7 апрель, 30 апрель, 3 апрель, чәршәмбедән соң атнаның беренче көне, хачны кабул итеп, Гайсә шайтанны, гөнаһны һәм үлемне җиңде. Атнаның беренче көнендә ул Мәрьямгә: " Миңа кагылмагыз, мин әле Атам янына күтәрелмәдем ", - диде. Аның җиңүе әле күктә рәсми булырга тиеш иде, һәм шуннан алып, Алла кодрәтендә, яңадан ачылган фәрештә исеме белән " Майкл ", ул шайтанны һәм аның җеннәрен күктән куып чыгарды. " Көне-төне Аллабыз алдында аларны гаепләгән кардәшләребезне гаепләүче " цитатасын искә төшерү мөһим . Бу безгә Алла лагерының гаять зур универсаль кардәшлеген ача, ул фетнәчеләр лагерен җирдән сайланганнар белән кире кагуны бүлешә. Бу " абыйлар " кемнәр алар ? Күктәгеләр һәм җирдәгеләр, Әюб кебек, аның " гаепләүләренең " нигезсез булуын исбатлау өчен өлешчә шайтанга бирелгән .
11 нче шигырь: " Алар аны Бәрән каны һәм аларның шаһитлеге сүзе белән җиңделәр, һәм алар гомерләрен үлемгә кадәр яратмады. "
Смырна " чоры хәбәрендә очрый , һәм бу хәбәр Гайсә Мәсихнең барлык данлыклы гасырлар дәвамында аның данлы кайтуына кадәр таләп иткән иман дәрәҗәсен күрсәтә.
Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең күктәге илаһи исеме" Михаилның җиңүе , аның Маттта ясаган тантаналы сүзләрен аклый. 28 : 18-20 .
Шулай итеп, беренче килешүе нигезендә, Алла Мусага безнең җир үлчәменең килеп чыгышы тарихын ачты, ләкин кешелекнең соңгы көннәрендә яшәгән кешеләргә ул үзенең дөньякүләм коткару планын аңлавын ачып, ахыр чиктә, алты мең ел дәвам итәчәк җирдәге гөнаһ тәҗрибәсенең кашаен ябып. Шуңа күрә без Алла белән аның тугры күктә һәм җирдә сайланганнарының мәңге берләшүен көтәбез. Шуңа күрә сайланганнарның өстенлеге безнең игътибарыбызны күккә һәм анда яшәүчеләргә юнәлтү. 1з чиратында, алар сайланганнар язмышы һәм безнең җир тарихы белән кызыксынудан туктамыйлар, 1 Кор. 4: 9: " Минем уйлавымча, Алла безне соңгы рәсүлләр итте, үлемгә хөкем ителде, чөнки без дөньяга, фәрештәләргә һәм кешеләргә тамаша кылдык. "
Situationир торышы начарлана
12 нче шигырь: " Шуңа күрә, күкләр һәм аларда яшәүчеләр, шатланыгыз. Кайгы җиргә дә, диңгезгә дә! Иблис сезгә бик ачуы белән иңде, чөнки ул кыска вакытын белә. "
" Күктә яшәүчеләр " беренче булып Мәсихнең җиңүенә " шатландылар ". Ләкин бу шатлыкның якташы - " җирдә яшәүчеләр" өчен " кайгы " ны көчәйтү . Чөнки Иблис репрессиядә үлемгә хөкем ителгәнен, һәм аның коткару планына каршы торырга " вакыты аз " икәнен белә. 2000 ел эчендә җир белән чикләнгән җеннәр лагере тарафыннан башкарылган гамәлләр барысы да Гайсә Мәсих тарафыннан Ачылышта яки Апокалипсиядә ачыла. Бу сезнең өчен язган бу әсәрнең темасы. 2018әм 2018 елдан башлап, Гайсә Мәсихнең сайланганнары шайтанга алданган эше өчен сакланган вакыт ахыры турында бу белемнәрне уртаклаштылар. ул 2030 елның язында аларның илаһи Хуҗасының данлы кайтуы белән тәмамланачак. Бу теманың кашае 12 нче шигырь белән ябыла.
Күктә көрәшнең кашаен ябу
Leadingитәкче хатын-кыз темасын яңадан башлау чүлдә
13 нче шигырь: " Аждаһа аның җиргә ыргытылганын күреп, ир бала тудырган хатынны эзәрлекләде. "
Бу кашаа Рухка 6-нчы шигырьнең папа патшалыгы темасына кире кайтырга мөмкинлек бирә. Бу шигырьдәге " аждаһа " термины әле дә шайтан, Шайтан турында бара. Ләкин аның " хатын-кызга " каршы көрәше Рим хәрәкәте белән бара, империя, аннары папа.
14 нче шигырь: " Хатын-кызга зур бөркетнең ике канаты бирелде, ул чүлгә, үз урынына, елан йөзеннән берникадәр вакыт, һәм ярты вакыт тукланыр өчен. "
Данда кулланылган "өч ел ярым", " вакыт, вакыт һәм ярты вакыт " формасында папа идарә итү вакытын күрсәтеп хәбәрне дәвам итә . 7:25. Бу кабатлауда вакыйгаларның хронологик эзлеклелегендә яңа детальләр ачылачак. Бер детальне әйтергә кирәк: 4 нче шигырьнең " аждаһа " 3 нче шигырьнең " аждаһасы " " койрык " белән алышынган кебек " елан " белән алыштырыла. " Елан һәм койрык " терминнары безгә " зур бөркет " Алла шайтанда һәм аның җеннәрендә рухландырган актив тактиканың үзгәрүен күрсәтә . " Аждаһа " ның ачык агрессиясеннән соң, " елан " ның мәкерле һәм дини ялганы уңышка ирешә , бу 1260 ел папа хакимлеге белән үтәлә. " Елан " турында искә алу Аллага безгә баштагы гөнаһ шартлары белән чагыштырырга тәкъдим итә. Хаува " елан " белән алданган кебек, шайтан үзен күрсәтте; " хатын-кыз ", " Мәсихнең кәләше ", папа Рим католикизм агентларының " авызы " аша шайтан аңа күрсәткән ялган сүзләрнең сынавына дучар була .
15 нче шигырь: " theәм елан хатын-кыз артыннан су кебек, авызыннан су ташлады, һәм ул аны Туфаннан алып китсен өчен. "
15 нче шигырьдә католик эзәрлекләүләре күрсәтелә, алар кяфер христиан диненә буйсыналар; " елга сулары " кебек , ул бар нәрсәне " тартып ала ". Рим католик папасы " авызы " үзенең католик, фанатик һәм мәрхәмәтсез лигаларын дини оппонентларына каршы башлады. Бу гамәлнең иң яхшы казанышы - епископ Ле Теллиер киңәш иткән Луи XIV "аждаһа" корпусын булдыру. Тыныч протестантларга каршы тору өчен ясалган бу хәрби органның максаты - Мәсихнең барлык көчсез һәм юаш сайланганнарын үз догмаларына " тарту ", аларны католик динен кабул итү яисә әсирлеккә алып бару яисә коточкыч җәберләүдән соң үлемгә кадәр сайлау.
16 нчы шигырь: " theир хатын-кызга булышты, һәм җир авызын ачты һәм аждаһа авызыннан чыгарган елганы йотты. "
Рух безгә бу бер шигырь өчен ике кабатланучы аңлатма тәкъдим итә. Игътибар итегез, " хатын-кыз " һәм " җир " монда ике төрле зат , һәм " җир " протестант динен яки туры җирне, планета туфрагын символлаштыра ала. Бу шигырьгә Илаһи Ачылышта бер-берсенә хронологик ияргән ике аңлатма бирәчәк.
Беренче хәбәр: ялган протестантизм : хронологик тәртиптә, башта " хатын-кыз " реформа протестантларының сурәтләнгән тасвирламасына туры килә, аның рәсми " авызы " (Мартин Лютер 1517 елда) католик гөнаһларын хөкем итә; бу аларның исемен аклады: "Протестант" яки, католик дини гаделсезлегенә каршы, Аллага каршы гөнаһ эшләгән һәм аның чын хезмәтчеләрен үтерүчеләр. Протестантизмның тагын бер икейөзле компоненты " җир " сүзе белән символлаштырылган, шулай ук католик динен хөкем итү өчен " авызын " ачты , ләкин ул корал алды һәм каты кыйнаулары католик лигасы сугышчыларының мөһим өлешен " йотты ". Монда " җир " сүзе мәшһүр "Гугенотлар", Севеннес протестант сугышчылары, һәм "дин сугышлары" вакытында Ла Рошель кебек хәрби ныгытмаларны символлаштыра, анда Аллага каршы ике сугышчы төркеме хезмәт итмәгән һәм хөрмәт итмәгән.
2 нче хәбәр: Франция милли атеизмының үч алу кылычы . Икенче укылышта һәм хронологик тәртиптә, бу 16 нчы шигырьдә Франция революциясенең католик монархияләренең папа агрессиясен ничек тулыландырачагы ачыла. Бу шигырьнең төп хәбәре. Godәм ул " 4нче " роленә Алла биргән Ачылыш 8:12 быргысы , һәм Ачылыш 11: 7 дәге " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар ", Лев 26:25 белән берлектә, Алла әйтә, " кылыч кебек, фетнәче католик гөнаһ кылучылар белән хыянәт иткән килешүемнән үч алу өчен. Бу сурәт алар белән ачылган, һәм аларның авызлары белән ачылган, һәм аларның өйләре ачылган, 16 : 32. Корах кешеләре һәм аларның бөтен товарлары . "Илаһи Ачылыш һәм тарихи үтәлеш белән тулы гармониядә, бу чагыштырма образ ике очракта да гыйсъянчылар тарафыннан Алла канунын кире кагуны искә төшерә.
Аждаһаның соңгы дошманы : Адвентист хатын-кыз калдыклары
17 нче шигырь: " Аждаһа хатын-кызга ачуланып, Алла боерыкларын үтәгән һәм Гайсә Мәсихнең шаһитлеге булган токым калдыклары белән сугышырга китте. "
5нче быргы " темасы булган протестантларның 150 еллык эшчәнлеге тынлык белән узып, Рух шайтанның һәм аның күктәге һәм җирдәге сугышчыларының соңгы җирдәге сугышын уята, һәм ул безгә уртак нәфрәт максатларын күрсәтә. Бу соңгы максатлар - 1873 елгы Адвентист пионерларының соңгы токымнары һәм варислары, соңгы сынау Ачылыш 3:10 буенча игълан ителгән . Пионерлар, аларның миссиясен тәмамлыйлар, шул ук илаһи фатихасын йөртәләр. Алар Гайсәгә ышанып тапшырылган эшне нык һәм тугры якларга тиешләр: бернинди дә " җанвар билгесе ", ягъни Рим якшәмбе, хөрмәт белән баш тарту, тугры һәм бәя нинди генә булмасын, шимбә ялын, шимбә көнендә, атнаның чын җиденче көне, бөек һәм куәтле Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан оештырылган һәм билгеләнгән вакыт. Бу хакыйкать бу шигырьдәге " хатын-кыз токымы " тасвирламасында күренә : " Алла әмерләрен үтәүчеләр ", тугыз түгел, ун; " һәм Гайсәнең шаһитлеген тотучылар ," чөнки алар беркемгә дә алардан алырга рөхсәт итмиләр. " аждаһа " да, " елан " да түгел. Бу " Гайсәнең шаһитлеге " - иң кыйммәтле әйбер, чөнки Ачылыш 19:10 буенча, " Гайсәнең шаһитлеге - пәйгамбәрлек рухы ". Нәкъ менә бу пәйгамбәрлек шаһитлек, Матт кебек, хакыйкать Алласы Мәсихнең " сайланганнарын алдау мөмкин түгел ". 24:24 өйрәтә: " Чөнки ялган христианнар һәм ялган пәйгамбәрләр барлыкка киләчәк, һәм зур билгеләр һәм могҗизалар күрсәтәчәк, мөмкин булса сайланганнарны адаштырыр өчен . "
Шайтанның җиңүе диярлек ... тулы
18 нче шигырь: " Ул диңгез комы өстендә торды. "
ул үзенең егылуына һәм аның хакимлеге астында тоткан барлык христиан дини институтларының үлемгә хөкем ителүенә иреште . Ишагыйядә. 10:22, Алла игълан итә: " Синең халкың Израиль диңгез комы кебек булса да, калдык кына кайтачак; юк ителү билгеләнә, ул гаделлек белән тулачак. " Шулай итеп, бу пәйгамбәрлек буенча, дөнья ахырында, " хатын-кыз калдыклары ", " сайланганы, Мәсих кәләше " һәм рухи "Израильнең рухи" Исраиленнән качу ". Исегезгә төшерәм, "Адвентист" исеме белән Рух 1843 елдан соңгы сайланганнарны коткару өчен иман стандартын билгели; 2020-нче елда бу дини тәртип, ләкин 1994-нче елда Алла хөкем иткән, хөкем иткән һәм кире каккан институт түгел (" куса ").
Ачылыш 13 : Христиан диненең ялган кардәшләре
Диңгездән ерткыч - җирдән ерткыч
13 саны хорафат потка табынучылар өчен бәхетле сөйкемлелекне яки һәрбер кешенең һәм илнең фикеренә карап бәхетсез сөйкемлелекне күрсәтә. Монда, үзенең данлы Ачылышында, Алла безгә үзенең саннар кодын ача, 1 - 7 саннарына һәм аларның төрле кушылмаларына нигезләнеп. 13 саны "6" санын - Шайтан фәрештә санын һәм "7" санын, Алла санын һәм шунлыктан Гайсә Мәсихтә Барлыкка Китерүче Аллага бирелгән легитим динне өстәп алына. Шулай итеп без бу бүлектә "христиан диненең ялган кардәшләрен" табарбыз, ләкин чын сайланганнарның чын үлем дошманнары. Бу " тар " бу бүлек ачкан дини күренешләр астында " яхшы ашлык " арасында яшерелә.
Беренче җанвар : диңгездән күтәрелә
Аждаһа-Еланның беренче сугышы
1 нче шигырь: " Мин диңгездән күтәрелгән, ун мөгезле һәм җиде башлы , мөгезләрендә ун таҗлы һәм башлы җанварны күрдем. көфер исемнәр . "
Ачылыш 10 китабында күргәнебезчә, бу бүлектә безнең чорның христиан " хайваннары " дип аталган ике бүлекне табабыз. Беренче, " диңгездән күтәрелә ", Дандагы кебек. 7: 2, католик ышанулары һәм аның " 42 пәйгамбәрлек айы ", яки 1260 реаль ел белән идарә итүе турында. Дандагы империя символларын алу. 7, без " кечкенә мөгез " патшалыгын табабыз , Дан сүзләре буенча " ун мөгез " аларның патшалыкларын алганнан соң барлыкка килергә тиеш . 7:24. " Ун мөгезгә " куелган " диадемнар " нәкъ менә бу тарихи контекстның максатчан булуын күрсәтә. Монда Рим папасы " җиде баш " белән символлаштырыла , алар аны икеләтә характерлый. Төгәлрәк мәгънәдә " Ачылыш 17: 9 буенча Рим төзелгән " җиде калкулык ". Икенчесе, рухи яктан өстенлек бирә; " Sevenиде баш " гыйбарәсе җәмәгать судьясын изгеләндерүне аңлата: " җиде " - изгеләндерү саны, һәм Ишадагы җәмәгать судьясын яки өлкәне билгеләгән " башлар ". 9:14. Бу өстен җәмәгать судьясы Рим папасы белән бәйле, чөнки ул үзен мөстәкыйль дәүләт формасында күрсәтә, гражданлык та, дини дә, аның башы папа. Рух күрсәтә: " һәм аның башында көфер исемнәр ." " Көфер сүз " бертөрле, һәм без " көфер сүз" мәгънәсе буенча " ялган исемнәре " белән тәрҗемә ителергә тиеш. Гайсә Мәсих Рим папасы режимына " ялган " кертә. Шуңа күрә ул аңа " ялган атасы " исемен атый, ул Иблисне, Иблис 8:44 тә әйтә: " Син үз атаң шайтан , һәм син эшләргә теләгән атаң теләкләре. Ул баштан ук кеше үтерүчесе, һәм хакыйкатьтә тормый, чөнки анда хакыйкать юк. Ялган сөйләгәндә, ул үзе турында сөйли һәм ялганчы; ялганның атасы .
2 нче шигырь: " Мин күргән җанвар барска охшаган, аяклары аю аякларына , авызы арыслан авызына охшаган . Аждаһа аңа үз көчен, тәхетен һәм зур хакимиятен биргән. "
Данның " дүртенче җанвары ". 7: 7, " куркыныч, куркыныч һәм бик көчле " дип аталган, монда төгәлрәк тасвирлама алына. Чынлыкта, ул үзе генә Халдей империясеннән алдагы өч империя критерийларын тәкъдим итә. Анда " барс ", " аю " ның җимергеч көче, " арыслан " ның рәхимсез карнавор көче бар . Ачылыш 12: 3 тә, " җиде баш өстендә" диадемнар булган 3 нче шигырьнең " аждаһа " беренче мәсихчеләрне эзәрлекләп, мәҗүсиләр империя этабында Римны күрсәтә. Шулай итеп, Данның " кечкенә мөгезе " кебек . 7: 8-24 Данныкыннан соң. 8: 9, монда, папа үзенең көчен Рим империясеннән ала; бу тарих империя указы белән раслый Джастиния I аркасында 533 (язу) һәм 538 (кушымта). Ләкин, сак булыгыз! " Аждаһа " шулай ук Ачылыш 12: 9 дагы " шайтан " ны аңлата , димәк, папа аның көчен, " көчен, тәхетен һәм бөек хакимлеген " шайтаннан ала. Ни өчен Алла алдагы ике шигырьне дә " ялганның атасы " итә икәнен аңлый алабыз .
Искәрмә : Хәрби дәрәҗәдә Рим папасы үзенең империя формасының көчен һәм көчен саклый, чөнки Европа патша гаскәрләре аңа хезмәт итә һәм карарларын канәгатьләндерә. Дан. 8:23 - 25 өйрәтә, аның көче " хәйләләренең уңышына " таяна , алар җирдә Аллаһыны күрсәтергә дәгъва итәләр, һәм шулай итеп, Мәсих Инҗилендә тәкъдим ителгән мәңгелек тормышка керү мөмкинлеген япа алалар: " Аларның хакимлеге беткәч, гөнаһлылар юк ителгәч, патша акылсыз һәм мәкерле булачак , ул үз көчен арттырачак, ләкин ул үз көчен арттырачак, ләкин ул үз көчен арттырачак , ләкин ул үз көчен арттырачак; көчле һәм изгеләр кешеләре. Аның чәчәк атуы һәм хәйләләре уңышлы булганга , ул йөрәгендә тәкәбберлек кичерәчәк, тыныч яшәгән күп кешеләрне юк итәчәк, һәм ул кенәзләр кенәзенә каршы торачак, ләкин ул бернинди кул тырышлыгысыз өзеләчәк ;
1260-нчы еллар азагында, Франция революциясенең атеизмы аның 538-нче елдан бирле урнашкан деспотик көчен туктатты .
3 нче шигырь: " Мин аның бер башын күрдем, ул яраланган, һәм аның үлем ярасы савыккан. Бөтен дөнья җанвардан соң гаҗәпләнде. "
Тарихы дәвамында беркайчан да тәүбә итмәгез, папа җәмәгатьчелеге аның эзәрлекләү көченнән баш тартырга тиеш иде. Бу 1792-нче елда, монархия, аның кораллы ярдәме, Франция атеизмы белән җимерелгәндә һәм декапатацияләнгән вакытта башкарылырга тиеш иде. Ачылыш 2:22 дә игълан ителгәнчә, бу атеистик " зур афәт " Римның Изебел хатын-кызының дини көчен юкка чыгарырга теләгән һәм аның максатлары " аның белән зина кылучылар " булган; монархлар, монархистлар һәм католик руханилары. Менә шулай итеп ул " үлемгә китергән кебек " булырга тиеш иде . Ләкин оппортунистик сәбәпләр аркасында, император Наполеон I аны 1801 елда аның Конкордаты исеме белән торгызыр идем . Ул бүтән турыдан-туры эзәрлекләмәячәк. Ләкин аның җәлеп итү көче күп католик динен тотучылар өчен дәвам итәчәк, алар барысы да аның ялганына һәм аның сүзләренә Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына кадәр ышанырлар: " Бөтен җир җанвардан соң сокланып торды ." " Бөтен җир җанварга иярде ", һәм бу җир сүзе ике мәгънәдә планетага, шулай ук аннан чыккан реформаланган протестант диненә кагыла. Шул вакыттан бирле ясалган экуменик союз (= җирдәге, грекча) бу игъланны раслый. Әгәр Рух бу хәбәрне ачык телдә әйтергә теләсә, без укыр идек: " бөтен протестант дине иярде католик дине түземсезлек . "Бу сүзләр 13 бүлекнең 11 нче шигырендә бу юлы" җирдән күтәрелгән "икенче" җанварны " өйрәнү белән расланачак .
4 нче шигырь: " Алар аждаһага табындылар, чөнки ул җанварга көч биргән иде, һәм алар җанварга табындылар:" Кемгә охшаган? Аның белән кем сугыша ала? "
Ачылыш 12: 9 буенча, император Римны да, Шайтанны да билгеләү, аждаһа, шуңа күрә шайтан үзе папа режимын хөрмәт итүчеләр табына ; моны аңлатып һәм бөтен наданлыкта, чөнки ул " көчен җанварга биргән ". Шулай итеп, папа " предприятиянең уңышлары " Данда алдан әйтелгән. 8:24 тарих белән расланган. Ул дини көче белән, абсолют рәвештә, озак бәхәссез патшалар өстендә идарә итә. Ул Данда укый алганча, бүләкләү өчен хезмәт иткән кешеләргә исемнәр белән җирләр һәм хөрмәтләр бүлеп бирә. 11:39: " Чит ил илаһы белән ул ныгытылган урыннарга каршы эш итәчәк, һәм аны таныганнарны хөрмәт белән тутырачак, аларны күпләр өстеннән идарә итәчәк, аларга бүләк итеп җир бүлеп бирәчәк ." Бу турыдан-туры билгеле тәртиптә башкарылды, папа Александр VI Боргия (танылган үтерүче) 1494 елда җирне бүлеп, Бразилия һәм Indiaиндстанның көнчыгыш очын Португалиягә, һәм яңа ачылган җирләрнең калган өлешен Испаниягә. Рух әйтә. Гайсә Мәсихнең сайланганнары католик диненең диаболик булуына, һәм аның барлык агрессив яки гуманистик гамәлләрен Алла дошманы һәм сайланган Шайтан җитәкчелегендә тулысынча инанырга тиеш. Бу Дан Данда пәйгамбәрлек иткәннән бирле аклана. 8:25, " предприятияләренең уңышлары һәм хәйләләре уңышлары ." Аның дини хакимияте, патшалар, көчле һәм Европаның христиан халыклары тарафыннан танылган, аңа ышаныч нигезендә абруй бирә, шуңа күрә чынлыкта бик зәгыйфь. Ләкин Алла һәм Иблис җәза чаралары өчен берләшкәч, халык, халык күпчелеге эзләнгән һәм иң мөһиме куелган ялган юлдан баралар. Earthирдә көч көч сорый, чөнки кешеләр үзләрен көчле хис итәргә яраталар, һәм бу өлкәдә, Аллаһыны яклаучы папа режимы бу жанрның остасы. Ачылыш 6 китабындагы кебек, тема сорау тудыра: " Кем җанварга охшаган, һәм аңа каршы кем көрәшә ала? " 11 һәм 12 бүлекләр җавап бирделәр: Христоста Алла, ул 1793 елда Франциянең революцион атеизмын канга батырачак. Ләкин бу " үч алучы кылыч " барлыкка килгәнче (Лев. 26:25 тәге 4 нче җәза ) , кораллы протестантлар аны җиңә алмыйча, инде сугышалар. Ир-атлар, протестантлар, французлар, немецлар, англиканнар, аның кебек каты, XVI гасырдан алып , аның үлемгә китергән җәрәхәтләрен кире кайтарырлар, чөнки аларның иманы, иң мөһиме, политик иде.
5 нче шигырь: " himәм аңа зур сүзләр һәм көфер сүзләр сөйләүче авыз бирелде, һәм аңа кырык ике ай дәвам итәргә вәкаләт бирелде " .
Бу сүзләр без Данда укыганнарга охшаш. 7: 8 Рим папасы турында " кечкенә мөгез " турында, Европа патшалыкларының " ун мөгезеннән " күтәрелә. Монда без аның " тәкәбберлеген " табабыз , ләкин монда Рух аңа " көфер сүзләр " өсти, ягъни " аның уңышына " нигезләнгән ялган ялган һәм дини ялган. Алла үзенең " 1260 " реаль еллар белән идарә итүен раслый, Библиянең " кырык ике ай " пәйгамбәрлек формасында , Йәзекнең " елга бер көн " коды буенча . 4: 5-6.
6 нчы шигырь: " sheәм ул Аллага , аның исеменә, чатырына һәм күктә яшәүчеләргә көфер сүзләр әйтеп авызын ачты . "
көфер сүз ", ягъни хурлау дигән гомуми мәгънәсенә игътибарны җәлеп итәргә тиеш . Бу төшенчәләр адаштыра, чөнки ялганны билгеләү, " көфер сүзләр " бөтенләй мыскыллау формасын алмый, һәм Алла папа Римына кушкан кешеләргә килгәндә, алар киресенчә ялган һәм алдаучы изгелек күрсәтәләр.
Папа авызы " Аллага көфер сүзләр әйтә "; Дандагы шәхесен раслый. 11:36 монда без укый алабыз: " Патша үзе теләгәнне эшләячәк; ул үзен югары күтәрәчәк һәм үзен барлык тәңреләрдән өстен куячак, һәм аллалар Алласына каршы искиткеч сүзләр сөйләр ; ачу беткәнче уңышка ирешер, чөнки нәрсә эшләнер. " Рух папа режимын ялганлый, яки " көфер сүзләр ", аның барлык дини тәгълиматларын характерлый; " Аллага каршы, аның исемен хурлау ", бу Алла исемен бушка ала, характерын боза, аңа диаболик үтерү эшләрен гаепли; " аның чатыры ", ягъни аның Ассамблеясы, аның сайланган рухи гыйбадәтханәсе; " һәм күктә яшәүчеләр ", чөнки ул күкне һәм анда яшәүчеләрне үзенчәлекле итеп күрсәтә, догмаларында күк тәмугларын эвакуацияли, аларны җир, оҗмах һәм пургатория астына куйган греклар мирасы. " Күктә яшәүчеләр ", саф һәм изге, газапланалар һәм җирдәге җеннәр лагере тарафыннан кешеләрдә рухландырылган явызлык һәм мәрхәмәтсезлек моделе аларга гаделсез рәвештә бирелгәнгә ачуланалар.
7 нче шигырь: " himәм аңа изгеләр белән сугышырга һәм аларны җиңәргә бирелде. Himәм аңа һәр кабилә, халык, тел, милләт өстеннән хакимлек бирелде. "
Бу шигырь Дан хәбәрен раслый. 7:21: " Мин шул ук мөгезнең изгеләр белән сугышканын һәм аларга каршы җиңүен күрдем ." Европа һәм дөнья христиан дине чыннан да максат булып тора, чөнки Рим католик иманы барлык Европа халыкларына салынган, асылда, "кабиләләр, халыклар, телләр һәм халыклар " гражданнар бәйсезлегеннән торган. Аның " һәр кабилә, кешеләр, телләр һәм халыклар өстеннән хакимлеге " Ачылыш 17: 1 дәге " фахишә Бабыл " образын раслый , аны " күп су өстендә утыру " тәкъдим итә; Ачылыш 17:15 буенча " халыклар, халыклар, халыклар һәм телләр " символы булган " сулар ". Бу бүлектә " кабилә " сүзенең юклыгын искә төшерү кызык. Сәбәбе - максатчан чорның соңгы контексты, Европа һәм Көнбатыш христиан диненә кагылган, кабилә формасы төрле милли формалар белән алыштырылган.
Икенче яктан, папа режимы башлану контекстында, Европа халыклары Рим Гол кебек " кабиләләргә " бүленәләр, төрле " телләр " һәм диалектлар белән бүленәләр . Хронологик яктан Европада " кабиләләр ", аннары " халыклар " патшалар буйсынган, һәм, ниһаять, XVIII гасыр белән , республиканың " халыклары ", Төньяк Америка Кушма Штатлары кебек, аның мөһим үсешен тәшкил иткән. "Халыклар" конституциясе Рим папа режимына буйсыну белән бәйле, чөнки нәкъ менә христиан Европа патшаларының хакимлеген таный һәм ясый, чөнки Кловис I Франклар патшасы .
8 нче шигырь: " earthирдә яшәүчеләрнең барысы да аңа табынырлар, исемнәре дөнья яратылганнан бирле үтерелгән Бәрәннең тормыш китабына язылмаган. "
Ахыр заманда, " җир " символы протестант динен билгеләгәндә, бу хәбәр төгәл мәгънәгә ия: барлык протестантлар католик диненә табынырлар; Рух хәйлә белән сайланганнардан кала барысы да: " исемнәре дөнья яратылганнан бирле үтерелгән Бәрәннең тормыш китабына язылмаган кешеләр . " hereәм сезгә монда искә төшерәм, аның сайланганнары " күк патшалыгы гражданнары ", фетнәчеләрдән аермалы буларак, үзләре, " җир кешеләре ". Фактлар Алла Рухы формалаштырган бу пәйгамбәрлек игъланның дөреслеген раслый. Реформа башланганнан бирле, 1170-нче елда Питер Вальдо очрагыннан кала, протестантлар 321 елның 7 мартыннан мәҗүсиләр императоры Константин I мирас итеп алынган "якшәмбе" не хөрмәт итеп католик диненә табындылар. Бу гаепләү 11 нче шигырьдә китерелгән икенче " җанвар " темасын әзерли.
9 нчы шигырь: " Кемнең дә булса колагы булса, ишетсен! "
колагы » булган кеше Рух тәкъдим иткән хәбәрне аңлар.
Француз милли атеизмының үч алу кылычы белән башкарылган җәза турында игълан
10 нчы шигырь: " Әсирлеккә алып барган кеше әсирлеккә керәчәк; кылыч белән үтергән кеше кылыч белән үтерелергә тиеш. Менә изгеләрнең сабырлыгы һәм иманы. "
Гайсә Мәсих һәрвакыт сайланганнарыннан таләп иткән тынычлыкны искә төшерә. Беренче шәһитләр кебек, рәхимсез папа патшалыгының сайланганнары Алла алар өчен әзерләгән язмышны кабул итәргә тиеш. Ләкин ул үзенең гаделлеге нинди булачагын игълан итә, ул вакытында патшаларның, попларның һәм аларның руханиларының дини таләпләрен җәзалаячак. Сайланганнарны әсирлеккә алып , алар үзләре Франция революционерлары төрмәләренә йөриячәкләр. Jesusәм Гайсә яраткан сайланганнарны " кылыч белән үтереп ", алар үзләре Аллаһының үч алучы "кылычы " белән үтереләчәк, аның роле шул ук француз революционерлары гилотины белән үтәләчәк. Нәкъ Франция революциясе аша Алла Ачылыш 6:10 да шәһитләр каны белән белдерелгән үч алу теләгенә җавап бирәчәк : " Алар көчле тавыш белән кычкырдылар: " Йә Ходаем, изге һәм хак, син җирдә яшәүчеләргә безнең каныбызны хөкем иткәнче һәм үч алганчы? "Һәм революцион гилотина " католик монархиясе руханилары һәм 2-нче кат. Ләкин аның корбаннары арасында икейөзле протестантлар да табылачак, алар иманны гражданлык политик карашлары белән бутаганнар һәм кулында " кылыч ", шәхси фикерләре һәм дини һәм матди мирасы белән яклаганнар. Бу тәртип Джон Калвин һәм аның явыз һәм канлы хезмәттәшләре Женевада иде. 1793 һәм 1794-нче елларда башкарылган гамәлләрне искә төшереп, пәйгамбәрлек безне Ачылыш 9: 5-10 ның " биш ай " пәйгамбәрлеге белән "150" ел эчендә билгеләнгән озын дини тынычлык контекстына китерә . Ләкин 1994-нче елдан соң, бу вакытның ахыры, 1995-нче елдан, дини сәбәпләр аркасында " үтерү " хокукы торгызылды. Потенциаль дошман шуннан соң 2021 - 2029 елларда "Өченче Бөтендөнья Сугышына" китерәчәк сугышчан киңәюгә кадәр ислам диненә әверелә. 2030 елның язында көтелгән Христосның кайтуы алдыннан 13 бүлектә күрсәтелгән икенче " җанвар " пәйда булачак.
Икенче җанвар: җирдән чыккан
Бәрән-Аждаһаның соңгы сугышы
11 нче шигырь: " Мин җирдән тагын бер җанварның чыкканын күрдем, аның бәрән кебек ике мөгезе бар, һәм ул аждаһа кебек сөйләде. "
Ир " сүзен ачыклау ачкычы Яратылыш 1: 9-10 да табыла:" Алла әйтте: "Күк астындагы сулар бер җиргә җыелсын һәм коры җир күренсен. Soәм шулай булды. Алла коры җирне Earthир дип атады, һәм ул диңгез дип аталган суларның җыелуын күрде. Алла моның яхшы булуын күрде. "
коры "җир " җирдән барлыкка килгәннең икенче көнендә " диңгездән " чыккан кебек , бу икенче " җанвар " беренчесеннән чыкты. Бу беренче " җанвар " католик динен билгели, икенчесе, аннан чыга, протестант диненә, ягъни Реформацияләнгән чиркәүгә кагыла. Бу гаҗәпләндерү ачылышы безне тагын да гаҗәпләндерергә тиеш түгел, чөнки алдагы бүлекләрне өйрәнү безгә тулыландырылган рәвештә, бу протестант диненә Алла үзенең илаһи хөкемендә биргән рухи статусны ачты, ул " Тятира " дип аталган чордан соң үткәрелгән Реформаны тәмамларга ризалашмый. Ләкин бу тәмамлану Дан 8: 14 указы белән таләп ителде, аңа Ачылыш 3: 1 дәге Алла хәбәре: " Сез исән булуыгыз өчен үләсез, ә сез үлдегез ". Бу рухи үлем аны шайтан кулына ташлый, аны илһамы белән " Армагеддон сугышы " өчен, Ачылыш 16: 16, җирдәге гөнаһның соңгы сәгатендә. Бу Филадельфия чорының Адвентист хезмәтчеләренә җибәрелгән хәбәрдә пәйгамбәрлек ителгән бу соңгы сынау сәгатендә , ул " җирдән күтәрелгән җанвар " итәчәк түземсез инициативалар кабул итәчәк . Аның " ике мөгезе " бар, киләсе 12 нче шигырь акланыр һәм ачыклар. Экуменик союзда берләшкән өчен, протестант һәм католик диннәре атнаның җиденче көнендә Алла изгеләндергән ял көненә каршы көрәштә берләшәләр; Яһүдләрнең шимбәсе яки шимбәсе, шулай ук Адәм, Нух, Муса һәм Гайсә Мәсих турында, ул үз хезмәтендә һәм җирдә укытканда бу сорауны бирмәде, чөнки фетнәчел яһүдләр Гайсәгә каршы Шимбә көнен бозуда гаепләүләр нигезсез һәм нигезсез иде. Шимбә көнне белә торып могҗизалар эшләп, аның мотивы Шимбә ялының чын илаһи төшенчәсен яңадан билгеләргә юнәлтелде. " Дөнья гөнаһларын үз өстенә алган бәрән " коткаруны таләп итүче бу ике дин, тасвирлау критерийлары өчен, " аждаһа кебек сөйләшүче бәрән " образына лаек . Чөнки, шимбә көнен саклаучыларга түземсезлекне яклап, алар үлемгә кадәр хөкем итәрләр, бу чыннан да ачык сугыш, пәйда булган " аждаһа " стратегиясе.
12 нче шигырь: " heәм ул үз алдындагы беренче җанварның бөтен көчен кулланды, һәм җирне һәм анда яшәүчеләрне үлемгә китергән ярасы савыккан беренче җанварга табынырга этәрде. "
Без эстафетаның бер төренә шаһит булабыз, католик дине өстенлек итми, ләкин аның элеккеге хакимияте протестант диненә бирелгән. Чөнки бу протестант дине рәсми рәвештә җирдәге иң көчле илнеке: Төньяк Америка яки АКШ Америка Кушма Штатлары Европа һәм Америка протестант диннәренең кушылуына ирешелде, хәтта җиденче көн Адвентистлар институтын да кертеп, 1995 елдан бирле . Әгәр дә ир-атлар бу әйберләрне нормаль дип тапсалар, өстән-өстән рухлары һәм дини кызыксынулары аркасында, үз чиратында, Барлыкка Китерүче Алла, фикерен дә үзгәртми, һәм ул бу тыңламаучанлыкны җәзалый, һәм аның Изге Язмаларда күрсәтелгән тарихи дәресләрен санга сукмый. Беренче көннең Рим якшәмбесен яклап, Константин I тарафыннан билгеләнгән ял көне , икенче протестант " җанвар " рәсми дини статусын таныган һәм аның ялгыш исемен "Якшәмбе" дип атаган икенче протестант "җанвар" ясый . Рух искә төшерә: протестантлар һәм католиклар арасындагы бу соңгы союз мөмкин булды, чөнки " упкыннан күтәрелгән җанвар " китергән " үлем ярасы " "савыкты ". Ул моны искә төшерә, чөнки икенче җанварның савыгу мөмкинлеге булмаячак. Ул Гайсә Мәсихнең данлы килүе белән юк ителәчәк.
13 нче шигырь: " Ул зур билгеләр эшләде, һәм кешеләр алдында күктән ут иңдерде " .
1945 елда Япониягә каршы җиңгәннән бирле, протестант Америка дөньяда алдынгы атом көченә әйләнде. Аның бик югары технологиясе гел охшатыла, ләкин беркайчан да тиң түгел; ул һәрвакыт көндәшләреннән яки дошманнарыннан бер адым алда бара. Бу примитивлык "Өченче бөтендөнья сугышы" контекстында расланачак, Дан сүзләре буенча. 11:44, бу пәйгамбәрлектә үзенең дошманы Рәсәйне, "төньяк патшасы" илен юк итәчәк. Аннары аның абруе гаять зур булачак, һәм конфликтта исән калганнар, аптырап һәм сокланып, үз тормышларын аңа ышанып тапшырачаклар һәм аның бөтен кеше тормышы өстендә хакимлеген танырлар. " Күктән чыккан ут " Аллага гына тиеш иде, ләкин 1945 елдан Америка аны үзләштерде һәм үзләштерде. Бу аның җиңүенә һәм хәзерге абруена бурычлы, ул киләсе атом сугышында җиңүе белән тагын да үсәчәк.
14 нче шигырь: " heәм ул җирдә яшәүчеләрне җанвар алдында эшләргә көче булган могҗизалар ярдәмендә алдата, җирдә яшәүчеләргә кылыч белән яраланган һәм тере җанварга образ ясарга куша. "
Техник " могҗизалар " башкарылган. " Inирдә яшәүчеләр " аларның тормышларын һәм уйларын сеңдергән барлык уйлап табуларга ияләштеләр. Америка алардан, наркоманнар кебек, җаннарын яулап алган бу гаджетлардан мәхрүм итүне сорамаса, " җирдә яшәүчеләр " дини түземсезлекне "бик кечкенә төркемгә", Ачылыш 12:17 нең " хатын-кыз калдыкларына " легальләштерергә әзер. "... җанварга образ ясау " католик диненең эшләрен күчереп алу һәм аларны протестант хакимияте астында кабатлау. Бу акыл катыгына кайту ике гамәлгә нигезләнәчәк. " Исән калганнар " коточкыч сугышларда исән калачаклар, һәм Алла аларны өзлексез һәм әкренләп " ачуының соңгы җиде җәзасы " белән Ачылыш 16 китабында сурәтләнәчәк.
Якшәмбе үлем указы
15 нче шигырь: " heәм ул җанвар образына тормыш бирергә, җанвар образы сөйләшергә һәм җанвар сурәтенә табынмаган кешеләрнең үтерелүенә сәбәп булырга тиеш иде. "
Алла тарафыннан рухландырылган Иблис планы формалашачак һәм тормышка ашырылачак. Рух "соңгы җиде җәзаның" алтынчысында кабул ителәчәк чиктән тыш чараның формасын ача. Earthирдә исән калган барлык гыйсъянчылар кабул иткән рәсми указ белән, яз башы белән 2030 елның 3 апреленә кадәр булган соңгы җиденче көн шимбә көнен саклаучы Адвентистлар үтереләчәк. Логик яктан, бу дата Гайсә Мәсихнең данлы кайту елын билгели. Агымдагы елның 2030 елның язы, әлбәттә, ул фетнәчеләрнең куркыныч планын аның сайланганнарына каршы тормас өчен катнаша торган мизгел, ул аларны " зур афәт " көннәрен кыскартып коткарырга килә (Мат. 24:22).
16 нчы шигырь: " heәм ул кечкенәләрне дә, олыларны да, байларны да, ярлыларны да, ирекле һәм бәйләнешле, уң кулында яки маңгайларында билге алырга этәрә " .
Кабул ителгән чара шул вакытта исән калганнарны ике лагерьга бүлеп бирә. Фетнәчеләр үзләрен кеше хакимиятенең " билгесе " белән таныталар, ул католик "якшәмбе" не билгели, борыңгы "җавапсыз кояш көне", аның гыйбадәт кылучыларының берсе, Рим императоры Константин I тарафыннан 321 елның 7 мартыннан. " Билге " " кулга " алынган , чөнки ул Гайсә хөкем иткән һәм хөкем иткән кеше "эше" булып тора. Ул шулай ук " маңгайда " кабул ителә, бу һәрбер кешенең шәхси ихтыярын символлаштыра, аның җаваплылыгы тулысынча Барлыкка Китерүче Алланың гадел хөкеме астында катнашкан. Библия белән " кул " һәм " маңгай " символикасының бу аңлатмасын раслау өчен , Канун китабыннан бу шигырь бар. 6: 8, анда Алла аның әмерләре турында болай ди: " Син аларны кулларыңа билге итеп бәйләрсең , һәм алар синең күзләрең арасында алгы өлеш булырлар . "
Алдагы җәзалар
17 нче шигырь: " Һәм хайванның исеме, яки аның исеме булган кешедән башка беркем дә сатып ала һәм сата алмый. "
Бу " кеше " сүзе артында Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә көненә тугры калган Адвентист изгеләр лагере тора. Беренче мәҗүсиләр көненең " билгесен " хөрмәт итүдән баш тартканнары өчен , алар читкә куялар . Башта, алар Америкага каршы торучы оппонентларга каршы чараларда билгеле булган "бойкот" корбаны. Сәүдә итү хокукына ия булу өчен, " билге ", протестантларга кагылган якшәмбе, " җанвар исеме ", "Алла Улы викары", католикларга кагылган, яки " аның исеме ", ягъни 666 номерын хөрмәт итәргә кирәк.
18 нче шигырь: " Менә зирәклек. Аңлаучы кеше җанвар санын санасын. Чөнки ул кеше саны, һәм аның саны алты йөз алтмыш алты. "
Кеше зирәклеге Алла Рухы хәбәрен аңлау өчен җитми. Аны аңардан мирас итеп алырга кирәк, Сөләймандагы кебек, аның зирәклеге барлык кешеләрнекеннән өстен булган һәм бөтен җирдә абруен казанган. Еврейләр, Греклар һәм Римлылар арасында гарәп саннары кабул ителгәнче, аларның алфавит хәрефләре дә санның кыйммәтенә ия булганнар, шуңа күрә сүз ясаган хәрефләрнең кыйммәтләре аның санын билгели. Бу шигырь күрсәткәнчә "исәпләү" белән алына. "... аның исеме " 666 ", ягъни Латин исемендәге" VICARIVS FILII DEI "рим хәрефләренең санлы кыйммәтен өстәп алынган сан ; 10 нчы бүлекне өйрәнгәндә нәрсәдер күрсәтелде. Бу исем үзе әйткәннәрнең иң зур " көфер сүзен " яки " ялганын " тәшкил итә, чөнки Гайсә беркайчан да үзенә "алмаштыручы" бирмәде, ягъни "викар" сүзен.
Ачылыш 14 : Sevenиденче көн Адвентизм вакыты
Өч фәрештәнең хәбәрләре - урак - йөзем
Бу 1843 - 2030 еллар вакытына юнәлтелгән бүлек.
1843-нче елда Дан пәйгамбәрлегенең аерым кулланылышы. 8:14 "Адвентистларны" алып килде, ул дата язына куелган Гайсә Мәсихнең кайтуын. Бу иман сынауларының бер-бер артлы башлануы иде, анда пәйгамбәрлек рухы белән кызыксыну, яки Ачылыш 19:10 буенча " Гайсәнең шаһитлеге ", берничә дини этикеткалар астында Гайсә Мәсихнең котылуын игълан иткән христианнар тарафыннан аерым күрсәтеләчәк. Күрсәтелгән " әсәрләр " генә сайлау өчен рөхсәт ителде. Бу әсәрләрне мөмкин булган ике сайлауда гомумиләштереп була: алынган яктылыкны кабул итү яки кире кагу һәм аның илаһи таләпләре.
1844-нче елда, 1844-нче елның көзенә куелган яңа өметтән соң, Гайсә сайланган кешеләрен Реформация эшен тәмамлау миссиясенә алып барачак, бу дөнья барлыкка килгәннән бирле Алла тарафыннан изгеләндерелгән Шимбә көнен торгызу белән башлана. Бу " изгелек " нең иң мөһим темасы, ул 1844 елдан " аклана ", бу бозыклык аның хезмәтчеләре белгән вакытта искә төшерелә. Данның бу тәрҗемәсе. 8:14, минем хезмәтемә кадәр тәрҗемә ителгән: " ике мең өч йөз кич һәм иртә һәм изге урын чистартылачак ", оригиналь еврей тексты нигезендә: " ике мең өч йөз кич һәм иртә һәм изгелек акланыр ". 321 елдан бирле Илаһи Шимбә бозуы, рәсүлләр заманында Алла билгеләгән тәгълимат хакыйкатьләрен ташлау белән бергә барганын һәркем ачыклый ала. 1260 ел ялган варис иманны җимергәннән соң, протестант доктринасында калган поперия хакыйкать Алласы өчен түзеп булмый. Шуңа күрә, бу бүлектә 14 бүлектә Рух бер-бер артлы өч төп теманы тәкъдим итә: Адвентист миссиясе яки " өч фәрештә " хәбәре; дөнья ахырының " урак ", сайланганнарны сортлау һәм күтәрү; ачу йөземенең " йөземе ", ялган көтүчеләрнең соңгы җәзасы, христиан диненең ялган дин укытучылары.
Сайланганнарны илаһи ачудан сакларга 1844 елдан бирле өйрәтелгән соңгы сынау кешелеккә бирелгән илаһи ихтыяр белән фетнәчел кеше таләбе арасында урнашу өчен бирелгән вакытның ахырына кадәр сакланган. Ләкин, сайлау 1844-нче елдан үлгәннәрнең барысы өчен дә нәтиҗәләргә китерә. Мәгърифәтле һәм тугры сайланганнар гына " Раббыда үләләр " 13-нче шигырь тәгълиматы буенча, алар " мөбарәк " дип игълан ителәләр, ягъни Мәсих мәрхәмәтеннән файдаланучылар, аларның барлык фатихалары инде " Филадельфия " фәрештәсенә җибәрелгән хәбәрдә расланган , чөнки ул "Адвентист" булып суга чумдырылу өчен җитәрлек түгел.
Ташлауның детальләре ачылырга тиеш булса да, төп фикерләр Рух тарафыннан 7 - 11 нче шигырьләрнең "өч фәрештә хәбәрләре" формасында ассызыклана һәм гомумиләштерелә. Бу хәбәрләр бер-бер артлы нәтиҗәләр белән бәйле.
Монда искә төшерәм, бу әсәрнең 2 нче битендәге язмадан соң, бу өч хәбәр Дан 7 һәм 8 дә Даниел китабында символик образларда ачылган өч хәбәрне күрсәтә. Аларның искә төшерүе, Ачылышның 14 бүлегендә, Алла аларга биргән мөһимлекне ассызыклый һәм раслый.
Коткарылган Адвентистлар җиңде
1 нче шигырь: " Мин карадым, Бәрән Сион тавында басып торды, һәм аның белән йөз кырык дүрт мең кеше, аның исеме һәм маңгайларына Атасы исеме язылган " .
" Сион тавы " Израильдә Иерусалим төзелгән урынны аңлата. Бу котылуга өметне символлаштыра һәм бу котылу җирдәге һәм күктәге иман сынаулары тәмамлангач булачак. Ачылыш 21: 1 буенча, бу проект җир һәм күк турында бар нәрсәне яңартканда тулысынча башкарылачак . " 144,000 [кеше] " 1843 - 2030 арасында сайланган Мәсихнең сайланганын символлаштыра, ягъни Адвентист Христианнар Гайсә Мәсих тарафыннан сынадылар, сынадылар һәм хупладылар, аның хөкеме коллектив һәм индивидуаль кулланыла. Коллектив хөкем институтны хөкем итә, һәм аерым хөкем һәр җан иясенә кагыла. " 144,000 [кеше] " Гайсә Мәсих Адвентист динен тотучылар арасыннан сайланганнарны күрсәтә. Бу сан катгый символик, һәм сайланганнарның саны - Алла белгән һәм саклаган сер. Аларны сайлау сәбәбен тәкъдим ителгән образны билгеләүдән аңларга мөмкин. " Аларның маңгайларына ", аларның ихтыярын һәм уйларын символлаштырган, " Бәрәннең исеме " , "Гайсә" һәм " Атасы ", иске килешүдә Алла ачкан. Димәк, алар Барлыкка Китерүче Алла беренче кешегә гөнаһ ясаганчы, аны барлыкка китергәндә һәм аңа тормыш биргәндә, Алла образын тапканнар һәм кабатлаганнар. һәм бу образ аның характеры. Алар Алла Гайсә Мәсихтә аның тугры сайланганнарының гөнаһларын йолып алып, алырга теләгән җимешне тәшкил итә. Күрәсең, сайланганнарның маңгайларында, аларның уйларында, уйларында һәм ихтыярында, Ачылыш 7: 3 тәге Алла мөһере, яисә Декалогның дүртенче әмере шимбәсе һәм Бәрән Гайсә Мәсихнең аерылгысыз характеры һәм Ата, яки Барлыкка Китерүче Алла. Шулай итеп, чын христиан иманы Угылга һәм Атага куелган дини нормаларга каршы түгел, Рим якшәмбе шәкертләре әйтүенчә, сүз белән булмаса, ким дигәндә.
2 нче шигырь: " Мин күктән тавыш ишеттем, күп сулар тавышы һәм зур күк күкрәү тавышы кебек; һәм мин ишеткән тавыш арфа уйнаган арфа кебек иде. "
Бу шигырьдә китерелгән каршылыклы персонажлар чынлыкта бер-берсен тулыландыралар. " Күп сулар " күп тере затларны символлаштыра, алар үзләрен белдергәндә " зур күк күкрәү " күренешен ала . Киресенчә, " арфа " образы аша , Алла үзенең җиңүчеләрен берләштергән камил гармонияне ача.
шигырь : " Алар тәхет алдында, дүрт тере зат һәм өлкәннәр алдында яңа җыр җырладылар. Theирдән коткарылган йөз кырык дүрт меңнән башка беркем дә җырны өйрәнә алмады. "
Алла монда 1843-44 елларда оешкан "Адвентист" иманының бик югары изгелеген раслый һәм ассызыклый. Аның сайланганнары башка символлаштырылган төркемнәрдән аерылып торалар: " тәхет, дүрт тере зат һәм өлкәннәр "; соңгысы җирдә яшәгән тәҗрибә белән кулланылганнарны күрсәтә. Ләкин Апокалипсис дип аталган Илаһи Ачылыш христиан диненең ике мең елын гына максат итә, Дан 8: 14 указы бер-бер артлы ике этапка бүленә. 1843-44 елга кадәр, сайланганнар Ачылыш 4: 4 тә китерелгән " 24 " арасыннан 12 " өлкән " символы булып торалар. Калган 12 " өлкәннәр " - Адвентист " 12 кабилә ", Ачылыш 7: 3 - 8, 1843-44 елларда.
4 нче шигырь: " Болар - хатын-кызлар белән пычратылмаганнар, чөнки алар гыйффәтле кызлар; һәм кая гына барса да, алар Бәрәнгә иярәләр. Болар кешеләр арасыннан коткарылды, Алла һәм Бәрәннең беренче җимеше. "
Бу шигырь сүзләре рухи мәгънәдә генә кулланыла; " хатын-кызлар " сүзе Рим католик иманы кебек, яки 1843-44 еллардан башлап, протестант дине өчен, һәм 1994 елдан алып, Адвентист институциональ иманы өчен мөртәтлеккә төшкән христиан чиркәүләрен аңлата. " Пычрату " Рим сүзләре буенча, Алла кануннарын бозу аркасында килеп чыккан һәм " хезмәт хакы үлем " булган гөнаһны максат итә. 6:23. Аларны Гайсә Мәсих изгеләндергән, ягъни символик " 144,000 [кеше] " аерган гөнаһ практикасыннан ераклаштыру . Аларның " гыйффәтлелеге " шулай ук рухи һәм ул аларны "саф" затлар дип атый, аларның гаделлеге Гайсә Мәсих алар файдасына түгелгән кан белән акланган. Гөнаһ варислары һәм аны пычрату, Адәм белән Хауваның барлык буыннары кебек, Гайсә Мәсих таныган иманы аларны "чистартты". Ләкин бу иман Гайсә Мәсих тарафыннан чын мәгънәсендә танылсын өчен, бу чистарту реаль булырга һәм аларның " эшләрендә " конкретлаштырылырга тиеш. Шуңа күрә бу ялган христиан яки яһүд диннәреннән мирас итеп алынган гөнаһлардан баш тарту, яки киңрәк итеп, монотеистик диннәрдән баш тартуны аңлата. Hisәм үзенең пәйгамбәрлек ачылышында, Алла аеруча җирне һәм күк системасын барлыкка китергән беренче атнадан башлап куйган вакыт тәртибен хөрмәт итмәүне максат итеп куя.
Яңа җыр җырлау " образы артында мөһерләнгән " 144,000 " яшәгән махсус тәҗрибә тора. Гөнаһ символы булган Мисырдан данлы күчүне бәйрәм иткән " Муса җыры " ннан соң, " 144,000 " сайланган җыр " Дан боерыгына буйсынганга, аларның гөнаһтан азат ителүен бәйрәм итә. 8:14 һәм 1843-44 еллардан башлап Алла таләп иткән, хәтта таләп ителгән изгеләндерүдә хезмәттәшлек иттеләр. Бу көнне күктәге күренеш Голгота хачында Гайсә Мәсих үлеме белән башкарылган гөнаһларның чистартылуын искә төшерде. Бу хәбәр шелтәләү дә, тәгълимат та иде, Алла Рим якшәмбесенең варисы булган протестант диненә һәм аның кайбер ялган гөнаһларына. Иврит йолалары типологиясендә бу " гөнаһларны чистарту " көз көне дини бәйрәм иде, ул вакытта үтерелгән кәҗә каны иң изге урынга китерелде, шәфкать урынында ел дәвамында бу мөмкин булмаган һәм тыелган урында. Бу кәҗә каны, символик гөнаһ образы, Гайсә Мәсихнең каны турында пәйгамбәрлек итте, ул үзе сайлаган гөнаһларны үз өстенә алган, алар урынына тиешле җәзаны кичерү өчен. Гайсә үзе гөнаһ кылган. Бу тантанада кәҗә гөнаһны күрсәтә, аны күтәргән Мәсих түгел. Нәкъ менә баш руханиның физик күчүе белән вәкаләтле изге урыннан иң изге урынга күчү ел дәвамында тыелган, бу шигырьдә: " Бәрән кая гына барса да, алар артыннан баралар ", - дип әйтелә. 1844 елның 23 октябрендәге күренештә бу күренешне искә төшереп, Мәсих Рухы үзенең сайланган, аңсыз варисларына доктриналь ялганны, гөнаһ эшләүне тыюны искә төшерде. Шулай итеп, 1844-нче елдан башлап, Рим якшәмбесендә булган ирекле гөнаһ , Алла белән мөнәсәбәтләрне мөмкин итми , һәм ташланган гөнаһ бу мөнәсәбәтне озайтырга мөмкинлек бирә, бу сайланган кешене кабул итү, аңлау һәм ачылган илаһи хакыйкатьне куллану белән тулыландыруга китерә.
Алла һәм Бәрән өчен беренче җимешләр " булып саналганда , алар Алла сайлаган җирдә иң яхшысын тәшкил итә. Еврей йолаларында " беренче җимешләр " " изге " дип игълан ителде . Бу хайван яки яшелчә җимешләренең корбаннары Алла аны хөрмәт итәр өчен һәм аның яхшылыгы һәм юмартлыгы өчен кеше рәхмәтен билгеләр өчен сакланган. Тагын бер сәбәп, чынлыкта, " изге җимешләр " өчен, аларга тулысынча ачылган илаһи яктылыкны кабул итү, чөнки алар ахирәттә яшәгән яктылык аның апогесына, рухи зенитына җиткәч яшиләр.
5 нче шигырь: " Аларның авызларында бернинди мәкер дә табылмады, чөнки алар гаепсез " .
Чын сайланган, яңа туу аша хакыйкатьтән туган, ул " ялганны " нәфрәт итә ала , ул аңа ошамый. Ялган җирәнгеч, чөнки ул зарарлы нәтиҗәләр китерә һәм яхшы кешеләрне газаплый. Кем " ялганга " ышанса, ул өметсезлек газапларын, алдану кайгысын белә. Мәсих сайлаган беркем дә үз кешеләрен алдауда һәм алдауда шатлана алмый. Киресенчә, хакыйкать ышандыра; ул чын кардәшләр белән уңай мөнәсәбәтләр төзи, ләкин иң мөһиме, безнең Коткаручыбыз Барлыкка Китерүче һәм Коткаручы Алла, аның исемен " хакыйкать Алласы " дип атаган һәм күтәргән. Шулай итеп, доктриналь гөнаһ белән шөгыльләнмичә, ачылган хакыйкатькә буйсынып, сайланганны хакыйкать Алласы үзе " гаепсез " дип бәяли.
Беренче фәрештә хәбәре
6 нчы шигырь: " Мин тагын бер фәрештәнең күк уртасында очуын күрдем, җирдә яшәүчеләргә, һәр халыкка, туганнарга, телләргә, кешеләргә вәгазьләр өчен мәңгелек Яхшы хәбәр. "
" Башка фәрештә " яки бүтән хәбәрче " күк уртасы " яки кояш зениты белән символлаштырылган тулы илаһи яктылык игълан итә . Бу яктылык " Инҗил " яки Гайсә Мәсих китергән коткару турындагы " яхшы хәбәр " белән бәйле . Ул " мәңгелек " дип атала, чөнки аның хәбәре дөрес һәм вакыт белән үзгәрүне белми. Шул рәвешле, Алла аны Гайсә Мәсих рәсүлләренә өйрәтелгәннәргә туры китерә дип раслый. Бу хакыйкатькә кире кайту 1843-нче елда Рим католик диненнән мирас итеп алынган күп бозулардан соң килә. Бу игълан Даниел 12:12 дә китерелгән хәбәр белән аналогиядә универсаль, бу Адвентист эшенең илаһи фатихасын күрсәтә. " Мәңгелек Инҗил " монда Даниел 8:14 указы белән ачылган илаһи таләп буенча, чын иман җимеше аспектында эвакуацияләнә. Пәйгамбәрлек сүзе белән кызыксыну - стандартның легаль җимеше " мәңгелек Яхшы хәбәр ."
7 нче шигырь: " Ул каты тавыш белән әйтте:" Алладан куркыгыз һәм аңа дан китерегез, чөнки аның хөкем сәгате килде, һәм күкне, җирне, диңгезне һәм су чишмәләрен ясаучыга табыныгыз. "
7 нче шигырьдә беренче фәрештә шимбә көнен бозуны хөкем итә, ул илаһи декалогта Барлыкка Китерүче Алла данын данлый. Шулай итеп ул аны 1844 елның октябреннән торгызуны таләп итә, ләкин аның бозылуын протестантларга бәйли, 1843 елның языннан.
Икенче фәрештә хәбәре
8 нче шигырь: " Anotherәм тагын бер фәрештә әйтте:" Бабыл егылды, ул бик егылды, чөнки ул барлык халыкларны фәхешлек ярсу шәрабыннан эчте! "
8 нче шигырьдә икенче фәрештә Рим папасы Рим католик чиркәвенең гаебен ачыклый, ул кешеләрне алдаган һәм алдаган, Константин I " Хуҗа көне" мәҗүсиләренең "кояш көне" исемен үзгәртеп, аның "якшәмбе" башында булган латин монтажы тәрҗемәсе: доминика үлә. Ике тапкыр кабатланса, " Ул егылды, егылды, Бөек Бабыл " дигән сүзләр аның һәм аны мирас итеп алучылар өчен илаһи сабырлык вакыты төгәл беткәнен раслый. Индивидуаль рәвештә, конверсия мөмкин булып кала, ләкин җимеш җитештерү бәясенә, ягъни тәүбә итү " эшләренә ".
Искә төшерү: " ул егылды " дигәнне аңлата: шәһәр дошман дошманы кулына төшкән кебек, аны Хакыйкать Алласы ала һәм җиңә . Ул 1843 елдан соң, 1844-1873 арасында, җиденче көн Adventist хезмәтчеләре өчен, Ачылыш 17: 5 тә характерланган " сер " өчен күтәрә һәм яктырта. Аның ялганын алдау эффективлыгын югалта.
8 нче шигырьдә алдагы хәбәрләрдә кабул ителгән хөкем коточкыч кисәтү белән расланды. Константин I тарафыннан 321-нче елда билгеләнгән ял көнен аңлы һәм ирекле сайлау , 1844-нче елдан башлап, аны аклаучы фетнәчеләрне соңгы хөкемнең икенче үлеме газапларын Алла хөкем итүен пассив итә. Якшәмбегә каршы гаепләүләрен каплау өчен, Алла аны үзенең илаһи " мөһеренә " каршы торган абруйлы " билге " исеме белән яшерә . Кеше хакимиятенең бу билгесе, аның вакыт тәртибен шик астына куя, аның тарафыннан җәзага лаеклы зур ачу. Theәм игълан ителгән җәза, чыннан да, коточкыч булачак: " ул ут һәм күкерт белән җәфаланачак ", бу фетнәчеләрне юк итәчәк, ләкин соңгы хөкем вакытында.
Өченче фәрештә хәбәре
9 нчы шигырь: " Икенче, өченче фәрештә, аларга ияреп, көчле тавыш белән әйтте:" Кем дә булса хайванга һәм аның сурәтенә табынса һәм маңгаена яки кулына билгесен алса ".
аларга иярде " формуласы белән күрсәтелә . " Көчле тавыш " аны игълан итүченең бик югары илаһи хакимлеген раслый.
җирдән чыккан җанвар " режимын хуплаган һәм хуплаган һәм тыңлаучанлык белән кабул иткән һәм хөрмәт иткән кеше гыйсъянчыларына, Ачылыш 13:16 да китерелгән, ягъни хәзерге вакытта бөтен христиан халкына кагыла.
билге " нең " Алла мөһеренә " турыдан-туры каршы торуы , ягъни якшәмбе көненең беренче көненнән шимбә көненең җиденче көненә кадәр, икесе дә "маңгайга " , васыять урыны, Ачылыш 7: 3 һәм 13:16 буенча раслана. Игътибар итик, Ачылыш 7: 3 тәге " Алла мөһере " Ачылыш 14: 1 дә була: " Бәрәннең һәм Аның Атасының исеме ." " Кулда " кабул итү Канунның бу шигырьләре белән ачыклана. 6: 4 - 9:
" Ишет, әй Израиль! Йәһвә безнең Алла - бер Йәһвә . Син үз Аллаңны бөтен йөрәгең, бөтен җаның һәм бөтен көчең белән яратырсың . Бүген мин сезгә кушкан бу әмерләр сезнең йөрәгегездә булыр . Сез аларны балаларыгызга тырышып өйрәтәчәксез, һәм сез алар белән бәйләнгәндә, алар белән бәйләнгәндә, сез кулда торгач, сез кулларыгызны бәйләгәндә, алар белән бәйләнгәндә, сез кулга төшкәндә, сез кулга төшкәндә , кул белән бәйләнгәндә . күзләрегез арасындагы фронтовиклар булыгыз , сез аларны үзегезнең өй капкаларына һәм капкаларыгызга язарсыз . Бу шигырьдә Рух әйтә: " Син үз Ходайыңны бөтен йөрәгең, бөтен җаның һәм бөтен көчең белән ярат "; Гайсә Мат. 22:37 һәм ул " беренче һәм иң зур әмер " итеп тәкъдим итә. " Алла мөһерен " сайлаган кешеләр бу өч критерийга туры килергә тиеш: " Алланы бөтен йөрәкләре белән ярат "; аның изгеләндерелгән җиденче көненең шимбә көнен үтәп хөрмәт; һәм аларның күңелендә " Бәрәннең исеме " Гайсә Мәсих " һәм Атасы " YaHWéH "бар. " Һәм Атасының исемен күрсәтеп , Рух Алланың ун әмерен һәм иске килешүдә сайланганнарның изгелеген күтәрә торган әмерләрне һәм боерыкларны үтәү кирәклеген раслый. Инде үз вакытында рәсүл Яхъя моны 1 Яхъя 5: 3-4 дә раслап раслаган:
" Чөнки бу Алла мәхәббәте, без аның әмерләрен үтибез. Аның әмерләре авыр түгел, чөнки Алладан туган бар нәрсә дөньяны җиңә; һәм бу дөньяны, иманыбызны җиңә. "
10 нчы шигырь: " Ул үзе ачу касәсенә катнашмыйча түгелгән Алла ярсу шәрабыннан эчәчәк, һәм ул изге фәрештәләр һәм Бәрән алдында ут һәм күкерт белән җәфаланыр. "
Аллаһының ачуы бик акланыр, чөнки " җанвар билгесен " алган кешеләр Гайсә Мәсихнең гаделлеген таләп иткәндә кеше гөнаһын хөрмәт итәләр. Ачылыш 6: 15-17 дә Рух Гайсә Мәсихнең җимергеч гадел ачуы белән соңгы каршылык нәтиҗәләрен сурәтләде.
Бик мөһим искәрмә : Бу илаһи ачуны яхшырак аңлар өчен, без ни өчен изге Шимбә көнен санга сукмау Аллаһының ачуын китерә икәнен аңларга тиеш. Зур гөнаһлар бар, ләкин Изге Язмалар безне Изге Рухка каршы гөнаһтан кисәтә, Алла кичерүен алу өчен корбан юклыгын күрсәтә. Рәсүлләр вакытында безгә бу төр гөнаһның бердәнбер мисалы - христиан динен кабул иткән христиан тарафыннан кире кагылу. Ләкин бу бер генә мисал, чөнки чынлыкта Изге Рухка көфер сүз Алла Рухы биргән шаһитлекне кире кагудан һәм баш тартудан тора. Кешеләрне ышандырыр өчен һәм өйрәтер өчен, Рух Библиянең изге шигырьләрен рухландырды. Шуңа күрә, Изге Язмаларда Рух биргән шаһитлек белән бәхәсләшкән кеше инде Алла Рухына көфер сүз әйтә. Алла Библиягә һәм аның язмаларына чакырылганнарны алып барудан яхшырак, үз ихтыярын белдерү өчен яхшырак эшли аламы? Ул үз ихтыярын, фикерен һәм суверен хөкемен тагын да ачыграк әйтә аламы? XVI гасырда , Библиягә каршы бу нәфрәт, Рим католик дине белән Алла сабырлыгының төгәл бетүен күрсәтте. ул беркайчан да танымаган тәгълимат белән сабырлыгының ахыры. Аннары, 1843-нче елда, пәйгамбәрлек сүзен санга сукмау протестантларның төрле формаларында, Рим якшәмбе варисларында, ягъни " җанвар билгесе " ндә кабул итүнең бетүен күрсәтте. Finallyәм, ниһаять, үз чиратында, Адвентизм Изге Рухка көферлек кылды, Гайсәнең мин күрсәткән басынкы хезмәтчесе аша Гайсә аңа күрсәткән соңгы пәйгамбәрлек ачылышын кире кагып; көфер сүз 1995-нче елдан якшәмбе күзәтүчеләре белән союздашлыгы белән расланган һәм көчәйтелгән. Рухка көферлек Алладан һәрвакыт тиешле җавап ала; 10 нчы шигырьдә расланган беренче һәм " икенче үлем " өчен гадел хөкем җөмләсе.
11 нче шигырь: " Аларның газаплары төтене мәңгегә күтәрелә; һәм алар көне-төне ял итмиләр, алар җанварга һәм аның сурәтенә табыналар, һәм кем аның исемен билгелиләр. "
" Төтен " соңгы хөкем ителгән вакытта, егылган гыйсъянчылар " ут һәм күкерт белән газапланачак " Ачылыш 19:20 һәм 20:14; бу, җиденче меңьеллык ахырында. Ләкин бу коточкыч мизгелгә кадәр, Гайсә Мәсихнең данлы кайту сәгате аларның соңгы язмышын раслаячак. Бу шигырьнең хәбәре " ял " темасын уята . Сайланганнар, Алла тарафыннан изгеләндерелгән ял вакытына игътибарлы, ләкин егылганнар, киресенчә, бер үк борчылмыйлар, чөнки алар Алла игъланнарына лаек булган мөһимлекне һәм җитдилекне бирмиләр. Шуңа күрә, аларның кимсетүләренә җавап итеп, соңгы җәзасы вакытында, Алла аларга газапларын йомшартыр өчен тынычлык бирмәячәк.
12 нче шигырь: " Менә изгеләрнең сабырлыгы: менә алар Алла әмерләрен үтәүчеләр һәм Гайсәнең иманы. "
Түземлек яки түземлек " сүзләре 1843-44 елларда илаһи Мәсих Гайсәнең чын изгеләрен характерлый, данга кайтканчы. Бу шигырьдә " Ата исеме " 1 нче шигырь " Алла әмерләре " булып китә, һәм " Бәрән исеме " " Гайсәнең иманы " белән алыштырыла . Приоритет тәртибе дә үзгәртелә. Бу шигырьдә Рух башта " Алла әмерләрен ", икенчесендә " Гайсәнең иманы " исемлеген күрсәтә ; бу тарихи һәм кыйммәт ягыннан Алла коткару планында расланган тәртип. 1 нче шигырь "исемгә өстенлек бирде Бәрән ” 144,000 сайланганнарны христиан диненә бәйләү өчен .
13 нче шигырь: " heavenәм мин күктән бер тавыш ишеттем:" Яз: моннан соң Раббыда үлгәннәр бәхетле. Әйе, Рух әйтә, алар эшләреннән ял итсеннәр, чөнки эшләре аларга иярә " .
Моннан " гыйбарәсе җентекләп аңлатуга лаек, чөнки ул бик мөһим. Чөнки ул 1843 елның язында һәм 1844 елның көзендә, Данил 8:14 указы көченә кергәндә һәм Уильям Миллер оештырган ике Адвентист сынау тәмамланган вакытта.
хәзердән " нәтиҗәләрен онытты . Адвентист иманы нигез салучы пионерлар гына 1843 елдан ук Алла Шимбә таләбенең нәтиҗәләрен аңладылар. Бу җиденче көн практикасын кабул итү өчен, алар якшәмбегә кадәр Алла каргаганын аңладылар. Алардан соң мирас итеп алынган Адвентизм традицион һәм формальләште, һәм шәкертләрнең һәм укытучыларның күпчелеге өчен якшәмбе һәм шимбә гаделсез тигезлек дәрәҗәсенә куелды. Бу изге һәм чын изгелек хисен югалту пәйгамбәрлек сүзе һәм мин 1983 - 1994 арасында җиткергән өченче Адвентист хәбәре белән кызыксынмауга китерде. Бу нәфрәт Франциядә Адвентизмда чагылыш тапканнан бирле, бөтендөнья Адвентистлар Институты 1995-нче елда экуменик клан белән союз төзеде, иң зур каргыш. 10 нчы шигырьнең " газаплары " куркынычы , үз чиратында, " ул шулай ук эчәр " сүзләре белән бәйле ; 1994 елдан башлап, институциональ адвентизм, протестант диненнән соң, 1843 елдан хөкем итә һәм хөкем итә.
Бу шигырьдән күренгәнчә, Данил 8:14 указы 1843 елгы протестант христианнарының ике лагерьга бүленүенә китерә, шул исәптән Адвентистлар төркеме, бититудиядән файдаланучы: " Моннан соң Хуҗабызда үлгәннәр бәхетле ! " " ялангач " инде бу битититтан файда китерә алмый.
Урып-җыю вакыты
14 нче шигырь: " Мин кара болытка карадым, һәм болыт өстендә Адәм Улына охшаган кеше утырды, аның башында алтын таҗ, кулында үткен урак. "
Бу тасвирлау Гайсә Мәсихне данлы кайту вакытында уята. " Ак болыт " аның китү шартларын һәм күккә күтәрелүен ике мең ел элек искә төшерә. " Ак болыт " аның чисталыгын белдерә, аның " алтын таҗы " аның җиңүче иманын символлаштыра, һәм "үткен урак " Аллаһының " үткен сүзен " Еврейләргә 4:12 дә " кулы " белән тормышка ашыра.
15 нче шигырь: " theәм гыйбадәтханәдән тагын бер фәрештә чыкты, болытта утырган кешегә көчле тавыш белән елады: урагыңа ыргыт һәм ур, чөнки урып-җыю вакыты җитте, чөнки җир урып-җыю өлгерде. "
Урып-җыю " аспектында , гыйбрәтле хикәядәге кебек, Гайсә безгә " яхшы ашлыкны саламнан " аерырга вакыт җитүен искәртә . Ачылыш аша ул безне ике лагерьны аерган бу теманы ачарга этәрә: сайланганнар шимбәсе һәм егылган якшәмбе, чөнки бу дини исем артында мәҗүсиләр кояш илаһилыгына табыну һәм абруен яшерәләр. Humanәм кеше заманының эволюцияләренә карамастан, Алла аның өчен нәрсә икәнлеген карарга дәвам итә. Ир-атларның төрле фикерләре аның хөкеменә тәэсир итми; аның тәртибе буенча, беренче көн пычрак, ул беркайчан да илаһи изгелекне ала алмый. Бу җиденче көнгә генә бәйләнгән, аның җир тәртибе мәңгелек җир башыннан язылган вакыт тәртибендә; бу 6000 кояш ел дәвамында.
16 нчы шигырь: " Болыт өстендә утырган кеше уракны җиргә ыргытты, һәм җир урылды " .
Рух киләчәктә " җир уру " үтәлешен раслый. Коткаручы һәм үч алучы Мәсих моны күрәчәк һәм аны үз рәсүлләренә Маттай 13: 30-43 тә гыйбрәтле хикәядә игълан иткәнчә эшләячәк. " Урып-җыю " беренче чиратта Барлыкка Китерүче Аллага тугры калган сайланган изгеләрнең күккә күтәрелүенә кагыла.
Урып-җыю вакыты (һәм үч алу)
17 нче шигырь: " Күктәге гыйбадәтханәдән тагын бер фәрештә чыкты, аның да үткен урагы бар. "
Әгәр алдагы " фәрештә " сайланганнар өчен уңайлы миссия булса, киресенчә, бу " бүтән фәрештә" егылган фетнәчеләргә каршы җәза миссиясенә ия. Бу икенче " урак" шулай ук аның ихтыяры белән эшләнгән " Аллаһының үткен сүзен " символлаштыра, ләкин кулы белән түгел, урактан аермалы буларак, йөзем өчен " кулында " дигән сүз юк. Шуңа күрә җәза чарасы илаһи ихтыярны үтәүче агентларга ышанып тапшырылачак; чынлыкта, аның вәсвәсәләре корбаннары.
18 нче шигырь: " Корбан китерү урыныннан ут өстендә көчле тагын бер фәрештә чыкты, һәм үткен урагы булган кешегә каты тавыш белән әйтте:" Каты урагыңа ыргыт һәм җир йөзем бакчаларын җый, чөнки җир йөземнәре өлгергән " .
Аннары, сайланганнар күккә күтәрелгәч, " йөзем " мизгеле килә. Ишагыйядә. 63: 1 - 6, Рух бу символик терминга юнәлтелгән эшне үстерә. Изге Язмаларда кызыл йөземнең согы кеше каны белән чагыштырыла. Аны Гайсәнең Изге Кичке ашта куллануы бу идеяны раслый. Ләкин " винтаж " " Аллаһының ачуы " белән бәйләнгән , һәм ул үз хезмәтчеләре исеме белән лаексыз эшләгән кешеләргә кагылачак, чөнки Мәсих үз теләге белән түккән кан аларның хыянәтләренә лаек булмаган. Чөнки Гайсә үзенең коткару планын бозган кешеләр белән хыянәт итүен сизә ала, һәм ул үз гомерен биргән һәм газаплары кичергән гөнаһны аклый. Шуңа күрә аның канунын белә торып бозучылар аңа җавап бирергә тиеш. Аларның сукыр акылсызлыгында, алар аның чын сайланганнарын үтерергә телиләр, җирдән юкка чыгару өчен, 1843-44 еллардан Алла тарафыннан изгеләндерелгән һәм таләп ителгән җиденче көн Шимбә көнен. Сайланганнарның дини дошманнарына каршы көч куллану өчен Алла рөхсәте булмаган ; Алла бу гамәлне үзе өчен генә саклаган. " Engeч минеке, үч алу минеке ", - диде ул сайланганнарына, һәм бу үч алу вакыты җитте.
винтаж " темасын уята . Гөнаһлы йөзем пешкән дип игълан ителә, чөнки алар үзләренең чын табигатен үз әсәрләре белән тулысынча күрсәттеләр. Аларның каны виноградның аяклары белән тапталганда, касәдәге йөзем суы кебек агып китәчәк.
19 нчы шигырь: " Фәрештә урагына җиргә ыргытты, җир йөзем бакчасын җыйды һәм аны Алла ярсуының зур шәрабына ташлады. "
Акция бу күренеш белән ачылган игълан белән раслана. Алла католик һәм протестант тәкәбберлегенең җәзасы турында пәйгамбәрлек итә. Алар Алла ярсуының нәтиҗәләрен кичерәчәкләр, җыеп алынган йөземне ваткычларның аяклары белән ваталар.
20 нче шигырь: " Виноград шәһәрсез тапталды, һәм шәраб савытыннан, хәтта атлар күперенә кадәр, мең алты йөз баскыч мәйданда кан чыкты. "
Ишаг. 63: 3 күрсәтә: " Мин шәрабны берүзем таптадым; минем белән беркем дә булмаган ... ". Винта Бөек Бабыл җәзасын Ачылыш 16: 19 да үти. Ул илаһи ачу касәсен тутырды, ул хәзер чүпләргә эчәргә тиеш. " Шәраб комбинаты шәһәр читендә тапталды ", ягъни күккә сайланганнар катнашмыйча. Иерусалимда үлемгә хөкем ителгәннәрне үтерү изге шәһәр стеналары читендә пычратылмасын өчен башкарылды. Бу Гайсә Мәсихне хачка кадаклау өчен булган, бу хәбәр белән, аның үлемен бәяләмәгән кешеләр өчен түләргә тиешле бәяне искә төшерә. Дошманнарының күп гөнаһларын кичерү өчен үз чиратында кан түгү вакыты җитте. " Виноградтан хәтта атлар таякларына кан чыкты ." Ачуның максаты - христиан дин укытучылары, һәм Алла аларны җайдаклар " атлар авызына " куйган " бит " образы белән билгели . Бу образ Ягъкуб 3: 3 тә тәкъдим ителә, аның темасы төгәл: дин укытучылары. Ягъкуб 3 бүлек башыннан болай ди: " Кардәшләр, сезнең күбегез укытучы булып китмәсен, чөнки сез беләсез, без тагын да катырак хөкем ителәчәкбез ." " Винтаж " эше бу акыллы кисәтүне аклый. Рух " хәтта атлар таякларына " күрсәтеп , шәраб комбинаты, иң беренче чиратта, " Бөек Бабыл " Рим католик руханиларына кагыла, ләкин бу протестант укытучыларына кагыла , алар 1843 елдан алып Изге Рухны "җимергеч" куллана, Рухани Ачылыш 9:11 дә. Монда без Ачылыш 14:10 да бирелгән кисәтүнең кулланылышын табабыз: " Ул үзе дә Алла ярсу шәрабыннан эчәр, ачуы касәсенә катнашмыйча коелыр ... ".
Мең алты йөз баскычтан артык " дигән хәбәр өчен , алдагы хәбәрне дәвам итеп, җәза 16-нчы гасырдан алып реформаланган иманга тарала , аңа 1600 саны күрсәтелә. Бу - Мартин Лютер рәсми рәвештә 1517 елда католик диненә каршы гаепләү ясаган вакыт. Ләкин шулай ук XVI гасырда протестант тәгълиматлары " ялган христианнар " һәм ялган христианнар формалашкан , алар Гайсә Мәсих тыелган көч куллануны һәм кылычны легальләштергән. Апокалипсис тәрҗемә итүнең үз ачкычларын тәкъдим итә, һәм бу XVI гасыр Ачылыш 2:18 дән 29га кадәр " Тятира " чорының символик исеме белән билгеләнгән . " Стадион " сүзе аларның дини эшчәнлеген, ярышларда катнашуларын, җиңүчегә вәгъдә ителгән җиңү таҗы булуын күрсәтә. Бу Паулның 1 Көр. 9:24: " Сез узышта йөгерүчеләрнең барысы да йөгерә, ләкин берәү приз ала икәнен белмисезме? Сез җиңәр өчен шулай йөгерегез ." Шуңа күрә күккә чакыру призы беркайчан да җиңми; тугрылык һәм тыңлаучанлык - иман көрәшендә җиңүнең бердәнбер ысулы. Ул Фил. 3:14 әйтә: " Мин Гайсә Мәсихтә Аллаһының күктәге чакыруы призын яулап алу максатына омтылам ." " Винтаж " вакытында Гайсәнең бу сүзләре расланачак: " Чөнки күпләр чакырылган, ләкин бик аз сайланган (Мат. 22:14)."
Ачылыш 15: Сынау ахыры
" Урып-җыю һәм винтаж " тәмамланганчы, сынау тәмамлануның куркыныч мизгеле килә. Кеше сайлаулары ташка куелган момент, бу сайлауларны кире кайтару мөмкинлеге юк. Шул мизгелдә, Мәсихтә котылу тәкъдиме бетә. Бу Гайсә Мәсихнең Апокалипсисының бик кыска 15 бүлегенең темасы. Сынау ахыры 8 һәм 9 нчы бүлекләрнең беренче алты " быргысы " ннан соң, һәм 16 нчы бүлекнең " Алланың соңгы җиде җәзасы " алдыннан килеп чыга. Ачылыш 13:11 дән 18гә кадәр " җирдән күтәрелгән җанвар " авторитар яклавы астында соңгы ике юл, берсе шимбә яки изгеләндерелгән Алла Шимбә көненә, икенчесе, Рим папасы хакимиятенең якшәмбесенә алып бара. Тормыш белән яхшылык, үлем белән яманлык арасында сайлау беркайчан да ачык булмаган. Кем күбрәк курка? Алла яки кеше? Мондый хәл бирелгән. Ләкин мин шулай ук әйтә алам: Кеше кемне күбрәк ярата? Алла яки кеше? Сайланганнар ике очракта да җавап бирәчәкләр: Алла, үзенең пәйгамбәрлек ачылышы аша планының ахыры нечкәлекләрен белә. Мәңгелек тормыш аннары бик якын булачак.
1 нче шигырь: " Мин күктә бөек һәм гаҗәеп тагын бер билге күрдем: җиде фәрештәдә соңгы җиде җәза бар, чөнки аларда Аллаһының ачуы тәмамланган. "
ялган иман итүчеләргә Рим якшәмбесен сайлаган өчен " соңгы җиде җәза " тәкъдим итә. Бу бүлекнең темасы, сынау ахыры, " Алла ачуының соңгы җиде җәзасы " вакытын ача .
2 нче шигырь: "Мин ут белән кушылган пыяла диңгезе кебек күрдем, һәм җанвар, аның образы һәм исеме саны буенча җиңүчеләр пыяла диңгезендә торалар, Алла арфалары. "
Хезмәтчеләрен, сайланганнарын дәртләндерү өчен, Хуҗа соңыннан башка пәйгамбәрлек өзекләреннән алынган төрле образлар белән аларның якынлашып килүче җиңүен уята торган күренеш тәкъдим итә. " Пыяла диңгезендә, ут белән кушылганнар, торалар ", чөнки алар эзәрлекләнгән ( ут кабыгы ) һәм җиңү яулаган иман сынауларын үткәннәр . " Пыяла диңгезе " Ачылыш 4: 1 дәге кебек сайланган кешеләрнең чисталыгын күрсәтә.
3 нче шигырь: " theyәм алар Алла хезмәтчесе Муса җырын һәм Бәрән җырын җырлыйлар:" Синең эшләрең бөек һәм искиткеч, Чиксез кодрәт Иясе Алла! Синең юлларың гадел һәм хак, халыклар патшасы! "
" Муса җыры " Израильнең Мисырдан данлы китүен, җир һәм типик гөнаһ символы булды. 40 елдан соң җирдәге Кәнганга керү соңгы сайланган күктәге Кәнганга охшаш. Сайланган кешеләрнең гөнаһларын кичерү өчен, үз чиратында, Гайсә, " Бәрән ", үзенең даны һәм күктәге илаһи көче белән күккә күтәрелде. Гайсәнең соңгы тугры шаһитләре, барлык адвентистлар, иманы һәм эше, үз чиратында, Гайсә аларны коткарырга кайткач, күккә күтәрелүне кичерә. Сайланганнар аның " бөек һәм искиткеч әсәрләрен " күтәреп, Гайсә Мәсихтә үз кыйммәтләрен гәүдәләндергән Барлыкка Китерүче Аллага дан китерәләр: аның камил " гаделлеге " һәм " хакыйкате ". " Чын " сүзенең эвакуациясе эш контекстын " Лаодикия " чоры ахыры белән бәйли, ул үзен " Амин һәм Чын " дип күрсәтә. Аннары " коткару " вакыты Ачылыш 12: 2 тә " хатын-кыз тудыру " вакытының бетүен күрсәтә . " Бала " дөньяга Гайсә Мәсих тарафыннан ачылган һәм күктәге характерның чисталыгы рәвешендә китерелә. Сайланганнар Алланы үзенең " куәтле " халәте өчен мактый алалар, чөнки нәкъ менә шул илаһи көченә алар котылырга һәм котылырга тиеш. Jesusирдәге барлык халыклар арасыннан үзенең коткарылганнарын җыеп, Гайсә Мәсих чыннан да " халыклар патшасы ". Аңа каршы һәм аның сайланганнары юк.
4 нче шигырь: " Йә Ходаем, кем синең исемеңне данламас һәм синең исемеңне данламас? Син генә изге. Allәм барлык халыклар синең алдыңа табынырлар, чөнки синең хөкемнәрең ачылган. "
Гади телдә, бу болай дигәнне аңлата: Барлыкка Китерүче Алла, сездән куркудан баш тартыр, һәм сезнең җиденче көн шимбәгезне хөрмәт итмичә, сезне лаеклы даныннан мәхрүм итәргә батырчылык итәрме? Чөнки син генә изге , һәм син җиденче көнеңне һәм син аңа биргәннәрне изгеләндердең, аларның хуплавы һәм синең изгелегең билгесе. Чыннан да, " курку " турында сөйләгәндә, Рух Ачылыш 14: 7 тәге беренче " фәрештә " хәбәрен искә төшерә: " Алладан курык һәм аңа дан китер, чөнки аның хөкем сәгате килде; һәм күкне, җирне, диңгезне һәм су чишмәләрен ясаучыга табын ." Алла планында, җимерелгән фетнәчел халыклар икеләтә максат белән терелтеләчәк: Алла алдында басынкылык һәм аңа дан китерү, һәм аларны юкка чыгарачак соңгы җәзасы, соңгы хөкемнең " ут һәм күкерт күлендә ", Ачылыш 14:10 ның " өченче фәрештәсе " хәбәрендә игълан ителгән . Бу эшләр башкарылганчы, сайланганнар Алла хөкеме вакытын үтәргә тиешләр, бу беренче шигырьдә игълан ителгән " җиде җәза " эше белән күрсәтеләчәк.
5 нче шигырь: " Шуннан мин карадым, һәм күктә шаһитлек чатыры гыйбадәтханәсе ачылды. "
гыйбадәтханә " нең ачылуы Гайсә Мәсихнең шәфәгать итүен туктатуны күрсәтә, чөнки коткару чакыруы вакыты бетә. " Шаһитлек " изге көймәгә куелган Аллаһының ун әмерен күрсәтә. Шулай итеп, бу мизгелдән сайланганнар белән югалганнар арасындагы аерма билгеле. Earthирдә, гыйсъянчылар, закон указы белән, беренче көннең атналык ялын хөрмәт итү бурычы турында карар кабул иттеләр, һәм Рим императорлары, Константин I һәм Джастиния I тарафыннан Вигилиус I беренче папа , универсаль христиан диненең вакытлыча башлыгы, ягъни католик, 538-нче елда кабул ителгән. Европа католик иманы белән хупланган иман.
6 нчы шигырь: "sevenиде җәза булган җиде фәрештә гыйбадәтханәдән чыктылар, саф һәм ак тукымалар киеп, күкрәкләренә алтын каешлар бәйләделәр. "
Пәйгамбәрлек символикасында " җиде фәрештә " Гайсә Мәсихне яки аның кебек лагерена тугры булган " җиде фәрештәне " күрсәтә. " Яхшы тукымалар, саф һәм якты " Ачылыш 19: 8 дә " изгеләрнең гадел эшләрен " күрсәтәләр. " Күкрәк тирәсендә алтын билбау ", шуңа күрә йөрәк дәрәҗәсендә, Ачылыш 1:13 тә күрсәтелгән Мәсих образында китерелгән хакыйкать мәхәббәтен уята. Хакыйкать Алласы ялган лагерен җәзага тартырга әзерләнә. Бу искә төшерү белән, Рух " зур бәла-каза " тәкъдим итә, аның формасы аның йөзендә " кояш үзенең көчендә балкып торганда " чагыштырганда ачылган. Гайсә Мәсих белән гыйсьянчы мәҗүси кояшка табынучылар арасында соңгы каршылык вакыты килеп җитте.
7 нче шигырь: " fourәм дүрт җанварның берсе җиде фәрештәгә мәңге һәм мәңге яшәгән Аллаһының ачуы белән тулы җиде алтын касә бирде. "
дүрт тере зат " белән сурәтләнгән үрнәк иде. Ул шулай ук " мәңге яшәүче һәм мәңге " ачуланган " Алла . Аның илаһилыгы аңа барлык рольләрне дә бирә: Барлыкка Китерүче, Коткаручы, Шәфәгатьче һәм даими, Судья. Аннары, аның шәфәгатьен туктатып, ул үзенең фетнәчел оппонентларын кыйный һәм үлем белән җәзалаучы гаделлек Алласы була, чөнки алар аның "ачуының" касәсен " тутырдылар . " Касә " хәзер тулы, һәм бу ачу " җиде соңгы " җәза рәвешендә булачак, анда илаһи шәфкать инде үз урыны булмаячак.
8 нче шигырь: " theәм гыйбадәтханә Алла даныннан һәм аның көченнән төтен белән тулды; һәм җиде фәрештәнең җиде җәзасы беткәнче беркем дә гыйбадәтханәгә керә алмады. "
булганга төтен белән тулган гыйбадәтханә " образын тәкъдим итә. " Алла турында " һәм ул күрсәтә: " һәм җиде фәрештәнең җиде җәзасы беткәнче беркем дә гыйбадәтханәгә керә алмады ." Шулай итеп, Алла үзенең сайланганнарына ачуының " соңгы җиде җәзасы " вакытында җирдә калулары турында кисәтә . Соңгы сайланганнар фетнәчел Мисырга китергән " ун җәза " вакытында Еврейләр тәҗрибәсен яңартачак . Вабалар алар өчен түгел, фетнәчеләр өчен, Алла ачуының максаты . Ләкин аларның " гыйбадәтханәгә " керүләре расланды, мөмкинлек " соңгы җиде җәза " беткәч биреләчәк.
Ачылыш 16 : Sevenиде соңгы җәза
Аллаһының ачуы
Аллаһының ачуы " белдерелгән бу " соңгы соңгы җиде җәза " турында әйтелә .
Алла ярсуы " максатлары беренче алты " быргы " җәзасы белән сугарылган кешеләргә охшаш булачак . Рух шулай итеп " соңгы җиде җәза " һәм " җиде быргы " җәзасы бер үк гөнаһны җәзалый: "җиденче көн" шимбә көнен бозу . изгеләндерелгән ”дөнья яратылганнан бирле Алла тарафыннан.
Мин монда кашаен ачам. Илаһи " быргы " һәм " җәза яки җәза " характеристикасына игътибар итегез . " Быргы " - барысы да кешеләр үтерү, ләкин Алла кушкан, рухи характердагы бишенче зат. " Вабалар " - Алла тарафыннан тере иҗатның табигый чаралары аша турыдан-туры куйган күңелсез гамәлләр. Ачылыш 16 безгә " җиде соңгы җәза " тәкъдим итә , бу Данда китерелгән " ахыр заманы " рухи яктан аерган мәрхәмәт вакыты беткәнче кешеләр кичергән башка " җәзалар " алдыннан булганын күрсәтә . 11:40 ике өлешкә. Беренчесендә, бу ахыр - халыклар чоры, икенчесендә - АКШ җитәкчелеге һәм инициативасы белән оешкан универсаль дөнья хакимияте чоры. 2021 елның 18 декабрендә Шимбә көнендә үткәрелгән бу яңартуда мин бу аңлатманы раслый алам, чөнки 2020 ел башыннан Кытайда беренче булып күренгән Coronavirus Covid-19 йогышлы вирус аркасында бөтен кешелек икътисадый җимерелү кичерде. Глобалистик алмашу һәм белем контекстында, аның реаль эффектларын психик яктан көчәйтеп, куркуга төшеп, халык лидерлары үлемне туктаттылар, бөтен Көнбатыш Европа һәм Америка икътисадының үсеше һәм өзлексез үсеше. Пандемия буларак, гаделсез дип саналган Көнбатыш, бер көн үлемне җиңәр дип уйлаган, аптырый һәм ярдәмсез. Паникада, динсезләр үзләренә тән һәм җан бирделәр, аны алыштыручы яңа дингә: куәтле медицина фәннәре. Croәм җирдәге иң бай круглар иле ир-атларны әсирлеккә һәм колларга диагностикаларга, вакциналарга, даруларга һәм корпоратив карарларга кол булу мөмкинлегеннән файдаланды. Шул ук вакытта, без Франциядә күрсәтмәләр ишетәбез, иң аз парадоксик дип әйтәм, мин түбәндәгечә йомгак ясыйм: "фатирларны җилләтергә һәм саклагыч битлек киеп йөрүче берничә сәгать артта киенергә киңәш ителә." Франциянең һәм башка охшатучы илләрнең яшь хакимнәренең "гомуми мәгънәсен" күрсәтә. Шунысы кызык, бу җимергеч тәртипне алып барган ил беренче Израиль иде; дини тарихта Алла каргаган беренче ил. Маска киеп, башта булмаганда тыелган, аннары сулыш системасына йогынты ясаучы чирдән саклау мәҗбүри булган. Алла каргышы көтелмәгән җимеш бирә , ләкин җимергеч бик эффектив. Мин ышанам, 2021 елдан алып " алтынчы быргы ", Өченче бөтендөнья сугышы, башка " Алла җәзалары " гаепле кешелекне җирнең төрле урыннарында, аеруча җимерелгән Көнбатышта үтерәчәк; " ачлык " кебек "чумалар " һәм башка чын универсаль пандемияләр, инде чума һәм холера дип аталган. Алла Йәзектә мондый җәзаны таләп итә. 14:21: "Әйе, Ходай Ходай болай ди: Иерусалимга каршы дүрт коточкыч җәза, кылыч, ачлык, кыргый хайваннар һәм чир, кеше һәм хайванны юк итү өчен җибәрсәм дә ". Игътибар итегез, бу исемлек тулы түгел, чөнки хәзерге вакытта Алла җәзалары берничә төрле була: Рак, СПИД, Чикунгуния, Альцгеймер ... һ.б. ... Мин шулай ук глобаль җылыну аркасында курку күренешенә игътибар итәм. Күпчелек кеше бозны эретергә һәм су басырга мөмкин дип куркуга төшә. Ләкин кеше акылына суккан һәм аерылу һәм нәфрәт стеналарын төзүче илаһи каргышның тагын бер җимеше. " Алла ярсуының соңгы җиде җәзасын " характерлаучы мәрхәмәт бетү нәтиҗәләре контекстында өйрәнүне дәвам итәр өчен, бу кашааны ябам .
Тагын бер сәбәп - максатларны сайлау. " Соңгы җиде җәза " дөнья ахырында барлыкка китерүне юкка чыгара. Барлыкка Китерүче Алла өчен аның эшен юк итү вакыты җитте. Шуңа күрә ул барлыкка китерү процессын бара, ләкин булдыру урынына ул юкка чыгара. " Seventhиденче соңгы чума " белән җирдәге кеше гомере сүнәчәк, җирне тагын бер кат хаосик хәлдә калдырачак , бердәнбер яшәүче Шайтан, гөнаһ авторы; ташландык җир аның " мең ел " төрмәсе булачак, соңгы хөкемгә кадәр, бүтән фетнәчеләр белән бергә, ул Ачылыш 20 буенча юк ителәчәк.
1 нче шигырь: " Мин гыйбадәтханәдән җиде фәрештәгә:" waysлларыгызга барыгыз һәм җиргә Аллаһының ачуының җиде касәсен түкегез "дигән көчле тавыш ишеттем. "
Бу " гыйбадәтханәдән көчле тавыш " - Барлыкка Китерүче Алла аның иң легитим хокукыннан өметсезләнгән. Барлыкка Китерүче Алла буларак, аның хакимлеге иң югары характерга ия, һәм бу максат өчен ул " изгеләндергән " ял көнен үткәрү белән табыну һәм данлану теләгенә каршы тору гадел дә, акыллы да түгел. Алла үзенең бөек һәм илаһи зирәклегендә, кем үз хокукларына һәм хакимиятенә каршы торса, аның " икенче үлемендә " Чиксез кодрәт Иясе Аллага каршы ачуы бәясен кичергәнче, аның иң мөһим серләрен санга сукмавын тәэмин итте .
2 нче шигырь: " Беренчесе барып, касәсен җиргә түкте. Animalанвар билгесе булган кешеләргә һәм аның сурәтенә табынучыларга авыр һәм каты авырту төште. "
Соңгы фетнәнең өстенлекле көче һәм алдынгы хакимияте буларак, бу контекстта өстенлекле максат - егылган протестант диненең символы .
Беренче чума - " яман җәрәхәт ", ул ир-атлар куйган ял көненә буйсынган фетнәчеләр тәненә физик газаплар китерә. Максатлар - атом конфликтыннан исән калган католиклар һәм протестантлар, һәм беренче көннең Рим якшәмбе көнен сайлау белән " җанвар билгесе . "
шигырь : " Икенче кеше касәсен диңгезгә түкте, һәм ул үле кешенең каны кебек канга әйләнде; һәм барлык тереклек үлде, диңгездәге бар нәрсә. "
" Икенче " диңгезгә "сугыла ", ул " канга " әверелә , Муса вакытында Мисыр Нилында булган кебек; " диңгез ", Урта диңгезгә каршы Рим католикизм символы. Бу мизгелдә, Алла " диңгездә " барлык хайваннар тормышын юкка чыгара. Ул барлыкка китерү процессын кире башлый, ахырда " җир " кабат " формаль һәм буш " булачак ; ул элеккеге " упкын " хәленә кайтачак .
4 нче шигырь: " Өченчесе касәсен елгаларга һәм су чишмәләренә түкте, һәм алар канга әйләнделәр. "
" Өченче " " елгаларның һәм чишмәләрнең " чиста " суын " сугалар , алар кинәт үз чиратында " канга " әйләнәләр. Сусау өчен бүтән су юк. Theәза каты һәм лаек, чөнки алар сайланганнарның "канын" түләргә әзерләнгәннәр. Бу җәза Алла Муса таягы белән мисырлыларга беренче булып, еврейләрнең " кан эчүчеләре", каты коллыкта хайваннар кебек мөгамәлә иткән, күпләр үлгән.
5 нче шигырь: " Мин су фәрештәсенең:" Син гадел, син булган һәм кем булганыңны ишеттем; син изге, чөнки син бу хөкемне үтәдең. "
Инде бу шигырьдә Дан указы текстының дөрес тәрҗемә ителүен раслаучы " гадел " һәм " изге " терминнарына игътибар итегез. 8:14: " 2300 кич һәм иртә һәм изгелек акланыр "; " изгелек " Алла изге дип саный торган бар нәрсәне үз эченә ала. Бу соңгы контекстта, аның " изгеләндерелгән " Шимбә көненә булган һөҗүм бөтен гаделлектә " су " ны " канга " исергән Алла хөкеменә лаек . " Сулар " сүзе символик һәм икеләтә кеше массасын һәм дини тәгълиматны аңлата. Рим папасы тарафыннан бозылган, Ачылыш 8:11 дә икесе дә " корт " итеп үзгәртелде . " Син бит ... чөнки син бу хөкемне куллангансың " дип, фәрештә чын камил гаделлек таләп иткән чараны аклый, Алла гына эшли ала. Нечкә, һәм төгәл итеп, Рух Алла исеменнән юкка чыга, " һәм кем килә " формасы, чөнки ул килде; һәм аның тышкы кыяфәте аңа һәм йолып алынган кешеләргә мәңгелек бүләк ача, чиста булып калган дөньяларны һәм аңа тугры калган изге фәрештәләрне онытмыйча.
6 нчы шигырь: " Чөнки алар изгеләрнең һәм пәйгамбәрләрнең канын түктеләр, һәм сез аларга эчәргә кан бирдегез, алар лаек. "
Фетнәчеләр сайланганнарны үтерергә әзер булганлыктан, аларның коткарылуы Гайсәнең катнашуы аркасында гына булган, шуңа күрә Алла аларга кылырга теләгән җинаятьләрен дә санаган. Шул ук сәбәпләр аркасында, алар Чыгыш мисырлылары кебек мөгамәлә иттеләр. Бу Алла икенче тапкыр әйтте: " Алар лаек ." Бу соңгы этапта без Адвентистның агрессоры булып Сардис хәбәрчесен сайлыйбыз, аңа Гайсә: " Сез тере дип санала, һәм сез үлдегез ". Ләкин шул ук вакытта ул 1843-1844 сайланганнары турында: " Алар минем белән, ак кием киеп йөриячәкләр, чөнки алар лаек ." Шулай итеп, һәрберсенә үз иманы буенча бирелгән хөрмәт: тугры сайланганнар өчен " ак кием ", тугры булмаган фетнәчеләр өчен эчәргә " кан ".
шигырь : " Мин корбан китерү урыныннан тагын бер фәрештәнең ишеткәнен ишеттем:" Шулай да, Чиксез кодрәт Иясе Алла, сезнең хөкемнәрегез хак һәм гадел. "
"корбан китерү урыны " ннан килгән бу тавыш хачка кадакланган Мәсих тавышы, аның бу хөкемне хуплау өчен махсус сәбәпләре бар. Бу мизгелдә ул җәзалаган кешеләр өчен, кеше әмеренә буйсынуны өстен күреп, зур гөнаһны аклап, аның котылуын таләп итәргә батырчылык иттеләр. Бу Изге Язманың кисәтүләренә карамастан: Ишаг. 29: 13 " Ходай әйтте:" Бу кешеләр миңа якынлашкач, мине авызлары һәм иреннәре белән хөрмәт итәләр, ләкин йөрәкләре миннән ерак, һәм алардан курку кешелек традицияләре генә . " Мат. 15: 19:" Ләкин бушка табыналар , кешеләрнең әмерләрен өйрәтәләр. "
8 нче шигырь: " Дүртенче кеше касәсен кояшка түкте, һәм аңа кешеләрне ут белән яндырырга бирелде " .
Дүртенче " кояшта " эш итә һәм аны гадәттәгедән күбрәк җылытып җибәрә. Фетнәчеләрнең ите бу көчле эсселектән " яндырыла ". " Изгелек " бозуны җәзалаганнан соң , Алла хәзер Константин I мирас итеп алынган "кояш көне" потка табынуны җәзалаячак. Бүгенге көндә күпләр белмичә хөрмәт иткән " кояш " фетнәчеләр тиресен " яндыра " башлый . Алла потка табынучыларга каршы. Бу Ачылыш 1-дә игълан ителгән " зур бәла-казаның " кульминациясе. " Кояшка " боерган кеше аны табынучыларны җәзалау өчен куллана.
9 нчы шигырь: " Кешеләр бик эсселек белән яндылар, һәм алар бу җәзалар өстеннән хакимлек итүче Алла исемен көфер сүзләр әйттеләр, һәм аңа дан китерер өчен тәүбә итмәделәр. "
Алар ирешкән катгыйлык дәрәҗәсендә, гыйсъянчылар гөнаһларыннан тәүбә итмиләр һәм үзләрен Алла алдында басынкы итмиләр, ләкин аны " исемен " көфер сүзләр белән мыскыл итәләр . Бу инде аларның табигатендә, гадәти тәртип, өстән ышанучылар арасында очрый; алар аның хакыйкатен белергә һәм аның җирәнгеч тынлыгын үз файдасына аңлатырга омтылмыйлар. Авырлыклар килеп чыккач, алар аның " исемен " сүгенәләр. " Тәүбә итә алмау " Ачылыш 9: 20-21 нең " алтынчы быргы " ның " исән калганнары " контекстын раслый . Фетнәчел имансызлар - дини кешеләр яки Чиксез кодрәт Иясе Аллага ышанмаган кешеләр. Аларның күзләре алар өчен үлем тозагы булды.
10 нчы шигырь: " Бишенче патша касәсен җанвар тәхетенә түкте. Аның патшалыгын караңгылык каплады, һәм кешеләр авырту өчен телләрен тешләделәр. "
" Бишенче " махсус рәвештә " җанвар тәхетен ", ягъни Ватикан урнашкан Рим өлкәсен, кечкенә дини папизм дәүләте, Санкт-Петербург Базиликасы торган урында тора. Ләкин, күргәнебезчә, папаның чын " тәхете " борыңгы Римда, Каелия тавында, дөньядагы барлык чиркәүләрнең ана чиркәвендә, Изге Джон Латеран Базиликасында урнашкан. Алла аны караңгы " караңгылыкка " батыра, аны күргән кешене сукыр кеше хәленә куя. Эффект бик авырттыра, ләкин дини ялганның башлангыч ноктасы өчен бер Алла нуры һәм Гайсә Мәсих исеме белән ул тулысынча лаек һәм аклана. " Тәүбә итү " инде мөмкин түгел, ләкин Алла үзенең тере максатларының акылының каты булуын ассызыклый.
11 нче шигырь: " Алар газаплары һәм җәрәхәтләре аркасында күк Алласын хурладылар, һәм кылган эшләреннән тәүбә итмәделәр. "
Бу шигырь безгә җәзаларның килүен һәм беркайчан да туктамавын аңларга ярдәм итә. Ләкин " тәүбә итү " юклыгына һәм " көфер сүзләрнең " дәвам итүенә басым ясап , Рух безгә фетнәчеләрнең ачуы һәм явызлыгы артуын аңларга ярдәм итә. Алла сайлаган кешеләрне үлемгә боеру өчен, аларны чиккә этәрә.
12 нче шигырь: " Алтынчы касәсен зур Евфрат елгасына түкте, һәм көнчыгыштан килгән патшаларга юл әзерләнсен өчен, аның суы кипте. "
" Алтынчы " Европага каршы, символик " Евфрат елгасы " исеме белән билгеләнгән , шулай итеп Ачылыш 17: 1-15 образын истә тотып, " Бөек фахишә Бабылга " табынучы халыклар, католик папасы Рим. " Суның кипүе " аның халыкның юкка чыгуын күрсәтергә мөмкин, өстәвенә, якынлашып килә, ләкин алай булырга әле иртәрәк. Чынлыкта, бу тарихи искә төшерү, чөнки " Евфрат елгасының " өлешчә кипүе аркасында Меде патшасы Дарий Халдейларның " Бабылын " яулап алган. Шуңа күрә Рух хәбәре Рим католикларының " Бабил " ның тулысынча җиңелүе турында игълан, ул әле дә тарафдарларын һәм яклаучыларын саклый, ләкин кыска вакытка. " Бөек Бабыл " бу юлы чыннан да " егылыр ", Чиксез кодрәтле Алла Гайсә Мәсих белән җиңелгән.
Өч пычрак рухның консультациясе
13 нче шигырь: " Мин бака кебек өч пычрак рухның аждаһа авызыннан, җанвар авызыннан һәм ялган пәйгамбәр авызыннан чыкканын күрдем. "
13-16 нчы шигырьләрдә " Армагеддон сугышына " әзерлек сурәтләнә, ул Барлыкка Китерүче Аллага бертуктаусыз тугры булган Шимбә көнен саклаучыларны үтерү карарын символлаштыра. Башта, спиритизм аша, Иблис, Гайсә Мәсих шәхесен охшатып, гыйсъянчыларны якшәмбе көнен сайлау дөрес дип ышандыра кебек. Шуңа күрә ул аларны Шимбә көнен хөрмәт иткән тугры каршылыкчыларның гомерләрен алырга өнди. Шулай итеп, диаболик трио бер үк сугышта шайтан, католик иманы һәм протестант динен, ягъни " аждаһа, җанвар һәм ялган пәйгамбәрне " берләштерә. Монда Ачылыш 9: 7-9 да искә алынган " сугыш " үтәлде. " Авызлар " искә алына, чын сайланганнарны үтерү турындагы указга китерә торган консультацияләрнең телдән алышынуы раслана. алар санга сукмаган яки тулысынча бәхәсләшкән нәрсә. " Бакалар ", һичшиксез, Алла өчен пычрак классификацияләнгән хайваннар, ләкин бу хәбәрдә Рух бу хайван ясый алган зур сикерүләр турында әйтә. Европа " җанвар " белән Америка "ялган пәйгамбәре" арасында Атлантик океан бар, һәм аларның очрашуы зур сикерүләрне үз эченә ала. Инглизләр һәм Америка кешеләре арасында французлар "бакалар" һәм "бака ашаучылар" булып карикатураланалар. Пычрак - Франциянең үзенчәлеге, аның әхлакый кыйммәтләре вакыт узу белән җимерелә, 1789 елгы Революциядән бирле ул азатлыкны барыннан да өстен куя . Триосны җанландырган пычрак рух - "Алла да, Хуҗа да" теләмәгән ирек рухы. Алар барысы да илаһи ихтыярга һәм аның хакимиятенә каршы тордылар, шуңа күрә бу темага берләштеләр. Алар бер-берсенә охшаганга җыелалар.
14 нче шигырь: " Чөнки алар - җеннәр рухы, эш билгеләре, алар җир патшаларына, аларны Чиксез кодрәт Иясе Аллаһының бөек көне сугышына җыярга. "
Дан указыннан. 8:14, җен рухлары Англиядә һәм АКШта зур уңыш белән үзләрен күрсәттеләр. Руханиизм мизгелнең модасы иде, һәм кешеләр күренми торган, ләкин актив, рухлар белән бу төр мөнәсәбәткә ияләштеләр. Протестант динендә бик күп дини төркемнәр җеннәр белән мөнәсәбәтләрен саклыйлар, алар Гайсә һәм аның фәрештәләре белән мөнәсәбәтләренә ышаналар. Godеннәр Алла тарафыннан кире кагылган христианнарны алдауда бик җиңел, һәм алар әле дә шимбә көнен тоткан соңгы кешегә, диндар христианнарга һәм яһүдләргә үтерү өчен бергә җыелырга ышандыра алырлар. Ике төркемне дә үлем белән куркытучы бу чиктән тыш чара аларны Гайсә Мәсих фатихасында берләштерәчәк. Алла өчен бу җыелыш фетнәчеләрне " Чиксез кодрәтле Алланың бөек көне өчен " җыярга тиеш . Бу җыелыш фетнәчеләргә үтерү ниятен бирүне максат итеп куя, бу аларны дини ялганнары белән алданган һәм алданган кешеләр кулында үлем газапларына лаеклы итәчәк. Сугышның төп сәбәбе, төгәл, ял көнен сайлау иде, һәм хәйлә белән, Рух тәкъдим ителгән көннәрнең тигез түгеллеген күрсәтә. Изгеләндерелгән Шимбә көне аның табигатендә " Чиксез кодрәтле Алланың бөек көненнән " ким түгел. Көннәр тигез түгел, каршы көчләр дә түгел. Ул шайтанны һәм аның җеннәрен күктән куган кебек, Гайсә Мәсих, көчле " Михаил " кебек, җиңүен дошманнарына йөкләячәк.
15 нче шигырь: " Менә мин карак булып киләм. Ялангач йөрмәсен өчен һәм аның оятын күрмәсен өчен, киемен караган һәм саклаган кеше бәхетле. "
Илаһи Шимбә күзәтүчеләренә каршы көрәшүче лагерь ялган тугры христианнарныкы, шул исәптән протестант динен тотучылар, Гайсә аңа Ачылыш 3: 3 тә әйтте: " Шуңа күрә сез ничек кабул иткәнегезне һәм ишеткәнегезне исегездә тотыгыз, саклагыз һәм тәүбә итегез. Карамасагыз, мин карак булып килермен, һәм мин сезгә нинди сәгать килүемне белмисез ." Икенче яктан, Рух " Лаодикия " нең соңгы чорында үзенең тулы пәйгамбәрлек нурыннан файда алган Адвентистларга игълан итә: " Киемен караган һәм саклаган кеше бәхетле ", һәм 1994-нче елдан башлап кускан Адвентистлар институтына ишарә итә, ул шулай ук әйтә: " ул ялангач йөрмәсен һәм оятлары күренмәячәк, лагерьда, ялангач калачак". 2 Кор. 5: 2-3: " Шуңа күрә без бу чатырда елыйбыз, күктәге йортыбыз белән киенергә телибез, чыннан да киенеп, ялангач булмасак ."
16 нчы шигырь: " Аларны Иврит Армагеддон дип аталган урынга җыйдылар. "
Сораудагы "җыелыш" географик урнашуга кагылмый, чөнки ул рухи "җыелыш", аның үлем проектында Алла дошманнары лагерен берләштерә. Моннан тыш, "гар" сүзе тау дигәнне аңлата һәм шулай була, чыннан да Израильдә Мегиддо үзәнлеге бар, ләкин бу исемнең тавы юк.
Армагеддон " исеме "кыйммәтле тау" дигәнне аңлата, бу исем, Гайсә Мәсих, аның Ассамблеясы, сайланганнарын җыйган Сайланганы өчен. 14әм 14 нче шигырь безгә " Армагеддон " сугышының нәрсә икәнен ачык итеп күрсәтте. фетнәчеләр өчен максат - илаһи Шимбә һәм аны күзәтүчеләр; ләкин Алла өчен максат - аның тугры сайланганнарының дошманнары.
Бу "кыйммәтле тау", шул ук вакытта, "Синай тавы" дигәнне аңлата, Алла Мисырдан чыкканнан соң беренче тапкыр Израильгә үз канунын игълан иткән. Фетнәчеләрнең максаты, чыннан да, шул ук вакытта, дүртенче әмеренең изгеләндерелгән җиденче көн шимбәсе һәм аның тугры күзәтүчеләре. Алла өчен бу "тауның" "кадерле" характеры бәхәссез, чөнки аның бөтен кешелек тарихында тиңе юк. Аны кеше потларына табынудан саклар өчен, Алла кешеләргә аның чын урынын белми калдырды. Традиция буенча Мисыр ярымутравының көньягында ялган урнашкан, бу " Мидьян " ның төньяк-көнчыгышында , анда " Джетро ", " Сефораның " атасы , Мусаның хатыны яшәгән, ягъни хәзерге Согуд Гарәбстанының төньягында. Анда яшәүчеләр чын Синай тавына "Аль Лоуз" исемен бирәләр, бу "Закон" дигәнне аңлата; Муса язган Библия хикәясен яклап расланган исем. Ләкин бу географик " урында " фетнәчеләр данлы һәм илаһи җиңүче Мәсихкә каршы торырлар. Бу " урын " сүзе адаштыра һәм чынлыкта универсаль аспектны ала, чөнки сайланганнар, хәзерге вакытта бөтен җиргә таралалар. Тере сайланганнар һәм терелтелгәннәр Гайсә болытларында Гайсәгә кушылу өчен Гайсә Мәсихнең яхшы фәрештәләре белән "җыелачаклар".
17 нче шигырь: " seventhиденче касәсен һавага түкте. Theәм гыйбадәтханәдән, тәхеттән:" Бу эшләнде! "- дип көчле тавыш ишетелде."
Seventhиденче чума һавага түгелгән " билгесе астында , гыйсъянчылар үзләренең җинаять планын тормышка ашырганчы, чын Гайсә Мәсих бик көчле һәм данлы, чиксез күк данында, күп санлы фәрештәләр белән бергә. Без " җиденче быргы " мизгелендә кабат табылабыз , Ачылыш 11:15 буенча, Чиксез кодрәт Иясе Гайсә Мәсих дөнья патшалыгын шайтаннан алып китә. Эфеслеләргә. 2: 2, Паул Шайтанны " һава көченең кенәзе " исеме белән билгели . " Airава " - бөтен дөнья кешелеге белән уртак булган элемент, ул Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына кадәр идарә итә. Аның данлы килү мизгеле - аның илаһи көче шайтаннан бу өстенлекне һәм кешеләр өстеннән хакимлекне алып, аны бетергәндә.
6000 ел көткән Аллаһының сабырлыгын аңлагыз: " Бу эшләнде! " - дип әйтер, аннары аның "изгеләндерелгән җиденче көнгә" биргән кыйммәтен аңлагыз, бу мизгелнең килүен алдан әйтә, аның тугры булмаган затларына азатлык. Фетнәче җан ияләре аны өметсезләндерүдән, ачуланудан, аны кимсетүдән һәм хурлаудан туктарлар, чөнки алар юк ителәчәк. Данда. 12: 1 Рух бу искиткеч килүен пәйгамбәрлек итте, ул аны " Михаил ", Гайсә Мәсихнең күктәге фәрештә исеме дип атады: " Ул вакытта Майкл торачак , сезнең халкыгыз балалары өчен торучы бөек Князь; һәм шул ук вакытта бер милләт булганы булмаган кебек, авырлыклар да булыр . Ул вакытта сезнең кешеләр коткарылачак, китапта язылган һәрбер кеше ." Алла үзенең коткару планын аңлау җиңел итми, чөнки Изге Язмаларда Мәсихне билгеләү өчен "Гайсә" исеме искә алынмый һәм аңа яшерен илаһилыгын күрсәтүче символик исемнәр бирелә: " Эммануэль " (безнең белән Алла) Ишагыйя 7: 14: " Шуңа күрә Ходай үзе сезгә билге бирер: Менә, гыйффәтле кыз балага узачак һәм аның исемен Эммануил дип атар "; Ишагыйя 9: 5 тә " Мәңгелек Ата ": " Чөнки безнең өчен бала туа, безгә угыл бирелә, һәм хакимият аның җилкәсендә булачак; һәм аның исеме Искиткеч, Киңәшче, Көчле Алла, Мәңге Ата , Тынычлык кенәзе " дип аталачак.
18 нче шигырь: " Яшен, тавышлар, күк күкрәүләр, һәм зур җир тетрәү булды, кешеләр җирдә булганнан бирле булмаган, шундый зур җир тетрәү. "
Монда без Ачылыш 8: 5 тә яңартылган Ачылыш 4: 5 төп шигырь фразасын табабыз. Алла үзенең күзгә күренми торган, тугры булмаган һәм ышанмаган иман итүчеләрдән чыкты, ләкин шулай ук тугры Адвентист сайланган, Барлыкка Китерүче Алла Гайсә Мәсихне кайту данында күрә ала. Ачылыш 6 һәм 7 безгә бу коточкыч һәм данлы шартларда ике лагерьның каршы тәртибен ачты.
Көчле җир тетрәү кичергәндә, алар шаһит, куркуга төштеләр, Ачылыш 20: 5 буенча, Мәсих сайланганнары өчен сакланган беренче терелү, һәм алар Гайсәгә кушылган күккә күтәрелү. Эшләр 1 Тис. 4:15 - 17: " Моның өчен без сезгә Раббы сүзе белән әйтәбез: без исән һәм Раббы килгәнче калабыз, без йоклаган кешеләрдән алда тормыйбыз. Чөнки Ходай үзе кычкырып, баш фәрештә тавышы белән, Алла быргысы белән күктән төшәчәк. Без Мәсихтә үлгәннәр һәм алар белән бергә торырбыз , һәм без болар белән бергә булырбыз . Ходай . " Мин бу шигырьдән файдаланып, "үлгәннәрнең " торышы турында рәсүл төшенчәсен күрсәтәм : " без, тере кешеләр, Раббы килгәнче калабыз, алдан булмыйбыз. Паул һәм аның замандашлары, бүгенге ялган христианнар кебек, "үлгәннәр" сайланганнар Мәсих алдында дип уйламаганнар , чөнки аның чагылышы шуны күрсәтә: киресенчә, һәркем " тере " сайланганнар " үлгәннәр " алдыннан күккә керерләр дип уйлаган .
19 нчы шигырь: " greatәм бөек шәһәр өч өлешкә бүленде, һәм халыклар шәһәрләре җимерелде. Бөек Бабыл Алла каршында аңа ачуының каты шәраб касәсен бирергә килде. "
" Өч өлеш " аждаһа, җанвар һәм ялган пәйгамбәр турында "бу бүлекнең 13 нче шигырендә җыелган. Икенче аңлатма Zec-ның бу текстына нигезләнгән. 11: 8: " Мин бер көтүдә өч көтүчене юк итәрмен; минем җаным аларга түземсез иде, һәм аларның җаны да мине нәфрәт иттеләр ." Бу очракта, " өч көтүче " Израиль халкының өч компонентын күрсәтәләр: патша, руханилар һәм пәйгамбәрләр. Протестант һәм католик диннәре берләшкән һәм берләшкән соңгы контекстны исәпкә алып, " өч өлеш " билгеләнә: " аждаһа " = шайтан; " җанвар " = алданган католик һәм протестант халыклары; " ялган пәйгамбәр " = католик һәм протестант руханилары.
Defeatedиңелгән лагерьда яхшы аңлау туктый, " бөек шәһәр өч өлешкә бүленде "; алданган һәм алданган корбаннар арасында җанвар лагерьлары һәм ялган пәйгамбәр, нәфрәт һәм үпкә коткаруны югалту өчен җаваплы алдаучы алдаучылардан үч алырга дәртләндерә. Нәкъ шул вакытта " винтаж " темасы дини укытучылар төп максатлары логик һәм гадел булган хисапларны канлы чишү белән башкарыла. Якның бу кисәтүе. 3: 1 аннары аның тулы мәгънәсен ала: " Кардәшләр, сезнең күбегез укытучы булып китмәсен, чөнки сез беләсез, без тагын да катырак хөкем ителәчәкбез ." Бу " җәзалар " вакытында бу гамәл бу өземтә белән ясала: " Godәм Алла Бөек Бабылны аңа каты ачу шәрабының касәсен бирүне исенә төшерде ." Ачылыш 18 тулысынча динсезләрнең бу җәзасын эвакуацияләүгә багышланачак.
20 нче шигырь: " allәм барлык утраулар кача, таулар табылмады. "
Бу шигырь җирнең үзгәрүенә йомгак ясый, зур тетрәүләргә дучар булган, универсаль хаос аспектын ала, инде " формаль " һәм тиздән " буш " яки " ташландык ". Бу " гөнаһ " ның нәтиҗәсе чүлләүче ”Данил 8:13 тә хөкем ителде һәм аның соңгы җәзасы Дан 9: 27 дә алдан әйтелгән.
21 нче шигырь: " weightәм зур буран ташы, авырлыгы талантлы булган , күктән кешеләр өстенә төште. Кешеләр буран чумасы аркасында Аллага көфер сүзләр әйттеләр, чөнки чума бик зур иде. "
Аларның явыз эше үтәлде, җирдә яшәүчеләр, үз чиратында, котылу мөмкин булмаган чума белән юк ителәчәк: аларга буран ташлары төшәчәк . Рух аларга " бер талант ", яки 44,8 кг авырлык сала . Ләкин бу " талант " сүзе " талантлар турындагы гыйбрәтле хикәягә" нигезләнгән рухи җавап . Шул рәвешле, бу " талант ", яки бүләкләр ясамаган кешеләрнең ролен , Алла аларга гыйбрәтле хикәядә җимеш китерә. Thisәм бу начар тәртип аларның тормышын, беренчесен, икенчесен бәяләп бетерә, алар чынлап та сайланганнар өчен генә мөмкин иде. Соңгы тормыш сулышына кадәр, алар җәза бирүче күкнең " Аллаһыны " " көферләү " (мыскыллау) дәвам итәләр.
Талантлар турындагы гыйбрәтле хикәя " туры мәгънәдә үтәләчәк. Алла һәрберсенә үз иманы эшләренең шаһитлеге буенча бирәчәк; тугры булмаган христианнарга ул үлем бирәчәк һәм алар уйлаган һәм хөкем иткән кебек кырыс һәм мәрхәмәтсез булачак. Theәм тугры сайланганнарга ул мәңгелек тормыш бирәчәк, алар аның мәхәббәтенә һәм алар өчен Гайсә Мәсихтә камилләштерелгән камил тугрылыкка. болар барысы да Гайсә Маттай 8:13 тә китергән принцип буенча: " Сезгә иманыгыз буенча эшләнсен ".
Бу соңгы җәзадан соң җир чүлгә әйләнә, кеше тормышының барлык төрләреннән мәхрүм. Шулай итеп ул Яратылыш 1: 2 нең характеристик " упкынына " кире кайта.
17 бүлек: Фахишә ачыкланмаган һәм ачыкланган
1 нче шигырь: " Аннары җиде касә булган җиде фәрештәнең берсе килеп минем белән сөйләште:" Кил, мин сиңа күп суларда утырган олуг фахишәнең хөкемен күрсәтермен "."
Бу беренче шигырьдән Рух бу бүлекнең максатын күрсәтә: " бөек фахишә " нең " хөкеме ". ул " күп сулар өстендә утыра " яки 15-нче шигырь буенча " халыклар, халыклар, халыклар һәм телләр " белән идарә итә, " Евфрат " символы астында Ауропа һәм аның планета киңәюен Ачылыш 9:14 нең " алтынчы быргысында ": АКШ, Көньяк Америка, Африка һәм Австралия. Хөкем эше алдагы 16 бүлектә "җиде фәрештә " тарафыннан чыгарылган " җиде соңгы җәза " яки " җиде касә " контексты белән бәйләнгән .
Хөкем " 17 санының бу мәгънәсе Данил 4:17 белән раслана: " Бу җөмлә караучыларның указы , резолюциясе изгеләр тәртибе, тереләр Аллаһы Тәгаләнең кешеләр патшалыгында идарә итүен белсеннәр өчен , һәм теләгән кешегә бирәләр , һәм аның өстендә кешеләрнең иң нигезен куялар .
" хөкем " - Чиксез кодрәтле Алла күтәргән нәрсә, аңа күктәге һәм җирдәге барлык җан ияләре җавап бирергә тиеш; бу бүлекнең никадәр мөһимлеген күрсәтә. Без 3 нче фәрештә хәбәрендә 14 бүлектә күрдек, бу идентификация мәңгелек тормышка яки үлемгә китерә. Шуңа күрә бу " хөкем " контексты 13 бүлектә " җирдән чыккан җанвар " белән бәйле .
Тарихи һәм пәйгамбәрлек кисәтүләренә карамастан, үз чиратында, 1843-нче елда протестант иманы, һәм 1994-нче елда рәсми Адвентист иманы Алла тарафыннан Гайсә Мәсих тәкъдим иткән котылуга лаек түгел дип бәяләнде. Бу хөкемне раслап, алар икесе дә Рим католик дине тәкъдим иткән экуменик союзга керделәр, хәтта ике төркемнең пионерлары да аның диаболик характерын хөкем итсәләр дә. Бу гаепне булдырмас өчен, сайланган кеше Гайсә Мәсихнең төп дошманы булуына инанырга тиеш: Рим, мәҗүсиләр һәм папа тарихында . Протестант һәм Адвентист диннәренең гаебе тагын да зуррак, чөнки пионерлар Рим католикизмының бу диаболик табигатен хөкем иттеләр һәм өйрәттеләр. Бу икесенең дә кире кайтуы бердәнбер Коткаручы һәм бөек Хаким Гайсә Мәсихкә хыянәт акты булып тора. Бу ничек мөмкин булды? Ике дин дә җирдәге тынычлыкка һәм кешеләр арасында яхшы аңлашуга зур әһәмият бирделәр; шулай ук, католик иманы инде эзәрлекләнмәгәнгә, алар өчен еш була, хәтта яхшырак була, килешү төзү һәм аның белән союз төзү. Алла ачкан фикер һәм гадел хөкем шулай итеп кимсетелә һәм аяк астында таптала. Хата, Алла кешеләр арасында тынычлык эзли дип ышану иде, чөнки чынлыкта ул үз шәхесенә, кануннарына һәм аның кагыйдәләрендә ачылган яхшылык принципларына хөкем ителә. Факт тагын да җитдирәк, чөнки Гайсә Мат. 10:34 - 36: " Мин җирдә тынычлык китерергә килдем дип уйламагыз; Мин тынычлык китерергә килмәдем, кылыч. Мин ирне әтисенә, кызын әнисенә, килен каенанасына каршы каршы куярга килдем; Рәсми Адвентизм Алла Рухын тыңламады, 1843-1873 арасында җиденче көн Шимбә көнен торгызып, Рим якшәмбесенә 321 елның 7 мартында оешканнан бирле " җанвар билгесе" дип атаганын күрсәтте . Кояш мәҗүсилегеннән мирас итеп алынган христиан аның ачуының төп сәбәбен тәшкил итә, һәм аның пәйгамбәрлек ачылышы безне аның хөкеменә җәлеп итүне күздә тота. Нәтиҗәдә, тынычлык тере Алланың легаль ачуын капларга тиеш түгел .
2 нче шигырь: " Аның белән җир патшалары зина кылдылар, һәм җирдә яшәүчеләр аның фәхешлеге шәрабыннан исерделәр. "
үз хезмәтчеләрен рухи " фәхешлек шәрабы (яки бозыклык) " эчәргә этәрүдә гаепләнгән " Изебел хатын-кыз " эшләре белән бәйләнеш Ачылыш 2:20; Ачылыш 18: 3 тә расланган әйберләр. Бу гамәлләр шулай ук " фахишә " белән Ачылыш 8: 10-11; корт аның агулы шәрабы, Рух аның Рим католик дини тәгълиматын чагыштыра.
Бу шигырьдә, католик диненә карата Аллаһының хурлыгы безнең тыныч вакытта да аклана, чөнки хурлау аның илаһи хакимиятенә һөҗүм итә. Аның " ике шаһиты " булган Изге Библия язмалары бу Рим диненең гади дини тәгълиматына каршы шаһитлек бирә. Ләкин бу дөрес, аның ялган тәгълиматы алданган корбаннар өчен иң начар нәтиҗәләргә китерәчәк: мәңгелек үлем; бу Ачылыш 14:18 дән 20гә кадәр " винтаж " ның үч алу эшләрен аклар .
3 нче шигырь: " Ул мине рух белән чүлгә алып китте. Мин кызыл төстәге җанвар өстендә көфер исемнәре белән тулган, җиде баш һәм ун мөгезле хатын-кызны күрдем. "
" ... чүлдә ", иманы сынауны символлаштыра, шулай ук безнең " ахыр " (Дан. 11:40) контекстының "коры" рухи климаты, бу юлы, җир тарихына ышануның соңгы сынавы, Рух бу соңгы контекстта булган рухи хәлне сурәтли. " Хатын-кыз кызыл җанвар белән идарә итә ." Бу образда Рим " җирдән күтәрелгән җанвар " белән идарә итә, бу протестант АКШ-ны католиклар император Константиннан мирас итеп алган ял көннәрен куеп, " җанвар билгесенә табынган " вакытта билгели , бу соңгы контекстта, диадемнар юк, дини Римның " җиде башы ", һәм "гражданнар символы", " гражданнар символы ", "гражданнар символы ", " гражданнар символы" юк манипуляцияләгән халыклар . Ләкин бу берләшмә гөнаһ төсе: " кызыл ".
Ачылыш 13: 3 тә без укыйбыз: " Мин аның бер башын үлем җәрәхәтләре кебек күрдем, һәм аның үлем ярасы савыкты. Бөтен дөнья җанвардан соң гаҗәпләнде ." Без беләбез, бу дәвалау Наполеон I Конкордаты белән бәйле. Бу мизгелдән алып Рим католик папизмы эзәрлекләнми, ләкин, мөһимлеген искә төшерик, Алла аны " җанвар " дип атый: " allәм бөтен җир җанвардан соң гаҗәпләнде ." Бу югарыда бирелгән аңлатманы раслый. Алла дошманы аның дошманы булып кала, чөнки аның кануннарына каршы гөнаһлары туктамый, тынычлык вакытында, сугыш вакытындагы кебек. Шуңа күрә Алла дошманы - тынычлык яки сугыш вакытында аның тугры сайланганнары.
шигырь : " Хатын-кыз куе кызыл һәм кызыл төстә киенгән, алтын, кыйммәтле ташлар һәм энҗеләр белән бизәлгән. Аның кулында җирәнгеч һәм фахишәлек пычраклыгы белән алтын касә бар иде. "
Монда, тасвирлама доктриналь рухи кимчелекләрне күрсәтә. Алла аның дини йолаларын хөкем итә; аның массалары һәм аның ямьсез эхаристлары, беренче чиратта, аның зиннәт һәм байлыкка булган тәме аны патшалар, дворяннар һәм җирнең барлык байлары теләгән компромиссларга китерә. " Фахишә " аның "клиентларын" яки гашыйкларын канәгатьләндерергә тиеш.
кызыл " төс " фахишә " дән килеп чыккан : " кызгылт һәм кызыл ". Эф сүзләре буенча, " хатын-кыз " термины " чиркәү ", дини җыелыш дигәнне аңлата. 5:23, шулай ук, " җир патшалары өстеннән патшалык иткән бөек шәһәр ", бу бүлекнең 18 нче шигыре өйрәткәнчә. Йомгаклап әйткәндә, без Рим Ватиканының "кардиналлары һәм епископлары" формасының төсләрен таный алабыз. Алла католик массаларын сурәтләргә кертә, алкоголик шәраб Гайсә Мәсих канын чагылдырырга тиеш булган " алтын " шалицаны кулланып . Ләкин Ходай бу турыда нәрсә уйлый? Ул безгә әйтә: канны йолып алу урынына, ул " җирәнгеч һәм фахишәлекнең пычраклыкларын " гына күрә. Данда. 11:38, " алтын " чиркәүләрнең бизәлеше итеп китерелгән, Рух " ныгытмалар алласы ".
5 нче шигырь: " Аның маңгаена" Серле : бөек Бабыл, фахишәләр һәм җирәнгечләр анасы " дигән исем язылган.
Бу шигырьдә китерелгән " сер " - Гайсә Мәсих Рухы яктыртмаган кешеләр өчен генә " сер "; алар шулай ук, бик күп. Чөнки, Дан 8: 24-25 дән игълан ителгән папа режимының " уңышлары һәм уңышлары " хөкем ителгән сәгатькә кадәр, дөнья ахырында расланачак. Алла өчен, бу " явызлык сере ", Рәсүлләр вакытында игълан ителгән һәм тормышка ашырылган, 2 Тес. 2: 7 буенча: " Явызлык сере инде эшли, аны саклаган кеше генә алып кителергә тиеш ." " Сер " " Бабил " исеме белән бәйләнгән , бу логик, чөнки бу исемнең борынгы шәһәре юк. Ләкин Питер бу исемне рухи яктан Римга бирде, 1 Пет.5: 13 дә, кызганычка каршы, алданган халык өчен, бары тик сайланганнар гына Библия тәкъдим иткән бу төгәллеккә игътибар итәләр. " Earthир " сүзенең икеләтә мәгънәсеннән сакланыгыз , монда шулай ук протестантларның тыңлаучанлыгы, чөнки католик иманы берләшкән кебек, протестант дине дә күп, " фахишәләр ", аларның католик " анасы " кызлары. Кызлар "әниләренең" җирәнгечләрен бүлешәләр . Theseәм бу " җирәнгечләрнең " төп өлеше - якшәмбе, аңа бәйләнгән дини хакимиятенең " билгесе ".
Earthир " сүзенең туры мәгънәсе дә аклана, чөнки католикларның дини түземсезлеге бөек халыкара дини агрессияләр этәрүчесе. Ул христиан динен пычратты һәм патшаларны җир халыкларын тыңлаучанлыкка өндәп нәфрәт итте. Ләкин көчен югалткач, аның " җирәнгечләре " дәвам итте, Алла каргаганнарга фатиха бирде һәм фатихалаганнарны сүгенде. Аның мәҗүси табигате "абый" дип аталганда ачыла, аның дине Гайсә Мәсихне иң кечкенә пәйгамбәрләрнең берсе итеп күрсәтә.
6 нчы шигырь: " Мин хатын-кызның изгеләр каны һәм Гайсә шәһитләре каны белән исергәнен күрдем. Аны күргәч, мин бик сокландым. "
Бу шигырь Даннан өземтә ала. 7:21, монда күрсәтеп, аның белән көрәшкән һәм өстенлек иткән " изгеләр " чыннан да " Гайсәнең шаһитләре ". Бу " Бөек Бабыл " серен бик яктырта . Рим дине сайланганнарның " канын " исерә. Христиан чиркәве, хәзерге папа Римы кебек, бу " фахишә " булып " Гайсә шаһитләре түгелгән кан белән исерелгән " дип кем шикләнер? Сайланганнар, ләкин алар гына. Чөнки, пәйгамбәрлек аша, Рух аларга дошманының үтерү планнарын хәбәр итте. Аның явыз һәм мәрхәмәтсез табигатенә кире кайту мәрхәмәт вакытының бетүенең күренеп торган нәтиҗәсе булачак. Ләкин бу явызлык, барыннан да бигрәк, тагын да гаҗәпләнерлек, дөнья бетү заманының протестант иманы табигате булачак. Рух аерым " изгеләрне " һәм " Гайсәнең шаһитләрен " китерә. Беренче " изгеләр " республика һәм империя мәҗүсиләре Рим эзәрлекләүләрен кичерделәр; " Гайсәнең шаһитләре " император һәм папа мәҗүсиләре Рим тарафыннан кыйналдылар. Фахишә - шәһәр: Рим; Дан әйтүенчә, " җир патшалары өстендә идарә иткән бөек шәһәр " Израильгә килгәннән бирле, Яһүдиядә -63 елда. 8: 9: " илләрнең иң матуры ." Котылу тарихы " Гайсәнең шаһитләре " пәйда булачак һәм бу сүзләрне аклар өчен эш итәчәк иман сынаулары белән тәмамланачак ; шулай итеп алар Аллага программалы үлемнән коткару өчен катнашырга яхшы сәбәп бирәчәкләр. Johnз вакытында Джонның Рим шәһәре турындагы " сер " белән гаҗәпләнү өчен җитди сәбәпләре булган. Ул аны каты һәм аяусыз мәҗүсиләр империя ягында белә иде, аны Патмос утравында тоткарлауга җибәрделәр. Шуңа күрә " фахишә " тоткан " алтын касә " кебек дини символлар аны гаҗәпләндерергә мөмкин.
7 нче шигырь: " Фәрештә миңа әйтте:" Нигә гаҗәпләнәсез? Мин сезгә җиде баш һәм ун мөгезле хатын-кыз һәм аны йөртүче хайван серен сөйләрмен. "
" Сер " мәңге яшәргә тиеш түгел, һәм 7 нче шигырьдән алып Рух Яхъяга һәм безгә " серне " күтәрергә һәм Рим шәһәрен һәм аның символы тагын бер тапкыр китерелгән 3 нче шигырьдәге ролен ачыкларга мөмкинлек бирүче детальләр бирәчәк.
" Хатын-кыз " папа Римның дини табигатен аңлата, аның " Бәрән кәләше ", Гайсә Мәсих. Ләкин Алла аны " фахишә " дип атап, бу сүзләрне кире кага .
" Аны йөртүче җанвар " аның дини күренешләрен таный һәм легальләштергән режимнарны һәм халыкларны күрсәтә. Аларның тарихи чыгышы - Дандагы сурәт буенча император Рим хакимлегеннән азат ителгәч, Европада барлыкка килгән патшалыкларның " ун мөгезе ". 7:24. Алар " дүртенче җанвар " император Римын алыштыралар . Concernedәм бу территорияләр ахырга кадәр элеккечә кала. Чикләр хәрәкәтләнә, режим үзгәрә, монархиядән республикаларга күчә, ләкин ялган Рим папа христиан диненең нормасы аларны начар якка берләштерә. ХХ гасырда бу союз Рим яклавы астында 1957 һәм 2004 елның 25 мартында "Рим килешүләре" нигезендә кабул ителгән Европа Союзы тарафыннан конкретлаштырылды.
8 нче шигырь: " Сез күргән җанвар бар иде, юк иде. Ул төпсез чокырдан күтәрелергә һәм җимерелергә тиеш. Earthирдә яшәүчеләр, җанварны күргәч, дөнья китабыннан исемнәре тормыш китабына язылмаган, гаҗәпләнерләр, чөнки ул булган, һәм хәзер дә юк. "
" Сез күргән җанвар булган, хәзер дә юк ." Тәрҗемә: Христиан диненең түземсезлеге 538 елдан бирле булган, һәм 1798 елдан бирле юк. Рух Даннан бирле түземсезлек папасы идарә итүе өчен төрле формаларда алдан әйтелгән вакытны тәкъдим итә. 7:25: " вакыт, вакыт һәм ярты вакыт; 42 ай; 1260 көн ." Аның түземсезлеге Ачылыш 11: 7 дә Франция революциясен һәм аның милли атеизмын искә төшергән " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " гамәлләре белән тәмамланган булса да, монда " төпсез чокыр " термины шайтан белән бәйле, " royимерүче ", Earthир планетасының тормышын җимерүче һәм кешелексез фәрештә дип атаган . Ачылыш 20: 1 аңлатма бирәчәк: " шайтан " " мең ел " белән " нигезсез чокыр" дип аталган кешелексез җирдә бәйләнәчәк . Аның килеп чыгышын " упкынга " кертеп , Алла бу шәһәрнең аның белән беркайчан да мөнәсәбәте булмаганын күрсәтә ; мәҗүсиләр хакимлеге вакытындамы, бу бик логик, ләкин шулай ук папа дини эшчәнлеге вакытында, күпчелек алданган кешеләрнең югалулары өчен ышанганнарына каршы , чөнки алар аның белән уртаклашачаклар, монда аның соңгы " һәлакәте ". Пәйгамбәрлек сүзен санга сукмыйча, Рим вәсвәсәләре корбаннары гаҗәпләнерләр, чөнки дини түземсезлек игълан ителәчәк һәм ачылган соңгы контекстта " барлыкка киләчәк ". Шулай итеп, Алла " дөнья барлыкка килгәннән" сайланганнарның исемнәрен белүен искә төшерә . Аларның " исемнәре " " Бәрәннең тормыш китабы " Гайсә Мәсихтә язылган . Аларны коткару өчен, ул аларның акылын үзенең Библия пәйгамбәрлекләренең серләренә ачты.
упкын " сүзенә икенче шигырь анализын тәкъдим итәм . Бу уйлануда, мин 3 нче шигырьдәге " кызыл җанвар " тасвирламасы буенча Рухка юнәлтелгән соңгы контекстны исәпкә алам. Күргәнебезчә, " ун мөгездә " " диадемнар " һәм " җиде баш " аны " ахыр заманда " урнаштыра; безнең заман. Мин күптән уйлаган идем, " җанвар " төшенчәсе түземсезлек һәм деспотик хәрәкәткә генә кагыла ала, һәм шуның нәтиҗәсендә универсаль иманның соңгы сынаулары белән билгеләнгән соңгы көннәрнең түземсезлеге режимы белән бәйле булырга мөмкин. Ләкин чынлыкта, 2020-нче елның кыш ахырында , миндә тагын бер идея рухландырылган. " Astанвар " чынлыкта кеше җаннарын гел үтерә, һәм аның көчәйтелгән һәм ачулы гуманистик тәгълиматлары корбаннары аның түземсезлеге аркасында күпкә күбрәк. Бу яңа, кызыктыргыч һәм алдаучы гуманистик тәртип каян килеп чыккан? Бу революцион фәлсәфәчеләрнең ирекле уйлау мирасы җимеше, Алла Ачылыш 11: 7 дә " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " исеме белән. Безнең заманның " җанварына " бәйләнгән " кызыл " төс , бу бүлекнең 3 нче шигырендә, кеше үзенә биргән ирекнең чиктән тыш күп булган гөнаһын хөкем итә. Ул кемне күрсәтә? Христиан диненең төп Көнбатыш державалары, аларның дини нигезләре Европа католикизмыннан мирас итеп алынган: АКШ һәм Европа, тулысынча католик дине белән алданган. Алла безгә күрсәткән " җанвар " - " бишенче быргы " хәбәрендә алдан әйтелгән гамәлләрнең соңгы нәтиҗәсе . Протестант иманы тынычлык урнаштырды, протестантизмны һәм Алла каргаган католикизмны берләштерә, 1994-нче елда рәсми институциональ Адвентизм белән кушылып, Ачылыш 9: 7-9, " Армагеддон " сугышына әзерләнү өчен , Ачылыш 16:16 буенча, алар бергә булачак, " алтынчы быргы " дан соң, Аллаһының соңгы тугры хезмәтчеләренә каршы; калган ун җиденче дүртенче боерык белән җиденче көн. Тынычлык вакытында аларның чыгышлары кардәшлек мәхәббәтен һәм вөҗдан иреген күтәрә. Ләкин либераторны ясаган бу мыскыллы һәм мыскыллы ирек Көнбатыш дөньясын күпчелекне " икенче үлемгә " китерә ; бу өлешчә атеизм, өлешчә, битарафлык, ә кечерәк өлештә дини бурычлар белән характерлана, чөнки алар Алла тарафыннан хөкем ителә, ялган дини тәгълиматлары аркасында. Шул рәвешле, бу гуманист " җанвар " чыннан да үз чыганагын " упкын " дан алган, Рух бу шигырьдә күрсәткәнчә, христиан дине фәлсәфәчеләр, грек, француз яки чит революционерларның гуманистик фикеренең образы һәм кулланылышы булып киткән. Яһүднең Гайсә өчен үбүе кебек, Тыныч вакытның ялган, кызыктыргыч гуманистик мәхәббәте кылычтан күбрәк үтерә . Тынычлык чорындагы " җанвар " шулай ук " упкын " сүзенең Яратылыш 1: 2 дә биргән " караңгылык " характерын мирас итеп ала: "formир формасыз һәм буш булмаган, караңгылык тирәнлектә иде , һәм Алла Рухы су өстендә йөри иде ." Christianәм христиан чыгышы җәмгыятьләренең бу " караңгылыгы " характеры үзе парадокс рәвештә " мәгърифәтчелек " мирасыннан , француз революцион фикер йөртүчеләренә бирелгән исем.
Бу синтезны тәкъдим итеп, Рух үз максатына ирешә, бу аның тугры хезмәтчеләренә безнең Көнбатыш дөньясына карата хөкемен һәм аңа хурлау. Шулай итеп ул үзенең күп гөнаһларын һәм Гайсә Мәсихкә хыянәтләрен хөкем итә , бердәнбер Коткаручы, аларның эшләре хурланмаган.
9 нчы шигырь: " Менә акылга ия акыл: җиде баш - хатын утырган җиде тау. "
Бу шигырь Римның күптән билгеләнгән сүзләрен раслый: " Рим, җиде калкулык шәһәре ." Мин бу исемне 1958 елдан иске мәктәп географик атласында китерелгән таптым, ләкин бу бәхәсле түгел; " җиде "калкулыклар" дип аталган таулар бүгенге көндә дә исемнәр йөртәләр: Капитол, Палатина, Каелия, Авентин, Виминал, Эскилин һәм Киринал. Аның мәҗүсиләр этабында бу калкулыклар " биек урыннар" Алла тарафыннан хөкем ителгән тәңреләргә багышланган гыйбадәтханәләр тудырганнар . "баш", магистратураның гражданлык аспекты күтәрелә. Әйдәгез, соңгы көннәрнең союздашы Америка да Вашингтонда урнашкан "Капитол" дан өстенлек итә. Монда тагын "баш" символы Римны алыштырачак, һәм үз чиратында, җир өстендә яшәүчеләр өстенлек итә " .
10 нчы шигырь: " sevenиде патша бар: бишесе егылды, берсе, икенчесе әле килмәде; һәм ул килгәч, ул кыска вакыт калырга тиеш. "
Бу шигырьдә, " җиде патша " сүзләре белән, Рух Римга " җиде " хакимият режимын атый, алар беренче алты өчен: монархия -753 -510-га кадәр; Республика, Консуллык, Диктатура, Триумвират, Октавианнан бирле империя, Гайсә туган esезарь Август һәм 284-34 арасында җиденче урында Тетрархия (4 бәйләнешле император), бу " кыска вакыт дәвам итәргә тиеш " төгәллеген раслый; чынлыкта 30 ел. Яңа император Константин I тиз Римдан китәчәк һәм Көнчыгышта Византиядә урнашачакмын (Константинополь Истанбулны төрекләр дип үзгәртте). Ләкин 476-нчы елдан Римның көнбатыш империясе таркала һәм Данил һәм Ачылышның " ун мөгезе " Көнбатыш Европа патшалыкларын формалаштырып бәйсезлекләрен ала. 476-нчы елдан Рим Остроготик варварлар оккупациясе астында кала, алардан 538-нче елда генерал Белисариус китергән, үз гаскәрләре белән Константинопольдә Көнчыгышта яшәүче император Джастинян җибәргән.
11 нче шигырь: " wasәм булган, булмаган хайван үзе сигезенче патша, һәм ул җиде кешедән, һәлак була. "
"Сигезенче патша" - папа дини идарә итүе, император Джастиния Iнең император указы белән 538-нче елда оешкан. Шулай итеп, ул үзенең дустларының берсе Вигилиус исеменнән катнашкан элеккеге "фахишә" хатыны Теодораның үтенеченә җавап биргән. 11 нче шигырь күрсәткәнчә, папа режимы "җиде" идарә итү вакытында барлыкка килә, яңа, күрелмәгән форма төзегәндә, Данил " башка " патша итеп күрсәткән. Элеккеге "җиде" патша заманында булган нәрсә - Рим дини лидеры титулы, аның императорларына бирелгән һәм килеп чыкканнан бирле: "Понтифекс Максимус", латинча "Supremeгары Понтиф" дип тәрҗемә ителгән, ул шулай ук Рим католик папасының рәсми исеме. Яхъя күренеш алган вакытта булган Рим режимы - Империя, ягъни алтынчы Рим идарәсе; һәм аның заманында "суверен понтиф" титулын император үзе йөртә.
Римның тарихи күренешкә кайтуы 496-нчы елда француз патшасы Кловис I белән , шул чорның ялган христиан диненә "күчкән"; Ягъни, Константин Iгә буйсынган һәм 321 елның 7 мартыннан алып Алла каргышы белән сугарылган Рим католикизмына. Император хакимлегеннән соң, Рим басып алына һәм чит ил халыклары өстенлек итә. Төрле телләрне һәм культураларны аңламау Рим бердәмлеген һәм көчен җимергән проблемаларның һәм эчке көрәшләрнең тамырында. Бу гамәлне Алла безнең Европада зәгыйфьләндерү һәм дошманнарына җиткерү өчен куллана. "Бабил манарасы" тәҗрибәсенең каргышы гасырлар һәм меңьеллык дәвамында аның барлык эффектларын һәм кешелекне бәхетсезлеккә алып барудагы эффективлыгын саклый. Римга килгәндә, ниһаять, ул Ариан Остроготлар хакимлеге астында булган, алар Византия императорлары ярдәме белән Рим католик диненә каршы булганнар. Бу доминантлыктан азат ителергә тиеш иде, шуңа күрә 538 елда Рим папа режимын булдыру аның туфрагында мөмкин булыр иде. Дан сүзләре буенча, моны тормышка ашыру өчен. 7: 8-20, " өч мөгез түбән "папизмга кадәр ( кечкенә мөгез ) китерелгән ; Рим епископларының Рим католикизмына дошман булган халыклар, бер-бер артлы, 476-нчы елда, Герули, 534-нче елда, Вандаллар, һәм 538-нче елның 10-нчы июлендә" кар бураны "белән, Остроготлар оккупациясеннән азат ителгән, гомуми Белисариус , Роман Истиналына җибәрелгән. бу император тарафыннан ясалган, хәйләкәр Вигилиус кушуы буенча, беренче идарә итүче папа Шул мизгелдән Рим кабат " җир патшалары өстеннән патшалык иткән бөек шәһәр " булды, Рух күрсәткәнчә , монда, икенче тапкыр, 8 нче шигырьдән соң.
Димәк, поперия үзе әйткәнчә Санкт-Петербургтан түгел, ә Византия императоры Джастиния I указы белән , аңа титул һәм дини хакимият биргән. Шулай итеп, Рим императоры Константин I белән 321 елның 7 мартында боерык бирелде , һәм аны аклаучы поперия Византия императоры Джастиния I тарафыннан 538 елда урнаштырылган ; бөтен кешелек өчен иң куркыныч нәтиҗәләр белән ике дата. 538 елда Рим епископы беренче тапкыр Папа титулын алды.
12 нче шигырь: " Сез күргән ун мөгез - ун патша, алар әле патшалык алмаган, ләкин җанвар белән бер сәгать патша булып хакимият алганнар. "
Монда, Даннан аермалы буларак. 7:24, хәбәр " ахыр заман " ахырында урнашкан бик кыска вакытны максат итә .
Данил заманындагы кебек, Яхъя заманында, Рим империясенең " ун мөгезе " әле бәйсезлеккә ирешә алмаган. Ләкин, 17 бүлектә күрсәтелгән контекст - дөнья ахыры, бу " ун мөгез " төгәл контекстта Рух тарафыннан тудырылган роль, алдагы шигырьләр раслаячак. Пәйгамбәрлек ителгән "сәгать " Ачылыш 3:10 да игълан ителгән соңгы иман сынавы вакытын билгели, 1873 елның җиденче көн Адвентизмының тугры пионерларына. Бу хәбәр безнең өчен, аларның варислары, Гайсә Мәсих биргән Адвентист нурының тугры кешеләре, 2020-нче елда.
Йәзәкил пәйгамбәргә бирелгән пәйгамбәрлек кодексы буенча (Йәзәк. 4: 5-6), пәйгамбәрлек " көн " чын " ел ", димәк, пәйгамбәрлек " сәгате " 15 реаль көнгә туры килә. Рух хәбәренең 18-нче бүлегендә өч тапкыр " бер сәгатьтә " сүзләрен китерәчәк зур таләп, мине бу " сәгать " " соңгы җиде җәза " ның 6-нчы башы белән баш фәрештә " Майкл " данын сайлап алып, сайланганнарын тартып алу өчен вакытны билгели. Шуңа күрә бу " сәгать " " Армагеддон көрәше " дәвам итә .
1 нче шигырь : " Аларның бер уйлары бар, һәм алар үз көчен һәм хакимлеген җанварга бирәчәкләр. "
Бу соңгы сынау вакытын максат итеп, Рух " ун мөгез " турында әйтә: " Аларның бер фикере бар, һәм алар үз көчен һәм вәкаләтләрен җанварга бирәләр ." Бу уртак максат - өченче атом дөнья сугышында исән калганнарның якшәмбе ялын тәэмин итү. Ruимерү борыңгы Европа илләренең хәрби көчен бик киметте. Ләкин конфликтны җиңүчеләр, Америка протестантлары исәннәрдән суверенитетларын тулысынча бирәләр. Мотив диаболик, ләкин егылганнар моны белмиләр, һәм аларның рухлары, Шайтанга бирелгән, аның ихтыярын гына башкара ала.
Аждаһа ", " җанвар " һәм " ялган пәйгамбәр " коалициясеннән генә " ун мөгез " үз вәкаләтләрен " җанвар " га ташлый. Thisәм бу баш тарту Алла җәзалары кичергән газапларның интенсивлыгы аркасында килеп чыга. Deathлем указын игълан итү һәм аны куллану арасында, шимбә күзәтүчеләренә " җанвар билгесен " кабул итү өчен 15 көн вакыт бирелә, аның Рим "Якшәмбе" мәҗүсиләр кояш культы белән пычратылган. Гайсә Мәсихнең кайтуы 2030 елның 3 апреленнән алдагы язга планлаштырыла, " сәгать " терминын аңлатуда хата булмаса , үлем указы бу дата яки аның арасында урнашкан дата белән безнең хәзерге календарьның 2030 елның яз көне арасында игълан ителергә тиеш.
Соңгы көннәрдә хәлнең нинди булачагын тулысынча аңлар өчен, түбәндәге фактларны карагыз. Мәрхәмәт вакытының бетүен аны якшәмбе законы игълан итү белән бәйләгән сайланганнар гына ачыклый. төгәлрәге, аннан соң. Имансыз һәм фетнәчел халыкларның рагтаг төркеме өчен әле дә исән, якшәмбе законын игълан итү алар өчен нәтиҗәләрсез гомуми кызыксыну чарасы буларак кына күренә. Беренче биш җәзаны кичергәннән соң гына, аларның үч алу ачуы аларны күк җәзасы өчен җаваплы кешеләр итеп " үтерү " карарын тулысынча хупларга этәрә.
14 нче шигырь: " Болар Бәрән белән сугышырлар, һәм Бәрән аларны җиңәр, чөнки ул Хуҗалар Хуҗасы һәм патшалар патшасы. Чакырылган, сайланган һәм тугры булган кешеләр дә аларны җиңәчәк " .
" Алар Бәрән белән сугышырлар, һәм Бәрән аларны җиңәр ...", чөнки ул чиксез кодрәтле Алла, аңа бернинди көч каршы тора алмый. " Патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы " үзенең илаһи көчен җирнең иң көчле патшаларына һәм хуҗаларына йөкләячәк. Моны аңлаган сайланганнар аның белән җиңәчәкләр. Рух монда Алла коткарган кешеләрдән таләп ителгән өч критерийны искә төшерә, алар өчен " чакырылган " рухи статусы белән башланган һәм бу очракта " сайланган " статусына, Барлыкка Китерүче Аллага күрсәтелгән " тугрылык " һәм аның барлык библия яктылыгы белән үзгәртелә. Сорау - " Армагеддон " сугышы, Ачылыш 16:16; " сайланган " " чакырылган " "тугрылык " сыналган " сәгать" . Ачылыш 9: 7-9 да Рух протестантларның бу рухи " сугышка " әзерлеген ачты. Шимбә көненә тугрылыклары аркасында үләргә хөкем ителгәннәр, сайланганнар Алла пәйгамбәрлек иткән вәгъдәләрдә булган ышанычка шаһитлек бирәләр, һәм аңа бирелгән бу шаһитлек аңа Ачылыш 14: 7 тә беренче фәрештә хәбәрендә таләп иткән " дан " бирә. Мәҗбүри якшәмбе яклаучылары һәм тарафдарлары, бу тәҗрибәдә, алар Гайсә Мәсих сайланганнарына бирергә әзерләнгән үлемне табачаклар. Монда, скептик һәм шикләнүчеләргә, ял көннәренә Алла шулкадәр зур әһәмият бирә, безнең кешелек мәңгелекне югалтты, җир бакчасының "ике агачына" биргән әһәмияте аркасында. " Армагеддон " шул ук принципка нигезләнгән; "ике агач" урынына бездә бүген "яхшылык белән яманлыкны белү көне", "якшәмбе" һәм "изге тормыш көне" шимбә яки шимбә бар.
15 нче шигырь: " Ул миңа әйтте:" Син күргән сулар, фахишә утырган урыннар - халыклар, халыклар, халыклар һәм телләр. "
фахишә утырган " суларга " христиан" дип аталган Европа халыкларының шәхесен күрсәтергә мөмкинлек бирүче ачкыч бирә , ләкин иң мөһиме - ялган һәм алдаучы "христиан". Европада төрле " телләрдә " сөйләшүче халыкларны берләштерү характеристикасы бар , бу оешмаларны һәм союзларны зәгыйфьләндерә. Ләкин соңгы вакытта инглиз теле күпер булып хезмәт итә һәм халыкара алмашуларга ярдәм итә; кешеләргә киң таралган белем Алла каргышы коралының эффективлыгын киметә һәм аны Барлыкка Китерүче проектына каршы. Шуңа күрә аның җавабы тагын да куркынычрак булачак: сугыш белән үлем һәм, ахыр чиктә, аның данлы килүенең яктылыгы белән.
16 нчы шигырь: " Сез күргән ун мөгез һәм җанвар фахишәне нәфрәт итәрләр, ялангач киерерләр, итләрен ашарлар һәм ут белән юк итәрләр. "
16 нчы шигырь киләсе 18 бүлекнең программасын игълан итә. Бу " ун мөгезнең " кире кайтуын раслый һәм җанвар "Фахишәдән соң" кем, " зәгыйфь Америка халкында юк ителә ", дип искә төшерәме , рәсми рәвештә гражданлык һәм дини көчләр, ягъни католик дини хакимиятен өйрәтә: монахлар, руханилар, епископлар, кардиналлар һәм Папа. Шулай итеп, киресенчә, католик Европа халыклары һәм протестант Америка халкы, ягъни Рим ялганының ике корбаны, папа Рим католикларының руханиларына каршы торалар, һәм алар аны " ут белән юк итәрләр " , Гайсә аның алдаучы, диаболик мыскыллавы , һәм ул ялангач булыр " . үзе изгелек кыяфәтендә, ул " ялангач " булып күренәчәк, ягъни рухи оятта, аны киендерер өчен күктәге гаделлексез, төгәллеге, " алар аның тәнен ашарлар ", җәзаның канлы усаллыгын күрсәтә Бу шигырь Ачылыш 14:18 дән " йөзем " темасын раслый.
17 нче шигырь: " Чөнки Алла аларның ихтыярын үтәү, ризалашу һәм Алла сүзләре үтәлгәнче җанварга үз патшалыгын җанга бирде " .
17 нче шигырь, хөкем саны буенча, безгә күктәге Алла турында мөһим уйны ачып бирә, кешеләр санга сукмыйлар яки битарафлык белән карыйлар. Алла монда, сайланганнары инанган булсын өчен, ул билгеләнгән вакытта урнаштырылачак "куркыныч уен" ның бердәнбер Остасы булуына инана. Программа шайтан тарафыннан түгел, ә Алла үзе тарафыннан эшләнгән. Данил һәм Ачылыш турындагы бөек һәм олы Ачылышында ул игълан иткән бар нәрсә инде эшләнгән яки үтәлергә тиеш. Чөнки " әйбернең ахыры аның башыннан яхшырак " Эк. 7: 8, Алла безне тугрылыкның соңгы сынавын максат итеп куя, бу безне ялган христианнардан аерачак һәм өченче бөтендөнья сугышының атом-төш җимерелүеннән соң күктәге мәңгелеккә керергә лаеклы итәчәк. Шуңа күрә без ышаныч белән генә көтәргә тиеш, чөнки җирдә оештырылачак бар нәрсә - Алла үзе уйлап чыгарган " дизайн ". Әгәр дә Алла безнең яклы булса, безгә каршы кем булыр, үтерүченең " конструкцияләре " аларга каршы булыр?
Алла сүзләре үтәлгәнче " төгәллек нәрсәне аңлата? Рух Данда папа " кечкенә мөгез " өчен сакланган соңгы язмышны аңлата. 7:11: " Мин мөгез сөйләгән тәкәббер сүзләр аркасында карадым; карагач, ул үтерелде, гәүдәсе җимерелде, утка яндырылды "; Дан. 7:26: " Шул вакытта хөкем килер, һәм аларның хакимлеге юкка чыгарылыр, һәм ул мәңгегә юк ителер "; һәм Дан. 8:25: " Аның уңышлары һәм хәйләләренең уңышлары аркасында ул йөрәгендә тәкәбберләнәчәк, һәм тыныч яшәгән күпләрне юк итәчәк, һәм ул үзен кенәзләр кенәзенә каршы күтәрәчәк; ләкин ул кул тырышлыгысыз өзеләчәк ." Рим бетүе турында калган " Алла сүзләре " Ачылыш 18, 19 һәм 20 дә күрсәтеләчәк.
18 нче шигырь: " youәм сез күргән хатын - җир патшалары өстеннән идарә итүче бөек шәһәр. "
бөек шәһәр " чыннан да Рим булуына иң ышандырырлык дәлил тәкъдим итә . Фәрештә Яхъяга шәхсән мөрәҗәгать итә икәнен аңлыйк. Шулай итеп, аңа: " youәм син күргән хатын - җир патшалары өстеннән идарә иткән бөек шәһәр ", - дип әйтеп, Яхъя фәрештә Рим турында, "җиде калкулык шәһәре" турында сөйли, ул үз вакытында империя рәвешендә аның зур колониаль империясенең төрле патшалыклары өстенлек иткән. Аның империаль кыяфәтендә ул " җир патшалары өстеннән патшалыкка " ия һәм аны папа хакимлеге астында саклап калачак.
Бу бүлектә сез күрә аласыз, Алла үзенең ачылышларын туплаган, безгә "фахишә " , христиан "зур фаҗига" дошманы. Шулай итеп ул 17 санына үзенең хөкеменең чын мәгънәсен бирә. Нәкъ менә бу күзәтү мине гөнаһның 17- еллыгына багышларга этәрде , бу 321 елның 7 мартында (рәсми дата, ләкин Алла өчен 320) кояш көнен кабул итүне тәшкил итә, без 2020-нче елда, хәзер үткән. Күрәбез, Алла аны чыннан да христиан чоры тарихында күрелмәгән ләгънәт белән билгеләгән (Covid-19), Икенче бөтендөнья сугышына караганда дөньякүләм икътисадый җимерелүгә китергән. Илаһи гадел хөкемнең башка каргышлары киләсе, без аларны көннән-көн табарбыз.
Ачылыш 18: Фахишә аның җәзасын ала
Армагеддон сугышы " бетү контекстына алып барачак . Аның эчтәлеге сүзләр ачыла: " Бөек Бабыл җәзасы сәгате, җир фахишәләренең анасы "; канлы " винтаж " сәгате .
1 нче шигырь: " Шуннан соң мин күктән тагын бер фәрештәнең зур хакимлеккә ия булуын күрдем, һәм аның даны белән җир яктыртылды. "
Зур хакимиятле фәрештә Алла ягында, чынлыкта, Алла үзе. Фәрештәләр башлыгы Майкл - Гайсә Мәсихнең җирдәге хезмәте алдыннан күккә күтәргән тагын бер исеме. Нәкъ шул исем астында, һәм аңа изге фәрештәләр биргән хакимият белән, ул хачта җиңгәннән соң, шайтанны һәм аның җеннәрен күктән куып чыгарды. Шуңа күрә ул бу ике исем астында җиргә, Ата даны белән, кыйммәтле сайланганнарын кире алу өчен кире кайта; кадерле, чөнки алар тугры һәм бу тугрылык, сыналган. Нәкъ шул контекстта ул үзенең тугрылыгы белән хөрмәт белән аңа буйсынган кешеләргә 1844 елдан бирле таләп иткән " дан " биреп, Ачылыш 14: 7 буенча хөрмәт итә. Шимбә көнен үтәп, сайланганнары аны Барлыкка Китерүче Алла исеме белән данладылар, ул күктә дә, җирдә дә барлыкка килгәннән бирле легитим булган.
2 нче шигырь: " heәм ул каты тавыш белән кычкырды:" Бөек Бабыл егылды, егылды, һәм ул шайтаннар яшәгән урынга әйләнде, һәр бозык рух, һәр пычрак һәм нәфрәт кошларының капкасы. "
" Ул Бөек Бабыл егылды, егылды! Ачылыш 14: 8 дән өземтәләрне 2 нче шигырьдә табабыз, ләкин бу юлы ул пәйгамбәрлектә әйтелми, ләкин аның егылуының дәлилләре аның алдау һәм азгыру эшчәнлегенең соңгы мизгелендә исән калган кешеләргә бирелгәнгә. Рим папасы Бабилның изгелеге битлеге дә төшә. Ул, чынлап та, " җеннәр яшәгән урын, һәр пычрак рух, һәр пычрак һәм нәфрәт кошлары капкасы ". " Кош " турында искә төшерү безгә җирдәге гамәлләр артында Шайтан лагеренең явыз фәрештәләренең күктәге илһамнары, аларның лидеры һәм илаһи иҗатның беренче фетнәчесе булуын искә төшерә.
3 нче шигырь: " Чөнки барлык халыклар аның фәхешлегенең ярсу шәрабыннан эчтеләр, һәм җир патшалары аның белән фәхешлек кылдылар, һәм җир сәүдәгәрләре аның деликатесларының муллыгы белән баедылар. "
"... чөнки барлык халыклар аның фәхешлегенең ярсу шәрабыннан эчәләр ... " Дини агрессия Рим католик папа хакимияте инициативасы белән барлыкка килде, ул үзен Гайсә Мәсих хезмәтендә дип игълан итеп, ул үз шәкертләренә һәм рәсүлләренә өйрәткән тәртип дәресләрен тулысынча санга сукмады. Гайсә юашлык белән тулган, поплар ярсу белән тулган; Гайсә, басынкылык моделе, поплар, бушлык һәм горурлык модельләре, матди ярлылыкта яшәгән Гайсә, поплар зиннәттә һәм байлыкта яшиләр. Гайсә кешеләрне коткарды, поплар гаделсез һәм кирәксез күп санлы кеше гомерен үтерделәр. Бу Рим католик папа христиан диненең Гайсә үрнәгенә охшашлыгы юк иде. Данилда Алла " аның хәйләләренең уңышы " турында пәйгамбәрлек итте, ләкин ни өчен бу уңышка ирешелде? Simpleавап бик гади: чөнки Алла аңа биргән. Без онытмаска тиеш, Ачылыш 8: 8 нең " икенче быргысы " җәзасы астында , ул бу рәхимсез һәм кырыс режимны күтәрде, 321 елның 7 мартыннан ташланган Шимбә көнен бозу өчен. Левда Израильгә Алла боерыкларына ышанмау өчен җәзалар белән чагыштырма өйрәнүдә. 26:19, Алла әйтте: " Мин сезнең көчегезнең горурлыгын сындырырмын, сезнең күкне ясармын тимер кебек , һәм сезнең җир "Яңа килешүдә папа режимы шул ук ләгънәтләрне үтәр өчен күтәрелде. Аның планында Алла берьюлы корбан, судья һәм җәза бирүче мәхәббәт кануннары һәм камил гаделлек таләпләрен канәгатьләндерү өчен. Шимбә көнен бозу кешелеккә бик зур зыян китерде, бу файдасыз сугышларда һәм үтерүләрдә . " " бозыклык ") рухи, һәм ул лаек булмаган дини тәртипкә ия. " Шәраб " аның тәгълиматын символлаштыра, ул Мәсих исеме белән, диаболик " ярсу " һәм аның аркасында агрессия яки агрессор корбаны булган.
Католик тәгълиматының гаебе бөтен кешелекнең гаебен яшерергә тиеш түгел, ул, гомумән алганда, Гайсә Мәсих күтәргән кыйммәтләрне уртаклашмый. Әгәр дә җир патшалары " Бабил " фәхешлек шәрабын ( бозыклык ) эчсәләр , чөнки, " фахишә " буларак, аның бердәнбер борчылуы клиентларны сөендерү иде; бу кагыйдә, клиент канәгать булырга тиеш, югыйсә ул кире кайтмый. Католикизм иң югары комсызлыкка, хәтта җинаятьчелеккә, байлыкка һәм зиннәтле тормышка мәхәббәткә күтәрелде. Гайсә өйрәткәнчә, кош кошлары бергә җыела. Явыз һәм горур кешеләр теләсә нинди очракта ансыз яки ансыз югалырлар иде. Искә төшерү: явызлык кеше тормышына җир тарихы башыннан Абилны үтерүче Кабил аша керде. " Ofир сәүдәгәрләре аның зиннәт көче белән бай булдылар ." Бу Рим католик папа режимының уңышын аңлата. Tradeир сәүдәгәрләре акчага гына ышаналар; алар дини фанатлар түгел, ә дин аларны баетса, ул яраклы, хәтта кирәкле партнерга әйләнә. Теманың соңгы контексты мине беренче чиратта Америка протестант сәүдәгәрләрен ачыкларга этәрә, чөнки җир рухи протестант динен билгели. XVI гасырдан башлап , Төньяк Америка, нигездә протестант, испан католикларын кабул итә, һәм шуннан алып католик дине протестант дине булып күрсәтелә. "Бизнес" кына булган бу ил өчен дини аермалар мөһим түгел. Themselvesзләрен баету ләззәте белән җиңеп, Женева реформаторы Джон Калвин белән протестант сәүдәгәрләре католик динендә үзләрен протестант нормасы тәкъдим итмәгән баету чарасын табалар. Протестант чиркәүләре ялан диварлар белән буш, католик чиркәүләре кыйммәтле материаллардан, алтын, көмеш, фил сөягеннән ясалган әйберләр белән тулы, бу тема 12 нче шигырьдә күрсәтелгән. Католикларга табынуның байлыгы, Ходай Тәгалә өчен, Америка протестант диненең зәгыйфьләнүенең аңлатмасы. Доллар, яңа Мамон, Аллага йөрәкләрне алыштырырга килде, һәм тәгълиматлар темасы бөтен кызыксынуны югалтты. Оппозиция бар, ләкин политик формада гына.
4 нче шигырь: " heavenәм мин күктән тагын бер тавыш ишеттем:" Халкым, аннан чык, син аның гөнаһларында катнашмассың һәм аның җәзаларын кабул итмәссең " .
4 нче шигырь соңгы аерылышу мизгелен уята: " Аннан чык, халкым "; сайланган кешеләр күккә күтәрелер, Гайсә белән очрашыр. Бу шигырь нәрсә күрсәтә - " урак " мизгеле , Ачылыш 14:14 - 16 темасы. Алар кулга алына, чөнки шигырь күрсәткәнчә, алар Рим папасы һәм аның руханиларын кыйнаучы "җәзаларда" катнашырга тиеш түгел. Ләкин, текстта күрсәтелгәнчә, сайланганнар арасында " аның гөнаһларында катнашмаган " булырга тиеш. Theәм төп гөнаһ - якшәмбе яллары булганлыктан, католиклар һәм протестантлар соңгы иманы сынавында хөрмәт иткән " җанвар билгесе " булганлыктан, бу ике төп дини төркемгә ышанучылар сайланганнарны күтәрүдә катнаша алмыйлар. "Бабылдан чыгу" кирәклеге даими , ләкин бу шигырьдә Рух Алла боерыгына буйсыну өчен соңгы мөмкинлек барлыкка килгән мизгелгә каршы тора, чөнки якшәмбе канунын игълан итү сынау вакытының бетүен күрсәтә. Бу игълан " алтынчы быргыдан " (өченче бөтендөнья сугышы) исән калган кешеләрнең хәбәрдарлыгын арттыра, бу аларның сайлауларын Барлыкка Китерүче күзәтүе астында җаваплы итә.
5 нче шигырь: " Чөнки аның гөнаһлары күккә җитте, һәм Алла аның явызлыкларын искә төшерде. "
Аның сүзләре буенча, Рух "Бабил манарасы" образын тәкъдим итә, аның исеме "Бабыл" тамырыннан. 321 һәм 538 еллардан башлап, Рим, " фахишә " аның " тәхете " булган , "изге" папа урыны булган Рим, Аллага каршы гөнаһларын күбәйтте. Күктән, ул 1,709 ел дәвамында тупланган гөнаһларын саный һәм яздыра (321 елдан). Данлы кайтуы белән, Гайсә папа режимын ачты, һәм Рим һәм аның ялган изгелеге өчен, аларның җинаятьләре өчен түләргә вакыт.
6 нчы шигырь: " Ул түләгәнчә түләгез, эшегез буенча икеләтә бирегез. Ул куйган касәгә икеләтә бирегез. "
Ачылыш 14 темаларының алга китешеннән соң, уңыш җыеп алынганнан соң . Католик һәм протестант корбаннарының иң явызларына, Алла аның сүзләренә мөрәҗәгать итә: " Аны түләгән кебек түләгез, һәм эшләре буенча икеләтә бирегез ." Тарихтан хәтерлибез, аның әсәрләре аның тикшерү трибуналларының пирлары һәм җәфалары. Шуңа күрә нәкъ шундый язмыш католик дин укытучылары, мөмкин булса, икеләтә газап чигәчәк. Шул ук хәбәр формада кабатлана: " Ул куйган касәгә икеләтә куегыз ." Эчәрлек касә образын Гайсә кулланган, аның тәне кичерәчәк газапларны, Рим тарафыннан Голгота тавы төбендә куелган хачтагы соңгы газапка кадәр. Шул рәвешле, Гайсә католик диненең ул кичерергә ризалашкан газапларга карата җирәнгеч нәфрәт күрсәткәнен искә төшерә , шуңа күрә хәзер аны кичерү чираты. Иске мәкаль бу мизгелдә тулы кыйммәтен алачак: башкаларга үзегезгә эшләргә теләмәгәнне беркайчан да эшләмәгез. Бу гамәлдә Алла үч алу канунын үти: күз өчен күз, теш өчен теш; камил гадел закон, аның шәхси куллануы ул үзе өчен сакланган. Ләкин коллектив дәрәҗәдә аны куллану кешеләргә рөхсәт ителде, ләкин алар аны Алладан гаделрәк һәм яхшы була алырлар дип уйлап хөкем иттеләр. Нәтиҗәсе аяныч: явызлык һәм аның фетнәчел рухы начарайды һәм христиан диненнән килгән Көнбатыш халыкларында өстенлек итте.
Ачылыш 17: 5 тә, " Бөек Бабыл ", " фахишә ", " җирәнгечләре белән тулы алтын касә бар иде ." Бу ачыклау аның дини эшчәнлегенә һәм Ехарист касәсен махсус куллануга юнәлтелгән. Аның Гайсә Мәсих өйрәткән һәм изгеләндергән бу изге йоланы хөрмәт итмәве аңа шундый ук җәза бирә. Мәхәббәт Алласы гаделлек Алласына юл бирә, һәм аның хөкеме уйлары кешеләргә ачык итеп күрсәтелә.
7 нче шигырь: " Ул үзен данлаган һәм рәхәтләнеп яшәгән кебек, аңа шулкадәр газап һәм кайгы бирә. Чөнки ул йөрәгендә әйтә:" Мин патшабикә утырам, мин тол түгел, һәм кайгы күрмәячәкмен. "
7 нче шигырьдә Рух тормыш белән үлем арасындагы каршылыкны күрсәтә. Deathлем кайгысы белән кагылмаган тормыш шат, кайгыртучан, уйсыз, яңа ләззәтләр эзләүдә. Папа Рим "Бабил" зиннәтле тормыш сатып алган байлык эзләде. Аны көчле һәм патшалардан алу өчен, ул Гайсә Мәсих исемен кулланды һәм әле дә куллана, гөнаһларның кичерелүен "индустрия" итеп сату өчен. Бу деталь Алла хөкеменең балансында бик авыр, ул хәзер психологик һәм физик яктан кичерергә тиеш. Бу байлыкны һәм зиннәтне хурлау Гайсәнең һәм аның рәсүлләренең начар тормыш белән канәгать булулары белән бәйле. " Газап " һәм " матәм " шулай итеп папа Рим католик руханиларының "байлыгын һәм байлыгын " алыштыралар.
Алданган эшчәнлеге вакытында Бабил йөрәгендә: " Мин патшабикә булып утырам ", - дип әйтә Ачылыш 17:18 нең " җир патшалары өстеннән патшалыгын " раслый . Ачылыш 2: 7 һәм 20 буенча, аның " тәхете " Ватиканда (ватикинат = пәйгамбәрлек), Римда. " Мин тол түгел "; Аның ире, кәләше дип әйтә, исән. " Мин кайгы күрмәячәкмен ." Чиркәүдән тыш котылу юк, ул барлык оппонентларына әйтә. Ул аны берничә тапкыр кабатлады, ниһаять, аңа ышанды. Sheәм ул аның патшалыгы мәңге дәвам итәчәгенә инанган. Ул анда яшәгәнгә, Римга "мәңгелек шәһәр" исеме бирелмәгәнме? Алай гына да түгел, theирнең Көнбатыш державалары ярдәме белән, ул үзен кешелеккә кагылмаслык һәм җиңелмәс дип ышандырыр өчен җитди сәбәпләр бар иде. Ул шулай ук Алла көченнән курыкмады, чөнки ул аңа җирдә хезмәт итәргә һәм аны күрсәтергә кушты.
8 нче шигырь: " Шуңа күрә аның җәзалары бер көн, үлем, кайгы һәм ачлык белән киләчәк, һәм ул ут белән юк ителәчәк. Чөнки Ходай Тәгалә аны хөкем иткән кодрәтле. "
Бу шигырь аның барлык иллюзияләрен бетерә: " димәк, бер көндә "; Гайсә дан белән кайткан көнне, " аның җәзалары киләчәк ", ягъни Алла җәзасы киләчәк; " үлем, матәм һәм ачлык ", чыннан да, кире тәртиптә эшләнә. Без бер көн эчендә ачлыктан үлмибез, шуңа күрә, беренчедән, рухи " ачлык " - христиан диненең нигезе булган тормыш икмәкен югалту. Аннары " матәм " безгә якын, гаилә хисләре белән уртаклашкан кешеләрнең үлемен искә алу өчен киенәләр. Finallyәм, ниһаять, " үлем " гаепле гөнаһ кылучыны кыйный, чөнки " гөнаһның хезмәт хакы - үлем ", Рим сүзләре буенча. 6:23. " Itәм ул ут белән юк ителәчәк ", Данил һәм Ачылышта кабатланган пәйгамбәрлек игъланнары буенча. Ул үзе бик күп җан ияләрен баганада яндырды, гаделсез рәвештә, ул үзе дә утта һәлак булырга тиеш. " Чөнки Ходай аны хөкем иткән куәтле "; җенси азгынлык вакытында, католик иманы Гайсәнең әнисе Мәрьямгә табынды, ул кулында тоткан кечкенә бала рәвешендә генә күренде. Бу аспект кеше акылын сентиментализмга этәрде. Хатын-кыз, яхшырак, әни, дин ничек тынычландырды! Ләкин бу хакыйкать сәгате, һәм аны хөкем итүче Мәсих Чиксез кодрәтле Алла данында күренде; һәм Гайсә Мәсихнең бу илаһи көче, аны ачкан, аны юк итә, аны алданган корбаннарының үч алу ачуына китерә.
9 нчы шигырь: " Фәхешлек кылган һәм аның белән рәхәтләнеп яшәгән җирнең барлык патшалары, аның янган төтенен күреп, елыйлар һәм елыйлар. "
зина кылган һәм аның белән рәхәтләнеп яшәгән җир патшаларының " тәртибен ачып бирә . Бу үз эченә патшалар, президентлар, диктаторлар, католик диненең уңышын һәм активлыгын үстергән һәм соңгы суд процессында шимбә көнен саклаучыларны үтерү карарын хуплаган илләрнең барлык лидерларын кертә. Алар " аның янган төтенен күргәч, елыйлар һәм елыйлар ". Билгеле, җир патшалары хәлнең алардан ераклашуын күрәләр. Алар инде беркем белән дә идарә итмиләр һәм алданган корбаннар кабызган Римның януын, Алла үч алу коралларын гына күзәтәләр. Аларның елавы һәм елавы, иң югары көчкә алып барган дөньяви кыйммәтләрнең кинәт җимерелүе белән аклана.
10 нчы шигырь: " Аның җәфасыннан куркып ерак торып, алар әйтерләр:" Кайгы! Кайгы! Зур шәһәр, Бабыл, куәтле шәһәр! Бер сәгать эчендә сезнең хөкемегез килде! " "
"Мәңгелек шәһәр" үлә, ул яна, һәм җир патшалары Римдан ерак торалар. Хәзер алар аның язмышы белән уртаклашырга курка. Нәрсә булганы алар өчен бик зур бәхетсезлек тудыра : " Кайгы! Кайгы! Зур шәһәр, Бабил ," кайгы ике тапкыр кабатлана, " ул егылды, егылды, бөек Бабыл ." " Көчле шәһәр! "; шулкадәр көчле ки, ул христиан илләре лидерларына йогынтысы белән дөнья белән идарә итә; нәкъ Алла тарафыннан хөкем ителгән бу бәйләнеш аркасында, Луи XVI патша һәм аның Австрия хатыны Мари-Антуанетта, үз тарафдарлары, Рух игълан иткәнчә, " зур афәт " корбаннары белән Гилотинага киттеләр, Ачылыш 2: 22-23. " Бер сәгать эчендә сезнең хөкемегез килә! "; Гайсәнең кайтуы дөнья бетү вакытын билгеләргә килә . Соңгы сынау Ачылыш 3:10 да пәйгамбәрлек ителгән символик " бер сәгать " билгесе булды, ләкин Гайсә Мәсихнең барлыкка килүе, бөтен вәзгыятьнең кире кайтуы өчен, һәм бу юлы туры мәгънәдә " бер сәгать " бу гаҗәп үзгәрешне китерү өчен җитәрлек.
11 нче шигырь: " earthир сәүдәгәрләре аның өчен елыйлар һәм елыйлар, чөнки аларның йөкләрен бүтән беркем дә сатып алмый " .
Рух бу юлы " җир сәүдәгәрләренә " каршы тора, аеруча югарыда 17 бүлекне өйрәнгәндә каралганча, бөтен җирдә исәннәр кабул иткән Америка сәүдә рухына каршы. Алар да " аның өчен елыйлар һәм елыйлар, чөнки аларның йөкләрен бүтән беркем дә сатып алмый ; ...." Бу шигырь протестантларның католик диненә булган мәхәббәтенең гаебен ассызыклый, алар өчен алар кайгыралар , шулай итеп икътисади кызыксыну аркасында аңа шәхси бәйләнешләрен раслыйлар . Ләкин, киресенчә, реформа эше Рим католик папа гаебен хөкем итү һәм аңланган хакыйкатьне торгызу өчен Алла тарафыннан күтәрелде. бу үз вакытында Питер Вальдо, Джон Уиклиф һәм Мартин Лютер кебек чын реформаторлар тарафыннан эшләнгән. Сәүдәгәрләр дә үз күзләре алдында җимерелгән кадерләрен кайгы белән күрәләр, чөнки алар коммерция эшчәнлеге аша үзләрен баету өчен генә яшиләр; бизнес алып бару аларның шатлыкларына йомгак ясый.
12 нче шигырь: " алтын, көмеш, кыйммәтле ташлар, энҗеләр, нечкә тукымалар, кызгылт, ефәк, кызыл, төрле татлы агач, төрле фил сөяге, төрле кыйммәтле агач, бакыр, тимер, мәрмәр "
Рим католикларына потка табынучы диннең нигезе булган төрле материалларны санап чыкканчы, мин монда Гайсә Мәсих өйрәткән чын иманның аерым ноктасын искә төшерәм. Ул самария хатын-кызына игълан иткән: " Хатын-кыз," Гайсә аңа әйтте, "миңа ышан, син бу тауда да, Иерусалимда да Атага табыныр вакыт килер. Син белмәгәнгә табынасың; без белгәннәргә табынабыз, чөнки котылу яһүдләрнеке . Ләкин сәгать якынлаша, һәм хәзерге вакытта, чын гыйбадәт кылучылар Атага рухи һәм хакыйкатьтә табынырга тиеш . (Яхъя 4: 21-23). " Шулай итеп, чын иман бернинди материаль яки материалга мохтаҗ түгел, чөнки ул бары тик акыл халәтенә нигезләнгән. Нәтиҗәдә, бу чын иман комсыз һәм карак дөнья өчен аз кызыксыну уята, чөнки ул сайланганнарны рухи яктан баетмый. Сайланганнар Аллага рухта, шуңа күрә аларның уйларында, шулай ук хакыйкатьтә табыналар , димәк, аларның уйлары Алла күрсәткән стандартка нигезләнергә тиеш. Бу стандартта булмаган бар нәрсә - потка табынучы мәҗүсилекнең бер төре, анда чын Алла пот булып хезмәт итә. Аны яулап алу вакытында Республика Рим яулап алынган илләрнең диннәрен кабул итте. Itsәм аның дини догмаларының зур өлеше греклардан булган, борынгы заманның беренче зур цивилизациясе. Безнең чорда, папа формасында, без бу мирасның яңа "христиан" "изгеләргә" кушылганын, Ходайның 12 рәсүленнән башланганын күрәбез. Ләкин, бу потка табынуны хөкем иткән Аллаһының икенче әмерен бастыру өчен, католик иманы уеп ясалган, буялган яки җен күренешләрендә күренгән сурәтләргә табынуны дәвам итә. Шуңа күрә аның культ йолаларында без форма ясау өчен материаллар таләп иткән бу уеп ясалган потларны табабыз. Алла үзе исемлекне тәкъдим итә: "...; ... алтын, көмеш, кыйммәтле ташлар, энҗеләр, нәфис тукымалар, кызгылт, ефәк, кызыл, төрле татлы агач, төрле фил сөяге әйберләре, төрле кыйммәтле агач, бакыр, тимер һәм мәрмәр, ... ". " Алтын, көмеш, кыйммәтле ташлар, һәм кыйммәтле әйберләр " Дан патшасы папа патшасының " ныгытмалар алласына хөрмәт ". 11:38. Аннары, " кызгылт һәм кызыл " фахишә Бөек Бабылны Ачылыш 17: 4 тә киендерә; " алтын, кыйммәтле ташлар һәм энҗеләр " аның бизәкләре ; " нәфис тукымалар " аның изгелеккә дәгъвасын аңлата, Ачылыш 19: 8 буенча: " Чөнки яхшы тукымалар - изгеләрнең гадел эшләре ." Калган материаллар - ул уеп ясалган потлар. Бу зиннәтле материаллар католик потларына табынучыларның югары дәрәҗәсен күрсәтәләр.
13 нче шигырь: " дарчин, тәмләткечләр, майлар, мирра, ладан, шәраб, май, яхшы он, бодай, үгезләр, сарыклар, атлар, арбалар, һәм кешеләрнең тәннәре һәм җаннары. "
" Парфюмерия, мирра, ладан, шәраб һәм май, "аның дини йолаларын китерә. Калган әйберләр - туклыклы матдәләр һәм товарлар, Давыт улы Сөләйман патшалыгы, Алла өчен төзелгән беренче гыйбадәтханәне төзүче, 1 Патшалык 4: 20-28 буенча. Шул рәвешле, Рух" Алла гыйбадәтханәсе " төзелешен кабатлый . Дан. 8:11. " Кеше тәннәре һәм җаннары " турында шигырьнең соңгы төгәллеге, ул бүлешкән монархлар белән хезмәттәшлеген хөкем итә, законсыз, вакытлыча көч. Христос исеме белән, ул дини рәвештә җирәнгеч эшләрне аклады, һәм бу диннәрдә Алла кушкан нәрсәләр бар; onирдә аны таптылар ", бу бүлекнең 18 нче шигырендә." Кеше җаннарын "китереп, Алла аңа шайтанга җибәрелгән " җаннарны " югалту һәм аның ялган дини сылтаулары белән гаепли .
Искә төшерү : Библиядә һәм илаһи фикердә " җан " сүзе кешене бөтен аспектларында, физик тәнендә, психик яки психик фикерендә, акылында һәм хисләрендә билгели. "Soulанны " тормыш элементы итеп тәкъдим иткән теория , ул үлемнән тәннән аерылып, исән кала, мәҗүси греклардан гына. Иске килешүдә, Алла кеше яки хайван җан ияләренең "каны белән җанны" билгели: Лев. 17:14: " Чөнки бөтен тәннең тормышы - аның эчендә булган кан. Шуңа күрә мин Исраил балаларына әйттем: Сез бер тәннең дә канын ашамагыз, чөнки бөтен тәннең каны - аны ашаган кеше киселер. " Шулай итеп ул киләчәк Грек теорияләренә каршы карашта була һәм мәҗүсиләр арасында туачак фәлсәфи уйларга библия счетчикы әзерли. Кеше һәм хайван тормышы кан эшләвенә нигезләнә. Тотылган яки сулыш белән пычратылган кан физик тән элементларына кислород бирми, шул исәптән баш мие , фикер ярдәме. Әгәр дә соңгысы кислородланмаган булса, фикер принцибы туктый һәм бу соңгы этаптан соң бернәрсә дә исән калмый; Алланың киләчәктәге "терелүен" күздә тотып, үлгән " җан " составы хәтереннән кала , ул аны "терелтәчәк" яки, "терелтәчәк", булган очракта, мәңгелек тормыш өчен яки "икенче үлем " өчен юк ителү өчен .
14 нче шигырь: " Сезнең җаныгыз теләгән җимешләр сездән юкка чыкты, ашлык һәм матур әйберләр сездән юкка чыкты, һәм сез аларны бүтән таба алмассыз. "
Алдагы шигырьдә аңлатылганны раслап, Рух папа Римының " теләкләрен " аның " җанына ", җенси һәм алдаучы шәхесенә бәйли. Грек фәлсәфәсе варисы, католик иманы беренче булып җанны яңа җирләрдә ачылган хайваннарга һәм кешеләргә багышлау соравын бирде. Чынлыкта, сорауга җавап бар; ул дөрес ярдәмче фигыль сайлауда тора: кешенең җаны юк, чөнки ул җан .
Рух Вәг. 9: 5-6-10. Бу детальләр яңа килешү язмаларында кабатланмаячак. Шуңа күрә без бөтен Изге Язмаларны өйрәнүнең мөһимлеген күрәбез. Babylимерелгән, " Бабил " җаны теләгән җимешләрне "мәңгегә" югалтачак , һәм ул кадерләгән һәм эзләгән " барлык нечкә һәм матур әйберләр ". Ләкин Рух шулай ук күрсәтә: " сезнең өчен "; чөнки сайланганнар, аңардан аермалы буларак, Алла аларга бүлешергә тәкъдим иткән могҗизаларның кадерен мәңгегә озайтачак.
15 нче шигырь: " Бу әйберләр белән сәүдә итүчеләр, аның белән баетылганнар, аның газапларыннан куркып ерак торырлар; алар еларлар һәм еларлар ".
15-19 нчы шигырьләрдә Рух " аның аша бай булган сәүдәгәрләрне " максат итә. Кабатлау " бер сәгать эчендә " гыйбарәсенә басым ясый , бу бүлектә өч тапкыр кабатлана, " Кайгы! Кайгы! " Кычкыруы кебек, 3 сан камиллекне символлаштыра. Шуңа күрә Алла пәйгамбәрлек игъланының кире кайтарылмас табигатен расларга куша; бу җәза аның барлык илаһи камиллегендә башкарылачак. Сәүдәгәрләр башлап җибәргән " Кайгы! Кайгы! " Дигән кычкыру , Ачылыш 14: 8 дә сайланган кешеләрнең кисәткән кычкырышын кабатлый: " Бөек Бабыл егылды! Isимерелде ." Бу сәүдәгәрләр аның җәберләнүеннән куркып , аның юк ителүенә шаһит . Алар тере Алланың гадел ачуының бу җимешеннән куркырга хаклы, чөнки җимерелүенә үкенеп, алар үз лагерена урнашалар, һәм үз чиратында дини алдауларның түземсез корбаннарының үтерүчеләрнең ачуы белән юк ителәчәкләр. Бу шигырь безне Рим католик чиркәве ирешкән уңышларда коммерция мәнфәгатьләренең гаять зур җаваплылыгы турында белә. " Сәүдәгәрләр " фахишәне һәм аның иң аяусыз һәм деспотик карарларын хупладылар, финанс һәм материаль баету теләгеннән генә. Алар аның бөтен җирәнгеч эшләренә сукыр карадылар һәм аның соңгы язмышы белән уртаклашырга лаек. Тарихи мисал католик динен яклаган Парижлыларга кагыла, реформа башланганнан алып Франсис I патша заманында һәм аннан соң.
16 нчы шигырь: " Алар әйтерләр:" Хәсрәт! Нәфис тукымалар, кызгылт һәм кызыл төстә киенгән, алтын, кыйммәтле ташлар һәм энҗеләр белән бизәлгән бөек шәһәр! Бер сәгать эчендә шулкадәр байлык юкка чыга! "
Бу шигырь максатны раслый; " Нәфис тукымалар, кызгылт һәм кызыл төстәге бөек Бабыл "; патшалар киеменең төсләре, чөнки нәкъ менә шул мыскыллаучы Рим солдатлары Гайсәнең җилкәсен " кызгылт " күлмәк белән каплаганнар. Алар Алла аларның эшләренә нинди мәгънә биргәнен күз алдына да китерә алмыйлар: гафу корбаны буларак, Гайсә бу төсләр, кызгылт яки кызгылт төсләр белән сайланган сайланган гөнаһларның йөртүчесе булды , Ишаг. 1: 18 буенча. " Бер сәгать " Римны, аның папасын һәм руханиларын, сайланганнарының үлемен кисәтергә килгән Гайсә Мәсихнең данлы кайтуыннан соң юк итәр өчен җитәрлек. Бу соңгы сынауда, аларның тугрылыгы бөтен аерманы ясар, шуңа күрә без аңлый алабыз, ни өчен Алла аеруча үз иманнарын ныгытырга куша һәм алар аңа урнашырга күнеккән абсолют ышаныч. Озак вакыт кеше мондый җимерүнең " бер сәгать эчендә " могҗиза булуына, шуңа күрә Содом һәм Гоморрадагы кебек Аллаһының турыдан-туры катнашуы икәненә инана алыр иде. Кеше атом утын үзләштергән заманда бу нәрсә гаҗәп түгел.
17 нче шигырь: " allәм барлык пилотлар, шул урынга баручылар, диңгезчеләр һәм диңгез сәүдә итүчеләре ерак тордылар " .
Бу шигырь махсус рәвештә " диңгезне эксплуатацияләүчеләргә, очучыларга, бу урынга йөзүче диңгезчеләргә, барысы да ераклыкта тордылар ". Патшаларның үзләрен баету теләкләреннән файдаланып, папа чиркәве үзен баетты. Ул кешеләргә билгеле булмаган җирләрне яулап алуны яклады һәм аклады, католик хезмәтчеләре Гайсә Мәсих исеме белән халыкны коточкыч кыргый үтергәнче. Бу, беренче чиратта, Көньяк Америкада һәм генерал Кортес җитәкчелегендәге канлы экспедицияләрдә булды. Бу территорияләрдән алынган алтын католик патшаларын һәм катлаулы папатизмны баету өчен Европага кайтты. Моннан тыш, диңгез аспектына басым искә төшерә: " диңгездән күтәрелгән җанвар " режимы кебек, аның " моряклар " белән бәйләнеше уртак баету өчен ныгытылды.
18 нче шигырь: " Аның янган төтенен күреп, кычкырдылар:" Бу бөек шәһәргә нинди шәһәр охшаган? "
" Нинди шәһәр зур шәһәргә охшаган? " Диңгезчеләр " аның янган төтенен " күреп кычкырдылар. Simpleавап гади һәм тиз булды: юк. Чөнки бер шәһәр дә шулкадәр көч тупламаган, империя шәһәре кебек гражданнар, аннары дини 538 елдан бирле. Католикизм планетаның бөтен җирләренә таралган, Рәсәйдән кала, Көнчыгыш православие дине аны кире кага. Аны каршы алганнан соң, Кытай шулай ук сугышты һәм эзәрлекләде. Ләкин ул әле бөтен Көнбатышта, аның Америка, Африка һәм Австралиядә өстенлек итә. Бу дөньяның алдынгы дини туристик сайты, бөтен дөньядан кунакларны җәлеп итә. Кемдер "борынгы хәрабәләрне" күрергә килә, икенчеләре Папа һәм аның кардиналлары яшәгән урынны карарга баралар.
1: 9 нчы шигырь: " Алар башларына тузан ыргыттылар, еладылар һәм еладылар һәм кычкырдылар:" Хәсрәт! Хәсрәт! Диңгездә кораблары булган бөтен байлыгы аркасында бай булган бу бөек шәһәр бер сәгать эчендә җимерелде! " "
Бу алдагы кабатлаулар өченче тапкыр кабатлау, шулай ук " бер сәгать эчендә ул юк ителде ". " Диңгездә кораблары булган барлык кешеләр аның байлыгы белән баеп киттеләр ." Гаепләү бик ачыклана, папа режимының күплеге аркасында суднолар хуҗалары Римга дөнья байлыгын китереп баеттылар. Рим аны баетуны оппонентларының товарларын бүлешүдән ала, аның мәңге союздашы, гражданнар монархиясе көче, кораллы канаты. Тарихи мисал буларак, бездә "Темплар" үлеме бар, аның товарлары Ярминкә таҗы белән Рим католик руханилары арасында бүлешкән. Соңрак, "протестантлар" өчен шулай булачак.
20 нче шигырь: " Әй күкләр, аның белән шатланыгыз! Сез, изгеләр, рәсүлләр һәм пәйгамбәрләр, шатланыгыз! Алла сезне хөкем итүдә үч алды. "
Рух күктә яшәүчеләрне һәм чын изгеләрне, рәсүлләрне һәм пәйгамбәрләрне, Рим Бабылының җимерелүенә шатланырга чакыра. Шуңа күрә шатлык, ул изгеләндерелгән Шимбә көненә тугры булган соңгы сайланганнарга карата, ул ясаган яки хакыйкать Алласы хезмәтчеләрен түзәргә теләгән газаплар һәм газаплар белән туры киләчәк.
21 нче шигырь: " Шуннан соң көчле фәрештә зур тегермән ташы кебек ташны алып, аны диңгезгә ыргытты:" Шулай итеп, зур шәһәр Бабил ташланыр һәм бүтән табылмас. ""
таш " белән чагыштыру өч идея тәкъдим итә. Беренчедән, Попери Дандагы " таш " символы булган Гайсә Мәсих белән ярыша . 2:34: " Сез кулсыз таш киселгәнгә кадәр карадыгыз, рәсемне тимер һәм балчык аякларына сугып, аларны сындырдыгыз. Библиянең башка шигырьләре дә" таш "символын Зекта күрсәтәләр. 4: 7; " төп почмак ташы " Пса. 118: 22; Мат. 21:42; һәм Рәсүлләр 4:11: " Гайсә - сез төзүчеләр тарафыннан кире кагылган , ләкин төп нигез ташына әйләнгән таш ." Икенче идея - папа рәсүленең " Питер " урынына килүен белдерү ; Дандагы Алла тарафыннан хөкем ителгән әйберләр " аның эшләренең уңышлары һәм хәйләләренең уңышлары ". 8:25. Бу тагын да дөресрәк, чөнки Рәсүл Питер беркайчан да христиан чиркәве башлыгы булмаган, чөнки бу исем Гайсә Мәсихнеке. Папа " хәйләсе " шулай ук " ялган ". Өченче тәкъдим папа дини ныгытмасы, аның "Римның Санкт-Петербург" дип аталган абруйлы базиликасы исеменә кагыла, аның бик кыйммәт төзелеше "революцион монах" Мартин Лютер күз алдында аны ачмаган "индулгульция" сатуны кабул итүгә китергән. Бу аңлатма икенче идея белән тыгыз бәйләнештә кала. Ватикан зираты булып хезмәт иткән, ләкин Хуҗаның Рәсүле Питерның кабере чынлыкта "Сихерче Симон Питер" ка булган, Эскулапий исемле елан алласына табынучы һәм рухани.
Безнең чорга кире кайтсак, Рух Рим " Бабыл " га каршы пәйгамбәрлек итә. Ул киләчәк җимерелүен " таш " зур " тегермән ташы" образы белән чагыштыра, " фәрештә диңгезгә ташлый ". Бу мисал белән ул Римга каршы Маттай 18: 6 да күрсәтелгән гаепне китерә: " Ләкин кем миңа ышанган бу кечкенәләрнең берсен абынса, аның муенына тегермән ташы асылса һәм ул диңгез тирәнлегендә батса, яхшырак булыр иде ." Аның очрагында, аңа ышанган бу кечкенәләрнең берсе генә түгел, ә күп кеше. Бер нәрсә билгеле булып кала: " юк ителгәч, ул бүтән табылмаячак ". Бу бүтән беркемгә дә зыян китермәячәк.
22 нче шигырь: " Сездә арфачылар, музыкантлар, флейта уйнаучылар, быргычылар тавышы ишетелмәячәк; сездә берәр һөнәр белән шөгыльләнүче кеше табылмас; тегермән ташы тавышы сездә ишетелмәячәк. "
Шуннан соң Рух Римда яшәүчеләрнең кайгыртучанлыгын һәм шатлыгын белдергән музыкаль тавышларны чыгара. Destroyedимерелгәннән соң, алар анда ишетелмәячәк. Рухи мәгънәдә ул Алла хәбәрчеләренә кагыла, аларның сүзләре " флейта яки быргы уйнаучылар " музыкаль тавышлары белән бер үк эффектта ишетелгән; Мат. 11:17. Ул шулай ук һөнәр заказчылары белән эшләнгән һөнәрчеләр ясаган " тавышларны " уята , чөнки борынгы шәһәрдән профессиональ эшчәнлекнең " тавышлары " гына килеп чыккан, алар арасында " тегермән ташы " бөртекле ашлыкны тартырга, яисә урак, скийт, пычак һәм кылыч кебек кисү коралларын кискенләштерергә; Бу, борыңгы Халдей Бабылында, Иер. 25:10.
23 нче шигырь: " Сездә лампа нуры балкып тормас, кияү һәм кәләш тавышы ишетелмәс, чөнки сезнең сәүдәгәрләрегез җирнең бөек кешеләре иде, һәм бөтен халыклар сезнең сихерләрегез белән алдандылар. "
" Лампа нуры сездә бүтән балкып тормас. " Рухи телдә Рух Римга кисәтә, Библия нуры аңа Алла нигезендә хакыйкатьне белү өчен мәгърифәтчелек мөмкинлеген тәкъдим итмәячәк. Иер. 25:10 кабатлана, ләкин " кияү белән кәләшнең җырлары " монда " кияү белән кәләшнең тавышы булып китә, ул инде синдә ишетелмәячәк ". Рухи яктан, бу - Мәсих һәм аның сайланган Ассамблеясы, үзгәргән һәм котылу өчен, югалган җаннарга чакырган тавышлар. Бу мөмкинлек юкка чыкканнан соң мәңгегә юкка чыгачак. " Сезнең сәүдәгәрләр җирнең бөекләре иде ." Romeирнең бөекләрен алдап, Рим католик динен җирнең күп халыкларына тарата алды. Аларны дини сәүдә вәкилләре итеп кулланган. Theәм нәтиҗә: " барлык халыклар да сезнең сихерләрегез белән алдандылар ". Монда, Алла католик массаларын " сихерләр " дип тасвирлый, алар сихерчеләрнең һәм сихерчеләрнең мәҗүси культларын характерлый. Дөрес, формальистик, кабатланган формулалар һәм буш кабатлаулар кулланып, католик дине Барлыкка Китерүче Аллага үзен белдерергә аз урын калдыра. Ул моны эшләргә дә тырышмый, чөнки ул аны Дандагы " чит илаһ " дип атый. 11:39 һәм аны беркайчан да хезмәтче дип танымады; "Алла Улының викары", Папа титулы, шуңа күрә аның викары түгел. Киләсе шигырь моның сәбәбен китерәчәк.
шигырь : " Чөнки аңарда пәйгамбәрләр, изгеләр һәм җирдә үтерелгәннәрнең каны табылды. "
"... һәм анда пәйгамбәрләр һәм изгеләр каны булганлыктан ": каты, үзгәрүчән, ваемсыз һәм рәхимсез, Рим үз корбаннары каны аша юл ясаган. Бу мәҗүсиләр Рим өчен дә, папа Рим өчен дә булган, аның оппонентларын патшалар үтергән, Аллаһының мәгърифәтле хезмәтчеләре, аның диаболик табигатен хөкем итәргә батырчылык иткән. Кайберләрен Валдо, Уиклиф һәм Лютер кебек Алла саклаган; башкалар юк иде, һәм алар гомерләрен иман өчен шәһитләр итеп, пираларда, блокларда, яулыкларда яки баганада тәмамладылар. Аның эшләрен туктату турындагы пәйгамбәрлек перспективасы күктә яшәүчеләрне һәм җирнең чын изгеләрен сөендерә ала. "... һәм җирдә үтерелгәннәрнең барысы ": Кем бу хөкем чыгарса, аның нәрсә турында сөйләгәнен белә, чөнки ул б. Э. К. 747 елда оешканнан бирле Рим гамәлләрен үтәгән. Соңгы көннәрнең глобаль хәле - Көнбатышны җирнең башка халыклары өстеннән яулап алу һәм китергән иң соңгы җимеш. Монархик, аннары республика Рим ул буйсынган җир халыкларын йотты. Бу җәмгыятьнең моделе 2000 еллык чын һәм ялган христиан динендә калды. Мәҗүси Римдан соң папа Рим Мәсих тынычлыгы образын җимерде һәм кешелеккә бәхет китерә торган модельне кешелектән алып китте. Чын бәрәннәрне, Гайсә Мәсих шәкертләрен суюны аклап, ул дини бәрелешләргә кешелекне куркыныч, геноцид өченче бөтендөнья сугышына алып бара. Сою нормасы кораллы ислам төркемнәре тарафыннан ачык күрсәтелә. Исламга бу нәфрәт 1095 елның 27 ноябрендә Клермон-Феррандтан Урбан II башлап җибәргән Крестиклар сугышларына билгеле җавап.
Ачылыш 19 : Сугыш Гайсә Мәсихнең Армагеддон
1 нче шигырь: " Шуннан мин күктә бик күп халыкның көчле тавышын ишеттем:" Халлелуй! Коткарылу, дан, көч безнең Аллага тиеш "."
Алдагы 18 бүлектән дәвам итеп, коткарылган һәм коткарылган кешеләр күктә үзләрен табалар, яңа күк табигатен күрсәтүче " яңа исем " йөртәләр. Шатлык һәм шатлык хөкем сөрә һәм тугры күк фәрештәләре коткаручы Аллаһыны күтәрәләр. Бу " халык Ачылыш 7: 9 да искә алынган " күп халык " " беркем дә саный алмаган" халыктан аерылып тора . Бу Аллаһының изге күк фәрештәләренең җыелышын күрсәтә, алар аның " данын " күтәрәләр, чөнки 4 нче шигырьдә " 24 өлкән " символы булган җирдәге сайланганнар җавап бирәчәкләр һәм әйтелгән сүзләргә буйсынуларын раслаячаклар: " Амин! " Димәк: Чыннан да!
Коткарылу, дан, көч " терминнарының тәртибе аның логикасына ия. " Коткарылу " җирдәге сайланганнарга һәм Барлыкка Китерүче Аллага " дан " биргән изге фәрештәләргә бирелде, аларны коткару өчен, уртак дошманнарны юк итү өчен үзенең илаһи " көчен " чакырды .
2 нче шигырь: " Чөнки аның хөкемнәре хак һәм гадел, чөнки ул фәхешлек белән җирне бозган һәм аның кулындагы хезмәтчеләренең каны өчен үч алган бөек фахишәне хөкем итте. "
Хакыйкатькә һәм чын гаделлеккә сусаган сайланганнар хәзер тулысынча канәгать һәм үтәлделәр. Аның сукыр ахмаклыгында, кешелек, Алладан аерылып, аның гаделлек нормасын йомшартып соңгы халыкларга бәхет китерә ала дип уйлады; явызлык кына бу сайлаудан файда китерде һәм, гангрена кебек, ул бөтен кешелек тәненә бәреп керде. Яхшы һәм шәфкатьле Алла " Бөек Бабыл " хөкемендә күрсәтә , үлем китергән кеше үлемгә дучар булырга тиеш. Бу явызлык түгел, ә гаделлек. Шулай итеп, гаеплеләрне ничек җәзалауны белмәгәч, гаделлек гаделсезлеккә әйләнә.
3 нче шигырь: " Алар икенче тапкыр әйттеләр:" Аллелия! ... һәм аның төтене мәңгегә күтәрелә. "
Рәсем адаштыра, чөнки Римны җимерә торган уттан " төтен " юкка чыкканнан соң юкка чыгачак. " Гасырлар чоры " мәңгелек принципны билгели, ул универсаль күк һәм җир сынауларында җиңүчеләргә генә кагыла. Бу белдерүдә " төтен " сүзе җимерүне аңлата, һәм " гасырлар " гыйбарәсе аңа мәңгелек эффект бирә, ягъни төгәл юк итү; ул беркайчан да күтәрелмәячәк. Чынлыкта, иң начары, " төтен " тере кешеләрдә Алла канлы дошман Римга каршы башкарган данлы илаһи эш хәтере булып күтәрелергә мөмкин.
4 нче шигырь: " twentyәм егерме дүрт өлкән һәм дүрт җан иясе егылып, тәхеттә утырган Аллага табындылар:" Амин! Аллелия! "
Чыннан да! Ходайга мактау! ... җирдән коткарылганнарны һәм саф булып калган дөньяларны бергә әйтегез. Аллага табыну сәҗдә белән билгеләнә; Аның өчен генә сакланган легаль форма.
шигырь : " Тәхеттән тавыш ишетелде:" Аллаһыны, аның бәндәләрен, мактаучылар, кечкенәләр дә, олылар да! "
Бу тавыш " Михаил ", Гайсә Мәсих, күктәге һәм җирдәге ике гыйбарә, Алла үзен үзенең мәхлукларына ачып бирә. Гайсә әйтә: " сез аңардан курыкканнар ", шулай итеп Ачылыш 14: 7 тә беренче фәрештә хәбәрендә таләп ителгән Алладан " курку " искә төшә. " Алладан курку " җан иясенең Барлыкка Китерүчесенә акыллы карашын йомгаклый, аның өстендә тормыш һәм үлем көче бар. Библия 1 Яхъя 4: 17-18 тә өйрәткәнчә: " камил мәхәббәт куркудан арындыра ": " Ул булган кебек, без дә бу дөньяда. Кыямәт көнендә без ышаныр өчен, бездә мәхәббәт камилләшә. Мәхәббәттә курку юк, ләкин камил мәхәббәт куркудан арына; курку җәзаны үз эченә ала, һәм курку мәхәббәт белән камил түгел ." Шулай итеп, сайланган кеше Аллаһыны никадәр күбрәк яратса, аңа шулкадәр буйсыныр, һәм аңардан курку азрак сәбәп булыр. Сайланганнарны Алла рәсүлләр һәм басынкы шәкертләр кебек тыйнаклар арасыннан, шулай ук бөек патша Набуходоносор кебек сайлый. Заманының бу патшасы - ул кешеләр арасында нинди генә олы булса да, патша Чиксез кодрәт Иясе Алла алдында зәгыйфь зат.
6 нчы шигырь: " Iәм мин күп халык тавышы, күп сулар тавышы һәм көчле күк күкрәү тавышы кебек ишеттем:" Аллелия! Чиксез кодрәт Иясе Аллабыз идарә итә. "
Бу шигырь инде күргән сүзләрне берләштерә. " Бик күп халык " " күп сулар тавышы " белән чагыштырганда, аны Барлыкка Китерүчесе Ачылыш 1:15 тә күрсәтә. Сөйләшкән " тавышлар " шулкадәр " күп " ки, аларны тавышлар, " шау-шу" белән чагыштырып була күк күкрәү . "" Халлелуй! Чөнки Чиксез кодрәт Иясе Аллабыз идарә итә. "Бу хәбәр Ачылыш 11:17 дә " җиденче быргы " хәрәкәтен билгеләде :" әйтә: Без сезгә рәхмәт әйтәбез, Чиксез кодрәт Иясе Алла, алар булган һәм булган, чөнки сез зур көчегезне алдыгыз һәм патшалык иттегез . "
7 нче шигырь: " Әйдәгез, шатланыйк, шатланыйк һәм аны хөрмәт итик, чөнки Бәрәннең никахы килде, һәм хатыны үзен әзерләде " .
" Шатлану " һәм " шатлык " тулысынча акланган, чөнки " сугыш " вакыты бетте. Күктәге " дан ", "кәләш ", җирнең азат ителгән сайланганнары Ассамблеясе аңа " Кияү " , "Христос, тере Алла" Майкл , YaHweh кушылды. Барлык күктәге дуслары алдында, коткарылганнар һәм Гайсә Мәсих аларны берләштергән " туй " бәйрәмен бәйрәм итәчәк. " Кәләш үзен әзерләде ", католик иманы христиан диненең версиясендә юкка чыккан барлык илаһи хакыйкатьләрне торгызып. " Әзерлек " озын, 17 гасыр дини тарихка нигезләнгән, ләкин аеруча 1843 елдан алып, кирәксез булып киткән төрле реставрацияләрнең илаһи таләбе башланган көн, ягъни эзәрлекләнгән протестант реформаторлары торгызмаган барлык хакыйкатьләр. Бу әзерлекне тәмамлау соңгы диссидент җиденче көн Адвентистлары тарафыннан башкарылды, алар Алла хуплавында калдылар һәм Гайсә биргән ахырга кадәр һәм 2021 елның башына кадәр мин аның утларының бу версиясен язганда.
шигырь : " Аңа чиста тукымалардан чиста һәм ак киемле киенергә рөхсәт ителде. Чөнки яхшы тукымалар - изгеләрнең гадел эшләре. "
" Яхшы тукымалар " "чын соңгы" изгеләрнең гадел әсәрләрен аңлата . Алла " тәкъва " дип атаган бу " әсәрләр " 1843 һәм 1994-нче еллардан бер-бер артлы китерелгән илаһи ачышларның җимеше. Бу әсәр - ул яраткан һәм фатихалаган кешеләргә бирелгән һәм бу шигырьдә искә алынган "туйга " әзерләнгән иң соңгы җимеш. Әгәр дә Алла үзенең "изгеләренең" гадел эшләренә фатихасын бирсә , киресенчә, ул сүгенде һәм сугышты, ул юкка чыкканчы, " эшләре " "гадел булмаган" ялган изгеләр лагере.
9 нчы шигырь: " Фәрештә миңа әйтте: Яз: Бәрәннең туй мәҗлесенә чакырылганнар бәхетле! Ул миңа әйтте:" Бу - Аллаһының чын сүзләре . "
Бу бититит Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган изгеләргә бирелә, аларның пионерлары Дан 12: 12 ( 1335 көнгә кадәр көткәннәр бәхетле ) пионерларның төгәл символы булачак " 144,000 " яки 12 X 12 X 1000 Ачылыш 7. Мәңгелеккә күккә керү чыннан да зур бәхет өчен сәбәп, бу мөмкинлек булган кешеләрне Алла " бәхетле " итәчәк. Бәхет бу өстенлектән файдалануның бердәнбер факторы түгел, ләкин котылу тәкъдиме безгә Алла тарафыннан "икенче мөмкинлек" буларак, төп гөнаһны мирас итеп алу һәм хөкем итүдән соң тәкъдим ителә. Коткарылу вәгъдәсе һәм киләчәк күк шатлыклары Алла иманыбызга лаек булган авызлы вәгъдә дип расланган, чөнки ул үз бурычларын мәңгегә саклый. Соңгы көннәр сынаулары билгеле бер таләпләр таләп итәчәк , аларда шик юк. Сайланганнар Алланың ачылган вәгъдәләренә нигезләнгән иманга таянырга тиешләр, чөнки язылганнар башта әйтелә. Шуңа күрә Изге Язмалар, Изге Язма дип атала: Алла Сүзе .
10 нчы шигырь: " Мин аңа табыну өчен аның аякларына егылдым. Ләкин ул миңа әйтте:" Кара, моны эшләмә! Мин синең хезмәттәшең, һәм Гайсәнең шаһитлеге булган кардәшләрең. Аллага гыйбадәт кыл. Чөнки Гайсәнең шаһитлеге - пәйгамбәрлек рухы. ""
Алла Яхъяның хатасын куллана, безгә католик динен хөкем итүен күрсәтә, бу аның әгъзаларына бу төр җан ияләренә табынырга өйрәтә. Ләкин ул шулай ук протестант динен һөҗүм итә, ул да бу хатаны Римдан мирас итеп алынган мәҗүсиләр "кояш көнен" хөрмәт итеп ясый. Аның белән сөйләшкән фәрештә, һичшиксез, "Gabәбраил", Аллага якын илаһи миссия өчен җаваплы кеше, ул инде Данил белән Мәрьямгә, Гайсәнең "суррогат" әнисе булып күренгән. "Gabәбраил" Гайсә кебек үк басынкылыкка шаһитлек бирә. Ул Джонның " хезмәттәше " титулын гына таләп итә, соңгы диссидент Адвентист ахыр заман сайланганчы. 1843 елдан башлап, алар белән " Гайсәнең шаһитлеге " бар, бу шигырь буенча "пәйгамбәрлек рухы". Кайбер Адвентистлар, үзләренә зыян китереп, бу " пәйгамбәрлек рухын " 1843-1915 еллар арасында Хуҗабыз хәбәрчесе Эллен Г. Уайт башкарган эш белән чикләделәр. Шулай итеп алар үзләре Гайсә биргән яктылыкка чик куйдылар. Ләкин, "пәйгамбәрлек рухы " - Гайсә һәм аның шәкертләре арасындагы чын мөнәсәбәттән килеп чыккан һәм иң мөһиме - ул үз илаһилыгы белән сайлаган хезмәтчесенә миссия йөкләү карары нигезендә. Бу әсәр моңа шаһитлек бирә: "пәйгамбәрлек рухы " әле дә бик актив һәм дөнья ахырына кадәр дәвам итә ала.
11 нче шигырь: " Шуннан мин күкнең ачылганын күрдем, һәм ак ат. Аның өстендә утырган кеше тугры һәм хак дип аталган, һәм гаделлек белән хөкем итә һәм сугыша. "
Бу күренештә Рух безне җиргә алып кайта, соңгы җиңү һәм " Бөек Бабыл " юк ителгәнче. Рух, кайткач, данлы Мәсих җирдәге фетнәчеләргә каршы торган мизгелне күрсәтә. Данлы Гайсә Мәсихтә Алла үзенең күренмәвеннән чыга: " күк ачылды ". Ул Ачылыш 6: 2 нең " беренче мөһере " образында , җайдак, ягъни " ак атка " куелган " яулап алу һәм җиңәргә " юл куйган Лидер, чисталыгы һәм изгелеге белән билгеләнгән лагере образында күренә. Бу күренештә ул биргән " тугры һәм чын " исеме бу вакыйганы Ачылыш 3:14 тә " Лаодикия " исеме белән алдан әйтелгән соңгы тапкыр дәвам итә . Бу исем "хөкем ителгән кешеләр" дигәнне аңлата, монда төгәллек белән раслана: " Ул хөкем итә ". Рух үзенең " гаделлек белән көрәшүен " күрсәтеп , Ачылыш 16:16 дагы " Армагеддон көрәше " мизгелен уята , ул шайтан җитәкчелегендәге гаделсезлек лагерена каршы көрәшә һәм Константин I һәм Рим католик попларыннан мирас итеп алынган "кояш көненә" бирелгән хөрмәт белән берләшә .
12 нче шигырь: " Аның күзләре ут ялкыны кебек иде, һәм башында күп таҗлар бар иде; һәм аның исеме язылган, ул үзеннән башка беркем дә белми. "
Бу күренешнең контекстын белеп, без аңлый алабыз: " аның күзләре " " ут уты " белән чагыштырганда, аның ачу мишеньләренә карый, Ачылыш 9: 7-9 дан, ягъни 1843 елдан башлап, " сугышка әзерләнгән " берләшкән гыйсъянчылар . Бу бүлекнең 16 нчы шигырендә " патшалар һәм Хуҗалар патшасы ". Аның " язма исеме үзеннән башка беркем дә белми " аның мәңгелек илаһи табигатен күрсәтә.
13 нче шигырь: " Ул канга баткан кием кигән. Аның исеме Алла сүзе " .
Бу " канга баткан кием " ике нәрсәне аңлата. Беренчесе - аның сайланганнары азат ителү өчен үз " канын " түгеп алган гаделлеге . Ләкин бу корбан, үз теләге белән сайланганнарын коткару өчен, аларның агрессорларының һәм эзәрлекләүчеләренең үлемен таләп итә. Аның " киеме " кабат " кан " белән капланыр , ләкин бу юлы аның дошманнары " Ишагыйя 63 һәм Ачылыш 14: 17-20 буенча Алла ярсуының йөзем шәрабында аяк баскан " булыр . Бу исем " Алла Сүзе " Гайсәнең җирдәге хезмәтенең мөһимлеген һәм терелтелгәннән соң җирдә һәм күктән бирелгән ачылышларын күрсәтә. Коткаручыбыз Алла үзе җир йөзендә яшерелгән иде. Аның сайланганнары кабул иткән укыту коткарылган лагерь белән югалган лагерь арасындагы аерманы үзгәртәчәк.
14 нче шигырь: " Күктәге гаскәрләр аның артыннан ак атларда йөрделәр, матур тукымалар киеп, ак һәм чиста. "
Образ данлы, сафлыкның " ак " Алла лагерының изгелеген һәм аның күп санлы тугры фәрештәләрен характерлый. " Нечкә тукымалар " аларның " гадел " һәм саф эшләрен ачып бирә.
15 нче шигырь: " Аның белән халыкларны кыйнау өчен, аның авызыннан үткен кылыч чыкты, һәм ул аларны тимер таяк белән идарә итәчәк, һәм ул Чиксез кодрәтле Аллаһының усаллыгы һәм ярсу шәрабын таптады ."
" Алла Сүзе " Изге Язмаларга, аның изге " сүзенә " кагылган, аның тәгълиматларын җыйган, аның сайланганнарын илаһи хакыйкатькә алып барган. Кайткан көнне, " Алла сүзе " үзенең соңгы сайланганнарының канын түләргә әзер, фетнәчел, бәхәсле һәм бәхәсле дошманнарын үлем өчен " үткен кылыч " кебек килә . Дошманнарының юк ителүе " ул аларны тимер таяк белән идарә итәчәк " дигән гыйбарәне яктырта, бу шулай ук Ачылыш 2:27 буенча җиңәчәк сайланганнар башкарган хөкем эшен күрсәтә. Ачылыш 14:17 дән 20гә кадәр " винтаж " дип аталган Алладан үч алу планы монда тагын расланды. Бу тема Ишагыйядә эшләнгән. 63 монда Рух күрсәтә, Алла аның белән беркем дә булмый. Сәбәбе - сайланганнар күккә алып барганнар, фетнәчеләргә кагылган драмага шаһит түгел.
16 нчы шигырь: " Аның киемендә һәм бутында исеме язылган: патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы. "
" Кием " тере затның әсәрләрен аңлата, һәм " аның буты " аның көчен һәм көчен күрсәтә, чөнки мөһим деталь - ул чабучы булып күренү, һәм ат өстендә басып тору, кешедә иң зуры булган " буын " мускуллары сынала һәм эшне мөмкин итә яки ясамый. Аның җайдак буларак образы үткәндә әһәмиятле иде, чөнки бу сугышчылар күргән күренеш иде. Бүген без бу образның символикасы белән калдык, ул безгә " ат " символы булган кешеләр төркемендә өстенлек итүче укытучы икәнлеген әйтә . Гайсә утырган кеше хәзерге вакытта бөтен җиргә таралган сайланганнарына кагыла. Аның " Патшалар патшасы һәм Хуҗалар Хуҗасы " исеме аның яраткан сайланганнары өчен җир патшаларының һәм хуҗаларының гаделсез боерыгына буйсынган чын юаныч темасын тәшкил итә. Бу тема ачыкланырга тиеш. Earthирдәге патшалык моделе Алла хуплаган принциплар буенча эшләнмәгән. Чыннан да, Алла Израильгә, аның үтенече буенча , җирдә патша белән идарә итүне бирде, мин ул вакытта булган "бүтән халыклар кебек" мәҗүсиләрне китерәм. Алла аларның явыз йөрәкләренең үтенеченә генә җавап бирде. Чөнки җирдә патшаларның иң яхшысы - "җирәнмәгән" зат, ул " чәчмәгән урында ура " һәм Аллаһыны белгән кеше үзен реформалаштыру өчен үз халкының җимерелүен көтми. Гайсә тәкъдим иткән модель җирдә ахмак, надан һәм явыз халыклар аша буыннан-буынга тапшырылган модельне хөкем итә. Аллаһының күк дөньясында лидер - үз халкының хезмәтчесе, һәм ул бөтен данын аннан ала. Камил бәхетнең ачкычы шунда, чөнки бер кеше дә кеше аркасында газапланмый. Данлы кайтуында, Гайсә явыз патшаларны һәм хуҗаларны, аларның явызлыкларын юкка чыгарырга килә, һәм алар аның идарә итүе илаһи хокук дип әйтәләр. Гайсә аларга алай түгеллеген өйрәтәчәк; алар өчен генә түгел, ә гаделсезлекне аклаучы кешелек өчен дә. Бу "талантлар турындагы гыйбрәтле хикәя" нең аңлатмасы, аннары үтәлә һәм кулланыла.
Каршылыктан соң
17 нче шигырь: " Мин кояшта басып торган фәрештәне күрдем. Ул көчле тавыш белән кычкырды һәм күк уртасында очучы барлык кошларга:" Әйдәгез, үзегезне Аллаһының бөек ашына җыегыз " , - диде.
Иисус Христос " Майкл " кояш образына килә, илаһи яктылык символы, император Константин I ясаган ял көненең үзгәрүен аклаучы кояш алласына табынучы ялган христианнар белән көрәшү өчен, алар Христос Алла белән каршылык күрсәткәндә , тере Алла аларның кояш тәңреләренә караганда көчлерәк булуын ачыклаячаклар. Көчле тавыш белән, Гайсә Мәсих карнавор кошлар җыелышын чакыра.
Искәрмә : Мин монда тагын бер тапкыр әйтергә тиеш, гыйсъянчылар аңлы рәвештә һәм үз теләкләре белән кояш тәңресенә табынырга теләмиләр, ләкин алар Алла өчен, атна саен ял итү өчен хөрмәт иткән беренче көн үткән мәҗүсиләр тапларын саклап кала. Нәкъ шулай ук, аларның сайлавы ул җирне барлыкка китергәннән бирле урнаштырган вакыт тәртибенә зур нәфрәт күрсәтә. Алла ofирнең үз күчәрендә әйләнүе белән билгеләнгән көннәрне саный. Hisз халкы Израильгә ясаган интервенциясендә ул атна тәртибен искә төшерде, исемен атап, җиденче көнне "Шимбә" дип атады. Күпләр үзләрен Алла ихласлыгы аркасында аклый ала дип саныйлар. Алла ачыктан-ачык күрсәткән хакыйкать белән бәхәсләшүчеләр өчен эчкерсезлекнең дә, ышануның да бәясе юк. Аның хакыйкате - Гайсә Мәсихнең ирекле корбанына ышану аша татулашырга мөмкинлек бирүче бердәнбер стандарт. Шәхси фикерләр Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан ишетелми һәм танылмый, Библия бу принципны Ишагыйя 8:20 дән бу шигырь белән раслый: " Канунга һәм шаһитлеккә! Әгәр алар болай сөйләшмәсәләр, халык өчен таң булмас ".
Ике " мәҗлес " Алла тарафыннан әзерләнгән: " Бәрәннең никах мәҗлесе ", аларның кунаклары үзләре сайланган, чөнки бергәләп алар " Кәләш " не күрсәтәләр. Икенче " мәҗлес " макабре тибында, һәм аннан файдаланучылар бары тик " кошлар ", ерткычлар, конденсаторлар, китләр һәм нәселнең башка төрләре.
18 нче шигырь: " Мин патшалар итен, капитаннар итен, көчле кешеләрнең, атларның һәм алар өстендә утыручыларның итен, һәм ирекле, бәйләнешле, кечкенә һәм олы кешеләрнең итен ашар өчен. "
Бөтен кешелек юк ителгәннән соң, мәетләрне җир астына куярга беркем дә калмас һәм Иер. 16: 4, " алар җирдәге тез кебек таралырлар ." Әйдәгез, Алла каргаган кешеләр өчен язмышны өйрәтә торган бөтен шигырьне табыйк: " Алар авыру белән үләчәкләр; күз яшьләре дә, күмелмәячәкләр; алар җирдәге тез кебек булырлар; кылыч һәм ачлык белән һәлак булырлар; һәм аларның үле тәннәре кош кошлары һәм җир хайваннары өчен ризык булыр ." Бу шигырьдә Рух китергән санау буенча, беркем дә үлемнән кача алмый. Хәтерлим, " атлар " Як сүзләре буенча гражданлык һәм дини лидерлары җитәкчелегендәге халыкларны символлаштыра. 3: 3: " Әгәр без атларның авызына бераз буйсынсак, алар безгә буйсынсыннар өчен, без аларның бөтен тәнен дә юнәлтәбез. "
19 нчы шигырь: " Мин җанварны, җир патшаларын һәм аларның гаскәрләрен, атта утыручыга һәм аның гаскәренә каршы сугышырга җыелганнарын күрдем. "
Армагеддон сугышы " рухи булганын һәм җирдә аның асылы Гайсә Мәсихнең соңгы чын колларының үлеме турында боерыктан торганын күрдек . Бу карар Гайсә Мәсих кайтканчы кабул ителде һәм гыйсъянчылар аларның сайлауларына ышандылар. Ләкин ул көченә кергән вакытта күкләр Алладан үч алучы Мәсихне һәм аның фәрештә гаскәрләрен ачтылар. Шул вакыттан алып, мөмкин булган сугыш булмады. Ул барлыкка килгәндә беркем дә Алла белән көрәшә алмый һәм нәтиҗә Ачылыш 6:15 дән 17гә безгә ачылган: " ofир патшалары, олуг кешеләр, армия капитаннары, байлар, көчлеләр, һәрбер кол һәм һәрбер ирекле кеше мәгарәләрдә һәм таулар кыяларында яшеренделәр. Алар тауларга һәм кыяларга әйттеләр, һәм без аның өстендә утырабыз. ачу килде, һәм кем тора алыр? »Соңгы сорауга җавап: фетнәчеләр тарафыннан үтерелергә тиешле сайланганнар, изге Шимбә көненә тугрылыклары белән изгеләндерелгән, Гайсәнең барлык дошманнары һәм аның коткарылганнары турында.
20 нче шигырь: " astанвар алынды, һәм аның белән бергә эшләгән ялган пәйгамбәр, ул хайван билгесен алганнарны һәм аның сурәтенә табынучыларны алдады. Икесе дә күкерт белән янган ут күленә тере килеш ыргытылды. "
Игътибар! Рух безгә Соңгы Кыямәтнең соңгы язмышын ачып бирә, чөнки Алла аны " җанвар һәм ялган пәйгамбәргә " әзерли, ягъни католик иманы һәм протестант иманы 1994-нче елдан ялган Адвентистлар кушылган. Чөнки " ут һәм күкерт белән янган күл " җиденче меңьеллык азагында гөнаһлыларны юк итү һәм юк итү өчен. Бу шигырь безгә Барлыкка Китерүчебезнең камил гаделлегенең искиткеч мәгънәсен ача. Бу чыннан да җаваплы һәм алданган, ләкин гаепле корбаннар арасында аерманы билгели, чөнки алар сайлау өчен җаваплы. Дини доминаторлар " тере ут күленә ташланалар ", чөнки Ачылыш 14: 9 буенча, алар җир ир-атларын һәм хатын-кызларын җәза игълан ителгән " җанвар билгесен " хөрмәт итәргә этәрделәр.
21 нче шигырь: " Калдык ат өстендә утырган кылыч белән үтерелде, аның авызыннан чыккан һәм барлык кошлар да тәннәре белән тулган " .
Бу " бүтәннәр " - христиан булмаган яки ышанмаган кешеләр, халыкара хәрәкәткә ияргән һәм гомуми тәртипкә буйсынган христиан дини гыйсъянчылары үткәргән чарада шәхси катнашмыйча. Гайсә Мәсих түккән канның гаделлеге белән капланмыйлар, алар Мәсихнең кайтуыннан котылмыйлар, ләкин шулай да аның " авызыннан чыккан кылыч " символы белән үтерелә. Бу егылган затлар, чын Алла күренешен үз күзләре белән күрүчеләр, соңгы Кыямәткә килерләр, ләкин алар фетнәдә актив булган бөек дини гаеплеләр өчен сакланган "ут күлендә " озак үлем газапларын кичермәсләр. Бөек Барлыкка Китерүче Алла, Бөек Хаким даны белән очрашкач, алар кинәт юк ителәчәк.
Ачылыш 20:
җиденче меңьеллыкның мең елы
һәм соңгы хөкем
Иблис җәзасы
1 нче шигырь: " Мин күктән бер фәрештәнең төшүен күрдем, аның кулында төпсез чокыр ачкычы һәм зур чылбыр бар. "
" Фәрештә " яки Алла хәбәрчесе " күктән " җиргә төшә, җирдәге тормышның барлык төрләреннән, кеше һәм хайваннан мәхрүм, монда аны " упкын " исемен ала, аны Яратылыш 1: 2 дә күрсәтә. " Ачкыч " бу ташландык җиргә керү юлын ача яки япа. "Әм " кулында "тотылган " зур чылбыр " тере затның төрмәгә әвереләчәк чүлгә богаулануын күрсәтә.
2 нче шигырь: " Ул аждаһаны, Иблис һәм Шайтан булган карт еланны кулга алды һәм аны мең ел бәйләде. "
Ачылыш 12: 9 дагы фетнәче фәрештә " Шайтан " дигән сүзләр монда кабат китерелә. Алар безгә аның фетнәчел характеры китергән газапларда аның бик зур җаваплылыгын искә төшерәләр; Доминаторлар тарафыннан кешеләргә салынган газаплар, физик һәм әхлакый газаплар аның илһамына һәм тәэсиренә дучар булды, чөнки алар аның кебек явыз иде. " Аждаһа " буларак ул мәҗүсиләр империясе белән идарә итә, һәм "елан " , папа христиан Римы, ләкин Реформация вакытында ул үзен кораллы католик һәм протестант лигалары һәм Луи XIV "аждаһа" хезмәт иткән "аждаһа" итеп тотты. Satonеннәр фәрештәләре лагереннән " Шайтан " бердәнбер исән калган, соңгы Кыямәттә аның үлемен көтеп, ул тагын бер " мең ел " читтә калачак, бернинди җан иясе белән дә бәйләнешсез, җирдә формаль һәм буш чүл төрмәсенә әверелгән, мәетләр һәм кешеләрнең сөякләре таркалган.
Чүлдәге упкын фәрештәсе: Ачылыш 9:11 .
3 нче шигырь: " Ул аны төпсез чокырга ыргытты, япты һәм мөһер куйды, мең ел беткәнче халыкларны алдамасын өчен, һәм шуннан соң ул бераз сезонны азат итәргә тиеш. "
Бирелгән сурәт төгәл, Шайтан ташландык җиргә күккә керергә комачаулаган капка астына куелган; шулай итеп ул үзен югалткан яки дәртләндергән кеше нормасы чикләренә буйсынган. Калган тере затлар, күк фәрештәләре һәм үз чиратында фәрештә булып киткән кешеләр аның өстендә, ягъни күктә, ул Гайсә Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүеннән соң аңа керә алмый. Ләкин аның хәле начараяды, чөнки аның бүтән компаниясе дә, фәрештә дә, кеше дә юк. Күктә " халыклар " бар, бу шигырь "җир турында" әйтмичә китерә. Шуңа күрә бу халыклардан коткарылганнар барысы да Алла Патшалыгында күктә. Шулай итеп " чылбыр " роле ачыла; аны берүзе һәм җирдә калырга мәҗбүр итә. Алла программасында, шайтан " мең ел" төрмәдә калачак, һәм ул азат ителәчәк, икенче терелүдә терелтелгән явыз үлгәннәр белән элемтәгә кереп , соңгы хөкемнең " икенче үлеме " өчен, җирдә, ул вакытлыча, кабат булачак . Ул кабат хөкем ителгән фетнәче халыкларны буйсындырачак, бушка коткарылган изге фәрештәләргә һәм бөек Хаким Гайсә Мәсихкә каршы көрәшергә.
Коткарылган явызларны хөкем итә
4 нче шигырь: " Мин тәхетләрне күрдем, һәм алар өстендә утыручыларга хөкем итү вәкаләте бирелде. Мин Гайсәнең шаһитлеге өчен, һәм Алла сүзе өчен башын кискән, җанварга, аның сурәтенә табынмаган, маңгайларына, яки кулларына аның билгесен алмаган җаннарны күрдем. Алар мең ел яшәделәр һәм Мәсих белән идарә иттеләр ."
" Тәхетләрдә утыручыларның " хөкем итү өчен патша " көче " бар . " Бу " патша " сүзенә Алла биргән мәгънәне аңлау өчен мөһим ачкыч . Хәзер, аның патшалыгында, Гайсә Мәсихтә " Майкл ", Алла үзенең хөкемен җирдән коткарылган барлык җан ияләре белән бүлешә. Earthирдә һәм күктә явызларның хөкеме бергә һәм Алла белән уртак булачак. Бу йолып алынган сайланганнар патшалыгының бердәнбер ягы. Доминион сайланганнарның бер категориясе өчен генә сакланмаган, ләкин барысы өчен дә, һәм Рух безгә искә төшерә: җирдә үткән заманда ул коточкыч үтерү эзәрлекләүләре булган: " Гайсәнең шаһитлеге аркасында һәм Алла сүзе аркасында башын кискәннәрнең җаннары "; Паул аларның берсе иде. Рух шулай итеп 30 һәм 1843 еллар арасында актив булган Рим мәҗүсилеге һәм түземсез Рим папа иманы корбаннарын уята. Шуннан соң ул җир өстеннән соңгы сәгатендә Ачылыш 13: 11-15 тә " җирдән күтәрелгән җанвар " үлем куркынычы белән соңгы сайланганнарны һөҗүм итә. 2029-нчы елда язның беренче көненә кадәр, 2030-нчы елда Пасах бәйрәме алдыннан.
Ачылыш 11:18 дәге " җиденче быргы " игъланына нигезләнеп , " үлгәннәрне хөкем итү вакыты җитте ", һәм бу 4 нче шигырьдә искә алынган " мең ел " вакытының максаты. Бу Аллаһының күк мәңгелегенә кергән коткаручыларның эше булачак. Аларга явыз кешеләрне һәм егылган күк фәрештәләрен " хөкем итәргә " туры киләчәк . Паул 1 Көр. 6: 3: " Сез фәрештәләрне хөкем итәчәгебезне белмисезме? Бу тормыш әйберләрен күпме хөкем итәрбез? "
Төшкән фетнәчеләр өчен икенче терелү
5 нче шигырь: " Калган үлгәннәр мең ел беткәнче терелтелмәгән. Бу беренче терелү. "
Тозактан сакланыгыз! " Калган үлгәннәр мең ел тәмамланганчы терелтелмәгән " җөмләсе кашаен тәшкил итә һәм " Бу беренче терелү " дигән сүз, китерелгән " мең ел " башында терелтелгән Мәсихтә беренче үлгәннәргә кагыла . Терезәк атамыйча, соңгы хөкем өчен " мең ел " ахырында терелтеләчәк явыз үлгәннәр өчен сакланган икенче " терелү " турында игълан игълан итә һәм " ут һәм күкерт күленең " үлем җәзасы ; " икенче үлем " не башкара .
6 нчы шигырь: " Беренче терелүдә катнашкан кеше бәхетле һәм изге! Мондый икенче үлем өстендә көч юк, ләкин алар Алла һәм Мәсих руханилары булырлар, һәм аның белән мең ел идарә итәрләр. "
Бу шигырь Алла тарафыннан ачылган гадел хөкемгә йомгак ясый. Beatitude " мең ел " башында " Мәсихтә үлеләрне терелтүдә " катнашкан чын сайланганнарга мөрәҗәгать ителә. Алар хөкемгә килмәячәкләр, ләкин үзләре " мең ел " күктә Алла оештырган хөкемдә судьялар булачаклар. " Мең ел " игълан ителгән " патшалык " хөкем итү эшчәнлегенең " патшалыгы " гына һәм бу " мең ел " белән чикләнә . Мәңгелеккә кереп, сайланганнар " икенче үлемнән " куркырга һәм газапланырга тиеш түгел, чөнки киресенчә, алар аны хөкем ителгән явыз үлгәннәргә китерәчәкләр. Weәм без беләбез, болар иң зур һәм иң явыз, мәрхәмәтсез һәм үтерүче дини гаеплеләр. Сайланган судьялар, хөкем ителгән затларның һәрберсе индивидуаль кичерергә тиеш булган, " икенче үлем " белән юк ителү процессында, хәзерге җирдәге үлем белән бернинди уртаклыгы булмаганны билгеләргә тиешләр. Чөнки Барлыкка Китерүче Алла аның җимергеч эш формасын бирә. Алла күктә сакланган күк җисемнәренә һәм җир җисемнәренә утның бернинди тәэсире юк, Данилның өч иптәшенең Данил 3 тәҗрибәсен раслый. Соңгы Кыямәт өчен терелү органы хәзерге җирдәге тәннән аерылып торачак. Марк 9:48 дә Гайсә аның үзенчәлеген ачып әйтә: " кайда аларның кортлары үлми һәм ут сүнми ". Wир корты тәненең ботинкалары аерым җанландырылган кебек, ләгънәтләнгән гәүдәләр соңгы атомына кадәр тормышка ия булачак. Шуңа күрә аларны куллану тизлеге изге судьялар һәм Гайсә Мәсих карар иткән газапларның озынлыгына бәйле булачак.
Соңгы каршылык
7 нче шигырь: " thousandәм мең ел беткәч, Шайтан төрмәдән азат ителәчәк. "
"Мең ел" ахырында ул кыска вакыт эчендә тагын компания табачак. Бу җирдәге фетнәчеләр өчен сакланган икенче " терелү " вакыты .
8 нче шигырь: " heирнең дүрт өлешендә булган халыкларны , Гог һәм Магогны алдау өчен, аларны сугышка җыярга чыгачак: аларның саны диңгез комы кебек. "
дүрт почмак" формуласы күрсәткәнчә бөтен җирдә терелтелгән " халыклар " компаниясеннән. ofир "яки дүрт кардиналь нокта, бу гамәлгә универсаль характер бирә. Мондый җыелышның чагыштырырлык бернәрсә дә юк, сугыш стратегиясе дәрәҗәсендә Ачылыш 9:13 нең" алтынчы быргысы "конфликтына охшаш . Нәкъ менә бу чагыштыру Аллага соңгы хөкем җыелышына" Гог һәм Магог "исемнәрен китерә. ләкин кечкенә деталь бу эвакуациянең чагыштырма ягын ачып бирә, чөнки Йәзәкилдә Магог - Гог җире, һәм ул өченче бөтендөнья сугышы вакытында гамәлгә керәчәк Рәсәйне билгели, бу аның киңәюен һәм көнбатыш Европа континентының җирләрен тиз яулап алуын аклый.
Рух аларны " диңгез комы " белән чагыштыра, шулай итеп Соңгы Кыямәт корбаннары санының мөһимлегенә басым ясый. Бу шулай ук аларның Иблискә һәм аның кеше агентларына буйсынулары өчен Ачылыш 12:18 яки 13: 1 дә ачылган (Библия версиясенә карап): " аждаһа " турында сөйләгәндә, без укыйбыз: " Ул диңгез комы өстендә басып торды. "
Шайтан төзәлмәс фетнәче, ул Алла армиясен җиңә алыр дип өметләнә башлый һәм бүтән хөкем ителгән кешеләрне Аллага һәм аның сайланганнарына каршы сугышта катнашырга этәрә.
9 нчы шигырь: " Алар җир йөзенә менделәр, изгеләр лагерен һәм яраткан шәһәрне чолгап алдылар. Ләкин күктән ут төшеп аларны йотты. " Ләкин территорияне яулап алу инде берни дә аңлатмый, чөнки ул дошманга кагылмый; Данилның иптәшләре кебек, ут та, башка бернәрсә дә аларга зыян китерә алмый. Theәм киресенчә, " күктән ут " аларга хәтта " изгеләр лагерендә " тәэсир итә. Ләкин бу ут Алла дошманнарын һәм аның сайланганнарын " йота ". Зәкәрия 14 дә Рух " мең ел " белән аерылган ике сугыш турында пәйгамбәрлек итә. "Алтынчы быргы" алдыннан һәм үтәлгән 1 - 3 нче шигырьләрдә китерелгән, калганнары соңгы хөкем сәгатендә үткәрелгән икенче сугышка, һәм аннан соң яңа җирдә урнаштырылган универсаль тәртипкә кагыла. 4 нче шигырьдә пәйгамбәрлектә Мәсихнең җиргә төшүе һәм аның сайланганнары турында әйтелә: " hisәм аның аяклары ул көнне көнчыгышта Иерусалим алдында торган Зәйтүн тавында торачак; һәм Зәйтүн тавы ике, көнчыгыш һәм көнбатышка бүленәчәк, һәм бик зур үзән булыр: тауның яртысы төньякка таба барыр, һәм көньякның яртысы көньякка таба. " Әйтик, күктәге " мең ел " ахырында гына Гайсәнең " аяклары " "җирдә", " көнчыгышта Иерусалим алдында торган Зәйтүн тавында " торачак . Аңлатылмаган, бу шигырь "меңьеллык" вакытында Гайсә Мәсихнең җирдәге идарә итүенә ялгыш ышану тудырган.
10 нчы шигырь: " themәм аларны алдаган шайтан җанвар һәм ялган пәйгамбәр булган ут һәм күкерт күленә ташланды. Алар көне-төне мәңге газапланырлар. "
Ачылыш 19:20 дә ачылган дини гыйсъянчыларның хөкемен тормышка ашырырга вакыт җитте. Бу шигырьнең игъланы нигезендә, " шайтан, җанвар һәм ялган пәйгамбәр " бергә " тере ут һәм күкерт күленә ташланалар ", бу " күктән ут " тәэсире нәтиҗәсендә, җир кабыгының җир кабыгы сынулары белән чыгарылган эре җир асты магмасы өстәлә. Thenир шуннан соң "кояш" күренешен ала, аның "уты" фетнәчеләрнең итен йота, үзләре Алла булдырган кояшка табынучылар (аңсыз, ләкин гаепле). Нәкъ шул гамәлдә җирдәге һәм күктәге гаеплеләр Ачылыш 9: 5-6 дан алдан әйтелгән " икенче үлем " газапларын кичерәләр. Ялган ял көненә гаделсез ярдәм бу коточкыч бетүгә китерде. Бәхеткә, хөкем ителгәннәр өчен, озын булса да, " икенче үлем " дә бетә. " Әм " мәңге һәм мәңге " гыйбарәсе " газапларга " кагылмый, ә аларга китергән" ут " ның җимергеч нәтиҗәләренә кагыла , чөнки алар төгәл һәм мәңге булачак нәтиҗәләр.
Соңгы Кыямәт принциплары
11 нче шигырь: " Мин зур ак тәхетне һәм анда утырганны күрдем. Аның каршыннан җир һәм күк кача, һәм алар өчен урын табылмады ."
" Ак " камил чисталык белән, аның " бөек тәхете " - бөтен тормышны һәм әйберләрне Барлыкка Китерүче Аллаһының камил саф һәм изге характеры образы. Аның камиллеге соңгы хөкем биргән җимерелгән һәм беткән ягында " ofир " булуына түзә алмый . Моннан тыш, барлык чыганакларның явызлары юк ителделәр, символлар вакыты бетте, күктәге галәм һәм аның миллиардлаган йолдызлары инде яшәргә сәбәп юк; безнең җир үлчәменең " күге " һәм андагы барлык әйберләр юкка чыга, юкка чыга. Мәңгелек көндә мәңгелек тормыш өчен вакыт җитте.
12 нче шигырь: " Мин тәхет алдында басып торган үлгәннәрне, кечкенәләрне һәм олыларны күрдем. Китаплар ачылды. Тормыш китабы булган тагын бер китап ачылды. Deadлгәннәр китапларда язылганнар буенча эшләренә карап хөкем ителделәр. "
Бу гаепле " үлгәннәр " соңгы хөкем өчен терелтелде. Алла моннан читтә калмаганга, аның гадел хөкеме " олыларга " һәм " кечкенәләргә ", байларга һәм ярлыларга кагыла, һәм аларга шул ук язмышны, үлемне, тормышларында беренче тапкыр тигез язмыш сала.
Бу түбәндәге шигырьләр Соңгы Кыямәт эше турында җентекләп сөйлиләр. Инде Данда пәйгамбәрлек иттеләр. 7:10, фәрештәләрнең шаһитлекләренең " китаплары " " ачылды " һәм бу күренми торган шаһитләр хөкем ителгәннәрнең гаепләрен һәм җинаятьләрен искә алдылар һәм сайланган һәм Гайсә Мәсих тарафыннан һәр эш хөкем ителгәннән соң, соңгы, төгәл һәм кире кайтарылмаган карар бертавыштан кабул ителде. Соңгы Кыямәт вакытында игълан ителгән карар үтәләчәк.
13 нче шигырь: " Диңгез андагы үлгәннәрне бирде, үлем һәм Гадес алардагы үлгәннәрне коткарды, һәм алар һәрбер кешегә эшләре буенча хөкем ителделәр. "
Бу шигырьдә билгеләнгән принцип терелүгә дә кагыла. " Deadлгәннәр " "диңгезгә " яки "җиргә" юкка чыга; бу шигырьдә күрсәтелгән ике мөмкинлек. Әйдәгез , "җир" предметы эвакуацияләнгән " үлгәннәр йорты " формасына игътибар итик . Чыннан да, бу исем акланган, Алла гөнаһлы кешегә: " Син тузан, туфракка кире кайтырсың ", Ярат. 3:19. " Deadлгәннәрнең йорты " шуңа күрә "җирнең" тузаны ". Deathлем кайвакыт ут белән кешеләр ашады, шуңа күрә гадәти күмү йоласы буенча " тузанга кире кайтмады ". Шуңа күрә, бу очракны исәпкә алмаганда, Рух " үлем " үзе теләсә нинди формада сугылганнарны кире кайтарачак. шул исәптән атом уты аркасында таркалу, кеше организмында бөтенләй таркалмаган.
14 нче шигырь: " deathлем белән Гадес ут күленә ташландылар. Бу икенче үлем, утлы күл. "
" Deathлем " принципка тормыш принципларына каршы иде, һәм аның максаты - тормыш тәҗрибәсе Алла хөкем иткән һәм хөкем ителгән җан ияләрен юк итү. Тормышның мәңгелек дусларын сайлау өчен Аллага яңа кандидат тәкъдим итүдән башка максаты юк. Бу сайлау булды, һәм явызлар юк ителделәр, " үлем " һәм "җир" " үлеләр йорты " инде яшәргә бернинди сәбәп юк. Бу ике әйбернең җимергеч принциплары үзләре Алла тарафыннан юк ителә. " Ут күленнән " соң , тормыш һәм аның иҗатларын яктыртучы илаһи яктылык өчен урын ясалган.
15 нче шигырь: " lifeәм тормыш китабында язылмаган кеше утлы күлгә ташланды " .
Бу шигырь Алла чыннан да кеше алдында ике юл, ике сайлау, ике язмыш, ике язмыш куйганын раслый (Канун 30:19). Сайланганнарның исемнәре Алла тарафыннан дөнья яратылганнан бирле, яки тагын да артка, билгеле, үзен ирекле һәм мөстәкыйль җан ияләре белән тәэмин итү проектын планлаштырганнан бирле. Бу сайлау аңа тән тәнендә коточкыч газаплар китерергә мөмкин, ләкин мәхәббәткә омтылу куркуыннан зуррак, ул үз проектын башлап җибәрде һәм күк тормышы һәм җир тормышы тарихының җентекләп үтәлешен алдан белә иде. Ул үзенең беренче иҗатының бер көн аның үлем дошманы булачагын белә иде. Ләкин бу белемгә карамастан, ул аңа үз проектыннан баш тартырга бөтен мөмкинлек бирде. Ул бу әйбернең мөмкин түгеллеген белә иде, ләкин ул моны рөхсәт итте. Шулай итеп ул сайланганнарның исемнәрен, аларның гамәлләрен, бөтен гомерләренең шаһитлеген белә иде, һәм аларны җитәкләде һәм алып барды, һәрберсе үз вакытында һәм чорында. Алла өчен бер генә нәрсә мөмкин түгел: гаҗәпләнү.
Ул шулай ук битараф, фетнәчел, потка табынучы кеше җан ияләренең исемнәрен белә иде, алар кеше үрчү процессы тудырган. Ачылыш 19: 19-20 дә ачылган Алла хөкемендәге аерма аның барлык мәхлукларына кагыла. Аларның кайберләре гаепсез христиан һәм яһүд дин әһелләре өчен генә эшләнгән " икенче үлем уты газапларын " кичермичә " Алла сүзе " белән үтереләчәк. Ләкин икенче " терелү " аның җирдә барлыкка килгән барлык җан ияләренә һәм күктә яратылган фәрештәләргә кагыла, чөнки Алла Римда игълан иткән. 14:11: " Чөнки язылган: Мин яшәгәнчә, һәр тез миңа табыныр, һәм һәр тел Аллага танылыр ."
Апокалипсис 21: Данланган Яңа Иерусалим символлаштырылган
1 нче шигырь: " Аннары мин яңа күкне һәм яңа җирне күрдем, чөнки беренче күк һәм беренче җир үлеп китте, һәм диңгез юк иде. "
меңьеллык беткәч яңа күпкырлы тәртип урнаштыру белән рухландырылган хисләр белән уртаклаша . Шул мизгелдән вакыт саналмаячак, бөтен гомер чиксез мәңгелеккә керә. Барысы да яңа яки төгәл яңартылган. Гөнаһ чорының " Күк һәм җир " юкка чыкты, һәм " үлем " символы булган " диңгез " инде юк. Барлыкка Китерүче буларак, Алла Earthир планетасының тышкы кыяфәтен үзгәртте, анда яшәүчеләр өчен куркыныч, куркыныч булган бар нәрсәне юкка чыгарды. Шуңа күрә бүтән океаннар, тау кыялары булган таулар юк. Ул беренче " Гадән " кебек зур бакчага әйләнде, анда барысы да дан һәм тынычлык; бу Ачылыш 22 дә расланачак.
2 нче шигырь: " Мин изге шәһәрне, яңа Иерусалимны, күктән Алладан иңүен, ире өчен бизәлгән кәләш итеп әзерләнгәнен күрдем. "
Бу яңа яңадан торгызу җирнең йолып алынган сайланган изгеләренең җыелышын кабул итәчәк, бу шигырьдә " изге шәһәр " дип аталган, Ачылыш 11: 2 дәге кебек, " Яңа Иерусалим ", аның " ире " Гайсә Мәсихнең " кәләше ". Ул " күктән иңде ", Алла Коткаручысының данлы кайтуына кергән Алла Патшалыгыннан. Аннары ул беренче тапкыр күккә хөкем ителгән " мең ел " ахырында беренче тапкыр җиргә төште . Аннан соң, күккә күтәрелгәч, ул " яңа күк һәм яңа җир " аны кабул итәргә әзер булганчы көтте. Игътибар итегез, " күк " сүзе бертөрле, чөнки ул камил бердәмлекне уята, күплек санына каршы, " Күк ", Яратылыш 1: 1 дә, күк җан ияләрен ике каршы лагерьга бүлүне тәкъдим итә.
3 нче шигырь: " Мин күктән көчле тавыш ишеттем:" Менә Алла чатыры кешеләр белән, һәм ул алар белән яшәячәк, һәм алар аның халкы булыр, һәм Алла үзе алар белән булыр " .
" Яңа җир " дәрәҗәле кунакны каршы ала, чөнки " Алла үзе ", элеккеге күк тәхетен ташлап, яңа тәхетен җиргә урнаштырырга килә, анда ул шайтанны, гөнаһны һәм үлемне җиңде. " Алла чатыры " Гайсә Мәсихнең күк тәнен " Майкл " (= Аллага охшаган) итеп күрсәтә. Ләкин ул шулай ук Гайсә Мәсих Рухы идарә иткән сайланганнар Ассамблеясы символы. " Чатыр, гыйбадәтханә, синагога, чиркәү ", бу атамалар - кешеләр төзегән биналар булганчы, йолып алынган изге кешеләрнең символы; аларның һәрберсе илаһи проектның алга китү этабын билгели. Беренчедән, " чатыр " Еврейләрнең Мисырдан китүен күрсәтә, Алла җитәкчелегендә чүлгә алып бара, изге чатырдагы багана кебек төшкән болыт күренеп тора. Аннары ул инде " кешеләр белән " булган, бу терминның бу шигырьдә кулланылышын аклый. Аннары " гыйбадәтханә " " чатыр " ның даими төзелешен билгели; Сөләйман патша җитәкчелегендә башкарылган һәм башкарылган эш . Иврит телендә , " синагога " сүзе : җыелыш. Ачылыш 2: 9 һәм 3: 9 да, Мәсих Рухы фетнәче яһүд милләтен " Шайтан синагогасы " сүзләре белән билгели. Соңгы " чиркәү " сүзе грек телендә җыелышны аңлата (экклезия); христианнарның Библия тәгълиматларын тарату теле. Гайсә аның белән чагыштырды гәүдә " Иерусалим " " гыйбадәтханәсенә " , һәм Эфеслеләргә 5:23 буенча, Ассамблея, аның " чиркәве " - " аның тәне ": " чөнки ир хатынның башы , чөнки Мәсих чиркәү башлыгы, ул аның тәне, ул Коткаручы ". Без моны Гайсәнең рәсүлләре кичергән кайгы-хәсрәтне искә төшерәбез . " яңа җирдә " нәкъ менә шул контекстта Ачылыш 7 китабының " унике кабилә " нең унике исемендәге хәбәрләр аларның җиңүләренең чиксез шатлыгын һәм бәхетен белдерә ала.
4 нче шигырь: " Ул аларның күзләреннән яшьләрне сөртәчәк, һәм үлем бүтән булмаячак, кайгы да, елау да, авырту да булмаячак, чөнки элеккеге әйберләр үтеп китте. "
Ачылыш 7:17 белән бәйләнеш монда Ачылыш 7 тәмамланган Алла вәгъдәсен табу белән раслана: " Ул аларның күзләреннән яшьне сөртәчәк ." Күз яшьләрен дәвалау - шатлык һәм шатлык. Без Алла вәгъдәләре үтәләчәк һәм үтәләчәк вакыт турында сөйләшәбез. Бу искиткеч киләчәккә игътибар белән карагыз, чөнки безнең алдыбызда " үлем, матәм, елау, газаплар " өчен программалаштырылган вакыт бар, ул инде безнең бөек һәм искиткеч Барлыкка Китерүчебез Алла тарафыннан яңартылганда гына булмаячак. Мин әйтәм, бу коточкыч әйберләр "мең ел" ахырында башкарылачак соңгы хөкемнән соң гына юкка чыгачак. Сайланганнар өчен, ләкин алар гына, явызлыкның нәтиҗәләре Чиксез Кодрәт Иясе Аллаһының данлы кайтуында туктар.
5 нче шигырь: " Тәхеттә утырган кеше әйтте:" Менә мин барысын да яңартам. Ул әйтте: Языгыз, чөнки бу сүзләр тугры һәм дөрес " .
Барлыкка Китерүче Алла, үзе вәгъдә бирә, һәм ул бу пәйгамбәрлек сүзен раслый: " Менә, мин барысын да яңартам ." Алла нәрсә әзерләгәне турында төшенергә тырышу өчен, безнең җирдәге чынбарлыкта сурәт эзләүнең мәгънәсе юк, чөнки яңалыкны сурәтләп булмый. Әлегә кадәр, Алла безгә заманның газаплы әйберләрен искә төшерде, алар " яңа җирдә һәм яңа күктә " булмаячаклар , шулай итеп аларның бөтен серләрен һәм сюрпризларын саклыйлар. Фәрештә бу игъланга өсти: " чөнки бу сүзләр тугры һәм дөрес ." Алла Гайсә Мәсихтә җибәргән мәрхәмәт чакыруы Алла вәгъдәләренең әҗерен алу өчен какшамас иман таләп итә. Бу дөнья нормаларына каршы торган катлаулы юл. Хуҗасына буйсынган колның басынкылыгында зур корбан рухы, үз-үзеңнән баш тарту таләп ителә. Алланың безнең ышанычны ныгыту тырышлыгы шуңа күрә бик акланган: "ачылган һәм күрсәтелгән хакыйкатьтә ышаныч" - чын иман стандарты.
6 нчы шигырь: " Ул миңа әйтте:" Бу эшләнде! Мин Альфа һәм Омега, башы һәм ахыры. Сусаган кешегә мин тормыш чишмәсе иркен эчәргә бирермен . "
Барлыкка Китерүче Алла Гайсә Мәсих " барысын да яңа " барлыкка китерә. " Эшләнде! "; Мәдхия. 33: 9: " Чөнки ул сөйләде, эшләнде, ул боерды, һәм ул торды ." Аның иҗади сүзе аның авызыннан чыккач ук үтәлде. 30 елдан башлап, безнең артта, Данилда һәм Ачылышта ачылган христиан чоры программасы аның иң кечкенә детальләренә кадәр үтәлде. Алла безне сайланганнары өчен әзерләгән киләчәккә кабат карарга чакыра ; игълан ителгән әйберләр шул ук ысул белән, тулы ышаныч белән үтәләчәк. Гайсә безгә Ачылыш 1: 8 дә әйтә: " Мин Альфа һәм Омега, баш һәм ахыр ." " Башлау һәм ахыр " идеясе безнең җирдәге гөнаһ тәҗрибәсендә мәгънәле, ул җиденче меңьеллыкның "ахырында " гөнаһлылар һәм үлем юк ителгәннән соң тулысынча тәмамланачак. Сәүдә итү җиренә таралган Алла улларына Гайсә, " иркен ", " тормыш чишмәсе " тәкъдим итә. Ул үзе мәңгелек тормышны символлаштыручы бу " тормыш суының " чишмәсе . Алла бүләге бушлай; бу төгәллек Рим католикларының "индулгульцияләрен" сатуны хөкем итә, алар пападан акча өчен алынган гафу итүне билгеләгән.
7 нче шигырь: " whoиңүче бар нәрсәне мирас итеп алыр; Мин аның Аллаһысы булырмын, һәм ул минем улым булыр ".
Алла сайланганнары Гайсә Мәсихнең варислары. Беренчедән, Гайсә үзенең " җиңүе " белән, бөтен күк җан ияләре тарафыннан танылган патша данын мирас итеп алды . Аннан соң, аның сайланганнары, шулай ук " җиңүчеләр ", ләкин " җиңүе " белән, " алар өчен Алла булдырган бу яңа әйберләрне мирас итеп алырлар ". Гайсә Яхъя 14: 9 да рәсүл Филипкә үзенең илаһилыгын раслады: " Гайсә аңа әйтте:" Мин синең белән күптән булдыммы, ә син мине белмәдең, Филип? Мине күргән кеше Атаны күрде; син ничек әйтәсең: "Безгә Атабызны күрсәт ? " Аның турында 9: 6 (яки 5). Шуңа күрә Гайсә Мәсих сайланганнары өчен, абыйлары һәм Аталары өчен. Алар үзләре дә аның абыйлары һәм уллары. Ләкин чакыру индивидуаль, шуңа күрә Рух әйтә, "Хатлар" темасының 7 чоры ахырындагы кебек: " җиңүчегә ", " ул минем улым булыр ". Гөнаһ өстендә җиңү тере Аллаһының " улы " статусыннан файдаланырга тиеш .
8 нче шигырь: " Ләкин куркыныч, ышанмаган, җирәнгеч, үтерүчеләр, җенси әхлаксызлар, сихерчеләр, потка табынучылар һәм барлык ялганчылар күлдә ут һәм күкерт белән яначаклар, бу икенче үлем. "
Кеше характерының бу критерийлары мәҗүсиләр кешелегендә очрый, ләкин Рух монда ялган христиан диненең җимешләрен максат итә; яһүд динен хөкем итү Ачылыш 2: 9 һәм 3: 9 да Гайсә тарафыннан ачык итеп күрсәтелде.
Ачылыш 19:20 буенча, "... ут һәм күкерт белән янган күл " соңгы хөкемдә " җанвар һәм ялган пәйгамбәр " өчен сакланган өлеш булачак: католик иманы һәм протестант дине. Ялган христиан дине ялган яһүд диненнән аерылмый. Аның өстенлекле кыйммәтләре Аллага капма-каршы. Шулай итеп, фарисей яһүдләре Гайсәнең шәкертләрен ашаганчы кулларын юмаганнары өчен мыскыл итсәләр дә (Мат. 15: 2), Гайсә аларны беркайчан да хурламады, аннары Мат. 15:17 - 20: " Аңламыйсыңмы, авызга кергән нәрсә ашказаны эченә керә һәм яшерен урыннарга ташлана? Ләкин авыздан нәрсә йөрәктән чыга, һәм бу кешене пычрата. Чөнки йөрәктән явыз уйлар, үтерүләр, зина кылулар, фәхешлекләр, урлау, ялган шаһит, яла ягалар ." Бу кешене пычратучы әйберләр; ләкин юылмаган куллар белән ашау кешене пычратмый. ". Шулай ук, ялган христиан дине тәне гөнаһларын тәнкыйтьләп Рухка каршы гөнаһларын каплый. Гайсә үз фикерен Маттай 21: 3 тә яһүдләргә әйтеп:" салым җыючылар һәм фахишәләр сезнең алдыгызга Күкләр Патшалыгына керәчәкләр "; күрәсең, һәрбер кеше тәүбә итә һәм Аллага һәм аның сафлыгына күчә. дөя ", яки" күршеңнең күзендәге тапны үзеңдәге бүрәнәне күрмичә " өчен Лүк 6:42 һәм Маттай 7: 3 - 5 буенча.
Гайсә исемлегендә күрсәткән бу шәхес сыйфатлары белән танышкан кешегә өмет аз. Әгәр дә бер персонаж сезнең табигатегезгә туры килсә, сезгә каршы көрәшергә һәм кимчелекләрегезне җиңәргә туры киләчәк. Иманның беренче сугышы үзеңә каршы; һәм бу иң авыр авырлыкларны җиңү.
Бу санауда, аларның рухи мәгънәләренә өстенлек биреп, бөек илаһи судья Гайсә Мәсих папа Рим Католикизм төренең ялган христиан иманы аркасында булган кимчелекләрне китерә. "Куркакларны" максат итеп, ул иман көрәшендә җиңүдән баш тартканнарны билгели, чөнки аның вәгъдәләре барысы да " җиңүчегә " сакланган. Хәзер сугышудан баш тарткан кеше өчен җиңү мөмкин түгел. " Тугры шаһит " кыю булырга тиеш; куркактан чык. " Имансыз Аллага ярарга мөмкин түгел " (Евр. 11: 6); чыгу, " имансыз ." Jesusәм үрнәк булырлык итеп бирелгән Гайсәнең иманы белән туры килмәгән ышану - ышанмау гына. " Нәфрәтләр " Аллага җирәнгеч һәм алар мәҗүсиләр җимеше булып кала; чыгу, " җирәнгеч . " Бу Ачылыш 17: 4-5 буенча "Бөек Бабыл, фахишәләрнең һәм җирәнгеч җирләрнең анасы " дип аталган җинаять . " Urdтерүчеләр " алтынчы әмерне бозалар; чыгу, " кеше үтерүче ." Urdтерү католик диненә һәм Дан сүзләре буенча " икейөзлеләрнең " протестант диненә бәйле . 11:34. " Зина кылучылар " юлларын үзгәртә һәм явызлыкларын җиңә ала; чыгу, " зина кылучы ." Ләкин " фахишә " белән чагыштырганда, католик диненә хас булган рухи " фәхешлек " аңа күккә ишекне тулысынча япа. Моннан тыш, Алла анда " фәхешлек " хөкем итә, бу рухи " зина " га китерә : шайтан белән сәүдә. " Тылсымчылар " - католик руханилары һәм протестантлар, алар җен рухилыгына оста; чыгу, " тылсымчы "; бу гамәл Ачылыш 18:23 тә " бөек Бабыл " дип атала . " Потка табынучылар " шулай ук католик динен, аның уеп ясалган потларын гыйбадәт һәм дога кылу әйберләре дип атыйлар; чыгу, " потка табынучы ." Finallyәм, ниһаять, Гайсә Яхъя 8:44 буенча рухи атасы " шайтан, ялганчы һәм үтерүче һәм ялганның атасы " булган " ялганчыларны " китерә. чыгу, " ялганчы ."
9 нчы шигырь: " Шуннан соң соңгы җиде җәза белән тулы җиде касә булган җиде фәрештәнең берсе килеп минем белән сөйләште:" Кил, мин сезгә кәләшне, Бәрәннең хатынын күрсәтермен "."
Бу шигырьдә Рух сайланганнарга дәртләндерү хәбәренә мөрәҗәгать итә, алар илаһи " соңгы җиде җәза " фаҗигале һәм коточкыч вакытын җиңеп чыгачак. Аларның әҗере (" Мин сезгә күрсәтермен ") гөнаһ җиренең соңгы тарихи этабында " кәләш, Бәрәннең хатыны " Гайсә Мәсихне тәшкил иткән һәм күрсәткән җиңүче сайланганнар өчен сакланган данны күрү булачак .
" Соңгы җиде җәза белән тулы җиде касә булган җиде фәрештә " алдагы шигырьдә китерелгән ялган христиан дине критерийларына туры килгән кешеләргә каршы. Бу " соңгы җиде җәза " Алла тиздән егылган лагерьга бирәчәк өлеш иде. Хәзер ул безгә символик образларда җиңүче коткарылган кешеләргә кире кайтачак өлешне күрсәтәчәк. Алла аларда булган хисләрне ачкан символизмда, фәрештә җыелышта " Бәрән кәләше " булган сайланганнарны күрсәтәчәк. " Бәрәннең хатыны " күрсәтеп, Рух Эфеслеләргә 5:22 дән 32 гә кадәр бирелгән тәгълиматны раслый. Рәсүл Паул идеаль ир белән хатын мөнәсәбәтләрен тасвирлый, ахры, ул сайланганның Мәсих белән мөнәсәбәтләрендә генә үтәләчәк. Weәм без Яратылыш хикәясен яңадан укырга өйрәнергә тиеш, тере Алла Рухы биргән, бу тормышны барлыкка китерүче, аның камил кыйммәтләрен якты уйлап табучы. " Хатын-кыз " сүзе "кәләш ", Мәсихнең " Сайланганы " Ачылыш 12 дә күрсәтелгән " хатын-кыз " образы белән бәйли .
Данланган Сайланганның гомуми тасвирламасы
10 нчы шигырь: " Ул мине рухта зур һәм биек тауга алып китте, һәм миңа изге Иерусалимны күрсәтте, күктән Алладан Аллага дан китереп төшә. "
җиденче меңьеллыкның " мең елы " күк хөкеменнән соң Гайсә Мәсих һәм аның сайланганнары күктән төшкән мизгелгә китерелә . Ачылыш 14: 1 дә " Сион тавында " христиан рухи " унике кабилә " адвентистлары " 144,000 " " мөһерләнгән " күрсәтелде. " Мең елдан " соң , алдан әйтелгән әйбер " яңа җир " чынбарлыкта тормышка ашырыла . Гайсә Мәсих кайтканнан бирле, сайланганнар Алладан мәңгегә данланган күк тәнен алдылар. Шулай итеп алар " Алла данын " чагылдыралар. Бу үзгәрешне рәсүл Паул 1 Көр. 15: 40-44 . Theлгәннәрнең терелүе белән дә шулай. Тән коррупциягә чәчелә; ул коррупциядә күтәрелә; нәфрәт белән чәчелә, дан белән күтәрелә; зәгыйфьлектә чәчелә, хакимияттә күтәрелә; ул табигый тәнгә чәчелә, рухи тән булып күтәрелә. Табигый тән булса, рухи тән дә бар .
11 нче шигырь: " Аның яктылыгы иң кыйммәтле таш кебек, яшма ташы кебек, кристалл кебек ачык иде. "
Алдагы шигырьдә китерелгән " Алла даны " моны раслый, чөнки " яшма таш " шулай ук Ачылыш 4: 3 тә " тәхеттә утыручы " ягын билгели . Ике шигырь арасында без аерманы күрәбез, Ачылыш 4 китабында, хөкем контексты өчен, Аллаһыны символлаштырган бу " яшма таш " шулай ук " сардиус " аспектына ия . Монда, гөнаһ проблемасы чишелгән, Сайланган кеше үзен камил чисталык аспектында " кристалл кебек ачык " итеп күрсәтә.
шигырь : " Аның биек һәм биек стенасы булган, унике капкасы булган, һәм капкада унике фәрештә, һәм анда язылган исемнәр, Исраил балаларының унике кабиләләренең исемнәре: "
гыйбадәтханә " символикасына нигезләнгән Эфеслеләрдә искә алынган рухи " изге ". 2:20 - 22: " Сез рәсүлләр һәм пәйгамбәрләр нигезендә төзелгәнсез, Гайсә Мәсих үзе нигез ташы булып тора. Аңарда берләштерелгән барлык бина Хуҗабызның изге гыйбадәтханәсенә әверелә . Аңарда сез Рухта Аллаһының яшәү урыны өчен бергә төзеләсез. " Бу билгеләмә рәсүлләр чорының сайланганына гына кагыла. " Биек стена " христиан диненең эволюциясен 30 елдан алып 1843 елга кадәр сурәтли; шуны искәртик: бу датага кадәр рәсүлләр аңлаган һәм өйрәткән хакыйкать стандарты үзгәрешсез калды. Шуңа күрә 321-нче елда билгеләнгән ял көненең үзгәрүе Алла белән Гайсә Мәсих каны белән төзелгән изге килешүне боза . Бу пәйгамбәрлекнең Ачылышын чын алучылар турында, 1843 елдан бирле Алла тарафыннан аерылган Адвентист иманын символлаштырган символлар " унике ишек " белән " Филадельфия " сайланганчы " ачык " (Ачыл. 3: 7) һәм " Сәрдис " егылган " тере үлгән " алдыннан " ябык " (Ачылыш 3: 1). Алар " Алла мөһере белән мөһерләнгән 12 кабиләнең исемен йөртәләр " Ачылыш 7 дә.
13 нче шигырь: " көнчыгышта өч капка, төньякта өч капка, көньякта өч капка һәм көнбатышта өч капка. "
Ишекләрнең " дүрт төп ноктага юнәлеше аның универсаль характерын күрсәтә; грек тамыры "католикос" яки "католик" тәрҗемә иткән универсаль дип саналган динне хөкем итә һәм легитим итә. Шулай итеп, 1843 елдан, Алла өчен, Адвентизм - бердәнбер христиан дине, ул үзенең " мәңгелек Инҗилен " (Ачыл. 14: 6) җир популяцияләрен укытуның универсаль миссиясенә ышанып тапшырган . Ул үзенең рухи сайланганына дөнья ахырына кадәр ачкан хакыйкатьтән кала, котылу юк . Адвентизм дини яңарыш хәрәкәте формасында туа, беренче тапкыр 1843 елның язында Гайсә Мәсихнең кайтуы турында игълан белән дәртләндерелә. һәм ул бу характерны 2030 елның язына планлаштырылган Гайсә Мәсихнең соңгы соңгы кайтуына кадәр сакларга тиеш. Чөнки "хәрәкәт" - даими эволюция эшчәнлеге, югыйсә ул инде "хәрәкәт" түгел, ә "блокланган учреждение" һәм традициягә һәм дини формализмга өстенлек биргән үлгән; ягъни Алла нәфрәт иткән һәм хөкем иткән бар нәрсә; һәм беренче ышанмаган фетнәче яһүдләрдә инде хөкем ителде.
Хронологик тәртиптә җентекле тасвирлау
Христиан диненең нигезләре
14 нче шигырь: " Шәһәр стенасында унике нигез бар, һәм аларда Бәрәннең унике рәсүленең унике исеме бар. "
Бу шигырь рәсүлләрнең христиан динен күрсәтә, без күргәнчә, 30-1843 еллар аралыгын үз эченә ала, һәм 321 һәм 538 елларда Рим тарафыннан тәгълимат бозылган. " Биек дивар " гасырлар дәвамында " тере ташлар " җыелышы белән 1 Пет. 2 : 4-5 .
15 нче шигырь: " Минем белән сөйләшкәннең, шәһәрне, капкаларын һәм стенасын үлчәү өчен алтын камыш бар иде. "
Монда, Ачылыш 11: 1 дәге кебек, бу " үлчәү " яки, хөкем итү, данланган Сайланганның кыйммәте, Адвентистлар чорында ( 12 капка ), һәм рәсүлләр иманы ( нигез һәм стена ). Ачылыш 11: 1 нең " камышы " " таяк кебек " булса, җәза коралы, бөтенләй капма-каршы, бу шигырь " алтын камыш "; " алтын " " сынау белән чистартылган иман " символы , 1 Пет. 1: 7: " шулай итеп, иманыгызның сынаулары, юкка чыккан алтыннан кыйммәтрәк (ул ут белән сыналса да), Гайсә Мәсих ачылганда мактауга, данга һәм хөрмәткә китерергә мөмкин ". Шуңа күрә иман - Алла хөкеменең стандарты.
16 нчы шигырь: " Шәһәр квадрат формада иде, озынлыгы киңлеккә тигез иде. Ул шәһәрне камыш белән үлчәде һәм унике мең баскыч дип тапты; озынлыгы, киңлеге һәм биеклеге тигез иде. "
" Квадрат " өстән идеаль идеаль форма. Ул башта Муса заманында төзелгән чатырның "иң изге урыны" яки "иң изге урыны" ягында очрый. " Квадрат " формасы интеллектуаль тәэсирнең дәлиле, табигать бернинди камил " квадрат " тәкъдим итми. Алла зирәклеге өч " квадрат " тигезләнеше белән барлыкка килгән еврей изге урынының үлчәмнәрендә күренә . Икесе " изге урын " өчен, өченчесе "изге урын " яки " иң изге урын " өчен кулланылды, алар бары тик Алла каршында сакланган һәм шуның өчен " пәрдә " белән аерылган, Гайсә үз сәгатендә кичерәчәк гөнаһ образы. Бу өчтән өч өлеш 6000 яки өч тапкыр 2000 ел эчендә Алла уйлап чыгарган коткару проектында сайланганнарны сайлауга багышланган. Бу сайлау ахырында, сайланганнар коткару проектының кульминациясен алдан әйткән " иң изге урын " квадратлары белән сурәтләнәләр; бу рухи урын Мәсихтә килешү китергән татулашу аркасында үтеп керә. Шулай итеп сурәтләнгән гыйбадәтханәнең рухи " мәйданы " аның нигезен 3 апрель, 30 апрельдә, коткаручыбыз Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең ирекле йолып алу белән башлангач алды. " Квадрат " образы символик саны "өч" булган чын камиллекнең бу төшенчәсен камилләштерү өчен җитәрлек түгел. Шулай ук, безгә тәкъдим ителгән "куб". Шул ук үлчәмгә ия, " озынлыкта, киңлектә, биеклектә " бездә бу юлы, "куб" камиллекнең "өч" символы, Гайсә Мәсих йолып алган сайланганнар җыелышы бар. 2030-нчы елда " квадрат шәһәр " (һәм хәтта куб: " аның биеклеге "), нигезе һәм унике капкасы " төзелеше тәмамланачак. Куб формасын атап, Рух күпчелек кеше биргән "шәһәр" нең туры мәгънәсендә аңлатуын тыя.
000лчелгән сан, " 12,000 стадия " 7-нче Ачылышның " 12,000 мөһерләнгән " мәгънәсенә ия. Искә төшерү өчен: 5 + 7 x 1000, ягъни кеше (5) + Алла (7) х күплектә (1000). " Стадионнар " сүзе Паул тәгълиматы буенча " күк чакыруы призына " ия булган ярышларда катнашуларын күрсәтә , Фил. 3:14: " Мин максатка таба барам, Мәсих Гайсәдә Аллаһының күктәге чакыруы призын яулыйм. "; һәм 1 Көр. 9:24: " Сез стадионда йөгерүчеләрнең барысы да йөгерә, ләкин берәү приз ала дип белмисезме ? Winиңүче сайланганнар йөгерделәр һәм алар Гайсә Мәсихтә Алла биргән бүләкне яуладылар.
17 нче шигырь: " heәм ул стенаны үлчәде, һәм фәрештә үлчәве буенча кеше үлчәве буенча йөз кырык дүрт озынлыкта булуын тапты. "
Баллар " артында , алдаучы чаралар, Алла безгә үзенең хөкемен ача һәм безгә "5" саны белән символлаштырылган ир-атлар гына сайланган, аларның саны "7" булган Алла белән союз төзегәннәрен күрсәтә. Бу ике санның гомуми "12" бирә, "квадрат", "144" санын бирә. Төгәл " кеше үлчәве " Гайсә Мәсих түгелгән кан белән йолып алынган " кешеләр " хөкемен раслый . Шулай итеп, "12" саны Алла белән төзелгән изге союз проектының барлык этапларында бар: 12 еврей патриархы, Гайсә Мәсихнең 12 рәсүле һәм 1843-1844 еллардан башлап урнашкан Адвентист иманы сурәтләү өчен 12 кабилә.
18 нче шигырь: " Дивар яшмадан салынган, һәм шәһәр чиста пыяла кебек саф алтын иде. "
Бу символлар аша Алла 1843 елга кадәр сайланганнары күрсәткән иманга рәхмәтен белдерә. Аларда еш кына яктылык аз иде, ләкин аларның Аллага шаһитлеге аны компенсацияләде һәм мәхәббәт белән тутырды. Бу шигырьнең "саф алтын һәм саф пыяла " аларның җаннарының сафлыгын күрсәтә. Алар еш кына Гайсә Мәсих ачкан Алла вәгъдәләренә биргән ышаныч исеме белән гомерләрен бирделәр. Аңа куелган ышаныч өмет өзелмәячәк; ул аларны " беренче терелүдә ", чынлап та " Мәсихтә үлгән " 2030 елның язында каршы алачак .
Рәсүлләр нигезе
19 нчы шигырь: " Шәһәр стенасының нигезләре төрле кыйммәтле ташлар белән бизәлгән: беренче нигез яшма, икенче сапфир, өченче кальцония һәм дүртенче зымырыт " .
20 нче шигырь: " Сардониксның бишенче, сардиусның алтынчысы, җиденче хризолит, сигезенче берил, тугызынчы топаз, хризопразның унынчы, яшинтның унберенче, аметистның уникенче. "
Алла кешеләрнең уйларын һәм кыйммәтле ташларның матурлыгына сокланганда, алар киселгәндә яки бизәлгәндә беләләр. Бу әйберләргә ия булу өчен, кайберәүләр үзләрен җимерә торган байлык сарыф итәләр, аларга карата яратулары шулкадәр зур. Шул ук рәвешчә, Алла бу кеше хисен үзенең яраткан һәм мөбарәк сайланганнарына булган хисләрен белдерү өчен кулланачак.
Бу төрле " кыйммәтле ташлар " безне сайланганнар бер үк клон түгел дип өйрәтәләр, чөнки һәр кешенең үз шәхесе бар, физик дәрәҗәдә, билгеле, ләкин аеруча рухи дәрәҗәдә, характер дәрәҗәсендә. Гайсәнең " унике рәсүле " китергән мисал бу фикерне раслый. Яхъя белән Питер арасында нинди аерма! Ләкин, Гайсә аларны аермалары өчен дә яратты. Алла булдырган тормышның чын байлыгы бу шәхеснең күптөрлелегендә, алар аңа йөрәкләрендә һәм бөтен җаннарында беренче урынны ничек бирергә беләләр иде.
Адвентизм
21 нче шигырь: " Унике капка унике энҗе иде; һәр капка бер энҗедән иде. Шәһәр урамы ачык пыяла кебек саф алтын иде. "
1843 елдан башлап, сайланганнар Коткаручы судьясы хөкемендә алардан алда булганнарга караганда өстенрәк иман күрсәтмәделәр. " Бер энҗе " символы мөбарәк Адвентизмның Алла коткару планын тулысынча аңлавына бәйле. Алла өчен, 1843 елдан, сайланган Адвентист сайланганнар үзләрен бөтен яктылыгын алырга лаеклы итеп күрсәттеләр. Ләкин бу даими арту белән китерелә, соңгы ризасызлык белдерүче Адвентистлар гына пәйгамбәрлек аңлатмаларының соңгы камил формасын ала. Минем әйтәсе килгәнем - соңгы сайланган Адвентист рәсүл заманыннан коткарылган бүтәннәргә караганда кыйммәтрәк булмас. " Энҗе " Алла кушкан коткару планының кульминациясен күрсәтә. Бу билгеле бер тәҗрибәне ачып бирә, папа Рим католик иманы бозылган һәм һөҗүм иткән һәм протестант дине мөртәтлеккә төшкән барлык доктриналь хакыйкатьләрне торгызу . Finallyәм, ниһаять, бу безгә Аллаһның 1843 елның язында Данил 8:14 указын тормышка ашыруга биргән гаять зур әһәмиятен ачып бирә: " Ике мең өч йөз кич һәм таңга кадәр, һәм изгелек акланыр ." " Энҗе " - бу " акланган изгелек " образы , ул башка кыйммәтле ташлардан аермалы буларак, аның матурлыгын ачу өчен киселергә тиеш түгел. Бу соңгы контекстта, изгеләндерелгән сайланганнар җыелышы Ачылыш 14: 5 буенча гармонияле, " гаепсез " булып күренә, Аллага аңа лаек булган бөтен данны бирә. Пәйгамбәрлек Шимбә һәм аның белән алдан әйтелгән җиденче меңьеллык бергә җыелалар һәм бөек Барлыкка Китерүче Алла уйлап чыгарган коткару проектының камиллегендә үтәләләр. Аның " зур бәядәге энҗе " Мэтт. 13: 45-46 ул бирергә теләгән бөтен данны белдерә.
Яңа Иерусалимдагы зур үзгәрешләр
Рух күрсәтә: " шәһәр урамы ачык пыяла кебек саф алтыннан иде. Бу" саф алтын урамын "яки саф иманны китереп , ул Ачылыш 11: 8 дә " Содом һәм Мисыр " исемнәрен алу белән гөнаһ образы булган Париж белән чагыштырырга тәкъдим итә .
22 нче шигырь: " Мин анда бернинди гыйбадәтханә дә күрмәдем, чөнки Чиксез Кодрәт Иясе - аның гыйбадәтханәсе һәм Бәрән. "
Символлар вакыты бетте, сайланганнар илаһи коткару проектының чын казанышына керделәр. Бүген без аны җирдә күз алдына китергәндә, җыелышның " гыйбадәтханәсе " инде файда китермәячәк. Мәңгелеккә һәм чынбарлыкка керү Колос 2: 16-17 буенча алдан әйтелгән файдасыз " күләгәләр " китерәчәк: " Шуңа күрә сезне ит яки эчемлек, яисә изге көн, яңа ай яки шимбә көнендә беркем дә хөкем итмәсен: болар киләчәк күләгә , ләкин тән Мәсихтә ." Игътибар! Бу шигырьдә " шимбә көннәре " формуласы дөнья яратылганнан алып җиденче көнне Алла тарафыннан билгеләнгән һәм изгеләндерелгән " атналык шимбә " түгел, ә дини бәйрәмнәр белән булган " шимбә көннәрен " аңлата . Мәсихнең беренче килүе аны иске килешүдә пәйгамбәрлек иткән бәйрәм йолаларын файдасыз иткән кебек, мәңгелеккә керү җир символларын искерәчәк һәм сайланганнарга Бәрәнне күрергә, ишетергә һәм аларга иярергә мөмкинлек бирәчәк, ягъни Гайсә Мәсих, чын илаһи " гыйбадәтханә ", мәңгелек, иҗади Рухның күренеп торган чагылышы.
23 нче шигырь: " Шәһәрдә кояшка яки айга балкырга кирәк түгел иде, чөнки Алла даны аңа яктылык бирде, Бәрән аның лампасы иде. "
Илаһи мәңгелектә, сайланганнар хәзерге кояш кебек яктылык чыганагы булмаган даими яктылыкта яшиләр, аның барлыгы " көне-төне " алышынуы белән генә аклана; " төн яки караңгылык " гөнаһ аркасында акланды. Гөнаһ чишелгәч һәм юкка чыккач, Яратылыш 1: 4 тә Алла " яхшы " дип игълан иткән " яктылык " өчен урын бар.
Алла Рухы күренми кала, һәм Гайсә Мәсих - аның иҗаты аны күрә ала торган як. Нәкъ шул сәләттә ул күренми торган Аллаһының " факелы " итеп күрсәтелә.
Ләкин рухи аңлатма зур үзгәрешне күрсәтә. Күккә кергәч, сайланганнарны Гайсә турыдан-туры өйрәтәчәк, аннары аларга яңа килешү символы булган " кояш " һәм иске яһүд килешүе символы " ай " кирәк булмаячак. Ачылыш 11: 3 буенча, икесе дә, Изге Язмаларда, Аллаһының библиядәге " ике шаһиты ", кешеләрне коткару планын ачуда һәм аңлауда мәгърифәт бирү өчен файдалы. Кыскасы, сайланганнарга Изге Библия кирәк булмаячак.
24 нче шигырь: " Халыклар аның яктылыгында йөрерләр, һәм җир патшалары аңа дан китерерләр. "
Тиешле " халыклар " - күктәге яки күккә әйләнгән " халыклар ". " Яңа җир " шулай ук Аллаһының яңа патшалыгы булып, анда барлык тереклек барлыкка китерүче Алла таба ала. Сайланганнарны тәшкил иткән " ofир патшалары " җан сафлыгының "данын" " яңа җирдә " урнаштырылган мәңгелек тормышка кертәчәкләр. Бу " ofир патшалары " дигән гыйбарә, еш кына фетнәчел җир хакимиятен һөҗүм итә, Ачылыш 4: 4 һәм 20: 4 тә сайланганнарны яшерен рәвештә билгели, алар " тәхетләрдә " утыралар . Шулай ук, без Ачылыш 5:10 да укыйбыз: " Син аларны Аллабызга патшалык һәм рухани иттең , һәм алар җирдә патшалык итәрләр ."
25 нче шигырь: " Аның капкалары көндез ябылмас, чөнки анда төн булмас " .
Хәбәрдә хәзерге куркынычсызлыкның юкка чыгуына басым ясала. Тынычлык һәм куркынычсызлык мәңгелек, чиксез көн яктылыгында камил булачак. Тормыш тарихында караңгылык образы җирдә Иблис лагеренең " караңгылыгына " каршы " яктылык " куя торган сугыш аркасында гына барлыкка китерелгән.
26 нчы шигырь: " Халыкларның даны һәм даны аңа кертеләчәк " .
6000 ел дәвамында халыклар үзләрен кабиләләргә, халыкларга, халыкларга тупладылар. Христиан чорында, Көнбатышта, халыклар үз патшалыкларын халыкларга әйләндерделәр, һәм сайланган христианнар алар арасыннан Гайсә Мәсихтә Аллага биргән "дан һәм хөрмәт " аркасында сайланды.
27 нче шигырь: " Пычратучы бернәрсә дә кермәячәк, җирәнгеч яки ялган эшләгән кеше генә түгел, Бәрәннең тормыш китабында язылганнар гына ."
Алла котылуның аның өчен зур таләп булуын раслый. Мәңгелек тормыш алу өчен, бары тик саф җаннар, илаһи хакыйкатьне яратулары турында шаһитлек бирәләр. Рух тагын бер тапкыр яңартыла, Ачылыш 3: 4 тәге " Сәрдәйләр " хәбәренә төшкән протестантларның иманы , һәм шәкерте " үзен җирәнгечкә багышлаган һәм дини һәм граждан" булган католик иманы . Чөнки, Аллага кермәгәннәр үзләрен шайтан һәм аның җеннәре белән идарә итәргә рөхсәт итәләр.
Рух тагын бер кат искә төшерә, сюрпризлар кешеләр өчен саклана, чөнки Алла, дөнья яратылганнан бирле, сайланганнарының исемнәрен белә, чөнки алар "аның тормыш китабында " язылган. "Әм" Бәрәннең тормыш китабында " күрсәтеп , Алла барлык христиан булмаган диннәрне дә коткару планыннан чыгарды . Ялган христиан диннәрен исәпкә алмаганда, котылу юлы Гайсәнең Маттай 7: 13-14 тә игълан иткәнчә: " тар һәм тар " булып күренә: " Тар капка аша керегез. Чиксез, капка һәм киңлек юк итүгә алып бара торган юл, һәм анда керүчеләр күп. Ләкин капка тар һәм тар , тормышка алып баручы юл бик аз, һәм аны табучылар бик аз ."
Ачылыш 22 : Мәңгелек чиксез көн
Divineирдәге илаһи сайлау вакытының камиллеге Ачылыш 21: 7 х 3 белән тәмамланды. 22 саны парадоксик рәвештә хикәянең башын күрсәтә, әмма бу китапта ул аның эпилогын тәшкил итә. Алла сүзләре буенча " бар нәрсәгә " кагылган бу яңарту мәңге " яңа җир һәм яңа күк " белән бәйләнгән .
1 нче шигырь: " meәм ул миңа Алла һәм Бәрән тәхетеннән чыгып, кристалл кебек чиста тормыш суын күрсәтте. "
Бу искиткеч, тормыш бирүче яңалык образында, Рух безгә искә төшерә: мәңгегә әверелгән, " тормыш суы елгасы " белән сурәтләнгән сайланганнар җыелышы - бу барлыкка китерү, Христосның рухи яктан яратылган эше, аның күренеше аның " тәхете " тарафыннан тәкъдим ителгән; һәм бу, "бәрән " корбаны ярдәмендә , Гайсә Мәсих; мәңгелек яңа корбанның җимеше булып, бу корбан сайланганнарда китерде.
" Елга " - көчле тизлектә чиста су агымы. Ул тормышны күрсәтә, ул, аның кебек, даими эшчәнлектә. Чиста су безнең җир тәненең 75% тәшкил итә; бу аның өчен бик кирәкле чиста су булуын күрсәтә, һәм бу ни өчен Алла үз сүзен, мәңгелек тормыш алу өчен кирәк булган кебек, Ачылыш 7:17 буенча " тереклек чишмәсе " белән чагыштыра, Иер сүзләре буенча ул " тере су чишмәсе ". 2:13. Аның Ачылышында без Ачылыш 17:15 тә күрдек, " сулар " " халыкларны " символлаштыра ; монда, " елга " - мәңгегә әйләнеп кайткан сайланганнарның символы.
2 нче шигырь: " Урам уртасында һәм елганың ике ягында тормыш агачы бар иде, унике җимеш китереп, ай саен җимеш бирә иде, һәм аның яфраклары халыкларны савыктыру өчен иде. "
Бу икенче образда, "тормыш агачы ", Гайсә Мәсих, " җыелган мәйданда " аның тирәсенә җыелган сайланганнар җыелышының " уртасында " очрый . Ул " алар арасында ", ләкин аларның ягында, " елганың ике яры " белән күрсәтелгән. Чөнки Гайсә Мәсихнең илаһи Рухы бөтен җирдә; һәр җирдә һәм һәркемдә. Бу " агач " җимеше - " тормыш ", ул яңартыла, гел яңартыла, чөнки " аның җимеше " безнең җир елының " 12 ае " нда алынган . Бу мәңгелек тормышның тагын бер матур образы һәм аның Алла ихтыяры белән мәңге саклануын искә төшерү.
Гайсә кешене еш кына "җимешләре белән хөкем ителгән " җимеш " агачлары " белән чагыштырган. Ул үзе турында, Яратылыш 2: 9 да символик образны " тормыш агачы " дип атады. Хәзер агачларда " кием ", " яфраклары " бизәү өчен бар . Гайсә өчен аның " киеме " аның гадел эшләрен символлаштыра, шуңа күрә аны коткарырга тиеш булган сайланган кешеләрнең гөнаһларын йолып алу. Шулай итеп, " агачларның " яфраклары "авыруларны дәвалаган кебек , Гайсә Мәсих башкарган гадел эшләр гөнаһ тәҗрибәсе белән ачылган физик һәм рухи ялангачлыкларын каплау өчен агач" яфракларын " кулланган Адәм белән Хаува сайланган кешеләр мирас итеп алган оригиналь гөнаһ чирен" дәвалыйлар ".
шигырь : " Каргыш булмаячак. Анда Алла һәм Бәрән тәхете булачак, хезмәтчеләре аңа хезмәт итәрләр һәм аның йөзен күрерләр. "
Бу шигырьдән Рух киләчәк заманда сөйли, үз хәбәренә сайланган кешеләргә дәртләндерү мәгънәсен бирә, алар әле дә явызлык һәм аның нәтиҗәләре белән көрәшергә туры киләчәк, һәм Мәсих кайтканчы һәм алар гөнаһ җиреннән чыгарылганчы.
Бу " анатема ", Хаува һәм Адәм кылган гөнаһ каргышы, Аллаһны кеше күзенә күренми торган итте. Иске килешү Израильнең барлыкка китерелүе бернәрсә дә үзгәртмәде, чөнки гөнаһ әле дә Аллага күренми иде. Аңа әле көндез болыт күренеше астында яшерергә туры килде, төнлә ялкынланып. Изге урынның иң изге урыны аның өчен генә сакланган, хокук бозучы өчен үлем җәзасы астында. Ләкин бу җирдәге шартлар юк. Яңа җирдә Алла барлык бәндәләренә күренеп тора; аларның хезмәтләре әле дә сер булып калачак, ләкин алар аның белән элемтәгә керәчәкләр, чөнки рәсүлләр Гайсә Мәсих белән җилкәләрен сөрттеләр һәм аның белән сөйләштеләр; йөзгә-йөз.
4 нче шигырь: " һәм аларның исеме маңгайларында булыр " .
Алла исеме чын " тере Алла мөһере " булып тора. Шимбә ялы аның тышкы "билгесе". Чөнки Алла " исеме " аның характерын билгели, ул аны " дүрт хайван " йөзе белән символлаштыра : " арыслан, бозау, кеше һәм бөркет ", бу Алла характерының гармонияле капма-каршы якларын камил итеп күрсәтә: патша һәм көчле, ләкин корбанга әзер, кеше кыяфәтендә, ләкин табигатьтә күк. Гайсәнең сүзләре үтәлде; охшаш кешеләр бергә җыелалар. Шулай ук, илаһи кыйммәтләр белән уртаклашкан кешеләр Алла тарафыннан мәңгелек тормыш өчен сайланганнар һәм аңа җыелганнар. " Маңгайда " кеше мие, аның фикере һәм шәхесенең йөртүче үзәге урнашкан. Thisәм бу җанлы ми өйрәнә, уйлана, Алла коткаруы өчен аңа күрсәткән хакыйкать стандартын раслый яки кире кага. Сайланганнарның акыллары Алла Гайсә Мәсихтә оештырган мәхәббәтне күрсәтергә яраттылар һәм алар, билгеләнгән кагыйдәләр буенча, аның ярдәме белән явызлыкны җиңәр өчен, аның белән яшәү хокукын алу өчен көрәштеләр.
Ахырда, Гайсә Мәсих ачкан Алла характерын уртаклашучылар, аның белән мәңге хезмәт итәр өчен, аның белән очрашалар. Аларның маңгаена язылган " исеме " барлыгы аларның җиңүен аңлата; һәм бу, аеруча, соңгы Адвентист иманы сынавында, кешеләрнең " маңгайларына " " Алла исемен " яки фетнәчел " җанвар " исемен язарга булган.
5 нче шигырь: " nightәм бүтән төн булмаячак, һәм аларга лампа яки яктылык кирәк булмаячак, чөнки Ходай Алла аларга яктылык бирәчәк. Алар мәңге һәм мәңге идарә итәчәкләр. "
Яратылыш 1: 5 буенча, " төн " сүзе артында гөнаһ һәм яманлык символы булган " караңгылык " сүзе тора . " Лампа " - Изге Язмалар, Аллаһының изге язылган сүзе, аның "яктылыгы ", яхшылык һәм дөреслек дәрәҗәсен күрсәтә. Бу инде файдалы булмаячак; сайланганнар аның илаһи илһамына турыдан-туры керә алачак, ләкин ул хәзерге вакытта гөнаһ җирендә мәңгелек тормышка алып бара торган алыштыргысыз " яктыртучы " ролен саклый.
шигырь : " Ул миңа әйтте:" Бу сүзләр тугры һәм дөрес; һәм изге пәйгамбәрләр Алласы Ходай үз хезмәтчеләренә тиз булырга тиеш булган нәрсәләрне күрсәтергә үз фәрештәсен җибәрде. ".
Икенче тапкыр без бу илаһи раслауны табабыз: " Бу сүзләр тугры һәм дөрес ." Алла пәйгамбәрлекне укучыны ышандырырга омтыла, чөнки аның мәңгелек тормышы аның сайлаулары өчен куркыныч астында. Бу илаһи раслаулар белән очрашканда, кешеләр Барлыкка Китерүче биргән биш хис белән шартланалар. Вәсвәсәләр аларны рухилыктан читкә алып китүдә күп һәм эффектив. Шуңа күрә Алла кушуы тулысынча акланган. Sаннар өчен куркыныч реаль һәм бөтен җирдә.
Бу пәйгамбәрлектә сирәк очрый торган бу шигырьне укыганыбызны яңарту урынлы. Бу шигырьдә бернинди символ да юк, ләкин Аллаһының Библия китапларын язган пәйгамбәрләрнең илһамы булуын һәм соңгы ачылышында ул Яхъяга "Gabәбраил" җибәргән, шуңа күрә аңа 2020-нче елда " тиз " нәрсә булачагын яки бик күп өлешен башкарганын күрсәтә. Ләкин 2020 - 2030 еллар арасында иң куркыныч вакытны кичерергә туры киләчәк; үлем, атом җимерү, һәм коточкыч " Алла ачуының соңгы җиде җәзасы " белән билгеләнгән куркыныч вакытлар; кеше һәм табигать юкка чыгачак.
7 нче шигырь: " Менә, мин тиз киләм . Бу китапның пәйгамбәрлек сүзләрен тотучы бәхетле! "
ахырга кадәр " саклаган дәрәҗәдә , "Ачылыш" китабының пәйгамбәрлеге сүзләре .
Реклама " тиз " кайткач, Мәсихнең кинәт күренүен билгели, чөнки вакыт тизләнмичә яки акрынаймыйча даими агыла. Данил 8:19 дан, Алла безгә искәртә: " ахырга билгеләнгән вакыт бар ": " Аннары ул миңа әйтте, мин сезгә ачуның соңгы өлешендә нәрсә булачагын, ахырга билгеләнгән вакытка әйтермен ." Бу Алла тарафыннан сайланганнарны сайлау өчен программалаштырылган 6000 ел ахырында гына була ала, ягъни 2030 елның 3 апреленә кадәр язның беренче көне.
8 нче шигырь: " Мин, Яхъя, боларны ишеттем һәм күрдем. Мин ишеткәч һәм күргәч, миңа моны күрсәткән фәрештә алдында табынырга һәм табынырга егылдым . "
Икенче тапкыр Рух безгә кисәтә. Грек текстларының оригиналь текстларында "проскунео" фигыле "алдан баш иү" дип тәрҗемә ителә. "Гыйбадәт кылу" фигыле "Вулгат" дип аталган латин версиясе мирасы. Бу хаталану, мөртәт христиан диненең дини практикасында физик сәҗдәдән баш тарту өчен, Марк 11:25 тә грек фигыленең "истеми" фигыленең башка тәрҗемә ителүе аркасында "басып тору" догасына кадәр юл ача. Текстта аның "stékété" формасы "нык яки түземле булу" мәгънәсенә ия, ләкин Л.Сегонд версиясендә алынган Олтрамар тәрҗемәсе аны "стазис" дип тәрҗемә итте, туры мәгънәдә "тору" дигәнне аңлата. Библиянең дөрес булмаган тәрҗемәсе, чыннан да, изге нәрсәне аңламаган кешеләр тарафыннан бөек Барлыкка Китерүче Аллага, лаексыз, тәкәббер һәм ачулы карашны легальләштерә . Itәм ул бердәнбер түгел ... Шуңа күрә безнең Библия тәрҗемәләренә карашыбыз шикле һәм сак булырга тиеш, аеруча Ачылыш 9:11 дә, Алла " еврей һәм грек телләрендә " язылган Библиянең "җимергеч" кулланылышын ( Абаддон-Аполлон ) ачып бирә . Хакыйкать оригиналь текстларда гына очрый, еврей телендә сакланган, ләкин юкка чыккан һәм аның урынына грек язмалары яңа килешү язылган. Thereәм анда, моны танырга кирәк, протестантлар арасында "торучы" дога пәйда булды, илаһи сүзләр белән ". 5 нче быргы . Чөнки, парадоксик рәвештә, тезләнгән дога католиклар арасында озаграк дәвам итте, ләкин бу гаҗәпләнергә тиеш түгел, чөнки бу католик динендә шайтан үз шәкертләрен һәм корбаннарын Аллаһының ун әмеренең икенчесе белән тыелган уеп ясалган рәсемнәр алдында сәҗдә кылырга этәрә. католиклар санга сукмаган әмер, чөнки Рим версиясендә ул бетерелә һәм алыштырыла.
9 нчы шигырь: " Ләкин ул миңа әйтте:" Кара, моны эшләмә! Мин синең хезмәттәшең, кардәшләрең пәйгамбәрләр һәм бу китап сүзләрен тотучылар. Аллага табын , баш и. ""
Яхъя ясаган гаепне Алла сайлаган кешеләргә кисәтүче итеп тәкъдим итә: "потка табынудан сакланыгыз!" бу Гайсә Мәсихтә Алла тарафыннан кире кагылган христиан диннәренең төп гаебен тәшкил итә. Ул бу күренешне үзенең соңгы дәресен оештырган кебек оештыра, рәсүлләренә кулга алынган сәгатькә корал алырга кушты. Вакыт җиткәч, ул аларны кулланырга рөхсәт итмәде. Дәрес бирелде һәм анда: " Моны эшләмәгез ", - диде. Бу шигырьдә Яхъя аңлатма ала: " Мин сезнең хезмәтчегез ." " Фәрештәләр ," шул исәптән " Gabәбраил ", кешеләр кебек, барлыкка китерүче Алланың җан ияләре, аның ун әмеренең икенчесендә үз җан ияләре алдында, уеп ясалган рәсемнәр яисә буялган рәсемнәр алдында тыелган; пот ала алган барлык формалар. Шулай итеп, без фәрештәләрнең каршы тәртибен искә төшереп, бу шигырьдән сабак ала алабыз. Монда Габриэль, Майклдан соң иң лаеклы күк җан иясе, аңа сәҗдә куны тыя. Икенче яктан, Шайтан, үзенең кызыктыргыч киемнәрендә, "Кыз" кыяфәтендә, аңа табыну һәм аңа хезмәт итү өчен һәйкәлләр һәм гыйбадәт урыннары төзүне таләп итә ... караңгылыкның якты маскасы төшә.
Фәрештә тагын " һәм сезнең кардәшләрегез, пәйгамбәрләр һәм бу китап сүзләрен саклаучылар турында " күрсәтә. Бу җөмлә белән Ачылыш 1: 3 арасында без шифрлау чоры башы белән 1980-нче елның хәзерге версиясе арасындагы аерманы күрәбез. Бу ике дата арасында " шифрланган яктылыкны Аллаһының башка балалары белән уртаклаштылар һәм алар үз чиратында" пәйгамбәрләр " эшенә керделәр . Бу тапкырлау тагын да күбрәк кешеләргә сайланган хакыйкатьне ишетеп һәм конкрет практикага кертеп сайлауга керергә мөмкинлек бирә.
10 нчы шигырь: " Ул миңа әйтте:" Бу китапның пәйгамбәрлек сүзләренә мөһер куймагыз, чөнки вакыт якын ".
Бу хәбәр адаштыра, чөнки ул Яхъяга мөрәҗәгать ителә, Алла аны соңгы вакытка китап башыннан алып кайтты, Ачылыш 1:10 буенча. Шулай ук, без аңларга тиеш, китап сүзләрен мөһерләмәскә боерык миңа турыдан-туры китап тулысынча ачылмаган вакытта мөрәҗәгать ителә; аннары ул Ачылыш 10: 5 нең « кечкенә ачык китабы » булып китә. Godәм ул Алла ярдәме һәм рөхсәте белән "ачылганда " , аны "мөһерләр" белән ябу соравы юк. Бу, " вакыт якын "; 2021 елның язында, Хуҗабыз Алла Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына 9 ел калды.
кечкенә китап " ның беренче ачылышы Дан указыннан соң башланды. 8:14, ягъни 1843 һәм 1844 елдан соң; Адвентист иманның соңгы сынау темасын мөһим аңлау Гайсә Мәсихнең үзе яки аның фәрештәсе хезмәте вакытында безнең сеңлебез Эллен Г. Уайтка бирелгән ачылышларга бәйле.
11 нче шигырь: " Гадел булмаган кеше әле дә гаделсез булсын; пычрак кеше дә пычрак булсын; тәкъва кеше әле дә тәкъва булсын; изге кеше дә изге булсын. "
Беренче укыганда, бу шигырь Дан указының үтәлешен раслый. 8:14. Алла тарафыннан сайланган Адвентистларның 1843-1844 арасында аерылуы " Сәрдәйләр " хәбәрен раслый, анда без протестантларны " тере ", ләкин " үлгән " һәм " рухи яктан пычратабыз ", һәм бу шигырьдә " тәкъвалык һәм изгеләндерү " дип аталган Адвентист пионерлары " аклыкка лаек ". Ләкин " кечкенә китап " ның ачылышы " көн яктысы кебек, таңнан алып зенитына кадәр барган тәкъва юл " кебек прогрессив . Adәм пионер адвентистлары 1991-нче һәм 1994-нче еллар арасында " 5нче быргы " ны өйрәнү безгә ышанганлыктан, аларны сынап карарга белми иде . Кинәт бу шигырьне бүтән уку мөмкин булды.
Мөһерләү вакыты Ачылыш 7: 3 тә укыганнан соң бетәчәк: " Godиргә, диңгезгә, агачларга зыян китермәгез, без Алла хезмәтчеләрен маңгайларына мөһерләгәнче. " Earthиргә, диңгезгә, агачларга зыян китерү өчен рөхсәтне кая куярга тиеш? Ике мөмкинлек бар. " Алтынчы быргы " алдыннан яки " соңгы җиде җәза " алдыннан? " Алтынчы быргы " Алла җирдәге гөнаһлыларга биргән алтынчы кисәтүче җәзаны тәшкил итә, бу очракта миңа икенче мөмкинлекне саклап калу мантыйк кебек тоела. Чөнки " Аллаһының ачуының соңгы җиде җәзасы " - протестант " җир " һәм католик "диңгезе ". " Алтынчы быргы " белән башкарылган җимерүләр комачауламый, ләкин Гайсә Мәсих каны белән йолып алынган сайланганнарның конверсиясенә ярдәм итә.
Шуңа күрә, " алтынчы быргы " дан соң һәм " соңгы җиде җәза " алдыннан, һәм коллектив һәм индивидуаль мәрхәмәтнең бетүен күрсәтүче мөһер туктатылган вакытта без бу шигырь сүзләрен әле дә урнаштыра алабыз: " Гадел булмаган кеше, ул гаделсез булсын, пычрак булса да, ул тәкъва булсын, ул тәкъва, тәкъва, гадел булган кеше; һаман да. "Барысы да Рухның бу шигырьдә Данил 8:14 фундаменталь шигырь өчен тәкъдим иткән яхшы тәрҗемәсен раслау юлын күрә алачак:" ... изгелек акланыр . " " Тәкъвалык һәм изге " сүзләре көчле хуплана һәм шуңа күрә Алла тарафыннан раслана. Шуңа күрә бу хәбәр мәрхәмәт вакыты бетү вакытын көтә, ләкин тагын бер аңлатма түбәндәге. Китап ахырына җиткәч, Рух тулы шифрланган китапның " кечкенә ачык китап " булып китү вакытын максат итә һәм шул мизгелдән алып, аны кабул итү яки кире кагу " тәкъва кеше белән пычратылган " арасында аерма ясар һәм Раббыбыз " изгеләрне үзен изгеләндерергә " чакыра. Тагын бер тапкыр искә төшерәм, " пычраклык " протестантизмга " Сәрдәйләр " хәбәрендә китерелгән . Рух үз сүзләре белән бу протестантизмны һәм институциональ адвентизмны максат итеп куя, 1994-нче елдан алып аның каргышы белән уртаклаша, экуменик союзга кереп. Шуңа күрә бу китапның шифрланган хәбәрен кабул итү " тагын бер тапкыр , ләкин соңгысы, Аллага хезмәт итүче белән аңа хезмәт итмәгән кеше арасында аерма ясар " Мал сүзләре буенча. 3:18.
Шуңа күрә мин бу шигырь дәресләренә йомгак ясыйм. Беренчедән, ул Адвентистларның 1843-1844 арасында протестантизмнан аерылуын раслый. Икенче укылышта ул 1994-нче елдан соң протестант һәм экуменик союзга кире кайткан рәсми Адвентизмга каршы. Мин өченче укуны тәкъдим итәм, 2029-нчы елда, Гайсә Мәсих кайтканчы, 2030-нчы елның 3 апреленә кадәр.
Бу аңлатмалардан соң, без аңларга тиеш, институциональ Адвентизмның егылу сәбәбе, аны Гайсә Мәсихнең Лаодикиягә җибәргән хәбәрендә "куса " , 1994-нче елда кайтуына ышанудан баш тарту, Данил 8:14 нең чын тәрҗемәсен яктырту өчен килгән яктылык өлешен исәпкә алудан азрак. Еврей Библия текстының үзе белән бәхәссез рәвештә күрсәтелгән яктылык. Бу гөнаһны гаепле дип санамаган гаделлек Алла гына хөкем итә ала.
12 нче шигырь: " Менә, мин тиз киләм , һәм минем әҗерем минем белән, һәрбер кешегә эшенә карап бирү ."
9 елдан соң, Гайсә аңлатып булмый торган илаһи дан белән кайтачак. Ачылыш 16-20 дә, Алла безгә җәза өлешенең табигатен ачты, гөнаһлы католик, протестант, гаделсез һәм түземсез Адвентист гыйсъянчылары өчен. Ул шулай ук безгә үзенең ышанычлы Адвентист сайлаучылары өчен бүлеп бирелгән өлешен, аның пәйгамбәрлек сүзен һәм изге җиденче көн шимбәсен Ачылыш 7:14, 21, һәм 22 дә күрсәтте. " Retәза " һәрберсенә үз эше буенча биреләчәк , бу гаеплеләргә үзләрен Мәсих алдында акларга аз урын калдыра. Selfз-үзеңне аклау сүзләре файдасыз булып китә, чөнки соңыннан үткән сайлау хаталарын үзгәртү соң булыр.
13 нче шигырь: " Мин Альфа һәм Омега, беренче һәм соңгы, баш һәм ахыр. "
Башлангычның да ахыры бар. Бу принцип Алла сайлаганнарны сайлау өчен планлаштырган җирдәге вакытка кагыла. Альфа белән омега арасында 6000 ел үтәр. 30-нчы елда, 3 апрельдә, Гайсә Мәсихнең ирекле йолып алу үлеме шулай ук 2000 еллык христиан килешүенең альфа вакытын билгеләячәк; 2030 елның язы омега вакытында көчле яңгыраячак.
Ләкин Альфа шулай ук омега 1994 белән 1844. Ниһаять, Альфа минем өчен һәм соңгы сайланганнар өчен, 1995 омега белән, 2030.
шигырь : “ Аның әмерләрен үтәүчеләр бәхетле (һәм юк) киемнәрен юыгыз ) , алар тормыш агачына хокуклы булсыннар, һәм капка аша шәһәргә керерләр !
Зур афәтнең " икенче формасы безнең алдыбызда, аның күпчелек кеше үлеме. Шуңа күрә, Гайсә Мәсих аша Алла яклавын һәм ярдәмен алу актуаль булып китә. Рәсем күрсәткәнчә, гөнаһлы кеше " аның әмерләрен тотарга" тиеш. »; Алла һәм Гайсәнеке, " Алла Бәрәне ", димәк, ул гөнаһ кылырга мөмкин булган барлык формалардан баш тартырга тиеш. Хәзерге Библиядә сакланган бу шигырьнең пәрдәләнгән тәрҗемәсе Ватикан җитәкчелегендәге Рим католикизмына бәйле. Калган кулъязмалар, иң олы, шуңа күрә тагын да тугры: " Аның әмерләрен үтәүчеләр бәхетле !" Sinәм гөнаһ - канун бозу булганлыктан, хәбәр бозылган һәм кирәкле һәм мөһим тыңлаучанлыкны христиан дине гади дәгъвасы белән алыштыра. Theинаятьтән кем файда күрә? Шимбә көнендә Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына кадәр көрәшүчеләр. Чын хәбәр болай ясала: "Барлыкка Китерүчесенә буйсынучы бәхетле!" Бу хәбәр Ачылыш 12:17 һәм 14:12 дә китерелгәнне кабатлый, ягъни: " Алла әмерләрен һәм Гайсәнең иманын үтәүчеләр ". Бу Гайсәгә мөрәҗәгать иткән соңгы хәбәрне алучылар. Нәтиҗәнең судьясы - Гайсә Мәсих үзе, һәм аның таләпләре аның шәһит булган газапларына туры килә. Сайланганнарның әҗере бик зур булачак; алар үлемсезлеккә ирешәчәкләр, һәм символик " яңа Иерусалимның " унике капкасы " символы булган Адвентистлар юлы белән мәңгелек тормышка керәчәкләр .
15 нче шигырь: " Этләр, сихерчеләр, җенси әхлаксызлар, үтерүчеләр, потларга табынучылар, һәм кем яратса һәм кылса, ялган сөйли! "
Гайсә шулай дип атаган кешеләр кемнәр алар? Бу яшерен гаепләү мөртәт булган бөтен христиан диненә кагыла. католик иманы, күпкырлы протестант иманы, шул исәптән 1994-нче елдан аның союзына кергән Адвентист иманы; Адвентист иманы аның башында бик фатихаланган, һәм аның соңгы вәкилләренә карата ризасызлык белдерергә мәҗбүр булган. " Этләр " - мәҗүсиләр, ләкин, иң мөһиме, үзен абыйлары дип атаганнар һәм аңа хыянәт итүчеләр . Бу " этләр " термины хәзерге Көнбатыш кешеләре өчен парадоксик, тугрылык символы итеп тотылган хайван, ләкин Көнчыгыш кешеләре өчен хурлык образы. Hereәм монда, Гайсә хәтта аларның кешелек табигате белән дә бәхәсләшә һәм аларны хайваннар дип саный. Калган терминнар бу хөкемне раслый. Гайсә Ачылыш 21: 8 дә әйтелгән сүзләрне раслый һәм монда " этләр " терминының кушылуы аның шәхси хөкемен күрсәтә. Ул кешеләргә биргән мәхәббәтнең югары дәрәҗәсеннән соң, үзен һәм аның корбаны дип әйтүчеләр хыянәт итүдән дә куркынычрак нәрсә юк.
Шуннан соң Гайсә аларны " тылсымчылар " дип атый, чөнки алар явыз фәрештәләр белән эш итәләр, рухиизм, алар башта "Мәрьям Мәрьям" күренеше белән католик динен адаштырдылар, бу Библиядә мөмкин булмаган нәрсә. Ләкин җеннәр башкарган могҗизалар фиргавеннең " тылсымчылары " Муса белән Aaronарун алдында күрсәткәннәргә охшаш .
тыйнак " дип атап , Гайсә әхлакны азат итүне хөкем итә, ләкин иң мөһиме - протестант чиркәүләре католик иманы белән табигый булмаган дини союзлар, Алла пәйгамбәрләре шайтан хезмәтчесе дип хөкем итәләр. Алар, "кызлар", " фахишә анасы Бөек Бабыл " ның "тыйнаклыгы ", Ачылыш 17: 5 тә хөкем ителәләр.
Мөртәтләр шулай ук " үтерүчеләр ", алар Гайсәнең сайланганнарын үтерергә әзерләнәләр, әгәр ул аларның данлы килүе белән комачауламаса.
Алар " потка табынучылар ", чөнки алар рухи тормышка караганда матди тормышка күбрәк әһәмият бирәләр. Алла аларга үзенең нурын тәкъдим иткәндә битараф кала, алар чын хәбәрчеләрен җеннәр белән кире кага.
Thisәм бу шигырьне тәмамлау өчен, ул болай ди: " һәм кем яратса һәм эшләсә, ул ялганлый! " Шулай итеп, ул табигате ялганга бәйләнгән кешеләрне хөкем итә, хәтта алар хакыйкатькә бөтенләй ваемсыз. Тәмнәр һәм төсләр бәхәсле түгел диләр; хакыйкатьне яки ялганны ярату турында да шул ук. Ләкин мәңгелеклеге өчен, Алла, барлыкка китерүдән, бу хакыйкатьне яратучыларны барлыкка китерә.
Алла коткару планының соңгы нәтиҗәләре коточкыч. Бер-бер артлы каты, тәүбә итмәгән антилувия гөнаһлылары, ышанмаган яһүдләрнең иске килешүе, җирәнгеч папа Рим католик иманы, потка табынучы православие иманы, кальвинист протестант иманы, һәм, ниһаять, институциональ Адвентист иманы, алдагы рухлар бертигез хуплаган традиция рухының соңгы корбаны.
Данда игълан ителгән Мәсихнең беренче килүенә ышанудан баш тарткан яһүдләр өчен аяныч нәтиҗәләргә китерде . 9:24 - 27. Икенчедән, христианнар Гайсә тарафыннан куылганнар, алар аның икенче килүен игълан иткән соңгы "Адвентист" хәбәрендә ваемсызлык күрсәтү гаебен уртаклашалар . Аларның хакыйкатьне яратмаулары алар өчен үлемгә китерә. 2020-нче елда бу төп рәсми диннәр барысы да Гайсәнең 1843-нче елда Ачылыш 3: 1 дәге " Сәрдәйләр " чорындагы протестантизмга мөрәҗәгать иткән бу коточкыч хәбәр белән уртаклашалар: " Сезне тере диләр, һәм сез үлдегез ."
16 нчы шигырь: " Мин, Гайсә, фәрештәләрне сезгә чиркәүләрдә шаһитлек бирергә җибәрдем. Мин якты һәм таң йолдызы Давытның тамыры һәм токымы. "
Гайсә Gabәбраил фәрештәсен Яхъяга, һәм Яхъя аша безгә, соңгы көннәрнең тугры хезмәтчеләренә җибәрде. Бүгенге көндә генә бу тулы шифрланган хәбәр безгә үзенең хезмәтчеләренә һәм җиде чор яки җиде Ассамблея шәкертләренә мөрәҗәгать иткән хәбәрләрне аңларга мөмкинлек бирә. Гайсә Ачылыш 5 символик эвакуациясенә булган шикне бетерә: " Давытның тамыры һәм токымнары ." Ул өсти: " якты һәм таң йолдызы ." Бу йолдыз - кояш, ләкин ул аның белән символ гына. Чөнки, аңсыз, Гайсә Мәсихне корбаннары өчен яраткан эчкерсез затлар безнең кояшны хөрмәт итәләр, мәҗүсиләр тарафыннан тәңреләнгән бу йолдыз. Күпләр моны белмәсәләр, күпчелек, хәтта бу темага мәгърифәтле кешеләр дә, бу мәҗүси потка табынуның авырлыгын аңларга әзер түгел. Кеше үзен онытырга , үзен Алла урынына куярга тиеш, ул үзен бөтенләй башкача тоя, чөнки аның акылы инде 6000 ел дәвамында кешеләрнең эшләренә ияреп бара. Ул һәрбер гамәлне чынбарлыкта күрсәтә; бу кыска гомерле кешеләр, иң беренче чиратта, теләкләрен канәгатьләндерү белән мәшгуль булган ир-атлар өчен алай түгел , ләкин шулай ук рухи һәм бик дини һәм әти традицияләрен хөрмәт итү белән тыелган кешеләр өчен дә шулай.
Тятираның хәбәре ахырында Рух " җиңүчегә " әйтте: " Мин аңа таң йолдызын бирермен ". Монда Гайсә үзен " таң йолдызы " итеп күрсәтә. Шуңа күрә җиңүче Гайсәне һәм аның белән тормыш чыганагы булган барлык яктылыкны алачак. Бу терминны искә төшерү 1 Пет. Бу шигырьләргә чын соңгы "Адвентистлар" игътибарын күрсәтә. 2: 19-20-21 . Бу сүзләрне ишеткәч, сайланган аларны Гайсә Мәсих исәпкә алган әсәрләргә әйләндерә.
17 нче шигырь: " Рух белән кәләш әйтәләр: Әйдә, ишетүче әйтсен:" Кил. Сусаган кеше килсен. Кем теләсә, тормыш суын иркен алсын " .
Earthирдәге хезмәтенең башыннан Гайсә бу чакыруны бирде: " Кил ". Ләкин " сусау " образын кулланып , ул " сусаган " кешеләрнең эчәргә килмәвен белә. Аның чакыруы бу мәңгелек тормышка " сусаган " кешеләр генә ишетәчәк , аның камил гаделлеге безгә үзенең мәрхәмәте белән, икенче мөмкинлек буларак тәкъдим итә. Бу бәяне Гайсә генә түләгән; Шуңа күрә ул аны " ирекле " тәкъдим итә. Бер католик яки илаһи "инлулгенция" аны акчага ала алмый. Бу универсаль чакыру барлык халыклардан һәм барлык чыгышлардан сайланганнар җыелышын әзерли. " Кил " чакыруы соңгы көннәрнең иман сынавы тудырачак сайланганнарның җыелышының ачкычы була. Ләкин алар җиргә таралган сынауны кичерәчәкләр һәм Гайсә Мәсих үз даны белән аларны гөнаһ җиреннән алып киткәнче берләшмәячәкләр.
18 нче шигырь: " Мин бу китапның пәйгамбәрлек сүзләрен ишеткән һәркемгә шаһитлек бирәм: кем дә булса бу әйберләрне өстәсә, Алла аңа бу китапта язылган җәзаларны өстәр " .
Ачылыш гади Библия китабы түгел. Бу Библия телендә Алла тарафыннан кодланган әдәби әсәр, аны башыннан ахырына кадәр бөтен Библияне эзләүчеләр таный ала. Игътибарлар кабат-кабат уку белән таныша. "Әм" Библия конкорденцияләре "безгә охшаш сүзләрне табарга мөмкинлек бирә. Ләкин төгәл, чөнки аның коды бик төгәл булганга, тәрҗемәчеләр һәм транскрипциячеләр кисәтәләр: " Әгәр дә кем аңа берәр нәрсә кушса, Алла аңа бу китапта сурәтләнгән җәзаларны китерәчәк ".
шигырь : " Әгәр дә кем бу пәйгамбәрлек китабы сүзләрен алып китсә, Алла аның өлешен тормыш агачыннан һәм бу китапта язылган изге шәһәрдән алачак. "
бу пәйгамбәрлек китабы сүзләреннән берәр нәрсәне тартып алган " кешегә куркыта . Бу куркыныч астына куйган кешегә шулай ук кисәтәләр: " Алла үз өлешен тормыш агачыннан һәм бу китапта сурәтләнгән изге шәһәрдән алачак ." Шуңа күрә билгеләнгән үзгәрешләр аларны эшләүчеләр өчен коточкыч нәтиҗәләргә китерәчәк.
Мин сезнең игътибарыгызны бу дәрескә юнәлтәм. Әгәр дә аңлашылмаган кодланган китапны үзгәртү Гайсә Мәсих тарафыннан бу ике катгый җәзага тартылса, аның аңлаешлы декодланган хәбәрен кире кагучы белән нәрсә булыр?
Ходайның бу кисәтүне ачык итеп күрсәтер өчен җитди сәбәбе бар, чөнки аның сүзләре үзе сайлаган бу Ачылыш, аның "ун әмере" тексты белән бер үк, "бармак белән таш такталарына язылган". Хәзер Данда. 7:25, ул үзенең патша " законы " " заман " кебек " үзгәртеләчәк " дип алдан әйтте. Бу гамәл, күргәнебезчә, Рим хакимияте тарафыннан 321-нче елда император, аннары папа, 538-нче елда башкарылды. Ул " тәкәббер " дип хөкем иткән бу эш үлем җәзасына тартылачак, һәм Алла безне каты хөкем иткән пәйгамбәрлеккә, кабатламаска өнди.
Алла эше, вакытның нинди булуына карамастан, аның эше булып кала. Аның пәйгамбәрлеген шифрлау аның юнәлешеннән башка мөмкин түгел. Димәк, шифрланган әсәр шифрланган эш белән бер үк кыйммәткә ия. Шуңа күрә аңлагыз, бу эш, Алла фикере гади телдә ачылган, бик югары " изгелек ". Бу Гайсәнең соңгы диссидентына җиденче көн Адвентист хезмәтчеләренә мөрәҗәгать иткән төп " Гайсәнең шаһитлеге "; һәм шул ук вакытта, чын шимбә шимбәсе практикасы белән, ул 2021 елда, Дан указы көченә кергәннән бирле планлаштырылган соңгы " акланган изгелек ". 1843 елда 8:14.
20 нче шигырь: " Бу әйберләргә шаһитлек бирүче:" Әйе, мин тиз киләм ", - ди. Амин! Кил, Хуҗабыз Гайсә! "
Анда Гайсә Мәсих үз шәкертләренә мөрәҗәгать иткән соңгы сүзләр булганлыктан, Ачылыш китабы бик югары изгелек. Анда без Алла бармагы белән язылган һәм Мусага бирелгән закон планшетларына тиң. Гайсә раслый; кем бу илаһи аттестациягә каршы торырга батырчылык итәчәк? Барысы да әйтелә, барысы да ачыла, аның әйтәсе сүзләре юк: " Әйе, мин тиз киләм ." Гади " Әйе " аның бөтен илаһи шәхесен җәлеп итә, аның килүе билгеле, чөнки ул вәгъдәсен яңарта: " Мин тиз киләм "; " тиз арада »Датасы тулы мәгънәсен ала: 2030 елның язында. Heәм ул үзенең декларациясен" Амин "дип раслый; бу: "Чыннан да".
Кем әйтә: " Кил, Хуҗабыз Гайсә "? Бу бүлекнең 17 нче шигыре буенча ул " Рух һәм кәләш ".
21 нче шигырь: " Хуҗабыз Гайсәнең мәрхәмәте барлык изгеләр белән булсын! "
Хуҗабыз Гайсәнең мәрхәмәтен " уятып китапны япа . Бу тема беренче христиан җыелышында еш кына законга каршы иде. Ул вакытта, мәрхәмәт законга каршы иде, Мәсих тәкъдименнән баш тарткан кешеләр. Яһүдләрнең законны мирасы алар Алла гаделлеген аның аша гына күргәннәрен аңлатты. Гайсә аларны канунга буйсынудан азат итергә теләмәгән, ләкин ул хайван корбаннары аңа кадәр пәйгамбәрлек иткәнне " үтәргә " килгән. Шуңа күрә ул Маттай 5:17 дә әйтте: " Мин канунны яки пәйгамбәрләрне юкка чыгарырга килдем дип уйламагыз; мин юкка чыгарырга түгел, ә үтәргә килдем ."
Иң гаҗәп нәрсә - христианнарның канунны мәрхәмәт белән чагыштыруларын ишетү. Рәсүл Паул аңлатканча, мәрхәмәт кешегә канунны үтәргә булышырга тиеш, Гайсә Яхъя 15: 5 тә игълан иткәнчә: " Мин йөзем агачы, сез ботаклар. Минем эчендә торучы һәм миндә күп җимеш бирә, чөнки минсез сез бернәрсә дә эшли алмыйсыз ." Ул нинди "эшләр " турында сөйли һәм нинди " җимеш " турында бара? Аның мәрхәмәте Изге Рух ярдәме белән мөмкин булган канунны үтәү.
" Хуҗабыз Гайсәнең мәрхәмәте булган ", һәм ул " барсы да " эшли алыр иде; ләкин бу бозылган шигырь тормышка ашмас теләкне генә белдерә. Әйдәгез, аларның бик күп булуларын телибез; мөмкин кадәр күбрәк; безнең сокланырлык Алла, Барлыкка Китерүче һәм Коткаручыбыз моңа лаек; ул моңа бик лаек. " Барлык изгеләр белән " күрсәтеп , оригиналь текст бөтен аңлаешсызлыкны бетерә; Ходайның мәрхәмәте аларга бары тик " хакыйкате белән изгеләндергән " кешеләргә генә файда китерә ала (Яхъя 17:17). Jesusәм Гайсә Мәсих әйткән юл белән мәңгелек тормышка ирешерләр дип уйлаучыларга, мин сезгә " юл " белән " тормыш " арасында Яхъя 14: 6 буенча котылгысыз " хакыйкать " барлыгын искә төшерәм. Бу шигырьнең фатихасын сораган фетнәчеләргә хөрмәт белән, 1843 елдан башлап, Хуҗаның мәрхәмәте шимбә көнне изге Шимбә көнендә ялын торгызу белән изгеләндергән кешеләргә генә файда китерә. Нәкъ менә бу гамәл, аның " хакыйкатенә " мәхәббәт шаһитлеге белән сайланганнарны, изгеләрне сорала торган мәрхәмәткә лаек итә. Шуңа күрә, мәрхәмәт "барысына" багышлана алмый. Шуңа күрә сак булыгыз, Библиянең начар тәрҗемәләрен адаштырыгыз, бу аларның бәхетсезлегенә таянучылар өчен коточкыч соңгы өметсезлеккә китерә!
Бу әсәрдә китерелгән Илаһи Ачылыш Яратылыш китабында алдан әйтелгән сабакларны раслады, аларның мөһимлеген без искә төшерә алдык. Бу әсәр ахырында бу төп дәресләрне искә төшерү миңа файдалы булып тоела. Бу акланды, һәм шуны әйтәсе килә, безнең хәзерге дөньяда христиан дине Рим католикизмының мәдәни мирасы аркасында бозылган формада күрсәтелә. Алла таләп иткән хакыйкать Гайсә Мәсихнең беренче рәсүлләре аңлаган гади һәм логик хәлдә калды, ләкин бу гадилек, еш кына санга сукмый, азчылык табигате аркасында эшсезләр өчен катлаулана. Чыннан да, соңгы көннәрдәге Гайсә Мәсихнең соңгы изгеләрен һәм Апокалипсның рухи төзелешен ачыклау өчен, Данил 8:14 указы бик мөһим. Ләкин бу указны ачыклау өчен, Данилның бөтен китабын өйрәнү һәм аның пәйгамбәрлекләрен шифрлау мөһим. Бу әйберләр аңлашылды, Апокалипсис безгә үзенең серләрен ача. Бу кирәкле тикшеренүләр Көнбатышта, аеруча Франциядә безнең заманның гаҗәеп кешесен ышандырырга тырышканда килеп чыккан кыенлыкны аңлаталар.
Гайсә аңа үзе алып барган Атадан башка беркем дә килә алмый диде, һәм ул шулай ук сайланганнары турында алар судан һәм Рухтан туарга тиеш диде. Бу ике тәгълимат бер-берсен тулыландыра, Алла үзенең барлык мәхлуклары арасында сайланганнарның рухи табигатен белә. Димәк, аларның һәрберсе үзенә хас булган бу табигать буенча реакция ясарлар; Шулай итеп, яһүдләр кулланган Шимбә көненә тискәре караш белән караган кеше 1843 елдан Алла таләп иткән пәйгамбәрлек ачылышларын бик кыенлык белән кабул итәчәк. Киресенчә, бу турыда уңайсыз карашлары булган кеше тәкъдим ителгән барлык Библия дәлилләрен кире кагар һәм нигезен табар. Бу принципны аңлау безне Мәсихнең хакыйкатен күрсәткән кешеләр турында өметсезлектән саклый. Алла уйларының дөреслеген ачып, пәйгамбәрлек бөтен көчен " мәңгелек Инҗилгә " бирә, алар Гайсә шәкертләре " дөнья ахырына кадәр халыкларга өйрәтергә тиеш ".
Апокалипсның " хайваннары "
хайваннар " образында пәйда булдылар .
Беренчесе император Римны аңлата, Ачылыш 12: 3 тә " ун мөгезле һәм җиде башлы диадем кигән аждаһа" белән күрсәтелгән; Ачылыш 2: 6 дагы " Николайлылар "; Ачылыш 2:10 дагы " шайтан ".
Икенчесе папа католик Римына кагыла, Ачылыш 13: 1 дәге " диңгездән күтәрелгән җанвар, ун мөгез һәм диадем һәм җиде баш " белән сурәтләнгән. Ачылыш 2:13 тә " Шайтан тәхете "; Ачылыш 2:20 дә " Изебел хатын "; Ачылыш 6:12 дә " кан белән буялган ай "; Ачылыш 8:12 дә " дүртенче быргы " ның " айның өчтән бере "; Ачылыш 10: 2 дә " диңгез "; Ачылыш 11: 1 дә " таяк кебек камыш "; Ачылыш 12: 4 тә " аждаһа " койрыгы ; Ачылыш 12:14 тә " елан "; һәм 13, 16 һәм 17 нче шигырьләрнең " аждаһа "; Ачылыш 14: 8 һәм 17: 5 тә " бөек Бабыл ".
Өченчесе Ачылыш 11: 7 дәге " төпсез чокырдан күтәрелгән җанвар " белән сурәтләнгән француз революцион атеизмын максат итә. Ачылыш 2:22 дәге " зур афәт "; Ачылыш 8:12 дә " дүртенче быргы "; католик халкын символлаштырган " елганы йоткан авыз ", Ачылыш 12:16. Бу Ачылыш 11:14 тә китерелгән " икенче кайгы " ның беренче формасына кагыла . Аның икенче формасы Ачылыш 9:13 нең " алтынчы быргысы ", ягъни Ачылыш 8:13 буенча, " икенче кайгы " исеме астында, 2021 елның 20 мартыннан 2029 елга кадәр, өченче бөтендөнья сугышы атом сугышы белән тәмамланачак. Genирне ( төпсез чокыр ) таратучы кеше геноциды - " дүртенче һәм алтынчы быргы " арасында урнашкан бәйләнеш . Бу сугышның үсеш детальләре Данда ачыла. 11: 40-45.
Дүртенче " җанвар " протестант динен һәм католик динен, аның союздашын, җир тарихына ышануның соңгы сынавында күрсәтә. Ачылыш 13:11 дә ул " җирдән күтәрелә "; димәк, ул үзе " диңгез " символы булган католик диненнән чыккан. Реформация чоры протестант динен бик нык урнаштырды, күп аспектлары белән мөртәтлек белән билгеләнде, Джон Калвин әсәрләрендә сугышчан, кырыс, мәрхәмәтсез һәм эзәрлекләү характерына шаһитлек бирде. Дан указының көченә керүе. 8:14 аны 1843 елның языннан бөтен дөнья буенча хөкем иттеләр.
1843-1844-нче еллардагы протестант иманы сынавыннан тере булып барлыкка килгән институциональ адвентист иманы кире кайтты һәм протестант дине статусына һәм 1994-нче елның көзеннән аның илаһи каргышына кире кайтты. Бу 1991-нче елдан бирле бу әсәрдә ачылган илаһи пәйгамбәрлек нурының рәсми рәвештә кире кагылуы аркасында. Институциональ форманың бу рухи үлеме Ачылыш 3:16 да алдан әйтелгән: " Мин сине авызымнан кусам ."
Пәйгамбәрлекнең соңгы үтәлеше безнең алдыбызда, һәм һәркемнең иманы сыналачак. Хуҗабыз Гайсә Мәсих, барлык кешеләр арасында, аңа караганнарны, ягъни аның мөһим ачылышларын, илаһи мәхәббәт җимешен шатлык һәм рәхмәтле тугрылык белән кабул итәчәк.
Соңгы сайлау вакытында сайланганнар ни өчен егылган егылуларын беләчәкләр, Алла Ачылыш шулай итеп коткарылганнар белән югалганнар арасында аерманы ясарлар, рәсүлләр чорыннан " Эфес ", Ачылыш 2: 5 тә, Алла әйтте: " Шуңа күрә кая егылганыңны исеңдә тот "; һәм 1843 елда, " Сәрдәйләр " чорында, ул шулай ук протестантларга, Ачылыш 3: 3 тә: " ничек кабул иткәнегезне һәм ишеткәнегезне исегездә тотыгыз, саклагыз һәм тәүбә итегез "; Бу 1994-нче елдан алып килгән Адвентистларга кадәр, алар Шимбә көнен саклаучылар булса да, Ачылыш 3:19 хәбәрен кабул итәләр: " Мин яраткан кешеләрне шелтәлим һәм җәзалыйм; шуңа күрә ашкынучан һәм тәүбә итегез ."
Бу пәйгамбәрлек Ачылышны әзерләгәндә, Барлыкка Китерүче Алла, Гайсә Мәсих шәхесендә очратты, үзенә сайланганнарына дошманнарын ачыкларга мөмкинлек бирде; эш эшләнде һәм Алла максаты ирешелде. Шулай итеп, рухи яктан баетылган, аның Сайланганы " Бәрәннең Өй мәҗлесенә әзерләнгән кәләш " була. Ул аны "яхшы ак тукымадан киендерде, бу изгеләрнең гадел эшләре " Ачылыш 19: 7 дә. Сез бу әсәрнең эчтәлеген укыган кешеләр, сез бәхетле булсагыз һәм аларның саны арасында булсагыз, " үзегезнең Аллагыз белән очрашырга әзерләнегез " (Амос 4:12), аның хакыйкатендә!
Данил һәм Ачылышның серле пәйгамбәрлекләрен шифрлау тулысынча башкарылган һәм Мәсихнең чын кайту вакыты безгә билгеле булса да, Лүк 18: 8 дә китерелгән Гайсә Мәсихнең бу соравы бераз борчыла торган шик калдыра: " Мин сезгә әйтәм, ул алардан тиз үч алыр. Ләкин Адәм Улы килгәч, ул җирдә иманны табармы? " Гайсә Мәсихнең кайтуы белән каршылык күрсәтәчәк кешелек эгоизмның барлык төрләренә дә уңайлы климатта үсеш алды. Индивидуаль уңыш теләсә нинди бәядә, хәтта күршеңне җимереп, ирешү максатына әйләнде, һәм бу 70 елдан артык дәвам иткән дөнья тынычлыгының озын чорында. Гайсә Мәсих тәкъдим иткән күк кыйммәтләре безнең заманның бу стандартына тулысынча каршы килүен белгәч, аның соравы фаҗигале рәвештә аклана, чөнки ул үзләрен "сайланган" дип санаган, ләкин кызганычка каршы "чакырылган" булып калачак; чөнки Гайсә аларда үз мәрхәмәтенә лаек булырга тиеш иман сыйфатын таба алмас.
Хат үтерә, ләкин Рух тормыш бирә
Бу соңгы бүлек Ачылышны шифрлау белән тәмамлана. Чыннан да, мин Библия кодларын тәкъдим иттем, бу безгә Алла пәйгамбәрлекләрендә кулланган символларны ачыкларга мөмкинлек бирә, ләкин аларның максаты - 1843-1844 еллардан Шимбә көнен кайтару таләбен ачу булса да, Данил яки Ачылышның бу пәйгамбәрлек текстларында Шимбә сүзе бер генә тапкыр да күренми. Ул һәрвакыт тәкъдим ителә, ләкин ачык итеп китерелми. Ачык исем әйтмәүнең сәбәбе - шимбә көненең рәсүл христиан диненең төп нормасы, чөнки шимбә көненең темасы яһүдләр һәм беренче рәсүлләр, Гайсә Мәсих шәкертләре арасында бәхәс темасы булмаганын һәркем күрә ала. Ләкин, шайтан аңа һөҗүм итүдән туктамады, башта яһүдләрне аны "пычратырга" өндәп, икенчедән, христианнар, аларны бөтенләй "санга сукмыйча". Бу нәтиҗәләргә ирешү өчен, ул аны искә алган оригиналь текстларның ялган тәрҗемәләрен рухландырды. Шулай ук, илаһи хакыйкатьнең презентациясе бу явыз эшләрне хөкем итмичә тулы булмас иде, аларның корбаннары, башта Гайсә Мәсихтә Алла, аннары аның йолып алу үлеме мәңгелек тормыш тәкъдим итә алган кешеләр.
, иске һәм яңа килешүләр язмаларында бер генә шигырь дә юк, ягъни аның ун әмеренең дүртенче көненнән Шимбә статусын үзгәртергә өйрәтүче бөтен Библия. өстәвенә, Алла безнең изге дөньяны барлыкка китергәннән бирле изгеләндерде.
Протестант мөртәтлеге Даниел 8:14 указы үтәлгәнгә, 1843 елның язында бүгенге көнгә кадәр Изге Язмаларны уку үтерә. Мин күрсәтәм, бу үз теләге белән үтерүче Библия түгел, ул " Еврей һәм Грек " оригиналь текстларының тәрҗемә ителгән версияләрендә булган тәрҗемә хаталарыннан ясалган . ләкин бу иң мөһиме начар аңлатмалар аркасында проблема. Алла үзе моны раслый, Ачылыш 9:11 дә раслый: " Алар өстендә патшабикә упкын фәрештәсе булган, Иврит Абаддон һәм Грек Аполлон телләрендә аталган. "Мин монда бу шигырьдәге яшерен хәбәрне искә төшерәм:" Аббадон һәм Аполлон "-" еврей һәм грек телләрендә ": royимерүче." Төпсез чокыр фәрештәсе " Ачылыш 11: 3 нең Библиядәге" ике шаһиты " ярдәмендә иманны юкка чыгара .
Шулай ук, 1843 елдан башлап, ялган иман итүчеләр Изге Язмаларның тарихи шаһитлекләрен укуда ике хата җибәрделәр. Беренчесе - Гайсә Мәсихнең тууына аның үлеменә караганда мөһимрәк, икенчесе бу хатаны көчәйтә, аның терелүенә үлеменә караганда мөһимрәк. Бу икеләтә хата аларга каршы шаһитлек бирә, чөнки Алланың үз мәхлукларына булган мәхәббәтен күрсәтү, нигездә, аның сайланган карарларын азат итү өчен, Мәсихтә үз тормышын бирергә карар итүенә бәйле. Гайсәнең терелүенә өстенлек бирү Алланың коткару планын бозудан тора, һәм бу гаеплеләрне үзләреннән читләштерү һәм аның изге, гадел һәм яхшы килешүен бозу нәтиҗәләрен китерә. Мәсихнең җиңүе аның үлемне кабул итүенә бәйле, аның терелүе - аның илаһи камиллегенең бәхетле һәм гадел нәтиҗәсе.
Көлессәйлеләргә 2: 16-17: " Шуңа күрә сезне беркем дә иттә яки эчемлектә, яисә изге айда, яңа айда яки шимбә көнендә хөкем итмәсен. Бу киләчәк әйберләр күләгәсе, ләкин тән Мәсихнеке. "
Шимбә " практикасын туктатуны аклау өчен кулланыла . Ике сәбәп бу сайлауны хөкем итә. Беренчесе: " Шимбә көннәре " гыйбарәсе Левит 23 китабында Алла тарафыннан билгеләнгән ел саен үткәрелә торган дини " фестивальләр " белән бәйле булган " Шимбә көннәрен " аңлата. Болар дини " фестивальләр " башында һәм кайвакыт ахырында куелган "Шимбә көннәрен " күчерәләр. Алар " сез ул көнне бернинди хезмәт эшләмәячәксез " дигән сүзләр белән эвакуацияләнә . Атналык "Шимбә " белән аларның бердәнбер бәйләнеше - аларның " Шимбә " исеме , "туктарга, ял итәргә" дигәнне аңлата һәм Яратылыш 2: 2 дә беренче тапкыр күренә: " Алла ял итте ". Шунысын да әйтергә кирәк, дүртенче әмернең еврей текстында китерелгән " Шимбә " сүзе Л.Сегонд тәрҗемәсендә күренми, ул аны " ял көне " яки " җиденче көн " исеме белән генә билгели. Ләкин ул тамырын Яратылыш 2: 2 дә китерелгән фигыльдән ала: " ял итү " яки " Шимбә ", бу Библиянең JNDarby версиясендә ачык күрсәтелгән.
Икенче сәбәп: Паул " бәйрәмнәр һәм шимбәләр " турында " киләчәк күләгәләр ", ягъни булачак яки киләчәк чынбарлыкны алдан әйтә торган әйберләр турында әйтте. Бу шигырьдә " җиденче көн шимбәсе " турында уйлансак, ул пәйгамбәрлек иткән җиденче меңьеллык килгәнче " киләчәк күләгә " булып кала. Гайсә Мәсихнең үлеме " җиденче көн Шимбә " нең мәгънәсен ачты , гөнаһ һәм үлемне җиңгәнгә күрә, күктәге " мең ел " аның сайланганнары җирдәге һәм күктәге үлгәннәрне хөкем итәчәк.
Бу шигырьдә " бәйрәмнәр, яңа айлар " һәм аларның " шимбәләре " иске килешүнең Израильнең милли формасы белән бәйләнгән. Аның үлеме аша яңа килешү төзеп, Гайсә Мәсих бу пәйгамбәрлек әйберләрен файдасыз итте; алар җирдәге хезмәтенең чынбарлыгы алдыннан сүнгән " күләгә " кебек туктарга һәм юкка чыгарга тиешләр . Атналык "шимбә" җиденче меңьеллыкның килүен көтә, аның алдан әйтелгән чынбарлыгы белән танышу һәм файдалылыгын югалту.
Паул шулай ук " ашау-эчү " турында әйтә. Тугры хезмәтче буларак, ул Алла боларның Левит 11 һәм Икенчезаконлык 14 китабында сөйләгәнен белә, анда нинди чиста ризыкларга рөхсәт ителүен, пычрак ризыкларның тыелганын күрсәтә. Паул сүзләре бу илаһи кагыйдәләргә каршы тору өчен түгел, ә Римлыларга 14 һәм 1 Көр. 8, анда аның уйлары тагын да ачыграк күренә. Бу тема потларга һәм ялган тәңреләргә корбан ителгән ризыкка кагыла. Ул Аллаһының рухи Израильен тәшкил иткән сайланганнарга, аның алдындагы бурычларын искә төшерә, 1 Көр. 10:31: " Ашыйсызмы, эчәсезме, нәрсә эшлисез дә, барысын да Алла даны өчен эшләгез ." Алла бу темаларга ачылган кагыйдәләрен санга сукмаган һәм аны санга сукмаган кешеләр белән данланамы?
Рәсүлләр исеменнән сөннәт турында сөйләгән Гайсәнең абыйсы Ягъкуб, Рәсүлләр 15: 19-20-21: " Шуңа күрә мин мәҗүсиләр арасыннан Аллага таба борылучыларны борчымаска, ә аларга потлар пычратуларыннан, зина кылулардан, богауланган әйберләрдән һәм кануннардан гыйбадәт кылучы Мусалар өчен борыңгы заманнарда укыганнар. "
Еш кына мәҗүсиләрнең Шимбә көненнән азат ителү өчен кулланыла, бу шигырьләр, киресенчә, рәсүлләр дәртләндергән һәм өйрәткән практиканың иң яхшы дәлиле булып тора. Чыннан да, Джеймс аларга сөннәт салу файдалы түгел дип саный һәм төп принципларны йомгаклый, чөнки тирән дини тәгълимат аларга " һәр шимбә " үз җирләренең яһүд синагогларына барганда тәкъдим ителәчәк.
Азык-төлекнең чиста һәм пычрак классификациясен туктатуны аклар өчен кулланылган тагын бер сылтау: Рәсүлләр 10 китабында Питерга бирелгән күренеш. Аның аңлатмасы Рәсүлләр 11 китабында эшләнә, анда ул күренешнең "пычрак хайваннарын" мәҗүсиләр "ир-атлары" белән Рим йөзбашына "Корнелий" га барырга кушкан. Бу күренештә Алла аңа хезмәт итмәгән һәм ялган тәңреләргә хезмәт итмәгән мәҗүсиләрнең пычрак табигатен сурәтли. Ләкин, Гайсә Мәсихнең үлеме һәм терелүе алар өчен зур үзгәрешләр китерә, чөнки аларга мәрхәмәт ишеге Гайсә Мәсихнең йолып алу корбанына ышану аша ачылган. Бу күренеш аша Алла Питерга бу яңалыкны өйрәтә. Димәк, Левит 11 китабында Алла тарафыннан төзелгән чиста һәм пычрак классификация дөнья ахырына кадәр саклана һәм дәвам итә. Моннан кала, 1843 елдан башлап, Дан 8: 14 указы белән, кешеләрне тукландыру Яратылыш 1: 29 да билгеләнгән һәм заказ бирелгән оригиналь " изгеләндерү " стандартын ала: " Godәм Алла әйтте: Менә, мин сезгә бөтен җир йөзендә орлык бирә торган үсемлек бирдем, һәм сезнең өчен агач җимешләре булган һәр агач ".
Гайсә үз гомерен физик һәм психик җәфалауда сайлаганнарын коткару өчен биргән. Бу югары дәрәҗәдәге изгелектә шикләнмәгез, бу дәртле үлем ул саклаганнан кире кайтаруны таләп итә. Чыннан да!
Гайсә Мәсихнең җирдәге вакыты
2021 елның 20 мартындагы Шимбә энҗесе
Хезмәтемнең башыннан мин ышандым, һәм мин аны "Гайсә язда туган" дип җырладым. 2021 елның 20 мартында бу Шимбә көнне яз тигезлеге иртәнге 10:37 дә гыйбадәт кылу башында булды. Шуннан соң Рух мине гади иман булганы өчен дәлилләр эзләргә этәрде. Яһүд календаре безгә елның яз тигезлеге вакытын - Коткаручыбызның туган көнен рәсми христианга кадәр - 21 мартның "Шимбә көнендә" урнаштырырга рөхсәт итте.
Нигә –6 ел?
Чөнки безнең рәсми рәвештә Гайсә Мәсихнең тууы ике хатага корылган. VI гасырда гына католик монах Дионизий календарь булдырырга керешкән. Библия яки тарихи төгәллек булмаганда, ул бу тууны odируд патшаның үлеме көненә куйган, һәм ул б. Э. 753 елда Рим оешканнан соң урнаштырган. Шул вакыттан алып, тарихчылар аның исәпләвендә 4 еллык хатаны расладылар; бу Рим оешканнан соң б. Э. 749-нчы елда odирудның үлемен күрсәтә. Ләкин Гайсә odируд үлеме алдыннан туган, һәм Маттай 2:16 безгә Гайсәнең яшен " ике ел " итеп күрсәтә, ачулы odируд патша кушкан "гаепсезләрне үтерү" вакытында, чөнки ул газап чиккән һәм үлем шатлыгын якынайтачак. Деталь бик мөһим, чөнки текстта " ике ел, ул тылсымчыларны җентекләп сораган дата буенча " күрсәтелә. Алдагы хатаның дүрт елына өстәлде, Рим оешканнан -6, яки 747 ел, Библия нигезендә төзелгән.
Елның яз тигезлеге - 6
Шимбә көненә егылып, быел - 6 елда, Изге Язмаларда фәрештә « көтүләрен күзәтүче көтүчеләргә » күренгән дип әйтелә. Шимбә сәүдәне тыя, ләкин хайваннарга карау һәм карау түгел; Гайсә моны раслады: “ Сезнең кайсыгыз, чокырга төшкән сарыклары булса, шимбә көнендә дә аны коткармый? ? ». Шулай итеп, фәрештә тарафыннан " Яхшы Көтүче " тууы , кеше сарыкларын коткаручы һәм җитәкче, беренче чиратта, көтүчеләргә, хайван сарыкларын саклаучыларга һәм саклаучыларга игълан иттеләр. Фәрештә күрсәтте: " ... сезнең өчен бүген Давыт шәһәрендә коткаручы, ул - Христос, Христос ". Бу " бүген " шуңа күрә Шимбә көне иде, һәм игълан төнлә игълан ителгәнгә күрә, Гайсәнең тууы иртәнге 6да, Шимбә көненең башында, һәм фәрештә көтүчеләргә игълан итүнең төнге сәгате. Хәзер без төгәл вакытны билгеләргә тиеш, Израильнең теркәү вакытында, елның яз тигезлеге - 6 үтәлгән. Ләкин бу әле мөмкин түгел, чөнки бу вакыт турында мәгълүмат юк.
Шимбә көнне Гайсәнең тууы Алланың коткару планын ачык һәм камил логик итә. Гайсә үзен " Адәм Улы " , " Шимбә Хуҗасы " дип игълан итте . Шимбә вакытлыча, аның файдалы булуы икенче килү көненә кадәр сузыла, бу юлы көчле һәм данлы. Гайсә шимбә көненең тулы мәгънәсен бирә, чөнки ул җиденче меңьеллыкның калганын үзе сайлаган кешеләр өчен гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүе турында алдан әйтә.
Олыгайганын билгеләр өчен, "унике" яшендә, Гайсә Изге Язмада игълан ителгән Мәсих турында сораган дини кешеләр белән рухи яктан катнаша. Өч көн эзләгән әти-әнисеннән аерылып, ул үзенең илаһи бәйсезлегенә һәм җирдәге кешеләр файдасына үз миссиясен белүенә шаһитлек бирә.
Аннары аның җирдә актив һәм рәсми хезмәт итү вакыты килеп җитә. Данил 9:27 тәгълиматлары аны " а " килешүе рәвешендә тәкъдим итә атна "26-нчы көз белән 33-нче көз арасында җиде елны символлаштыра. Бу ике көз арасында, үзәк урында, яз һәм Пасах бәйрәме, анда, 3 сәгатьтә," атна уртасында "Пасха бәйрәме, 3 апрель, 30 апрель, чәршәмбе көнне, Гайсә Мәсих үзенең гомерен корбан итеп китерде , һәм аның үлеме өчен 13 ел. Гөнаһ һәм үлем өстендә җиңеп, Гайсә үз рухын Аллага бирә алыр иде: " Бу бетте ." Аның үлеме аның терелүе белән расланды. Ул шулай итеп рәсүлләренә һәм шәкертләренә, Илленче көн бәйрәме алдыннан күккә күтәрелде, һәм сез моны раслаучы Рәсүлләр 1: 1 дән 11). күккә? Сездән күккә күтәрелгән шул ук Гайсә , сез аның күккә барганын күрерсез "Илленче көн бәйрәмендә ул күктәге хезмәтен" Изге Рух "дип башлады, бу аңа дөнья ахырына кадәр, шул ук вакытта, бөтен җиргә таралган сайланганнарның рухы белән эш итәргә мөмкинлек бирә. Нәкъ шул вакытта аның исеме Ишагыйя 7: 14, 8: 8 һәм Мат. 1: 23 дә әйтелгән, " Эммануэль ", ягъни "безнең белән Алла", аның чын мәгънәсен ала.
Бу документта китерелгән детальләр Гайсәнең сайланганнарына биргән иманнары өчен рәхмәт билгесе итеп бүләк итә. Менә шулай аның үлеме датасы аның белән 2030 елның язның беренче көненә программалаштырган соңгы данлы кайту көнен белергә һәм аның белән уртаклашырга мөмкинлек бирә. ягъни 3 апрель, 30 апрельдә хачка кадакланганнан соң 2000 ел.
Изгелек һәм изгеләндерү
Изгелек һәм изгеләндерү аерылгысыз һәм Гайсә Мәсихтә Алла тәкъдим иткән котылу шартлары. Паул безгә Еврейләргә 12:14 тә искәртә: " Барлык кешеләр белән тынычлыкка, изгелеккә иярегез, аларсыз беркем дә Хуҗаны күрмәячәк ."
изгеләндерү " дигән илаһи төшенчәне тулысынча аңларга кирәк, чөнки ул "Аллага хас булган бар нәрсәгә" кагыла һәм барлык хуҗалар кебек, ул моны эшләргә батырчылык иткән кешеләр өчен нәтиҗәләрсез куып чыгарырга рөхсәт итми. Хәзер инвентаризацияләү һәм аңа караган әйберләр исемлеген булдыру файдасыз. Тормышны Барлыкка Китерүче һәм анда булган бар нәрсә, аңа тиеш. Шуңа күрә аның барлык тереклек өстендә яшәү һәм үлем хокукы бар. Ләкин, барысына да, аның белән яшәргә яки ансыз үләргә хокукын калдырып, аның сайланганнары аңа мәңгегә ирекле һәм ирекле сайлау белән кушылалар. Аның белән бу татулашу аның сайланганын аның милке итә. Ул кабул иткән һәм таныган кешеләр аның изгеләндерү концепциясенә керәләр, бу инде җирдәге тормыш буйсынган барлык законнарга кагыла. Шуңа күрә изгеләндерү физик һәм әхлакый законнарга буйсынырга риза, һәм шунлыктан Алла тарафыннан расланган. Нәкъ шул икеләтә сәләттә Шимбә һәм Ун әмер бу илаһи изгелекне ачык итеп күрсәтәләр, аның бозылуы Мәсих Гайсәнең үлемен таләп итә.
Бу изгеләндерү төшенчәсе шулкадәр төпле ки, Алла аны Библия башыннан Яратылыш 2: 3 тә җиденче көнне изгеләндереп билгеләргә тиеш дип тапты. Шуңа күрә бу санның бөтен Библиядә һәм аның аеруча Ачылыш 7: 2 дә аның "патша мөһере" булуы гаҗәп түгел: " Мин көнчыгыштан күтәрелүен күрдем , тере Алла мөһере . Ул көчле тавыш белән җиргә һәм диңгезгә зыян китергән дүрт фәрештәгә елады һәм әйтте :". Алланың нечкә Рухы тәкъдимен ишетергә колаклары булган кешеләр бу " тере Алла мөһере " Ачылышның "7" бүлегендә китерелгәнен күрерләр .
Бу Пасах һәм 2021 елның 3 апрелендә, Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең үлемен искә алып, Алла Рухы минем уйларымны Мусаның Иврит изге урынына һәм Иерусалимда Сөләйман патша төзегән гыйбадәтханәгә юнәлтте. Мин анда бу изге урын турында биргән аңлатманы раслаучы детальгә игътибар иттем . ягъни, Алла коткарган сайланганнар өчен әзерләнгән зур коткару проектында пәйгамбәрлек роле.
1948-нче елдан алып, Гайсә Мәсихне Алла җибәргән "Мәсих" дип танудан баш тартканга, яһүдләр үзләренең илләренә кире кайттылар. Шул вакыттан алып, бер идея, бер уй аларны борчыды: Иерусалим гыйбадәтханәсен торгызу. Кайгы, алар беркайчан да булмаячак, чөнки Алла моны булдырмас өчен яхшы сәбәп бар; аның роле Гайсә Мәсихнең үлеме һәм терелүе белән тәмамланды. Гыйбадәтханәнең изгелеге аның тулы үтәлешен "Мәсих" җанында, тәнендә һәм рухында, камил һәм тапсыз тапты. Гайсә бу дәресне Яхъя 2:14 тә үзенең тәне турында әйтеп: " Бу гыйбадәтханәне җимерегез, һәм өч көннән мин аны торгызырмын ", - диде.
Гыйбадәтханәнең файдалы булуын Алла берничә яктан раслады. Беренчедән, ул аны б. Э. 70 елында Рим гаскәрләре Титус белән юк иткән, Данил 9:26 да алдан әйтелгән игълан буенча. Аннары, яһүдләрне куып чыгарып, ул гыйбадәтханә мәйданын Ислам диненә бирде, анда ике мәчет салган: иң борынгысы "Әл-Акса" һәм Кыя Гөмбәзе. Шуңа күрә Израильнең үз гыйбадәтханәсен торгызу өчен Алладан рөхсәте дә, рөхсәте дә юк. Чөнки бу реконструкция аның алдан әйтелгән коткару планын бозачак.
Иерусалимдагы гыйбадәтханәнең дөреслеге аның төзелеше рәвешендә язылган. Ләкин моны тагын да ачыграк күрү өчен, без иң элек изгелек алып баручы бу дини бинаның ачылган детальләрен тикшерергә тиеш. Игътибар итик, гыйбадәтханә Давыт патша төзергә тиеш, ул аңа теләк белдергән һәм аны кабул итү өчен Иерусалимны сайлаган; Алла ризалашты. Моның өчен ул Ибраһим заманында "Джебус" дип аталган бу борынгы шәһәрне бизәгән һәм ныгыткан. Шулай итеп, Давыт белән "Давыт улы" арасында "Мәсих" арасында "мең ел" үтте. Ләкин Алла аңа моны рөхсәт итмәде, һәм ул моның сәбәбен аңа җиткерде: ул үзенең тугры хезмәтчесе "Хет Уриясен" үтереп, хатыны Сөләйман патшаның әнисе булган "Батшеба" ны алу өчен үтерелде. Шулай итеп, Давыт үз гаебе бәясен күтәрде, Батшебада туган беренче улы үлеме белән җәзаланды, аннары, Алла боерыгысыз үз халкын санап чыккач, ул җәзага тартылды һәм Алла аңа җәзасын өч сайлау арасыннан сайларга тәкъдим итте. 2 Сам.24: 15 буенча, ул эпидемия чумасы үлемен сайлады, бу өч көн эчендә 70 000 корбанның үлеменә китерде.
1 Патшалык 6-да без Сөләйман төзегән гыйбадәтханәнең тасвирламасын табабыз. Ул аны "Йәһвә йорты" дип атый. Бу "йорт" термины гаилә җыелу урынын күрсәтә. Төзелгән йорт коткаручы Аллаһының гаиләсенә пәйгамбәрлек итә. Ул ике янәшә элементтан тора: изге урын һәм гыйбадәтханә.
Earthирдә дини йолалар кешеләр өчен рөхсәт ителгән җирдә башкарыла. Сөләйман аны гыйбадәтханә дип атый. Иң изге урыннан, ул изге урын дип атаган һәм пәрдә белән генә аерылган, гыйбадәтханә бүлмәсе озынлыгы кырык озынлыкта, яисә изге урыннан ике тапкыр зуррак. Шулай итеп гыйбадәтханә бөтен йортның өчтән ике өлешен үз эченә ала.
Соңрак Муса заманында төзелгән булса да, яһүд килешүе тулысынча Алла белән Ибраһим арасында Адәмнән соң өченче меңьеллык башында төзелгән килешү яклавында урнаштырылган. "Мәсих бишенче меңьеллык башында, ягъни 2000 елдан соң үзен яһүд халкына тәкъдим итәчәк. Хәзер, Алла сайлаган өчен җиргә бирелгән вакыт 6000 ел. Шулай итеп без вакыт табабыз, YaHWéH йортының 2/3 + 1/3 өлешен табабыз. Бу чагыштыруда Ибраһим килешүенең 2/3 пәрдәсе белән тәмамланган. төп роль җирдән күккә кадәр узуны билгели, бу үзгәреш җирдәге гыйбадәтханәнең пәйгамбәрлек ролен тәмамлаганын белә, бу төшенчәләр камил күктәге Алладан аерылган пәрдәгә мәгънә бирә, һәм Адәм белән Хаува аермасы икеләтә булырга тиеш Мәсих пәйда була, чөнки ул бу характеристиканы камил итеп гәүдәләндерә, аның илаһи камиллегендә, Гайсә Мәсих сайланганнарын үз урыннарында йөртеп, аларны кичерү һәм үлем бәясен түләү белән гөнаһка әйләнде.
Бу анализ безне 2000-нче елда билгеләнгән бөек рухи этапларның пәйгамбәрлек варисы образын күрергә этәрә: Адәм тәкъдим иткән беренче корбан - Моря тавында Ибраһим корбаны, булачак Голгота - Голгота тавы төбендә Мәсих корбаны - Коткаручы Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән Майклда.
2 Питер 3: 8 буенча, " бер көн мең ел, мең ел бер көн кебек " Алла өчен (шулай ук Мәдхия 90: 4 не карагыз), җирдәге программа бер-бер артлы атна образына корылган: 2 көн + 2 көн + 2 көн. Бу варислык артында мәңге " җиденче көн " ачыла.
Изге йортның ике бүлмәсенең эчтәлеге бик ачык.
Изге урын яки иң изге урын
Канатлары сузылган ике керуб
Иң изге урын дип аталган изге урынның озынлыгы 20, озынлыгы 20 сантиметр. Бу бик яхшы мәйдан. Аның биеклеге дә 20 озынлыкта; аны куб итә; камиллекнең өчпочмак образы (= 3 : L = W = H ); бу Ачылыш 20 китабындагы " күктән Алладан иңгән яңа Иерусалим " тасвирламасына охшаган. Бу иң изге урын Алла тарафыннан кешегә үлем җәзасы белән тыелган. Сәбәбе гади һәм логик; бу урын Аллага гына урнаша ала, чөнки ул күкне символлаштыра һәм Аллаһының күк характерын сурәтли. Аның уйлавында аның коткару планы бар, анда бу изге урынга куелган барлык символик элементлар үз ролен башкара. Чынбарлык күктә Аллада, һәм җирдә ул символлар ярдәмендә бу чынбарлыкның иллюстрациясен бирә. Шулай итеп, мин бу Пасах бәйрәменең 2021 елгы ачыш темасына килдем. Без 1 Патшалык 6:23 - 27 дә укыйбыз: " Ул изге урында кыргый зәйтүн агачының ике керубимын ясады, биеклеге ун чык иде. Керубларның ике канатының һәрберсе биш озынлыкта иде, шуңа күрә бер канатының очыннан икенчесенә кадәр ун килограмм иде. ике керубимнең һәрберсе ун чык иде. Сөләйман керубимны өй уртасына урнаштырды, аларның канатлары таралды: беренчесенең канаты диварларның берсенә, икенчесенең канаты икенче стенага барып җитте .
Бу керубимнар Муса чатырында булмаган, ләкин аларны Сөләйман гыйбадәтханәсенә куеп, Алла бу иң изге урынның мәгънәсен ачыклый. Аның киңлеге мәгънәсендә бүлмә ике керубимның ике пар канаты белән кисешә, шулай итеп аңа күктәге стандарт бирелә, җирдә генә яшәүче кеше өчен эффектив булмаган. Мин монда бу форсаттан файдаланып, бу керубимнар турында хакыйкатьне хөкем итәм һәм яңадан торгыздым, мистик мәҗүсиләр делириумында, "Микеланджело" кебек танылган рәссамнар, уен кораллары уйнаган яки җәядән уклар аткан канатлы сабыйлар кыяфәтен биргәннәр. Күктә сабыйлар юк. Psaәм Алла өчен, Мәдхия 51: 5 яки 7 буенча: " Менә, мин явызлыкта тудым, һәм әнием мине балага уздырды ", һәм Римлыларга 3: 23: " Барысы да гөнаһ эшләделәр һәм Алла даныннан мәхрүм калдылар , чөнки Адәм кешесе мирас буенча гөнаһлы булып туа. Күктәге фәрештәләр барысы да җирдәге Адәм кебек егетләр хәлендә яратылган. Алар картаймыйлар һәм мәңге элеккечә калалар. Картлык - җирдәге уникаль характеристика, гөнаһ һәм үлем нәтиҗәсе, Римлыларга 6: 23 буенча.
Изге килешү сандыгы
1 Патшалык 8: 9: " Көймәдә Муса Хоребка куйган ике таш тактасыннан башка бернәрсә дә юк иде, алар Исраил балалары белән килешү төзегәндә, Мисыр җиреннән чыккач ."
Изге урында яки иң изге урында ике зур керубим бар, канатлары сузылган, актив күк характеры символлары, ләкин иң мөһиме - ике зур керубим арасында бүлмә уртасына куелган Килешү сандыгы . Чөнки аны сыендыру өчен, йорт төзелгән. Алла Мусага ул башкарырга тиеш булган дини әйберләрне тәртиптә күрсәтә, беренчесе - килешү сандыгы. Ләкин бу контейнер эчтәлегенә караганда кыйммәтрәк түгел: Алла бармак белән Ун әмернең чиктән тыш изге законын бармак белән язган ике таш таш. Бу аның фикеренең, стандартының, үзгәрмәс характерының чагылышы. Аерым өйрәнүдә (2018-2030, соңгы Адвентист көтүе), мин аның христиан чоры өчен пәйгамбәрлек характерын күрсәттем. Изге урында без Аллаһының яшерен уйларын укыйбыз. Без анда аның белән аралашуны хуплый торган элементлар табабыз. Аның Ун әмерен белә торып бозган гөнаһлы кеше котылу таләп итә икәненә ышанса, үзен алдый дип әйтү җитә. Бәйләнеш иң изге урында табылган символик чынбарлыкка урнаштырылган иманга гына бәйле. Ун әмердә, Алла Аның образында формалашкан кешеләр өчен билгеләнгән тормыш дәрәҗәсен йомгаклый. димәк, Алла үзе аның әмерләрен хөрмәт итә һәм тормышка ашыра. Кешегә бирелгән тормыш бу әмерләрне үтәүгә бәйле. Theirәм аларның бозулары гаепле кешенең үлеме белән җәзаланган гөнаһ тудыра. Адәм белән Хаува вакытыннан алып , тыңламаучанлык бөтен кешелекне бу үлем хәленә китерде. Шулай итеп, үлем дәвасы булмаган кешеләргә төште.
Шәфкать урыны
Изге урында, шәфкать урыны өстендә, Алла Бәрәне корбан ителәчәк символик образ, тагын ике кечкенә фәрештә корбан китерү урынына карыйлар һәм канатлары уртасында очрашалар. Бу образда, Алла тугры фәрештәләрнең Гайсә Мәсихнең йолып алу үлеменә нигезләнгән котылу планына биргән кызыксынуларын күрсәтә. Чөнки, Гайсә кеше баласы булып күренү өчен күктән иңде. Голгота крестында үз гомерен биргән кеше иң элек аларның күктәге дусты "Майкл", фәрештәләр лидеры һәм Барлыкка Китерүче Аллаһының күктәге чагылышы һәм фәрештәләр үзләрен сайланганнарның " хезмәттәшләре " дип атыйлар.
Иң изге урында, шәфкать урыны белән капланган көймә ике зуррак һәм кечерәк керубим канаты астына куелган. Бу образда без Малдан бу шигырьнең иллюстрациясен табабыз. 4 : 2 . Шәфкать урыны, Гайсә хачка кадакланган символ, чыннан да үлемгә китерүче гөнаһ чиреннән шифа китерәчәк. Гайсә гөнаһтан котылу өчен үлде һәм тәүбә итмәгән һәм фетнәчел гөнаһлы кешеләрнең явыз кулларыннан коткару өчен яңадан торды. Көймәдәге канун бозу җирдәге барлык җан ияләренә үлем китерде. Godәм Мәсихтә Алла сайлаган сайланганнар өчен, алар өчен генә, бозылган канун булган көймә өстендә урнаштырылган шәфкать урыны мәңгелек тормышның җиңүен китерде, алар беренче терелү вакытында керәчәкләр; бу шәфкать урынында Гайсә Мәсих түгелгән кан белән йолып алынган изгеләр. Аларның үлемнән савыгу тулы булачак. Мал сүзләре буенча. 4: 2, керубимнар - күк рухы Алла образы, Ачылыш 4 " дүрт тере зат " символы белән билгеләнә. Шәфкать урынына куелган дәвалау чыннан да ике зур керубимның ике үзәк канаты астына куелган.
Ел саен еврей йоласында "Кистерү көне" кебек, кәҗәнең хайван каны алгы һәм шәфкатьле урынга, Көнчыгышка сибелгән кебек, Гайсә Мәсихнең каны да шул ук шәфкатьле урынга агылырга тиеш иде. Моның өчен Алла кеше руханиы хезмәтенә мөрәҗәгать итмәде. Ул алдан белгән һәм тәртипкә китергән, көймә һәм изге әйберләр ташып, Иремия пәйгамбәр заманында, Иң изге урыннан һәм Изге урыннан Голгота тавы төбендә урнашкан тау куышына, алты метр тирәнлектә, 50 см куб куыш астыннан, Рим Гайсә кресты белән крестка утыртылган таш өстендә казылган. Библиядә искә алынган җир тетрәү аркасында барлыкка килгән озын һәм тирән гаеп аркасында аның каны туры мәгънәдә шәфкать урынының сул ягына, ягъни хачка кадакланган Мәсихнең уң ягына агылды. Димәк, Маттай 27: 51 бу әйберләргә шаһитлек бирә: " Менә, гыйбадәтханә пәрдәсе өстән аска икегә бүленде , җир тетрәде, кыялар ярылды , ...". 1982-нче елда фәнни экспертиза Рон Вайат җыйган кипкән канның гадәти булмаган 23 X хромосомасыннан һәм бер Y хромосомасыннан торуын ачыклады. Илаһи Барлыкка Китерүче аның артында калырга теләгән, аның илаһи табигатенең дәлиле, аның изге капкасына өстәлгән, аның йөзе һәм тәне образы тискәре күренештә. Шулай итеп, көймәдәге бозылган канун тулы компенсациясен корбан китерү урыныннан Коткаручыбыз Гайсә Мәсихнең чыннан да саф канын барлык гөнаһлардан алды. Чөнки Рон Вайатка бу әйберләрне ачканда, Алла кешеләрнең кызыксынуын канәгатьләндерергә омтылмады, ләкин ул Гайсә Мәсихтә илаһилыгын изгеләндерү тәгълиматын көчәйтергә теләде. Кан башка кешеләрдән аерылып торганга, аның камил һәм саф табигатенә ышанырга нигез бирә, барлык гөнаһлардан азат. Шулай итеп ул үзенең яңа яки " соңгы Адәм " гә кертелүен раслый, Паул 1 Көр. 15:45, чөнки безнекенә охшаган тәндә күрсәләр дә, ишетсәләр дә, үтерсәләр дә, ул кеше төрләре белән бернинди генетик бәйләнешсез иде. Аның коткару планын үтәгәндә детальгә шундый игътибар Алла тәгълимат символларына биргән мөһимлеген күрсәтә. Weәм без ни өчен Мусага Хореб кыясына ике тапкыр бәреп, бу илаһи коткару планын бозган өчен җәзаланганын яхшырак аңлыйбыз. Икенче тапкыр, Алла биргән боерык буенча, ул аңа су алу өчен генә сөйләшергә тиеш иде.
Муса таягы, манна, Муса төргәге
Сан 17: 10: "Шуннан соң YaHWéH Мусага әйтте: Шаһитлек алдыннан Aaronарунның таягын кире кайтар , тыңламаучан балалар өчен билге булып саклан, син аларның зарлануларын туктатырсың, алар үлмәсеннәр өчен ."
Exo.16: 33-34: " Муса Aaronарунга әйтте:" Чүлмәк алып, анда манна тулы омер сал, һәм аны синең буыннарың өчен саклар өчен, Йәһвә алдына куй . Йәһвә Мусага кушканча, Aaronарун аны шаһитлек алдына куйды . "
Кан. 31:26: " Бу канун китабын алыгыз һәм аны сезнең Аллагыз YaHWéH килешү сандыгы янына куегыз, һәм ул сезгә каршы шаһит булыр ."
Бу шигырьләргә нигезләнеп, әйдәгез рәсүл Паулны бу элементларны көймәгә урнаштырган һәм аның янына түгел, ә Евр. 9: 3-4: " Икенче пәрдә артында чатырның изге урыны дип аталган өлеше бар иде , эчендә хуш исле сумала , һәм килешү сандыгы алтын белән капланган. Көймә алдыннан манна, Aaronарун таягы һәм килешү такталары булган алтын чүлмәк бар иде . "Шулай ук, фимиам корбан китерү урыны изге урында түгел, ә пәрдә алдыннан гыйбадәтханә ягында иде. Ләкин көймә янына куелган элементлар Аллаһының Израиль булып киткән еврей халкы өчен кылган могҗизаларына шаһитлек бирер өчен иде.
Көймә янында Муса белән Aaronарунның таягы Аллаһының чын пәйгамбәрләренә ышануны таләп итә. Deu.8: 3 буенча, манна Гайсә алдында сайланганнарны искә төшерә: " кеше икмәк һәм су белән генә яшәмәячәк, ә YaHWéH авызыннан чыккан һәр сүз белән яши ". Бу сүз шулай ук Алла кушуы буенча Муса язган төргәк рәвешендә күрсәтелә . Көймә өстендә , шәфкать урынының корбан китерү урыны өйрәтә, Гайсә Мәсих тормышының ирекле корбанына ышанмыйча, Алла белән бәйләнеш мөмкин түгел. Бу әйберләр җыелмасы Гайсә Мәсих түгелгән кеше каны турында төзелгән яңа килешүнең теологик нигезен тәшкил итә. Veryәм бик логик яктан, аңарда, Алла планына ирешелгән һәм үтәлгән көнне, символларның роле һәм "Йом Киппур" яки "Кичерү көне" бәйрәме искергән һәм файдасыз булып киткән. Чынбарлыкка кадәр күләгәләр сүнә. Шуңа күрә, пәйгамбәрлек йолалары булган гыйбадәтханә юкка чыгарга һәм бүтән күренмәскә тиеш иде. Гайсә өйрәткәнчә, Аллага гыйбадәт кылучы аңа " рухта һәм хакыйкатьтә" , Гайсә Мәсих арадашлыгы аша күктәге Рухына " ирекле " керергә тиеш. Бу гыйбадәт җирдәге бер урынга да, Самариягә дә, Иерусалимга да бәйләнмәгән, һәм Рим, Сантьяго де Компостела, Лурдес яки Мәккәдә азрак.
Earthирдәге җир белән бәйләнмәсә дә, иман Алла сайлаган кешеләр өчен җирдә әзерләгән эшләре белән күрсәтелә. Изге урын символикасы бишенче меңьеллык башында 4000 ел гөнаһлы вакыттан соң туктады. Әгәр дә Алла планы 4000 елдан артык төзелгән булса, сайланганнар атналык шимбә көнендә алдан әйтелгән Алла ялына керерләр иде. Ләкин бу алай булмаган, чөнки Зәкәриядән бирле Алла ике килешү турында пәйгамбәрлек итә. Икенчесендә җентекләп сөйли, Зекта. 2:11: " Күп халыклар ул көнне Йәһвәгә кушылырлар һәм минем халкым булырлар; һәм мин сезнең арада яшәрмен, һәм сез белерсез, гаскәрләр Ходай мине сезгә җибәрде." »Ике килешү Зекта " ике зәйтүн агачы " белән күрсәтелә . 4:11 - 14: " Мин аңа җавап бирдем һәм аңа әйттем: Шәмнең уң ягында һәм аның сул ягында бу ике зәйтүн агачы нәрсә? Мин икенче тапкыр җавап бирдем һәм аңа:" Алтын агып торган ике алтын торба белән нинди зәйтүн ботаклары бар? Ул миңа җавап бирде, сез нәрсә әйтәсез? Мин әйттем, юк, Хуҗам . Бу шигырьләрне уку мине барлыкка китерүче Алла, Изге Рух, Библия сүзенең илһамы. Зәкәрия Алладан аңа җавап бирер өчен " ике зәйтүн агачы " нәрсә аңлатканын ике тапкыр сорарга тиеш . Чөнки илаһи килешү проекты бер-бер артлы ике этап кичерәчәк, ләкин икенче этап беренче дәресләр белән укытыла. Алар икесе, ләкин чынлыкта алар бер генә, чөнки икенчесе - беренчесенең кульминациясе. Чыннан да, Мәсих Гайсәнең йолып алуыннан башка иске килешү нинди? Монах Мартин Лютер әйткәнчә, бернәрсә дә, груша койрыгы да түгел. Бу фаҗигаләрнең сәбәбе бүгенге көндә дә милли яһүдләргә кагыла. Бу шигырьләрдә Алла шулай ук аларның яңа килешүне кире кагулары турында Зәкәриянең " Моның нәрсә аңлатканын белмисезме? Мин әйтәм:, к, ханым ." Чыннан да, милли яһүдләр бу мәгънәне Гайсә Мәсих кайтканчы соңгы сынау мизгеленә кадәр санга сукмаячаклар, һәм алар кире кагачаклар яки кире кагуларын раслаячаклар.
Билгеле, мәҗүси халыкларның христиан динен кабул итүе илаһи планның чыннан да Гайсә Мәсих шәхесендә башкарылганын исбатлады, һәм бу Алла әле дә милли яһүдләргә үзенең изге килешүендә калырга тәкъдим иткән бердәнбер билге. Шулай итеп расланган, бу икенче яки яңа килешү җирдәге гөнаһ вакытының 6000 елының соңгы өчтән бер өлешенә кадәр озайтылырга тиеш иде. Hisәм аның соңгы данлы кайтуы белән генә Гайсә Мәсих икенче килешүнең тәмамлану вакытын билгеләячәк; чөнки бу кире кайтканчы, символлар белән алдан әйтелгән тәгълимат Алла әзерләгән гомуми планны аңлау өчен файдалы булып кала, чөнки без аның данлы кайту вакыты турында белергә тиеш: 2030 елның язы. Шулай итеп, 1844-нче елда, шимбә көнен сайланган кешеләргә биреп, Алла Еврей изгелеге һәм Сөләйман гыйбадәтханәсе символларына язылган дәресләргә таяна. Ул 321 елның 7 мартыннан император Константиннан мирас итеп алынган католик якшәмбенең гөнаһын хөкем итә, яңа "изге урынны чистарту" кирәклеген тәкъдим итте, бу чыннан да Гайсә Мәсихтә хачка кадакланган һәм терелтелгән. Алла, чынлап та, "Рим якшәмбесен" хөкем итүен тагын да ачыграк игълан итәр өчен 1844 елга кадәр көтте. Аны кабул итү өчен Дандагы игълан нигезендә Алла белән мөнәсәбәтләрне бозучы гөнаһ каргышы астында чиста христиан иманы урнаштырылган. 8:12.
Шуңа күрә изгеләндерү, һичшиксез, җир системасын барлыкка китергән беренче атна ахырыннан Алла тарафыннан изгеләндерелгән Изге Шимбәгә хөрмәт күрсәтүне аңлата. Сайланганнарның Гайсәнең җиңүе белән калганнарга керүен алдан әйтә, һәм иң изге урында, күктәге Алла Рухы символы, изге урын, күктәге Алла Рухы символы булган өч әмернең дүртенчесендә, Атасы, Улы һәм Изге Рухның өч рәтендә камил, изге. Анда табылган барлык әйберләр Алла йөрәге өчен кадерле һәм сайланганнары, балалары, "йорты" кешеләре уйлары һәм йөрәкләре кебек кадерле булырга тиеш. Сайланганнарның чын изгелеген сайлау шулай итеп билгеләнә һәм билгеләнә.
Алла планының алга китүенә яраклашкан Муса кануныннан аермалы буларак, ташларга язылган әйберләр дөнья ахырына кадәр мәңгегә кыйммәтләнә. Бу аның ун әмере белән булган, аларның берсен дә үзгәртеп булмый, азрак алып була, чөнки папа Рим бу ун әмернең икенчесен эшләргә батырчылык итә. Кандидатларны мәңгелеккә алдау диаболик нияте ун санын саклап калу өчен боерык өстәүдә күренә. Ләкин җан ияләре, уеп ясалган рәсемнәр яки сурәтләр алдында сәҗдә кылудан Алла тыелган. Без бу төр әйбергә үкенә алабыз, ләкин шулай да ул безгә ялган иманны ачарга мөмкинлек бирә. Аңларга һәм өстән-өстән калырга омтылмаган кешеләр үз-үзләрен тотыш нәтиҗәләрен кичерәләр. алар Алла хөкем иткәнче хөкем итү ысулларын санга сукмыйлар.
Гыйбадәтханә яки изге урын
Әйдәгез, күктән күренгән күктәге дини аспектны калдырыйк, аңа җирдә дини изгелек биргән караштан карарга. Без аны "Йәһвә йорты" өлешенең "гыйбадәтханә" өлешенә урнаштырабыз. Муса чатырында бу бүлмә очрашу чатыры иде. Бу элементларның өчесе бар , һәм алар икмәк өстәленә, җиде үткәргеч һәм җиде лампа белән шәм яндыруга, бүлмә уртасындагы пәрдә алдында куелган хуш исле сумалага кагыла. Тыштан килгәндә, икмәк өстәле сулда , төньякта, шәм яктысы уңда, көньякта. Бу символлар - чынбарлык, алар Гайсә Мәсих түгелгән кан белән йолып алынган сайланганнар тормышында формалашалар. Алар бик яхшы тулыландыручы һәм аерылгысыз.
Sevenиде лампа белән алтын шәм
Exo.26: 35: " Сез өстәлне пәрдә тышына, шәмне өстәл янына, чатырның көньяк ягына куярсыз, һәм сез өстәлне төньяк ягына куярсыз ."
Гыйбадәтханәдә ул сул якка, көньяк ягына урнаштырылган. Символларны уку вакытында, көньяктан төньякка кадәр башкарыла. Шәм яктысы иске килешү башыннан Рухны һәм Алла нурын күрсәтә. Изге килешү инде пасхаль "Алла бәрәне " корбанына нигезләнгән һәм символлаштырылган һәм алдан Адәмнән бирле корбанга китерелгән бәрәннәр яки яшь сарыклар. Ачылыш 5: 6 да аңа шәм символы куелган: " бөтен җиргә җибәрелгән Аллаһының җиде рухы булган җиде күз " һәм хакимиятнең изгелеген күрсәтүче " җиде мөгез ".
Лампа сайланганнарның яктылыкка булган ихтыяҗын канәгатьләндерер өчен бар. Алар аны Гайсә Мәсих исеме белән алалар, анда илаһи яктылыкның изгелеге (= 7). Бу изгеләндерү баштан җиде көнлек атна барлыкка килгәннән бирле Библия ачылышында булган "җиде" саны белән символлаштырыла. Зәкәриядә Рух Зеруббабил Бабиллылар җимергән Сөләйман гыйбадәтханәсен торгызачак төп ташка " җиде күз " кертә. Theseәм ул бу " җиде күз " турында болай ди: " Бу җиде - бөтен җир буйлап йөгереп йөргән YaHWéH күзләре. " Ачылыш 5: 6 да бу хәбәр Гайсә Мәсихкә, " Аллаһының Бәрәне " дип атала: " Мин, тәхет уртасында, дүрт тере затның һәм өлкәннәр арасында җиде бәрәннең җидесе бар, һәм җиде кеше бар . җир . " Бу шигырь Мәсих Гайсәнең илаһилыгын изгеләндерә. Бөек Барлыкка Китерүче Алла үзен җиргә Гайсәгә корбанга китерү өчен җибәрде. Бу илаһи Рух эше белән мин әсәрләремдә китерелгән аңлатмаларга бурычлы. Яктылык прогрессив һәм вакыт белән белем арта. Без аның пәйгамбәрлек сүзләрен аңлавыбызга бурычлы.
Хуш исле корбан китерү урыны
Физик тәнен үлемгә китереп, аның рухының һәм бөтен җанының камил нормасында, Гайсә Мәсих Алла каршында яһүд йоласы парфюмерия символы булган хуш ис китерә. Христос бу парфюмериядә, ләкин аларны тәкъдим итүче офицер ролендә күрсәтелә.
Пәрдә алдында, һәм Васыять сандыгы һәм аның шәфкать урыны алдында, фимиам корбан китерү урыны бар, ул офицерга, иң баш руханига, үзе сайлаган хаталар өчен шәфәгатьче ролен күрсәтә. Чөнки Гайсә бөтен дөньяның гөнаһларын үз өстенә алмады, ләкин аңа рәхмәт билгеләрен биргән сайланганнары гына. Onирдә иң баш руханиның символик пәйгамбәрлек кыйммәте бар, чөнки шәфәгать итү хокукы Коткаручы Мәсихнеке генә. Шәфәгать итү - аның эксклюзив хокукы һәм Данда күрсәтелгәнчә, Мелхиседек тәртибе буенча " мәңгелек " характерга ия . 8 : 11-12 . һәм Евр. 7:23. " Корбан " дигән киселгән сүзләр оригиналь еврей текстында китерелмәгән. Бу шигырьдә Алла Рим папасы хакимлегенең нәтиҗәләрен хөкем итә. Христианның Гайсә белән туры мөнәсәбәте папа лидеры файдасына юнәлтелгән; Алла җаннарын югалткан бәндәләрен югалта. Аның илаһи камиллегендә, аның шәфәгатьен Мәсихтә Алла гына легальләштерә ала, чөнки ул, шәфәгать иткән кешеләргә йолым итеп, бер үк вакытта ул күрсәткән Мәхәббәт һәм Гаделлекне хөкем итүче Аллага тәмле исе булган ирекле шәфкатьле корбанны тәкъдим итә. Аның шәфкате автоматик түгел, ул аны куллана яки кулланмый, ялваручы аңа лаекмы-юкмы. Гайсә Мәсихнең шәфәгать итүе аның сайланганнарының табигый зәгыйфьлекләрен кызгануы белән дәртләндерелә, ләкин аны беркем дә алдый алмый, ул хөкем итә һәм гаделлек һәм гаделлек белән көрәшә һәм үзенең чын табынучыларын һәм колларын таный; Аның чын шәкертләре. Ритуалда парфюмерияләр Гайсәнең хуш исен символлаштыралар, ул шулай итеп үзенең тугры изгеләренең догаларын Аллага яраклы шәхси хуш исләре белән бирә ала. Принцип ашарга тиешле савытның тәмләткечләренә охшаган. Christиңүче Мәсихнең пәйгамбәрлек образы, җирдәге иң баш рухани искерә һәм юкка чыгарга тиеш, шулай ук ул үзенең дини йолаларын үтәгән гыйбадәтханә. Шәфәгать принцибы моннан соң кала, чөнки изгеләр Аллага дога кылалар, бер үк вакытта күктәге шәфәгатьче һәм Алла Гайсә Мәсихнең исеме һәм хезмәтләре белән.
Күргәзмә таблицасы
Гыйбадәтханәдә ул уңда, төньякта урнаштырылган. Күргәзмә икмәк Гайсә Мәсих тормышын тәшкил иткән рухи ризыкны күрсәтә, сайланганнарга бирелгән чын күк манна. Иисус Мәсихтә башкарылган илаһи һәм кеше килешүендә унике кабилә булган кебек, унике икмәк бар, тулы Алла (= 7) һәм тулы Кеше (= 5); унике сан - Алла белән кеше арасындагы бу килешү саны, Гайсә Мәсих - аны куллану һәм камил үрнәк. Нәкъ аның өстендә Алла 12 патриархка, Гайсәнең 12 рәсүленә, Ачылыш 7 мөһерләнгән 12 кабиләгә нигез сала. Аның "гыйбадәтханә" төньягына юнәлтелүен укыганда, бу өстәл яңа килешү ягында һәм изге урында сул якта урнашкан бөек керуб ягында.
.Әр сүзнең
Корбан китерү урыны
Ачылыш 11: 2 дә Рух изге урынның " кортына " махсус язмыш бирә: " Ләкин гыйбадәтханәнең тышкы корты, аны калдырыгыз тышта, аны үлчәмә; чөнки ул халыкларга бирелгән, һәм изге шәһәр алар кырык ике ай аяк астында тапталырлар . "" Ишегалды "изге урынга яисә ябык гыйбадәтханәгә керү алдыннан урнашкан тышкы ишегалдын билгели. Без анда дини йолаларның элементларын табабыз. Беренче чиратта, корбан чалу корбаннары корбаннары китерелгән, һәм бу йола тәмамланганнан бирле. Дан пәйгамбәрлеге 9:27: " Ул күпләр белән бер атна дәвамында нык килешү төзиячәк, һәм ярты атна дәвамында ул корбаннар һәм корбаннарны туктатачак ; Чүл ташлаучы иң җирәнгеч эшләрне эшләячәк, җимерелгәнгә кадәр һәм билгеле булган әйбер чүлгә китерүчегә кадәр . "Еврейләргә 10: 6 - 9 да бу әйбер расланды:" Сез яндырылган корбаннардан һәм гөнаһ өчен корбаннардан ләззәт алмадыгыз . Аннары мин: "Менә, мин киләм ( китап төргәгендә ул минем турында язылган ) Синең ихтыярыңны үтәү, әй Алла." Башта: "Корбаннар һәм корбаннар, яндыру корбаннары һәм гөнаһ өчен корбаннар (алар закон буенча тәкъдим ителә) әйткәч , сез алардан теләмәдегез дә, ләззәтләнмәдегез дә", аннары ул: "Менә, мин сезнең ихтыярыгызны эшләргә киләм", - ди. Шулай итеп ул икенчесен булдыру өчен беренче әйберне бетерә. Без Гайсә Мәсихнең гәүдәсен бер тапкыр корбан итеп изгеләндерербез . "Күрәсең, бу хатның авторы дип саналган Паул," Еврейләргә "мөрәҗәгать иткән, аны Гайсә Мәсих кушуы буенча язган; бу аның яктылыгын һәм чагыштыргысыз төгәллеген аклый. Чыннан да, Гайсә Мәсих үзе генә әйтә алыр иде:" Бу китапның 8 китабы " . Минем өчен язылган китап . "Шуңа күрә бу үзгәртү Мәсихнең Паул белән шәхси эше белән акланырга мөмкин, ул өч ел Гарәбстанда изоляцияләнгән, турыдан-туры Рух тарафыннан әзерләнгән һәм күрсәтмә биргән. Youәм исегезгә төшерәм, бу инде Алла кушуы буенча Муса язган төргәк белән булган.
Диңгез, тәһарәт бассейны
Ишегалдының икенче элементы - тәһарәт алу бассейны, чукындыру йоласының префигурациясе. Алла аңа "диңгез" исемен бирә. Кеше тәҗрибәсендә диңгез "үлем" белән синоним. Ул антилувиялеләрне су басу белән каплады һәм фиргавеннең барлык атлы гаскәрләрен Муса һәм аның еврей кешеләрен куып батырып үлемгә китерде. Суга чумдырылу үтәргә тиеш, карт гөнаһлы кеше судан яңа җан иясе булып чыгу өчен үләргә тиеш, Гайсә Мәсих тарафыннан йолып алынган һәм яңартылган, аңа камил гаделлеген раслаган. Ләкин бу теоретик принцип кына, аны куллану үзен күрсәткән кандидатның табигатенә бәйле булачак. Ул, Гайсә кебек, Алла ихтыярын үтәр өчен суга чумдырылырга киләме? Individualавап индивидуаль, һәм Гайсә, аның эшенә карап, аның гаделлеген санамый. Билгеле булганча, аның ихтыярын үтәргә теләгән кеше шатлык һәм рәхмәт белән хөрмәт итәчәк изге илаһи канун, аның бозуы гөнаһ. Әгәр дә ул суга чумдырылу суында үләргә тиеш булса, аның Мәсих хезмәтендә яңадан тууы турында шик юк, очраклы рәвештә кешенең тән зәгыйфьлеге аркасында.
Шулай итеп, гөнаһларыннан юылып, Гайсә Мәсихнең гаделлеге белән киенгән, иске килешү рухание кебек, христиан сайланганнары изге урынга яки гыйбадәтханәгә Гайсә Мәсихтә Аллага хезмәт итәр өчен керә ала. Чын илаһи дин юлы бу сурәтләнгән төзелеш белән ачыла, чөнки алар символлар гына, чынбарлык акланган кешеләр кешеләр, фәрештәләр һәм Барлыкка Китерүче Алла алдына китерәчәк әсәрләрдә күренәчәк.
Алла планы сурәтләрдә алдан әйтелгән
Алла үз планында сайланганнарның гөнаһын Гайсә Мәсихнең каны аша изге урынга яки иң изге урынга алып килде. Иерусалимдагы Голгота тавында 1982 елга кадәр казу өчен рөхсәт бирелгән, Адвентист археолог Рон Вайат Гайсәнең каны чыннан да Мәсихне кадаклау крестыннан алты метр астындагы җир асты мәгарәсендә урнашкан шәфкать урынының сул ягында агып чыкканын ачыклады; Бу Голгота тавы төбендә булды. Руханилар йоласында изге урынга куелган рухани шәфкать урынына һәм иң изге урынга, изге урынга куелган күк әйберләренә карый. Нәтиҗәдә, кешенең сул ягында - Алла уңында. Шулай ук, еврей язуы кеше уңыннан сулга, Төньяк-Көньяк юнәлешне алып, сулдан Алла уңына ясала. Шулай итеп, ике килешүнең планы бу иң изге урынны укуда, кеше уңыннан сул ягына язылган; ягъни Алла өчен киресенчә. Иске килешү яһүдләре Аллага хезмәт иттеләр, аларның уң ягында изге урында урнашкан керубларның символик образы астында. Алар белән килешү вакытында "Кистерү көнендә" үтерелгән кәҗә каны фронтка һәм шәфкать урынына сибеп китерелде. Чәчү бармагы белән баш рухани белән Көнчыгышка юнәлтелде. Дөрес, иске килешү аның коткару планының көнчыгыш этабы иде. Гафу ителергә тиешле гөнаһлы кешеләр үзләре Көнчыгышта, Иерусалимда. Гайсә үз канын түккән көнне, ул шул ук шәфкатьле урынга төште, һәм аның каны һәм аның гаделлеге сулда, көньякта урнашкан икенче керуб билгесе астында башланды. Шулай итеп, Алла күргәнчә, бу алгарыш сулдан аның " уңына ", аның фатихасы ягына ясалган, Мәдхия 110: 1 дә язылганча: " Давыт турында. Мәдхия. Йәһвәнең Раббыма әйткән сүзе: Мин сезнең уң кулыгызда утырыгыз , дошманнарыгызны аякка бастырганчы ." Hebәм Евр. 7: 17, 4-7 нче шигырьләрне раслый: " Йәһвә ант итте, һәм ул тәүбә итмәячәк: Син Мелхизедек кебек мәңге рухани. Ходай, уң ягыңда, ачуы чыкканда патшаларны җимерә. Ул халыклар арасында гаделлек эшли: барсы да мәетләр белән тулган; шуңа күрә ул елганың башын күтәрә ." Шулай итеп, йомшак, ләкин Гайсә Мәсих мыскыллаучыларны һәм гыйсъянчыларны аның коткарылган сайланганнарына булган кызганучан мәхәббәтенең югары шаһитлеген санга сукмаулары өчен бәя түләргә мәҗбүр итә.
Ивритлар кортка яки гыйбадәтханәгә кергәндә, аркаларын тарихта җирнең төрле урыннарында мәҗүсиләр табынган "күтәрелгән кояшка" күрсәтерләр, Алла изге урынның озынлыгы буенча Көнчыгыш-Көнбатыш күчәрендә төзелүен теләгән. Аның киңлегендә Иң изге урынның уң стенасы "Төньяк", сул дивар "Көньяк" ягында иде.
тавыкларын үз канаты астына сыендыручы " образын бирде : " Иерусалим, Иерусалим, сез пәйгамбәрләрне үтереп , сезгә җибәрелгәннәрне ташлар, мин сезнең балаларыгызны ничә тапкыр җыйган булыр идем, тавык тавыкларын канаты астына җыйган, һәм сез моны эшләмәс идегез! " Чыгыш 19: 4 буенча, Алла үзен " бөркет " белән чагыштыра: " Син Мисырга нәрсә эшләгәнемне күрдең, һәм мин сине бөркет канатына күтәреп, үземә китердем ." Ачылыш 12:14 тә ул " олы бөркет " не күрсәтә: " theәм хатын-кызга зур бөркетнең ике канаты бирелде, ул чүлгә, үз урынына, ул берникадәр вакыт, вакыт һәм ярты вакыт тукланган елан йөзеннән ." Бу образлар бер үк чынбарлыкны күрсәтәләр: Алла яратканнарын саклый, чөнки алар аны яраталар, ике килешү буенча, Гайсә Мәсих алдыннан һәм аннан соң.
Ниһаять, символик рәвештә, еврей гыйбадәтханәсе Мәсихнең тәнен, сайланганның һәм коллективның, Мәсих кәләшен, аның сайланганын, сайланганнар җыелышын күрсәтте. Бу сәбәпләр аркасында, Алла санитар диета кагыйдәләрен урнаштырды, шуңа күрә гыйбадәтханәнең төрле формалары изгеләндерелсен һәм хөрмәт ителсен; 1 Көр. 6:19: " Сез белмисезме, сезнең тәнегез - сездә булган Изге Рух гыйбадәтханәсе, сездә Алладан һәм сез үзегезнеке түгел? "
Алтын, алтыннан башка бернәрсә дә юк
Бу критерийның мөһимлегенә дә басым ясарга кирәк: барлык җиһазлар һәм савыт-сабалар, керубимнар һәм эчке диварлар үзләре алтыннан ясалган яки кыйналган алтын белән капланган. Алтынга характеристика - аның үзгәрмәс характеры; бу Алла биргән бердәнбер кыйммәт. Аның алтынны камил иман символы итеп ясавы гаҗәп түгел, аның уникаль һәм камил моделе Гайсә Мәсих иде. Гыйбадәтханәнең эчке ягы һәм изге урын изгеләндерү, Алла Изге Рухының чисталыгы белән яшәгән Гайсә Мәсих рухының эчке ягы. аның характеры үзгәртелмәгән һәм бу аның гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүенә сәбәп булган. Гайсә биргән үрнәкне Алла сайлаганнардан үрнәк алырлык итеп күрсәтә. бу аның таләбе, индивидуаль һәм коллектив мәңгелек күк тормышы, җиңүчеләрнең хезмәт хакы һәм бүләкләре белән туры килү өчен бердәнбер шарт. Аның булган кыйммәтләре безнеке булырга тиеш, без аңа клоннар кебек булырга тиеш, чөнки 1 Яхъя 2: 6 да язылган: " Аңарда торам диюче үзе йөргән кебек йөрергә тиеш ." Алтынның мәгънәсе безгә 1 Питер 1: 7 дә бирелгән: " сезнең иманыгызның сынаулары, юкка чыккан алтыннан кыйммәтрәк, ут белән сыналса да, Гайсә Мәсихнең ачылышында мактау, дан һәм хөрмәт табылыр өчен ." Алла сайланганнарның иманын сынап карый. Goldзгәртелмәсә дә, алтын пычрак материал эзләрен үз эченә ала, һәм алардан арыну өчен, аны җылытырга һәм эретергә кирәк. Соңрак чүп-чар яки пычраклар аның өслегенә күтәрелә һәм бетерелергә мөмкин. Бу йолып алынган шәкертләрнең җирдәге тормыш тәҗрибәсенең образы, бу вакыт эчендә Мәсих явызлыкны юкка чыгара һәм аларны төрле сынауларга дучар итә. Theәм судта җиңү шартларында гына, гомерләренең ахырында аларның мәңгелек язмышын бөек судья Гайсә Мәсих хәл итә. Бу җиңүне аның ярдәме һәм ярдәме белән генә алып була, ул Яхъя 15: 5-6 һәм 10 - 14 тә игълан иткәнчә: " Мин йөзем агачы, сез - ботаклар. Миндә торучы һәм мин аның эчендә күп җимеш бирәсез, чөнки минсез сез бернәрсә дә эшли алмассыз. Әгәр дә миндә калмаса, ул ботак кебек ыргытыла һәм кипә; аннары ботаклар җыелып утка ташланалар ." Илаһи әмерләргә буйсыну таләп ителә: " Әгәр дә син минем әмерләремне үтәсәң, минем әтием әмерләрен үтәгән һәм аның мәхәббәтендә булган кебек, син дә минем мәхәббәтемдә калырсың. " Дуслары өчен үлү аның сублиматлаштырылган мәхәббәт стандартының иң югары ноктасына әверелә: " Бу минем әмерем: бер-береңне ярат, мин сине яраткан кебек, аның тормышында кеше юк ." Ләкин Гайсәнең бу танылуы шартлы: " Син минем дусларым, әгәр мин кушканны эшлисең икән ."
Sevenз чиратында, җиде лампа шәм каты алтыннан эшләнгән. Аннары ул Гайсә Мәсихнең камиллеген символлаштыра ала. Аннары Рим католик чиркәүләрендә табылган алтын - аның ялган иманы. Шуңа күрә, киресенчә, протестант гыйбадәтханәләре бөтен бизәкләрдән, басынкы һәм кыюлыктан мәхрүм ителделәр. Изге урын һәм гыйбадәтханә символикасында алтынның булуы изге урынның илаһи Гайсә Мәсихне генә күрсәтә алуын раслый. Ләкин киңәйтеп, ул Эфта аның тәне булган Чиркәү Башы, дип язылган. 5: 23-24: " Чөнки ир - хатынның башы, чөнки Мәсих чиркәү башлыгы булган, аның тәне , ул Коткаручы. Хәзер чиркәү Мәсихкә буйсынган кебек, хатыннар да бар нәрсәдә дә ирләренә буйсынырга тиеш. "Ләкин шуннан соң Рух ачыклый:" Ирләр, хатыннарыгызны яратыгыз, Мәсих шулай ук чиркәүне яраткан һәм моның өчен үзен биргән кебек, аны изгеләндерер өчен , аны сүз белән су юу белән чистартып , аны данга тәкъдим итәр өчен, тап яки бөртек яки башка берәр нәрсә булмаган, ләкин ул изге һәм кимчелексез булырга тиеш. "Димәк, бу ачык итеп күрсәтелә, чын христиан диненең нәрсә икәнлеге. Аның стандарты теоретик кына түгел, ә бөтен чынбарлыкта гамәлгә ашырыла. Аның ачылган" сүзе "стандарты белән килешү таләп ителә ; бу Алла боерыкларын һәм боерыкларын хөрмәт итүне, һәм аның Библиядәге пәйгамбәрлекләрендә ачылган серләрне белүен күрсәтә. Христосның соңгы кайтуы изгеләре Алар Ачылыш 7 китабында " Алла мөһере " белән мөһерләнгән " 144,000 " символы белән билгеләнәләр. Аларның тәҗрибәсе тулаем. изгеләндерү . Бу тикшеренү шуны күрсәтә: чатыр, изге урын, гыйбадәтханә һәм аларның символлары Алланың бөек коткару планын алдан әйтә. Алар үзләренең максатларын һәм үтәлешләрен кешеләргә ачылган Гайсә Мәсихнең җирдәге хезмәтендә күрсәттеләр. Шулай итеп, сайланганнарның Аның белән мөнәсәбәте табигатьтә һәм характерда пәйгамбәрлек итә; надан кеше һәрнәрсәне белүче Барлыкка Китерүче Аллага таяна; киләчәген төзи һәм аңа ачып бирә.
Сөләйман патша төзегән гыйбадәтханәне өйрәнү безгә шуны күрсәтте: без кешеләр өчен мөмкин булган "гыйбадәтханә" өлешен күктәге Алла өчен генә сакланган "изге урын" белән бутамаска тиеш. Нәтиҗәдә, Дан 8: 14 тә "изгелек" сүзе урынына кулланылган "изге урын" сүзе бу юлы бөтен легитимлыгын югалта , чөнки ул 1843-нче елда чистарту кирәк булмаган күк урынына кагыла. Киресенчә, "изгелек" сүзе изгеләндерелергә тиеш, ягъни Алла тарафыннан сайлау өчен сайланган.
Гайсә Мәсих үлгәч, "гыйбадәтханәне" "изге урыннан" аерган пәрдә Алла тарафыннан өзелде, ләкин изгеләрнең догалары гына күктәге изге урынга рухи керә алыр иде, анда Гайсә алар өчен шәфәгать итәчәк. Гыйбадәтханә өлеше җирдә сайланганнарның җыелыш йорты ролен дәвам итәргә тиеш иде. Шул ук хәл 1843 елда булды, принцип яңартылды. Изгеләрнең "гыйбадәтханәсе" җирдә калды, һәм күктә булган "изге урында", Мәсихнең шәфәгать итүе рәсми рәвештә сайланган Адвентистлар исеменнән яңадан башланды. Шуңа күрә яңа килешүдә җирдә аның символы юкка чыккан "изге урын" юк. Коткарылганнарның рухи "гыйбадәтханәсе" генә кала.
Чистартуны таләп иткән бердәнбер пычраклык җирдәге кешеләрнең гөнаһлары иде, чөнки аларның бер генә гөнаһы да күкне пычратырга килмәде. Моны шайтан һәм аның фетнәчел җеннәре генә эшли алыр иде, һәм, җиңеп, Михаилда, Гайсә Мәсих аларны күктән куып чыгарды һәм аларны гөнаһ җиренә ташлады, һәм алар үлеменә кадәр калырга тиеш.
Изгелек символикасы турында сөйләшкәннән соң аңларга бер нәрсә калды. Бу символлар кебек изге, алар матди әйберләр генә. Чын изгелек тереләрдә, шуңа күрә Гайсә Мәсих гыйбадәтханәдән күбрәк иде, ул үзе Алла канунын урнаштыру өчен генә булган, аның характеры һәм гаделлеге җирдәге гөнаһлы кеше рәнҗеткән. Сайланган кешеләрнең тәгълиматына таяныч булып хезмәт итү генә иде, Алла боларны Муса һәм аның эшчеләре башкарды. Потка табынудан саклану өчен, Алла кешегә, аның хезмәтчесе Рон Вайатка 1982 елда аның шаһитлеге сандыгын табарга һәм аңа кагылырга рөхсәт биргән. " Пәйгамбәрлек рухы булган " Гайсәнең шаһитлеге "аның өчен күпкә өстенрәк һәм файдалы, чөнки ул шәхсән җирдә сайланганнары өчен әзерләнгән коткару планының мәгънәсен ачкан. Рон Вайатка көймәдән фәрештәләр чыгарган Ун әмерне төшерергә рөхсәт иттеләр, ләкин ул фильмны саклап калудан баш тартты. Бу фактлар шуны раслый: Алла аның баш тартуын алдан белә, ләкин бу сайлау безне потка табынудан саклый, андый язма аның кайбер зәгыйфь сайланганнарында булырга мөмкин. Бу чынбарлык безгә ачылды, без аны яратучы Алла биргән татлы өстенлек итеп йөрәк уйларында саклар өчен.
Яратылыш китабы
Хәзер бу китапны өйрәнү безгә Данил һәм Ачылыш пәйгамбәрлекләрендә яшерелгән серләрне ачты, мин хәзер сезне Яратылыш китабында ачылган пәйгамбәрлекләр белән таныштырырга тиеш, бу сүз "башлангыч" дигәнне аңлата.
Игътибар !!! Яратылыш китабын өйрәнүдә без алырга җыенган шаһитлек турыдан-туры Алла авызыннан, аны үз хезмәтчесе Мусага язган. Бу хәбәргә ышанмау - Аллага турыдан-туры ясалган иң зур ачу, күк ишеген япкан ачу, чөнки ул " иманның бөтенләй юклыгын күрсәтә, ансыз Аллага ярарга мөмкин түгел ", Еврейләргә 11: 6.
Апокалипсисы кереш сүзендә Гайсә бу сүзләргә нык басым ясады: " Мин Альфа һәм Омега, башы һәм ахыры ", ул Ачылыш 22:13 тә Ачылыш ахырында кабат китерә. Без Яратылыш китабының пәйгамбәрлек характерын күрдек, аеруча җиде мең еллык пәйгамбәрлек иткән җиде көнлек атнага. Монда, мин Яратылыш китабына " аеру " темасы күзлегеннән карыйм, аны аеруча характерлый, без күргәнчә.
Яратылыш 1
Беренче көн
Яратылыш 1: 1: " Башта Алла күкләрне һәм җирне яратты ".
Башлау " сүзе күрсәткәнчә, " җир " чыннан да Алла тарафыннан алдан булган күк тормыш формаларына параллель яңа үлчәмнең үзәге һәм нигезе итеп яратылган. Рәссам образын куллану - аның өчен яңа картинаны тормышка ашыру һәм тормышка ашыру. Ләкин шуны искәртик: аларның килеп чыгышыннан " күкләр һәм җир " аерылган . " Күкләр " буш, караңгы һәм чиксез йолдызларaro космосны билгели; аннары " җир " су белән капланган шар формасында барлыкка килә. "’ Ир "барлыкка китерү атнасына кадәр юк иде, чөнки ул бу җир өсте үлчәменең башында яки" башлануында "барлыкка килгән. Ул бернәрсәдән дә чыкмый һәм Алла боерыгы буенча формалаша, аның беренче иҗаты тарафыннан күктә кылынган гөнаһның башында булган ирек аркасында кирәк булган рольне башкару. Ишагыйя 14:12 " таң йолдызы " һәм " таң улы " дип атаган кеше Алла хакимиятенә каршы чыкканнан бирле Шайтанга әйләнде. Шуннан ул хәзерге күктәге гыйсъянчылар лагере һәм киләчәк җир лагере лидеры булды.
Ярат. 1: 2: "formир формасыз һәм буш иде, тирәнлектә караңгылык иде, һәм Алла Рухы су өстендә йөри иде ."
Рәссам картинаны төп пальто белән куллана башлаган кебек, Алла инде барлыкка китерелгән күк тормышында һәм ул тудырачак җир тормышында булган хәлне күрсәтә. Шулай итеп ул " караңгылык " сүзе белән хупланмаган бар нәрсәне билгели , ул абсолют каршылыкта " яктылык " дип атар. Әйдәгез, бу шигырь " караңгылык " сүзе арасында урнашкан бәйләнешкә игътибар итик, һәрвакыт күплек санда, чөнки аның аспектлары бик күп, һәм җирнең яшәү рәвеше булмаган " упкын " сүзе. Алла бу символны дошманнарын билгеләү өчен кулланды: Ачылыш 11: 7 дә "динсез" революционерлар һәм фикер йөртүчеләр һәм Ачылыш 17: 8 дә папа католикизм фетнәчеләре. Ләкин, фетнәче протестантлар аларга 1843-нче елда кушылды, үз чиратында Ачылыш 9:11 нең " упкын фәрештәсе " Шайтан хакимлеге астында үтте . 1995-нче елда тугры булмаган Адвентизм белән кушылды.
Бу шигырьдә бирелгән сурәттә без " караңгылык " " Алла Рухын " символ итеп пәйгамбәрлек итәчәк " сулардан " аера , Данил һәм Ачылыш китабында " халык", халыклар һәм телләр " Дан 7: 2-3 һәм Ачылыш 13: 1, һәм" Елгалар "астында Ачылыш 8 : 10, 9:14, 16:12, 17:12, 16:12 Аерылышу тиздән Хаува һәм Адәм тарафыннан ясалган оригиналь " гөнаһ " белән бәйле булачак . Бирелгән образдагы кебек, Алла җилкәсен караңгылык дөньясы белән бәйли, фетнәчел фәрештәләргә, Алла хакимлегенә каршы тору өчен, Шайтан артыннан бара.
Ярат. 1: 3: " Godәм Алла әйтте:" Яктылык булсын! " - диде .
үзенең суверен хөкеме буенча үзенең " яхшы " дәрәҗәсен билгели . Бу " яхшылык " варианты " яктылык " сүзенә бәйләнгән , аның данлы ягы, барысына да, барысына да күренеп тора, чөнки яхшылык кешене явыз эшләрен башкару өчен яшерергә этәрүче " оят " тудырмый . Бу "оят" Яратылыш 2:25 белән чагыштырганда, Яратылыш 3 буенча гөнаһтан соң Адәм тоячак.
Яратылыш 1: 4: " Godәм Алла яктылыкның яхшы булуын күрде, һәм Алла яктылыкны караңгылыктан аерды ."
Бу Алла белдергән беренче хөкем . Бу аның " яктылык " сүзе белән яхшылыкны сайлавын һәм " караңгылык " сүзе белән билгеләнгән явызлыкны хөкем итүен күрсәтә .
Алла безгә үзенең җирдәге ярату максатын ача, шуңа күрә аның планы ирешәчәк соңгы нәтиҗә: аның " нурын " яратучыларны " караңгылыкны " өстен күрүчеләрдән аеру . " Яктылык һәм караңгылык " - Алла барлык күк һәм җирдәге җан ияләренә бирергә теләгән ирек принцибы ярдәмендә мөмкин булган ике сайлау. Бу ике каршы лагерьның ахыр чиктә ике лидеры бар: " яктылык " өчен Гайсә Мәсих һәм " караңгылык " өчен Шайтан . Theseәм бу ике каршылыклы лагерь, җирнең ике баганасы кебек, ике төрле абсолют очка ия булачак; сайланганнар Ачылыш 21:23 буенча Алла нурында мәңге яшәячәкләр; һәм Мәсихнең кайтуы белән юк ителүчеләр, фетнәчеләр Чүлдә " тузан " хәленә эләгәләр, ул Яратылыш 1: 2 нең "упкынына " әйләнде. Хөкем өчен терелтелгәннәр, Ачылыш 20:15 буенча " икенче үлем " нең "ут күлендә " юк ителәчәкләр .
Ярат. 1: 5: "Godәм Алла яктылык көнен, караңгылыкны Төн дип атады. Кич белән таң булды, беренче көн ."
бу " беренче көне " ике лагерьның төгәл аерылуына багышланган, " яктылык һәм караңгылык " сайлауда, алар Гайсә Мәсихнең соңгы җиңүенә кадәр һәм җирдәге барлыкка китерелү яңарышына кадәр җирдә бер-берсенә каршы торырлар. " Беренче көн " шулай итеп, Алла фетнәчеләргә атна дәвамында пәйгамбәрлек иткән "җиде мең" ел эчендә сугышырга биргән рөхсәте белән " билгеләнде ". Шулай итеп, билге булырга , ягъни алты мең ел дәвамында мәҗүси халыклар яки кяфер яһүдләр арасында табылган ялган илаһи гыйбадәтнең " билгесе " булырга бик туры килә, ләкин аеруча христиан чорында, "quиңелмәгән Кояш көне" атналык ял көне итеп кабул ителгәннән бирле, "Константин I император хакимияте тарафыннан куелган" , 7 март, "Якшәмбе" , шулай Папа Рим католик иманы аңа 538 елдан бирелгән ярдәм. Яратылыш китабының "альфасы " Гайсә омега " омега " заманының тугры хезмәтчеләренә бик күп тәкъдим итә иде . Itәм бетмәгән.
2 нче көн
Ярат . 1: 6 .
аеру соравы : " сулардан сулар ". Бу гамәл " су " символы булган Алла мәхлукларының аерылуын алдан әйтә. Бу шигырь күк тормышының җирдәге тормыштан табигый аерылуын һәм икесендә дә, "Алла улларының" "шайтан улларыннан" аерылуын раслый , шулай да явыз фетнәче фәрештәләр өчен Гайсә Мәсихнең үлеме белән билгеләнгән хөкемгә кадәр һәм җир кешеләре өчен Гайсә Мәсих даны белән кайтканчы бергә яшәргә чакырылган. Бу аерылу кешенең күк фәрештәләреннән бераз түбәнрәк барлыкка китерелүен раслаячак, чөнки күк үлчәме аңа кереп булмый. Earthирнең тарихы аның ахырына кадәр озын сортлы булачак. Гөнаһ тәртип бозды һәм Алла бу тәртипсезлекне сайлап сортлау белән оештыра.
Ярат. 1: 7: " Godәм Алла нигез салды, һәм җир астындагы суларны җир өстендәге сулардан бүлде .
Бирелгән сурәт җир астындагы тормышны « астындагы сулар » күк тормышыннан « киңлек өстендә » аера .
Ярат. 1: 8: " Godәм Алла киңлекне Күк дип атады, һәм кич белән таң атылды, икенче көн ."
Бу күк, су ясый торган 2 газдан (водород һәм кислород) барлыкка килгән, җирнең бөтен өслеген әйләндереп алган һәм кешегә табигый булмаган атмосфера катламын билгели. Алла аны күзгә күренми торган күк тормышы белән бәйли, бу шулай, чөнки шайтан үзе " һава көче кенәзе " исемен Эфеслеләргә 2: 2 дә алачак: "... элек сез бу дөнья барышы буенча йөрдегез, һава көче кенәзе, хәзер тыңламаучанлык улларында эшләгән рух "; аның күк дөньясында булган мөнәсәбәте.
3 нче көн
Ярат. 1: 9: " Алла әйтте:" Күк астындагы сулар бер җиргә җыелсын һәм коры җир күренсен ". Шулай булды ."
Бу мизгелгә кадәр " сулар " бөтен җирне каплады, ләкин аларда 5-нче көнне барлыкка китереләчәк диңгез хайваннары формасы юк иде . Бу төгәллек Яратылыш 6 су басу хәрәкәтенә бөтен дөреслеген бирәчәк, ул су астында калган җирдә диңгез хайваннары тормышын тарата алачак; андагы диңгез калдыкларын һәм снарядларын табуны аклаячак.
Ярат. 1:10: " Алла коры җирне Earthир дип атады, һәм суларны бергә диңгез дип атады. Алла моның яхшы булуын күрде ."
Бу яңа аерылышу Алла тарафыннан " яхшы " дип бәяләнә , чөнки океаннардан һәм континентлардан тыш, ул бу ике терминга " диңгез һәм җир " ике символ ролен бирә, алар католик христиан чиркәвен һәм протестант христиан чиркәвен беренче булып Реформацияләнгән чиркәү исеме белән барлыкка китерәчәк. Аларның аерылуы 1170-1843 арасында булган, шуңа күрә Алла " яхшы " дип бәяләнә. Reformәм аның Реформациянең тугры хезмәтчеләре өчен дәртләндерүе Ачылыш 2:18 дән 29га кадәр ачылды. Бу шигырьләрдә без 24 һәм 25 нче шигырьләрнең бу мөһим ачыклавын табабыз, алар гадәттән тыш вакытлыча хәлгә шаһитлек бирәләр: " Сезгә, Тятирада булганнарга, бу тәгълиматлары булмаган, һәм сез Шайтанның тирәнлеген белмәгәннәр, мин сезгә әйтмим, мин сезгә әйтмим ; Сездә булган нәрсә генә , мин килгәнче аны тотып торыгыз . "Тагын бер тапкыр, бу төркемләү белән, Алла фетнәчел фәрештәләр һәм кеше рухлары тудырган тәртипсезлеккә тәртип китерә. Әйдәгез, бу башка тәгълиматка игътибар итик," җир "бөтен планетага үз исемен бирәчәк, чөнки" коры "кеше тормышының табигый мохите булырга әзер , ләкин бу планета Алла тарафыннан ясалган, диңгез өслеге дүрт тапкыр зуррак булган. илаһи планда акланмаган. Бу "әйтем" сүзләре: "каурый кошлар һәм мамык кошлары бергә", бу төркемнәрдә очрый. Шулай итеп, 1170-1843 еллар арасында тугры һәм тыныч протестантлар Мәсихнең гаделлеге белән искә алына, бу шимбә көненең ял көне Дандан 8:14 буенча , 1843 елдан .
Ярат. 1:11: " Godәм Алла әйтте: plantир үсемлекләр, орлык бирә торган үсемлекләр һәм җимеш агачлары үз орлыклары буенча җирдә җимеш бирсен. Soәм шулай булды ."
үсемлекләр " , үсемлекләр, орлык бирә торган үсемлекләр, төрләре буенча җимеш бирүче җимеш агачлары " көчен ала ; барлык әйберләр башта кеше ихтыяҗлары өчен, икенчедән, аны әйләндереп алган җирдәге һәм күктәге хайваннар өчен. Godирнең бу производстволары Аллага үз хезмәтчеләренә дәресләрен ачу өчен символик образлар буларак кулланылачак. Кеше, " агач " кебек, яхшы яки начар җимеш китерәчәк.
Ярат. 1:12: " earthир үсемлекләр тудырды, төрләренә карап орлык бирә торган үсемлекләр, һәм аларның орлыклары буенча җимеш бирә торган агачлар, һәм Алла моның яхшы булуын күрде. "
Бу өченче көнне , бернинди гаеп тә Алла булдырган эшне пычратмый, табигать камил, ягъни " яхшы " дип бәяләнә. Камил атмосфера һәм җир чисталыгында, itsир җитештерүне арттыра. Theимешләр җирдә яшәячәк затлар өчен эшләнгән: ирләр һәм хайваннар, үз чиратында, шәхесләренә карап җимеш китерәчәкләр.
Ярат. 1:13: " Өченче көн кич белән таң атты ."
4 нче көн
Ярат. 1:14: " Алла әйтте:" Күк төбендә көнне төннән бүлү өчен утлар булсын, һәм алар билгеләр, фасыллар, көннәр һәм еллар булсын ".
Яңа аерылышу барлыкка килә: " төннән көн ." Бу дүртенче көнгә кадәр көн яктысы күк җисеме тарафыннан алынмады. Көн белән төннең аерылуы Алла булдырган виртуаль формада бар иде. Аның барлыкка килүеннән бәйсез булсын өчен, Алла дүртенче көнне күк җисемнәрен барлыкка китерәчәк, бу кешеләргә йолдызлар космосындагы бу тәннәрнең торышына нигезләнеп календарьлар булдырырга мөмкинлек бирәчәк. Шулай итеп, Зодиак билгеләре барлыкка киләчәк, астрология, ләкин хәзерге күрәзәлексез, ягъни астрономия.
Ярат. 1:15: " Алар күк йөзендәге яктырткычлар булсын, җиргә яктылык бирсеннәр. Шулай булды ."
"" Ир "" көн "белән" төн " кебек яктыртылырга тиеш , ләкин " көн " яктылыгы " төн " яктылыгыннан өстен булырга тиеш, чөнки ул хакыйкать Алласының символик образы, барлык яшәүчеләрне барлыкка китерүче. "Әм" төнге көн " тәртибендәге варислык аның барлык дошманнарына каршы соңгы җиңүен күрсәтә, алар шулай ук аның яраткан һәм мөбарәк сайланганнары. " Earthирне яктырту " ның бу роле бу йолдызларга символик мәгънә бирәчәк, барлыкка китерүче Алла исемендә хакыйкатьне яки ялганны өйрәтүче дини гамәл.
Ярат. 1:16: " Godәм Алла ике зур утны ясады: көн белән идарә итәр өчен зуррак яктылык, төн белән идарә итү өчен азрак яктылык. Йолдызлар да ."
кояш " һәм " ай ", " ике зур яктырткыч " чыгарып , Алла кояшны " иң бөек " сүзләре белән билгели, тотылу моны раслый, ике кояш һәм ай дисклары бер үк үлчәмдә күренәләр, берсе икенчесен каплыйлар. Ләкин аны барлыкка китергән Алла кеше алдында аның кечкенә кыяфәтенең җирдән ерак булуы белән белә, кояш 400 тапкыр зуррак, ләкин айдан 400 тапкыр артыграк. Бу төгәллек белән ул үзенең иң югары иҗат итүче Алла исемен раслый һәм раслый. Моннан тыш, рухи дәрәҗәдә ул үзенең чагыштыргысыз "бөеклеген" айның кечкенәлеге белән чагыштырганда ачып бирә , төн һәм караңгылык символы. Бу символик рольләрне куллану Яхъя 1: 9 дагы " яктылык " дип аталган Гайсә Мәсихкә кагылачак: " Бу яктылык дөньяга килеп, һәр кешене яктырта торган чын яктылык иде ". Игътибар итик, ай календаре буенча төзелгән яһүд халкының борынгы килешүе "караңгы" чор билгесе астында куелган; бу Мәсихнең беренче һәм икенче килүенә кадәр. "Яңа ай фестивальләре" бәйрәме кебек, юкка чыккан ай күренми торган мизгел, Мәсихнең Кояш чоры килүен алдан әйтә. 4: 2 " тәкъвалык кояшы " белән чагыштырыла : " Ләкин минем исемемнән курыккан кешеләр өчен Тәкъвалык Кояшы аның канатларында савыгу белән барлыкка киләчәк; сез чыгып, абзардан бозаулар кебек сикерерсез , ...". Борынгы яһүд килешүеннән соң, " ай " ялган христиан диненең символы булып китте, 321 һәм 538 еллардан соң католик, аннары 1843 елдан протестант һәм ... 1994 елдан институциональ адвентист.
Шигырь шулай ук " йолдызларны " уята. Аларның яктылыгы зәгыйфь, ләкин алар шулкадәр күп ки, алар җир төннәренең күген яктырталар. " Йолдыз " шулай итеп басып торучы яки Апо 6: 13 нең " 6 мөһере " билгесенә охшаган дини хәбәрчеләрнең символы булып китә, анда 1833 елның 13 ноябрендә йолдызларга егылу, протестантизмның 1843 ел өчен зур егылуы. Бу көз параллель рәвештә сез " Сардис " хәбәрен кабул итүчеләр . Бу көз Апо 9: 1 дә искә төшерелә: " Бишенче фәрештә быргысын яңгыратты. Мин күктән җиргә төшкән йолдызны күрдем . Төпсез чокыр ачкычы аңа бирелде ." Протестантлар җимерелгәнче, Ачылыш 8:10 һәм 11 католик динен Алла тулысынча хөкем иткән: " Өченче фәрештә быргысын яңгыратты. Факел кебек күктән зур йолдыз төште, һәм ул елгаларның өчтән беренә һәм су чишмәләренә төште . күп кешеләр судан үлә, чөнки алар ачы иде . " Бу Ачылыш 12: 4 тә раслана: " Аның койрыгы күк йолдызларының өчтән берен алып җиргә ыргытты. Аждаһа бала тудырырга теләгән хатын алдында торды, ул бала тугач, аны йотар өчен ." Шуннан соң дини хәбәрчеләр Ачылыш 8:12 дә Франция революционерларын үтерү корбаны булачаклар: " Дүртенче фәрештә быргысын яңгыратты. Кояшның өчтән бере, айның өчтән бере һәм йолдызларның өчтән бере караңгыланган , һәм көн озынлыгының өчтән бере өчен якты булмаган, һәм төн шулай ук ." Диннең барлык төрләренә дошман булган ирекле фикер йөртүче революционерларның максатлары һәрвакыт өлешчә ( өченче ), " кояш " һәм " ай ".
Яратылыш 15: 5 тә, " йолдызлар " Ибраһимга вәгъдә ителгән " орлык " символы булып: " Ул аны чыгарды һәм әйтте:" Хәзер күккә карагыз һәм санарга мөмкин булса, йолдызларны санагыз. Ул аңа: "Сезнең токым шулай булыр ", - диде. Сак булыгыз! Хәбәр күп санны күрсәтә, ләкин бу күпчелекнең иманы турында бернәрсә дә әйтми, Алла Мат сүзләре буенча " күпләр чакырылган, ләкин сайланганнары аз ". 22:14. " Йолдызлар " кабат Дандагы сайланганнарны символлаштыра. 12 : 3: " Акыллылар күкнең яктылыгы кебек балкып торырлар, һәм күпләрне тәкъвалыкка мәңге йолдызлар кебек юнәлтәләр ."
Ярат. 1:17: " Godәм Алла аларны җиргә яктылык бирер өчен күк киңлегенә урнаштырды " .
Монда без рухи сәбәп аркасында Аллаһының йолдызларның бу ролендә торуын күрәбез: " җирне яктырту ."
Ярат. 1:18: " Көне-төне идарә итү, һәм яктылыкны караңгылыктан аеру . Алла моның яхшы булуын күрде ."
бер яктан " көн белән яктылык ", икенче яктан " төн һәм караңгылык " бәйләп раслый .
Ярат. 1:19: " Дүртенче көн кич белән таң атты ."
Nowир хәзер кояш нурыннан һәм җылылыктан файдалана ала, аның уңдырышлылыгын һәм үсемлек ризыкларын җитештерүне тәэмин итә. Ләкин кояшның роле Хаува белән Адәм кылган гөнаһтан соң мөһим булачак. Бу фаҗигале мизгелгә кадәр тормыш Алланың иҗади көченең могҗизалы көченә таянды. Lifeирдәге тормыш Алла тарафыннан бу вакытка оештырылган, гөнаһ бөтен ләгънәт белән җиргә бәреләчәк.
5 нче көн
Ярат. 1:20: " Godәм Алла әйтте:" Су тере затлар белән тулсын һәм кошлар җир өстендә күкнең ачык мәйданында очсыннар ".
Бу 5-нче көнне , Алла " суларга " " күп тере хайваннар җитештерергә " көч бирә , шулкадәр күптөрле, хәзерге фән аларны санауда кыен. Бөтен караңгылыкта упкын төбендә без кечкенә флуоресцент хайваннарның билгесез тормыш формасын табабыз, алар ялтырап, ялтырап, яктылык интенсивлыгын һәм хәтта төсне үзгәртә. Шулай ук, күк киңлеге " кошлар " очышының анимациясен алачак . Монда һавада канатлы тәнле хайваннарга хәрәкәт итәргә мөмкинлек бирүче " канатлар " символы барлыкка килә . Символ күк рухларына кирәк түгел, чөнки алар җирдәге һәм күктәге физик законнарга буйсынмыйлар. Earthирнең канатлы төрләрендә, Алла үзенә кошлар һәм очу хайваннары арасында иң биеклектә иң югары күтәрелгән "бөркет " образын бирәчәк. " Бөркет " шулай ук Дан 7: 4 тә Набуходоносор патша һәм Ачылыш 8: 13 дә Наполеон I символы булып китә : " Мин карадым, һәм күк уртасында очкан бөркетне ишеттем , көчле тавыш белән:" Кайгы, кайгы, бу фәрештәләрнең тавышы, быргы тавышы өчен! " Көнбатыш илләрендә яшәүчеләргә Ачылыш 9 һәм 11 нең соңгы өч " быргысы " символы астында , 1843 елдан, Дан 8: 14 указы көченә кергән өч зур " кайгы " турында пәйгамбәрлек итте.
"Бөркет " дән кала , бүтән " күк кошлары " күк фәрештәләрен, яхшыларны да, начарларны да символлаштырачак.
Ярат. 1:21: " Godәм Алла зур диңгез җан ияләрен һәм хәрәкәтләнүче барлык җан ияләрен барлыкка китерде, алар су төрлечә тудырдылар, һәм төрле канатлы кошлар, төрләре буенча. Алла моның яхшы булуын күрде ."
Алла диңгез тормышын гөнаһ шартларына әзерли, " зур балык " кечерәкләрне ризык итәчәк вакыт; бу программалаштырылган язмыш һәм аларның һәр төрдә муллыгы. " Канатлы кошлар " бу принциптан кача алмаячак, чөнки алар да ризык өчен бер-берсен үтерәчәкләр. Ләкин гөнаһ алдыннан бер диңгез хайваны да, кош та башкаларга зыян китерми. тормыш аларның барысын да җанландыра, һәм алар камил гармониядә яшиләр. Шуңа күрә Алла хәлне " яхшы " дип бәяли. Диңгез " хайваннары " һәм " кошлары " гөнаһтан соң символик роль уйныйлар. Төрләр арасындагы үлемгә каршы көрәшләр " диңгезгә " "үлем" мәгънәсен бирәчәк, Алла аны еврей руханиларын тәһарәтләү йоласында бирә. Бу максатта кулланылган савыт "Кызыл диңгез" кичүе истәлегенә " диңгез " исемен алачак, икесе дә христиан суга чумдырылу префигурациясе. Шулай итеп, Ачылыш 13: 1 дә аңа " диңгездән күтәрелгән җанвар " исемен биреп , Алла Рим католик динен һәм монархияне "диңгез" балыклары кебек күршеләрен үтергән һәм йоткан "үлгән" кешеләр җыелышы итеп билгели . Нәкъ шулай ук, бөркетләр, карчыгалар һәм шумкарлар күгәрченнәрне һәм күгәрченнәрне йотарлар, чөнки Хаува белән Адәмнең гөнаһы һәм аларның буыннарының күбесе Мәсихнең данлы кайтуына кадәр.
Ярат. 1:22: " Godәм Алла аларга фатихасын бирде:" fruitимеш китерегез, күбәгез, диңгездәге суларны тутырыгыз, һәм кошлар җирдә күбәйсен ".
Алла фатихасы тапкырлау аша, диңгез хайваннары һәм кошлары контекстында, ләкин тиздән кешеләр аша тормышка ашырыла. Христос чиркәве шулай ук үз шәкертләренең санын арттырырга чакырыла, ләкин монда Алла фатихасы җитми, чөнки Алла чакыра, ләкин ул беркемне дә коткару тәкъдименә җавап бирергә мәҗбүр итми.
Ярат. 1:23: " Кич белән таң булды, бишенче көн ."
Исегезгә төшерәбез, диңгез тормышы бишенче көнне барлыкка китерелә, шулай итеп җирдәге тормышны барлыкка китерүдән аерыла , аның рухи символикасы аркасында, ләгънәтләнгән һәм мөртәт христиан диненең беренче формасына кагыла; ул Рим католик динен күрсәтәчәк, 321 елның 7 мартыннан, ялган мәҗүсиләр ял көне кабул ителгән көннән, беренче көн һәм "кояш көне", соңрак үзгәртелә: якшәмбе, ягъни Хуҗа көне. Бу аңлатма Рим католикизмының 5-нче меңьеллык күренеше һәм 6-нчы меңьеллыкта барлыкка килгән протестантизм белән раслана .
6 нчы көн
Ярат. 1:24: " Godәм Алла әйтте: earthир тереклекне үз төренә карап чыгарсын: терлекләр, сыерчыклар, җир хайваннары аның төрләре буенча: һәм шулай булды ."
6-нчы көн җир өстендә яшәү барлыкка килү белән билгеләнә, ул, үз чиратында, диңгездән соң " тере хайваннар тудыра төрләренә, мөгезле эре терлекләргә, ерткычларга һәм җир хайваннарына карап . " Алла барлык тере затларның үрчү процессын хәрәкәт итә . Алар бөтен җиргә таралырлар.
Ярат. 1:25: " Godирдәге хайваннарны төрләренә карап, мөгезле эре терлек һәм җир өстендә йөргән бар нәрсәне төрләре буенча ясады. Алла моның яхшы булуын күрде ."
Бу шигырь алдагы тәртиптә күрсәтелгән эшне раслый. Бу юлы искә төшерик, Алла җирдә җитештерелгән бу җирдәге хайваннар тормышын тудыручы һәм директоры. Диңгездәге кебек, җирдәге хайваннар да кеше гөнаһы булганчы гармониядә яшәячәк. Алла бу хайваннарны символик рольләр тудырган " яхшы " дип таба һәм ул аларны гөнаһ корылганнан соң үзенең пәйгамбәрлек хәбәрләрендә кулланачак. Сөйрәлүчеләр арасында " елан " төп роль уйный, шайтан кулланган гөнаһны уята. Гөнаһтан соң, җир хайваннары бер-берсен төрләргә каршы юк итәләр. Бу агрессивлык, Ачылыш 13:11 дә, " җирдән чыккан җанвар " исемен аклаячак, протестант динен Алла тарафыннан ләгънәтләнгән соңгы статусында, 2030 елның язында планлаштырылган Гайсә Мәсихнең чын кайтуы белән акланган.
Ярат. 1:26: " Godәм Алла әйтте:" Әйдәгез, кешене охшаш итеп ясыйк, һәм алар диңгез балыклары, һава кошлары, терлекләр, бөтен җир өстеннән һәм җир өстендә йөргән һәр нәрсә өстеннән хакимлек итсеннәр ".
Әйдәгез ясыйбыз " дип , Алла үзенең иҗади эше белән тугры фәрештәләр дөньясы белән бәйләнештә тора, ул аның эшенә шаһит һәм аны тулы дәрт белән әйләндереп ала. Аерылу темасы буенча , монда, 6-нчы көнне төркемләнгән , җирдәге хайваннарны барлыкка китерү һәм 26-нчы шигырьдә эвакуацияләнгән кеше, Алла исеме саны, ягъни дүрт еврей хәрефе кушылу белән алынган сан "Йод = 10 +, Ул = 5 +, Вав = 6 +, Ул = 5 = 26"; аның тәрҗемә ителгән исемен "YaHWéH" язган хәрефләр. Бу сайлау тагын да аклана, чөнки " Алла образында ясалган ", " кеше " Адәм аны символик рәвештә җирдәге мәхлукта Мәсих образы итеп күрсәтергә килә. Алла аңа физик һәм психик ягын бирә, бу яхшылык белән яманлыкны хөкем итә белү, аны җаваплы итәчәк. Хайваннар белән бер көнне ясалган " кеше " үзенең " охшашлыгын " сайлый : Алла яки хайван, ягъни " җанвар ". Хәзер, үзләрен "хайван", " елан " алдарга рөхсәт итеп, Хаува белән Адәм үзләрен Алладан читләштерәчәкләр һәм " охшашлыкларын " югалтачаклар. Кешегә " җирдә йөргән сөйрәлүчеләр " өстеннән хакимлек биреп , Алла кешене "елан" өстеннән хакимлек итәргә чакыра, шуңа күрә ул үзе өйрәтергә рөхсәт итми. Кешелек өчен кайгы, Хаува Адәмнән аерылып, тыңламаучанлык гөнаһында гаепләнгәч, аерылып торачак.
Алла кешегә үзенең җирдәге барлык яратуларын диңгезләрдә, җирдә һәм күктә булган һәм җитештергән тормыш белән ышанып тапшыра.
Ярат. 1:27: " Шулай итеп, Алла кешене үз образында, Алла образында яратты, аларны ир-ат һәм хатын-кыз яратты ."
6-нчы көн башкалар кебек 24 сәгать дәвам итә, һәм ир-ат һәм хатын-кыз иҗаты монда аларның иҗатына йомгак ясау максатыннан төркемләнгән кебек. Чыннан да, Ген. 2 кешенең бу иҗатын берничә көн эчендә башкарылган күп гамәлләрне ачып ала. Бу бүлекнең хикәясе норматив характерны ала, символик кыйммәтләрне Алла атнаның беренче алты көнендә бирергә теләгән.
Бу атна тагын да символик, чөнки ул Алла коткару планын сурәтли. "Кеше" Мәсихне символлаштыра һәм пәйгамбәрлек итә, һәм "хатын-кыз" аңардан күтәреләчәк "Сайланган Чиркәү" символы. Моннан тыш, гөнаһ алдыннан реаль вакытның бернинди әһәмияте дә юк, чөнки камиллек вакытында вакыт саналмый, һәм "6000 ел" санау беренче язда кеше гөнаһы белән билгеләнгән беренче язда башланачак. Камил регулярлыкта, 12 сәгатьлек төннәр һәм 12 сәгатьлек көннәр бер-берсенә өзлексез иярәләр. Бу шигырьдә Алла үз образына туры китереп яратылган кешенең охшашлыгына басым ясый. Адәм көчсез түгел; ул көч белән тулы, һәм ул шайтан вәсвәсәләренә каршы тора алган.
Ярат. 1:28: " themәм Алла аларга фатихасын бирде, һәм Алла аларга әйтте:" fruitимеш китерегез, күбәгез, җирне тулыландырыгыз һәм буйсындырыгыз. Диңгез балыклары, һава кошлары һәм җир өстендә йөргән барлык тереклек өстеннән хакимлек итегез ".
Бу хәбәр Алла тарафыннан бөтен кешелеккә мөрәҗәгать ителә, алардан Адәм белән Хаува оригиналь үрнәкләр. Хайваннар кебек, алар үз чиратында фатихаланалар һәм кешеләрне арттыру өчен үрчетергә өндәп торалар. Кеше хайван җан ияләре өстендә Алла өстенлеген ала, димәк, ул сентиментальлектән һәм эмоциональ зәгыйфьлектән үзләренә өстенлек итәргә рөхсәт итмәскә тиеш. Ул аларга зарар китерергә тиеш түгел, ә алар белән гармониядә яшәргә тиеш. Бу, гөнаһ каргышы алдыннан.
Ярат. 1:29: " Godәм Алла әйтте:" Менә, мин сезгә бөтен җир йөзендәге орлык бирүче орлык бирдем, һәм орлык бирүче агач җимеше булган һәр агачны бирдем, бу сезнең өчен ит булыр ".
Plantсемлекләр ясаганда, Алла барлык яхшылыкларын, юмартлыгын үсемлек, җимеш агачлары, ярма, үләннәр һәм яшелчәләрнең һәр төренең орлык санын арттырып ачып бирә. Алла кешегә камил диета үрнәген тәкъдим итә, бу физик һәм психик сәламәтлекне бөтен организмга һәм кеше җаны өчен уңайлы, бүгенге көндә дә Адәм заманындагы кебек. Бу тема Алла тарафыннан сайланган кешеләргә таләп итеп 1843 елдан бирле тәкъдим ителә һәм бу соңгы көннәрдә азык химия, ашламалар, пестицидлар һәм тормышны пропагандалау урынына юкка чыгаручы корбаннар булганда тагын да зуррак әһәмияткә ия.
Ярат. 1:30: " earthирдәге һәр хайванга, һава кошларына, һәм җирдә булган барлык тереклекләргә мин тормыш өчен яшел үлән бирдем. Шулай булды ."
Бу шигырь бу гармонияле тормыш мөмкинлеген аклаучы ачкычны тәкъдим итә. Барлык тере затлар вегетарианнар, шуңа күрә аларның бер-берсенә зарар китерергә сәбәпләре юк. Гөнаһтан соң хайваннар еш кына бер-берсенә ризык өчен һөҗүм итәләр, һәм үлем аларның барысын теге яки бу яктан кыйный.
Ярат. 1:31: " Godәм Алла барлыкка китергән бар нәрсәне күрде, һәм бик яхшы иде. Кич белән таң атты, алтынчы көн ."
көн ахырында , Алла барлыкка китергәннән канәгать, җирдә кеше булуы белән, бу юлы " бик яхшы " дип бәяләнде, ә 5-нче көн ахырында ул " яхшы " иде .
Алланың атнаның беренче 6 көнен 7нчедән аеру нияте аларның Яратылыш китабының 1 бүлегендә төркемләнүе белән күрсәтелә . Шул рәвешле, ул үзенең илаһи канунының 4 әмеренең структурасын әзерли , ул аларны үз вакытында Мисыр коллыгыннан коткарылган Еврейләргә тәкъдим итәчәк. Адәмнән алып, кешеләр 7-дән 6 көн, атна саен, җирдәге һөнәрләренә йөрергә тиеш. Адәм өчен әйберләр яхшы башланды, ләкин аннан яратылганнан соң, хатын-кыз, Алла биргән " ярдәмчесе ", Яратылыш 3 күрсәткәнчә, җирдәге яратуга гөнаһ кертәчәк. Хатынына булган мәхәббәт аркасында, Адәм үз чиратында тыелган җимешне ашар һәм бөтен пар гөнаһ каргышы белән сугарылыр. Бу гамәлдә, Адәм үзенең яраткан сайланган чиркәвенең гаебен бүлешергә һәм аның урынына түләргә киләчәк Мәсих турында пәйгамбәрлек итә. Аның хачтагы үлеме, Голгота тавы төбендә, кылган гөнаһны йолып алачак, һәм гөнаһ белән үлемне җиңеп, Гайсә Мәсих сайланганнарына камил гаделлегеннән файдаланырга рөхсәт алачак. Шулай итеп ул аларга Адәм белән Хаува вакытыннан алып мәңгелек тормыш тәкъдим итә ала. Сайланганнар 7 меңьеллык башында бер үк вакытта бу мәңгелек тормышка керәчәкләр , шул вакытта шимбә көненең пәйгамбәрлек роле үтәләчәк. Шулай итеп сез ни өчен 7-нче көннең калган темасы Яратылыш китабының 2 бүлегендә, беренче бүлектә төркемләнгән беренче 6 көннән аерылып торганын аңлый аласыз.
Яратылыш 2
Seventhиденче көн
Ярат. 2: 1: " Шулай итеп күкләр дә, җир дә, аларның гаскәрләре дә бетте ".
җиденче " дән аерылды, чөнки Аллаһның җирдә һәм күктә иҗади эше бетә. Бу беренче атнада барлыкка килгән тормыш нигезләрен салу өчен дөрес иде, ләкин 7000 ел дәвамында ул шулай ук пәйгамбәрлек итә. Беренче алты көн Алла 6000 ел дәвамында Иблис лагеренә һәм аның җимергеч гамәлләренә каршы торачак. Аның эше сайланганнарны үзенә җәлеп итүдән торачак, аларны барлык кешеләр арасыннан сайлау. Ул аларга мәхәббәтенең төрле дәлилләрен бирәчәк һәм аны яраткан һәм хуплаган кешеләрне аның барлык өлкәләрендә һәм барлык өлкәләрендә саклап калачак. Моны эшләмәгәннәр өчен шайтан каргыш лагерена кушылырлар. Искә алынган " армия " ике лагерьның тере көчләрен билгели, алар " җирдә " һәм " күк йолдызлары " символы булган " күкләрдә " каршы торырлар . Сайлау өчен бу көрәш 6000 ел дәвам итәчәк.
Ярат. 2: 2: " seventhиденче көнне Алла ясаган эшен тәмамлады, һәм җиденче көнне барлык эшләреннән ял итте ."
Earthир тарихының беренче атнасы ахырында, Алла тынычлыгы беренче дәрес бирә: Адәм белән Хаува әле гөнаһ эшләмәгәннәр; бу Аллага чын ял итү мөмкинлеген аңлата. Шуңа күрә Алланың ял итүе аның мәхлукларында гөнаһ булмау белән шартлана.
җиденче көн " нең пәйгамбәрлек аспектында яшерелгән, бу " җиденче " меңьеллык образы Алла тарафыннан программалаштырылган.
мең ел " дип аталган " җиденче " меңьеллыкка керү сайланганнарны сайлау тәмамлануын күрсәтәчәк. Godәм Алла һәм аның сайланганнары өчен тере яки терелтелгән, ләкин барысы да данланса, калганнары Аллаһының Гайсә Мәсихтә барлык дошманнары өстендә җиңүенең нәтиҗәсе булачак. Еврей текстында " ял " фигыле " шимбә " сүзе белән бер тамырдан "шават ".
Ярат. 2: 3: " Godәм Алла җиденче көнне фатихалады һәм аны изгеләндерде, чөнки ул үзе барлыкка китергән һәм ясаган барлык эшләреннән ял итте ."
" җиденче көн " изгеләндерүдә очрый . Алайса, Алла тарафыннан бу изгеләндерүнең сәбәбен аңлагыз . Бу Гайсә Мәсихтә корбаннары соңгы бүләкне алачак мизгелне алдан әйтә: барлык сайланганнары белән чолгап алу бәхете, үз вакытында шәһитлек, газаплар, мәхрүмлек, хәтта үлемгә кадәр шаһитлек биргәннәр. "Әм" җиденче "меңьеллык башында алар барысы да исән булырлар һәм үлемнән курыкмаслар. Алла һәм аның тугры лагере өчен без моннан зуррак " ял " сәбәбен күз алдыбызга китерә алабызмы ? Алла аны яратучыларның газап чиккәнен күрмәячәк, аларның газапларын бүлешергә туры килмәячәк; нәкъ менә бу " ял " безнең мәңге атналарның һәр " җиденче көн шимбәсен " бәйрәм итә . Аның соңгы җиңүенең җимеше Гайсә Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүе белән алыначак. Аңарда, җирдә һәм башка кешеләр арасында ул ышанып бетмәгән эшне башкарды: үзе сайлаган халкын булдыру өчен үз-үзен үтерде һәм Шимбә көн кешелеккә Адәмнән бирле үзенең гаделлеген һәм мәңгелек тормышын яратучыларга һәм аңа тугры хезмәт итү өчен гөнаһны җиңәчәген игълан итте. Ачылыш 6: 2 игълан итә һәм раслый: " Мин кара атка карадым. Аның өстендә утырган кешенең җәясе бар иде, аңа таҗ бирелде, һәм ул җиңәргә һәм җиңәргә чыкты ."
Seventhиденче меңьеллыкка керү сайланганнарның Алла мәңгелегенә керүен күрсәтә, шуңа күрә, бу илаһи хикәядә җиденче көн " кич бар иде, иртә бар иде, ул ... көн " дигән сүзләр белән ябылмый. Яхъяга бирелгән Апокалипсисында, Мәсих бу җиденче меңьеллыкны уятачак һәм ул шулай ук Ачылыш 20: 2-4 буенча " мең елдан " торачак , алдагы алты кебек. Бу күк хөкем итү вакыты булачак, бу вакытта сайланганнар ләгънәтләнгән лагерь үлгәннәрен хөкем итәргә тиешләр. Шуңа күрә гөнаһ хәтере һәр ял көннәрендә алдан әйтелгән олы Шимбә көненең соңгы " мең елында " сакланыр . Соңгы хөкем генә, җиденче меңьеллык ахырында, " икенче үлем уты күлендә " юкка чыкканда, гөнаһ уйларын бетерергә мөмкинлек бирәчәк .
Алла үзенең җирдәге иҗаты турында аңлатмалар бирә
Кисәтү: Адашкан кешеләр Яратылыш 2 китабының бу өлешен Яратылыш 1 китабына каршы килә торган икенче шаһитлек итеп күрсәтеп шик тудыралар. Бу кешеләр Алла кулланган хикәяләү ысулын аңламыйлар. Яратылыш 1 китабында ул барлыкка китерелгән беренче алты көннең тулы өлешен тәкъдим итә. Аннары, Яратылыш 2: 4 тә, ул Яратылыш 1 дә аңлатылмаган кайбер темаларга өстәмә мәгълүмат бирергә кайта.
Ярат. 2: 4: " Бу - күкнең һәм җирнең яратылган вакытта башы ."
Бу өстәмә аңлатмалар бөтенләй кирәк, чөнки гөнаһ темасы үз аңлатмаларын алырга тиеш. Күргәнебезчә, гөнаһның бу темасы Алла җирдәге һәм күктәге казанышларына биргән формаларда бар. Sevenиде көнлек атнаның төзелеше үзе күп серләрне алып баручы, вакыт кына Мәсихнең сайланганнарына ачылачак.
Ярат . 2: 5 .
Чыгыш 3: 14-15 буенча Муса кушуы буенча Алла үзен атаган " YaHweh " исеменең барлыкка килүенә игътибар итегез . Муса бу ачылышны ул " YaHweh " дип атаган Алла кушуы буенча язган . Монда Илаһи ачылыш үзенең тарихи сылтамасын Мисырдан китүдән һәм Израиль милләтен барлыкка китерүдән ала.
Бу логик кебек тоелган детальләр артында алдан әйтелгән идеялар тора. Алла үсемлек тормышының үсүе, " куаклар һәм кыр үләннәре " турында сөйли, аңа " яңгыр " өсти һәм " туфрак үстерәчәк " кеше " барлыгы турында әйтә . 1656-нчы елда, Адәм гөнаһыннан соң, Ярат. 7:11 дә, " Туфан " яңгыры үсемлек тормышын, " куак һәм кыр үләннәрен ", шулай ук " кеше " һәм аның " культураларын " гөнаһның көчәюе аркасында юк итәчәк.
Ярат. 2: 6: " Ләкин томан җирдән күтәрелде һәм җирнең бөтен йөзен сугарды ."
Eitherимерер алдыннан, яисә гөнаһ эшләгәнче, Алла җирне "бөтен йөзенә томан белән сиптерә ". Эш йомшак һәм эффектив, һәм гөнаһсыз, данлы, камил саф тормышка туры килә. Гөнаһтан соң күк җимергеч бураннар һәм көчле яңгырлар җибәрәчәк, аның каргышы билгесе.
Кеше формалашуы
Ярат . 2: 7 .
аерылуга нигезләнә : " җир тузаны ", аның бер өлеше Алла образында ясалган тормыш формалаштыру өчен алынган. Бу гамәлдә, Алла үзенең мәңгелек итәчәк җирдән сайланганнарын алу һәм ахыр чиктә сайлау планын ача.
Алла аны барлыкка китергәндә, кеше үзенең Барлыкка Китерүчесенең игътибарын җәлеп итә. Игътибар итегез, ул аны " туфрактан " барлыкка китерә һәм бу бердәнбер чыгышы аның гөнаһын, үлемен һәм " тузан " хәленә кайтуын алдан әйтә . Бу илаһи гамәл " балчык савыт " формалаштырган " чүлмәкче " белән чагыштырыла ; Алла Иерда таләп итәчәк образ. 18: 6 һәм Римлыларга. 9:21 . Моннан тыш, " кеше " тормышы аның " борынына " сулаган " сулышына " бәйле булачак . Шуңа күрә бу чыннан да үпкә " сулышы " һәм күпләр уйлаган рух сулышы түгел. Бу детальләрнең барысы да кеше гомеренең никадәр зәгыйфь булуын искә төшерү өчен ачыла, аның озынлыгы өчен Аллага бәйле. Бу даими могҗиза җимеше булып кала, чөнки тормыш Аллада һәм Аңарда гына очрый. Аның илаһи ихтыяры белән " кеше булды Яхшы яки явыз кешенең гомере озайтылса, бу Алла рөхсәт иткәнгә генә була. Deathлем аңа бәрелгәндә, аның карары әле дә тора.
Гөнаһ эшләгәнче, Адәм камил һәм гаепсез итеп яратылган, көчле тормышка ия булган һәм мәңгелек тормышка кереп, мәңгелек әйберләр белән уратып алынган. Аның иҗат формасы гына аның куркыныч язмышын алдан әйтә.
Ярат. 2: 8: " Шуннан соң Йәһвә Алла Гадәндә көнчыгышка бакча утыртты һәм анда үзе булдырган кешене куйды ."
Бакча - кеше өчен идеаль урын образы, анда аның барлык тукландыргыч һәм сокландыргыч визуаль элементларын таба; сүнми торган һәм беркайчан да хуш исләрен югалтмаган искиткеч чәчәкләр чиксезлеккә артты. Бакчада тәкъдим ителгән бу ризык аның тормышын төзми, гөнаһ алдыннан, ризыкка бәйле түгел. Шуңа күрә ризыкны кеше үзе тели. " Алла бакча утыртты " төгәллеге аның иҗатына булган мәхәббәтен күрсәтә. Ул кешегә бу искиткеч яшәү урыны тәкъдим итәр өчен бакчачы була.
Гадән сүзе "ләззәтләр бакчасы" дигәнне аңлата, һәм Израильне үзәк нокта итеп кабул итә, Алла бу Гадәнне Израильнең көнчыгышында урнаштыра. Кеше үзенең "ләззәтләре" өчен, бу рәхәт бакчага, Барлыкка Китерүче Алла тарафыннан урнаштырылган.
Ярат. 2: 9: « Йәһвә Godирдән Алла күрү өчен уңайлы һәм ризык өчен яхшы булган һәр агачны үстерде: бакча уртасында тормыш агачы , яхшылык белән яманлыкны белү агачы .
Бакча характеры - җимеш агачларының булуы, аларның җимешләрен "татлы" һәм күп татлы һәм шикәрле тәмләр белән тәкъдим итү. Алар барысы да Адәмнең ризалыгы өчен, әле дә ялгыз.
Бакчада диаметрик каршылыклы ике агач та бар: үзәк урынны биләгән "тормыш агачы ", " бакча уртасында ". Шул рәвешле, бакча һәм аның зиннәтле корбаннары аңа тулысынча бәйләнгән. Аның янында "яхшылык белән яманлыкны белү агачы " тора. Инде аның билгесендә " явызлык " сүзе гөнаһка керү мөмкинлеген алдан әйтә. Шуннан соң без аңлый алабыз: бу ике агач - гөнаһ җирендә бер-берсенә каршы торачак ике лагерь образы: " тереклек агачы " белән сурәтләнгән Гайсә Мәсих лагере, "агач " исеме күрсәткәнчә, барлыкка килгәннән бирле "яхшы" аны барлыкка китергәннән бирле "яхшы" белгәнгә яки кичергәнгә кадәр " яхшы " аны барлыкка китерүчегә каршы фетнәгә кергән көнгә кадәр ; Алла аны "аңа каршы гөнаһ эшләү" дип атый. Исегезгә төшерәм, бу " яхшылык белән яманлык " принциплары - ике тереклек яки ике мөмкин булган капма-каршы экстремаль җимеш, "тереклекнең " гомуми иреге китерә. Беренче фәрештә моны эшләмәгән булса, башка фәрештәләр дә фетнә күтәрерләр иде, чөнки кеше тәртибенең җирдәге тәҗрибәсе инде исбатланган.
Алла Адәм өчен әзерләгән бакчадагы барлык юмарт корбаннарда, бу кешенең " яхшылык белән яманлыкны белү " агачы бар, ул кешенең тугрылыгын сынау өчен. Бу " белем " терминын яхшы аңларга кирәк, чөнки Алла өчен " белү " фигыле " яхшылык яки яманлык " кичерүнең чиктән тыш мәгънәсен ала, бу тыңлаучанлык яки тыңламаучанлык актларына нигезләнәчәк. Бакча агачы - тыңлаучанлык сынавының матди таянычы, һәм аның җимеше явызлыкны тарата, чөнки Алла аңа бу рольне тыю итеп күрсәтеп биргән. Гөнаһ җимештә түгел, ә Алла аны тыйганын белеп ашауда.
Ярат. 2:10: " Едем бакчасын сугарыр өчен елга китте, һәм аннан дүрт елга бүленде ."
Гадәннән чыккан елга " дүрт ботакка " бүленгән кебек, яңа аерылу хәбәре китерелә, бу образ кешелекнең тууын алдан әйтә, аның токымнары бөтен дөньяга таралачак, яисә дүрт төп ноктага, яисә күкнең дүрт җиленә, бөтен җиргә. " Елга " - халык символы, су - кеше тормышы символы. Бу " дүрт ботакка " бүленеп , Гадәннән чыккан елга үзенең суын бөтен җиргә таратыр һәм бу идея Аллаһының белемен бөтен өскә тарату теләген алдан әйтә. Аның планы Яратылыш 10 буенча Нух һәм аның өч улын су ташкыны беткәч аерылачак. Туфанның бу шаһитләре буыннан-буынга коточкыч Алла җәзасы хәтерен тапшырачаклар.
Туфан алдыннан без җирнең визуаль күренешен белмибез, ләкин халыклар аерылганчы, яшәгән җир Гадән бакчасыннан чыккан бу су чыганагы белән сугарылган бер континент булып күренгән булырга тиеш. Хәзерге эчке диңгезләр юк иде һәм алар бер ел дәвамында бөтен җирне каплаган су басу нәтиҗәсе. Туфанга кадәр бөтен континент бу дүрт елга белән сугарылган һәм аларның кушылдыгы коры җирнең өстенә чиста су тараткан. Туфан вакытында Гибралтар бугазы һәм Кызыл диңгез җимерелде, шулай итеп Урта диңгез һәм Кызыл диңгез океаннарның тозлы суы белән басып алына. Белегез, яңа җирдә Алла үз патшалыгын урнаштырачак, Ачылыш 21: 1 буенча диңгез булмаячак, чөнки үлем булмаячак. Бүленү - гөнаһның нәтиҗәсе, һәм аның иң көчле формасы Туфанның җимергеч сулары белән җәзаланачак. Бу хәбәрне уку, аның пәйгамбәрлек ягында гына, елга " дүрт ботаклары " кешелекне характерлаучы дүрт халыкны билгели.
Ярат. 2:11: " Беренчесенең исеме Пишон; ул алтын булган бөтен Гавила җирен әйләндереп ала ."
Пишон яки Фисон исемле беренче елга исеме: су муллыгы. Алла утырткан Гадән урнашкан җир хәзерге Тигр һәм Евфрат чыганаклары булган булырга тиеш; Арарат тавындагы Евфрат һәм Тордагы Тигр өчен. Төркиянең көнчыгышында һәм уртасында әле дә зур Ван күле бар, ул чиста су запасын тәшкил итә. Аның илаһи фатихасы белән мул су Алла бакчасының чиктән тыш уңдырышлылыгын хуплады. Алтыннары белән танылган Гавила җире хәзерге Төркиянең төньяк-көнчыгышында урнашкан . Ул хәзерге Грузия ярларына кадәр сузылды. Ләкин бу аңлатма проблема тудыра, чөнки Яратылыш 10: 7 буенча, " Гавила " - " Куш улы " , үзе " Хам улы ", һәм ул Мисырның көньягында урнашкан Эфиопияне аңлата. Бу мине бу "Гавила " илен Эфиопиядә яки Йеменда, Шеба патшабикәсе Сөләйман патшага тәкъдим иткән алтын шахталары урнашкан урында табарга этәрә .
Ярат. 2:12: " Бу җирнең алтыннары саф; бделий һәм оникс ташлары да бар ."
" Алтын " - иман символы, һәм Алла Эфиопия өчен саф иман турында пәйгамбәрлек итә. Бу дөньяда Сөләйман патша белән булганнан соң Шеба патшабикәсенең дини мирасын саклаган бердәнбер ил булачак. Әйдәгез, аның файдасына өстәгез, гасырлар дәвамында дини караңгылыкта сакланган, "христиан" Көнбатыш Европа халыкларына хас булган Эфиопиялеләр христиан динен тоттылар һәм Сөләйман белән очрашу вакытында алынган чын Шимбә көнен тоттылар. Рәсүл Филип беренче Эфиопия христианын суга чумдырды, Рәсүлләр 8:27 дән 39га кадәр. Ул Кандас патшабикәнең евнух хезмәтчесе иде, һәм бөтен халык аның дини күрсәтмәләрен алды. Тагын бер деталь бу кешеләрнең фатихасына шаһитлек бирә: Алла аларны үз дошманнарыннан яклады һәм танылган штурман Васко да Гама карар кабул иткән һәм карар кабул иткән сугыш хәрәкәте аша.
Эфиопия тиресенең кара төсен раслап, " оникс таш " төсле "кара" һәм кремний диоксидыннан тора; бу ил өчен өстәмә байлык; чөнки аны транзистор җитештерүдә куллану аны бүгенге көндә аеруча кадерле итә.
Ярат. 2:13: " Икенче елга исеме Гихон; бөтен Куш җирен чолгап алган шул ук ."
Әйдәгез, "елгаларны" онытып, алар символы булган халыкларны үз урынына куеп карыйк. Бу икенче кешеләр " Куш җирен ", ягъни Эфиопияне әйләндереп ала. Шем токымнары Гарәбстан җирендә һәм Персиягә кадәр үсәчәк. Ул Эфиопия территориясен әйләндереп ала, шуңа күрә аны символлаштырырга һәм " елга " " Гихон " исеме белән билгеләргә мөмкин . Соңгы көннәрдә бу тирәлек "мөселман", Гарәбстан һәм Фарсы дине. Шулай итеп, барлыкка китерү башы конфигурациясе вакыт ахырында кабатлана.
Ярат. 2:14: " Өченчесенең исеме Хиддекель; ул Ассириянең көнчыгышыннан ага. Дүртенче елга Евфрат ."
" Хиддекель " "Тигр елгасы" дигәнне аңлата, һәм билгеләнгән кешеләр "Бенгал юлбарысы" символы булган Indiaиндстан булырлар; Азия һәм аның Көнчыгыш цивилизациясе "сары раса" дип ялган итеп алдан әйтелгән һәм борчыла һәм ул чыннан да " Ассириянең көнчыгышында " урнашкан. Данда. 12, Алла бу кеше ашаган " Елга " "Тигр" символын кулланды , 1828-1873 елларда булган Адвентист сынауларын, чөнки ул китергән рухи үлем күп иде.
Евфрат " исеме : чәчәкле, җимешле. Ачылыш пәйгамбәрлегендә " Евфрат " Көнбатыш Европаны һәм аның үсешен, Америка һәм Австралияне символлаштыра, Алла аны Рим папа дини режимы өстенлек иткән итеп күрсәтә, һәм ул аны " Бөек Бабыл " дип атый. Нухның бу сызыгы көнбатышка Грециягә һәм Европага, төньякта Рәсәйгә таба сузылган Яфет сызыгы булачак. Европа - христиан иманы Израильнең милли җимерелүеннән соң барлык яхшы һәм начар үсешен кичергән туфрак; "чәчәкле, җимешле" сыйфатлары акланган һәм гадәт буенча, Лиянең уллары, яратмаган хатын, Ягъкуб яраткан хатыны Рахиләнекеннән күп булыр.
Бу хәбәрдә искә төшерү табу яхшы, аларның соңгы дини бүленешләренә карамастан, бу дүрт төр җир цивилизацияләре, аларның барлыгын аклар өчен, Алла белән бер үк Иҗат Итүчесе булган.
Ярат. 2:15: " Ходай Тәгалә кешене алып, аны Гадән бакчасына урнаштырды һәм аны саклап калу өчен ."
бакчаны " үстерү һәм саклау " дигән һөнәр тәкъдим итә . Бу культураның формасы безгә билгеле түгел, ләкин ул гөнаһ алдыннан арыганлыксыз башкарылды. Нәкъ шулай ук, барлык барлыкка китерүдә бернинди агрессия дә булмаган, аны саклау чиктән тыш гадиләштерелгән. Ләкин сакчыларның бу роле тиздән реаль һәм төгәл аспект ала торган куркыныч барлыгын күрсәтә: шул ук бакчада кеше уйларын диаболик алдау.
Ярат. 2:16: " Йәһвә Алла бу кешегә боерык бирде:" Бакчадагы һәр агачтан сез иркен ашый аласыз " .
Адәм өчен бик күп җимеш агачлары бар. Алла аңа ихтыяҗлары белән генә чикләнми, ул төрле ризыклар һәм хуш исләр белән ризык теләкләрен канәгатьләндерүдән тора. Алла тәкъдиме рәхәт, ләкин ул Адәмгә биргән " боерык " ның беренче өлеше генә. Бу " боерык " ның икенче өлеше соңрак килә.
Ярат. 2:17: " Ләкин яхшылык белән яманлыкны белү агачыннан сез ашамагыз, чөнки сез аны ашаган көнне үләрсез ."
Алла " тәртибе " буенча бу өлеш бик җитди, чөнки китерелгән куркыныч тыңламаучанлык, гөнаһ җимеше беткәч һәм үтәлгәннән соң кулланылачак. Онытмагыз, гөнаһны универсаль чишү проекты тормышка ашсын өчен, Адәм егылырга тиеш. Нәрсә булачагын яхшырак аңлар өчен, шуны онытмыйк: Алла "яхшылык белән яманлыкны белү агачыннан" ашамаска , ягъни шайтан идеялары белән тукланмаска " боерыгын " күрсәтеп, Адәм әле дә берүзе. Моннан тыш, мәңгелек тормыш шартларында, Алла аңа "үләргә" нәрсә аңлатканын аңлатырга тиеш иде. Чөнки куркыныч бар, бу " син үләрсең ". Кыскасы, Алла Адәмгә урман тәкъдим итә, ләкин аңа бер агач тыя. Кайбер кешеләр өчен бу бердәнбер тыю түзеп булмый; нәкъ шул вакытта агач урманны яшерә, әйтелгәнчә. "Яхшылык белән яманлыкны белү агачыннан " ашау - Аллага һәм аның гаделлегенә каршы фетнә рухы белән җанландырылган шайтан тәгълиматлары белән туклану дигән сүз. Чөнки бакчага куелган тыелган "агач " аның шәхесенең образы, "тормыш агачы " Гайсә Мәсих персонажы образы кебек.
Ярат. 2: 18: " Йәһвә Алла әйтте, кеше ялгыз булу яхшы түгел; мин аңа аның белән очрашырга булышырмын ."
Алла җирне һәм кешене үзенең яхшылыгын һәм шайтан явызлыгын ачу өчен яратты. Аның коткару планы безгә алдагы нәрсәләрдә ачыла. Аңлау өчен, белегез, кеше Алла ролен башкара, ул аны үзе уйлаган, эшләгән һәм сөйләгәнчә уйларга, эшләргә һәм сөйләргә этәрә. Бу беренче Адәм - Мәсихнең пәйгамбәрлек образы, аны Паул яңа Адәм итеп күрсәтәчәк.
Иблиснең явызлыгын һәм Алла игелеген ачу өчен, Адәмгә гөнаһ эшләргә кирәк, шайтан өстенлек итсен өчен һәм аның явыз эшләре бөтен дөньяда ачылсын өчен. Пар төшенчәсе җирдә гөнаһ өчен барлыкка китерелгән, чөнки шулай итеп формалашкан дуэт рухи сәбәп аркасында илаһи Мәсихнең кәләше белән аның сайланганын билгеләгән кәләш белән бәйләнешен алдан әйтә. Сайланган кеше белергә тиеш, ул корбан да, Алла планлаштырган коткару планының файдасы да; ул Алла өчен кирәк булган гөнаһ корбаны, һәм ул ахыр чиктә шайтанны хөкем итә ала, һәм аның коткаручы мәрхәмәтеннән файдаланучы, чөнки гөнаһның барлыгы өчен җаваплылыгын белеп, ул үзе Гайсә Мәсихтә гөнаһны йолып алу бәясен түләр. Шулай итеп, башта Алла ялгызлыкны яхшы түгел дип тапты һәм аның мәхәббәткә ихтыяҗы шулкадәр зур иде ки, ул аны алу өчен кадерле бәя түләргә әзер иде. Бу дуслык, бүлешергә мөмкинлек биргән бу күренеш, Алла аны " ярдәм " дип атый һәм кеше хатын-кыз хезмәттәшен эвакуацияләгәндә терминны кабул итәчәк. Чынлыкта, булыш, ул аны егылыр һәм мәхәббәт аша гөнаһка тартыр. Ләкин Адәмнең Хаувага булган бу мәхәббәте Мәсихнең сайланган гөнаһлы кешеләргә, ягъни мәңге үлемгә лаек булган мәхәббәт образында.
Ярат. 2:19: " Godирдән Ходай Тәгалә кырдагы барлык хайваннарны һәм кош кошларын барлыкка китерде, һәм аларны Адәм янына нәрсә дип атар өчен алып килде, һәм Адәм нәрсә тере зат дип атаса, аның исеме шул иде ."
Himselfзеннән түбән нәрсәгә исем биргән өстен кеше. Алла үзенә үз исемен бирде һәм Адәмгә бу хокукны биреп, ул шулай итеп кешенең җирдә яшәүчеләрнең өстенлеген раслый. Earthирдә барлыкка китерүнең бу беренче формасында кыр кырындагы хайваннар һәм кош кошлары кими һәм Алла аларны Адәм янына китерә, ул аларны Туфан алдыннан Нухка алып барачак.
Ярат. 2:20: " Бу кеше барлык терлекләргә, һава кошларына һәм кырдагы барлык хайваннарга исемнәр бирде; ләкин кеше өчен аңа яраклы ярдәмче табылмады ." Тарихи хайваннар дип аталганнар гөнаһтан соң барлыкка килгән, шул исәптән диңгезгә дә, бөтен җиргә, Алла каргышының нәтиҗәләрен көчәйтү өчен. Гаепсезлек вакытында хайваннар тормышы кеше өчен файдалы " терлекләр ", " һава кошлары " һәм " кыр хайваннары " булган, мөстәкыйль. Ләкин бу презентациядә ул кеше хезмәттәшен тапмады, чөнки ул әле юк.
Ярат. 2:21: " Шуннан соң Йәһвә Алла Адәм өстенә тирән йокы китерде, һәм ул йоклады; һәм аның бер кабыргасын алды һәм аның урынына итне япты ."
Бу хирургия операциясенә бирелгән форма коткару проектын тагын да ачып бирә. Майклда, Алла үзен күктән юкка чыгара, китә һәм үзен яхшы фәрештәләреннән аера, бу Адәм суга төшкән " тирән йокы " нормасы . Тәндә туган Гайсә Мәсихтә илаһи кабыргасы чыгарыла һәм үлеменнән һәм терелүеннән соң, унике рәсүлендә ул үзенең " ярдәмчесе " н барлыкка китерә, аннан кешелек ягын һәм гөнаһларын алган һәм аңа "Изге Рух" биргән. Бу " ярдәмче " сүзенең рухи мәгънәсе бик зур, чөнки ул үзенең Чиркәвенә, Сайланганына, коткару планын тормышка ашыруда " ярдәмче " ролен һәм гөнаһның глобаль универсаль чишелешен һәм гөнаһлылар язмышын бирә.
Ярат. 2:22: " Yahwehәм Ходай Алла ир-ат кабыргасыннан хатын-кыз ясады һәм аны ир-ат янына китерде ."
Шулай итеп, хатын-кызның формалашуы Мәсихнең Сайланганы турында пәйгамбәрлек итә. Чөнки тәнгә кереп, Алла үзенең тугры чиркәвен формалаштыра, аның табигате корбаны. Сайланганнарны тәннән коткару өчен, Алла тәндә булырга тиеш иде. Мәңгелек тормышка ия булып, ул аны сайланганнары белән бүлешергә килде.
Ярат. 2:23: " Адәм әйтте:" Бу хәзер минем сөякләрем һәм тәнемнең тәне. Ул Хатын-кыз дип аталыр, чөнки ул Кешедән алынган ".
Алла җиргә норманы кабул итү өчен килде, шуңа күрә ул үзенең Сайланганы турында, Адәм хатын-кыз хезмәттәше турында, аңа " хатын-кыз " исемен биргәнен әйтә алыр иде. Бу еврей телендә тагын да ачык күренә, чөнки ир-ат сүзе "иш", хатын-кыз сүзе өчен "иша" булып китә. Бу гамәлдә ул аның өстеннән хакимлеген раслый. Ләкин аннан алынганнан соң, бу " хатын " аның өчен алыштыргысыз булып китәчәк, гүя тәненнән алынган " кабырга " аңа кире кайтырга һәм аның урынын алырга теләгән кебек . Бу уникаль тәҗрибәдә, Адәм хатыны өчен ана үз карынында йөрткәннән соң дөньяга китергән бала өчен нинди хисләр кичерәчәк. Бу тәҗрибәне Алла шулай ук яши, чөнки аның тирәсендә барлыкка китергән тере затлар - аннан чыккан балалар; аны Ата кебек күп итә.
Ярат. 2:24: " Шуңа күрә кеше әтисен һәм әнисен калдырып, хатынына кушылыр, һәм алар бер тән булырлар ."
Бу шигырьдә, Алла үзенең сайлаганнары өчен планын белдерә, аларга Алла фатихасы белән сайланган белән бәйләнеш өчен еш кына гаилә мөнәсәбәтләрен өзәргә туры киләчәк. Онытмагыз, башта, Гайсә Мәсихтә, Майкл күктәге Ата статусын калдырып, җирдә сайланган шәкертләренең мәхәббәтен яулап алырга; гөнаһка һәм шайтанга каршы көрәшү өчен ул үзенең илаһи көчен кулланып баш тартты. Монда без аерылышу һәм аралашу темаларының аерылгысыз булуын аңлыйбыз. Spiritualирдә сайланган кеше рухи аралашуга кереп , Мәсих һәм аның сайланганнары, һәм аның яхшы, тугры фәрештәләре белән "бер" булыр өчен, яраткан кешеләреннән аерылып торырга тиеш.
Кабыргаларның " элеккеге урынына кире кайту теләге аның мәгънәсен кешеләрнең җенси кушылуында, ир-ат һәм хатын-кыз бер тәнне формалаштырган ит һәм рух актында таба.
Ярат. 2:25: " Ир белән хатын икесе дә ялангач иде, оялмады ".
Физик ялангачлык барысын да борчымый. Натуризм тарафдарлары бар. Humanәм кешелек тарихы башында физик ялангачлык " оятка " китермәгән. " Оят " күренеше гөнаһ нәтиҗәсе булачак, гүя "яхшылык белән яманлыкны белү агачыннан " ашау кеше акылын әлегә билгесез һәм игътибарсыз калдырган эффектны ачып җибәрә ала. Чынлыкта, тыелган агач җимеше бу үзгәрешнең авторы булмаячак, ул бары тик чаралар гына булачак, чөнки әйберләрнең һәм вөҗданның кыйммәтләрен үзгәрткән кеше - Алла һәм Ул гына. Ул " оят " хисен уятачак, гөнаһлы пар аларның физик ялангачлыклары турында уйлар , алар җаваплы булмаслар; чөнки гаеп әхлакый булачак һәм Алла билгеләгән тыңламаучанлыкка гына кагылачак.
Яратылыш 2 тәгълиматына йомгак ясап, Алла безгә башта җиденче көн ялын яки шимбә көнен изгеләндерде, бу җиденче меңьеллыкта Аллага да, аның тугры сайланганнарына да биреләчәк зур ял турында алдан әйтә. Ләкин бу ялны җирдәге сугышта җиңәргә кирәк иде, Алла гөнаһка һәм шайтанга каршы, Гайсә Мәсихкә кереп. Адәмнең җирдәге тәҗрибәсе Алла уйлаган бу коткару планын күрсәтте. Христоста ул сайланган тәнен булдыру өчен тән булды, ахыр чиктә фәрештәләрнекенә охшаган күк тәнен алачак.
Яратылыш 3
Гөнаһтан аерылу
Ярат. 3: 1: "Хәзер елан Раббы Алла ясаган кырдагы хайваннардан да хәйләкәррәк иде. Ул хатын-кызга әйтте:" Алла бакча агачларын ашамассызмы? "
Фәкыйрь " елан " Алла булдырган фәрештәләрнең иң " хәйләкәрләре " тарафыннан уртача куллану бәхетсезлегенә дучар булды . Хайваннар, шул исәптән " елан " кебек сөйрәлүчеләр дә сөйләшмәделәр; тел кешегә бирелгән Алла образының үзенчәлеге иде. Яхшы якларын күрсәтеп, шайтан аны хатын белән иреннән аерылган вакытта сөйләшергә этәрә. Бу изоляция аның өчен үлемгә китерәчәк, чөнки Адәм алдында шайтан кешене Алла боерыгына буйсынмаска этәрү авыррак булыр иде.
Гайсә Мәсих Иблиснең барлыгын ачты, Яхъя 8:44 тә ул " ялганның атасы һәм баштан ук кеше үтерүчесе " дип әйтә. Аның сүзләре кеше ышанычын селкетергә омтыла, һәм Алла таләп иткән "Әйе яки юк" га ул хакыйкатькә көч бирә торган билгеләрне бетерүче "ләкин" яки "бәлки" өсти. Алла биргән боерык Адәм тарафыннан алынган, аннары аны хатынына тапшырган, ләкин ул заказ биргән Алла тавышын ишетмәгән. Шулай ук, аның шикләре ирендә тора: "Ул Алла кушканны аңладымы?"
Ярат. 3: 2: " Хатын еланга әйтте:" Без бакча агачларының җимешләрен ашый алабыз ".
Дәлилләр шайтан аргументын раслый кебек; ул акыл белән сөйли һәм сөйли. " Хатын-кыз " беренче хата җибәрә, гадәти булмаган сөйләшүче " еланга " җавап биреп. Башта ул Аллаһының игелеген аклый, аларга тыелган агачтан кала барлык агачлардан ашарга хокук биргән.
Ярат. 3: 3: " Ләкин бакча уртасындагы агач җимешеннән, Алла әйтте:" Сез моны ашамассыз, кагылмассыз, үләрсез ".
Адәмнең Алла боерыгы хәбәрен таратуы " үлмәс өчен " гыйбарәсендә ачык күренә. Бу Алла әйткән төгәл сүзләр түгел, чөнки ул Адәмгә: " Сез аны ашаган көнне, әлбәттә, үләрсез ", - диде. Алла сүзләренең зәгыйфьләнүе гөнаһның бетүенә ярдәм итәчәк. " Курку " сәбәбе белән Аллага буйсынуын аклап , " хатын-кыз " шайтанга бу " курку " ны расларга мөмкинлек бирә, аның сүзләре буенча, акланмаган.
Ярат. 3: 4: " Шуннан елан хатын-кызга әйтте:" Син, әлбәттә, үлмәячәксең ".
Theәм Баш Ялган бу сүзләрдә Алла сүзләренә каршы килә: " син үлмәячәксең ".
Ярат. 3: 5: " Ләкин Алла белә: сез ашаган көнне күзләрегез ачылачак, һәм сез яхшылык белән яманлыкны белеп, илаһларга охшарсыз ."
Хәзер ул Алла биргән тәртипне акларга тиеш, ул аны явыз һәм эгоистик уй дип атый: Алла сезне төпсезлектә һәм түбәнлектә сакларга тели. Ул эгоизм белән сезгә охшамаска тели. Ул яхшылык белән яманлык турындагы белемне Алла үзе өчен сакларга теләгән өстенлек итеп күрсәтә. Ләкин яхшылыкны белү өстенлеге бар икән, яманлыкны белү өстенлеге кайда? Яхшылык белән яманлык - көн-төн, яктылык һәм караңгылык кебек абсолют каршылык, һәм Алла өчен белем кичерү яки чаралар күрүдән тора. Чынлыкта, Алла кешегә яхшылык белән яманлык турында интеллектуаль белем биргән иде, бакча агачларына рөхсәт биреп һәм "яхшылык белән яманлыкны" күрсәтүчене тыеп . чөнки ул Иблиснең символик образы, үз Барлыкка Китерүчесенә каршы күтәрелеп, бер-бер артлы " яхшы ", аннары " явызлык " кичергән.
Ярат. 3: 6 .
Еланнан чыккан сүзләр аларның эффектын китерә, шик юкка чыга һәм хатын-кыз еланның аңа дөресен сөйләгәненә инана бара. Fruitимеш аңа яхшы һәм визуаль яктан ошый, ләкин иң мөһиме, ул аны " акылны ачу өчен кадерле " дип бәяли. Иблис кирәкле нәтиҗәләргә ирешә, ул үзенең фетнәчел карашын ияртүчене җыйды. Theәм тыелган җимешне ашап, ул үзе явызлыкны белү агачына әверелә. Аерылышуны кабул итәргә әзер булмаган хатынына булган мәхәббәт белән тулган Адәм үзенең үлем язмышы белән уртаклашуны өстен күрә, чөнки ул Алла үлем җәзасын кулланачагын белә. Theәм тыелган җимешләр чиратында ашап, бөтен пар шайтанның золымлы хакимлеген кичерәчәк. Шуңа да карамастан, парадоксик, бу дәртле мәхәббәт Мәсихнең сайланганы өчен нинди хисләр кичерәчәген күрсәтә, шулай ук аның өчен үләргә риза. Шулай ук, Алла Адәмне аңлый ала.
Ярат. 3: 7: " Аларның икесенең дә күзләре ачылды, һәм алар ялангач булуларын белделәр; инҗир яфракларын бергә тегеп, үзләрен алка ясадылар ."
Шул мизгелдә, гөнаһ кеше парлары белән беткәч, Алла планлаштырган 6000 елны санау башланды. Беренчедән, аларның вөҗданы Алла тарафыннан үзгәртелә. " Күрү өчен рәхәт " җимеш теләге өчен җаваплы булган күзләр әйберләрнең яңа хөкеме корбаны. Hopeәм өметләнгән һәм эзләнгән өстенлек кимчелеккә әверелә, чөнки алар ялангачлыкларын " оят " тоялар, ул вакытка кадәр алар өчен дә, Алла өчен дә проблема тудырмаган. Ачыкланган физик ялангачлык, тыңламаучан пар үзләрен тапкан рухи ялангачлыкның табигый ягы гына. Бу рухи ялангачлык аларны Алла гаделлегеннән мәхрүм итте һәм аларга үлем санкциясе керде, шуңа күрә аларның ялангачлыгын ачу Алла биргән үлемнең беренче эффекты булды. Шулай итеп, үлем явызлыкны тәҗрибәле белү нәтиҗәсе булды; Паул Римда сөйләгәндә нәрсә өйрәтә. 6:23: " чөнки гөнаһның әҗере үлем ." Ялангачлыкларын каплар өчен, фетнәчел ирләр кеше инициативасына мөрәҗәгать иттеләр, " каеш " ясау өчен " инҗир яфрагы тегү ". Бу гамәл кешенең үз-үзен акларга омтылышын рухи яктан сурәтли. " Билбау " Эфеста " хакыйкать " символына әйләнәчәк . 6:14. Шуңа күрә Адәмнең " инҗир яфрагы " ннан ясалган " каеш " оппозициядә тора, гөнаһлы кеше үзен ышандырыр өчен артта калган ялган символы .
. 3: 8 .
Камышларны һәм йөрәкләрне тикшергән кеше нәрсә булганын һәм коткару планына туры килгәнне белә. Бу шайтанга үз уйларын һәм явыз табигатен ачу өчен домен тәкъдим итәчәк беренче адым гына. Ләкин ул кеше белән танышырга тиеш, чөнки аңа әйтер сүзләре күп. Хәзер кеше Алла, Атасы, Барлыкка Китерүчесе белән очрашырга ашыкмый, ул хәзер качарга гына омтыла, аның хурлауларын ишетүдән курка. Бу бакчада Алла күзлегеннән кая яшереп була? Монда, " бакча агачлары " аны үз йөзеннән яшерә ала, дип ышанып, Адәм гөнаһлы булганнан бирле аның психик халәтенә төшә.
Ярат. 3: 9: " Ләкин YaHWéH Алла Адәмне чакырды һәм аңа:" Син кайда? "- диде.
Алла Адәмнең кайда яшерелгәнен яхшы белә, ләкин аңа ярдәм кулын сузып, аны гөнаһын тануга юнәлтү өчен аңа " син кайда? " Дигән сорау бирә.
Ярат. 3:10: " Ул әйтте:" Мин синең тавышыңны бакчада ишеттем, һәм мин курка идем, чөнки мин ялангач идем, һәм мин үземне яшердем . "
Адәмнең җавабы үзе тыңламаучанлыгын тану, һәм Алла аның сүзләрен гөнаһ тәҗрибәсен күрсәтү ысулын кулланачак.
Ярат. 3:11: " Һәм YaHWéH Алла әйтте: Сезгә ялангач булуыгызны кем әйтте? Мин сезгә ашамаска кушкан агачтан ашадыгызмы? "
Алла Адәмне үз гаебен танырга мәҗбүр итәргә тели. Бер ташламадан икенчесенә, ул аңа ачык сорау бирә: " Сез агачтан ашамадыгызмы дип әйттем? "
Ярат. 3:12: " Ир кеше әйтте:" Син минем белән булырга биргән хатын миңа агачтан бирде, мин ашадым ".
Дөрес булса да, Адәмнең җавабы данлы түгел. Ул шайтан билгесен йөртә һәм инде "әйе" яки "юк" дип җавап бирергә белми, ләкин Шайтан кебек, ул үзенең гаебен танымас өчен, әйләнеп кайта. Ул Аллага тәҗрибәдәге өлешен искә төшерү өчен китә, чөнки ул аңа хатынын, беренче гаепле, дип уйлый. Повестьның иң көчле ягы - барысы да дөрес һәм Алла моны белми, чөнки аның планында гөнаһ кирәк иде. Ләкин кайда ялгышса, хатын-кыз үрнәгенә ияреп, ул аңа Аллага зыян китерүен өстен күрсәтте, һәм бу аның иң зур гаебе иде. Чөнки баштан ук Алла таләбе бар нәрсәдән һәм һәркемнән өстен булырга тиеш иде.
Ярат. 3:13: " Ходай Алла хатын-кызга әйтте:" Нигә шулай эшләдегез? Хатын әйтте: "Елан мине алдады, мин ашадым ".
Аннары Бөек Судья ир-ат гаепләгән хатын-кызга таба борыла һәм монда хатын-кызның җавабы фактларның чынбарлыгына туры килә: " Елан мине алдады, һәм мин ашадым ." Шуңа күрә ул үзен алдарга рөхсәт итте һәм бу аның үлемгә китергән гөнаһы.
Ярат. 3:14: " Lordәм Ходай Алла еланга әйтте:" Син моны эшләгәнгә күрә, син барлык терлекләрдән һәм кырдагы барлык хайваннардан ләгънәтләндең; корсагыңа барырсың, гомерең буе тузан ашарсың . "
еланнан " ни өчен шулай эшләгәнен сорамый , чөнки Алла аның шайтан, шайтан тарафыннан кулланылганын белә. Алла " еланга " биргән язмыш шайтанның үзенә кагыла. " Елан " өчен заявка шунда ук булган, ләкин шайтан өчен бу Гайсә Мәсихнең гөнаһ һәм үлем өстендә җиңүеннән соң үтәләчәк пәйгамбәрлек кенә булган. Ачылыш 12: 9 буенча, бу заявканың беренче формасы - аның лагеренең явыз фәрештәләре белән бергә күк патшалыгыннан куылуы. Алар җиргә ыргытылды, алар үлеменә кадәр калдырмаслар, һәм мең ел дәвамында, ташландык җирдә изоляцияләнгән, Шайтан аның аркасында үлгәннәрне һәм ул кулланган ирекне каршы алган тузан эчендә йөрер иде. Алла каргаган җирдә алар үзләрен еланнар кебек тотарлар, куркалар да, сак булалар, чөнки алар Гайсә Мәсих белән җиңелгәннәр һәм дошманнары булган кешедән кача. Алар күк җисемнәренең күренмәвендә яшерелгән кешеләргә бер-берсенә каршы торып зыян китерәчәкләр.
Ярат. 3:15: " Мин сезнең белән хатын-кызга, сезнең орлыгыгыз һәм аның токымы арасында дошманлык куярмын; ул сезнең башыгызны ярар, һәм сез аның үкчәсен ярарсыз ."
"Елан" өчен кулланылган бу җөмлә тере һәм күзәтелгән чынбарлыкны раслый. Аның шайтанга куллануы тагын да нечкә. Аның лагере белән кешелек арасындагы дошманлык раслана һәм таныла. " Башын сындырачак хатын-кыз орлыгы " Мәсих һәм аның тугры сайланганнары булыр. Ул аны юкка чыгарачак, ләкин моңа кадәр җеннәр " хатынның " үкчәсен "чабу" мөмкинлегенә ия булалар , Мәсихнең Сайланганы үзе, бу " үкчәсе " белән сурәтләнгән. Чөнки " үкчәсе " - кеше тәненең төп нигезе, чөнки " почмак ташы " - Алла рухи гыйбадәтханәсе салынган таш.
Ярат. 3:16: " Ул хатын-кызга әйтте:" Мин бала тудыруда сезнең газапларыгызны арттырырмын; авырту белән сез балалар тудырырсыз, һәм сезнең теләгегез ирегездә булыр, һәм ул сезнең белән идарә итәр . "
Deathлеме белән тудырганчы, хатын-кызга " йөкле вакытта газапланырга " туры киләчәк; ул " авырту белән тудырачак ", барысы да туры мәгънәдә башкарылган һәм күзәтелгән. Ләкин монда тагын сурәтнең пәйгамбәрлек мәгънәсен әйтеп үтәргә кирәк. Яхъя 16:21 һәм Ачылыш 12 : 2 дә " бала тудыру хатын-кыз " Рим империясендә Мәсих чиркәвен символлаштыра, аннары христиан чорының папа эзәрлекләүләре.
Ярат. 3:17: " Адәмгә ул әйтте:" Син хатыныңның тавышына буйсындың, һәм мин сиңа кушкан агачны ашадың, мин аны ашамаска тиеш: синең аркасында җир ләгънәтләнде: кайгы-хәсрәт белән аны гомерең буе ашарсың " .
Кешегә кире кайткач, Алла аңа оятсыз яшерергә омтылган хәленең чын тасвирламасын тәкъдим итә. Аның гаебе тулы, һәм Адәм шулай ук аны коткарыр алдыннан, аның үлеме алдыннан кайбер ләгънәтләр булачагын ачыклаячак, бу кайберәүләрне үлемне тормышка өстен итәчәк. Туфрак каргышы - коточкыч нәрсә, һәм Адәм аны каш тире белән өйрәнәчәк.
Ярат. 3:18: " Чәнечкеле һәм куаклар сезнең өчен тудырыр, һәм сез кыр үсемлекләрен ашарсыз ."
Гадән бакчасын җиңел эшкәртү тәмамланды, аның урынына диван үләннәренә, " брамбельләргә, чәнечкеләргә " һәм җир туфрагында күбәйгән чүп үләннәренә каршы көрәш. Бу туфракның каргышы кешелек үлемен тизләтәчәк, чөнки фәнни "прогресс" белән соңгы көннәр кешесе үз культуралары туфрагына химик агулану, чүп үләннәрен һәм зарарлы бөҗәкләрне юк итү белән агуланыр. Мул һәм җиңел ризык инде бакчадан читтә булмаячак, ул аны куып чыгарачак, хатыны белән бергә, Аллага өстенлек биргән.
Ярат. 3:19: " Йөзегезнең тирендә сез икмәк ашарсыз, җиргә кире кайтканчы, сез кайдан алынгансыз; тузан өчен, тузанга кире кайтырсыз ."
Кешеләргә төшкән бу язмыш, Алла үзенең барлыкка китерүен һәм барлыкка килүен төгәл итеп, " җир тузаныннан " аклый. Адәм үз хисабына һәм безнеке буенча, Алла китергән үлем нәрсә икәнен белә. Әйтик, үлгән кеше " тузан " гына түгел, һәм бу " тузан " дан тыш, бу үле тәннән чыккан тере рух калмый. Вәг. 9 һәм бүтән өземтәләр үлем хәленең бу статусын раслыйлар.
Ярат. 3:20: " Адәм хатынының исемен Хаува дип атады, чөнки ул барлык тереләрнең анасы иде ."
Монда, Адәм " хатын-кыз " өстеннән хакимлеген билгели, аңа " Хаува " яки "Тормыш" исемен биреп ; кешелек тарихының төп чынбарлыгы буларак акланган исем. Без барыбыз да ерак буыннар, Хаувадан туган, Адәмнең алданган хатыны, аның аша үлем каргышы таратылды һәм 2030 елның яз башында Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына кадәр таратылачак.
Ярат. 3: 21: « Йәһвә Алла Адәм һәм аның хатыны өчен тиреләр ясады һәм аларны киде .
Алла онытмый, җирдәге ирләрнең гөнаһы аның коткару планының бер өлеше иде, ул хәзер күрсәтелгән формада булачак. Гөнаһтан соң, Рим солдатлары корбан чалачак һәм хачка кадакланачак Мәсих исеме белән Алла кичерелә. Бу гамәлдә, бөтен гөнаһлардан азат булган гаепсез зат, аның тугры сайланган гөнаһлары өчен, үз урыннарында, кичерергә үләргә ризалашыр . Баштан ук, гаепсез хайваннар Алла тарафыннан үтерелә, шуңа күрә аларның " тиреләре " Адәм белән Хауваның ялангачлыгын каплый алалар. Бу гамәлдә ул кешеләр күз алдына китергән "гаделлек " не коткару планы аларга иман белән алмаштыра. Кеше күз алдына китергән " гаделлек " алдаучы ялган гына иде, һәм аның урынында Алла аларга "чын" гаделлек символы булган "кием", "хакыйкать каешы" бирә , бу Мәсихнең ирекле корбанына һәм аны тугры яратучыларны коткару өчен гомерен корбанга нигезләнгән.
Ярат. 3: 22: « Йәһвә Алла әйтте: "Менә, кеше яхшылык белән яманлыкны белү өчен безнең арада булды. Хәзер, әйдәгез, аңа кулын сузарга, тормыш агачын алырга, ашарга һәм мәңге яшәргә рөхсәт итик .
Майклда, Алла үзенең яхшы фәрештәләренә мөрәҗәгать итә, алар җирдә әле генә башкарылган драманың шаһиты. Ул аларга: " Менә, кеше яхшылык белән яманлыкны белү өчен безнең кебек булды ." Deathлеменнән бер көн алдан, Гайсә Мәсих аны дини яһүдләргә, аннары римлыларга кадакларга тиеш булган хыянәт Яһүд турында бер үк сүзләр кулланачак, бу Яхъя 6:70 дә: " Гайсә аларга җавап бирде, мин сезне, унике кешене сайламадыммы? Сезнең берегез шайтан! " Бу шигырьдәге "без" башка контекстта "сез" булып китә , ләкин Алла карашы бер үк, ләкин Алла карашы башка. " Безнең беребез " гыйбарәсе, җирдәге барлыкка китерү башында барлыкка китерелгән барлык фәрештәләр арасында, Аллаһының күк патшалыгында ирекле һәм ирекле хәрәкәткә ия булган Шайтанны аңлата.
Рим префектурасы Понти Пилатка әйткәнчә, кеше "тормыш агачыннан " ашарга комачауламаган , Гайсә шаһитлек биргән хакыйкать таләбе. " Тормыш агачы " Коткаручы Мәсих образы иде, һәм аны ашау үз тәгълиматы һәм бөтен рухи шәхесе белән туклануны аңлатты, ягъни аны алмаштыручы һәм шәхси коткаручы итеп алу. Бу " тормыш агачын " ашарга аклый алган бердәнбер шарт иде . Тормыш көче агачта түгел, ә агач символы булган: Мәсих. Моннан тыш, бу агач мәңгелек тормышны шартлады, һәм төп гөнаһтан соң, бу мәңгелек тормыш Аллаһының Мәсихтә һәм Майклда соңгы кайтуына кадәр мәңгегә югалды. "Тормыш агачы " һәм башка агачлар шулай ук Алла бакчасы кебек юкка чыгарга мөмкин.
Ярат. 3: 23: " әм YaHWéH Алла аны Гадән бакчасыннан, ул алынган җирне эшләргә җибәрде ."
Барлыкка Китерүче өчен бары тик беренче Адәмнән барлыкка килгән кеше парларын искиткеч бакчадан куып чыгару (кеше төрләрен белдерә торган сүз: кызыл = канлы), тыңламаучанлыгы аркасында үзләрен лаек түгеллеген күрсәттеләр. Theәм бакчадан тыш, физик һәм психик яктан зәгыйфь тәндә газаплы тормыш алар өчен башланачак. Каты һәм фетнәчел булган җиргә кире кайту кешеләргә " тузан " килеп чыгышын искә төшерәчәк.
Ярат. 3:24: " Шулай итеп, ул Адәмне куып чыгарды һәм Гадән бакчасының көнчыгышына керубимнарны яндырды, ялкынлы кылыч селкетеп, тормыш агачына юлны саклап калды ."
Бакча саклаучы Адәм түгел, киресенчә, фәрештәләр аңа керергә комачаулыйлар. Бакча ахыр чиктә 1656-нчы елда Хаува белән Адәм гөнаһларыннан соң юкка чыгачак.
Бу шигырьдә Гадән бакчасын табу өчен файдалы аңлатма бар. Саклаучы фәрештәләр " бакчадан көнчыгышка " урнаштырыла , ул үзе Адәм белән Хаува артка киткән урынның көнбатышында. Бу бүлек башында тәкъдим ителгән фараз бу ачыклауга туры килә: Адәм белән Хаува Арарат тавының көньягындагы җиргә чигенәләр, һәм тыелган бакча Төркиянең "мул сулары" өлкәсендә, Ван күле янында, позициясенең көнбатышында.
Яратылыш 4
Deathлем белән аерылу
Бу бүлек безгә ни өчен Аллага Шайтанга һәм аның фетнәчел җеннәренә явызлыкларының дәрәҗәсен күрсәтүче демонстрация лабораториясен тәкъдим итәргә кирәклеген яхшырак аңларга ярдәм итәчәк.
Күктә явызлыкның чикләре булган, чөнки күктәге затларның бер-берсен үтерергә көче булмаган; чөнки алар барысы да вакытлыча үлемсез иде. Шуңа күрә бу хәл Аллага дошманнары булдыра алган явызлыкның һәм рәхимсезлекнең югары дәрәҗәсен ачарга рөхсәт итмәде. Thereforeир шуңа күрә Шайтанга охшаган затның күз алдына китерә алган иң аяусыз формаларда үлемгә рөхсәт бирү максатыннан яратылган.
Бу 4 бүлекнең символик мәгънәсе астында урнаштырылган бу бүлек универсаллык, шуңа күрә җирдәге кешелекнең беренче үлеме шартларын уятачак; Алла барлыкка китергәннәр арасында үлем аның үзенчәлекле һәм уникаль универсаль характеры. Адәм белән Хауваның гөнаһыннан соң, җирдәге тормыш " дөньяга һәм фәрештәләргә тамаша " булды, 1 Көр. 4: 9 да әйтелгәнчә, рухландырылган һәм тугры шаһит Паул, Тарс шәһәренең элеккеге Шаулы, беренче чиратта, Мәсих чиркәвен эзәрлекләүчеләргә боерык биргән.
Ярат. 4: 1: " Адәм Хауваны үз хатыны белән белә иде , һәм ул бала тапты һәм Кабилне тудырды. Ул әйтте:" Мин YaHWéH ярдәмендә ир алдым ".
белү " фигыленә биргән мәгънәсен ача, һәм бу фикер Иман белән аклану принцибында бик мөһим, чөнки Яхъя 17: 3 тә язылган: " Бу мәңгелек тормыш, алар сезне, бердәнбер чын Алла һәм сез җибәргән Гайсә Мәсихне белсеннәр өчен ." Аллаһыны белү - аның белән рухи мөнәсәбәттә булу, бу очракта рухи, ләкин Адәм белән Хаува белән тәнле. Беренче парның бу үрнәгенә ияреп, бу бала мәхәббәтеннән "бала" туды; һәм чыннан да, "бала" безнең Алла белән рухи мәхәббәт мөнәсәбәтләребездә яңадан туарга тиеш. Алланың чын " белеме " аркасында бу яңа туу Ачылыш 12: 2-5 тә ачыла : " sheәм ул бала тапты, һәм бала тудыру газапларында кычкырды. ... sheәм ул угыл тудырды, ул барлык халыкларны тимер таяк белән идарә итәчәк. Аның баласы Аллага һәм тәхетенә илтелде ." Алладан туган бала Атасының характерын кабатларга тиеш, ләкин кешеләрдән туган беренче улы белән алай булмады.
Кабил исеме алу дигәнне аңлата. Бу исем аңа дөньяви һәм җирдәге язмыш турында алдан әйтә, рухи кешенең капма-каршысы, аның энесе elабил булачак.
Игътибар итик, кешелек тарихы башында, бала тудыручы ана Алла белән бу туу белән бәйләнештә тора, чөнки ул бу яңа тормышның барлыкка китерелүен бөек иҗатчы Алла YaHWéH күрсәткән могҗиза нәтиҗәсе икәнен белә. Соңгы көннәрдә бу инде яки сирәк очрый.
Ярат. 4: 2: " Ул elабил абыйсын тудырды, һәм elабил көтүче иде, һәм Кабил сукалады ."
Elабил сулыш дигәнне аңлата. Кабилгә караганда, elабил баласы Адәмнең күчермәсе итеп тәкъдим ителә, беренче булып үпкә сулышын Алладан алган. Чынлыкта, аның абыйсы үтергән үлеме аркасында, ул Гайсә Мәсих образын күрсәтә, Аллаһының чын Улы, аның каны белән йолып алыначак сайланганнарны коткаручы.
Ике абыйның һөнәрләре капма-каршы табигатен раслый. Христос кебек, " elабил көтүче иде ", һәм җирдәге материализмга ышанмаган кеше кебек, " Кабил сукалаучы иде ." Кешелек тарихының бу беренче балалары Алла пәйгамбәрлек иткән язмышны игълан итәләр. Алар аның коткару планы турында мәгълүмат бирәләр.
Яратылыш 4: 3: " Бераздан Кабил җир җимешен Ходайга китерде: "
Кабил Алла барлыгын белә һәм аңа хөрмәт итәргә теләгәнен күрсәтү өчен, ул аны " җир җимешләре корбаны " итә, ягъни аның эшчәнлеге китергән әйберләр. Бу рольдә ул күп дини кешеләрнең, яһүдләрнең, христианнарның яки мөселманнарның образларын ала, аларның яхшы эшләрен яктырта, Алла алардан нәрсә яратканын һәм нәрсә көткәнен белергә һәм аңларга омтылмыйча. Бүләкләр аларны кабул итүче тарафыннан бәяләнсә генә кызыклы.
Ярат. 4: 4: " elабил үз көтүенең беренче балаларын да, майларын да китерде. Ходай elабилгә һәм аның корбанына хөрмәт күрсәтте. "
Elабил абыйсыннан үрнәк ала, һәм көтүче һөнәре аркасында ул " көтүенең беренче балалары һәм аларның майлары " Аллага корбан китерә. Бу Аллага ошый, чөнки ул бу " беренче " корбаннарда Гайсә Мәсихтә корбанының көтелгән һәм алдан әйтелгән образын күрә. Ачылыш 1: 5 тә без укыйбыз: "... һәм Гайсә Мәсихтән, тугры шаһит, үледән беренче туган һәм җир патшалары хакиме! Безне яраткан һәм безне үз каныбыз белән юган кешегә ..." Алла үзенең коткару планын elабил тәкъдимендә күрә һәм аңа ошый алмый.
Ярат. 4: 5: " Ләкин ул Кабилне һәм аның корбанын санга сукмады. Кабил бик ачулы иде, йөзе егылды. "
Elабил тәкъдиме белән чагыштырганда, логик, Алла Кабил тәкъдименә аз игътибар бирер, логик яктан, ул өметсезлеккә бирелергә мөмкин. " Аның йөзе төште ", ләкин шуны искәртик: рәнҗү аны " бик ачуланырга " этәрде, һәм бу гадәти күренеш түгел, чөнки бу реакция өметсезлек җимеше. Ачу һәм горурлык тиздән җитдирәк җимеш китерәчәк: көнләшү темасы булган Абилны үтерү.
Ярат. 4: 6: " Һәм YaHWéH Кабилгә әйтте:" Нигә ачуланасың? Ни өчен йөзең төште? "
Elабил тәкъдимен өстен күрүенең сәбәбен Алла гына белә. Кабил Алла реакциясен гаделсез генә таба ала, ләкин ачулану урынына, ул Алладан бу гаделсез сайлау сәбәбен аңларга рөхсәт сорарга тиеш. Алла Кабилнең табигатен тулысынча белә, ул аңсыз аның өчен Маттай 24: 48-49-ның явыз хезмәтчесе ролен уйный: " Ләкин явыз хезмәтче йөрәгендә:" Хуҗам килүен кичектерә ", - дип әйтсә , һәм хезмәттәшләрен кыйный башласа , исерекләр белән ашый һәм эчә, ... " Алла аңа сорау бирә, ул аңа җавапны яхшы белә, ләкин монда ул җавапны яхшы белә, ләкин монда ул җавапны яхшы белә. Бу сораулар Кабил тарафыннан җавапсыз калачак, шуңа күрә Алла аңа үзен явызлык турында кисәтә.
Ярат . 4 : 7 .
яхшылык белән яманлыкны" белеп , Иблис статусын алганнан соң, ул Кабилне абыйсы elабилне үтерергә этәрә. Ике сайлау, " яхшылык белән яманлык " аның алдында; " яхшы " аны отставкага китергә һәм аңламаса да, Алла сайлавын кабул итәргә этәрәчәк. Ләкин " явызлык " сайлау аны алтынчы әмерен бозып, Аллага каршы гөнаһ кылыр: " Син үтермә "; түгел, " сез үтермәячәксез " тәрҗемәчеләр тәкъдим иткәнчә. Алла боерыгы гаепле җинаятьчеләрне үтерү түгел, ә җинаятьне хөкем итә, һәм ул боерык белән легальләштерде, һәм бу очракта Гайсә Мәсихнең килүе Аллаһының бу гадел хөкемендә бернәрсә дә үзгәртмәде.
гөнаһ " турында хатын-кыз турында сөйләгән формага игътибар итегез , Яратылыш 3:16 да Хаувага әйткәнчә: " Сезнең теләгегез ирегездә булыр, һәм ул сезнең белән идарә итәр". .
Ярат. 4: 8: " Кабил абыйсы elабил белән сөйләште. Алар кырда булганда, Кабил абыйсы elабилгә каршы торды һәм аны үтерде. "
Бу Алла кисәтүенә карамастан, Кабил табигате җимеш бирәчәк. Elабил белән сөйләшкәннән соң, Кабил, рухи әтисе, шайтан кебек, баштан ук үтерүче, " абыйсы elабил өстенә күтәрелде һәм аны үтерде ". Бу тәҗрибә кешелек язмышын алдан әйтә, анда абый абыйны үтерәчәк, еш кына дөньяви яки дини көнчелек аркасында, дөнья ахырына кадәр.
Ярат . 4: 9.
Аннан яшергән Адәмгә әйткәнчә, " Син кайда? ", Алла Кабилгә " Абил абый кайда? " Дип әйтә, аңа һәрвакыт үз гаебен танырга мөмкинлек бирә . Ләкин ахмаклык , чөнки ул Алла аны үтергәнен белә дип санга сукмый, ул усаллык белән " Белмим " дип җавап бирә, һәм искиткеч тәкәбберлек белән ул үз чиратында Аллага сорау бирә: " Мин абыемның сакчысымы? "
Ярат. 4:10: " Алла әйтте:" Нәрсә эшләдең? Абыеңның каны тавышы миңа җирдән кычкыра . "
Алла аңа җавап бирә, аның мәгънәсе: сез аны саклаучы түгел, чөнки сез аның үтерүчесе. Алла нәрсә эшләгәнен яхшы белә һәм аны аңа образда тәкъдим итә: " абыеңның каны тавышы миңа җирдән кычкыра ". Төшкән канга Аллага кычкырган тавыш бирүче бу образлы формула Ачылыш 6-нда "5-нче мөһердә " кулланылачак, католик динен Рим папасы эзәрлекләүләре аркасында үтерелгән шәһитләрнең кычкыруы: Ачылыш 6: 9-10: " Ул бишенче мөһерне ачкач, мин Алла корбаннары корбаннары корбаннары астында күрдем. Алар көчле тавыш белән кычкырдылар : " Йә Ходаем, изге һәм хак, син җирдә яшәүчеләргә безнең каныбызны хөкем иткәнче һәм үч алганчы? " Шулай итеп, гаделсез кан түгүчеләр гаеплеләрдән үч алуны таләп итә. Бу легитим үч киләчәк, ләкин бу Алла үзе өчен генә сакланган әйбер. Ул Деу.32: 35 дә игълан итә: " үч алу минеке һәм аяклары тайпылганда җәза. Чөнки бәла-каза көне якын, һәм аларның бәла-казасы озак булмас ." Ишаг .
Шулай итеп, үлгәннәр хәтере чикләнмәгән Алла истәлегеннән башка кычкыра алмыйлар.
Кабил җинаяте җәзага лаек.
Ярат. 4:11: " Хәзер син җирдән ләгънәтләндең, ул синең кардәшеңнең канын алу өчен авызын ачты ."
Кабил җирдән ләгънәтләнәчәк һәм үтерелмәячәк. Бу илаһи йомшаклыкны аклар өчен, бу беренче җинаятьнең прецеденты булмаганын танырга кирәк. Кабил үтерү нәрсә аңлатканын белми иде, һәм ачу барлык уйларны сукырайтты һәм аны үлемгә китергән рәхимсезлеккә китерде. Хәзер аның абыйсы үлде, кешелек үлемнең нәрсә икәнен белми дип әйтә алмаячак. Чыгыш 21:12 дә Алла билгеләгән канун шуннан соң үз көченә керәчәк: " Кеше кыйнаган кеше үтереләчәк ."
Бу шигырь шулай ук әйтә: " синең кулыңнан кардәшеңнең канын алу өчен авыз ачкан җир ." Алла җиргә аның өстенә түгелгән канны сеңдерә. Аннары бу авыз аның белән сөйләшә һәм аны пычраткан үлемгә китергән эшне искә төшерә. Бу рәсем Де.26: 10 да кабат алыначак: " earthир авызын ачты һәм аларны Корах белән йотты, җыелганнар үлгәч, ут ике йөз илле кешене яндырды: алар халык өчен кисәтүче булып хезмәт иттеләр ." Аннары ул Апо 12: 16 да булачак: " theир хатын-кызга булышты, һәм җир авызын ачты һәм аждаһа авызыннан ташлаган елганы йотты ." " Елга " Франция католик монархик лигаларын символлаштыра, аларның махсус "аждаһа" хәрби корпусы тугры протестантларны эзәрлекли һәм аларны хәтта ил тауларына куа. Бу шигырьнең ике мәгънәсе бар : протестант кораллы каршылык, аннары канлы Француз Революциясе. Ике очракта да " itsир авызын ачты " гыйбарәсе аны күп кешеләрнең канын кабул итү итеп күрсәтә.
Ярат. 4:12: " groundиргә кадәр эшләгәндә, ул сезгә үз муллыгын бирмәячәк. Сез җирдә качак һәм вагабонд булырсыз. "
Кабилнең җәзасы җир белән чикләнә, ул кеше канын түгеп беренче булып пычратты; башта Алла образында яратылган кеше. Гөнаһ булганга, ул Алла сыйфатларын саклый, ләкин аның камил чисталыгына ия түгел. Кеше эшчәнлеге, нигездә, җирдә эшләп азык җитештерүдән тора. Шуңа күрә Кабилгә туклануның башка чараларын табарга туры киләчәк.
Ярат. 4:13: " Кабил YaHWéHга әйтте: Минем җәзам бик зур ."
Димәк: бу шартларда үз-үземә кул салу яхшырак.
Ярат. 4:14: " Менә, син мине бу көнне җир йөзеннән куып чыгардың; мин синең барлыгыңнан яшерелермен, җирдә качак һәм вагабонд, мине тапкан кеше мине үтерер ."
Хәзер ул бик сөйләшә һәм үлем хәленә китерә.
Ярат. 4:15: " Йәһвә аңа:" Кем Кабилне үтерсә, үч алу аңа җиде тапкыр биреләчәк ", - диде. Yahwehәм Йәһвә Кабилгә билге куйды, аны тапкан кеше аны үтермәсен өчен . "
Күргән сәбәпләр аркасында Кабилнең гомерен сакларга тәвәккәл, Алла аңа үлеме өчен, ягъни " үч алу ", " җиде тапкыр бетү " турында әйтте. Аннары ул аны яклаучы " билге " чыгара. Бу дәрәҗәдә, Алла "җиде" санының символик кыйммәтен пәйгамбәрлек итә, ул Шимбә көнен һәм ял итүне изгеләндерәчәк, атна ахырында пәйгамбәрлек иткән, аның коткару проектының җиденче меңьеллыгында тулы казанышын табачак. Шимбә Эзектә Барлыкка Китерүче Аллага керү билгесе булачак. 20: 14-20. Эзектә. 9, Алла билгесенә " билге " куелган, алар Алла җәзасы вакытында үтерелмәсләр. Ниһаять, сакланган аерылу принцибын раслау өчен , Ачылыш 7-дә " билге ", " тере Алла мөһере " Алла бәндәләренең " маңгайларына мөһерләнергә " килә , һәм бу " мөһер һәм билге " аның җиденче көн шимбәсе.
Ярат. 4:16: " Аннары Кабил YaHWéH каршыннан чыгып, Гадәннең көнчыгышындагы Нод җирендә яшәде ."
Гадәннең көнчыгышында Адәм белән Хаува Алла бакчасыннан куылганнан соң киттеләр. Бу җир монда Нод исемен ала, аның мәгънәсе: газап. Шулай итеп, Кабил тормышы психик һәм физик газаплар белән билгеләнәчәк, чөнки Алла йөзеннән ерак кире кагылу, хәтта 13 нче шигырьдә әйтелгән Кабилнең йөрәгендә дә эз калдыра: " Мин сезнең йөзегездән ерак яшерелермен ".
Ярат. 4:17: " Кабил хатынын белә иде, һәм ул бала тапты һәм Ханокны тудырды. Ул шәһәр төзеде һәм ул исемен Ханок дип атады ."
Кабил беренче улының исемен биргән шәһәр халкының патриархы булачак: Ханок дигәнне аңлата: башлау , өйрәтү, күнегүләр ясау һәм нәрсәдер куллана башлау. Бу исем бу фигыльләр күрсәткән бар нәрсәгә йомгак ясый һәм ул бик яхшы киенгән, чөнки Кабил һәм аның токымнары дөнья ахырына кадәр дәвам итәчәк Алладан башка җәмгыять төрен ачалар.
Ярат. 4: 18: " Ханок Ирад, Ирад Мехужаил, Мехужаил Метушаил, Метушаил Ламех атасы ."
Бу кыска шәҗәрә Ламех исемле персонажга белә торып тупланган, аның төгәл мәгънәсе билгесез кала, ләкин бу тамырдан алынган сүз Ханок исеме кебек күрсәтмәгә, шулай ук көч төшенчәсенә кагыла.
Ярат. 4:19: " Ламек ике хатын алды: берсенең исеме Ада, икенчесенең Зилла исеме ."
Бу Ламехта без Алла белән тәнәфеснең беренче билгесен табабыз, аның нигезендә " кеше әтисен һәм әнисен калдырып, хатыны белән берләшәчәк, һәм икесе дә бер тән булырлар " (Ярат. 2:24 кара). Ләкин Ламехта ир ике хатын белән берләшә һәм өчесе бер тәнгә әйләнәчәк. Билгеле, Алладан аерылу тулы.
Ярат. 4:20: " Ада Ябалны тудырды, һәм ул чатырларда яшәүчеләрнең һәм терлекләр белән яшәүчеләрнең атасы иде ."
Джабал - күчмә көтүчеләрнең патриархы, чөнки кайбер гарәп халыклары бүгенге көндә.
Ярат. 4:21: " Абыйсының исеме Джубал: ул арфада һәм флейтада уйнау кебекләрнең атасы иде ."
Джубал динсез цивилизацияләрдә мөһим урын алып торган барлык музыкантларның патриархы иде, бүгенге көндә безнең җәмгыятьнең нигезе булган мәдәният, белем һәм рәссам.
Ярат. 4:22: " Зилла шулай ук барлык бронза һәм тимер коралларын ясаган Тубал-каинны тудырды. Тубал-каинның сеңлесе Наама иде ."
Бу шигырь тарихчылар рәсми тәгълиматларына каршы килә, тимер гасыр алдыннан бронза чоры. Хакыйкатьтә, Алла сүзләре буенча, беренче кешеләр тимер ясарга беләләр, һәм, бәлки, Адәм үзе булганга, чөнки текстта Тубал Кабил тимер ясаучыларның атасы дип әйтелмәгән. Ләкин бу ачылган детальләр безгә цивилизациянең иң элек булганын аңлар өчен бирелгән. Аларның динсез культуралары безнекеннән ким түгел иде.
Ярат. 4:23: " Ламех хатыннарына әйтте:" Ада һәм Зилла, минем тавышымны тыңла! Сез Ламех хатыннары, минем сүзләремне тыңлагыз! Мин җәрәхәтләр өчен бер кешене үтердем, һәм минем җәрәхәтләрем өчен егет. ""
Ламех ике хатыны белән бер кешене үтерде дип мактана, бу аны Алла хөкемендә рәнҗетә. Ләкин тәкәбберлек һәм мыскыллау белән ул шулай ук бер егетне үтергәнен өсти, бу аның Алла хөкемендәге эшен көчәйтә һәм аны чын-чынлап "үтерүче" итә.
Ярат. 4:24: " Кабил җиде тапкыр, Ламех җитмеш җиде тапкыр үч алачак. "
Аннары ул Алла Кабилгә күрсәткән йомшаклыкны мыскыл итә. Кеше үтергәннән соң, Кабилнең үлеме "җиде тапкыр" үч алырга тиеш иде, кеше һәм егетне үтергәннән соң, Ламех Алла тарафыннан "җитмеш җиде тапкыр" үч алачак. Мондый җирәнгеч сүзләр күз алдына да китереп булмый. Godәм Алла кешелеккә аның икенче буыннан, Кабилдән җиденчегә кадәр, Ламех вәкилләренең иң югары бозыклык дәрәҗәсенә җиткәннәрен ачмакчы иде . Бу аның аңардан аерылу нәтиҗәләрен күрсәтүе.
Ярат. 4:25: " Адәм кабат хатынын белде; һәм ул тудырды, һәм аның исемен Сет дип атады, чөнки ул әйтте, Алла миңа Кабил үтергән elабил урынына бүтән орлык куйды ".
Иврит телендә "cheth" дип аталган Сет исеме кеше тәненең нигезен билгели. Кайберәүләр аны "эквивалент яки реставрация" дип тәрҗемә итәләр, ләкин мин бу тәкъдимнең еврей телендә нигез таба алмадым. Шуңа күрә мин "тәннең нигезен" саклап калам, чөнки Сет тугры нәселнең тамыры яки төп нигезе булачак, Ген. 6 " Алла улы " сүзләре белән билгеләячәк , "хатын-кызларга", Кабил нәселенең фетнәчел нәселләренә, оппозициядә, " ир кызлары " исеме белән.
Сетта, Алла чәчеп, яңа " орлык " үстерә, анда җиденче токым, тагын бер Ханок, Ярат. 5:21 дән 24кә кадәр мисал итеп китерелә. Аның күккә тере, үлем аша кермәү хөрмәте булган, 365 ел җирдәге тормыш Барлыкка Китерүче Аллага тугры булып яшәгән. Бу Ханок аның исеме белән яхшы яшәгән, чөнки аның "күрсәтмәсе" Алла данын аның исеменнән аермалы буларак, Ламех улы, Кабил нәселе улы. Икесе дә, фетнәче Ламех һәм тәкъва Ханок үз нәселенең "җиденче" нәселе.
Ярат. 4:26: " Сетның да улы бар, һәм ул аның исемен Энош дип атады. Аннары кешеләр YaHweh исемен йөртә башладылар ."
Энош дигән сүз: кеше, үлемле, явыз. Бу исем кешеләр Йәһвә исемен йөртә башлаган вакыт белән бәйләнгән. Алла бу ике әйберне бәйләп безгә әйтергә теләгән нәрсә - тугры нәсел кешесе табигатенең явызлыгын аңлады, ул үлемгә китерә. Thisәм бу аңлау аны Барлыкка Китерүчене эзләргә этәрде, аны хөрмәт итү һәм аңа тугрылык белән аңа табыну.
Яратылыш 5
Изгеләндерү аша аеру
Бу бүлектә Алла аңа тугры калган нәселне җыйды. Мин сезгә Адәм белән мәшһүр Нух арасындагы вакытны үз эченә алган санауның сәбәбен аңларга мөмкинлек биргән беренче шигырьләрне җентекләп өйрәнүне тәкъдим итәм.
Ярат. 5: 1: " Бу Адәм буыннары китабы: Алла кешене барлыкка китергәндә, аны Аллага охшатып яратты ."
Бу шигырь китерелгән ир-атларның исемлеге өчен стандарт куя. Барысы да бу искә төшерү нигезендә: " Алла кешене барлыкка китергәндә, аны Аллага охшатып яратты ." Шуңа күрә без аңларга тиеш, бу исемлеккә керү өчен кеше үзенең " Аллага охшашлыгын " саклап калырга тиеш. Шулай итеп без ни өчен Кабил кебек мөһим исемнәрнең бу исемлеккә кермәвен аңлый алабыз. Чөнки бу физик охшашлык түгел, ә характер охшашлыгы, һәм 4 бүлек безгә Кабил һәм аның токымнары турында гына күрсәтте.
Ярат. 5: 2: " Ул аларны ир-ат һәм хатын-кыз итеп барлыкка китерде, аларга фатиха бирде һәм алар исемен Адәм дип атадылар ."
Монда да, ир-ат һәм хатын-кызның Алла фатихасын искә төшерү, китерелергә тиешле исемнәрнең Алла тарафыннан фатихаланганын аңлата. Алла тарафыннан аларның барлыкка китерелүендә нык торуы, ул шимбә билгесе белән, хезмәтчеләрен аерган, изгеләндерүче Алла дип танылу өчен мөһимлеген күрсәтә, калганнары атналарның җиденче көнендә күзәтелә. Шимбә көнен изгеләндерү һәм аның характерына охшашлык белән Алла фатихасын саклап калу - Алла " кеше " дип аталуга лаек булып калу өчен Алла таләп иткән шартлар. Бу җимешләрдән кала, кеше аның хөкемендә башка төрләргә караганда яхшырак һәм белемле "хайван" булып китә.
Ярат. 5: 3: " Адәм йөз утыз ел яшәде, һәм аның образы буенча үзенә охшаган угыл тудырды; һәм ул аның исемен Сет дип атады ."
Күрәсең, Адәм белән Сет арасында ике исем юк: Кабил (ул тугры нәселдән түгел) һәм elабил (токымсыз үлгән). Мөбарәк сайлау нормасы шулай күрсәтелә. Әйтелгән бүтән исемнәр өчен дә шулай булачак.
Ярат. 5: 4: " Адәмнең Сет тугач, сигез йөз ел үтте, һәм уллары һәм кызлары туды ."
Без аңларга тиеш, Адәм " Сет " туганчы һәм аннан соң " уллар һәм кызлар тудырган ", ләкин бу атаның яки "Сет" иманы булмаган. Алар тере Аллага тугрылыксыз һәм хөрмәтсез "хайван кешеләренә" кушылды. Шулай итеп, elабил үлеменнән соң туган барлык кешеләр арасында " Сет " беренче булып үзенең җирдәге атасын барлыкка китергән һәм булдырган YaHWéH Аллага тугрылыгы белән аерылып тора. Аннан соң калганнары, билгесез калганнар, аның үрнәгенә ияргәннәрдер, ләкин алар билгесез булып калалар, чөнки Алла сайлаган исемлек тәкъдим ителгән буыннарның беренче тугры кешеләре варислыгы нигезендә төзелгән. Бу аңлатма Адәм өчен улы "Сет" тугач, "130 яшь" инде аңлашыла. Бу принцип Нух белән тәмамланган озын исемлектә китерелгән сайланганнарның һәрберсенә кагыла, чөнки аның өч улы: Шем, Хэм һәм Яфет сайланмаячак, рухи охшашлыгында түгел.
Ярат. 5: 5: " Адәм яшәгән көннәр тугыз йөз утыз ел иде, һәм ул үлде ."
Мин турыдан-туры сайланган җиденчегә күченәм, ул Ханок дип атала; Ханок, аның характеры Кабил улы Ханокка бөтенләй капма-каршы.
Ярат. 5:21: " Ханок алтмыш биш ел яшәде һәм Метуселаның атасы булды ."
Ярат. 5:22: " Ханок Метуселладан өч йөз ел үткәч, Алла белән йөрде, һәм уллар һәм кызлар туды ."
Ярат. 5:23: " Ханокның көннәре өч йөз алтмыш биш ел иде ."
Ярат. 5:24: " Ханок Алла белән йөрде, һәм ул юк иде, чөнки Алла аны алды ".
Ханок мисалының нәкъ шундый чагылышы белән Алла безгә ачып бирә: антилувиялеләр шулай ук үзләренең "Ильяс" ларын үлем аша күккә күтәрделәр. Чыннан да, бу шигырьнең формуласы бүтәннәрдән аерылып тора, Адәм тормышына килгәндә, " аннары ул үлде " сүзләре белән.
Киләсе Метуселах, Earthирдә иң озын гомерле кеше, 969 ел; аннары Алла фатихалаган бу юлдан тагын бер Ламех.
Ярат. 5: 28: " Ламек йөз сиксән ике ел яшәде һәм угыл тапты ."
Ярат. 5: 29: " Ул үзенең исемен Нух дип атады һәм әйтте:" Бу безне хезмәтебез һәм YaHWéH каргаган җирдән чыккан кулларыбыз эше белән юатыр . "
Бу шигырьнең мәгънәсен аңлар өчен, без Нух исеменең мәгънәсен белергә тиеш: ял. Ламеч, әлбәттә, аның сүзләренең ни дәрәҗәдә үтәләчәген күз алдына да китермәгән, чөнки ул " ләгънәтләнгән җирне " " арыганлыгыбыз һәм кулларыбызның авыр эше " ягыннан гына күргән . Ләкин Нух заманында Алла аны йөрткән кешеләрнең явызлыгы аркасында юк итәчәк, чөнки Яратылыш 6 безгә аңларга рөхсәт итәчәк. Ләкин, Нухның әтисе Ламех сайланган, ул үз заманының сирәк сайланганнары кебек, тирә-юньдәге кешеләрнең явызлыкларының үсүен күреп кайгырган булырга тиеш.
Ярат. 5:30: " Ламех Нухтан биш йөз туксан биш ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде ."
Ярат. 5:31: " Ламехның бар көне җиде йөз җитмеш җиде ел иде, һәм ул үлде ."
Ярат. 5:32: " Нух биш йөз ел яшәде, һәм Шем, Хам һәм Яфет атасы ."
Яратылыш 6
Аерылу уңышсыз
Ярат. 6: 1: " peopleир йөзендә кешеләр күбәйә башлагач, һәм алар өчен кызлар тугач " .
Элегерәк алынган сабаклар буенча, бу кеше күплеге - Алла нормасын санга сукмаган хайваннар нормасы, шуңа күрә аларны кире кагу өчен дә җитди сәбәпләр бар. Адәмне хатыны Хаува белән алдау бу бөтен кешелектә кабатлана һәм бу тән буенча нормальлек: кызлар ир-атларны алдый һәм алардан теләгәннәрен ала.
Ярат. 6: 2: " Godәм Алла угыллары кешеләрнең кызларын күрделәр, һәм алар сайлаганнарның хатыннарын алдылар ."
Монда эш катлаулана. Изгеләр белән динсез имансызлар арасындагы аерма юкка чыга. Монда " Алла уллары " дип аталган изгеләндерелгән " кешеләр кызлары ", ягъни "хайван" кеше төркеменең вәсвәсәсе астында . Шулай итеп, никах аша союзлар Алла теләгән һәм эзләгән аерылышуның таркалуына сәбәп булып китәләр . Нәкъ менә бу онытылмаслык тәҗрибә аны соңрак Исраил улларына чит хатыннарны хатын итеп алырга рөхсәт итмәячәк. Нәтиҗәсе булган су басу бу тыюның күпме үтәлергә тиешлеген күрсәтә. Everyәр кагыйдә буенча, искәрмәләр бар, чөнки кайбер хатын-кызлар Рут кебек яһүд ире белән чын Аллаһыны алдылар. Куркыныч хатын-кызның чит булуында түгел, ә ул " Алла улын " мәҗүсиләр мөртәтлегенә алып баруы, аны традицион мәҗүсиләр динен кабул итүе белән алып бара. Моннан тыш, киресенчә тыелган, чөнки "Алла кызы" хатын-кыз "ирләр улы" "хайваннарга" өйләнү белән үлем куркынычына китерә, һәм аның өчен тагын да куркыныч булган ялган дин. Чөнки һәр "хатын-кыз" яки "кыз" "хатын-кыз" җирдәге тормышында гына, һәм алар арасыннан сайланганнар ирләр кебек Алла фәрештәләренә охшаган күк эксексуаль тәнен кабул итәләр. Мәңгелек унисекс һәм Гайсә Мәсихнең образы, камил илаһи модель.
Никах проблемасы бүген дә актуаль. Ч whoнки кем үз диненнән булмаган кешегә кияүгә чыкса, дөресме-юкмы, үз иманы турында шаһитлек бирә. Моннан тыш, бу гамәл дингә битарафлык күрсәтә, шуңа күрә Алла үзе. Сайланган кеше сайлауга лаек булыр өчен, барыннан да бигрәк Аллаһыны яратырга тиеш. Ләкин, чит ил кешесе белән союз аңа ошамаганлыктан, аңа сайланган кеше сайлауга лаек түгел һәм аның иманы үз-үзенә чиктән тыш ышана, коточкыч өметсезлек белән тәмамланачак иллюзия. Соңгы бер чыгарылыш кала. Әгәр дә никах әле дә бу проблема тудыра икән, чөнки хәзерге кешелек җәмгыяте Нух заманындагы кебек әхлаксызлык халәтендә. Шуңа күрә бу хәбәр соңгы тапкыр, кеше акылында ялган өстенлек итә, алар тулысынча илаһи "хакыйкатькә" ябыла.
Безнең "ахыр заман" өчен мөһимлеге аркасында, Алла мине бу Яратылыш китабында ачылган соңгы хәбәрне үстерергә этәрде. Антилувия сайланганнары тәҗрибәсе өчен бәхетле " башлангыч " һәм мөртәтлектә һәм җирәнгечлектә фаҗигале " ахыр " белән йомгак ясала. Хәзер, бу тәҗрибә шулай ук үзенең соңгы чиркәвенең институциональ формасында "Sevenиденче көн Адвентисты" на йомгак ясый, 1863 елда рәсми һәм тарихи яктан фатихаланган, ләкин 1873 елда "Филадельфиядә " , Ачылыш 3: 7 дә, " башы " өчен, һәм Гайсә Мәсих тарафыннан Ачылыш 3:14 тә, "Лаодикея" белән , аның дошманлыгы, формаль , легаль булганы өчен. Бу христиан дини учреждениесен Алла хуплаган вакыт шулай итеп " башлангыч һәм ахыр " белән билгеләнде. Ләкин яһүд килешүе Гайсә сайлаган унике рәсүл белән озайтылган кебек, Адвентист эше дә мин һәм бу пәйгамбәрлек шаһитлекне алган, 1843 һәм 1844 елларда Адвентизм пионерларында Алла фатихалаган иман әсәрләрен кабатлаучы кешеләр тарафыннан киңәйтелгән. Мин әйтәм, Алла аларның иманы мотивларын фатихалады, соңрак аларның пәйгамбәрлек аңлатмалары стандарты түгел. Шимбә көненең практикасы формаль һәм традицион булып киткәч, Алла хөкеменең чанасы инде сайланганнан соң, " башыннан ахырына ", 2030 елның язында соңгы тапкыр куелган Мәсихнең чын данлы кайтуына кадәр, фатиха бирми.
Ачылыш 1: 8 дә үзен " Альфа һәм Омега " итеп күрсәтеп, Гайсә Мәсих безгә Библия аша безгә ачкан структурасын һәм аспектын аңлау ачкычы, аның " хөкеме ". Ул һәрвакыт " башлангыч " ситуацияне һәм тормышның, килешүнең яки чиркәүнең " ахырында " күренгәнне күзәтүгә таяна. Бу принцип Данда күренә. 5 монда Алла стенага язылган, " номерланган, номерланган ", аннары " үлчәү һәм бүленү " сүзләре Белшазар патша тормышының " башын " һәм аның " бетү " сәгатен күрсәтә . Шул рәвешле, Алла аның хөкеменең хөкем ителгән предметның даими контроленә нигезләнгәнен раслый. Ул үзенең " башыннан ", яки " альфасыннан ", "ахырына " , " омега " га кадәр күзәтү астында .
җиде чиркәүгә " язылган хатлар темасында шул ук принцип барлык " чиркәүләр " нең " башын һәм ахырын " билгели . Беренчедән, без рәсүлләр чиркәвен табабыз, аның данлы " башы " " Эфескә " җибәрелгән хәбәрдә искә төшә һәм аның " ахыры " аны ашкыну булмаганлыктан Алла Рухын тартып алу куркынычы астына куя. Бәхеткә, 303 елга кадәр " Смырна " га бирелгән хәбәр Мәсихнең тәүбәгә чакыруы Алла даны өчен ишетелүен раслый. Аннары, папа Рим католик чиркәве " Пергамум " дан 538-нче елда башланып, " Тятира " белән протестант реформасы вакытында тәмамлана, ләкин иң мөһиме Рим папасы Пиус 6 үлеме вакытында, Валентта төрмәдә, минем шәһәремдә, Франциядә, 1799-нчы елда. Протестантларның иманы очраклары килеп чыга, һәм Алла ризалыгы белән чикләнгән. Аның " башы " " Тятира " да эвакуацияләнә, һәм аның " ахыры " 1843 елда " Сәрдәй " дә Рим диненнән мирас итеп алынган якшәмбе бәйрәме аркасында ачыла . Гайсә аңлаешлы була алмады; аның " син үлдең " дигән хәбәре буталчык түгел. Өченчедән, " Филадельфия һәм Лаодикия " астында, без элек күргән институциональ Адвентизм очрагы " җиде чиркәүгә " һәм алар символлаштырган чорлар вакытына ябыла.
Бүген безгә башкарылган эшләрне ничек хөкем иткәнен ачып, һәм Яратылыш кебек "баштан " , Алла безгә замандагы фактларны һәм чиркәүләрне ничек хөкем иткәнен аңлау өчен ачкычлар бирә. Безнең өйрәнүдән барлыкка килгән " хөкем " шулай итеп аның илаһилыгы Рухының " мөһерен " йөртә.
Ярат. 6: 3: " Шуннан соң Йәһвә әйтте:" Минем рухым кеше белән һәрвакыт көрәшмәячәк, чөнки ул да тәнле, ләкин аның көннәре йөз егерме ел булыр ".
Христосның кайтуына 10 елдан да азрак вакыт эчендә бу хәбәр бүген гаҗәеп актуаль характерны ала. Алла биргән тормыш рухы " кешедә мәңге калмаячак, чөнки ул тән генә, ләкин аның көннәре йөз егерме - тугыз ел булачак ". Чынлыкта, бу Алла сүзләренә биргән мәгънә түгел иде. Мине аңлагыз һәм аңлагыз: Алла алты мең еллык сайлау һәм сайлау планыннан баш тартмый. Аның проблемасы ул антилувиялеләргә биргән бик озын гомердә, 930 яшендә үлгән Адәмнән соң, аннан соң тагын бер Метуселах 969 яшькә кадәр яшәячәк. Әгәр дә ул 930 ел тугрылык булса, бу чыдам һәм хәтта Аллага яраклы, ләкин ул тәкәббер һәм җирәнгеч Ламех булса, Алла аңа уртача 120 ел түземлек җитәрлек булыр дип саный. Бу аңлатма тарих белән раслана, Туфан беткәннән бирле кеше гомеренең озынлыгы безнең чорның уртача 80 елына кадәр кыскартылды.
Ярат. 6: 4: " Ул вакытта гигантлар җирдә булган, һәм шулай ук Алла уллары кешеләр кызларына кергәч, һәм алар өчен балалар тудырганнар: бу борынгы заманнарда танылган көчле кешеләр иде ."
Мин еврей текстыннан төгәллекне " һәм " өстәргә тиеш идем, чөнки хәбәрнең мәгънәсе үзгәрде. Алла безгә үзенең беренче антилувия иҗаты гаять зур стандарт булганын ачты, Адәм үзе биеклектә якынча 4 яки 5 метр булырга тиеш иде. Surfaceир өслеге белән идарә итү үзгәртелә һәм кими. Бу " гигантларның " бер адымы безнеке биш иде, һәм ул җир кешесеннән бүгенге кешегә караганда биш тапкыр күбрәк ризык алырга тиеш иде. Шуңа күрә оригиналь җир тиз халык яшәгән һәм бөтен өслегендә яшәгән. Төгәллек " һәм шулай ук " гигантларның бу стандарты изгеләндерелгән һәм кире кагылган, " Алла уллары " һәм " кешеләр кызлары " союзлары белән үзгәртелмәгәнен өйрәтә . Шуңа күрә Нух үзе дә, балалары һәм хатыннары кебек 4-5 метрлы гигант иде. Муса заманында бу антилувия стандартлары әле Кәнган җирендә табылган, һәм нәкъ менә шул гигантлар, "Анакимнар" илгә җибәрелгән еврей шымчыларын куркыткан.
. 6: 5 .
Мондый күзәтү аның карарын аңлаешлы итә. Хәтерлим, ул җирне һәм кешене күктә һәм җирдәге уйларында яшерелгән бу явызлыкны ачу өчен. Шулай итеп, теләгән демонстрация алынды, чөнки " аларның йөрәкләренең һәр хыялы гел явыз иде ".
Ярат . 6: 6 .
Нәрсә булачагын алдан белү - бер нәрсә, ләкин аны үтәгәндә кичерү - бүтән нәрсә. Evilәм явызлык өстенлек итү чынбарлыгы белән очрашканда, тәүбә итү, яки төгәлрәге үкенү уйлары, Алла күңелендә бер мизгелдә барлыкка килергә мөмкин, аның әхлакый афәт алдында аның газаплары шулкадәр зур.
Ярат. 6: 7: " Yahwehәм Йәһвә әйтте:" Мин җир йөзеннән барлыкка китергән кешене, кешеләрне дә, терлекләрне дә, ерткычларны да, һава кошларын да юк итәрмен, чөнки бу аларны ясаганым өчен тәүбә итә . "
Туфан алдыннан, Алла Шайтанның һәм аның җеннәренең җир өстендә һәм анда яшәүчеләрнең җиңүен күзәтә. Аның өчен сынау коточкыч, ләкин ул теләгән демонстрацияне алды. Калганнары аның тормышның беренче формасын юкка чыгару, кешеләр бик озак яшиләр һәм гигант зурлыкларда бик көчле. Кешегә якын җир хайваннары, мәсәлән, терлекләр, сөйрәлүчеләр, һава кошлары, алар белән мәңгегә юкка чыгарга тиешләр.
Ярат. 6: 8: " Ләкин Нух илтифат тапты YaHWéH күз алдында . "
Ezekәм Ezek.14 буенча, ул Аллага, аның балаларына һәм хатыннарына котылуга лаек булмаган илтифат тапты.
Ярат. 6: 9: " Бу Нухның буыннары: Нух үз вакытында гаепсез кеше иде: Нух Алла белән йөрде ."
Әюб кебек, Нух Алла тарафыннан " гадел һәм гаепсез " хөкем ителә. Himәм аның алдындагы гадел Ханок кебек, Алла аңа үзе белән " йөрергә " куша.
Ярат. 6:10: " Нухның өч улы бар: Шем, Хэм һәм Яфет ."
Яратылыш 5:22 буенча 500 яшендә " Нух өч улы туды: Шем, Хэм һәм Яфет ." Бу уллар ир булып үсәрләр һәм хатын алырлар. Шуңа күрә Нух көймә төзергә тиеш булганда улларына булышачак. Алар туган вакыт белән су басу арасында 100 ел узачак. Бу исбатлый, 3 нче шигырьнең "120 елы" аның төзелешен тәмамлау өчен бирелгән вакытка кагылмый.
Ярат. 6:11: " Godир Алла алдында бозык иде, җир көч куллану белән тулы иде ."
Коррупция көч куллану дигән сүз түгел, ләкин көч куллану аны билгеләргә һәм характеристика биргәндә, мәхәббәт Алла газаплары көчәя һәм түзеп булмый. Бу золым, иң югары ноктада, Ламех Ярат. 4:23 тә мактанган төрдә: " Мин яраланган өчен бер кешене, һәм минем җәрәхәтләр өчен бер егетне үтердем ."
Ярат. 6:12: " Алла җиргә карады, һәм ул бозылган, чөнки бөтен тән җиргә юлларын бозган ".
10 елдан да азрак вакыт эчендә, Алла кабат җиргә карый һәм аны су басу вакытында булган хәлдә табачак, " бөтен тән аның юлын бозды ". Ләкин сез бозыклык турында сөйләгәндә Алла нәрсә аңлатканын аңларга тиеш. Әгәр дә бу сүзгә сылтама кеше булса, җаваплар бу темага карашлар кебек күп. Барлыкка Китерүче Алла белән җавап гади һәм төгәл. Ул коррупцияне ир-ат һәм хатын-кыз китергән тәртип бозулар дип атый: коррупциядә ир инде ир ролен, хатын-кыз хатын-кыз ролен кабул итми. Ламех очрагы, биамист, Кабил нәселе, чөнки илаһи норма аңа болай ди: " ир кеше әтисен һәм әнисен хатынына берләштерү өчен калдырачак ". Аларның тән төзелешенең тышкы кыяфәте ир-ат һәм хатын-кыз ролен күрсәтә. Ләкин Адәмгә " ярдәмче " буларак бирелгән кешенең ролен яхшырак аңлау өчен , аның символик Христос чиркәве безгә җавап бирә. Чиркәү Мәсихкә нинди " ярдәм " тәкъдим итә ала? Аның роле - сакланган сайланганнар санын арттыру һәм аның өчен газапланырга ризалашу. Адәмгә бирелгән хатын-кыз өчен дә шул ук. Адәмнең мускул көченнән мәхрүм, аның роле балаларын тәрбияләү һәм тәрбияләү, алар, үз чиратында, гаилә тапканчы һәм шулай итеп җир яшәячәк, Яратылыш 1:28 дә Алла кушкан боерык буенча: "Godәм Алла аларга фатихасын бирде, һәм Алла аларга әйтте: " fruitимеш китерегез, күбәгез, җир өстендә яшәгез , һәм җир өстендә яшәгез . . " Бозыклыкта, хәзерге тормыш бу нормадан кире кайтты. Шәһәрләрдә тупланган тормыш һәм сәнәгать белән эш итү акчага көннән-көн арта барган. Бу хатын-кызларга заводларга яки кибетләргә эшләргә әниләр ролен ташларга этәрде. Начар тәрбияләнгән балалар мавыктыргыч һәм таләпчән булып киттеләр һәм 2021-нче елда көч куллану җимеше бирәләр һәм алар Паулның Тимутегә 2 Тимутегә биргән тасвирламасына туры килә. 3: 1 дән 9га кадәр. Мин сезгә, бөтен игътибары белән, Тимутегә мөрәҗәгать иткән ике хатны укырга вакыт бүлеп куярга өндим, бу хатларда Алла куйган стандартларны табу өчен, баштан ук, ул үзгәрмәячәген һәм данга кайтканчы үзгәрмәячәген, 2030 елның язында.
Ярат. 6:13: " Шуннан соң Алла Нухка әйтте:" Бөтен тәннең ахыры минем алдымда, чөнки алар җирне көч белән тутырдылар; менә мин аларны җир белән юк итәрмен . "
Явызлыкны кире кайтарып булмый, җирдә яшәүчеләрнең юк ителүе Алла эшли алган бердәнбер эш булып кала. Алла бердәнбер җирдәге дустына үзенең куркыныч планын белдерә, чөнки аның карары кабул ителгән һәм төгәл билгеләнгән. Алла Ханокка биргән махсус язмышны искә төшерергә кирәк, үлем аша мәңгелеккә керә торган бердәнбер кеше һәм Нух, юкка чыккан судан котылырга лаеклы бердәнбер кеше. Чөнки аның сүзләре белән Алла " аларда ..." һәм " Мин аларны юк итәрмен " ди . Ул тугры булганга, Нух Алла карары белән каршы түгел.
Ярат. 6:14: " yourselfзегезне резин агач сандыгы итеп ясагыз, һәм көймәне бүлмәләргә бүлегез һәм аны эчтән һәм тыштан каплагыз ."
Нух исән калырга тиеш, һәм берүзе дә түгел, чөнки Алла үз иҗаты тормышының 6000 еллык сайлау ахырына кадәр дәвам итүен тели. Туфан вакытында сайланган тормышны саклап калу өчен йөзүче көймә төзелергә тиеш. Алла Нухка аның күрсәтмәләрен бирә. Ул суга чыдам йомшак агач кулланачак, һәм көймә су белән үткәреләчәк, аны тишек, нарат яки чыршылардан алынган резиналар белән каплап. Ул борттагы хайваннар өчен стресслы каршылыклардан саклану өчен күзәнәкләр төзер. Көймәдә тору ел дәвамында дәвам итәчәк, ләкин эшне Алла җитәкли, аңа бернәрсә дә мөмкин түгел.
Ярат. 6:15: " Сез аны шулай ясарсыз: көймә озынлыгы өч йөз, киңлеге илле, биеклеге утыз чык булыр ."
Әгәр " озынлык " гигантныкы булса, бу якынча 55 см булган Еврейләргә караганда биш тапкыр булырга мөмкин. Алла бу үлчәмнәрне Еврейләргә һәм Мусага билгеле булган стандартта ачты, алар бу хикәяне Алладан алдылар. Шуңа күрә төзелгән көймә озынлыгы 165 м, киңлеге 27,5 м, биеклеге 16,5 м иде. Көймә, турыпочмаклы тартма формасында, шуңа күрә зур күләмдә иде, ләкин аны биеклеге пропорциональ булган ирләр төзегән. Без, биеклеге өчен, биеклеге 4-5 м арасында булган ирләр өчен биш метр чамасы өч кат табабыз.
Ярат. 6:16: " Син көймә өчен тәрәзә ясарсың һәм аны биеклектә биек итәрсең. Көймә ягына ишек куярсың . Түбән хикәя, икенче хикәя һәм өченче хикәя төзерсең ."
Бу тасвирлау буенча көймәнең бер " ишеге " беренче кат дәрәҗәсендә " көймә ягында " урнаштырылган. Көймә тулысынча ябылган, һәм өченче кат түбәсе астында, 55 см биеклектә һәм киңлектәге бер тәрәзә су басканчы ябылырга тиеш, Ярат. 8: 6. Көймәдә яшәүчеләр караңгылыкта һәм су лампаларыннан ясалма яктылыкта яшәделәр, су басу дәвамында.
Ярат. 6:17: " Менә, мин җиргә су ташкыны китерергә, күк астыннан тереклек сулышы булган барлык тәннәрне юк итәргә җыенам, һәм җирдәге бар нәрсә юкка чыгачак ."
Бу җимерү белән, Алла су басудан соң һәм 6000 еллык илаһи проект ахырында Гайсә Мәсихнең данлы кайтуына кадәр кешеләргә кабат хәбәр җибәрергә тели. Барлык тормыш аның антилувия нормасы белән бергә юкка чыгачак. Чөнки Туфаннан соң, Алла әкренләп тере затлар, ирләр һәм хайваннар күләмен Африка Пигмилары күләменә кадәр киметәчәк.
Ярат. 6:18: " Ләкин мин сезнең белән килешү төзиячәкмен; сез көймәгә керерсез, сез һәм улларыгыз, хатыныгыз һәм улларыгызның хатыннары ."
Аларның сигезе якынлашып килүче су басудан котылды, ләкин аларның җидесе Нухның аерым һәм аерым фатихаларыннан аерылып тора. Дәлил Эзектә күренә. 14: 19-20 монда Алла әйтә: " Яисә мин бу җиргә чир җибәрсәм, аңа ачуымны чир белән түксәм, аннан кеше һәм хайванны кисәр өчен, һәм Нух , Данил һәм Әюб анда яшәгәннәр, мин яшәгәнчә, Ходай YaHWéH әйтә, алар улларын да, кызларын да коткармаслар иде ." Алар җирне кабатлау өчен файдалы булачак, ләкин Нухның рухи дәрәҗәсендә түгел, алар үзләренең камилсезлекләрен яңа дөньяга китерәләр, тиздән аның начар җимешләрен китерәчәкләр.
Ярат. 6:19: " Барлык тереклектән, сезнең белән исән калыр өчен, көймәгә ике төрле китерегез: ир-ат һәм хатын-кыз ."
Барлык тереклекнең " бер төренә бер пар - үрчү өчен кирәк булган норма - алар җирдәге хайваннар нәселе арасында бердәнбер исән калачаклар.
Ярат. 6:20: " Кошлар, төрләре буенча, мөгезле эре терлекләр, һәм җирдәге төрле җәнлекләр, төрләре буенча, сезгә исән калыр өчен, сезгә ике төрле килер ."
Бу шигырьдә, санаганда, Алла кыргый хайваннарны искә алмый, ләкин алар Яратылыш 7:14 тә көймәгә утыртылган дип китереләчәк.
Ярат. 6:21: " youәм сез, ашаган барлык ризыкны алыгыз һәм үзегез белән саклагыз, ул сезнең һәм алар өчен ризык булыр ."
Сигез кешене һәм борттагы барлык хайваннарны бер ел дәвамында тукландыру өчен кирәк булган ризык көймәдә зур урын алган булырга тиеш.
Ярат. 6:22: " Нух шулай эшләде һәм Алла кушканча эшләде ".
Аллага тугры һәм ярдәм итеп, Нух һәм аның уллары Алла ышанып тапшырган эшне башкаралар. Hereәм монда онытмаска кирәк, җир - елгалар һәм елгалар белән сугарылган бер континент. Нух һәм аның уллары яшәгән Арарат тавында тигезлек һәм диңгез юк. Аның замандашлары Нухның континент уртасында диңгезсез йөзә торган төзелеш төзүен күрәләр. Аннары без мыскыллауны, сарказмны, хурлауны күз алдыбызга китерә алабыз, алар Алла фатихалаган кечкенә төркемне юган булырга тиеш. Ләкин мыскыллаучылар тиздән сайланганны мыскыллаудан туктарлар һәм алар ышанырга теләмәгән су басуга батырлар.
Яратылыш 7
Туфанның соңгы аерылуы
Ярат. 7: 1: " Хуҗа Нухка әйтте:" Сез һәм бөтен гаиләгез көймәгә керегез. Мин бу буында сезне минем алдымда гадел күрдем . "
Хакыйкать мизгеле килеп җитә һәм барлыкка китерүнең соңгы аерылуы башкарыла. " Көймәгә кереп ", Нух һәм аның гаиләсе коткарылачак. " Көймә " сүзе белән Алла Нухка күрсәткән " тәкъвалык " арасында бәйләнеш бар . Бу сылтама киләчәктә " шаһитлек сандыгы " аша узачак, бу Алла " тәкъвалыгы " булган изге сандык булачак, ике бармагы формасында күрсәтелгән, аның бармагы аның " ун әмерен " язачак. Бу чагыштыруда, Нух һәм аның иптәшләре тигез булулары күрсәтелә, чөнки алар барысы да көймәгә кереп котылудан файда күрәләр, хәтта Нух бу илаһи канун белән танылырга лаек булса да, илаһи төгәллек күрсәткәнчә: " Мин сезне гадел күрдем ." Шуңа күрә Нух антилувия хезмәтчеләренә үз принципларында өйрәтелгән илаһи канунга тулысынча туры килгән.
Яратылыш 7: 2: " Сез үзегезгә һәр чиста хайванның җиде парын, ир-атны һәм хатын-кызны алырсыз; чиста булмаган хайванның бер парын, ир-атны һәм хатын-кызны; "
Без антилувия контекстында һәм Алла " чиста яки пычрак " классификацияләнгән хайван арасындагы аерманы чыгара. Шуңа күрә бу стандарт җирдәге барлыкка китерү кебек иске һәм Левит 11 китабында Алла баштан ук куйган бу стандартларны искә төшерде. Шуңа күрә, Алла, " Шимбә " кебек, сайланган кешеләрдән безнең көннәрдә кеше өчен билгеләнгән тәртипне данлаучы бу әйберләрне хөрмәт итүне таләп итәр өчен яхшы сәбәпләр бар. Бер " пычрак " өчен " җиде саф пар " сайлап , Алла чисталыкка өстенлеген күрсәтә, ул үзенең "мөһере" белән, җирдәге проект вакытын изгеләндерүнең "7" номерын күрсәтә.
Ярат. 7: 3: " җиде буын пар кошлар, ирләр һәм хатын-кызлар, аларның токымнарын бөтен җир йөзендә тере килеш саклар өчен ."
Аларның күктәге фәрештә образы булганга, " җиде кош " " кош кошлары " да коткарыла.
Ярат. 7: 4: " Yetиде көн дәвамында мин кырык көн кырык төн җиргә яңгыр җибәрермен, һәм мин ясаган барлык тереклекне җир йөзеннән юк итәрмен .
Sevenиде " (7) саны әле дә искә алына, " җиде көн " билгеләнә, алар хайваннар һәм кешеләрнең көймәгә беренче шарлавыклардан керү мизгелен аералар . Алла " 40 көн 40 төн " туктаусыз яңгыр китерәчәк . Бу "40" саны тестныкы. Бу еврей шымчыларын Кәнган җиренә җибәрүнең " 40 көне " һәм гигантлар яшәгән җиргә керүдән баш тарту нәтиҗәсендә чүлдә " 40 ел " гомер һәм үлем турында барачак . Hisирдәге хезмәтенә кергәч, Гайсә " 40 көн 40 төн " ураза тотканнан соң, шайтан вәсвәсәсенә биреләчәк . Шулай ук Мәсихнең терелүе белән Илленче көн бәйрәмендә Изге Рухның коелуы арасында " 40 көн " булачак .
Алла өчен, бу көчле яңгырның максаты - " ул ясаган затларны " юк итү. Шулай итеп ул безгә, Барлыкка Китерүче Алла буларак, барлык җан ияләренең гомере аларныкы, аларны коткару яки юк итү өчен искә төшерә. Ул киләчәк буыннарга онытмаска тиеш ачы дәрес бирергә тели.
Ярат. 7: 5: " Нух YaHWéH кушканны эшләде ."
Тугры һәм тыңлаучан Нух Аллаһыны өметсезләндерми һәм ул кушканны үти.
Ярат. 7: 6: " Нухка җир йөзендә су басканда алты йөз яшь иде ."
Вакыт турында тулырак мәгълүмат биреләчәк, ләкин бу шигырь Туфанны Нух тормышының 600-нче елында урнаштыра. 500 яшендә беренче улы тугач , 100 ел үтте.
Яратылыш 7: 7: " Нух, уллары, хатыны һәм улларының хатыннары, су басудан котылу өчен, көймәгә керделәр ."
Туфаннан сигез кеше генә котылачак.
Ярат. 7: 8: " Чиста хайваннардан, чиста булмаган хайваннардан, кошлардан һәм җир өстендә йөргән бар нәрсәдән " .
onирдә хәрәкәт итүче бар нәрсә " коткарылу өчен көймәгә керә . Ләкин кайсы " җирдән ", антилувия яки постдилувиядән? " Хәрәкәтләр " фигыленең хәзерге заманы Муса заманының постдилувия җирен күрсәтә, аңа Алла үз хикәясендә мөрәҗәгать итә. Бу нечкәлек кайбер халык төрләрен ташлауны һәм тулысынча юкка чыгаруны аклый ала, күпчелек җирдә кирәкмәгән, чыннан да алар су баскан булса.
Ярат. 7: 9: " Ике кеше икесе көймәгә Нух янына киттеләр, Алла Нух кушканча, ир-ат һәм хатын-кыз ."
Принцип хайваннарга кагыла, шулай ук аның өч улы һәм хатыннары формалашкан өч кеше парлары, һәм үзенеке, ул һәм аның хатыны турында. Алла парларны гына сайлау безгә Алла биргән рольне күрсәтә: үрчү һәм күбәю.
Ярат. 7:10: " sevenиде көннән соң су басты ."
Бу төгәллек буенча, көймәгә керү Нух гомеренең 600-нче елының икенче аеның унынчы көнендә , ягъни 17-нче көнгә 7 көн кала булды. Киләсе 11 нче шигырьдә күрсәтелгән. Бу унынчы көнне Алла үзе көймәнең " ишеген " барлык кешеләрдә япты, бу бүлекнең 16 нчы шигырендә китерелгән төгәллек буенча.
Ярат. 7:11: " Нух тормышының алты йөз елында, икенче айда, айның унҗиденче көнендә, шул ук көнне зур тирән чишмәләр ярылып, күк тәрәзәләре ачылды. "
Алла Нухның 600-нче елының " икенче айның унҗиденче көнен " " күк тәрәзәләрен ачу " ны сайлады. 17 саны Библиянең санлы кодексында һәм аның пәйгамбәрлекләрендә хөкем итүне символлаштыра .
Яратылыш 6 сайланганнарның варислары белән билгеләнгән исәпләү Туфанны 1656-нчы елда урнаштыра, Хаува белән Адәмнең гөнаһы, ягъни дөнья беткән 6001 ел язына кадәр 4345 ел, бу безнең гадәти календарьда 2030 елның язында, һәм безнең ялган һәм адаштыручы календарьның 30 апрелендә булган Гайсә Мәсихнең йолып алу үлеменнән 2345 ел элек.
Түбәндәге аңлатма Яратылыш 8: 2 дә кабатланыр. Бу шигырьдә " тирән чишмәләрнең " тулыландыручы роленә мөрәҗәгать итеп , Алла безгә су басуның күктән яңгыр аркасында гына түгеллеген ачып бирә. " Тирән " барлыкка китерелгән беренче көннән үк су белән капланган җирне аңлата, аның " чишмәләре " диңгез үзе китергән су дәрәҗәсенең күтәрелүен күрсәтә. Бу күренеш океан төбенең үзгәрүе белән алына, ул күтәрелеп, су дәрәҗәсен беренче көнне бөтен җирне каплаган дәрәҗәгә кадәр күтәрә. Океан тирәнлегенең батуы аркасында коры җир өченче көнне судан чыкты һәм кире хәрәкәт белән коры җирне су басты. " Күк тәрәзәсе " дип аталган яңгыр җәзаның күктән, күктәге Алладан килгәнен күрсәтү өчен генә файдалы. Соңрак бу " күк тәрәзәсе " образы шул ук күктәге Алладан килгән фатихаларның капма-каршы ролен башкарачак.
Ярат. 7:12: " earthирдә кырык көн кырык төн яңгыр яуды ."
Бу күренеш ышанмаган гөнаһлы кешеләрне гаҗәпләндергән булырга тиеш. Бигрәк тә бу су басканчы яңгыр булмаганга. Антилувия җире су белән сугарылган, елгалары һәм елгалары белән сугарылган; яңгыр кирәк булмаган; аны иртәнге чык чыкты. Thisәм бу ни өчен имансызларның Нух игълан иткән суларга ышануында кыен булганнарын аңлата, чөнки ул көймәне коры җирдә салган.
" 40 көн һәм 40 төн " сынау вакытын максат итә. Egyptз чиратында, тәнле Израиль, Мисырдан читтә генә, Муса булмаганда сыналачак, бу чорда Алла аның белән сакланган. Нәтиҗә "алтын бозау" булачак, Мусаның тәнендәге абыйсы Aaronарун килешүе белән. Аннары Кәнган җирен барлау өчен " 40 көн һәм 40 төн " булачак , нәтиҗәдә халык анда яшәгән гигантлар аркасында керүдән баш тарта. Jesusз чиратында, Гайсә " 40 көн һәм 40 төн " өчен сыналачак , ләкин бу юлы, бу озын ураза белән зәгыйфьләнсә дә, ул аны вәсвәсәгә китерәчәк һәм җиңүен алмыйча, аны ташлап китәчәк. Гайсә өчен бу аның җирдәге хезмәтен мөмкин һәм легитим иткән.
Ярат. 7: 13: " Шул ук көнне Нух, Шем, Хэм һәм Яфет, Нухның уллары, Нухның хатыны һәм алар белән өч улының хатыннары көймәгә керделәр :
Бу шигырь җирдәге җан ияләренең ике җенесен сайлый. Eachәрбер ир-ат " ярдәмчесе ", хатын-кыз " хатын-кыз " белән бергә бара . Шул рәвешле, һәр пар үзен Мәсих һәм аның чиркәве, "аның ярдәмчесе" итеп күрсәтә, ул аны саклап калачак. "Көймә" сыену урыны - ул кешеләргә ачылачак котылуның беренче образы.
Ярат. 7:14: " алар, һәм һәрбер хайван, төрләре буенча, барлык терлекләр, төрләре буенча җир өстендә йөргән һәрбер төр, төрле кошлар, төрле кошлар, канатлары булган нәрсәләр ."
Төрләр " сүзенә басым ясап , Алла үзенең табигатенең законнарын искә төшерә, безнең соңгы чорда кешелек авырлыклар, чиктән тыш бозулар, хайваннар өчен һәм хәтта кешелек өчен сорау тудыра. Төрләрнең чисталыгын аңардан зуррак яклаучы була алмый. Heәм ул сайланганнарыннан бу темага илаһи фикерләре белән уртаклашуны таләп итә, чөнки аның төп иҗатының камиллеге бу чисталыкта һәм төрләрнең абсолют аерылуында .
Канатлы төрләргә басым ясап, Алла җирне һәм гөнаһ һавасын Иблискә буйсынган патшалык итеп тәкъдим итә, ул үзе " һава көче кенәзе " дип аталган. 2: 2.
Ярат. 7:15: " Алар көймәгә Нух янына керделәр, ике-ике кеше, тормыш сулышы ."
Алла сайлаган һәр пар үз төрләреннән аерыла , тормышлары су басудан соң дәвам итсен өчен. Бу төгәл аерылышуда , Алла ирекле сайлау алдыннан куйган ике юл принцибын куллана: яхшылык тормышка алып бара, ә яманлык үлемгә китерә.
Ярат. 7:16: " Нух кушканча, ир-атлар һәм хатын-кызлар бар тәнгә керделәр. YaHWéH аңа ишекне япты ."
Төрләр " үрчетүнең максаты монда " ир-ат һәм хатын-кыз " искә алына .
Менә бу тәҗрибәгә бөтен әһәмиятен бирә торган һәм илаһи мәрхәмәт заманының бетүен пәйгамбәрлек характеры бирә: " Аннары YaHWéH аңа ишекне япты ." Бу - тормыш язмышы һәм үлем язмышы мөмкин булмаган үзгәрешләрсез аерылган мизгел . 2029-нчы елда да шулай булачак, ул вакытта исән калганнар Аллага һәм аның җиденче көн Шимбә көненә, ягъни шимбәгә, яисә Римга һәм аның беренче көн якшәмбесенә хөрмәт күрсәтергә карар итсәләр, фетнәчел кешелек указы формасында тәкъдим ителгән ультиматум буенча. Анда тагын Ачылыш 3: 7 буенча " мәрхәмәт ишеге " Алла " ябылачак " ябылачак .
Ярат. 7:17: " Туфан җирдә кырык көн булды, һәм су артты, көймә күтәрелде, һәм ул җир өстеннән күтәрелде ."
Арка күтәрелә.
Ярат. 7:18: " onирдә су бик артты, һәм көймә су өстендә йөзеп йөрде ."
Көймә йөзә.
Ярат. 7:19: " Су өстенлек итте, һәм бөтен күк астындагы һәр биек тау капланды ."
Коры туфрак бөтенләй юкка чыга, су астында.
Ярат. 7:20: " Су таулардан унбиш чык күтәрелде, һәм алар капланды ."
Ул вакытта иң биек тау якынча 8 м су белән капланган.
Ярат. 7:21: " onирдә хәрәкәт иткән бар нәрсә дә, кошлар да, терлекләр дә, хайваннар да, җир өстендә йөргән бар нәрсә дә, кешеләр дә үлде ."
Барлык һава сулышлы хайваннар да баталар. Кошлар турында детальләр тагын да кызыклырак, чөнки Туфан - Кыямәтнең пәйгамбәрлек образы, анда Шайтан кебек күк җаннары җирдәге җан ияләре белән бергә юк ителәчәк.
Ярат. 7:22: " Борынындагы тормыш сулышы коры җирдә булган бар нәрсә дә үлде ."
Кеше кебек яратылган, аның тормышы аның сулышына бәйле, батып китә. Бу су басу җәзасының бердәнбер күләгәсе, чөнки гаеп кешедә, һәм ничектер гаепсез хайваннар үлеме гаделсез. Ләкин фетнәчел кешелекне тулысынча батыру өчен, Алла алар белән җир атмосферасы һавасын сулаган хайваннарны алар белән үтерергә мәҗбүр. Ниһаять, бу карарны аңлар өчен, Алла җирне кеше образында ясалган, аны әйләндереп алу, озату, һәм терлекләр булган очракта аңа хезмәт итү өчен түгел, ә яратылган дип уйлагыз.
Ярат. 7:23: " onир йөзендәге барлык тереклек юк ителде, кешедән терлеккә, хайваннардан кош кошларына кадәр; алар җирдән юк ителделәр. Нух кына калды, һәм аның белән көймәдә булганнар . "
Бу шигырь Алла Нух белән аның иптәшләре арасындагы аерманы раслый, алар хайваннар белән төркемләнгән, барысы да аның белән булган нәрсә турында борчылганнар. көймәдә . "
Ярат. 7:24: " earthирдә су йөз илле көн өстенлек итте ."
" Йөз илле көн " су басуга китергән 40 көн һәм 40 төн туктаусыз яңгырдан соң башланды. " 15 биеклектә " , яки ул вакытта " иң биек таудан " 8 м биеклектә , су дәрәҗәсе " 150 көн " тотрыклы булып калды. Аннары ул Алла теләгән кипкәнгә кадәр әкренләп кимеде.
Искәрмә : Алла антилувия кешеләренә һәм хайваннарына кагылган гигант стандартта тормышны барлыкка китерде. Ләкин су басудан соң, аның проекты барлык җан ияләренең пропорциональ күләмен киметүне максат итеп куя, шулай итеп, тормыш постдилувия стандартында туачак. Кәнганга кергәч, еврей шымчылары үз күзләре белән йөземнең шулкадәр зур булуын күргәннәр, аларны йөртү өчен зурлыктагы ике кеше кирәк булган. Шуңа күрә зурлыкның кимүе агачларга, җиләк-җимешләргә дә кагыла. Шулай итеп, Барлыкка Китерүче беркайчан да булдыруны туктатмый, чөнки вакыт узу белән ул үзенең җирдәге иҗатын үзгәртә һәм яңа яшәү шартларына яраклаштыра. Ул ofирнең тропик һәм экватор өлкәләрендә көчле кояш нурланышына дучар булган кешеләр тиресенең кара пигментлашуын барлыкка китерде, анда кояш нурлары 90 градус җиргә бәрелә. Башка тире төсләре ак яки алсу, кояш нуры күләменә карап күбрәк яки азрак бакыр. Ләкин Адәмнең (Кызыл) кан аркасында барлык кызыллары барлык кешеләрдә дә очрый.
Изге Язмаларда антилувия тере хайван төрләренең җентекле исемнәре күрсәтелмәгән. Алла бу теманы серле калдыра, аерым ачылышсыз, һәркем үзен күз алдына китерә ала. Ләкин, мин гипотезаны тәкъдим иттем, җирдәге тормышның бу беренче формасына камил характер бирергә теләп, Алла ул вакытта, сөякләре бүген табылган, тарихи тикшерүчеләр, җир туфрагында барлыкка китермәгән. Шулай ук, мин бу мөмкинлекне әйттем, алар Алла тарафыннан Туфаннан соң яратылган, кешеләр өчен җир каргышын көчәйтү өчен, тиз арада аннан кире кайтачаклар. Himзләрен аннан аерып, алар шулай итеп акылларын һәм Алла Адәмнән Нухка биргән зур белемнәрен югалтачаклар. Бу, җирнең кайбер урыннарында, кеше бозылган "мәгарә" хәленә эләгәчәк, кырыс хайваннар белән һөҗүм ителә һәм куркыныч астында була, ул төркемнәргә карамастан, табигый начар һава торышы һәм Аллаһының шәфкатьле теләге белән юкка чыга алачак.
Яратылыш 8
Көймәдә торучыларның вакытлыча аерылуы
. 8 : 1.
Ышаныгыз, ул беркайчан да онытмады, ләкин дөрес, йөзүче көймәдә урнашкан бу уникаль тормыш җыелышы кешелекне һәм хайван төрләрен шулкадәр киметә ки, алар Алла тарафыннан ташланган кебек. Чынлыкта, бу тормыш бик куркынычсыз, чөнки Алла аларны хәзинә кебек күзәтә. Алар аның иң кадерле байлыгы: җирне кабатландырган һәм аның өслегенә таралган беренче җимешләр.
Ярат. 8: 2: " Тирән чишмәләр һәм күк тәрәзәләре туктатылды, һәм күктән яңгыр ява алмады ."
Алла су суларын аның ихтыяҗлары буенча барлыкка китерә. Алар каян киләләр? Күктән, ләкин иң мөһиме - Аллаһның иҗат көченнән. Блок саклаучы образын алып, ул символик күк су баскычларын ача, һәм ул аларны япкан вакыт килеп җитә.
тирән чыганакларның " тулыландыручы роленә мөрәҗәгать итеп , Алла безгә су басуның күктән яңгыр аркасында гына түгеллеген ачты. " Тирән " барлыкка китерелгән беренче көннән үк су белән капланган җирне аңлата, аның " чыганаклары " диңгез үзе китергән су дәрәҗәсенең күтәрелүен күрсәтә. Бу күренеш океан төбенең үзгәрүе белән алына , ул күтәрелеп, су дәрәҗәсен беренче көнне бөтен җирне каплаган дәрәҗәгә кадәр күтәрә. Океан тирәнлегенең батуы белән 3-нче көнне коры җир судан чыкты һәм кире хәрәкәт белән коры җирне су басты. " Күк тәрәзәсе " дип аталган яңгыр җәзаның күктән, күктәге Алладан килгәнен күрсәтү өчен генә файдалы. Соңрак бу " күк тәрәзәсе " образы шул ук күктәге Алладан килгән фатихаларның капма-каршы ролен башкарачак.
Барлыкка Китерүче буларак, Алла су басуны күз ачып йомган вакытта барлыкка китерә алыр иде. Ләкин ул әкренләп барлыкка китерелгән иҗаты өстендә эш итүне өстен күрде. Шулай итеп ул кешелеккә табигать кулында көчле корал булуын күрсәтә, көчле чарасы, ул үз фатихасын яки ләгънәтен яхшылык яисә яманлык өчен эшләвенә карап куллана.
Ярат. 8: 3: " Су җирдән кайтты һәм китте, һәм 150 көн ахырында су кимеде ."
40 көн һәм 40 төн туктаусыз яңгырдан соң, иң югары су дәрәҗәсендә 150 көн тотрыклылык, су дәрәҗәсе кими башлый. Акрын гына океан тирәнлеге тагын төшә, ләкин ул су басу кебек тирән төшми.
Ярат. 8: 4: " seventhиденче айда, айның унҗиденче көнендә көймә Арарат тауларында ял итәргә килде ."
Биш айдан көнгә, " җиденче айның унҗиденче көнендә " көймә йөзүне туктата; ул Араратның иң биек тавында урнашкан. Бу "унҗиде" саны Алла хөкеменең бетүен раслый. Бу төгәллектән аңлашыла, су басу вакытында көймә Нух һәм аның уллары төзегән җирдән ерак китмәгән. Godәм Алла су басуның бу дәлиле дөнья ахырына кадәр күренеп торуын теләде, шул ук Арарат тавында, Рәсәй һәм Төркия хакимияте рөхсәт иткән һәм рөхсәт ителмәгән. Ләкин үзе сайлаган вакытта, Алла бозда һәм карда тотылган көймә кисәгенең булуын раслаган һава фотосурәтләрен төшерүне хуплады. Бүген спутник күзәтүе бу барлыгын көчле раслый ала. Ләкин җирдәге хакимият Барлыкка Китерүче Алланы данларга омтылмый; Алар аңа каршы дошман булып эш итәләр, һәм бөтен гаделлектә, Алла аларга эпидемия һәм террористик һөҗүмнәр белән бәреп яхшы җавап бирә.
Ярат. 8: 5: " theәм су унынчы айга кадәр өзлексез кимеде, һәм унынчы айда, айның беренче көнендә таулар башлары күренде ."
Су дәрәҗәсенең кимүе чикләнгән, чөнки су басудан соң су дәрәҗәсе антилувия җирләренә караганда югарырак булачак. Борынгы үзәннәр су астында калачаклар һәм хәзерге эчке диңгезләр, Урта диңгез, Каспий диңгезе, Кызыл диңгез, Кара диңгез һ.б.
Ярат. 8: 6: " Кырык көн ахырында Нух көймәдә ясаган тәрәзәне ачты ."
150 көн тотрыклылык һәм 40 көн көтүдән соң, Нух кечкенә тәрәзәне беренче тапкыр ачты. Аның кечкенә зурлыгы, бер озынлыгы, яки 55 см, акланган, чөнки бердәнбер куллану тормыш көймәсеннән кача алган кошларны азат итү булган.
Ярат. 8: 7: " Ул карга җибәрде, һәм ул очып китте һәм җирдән су кипкәнче кайтты .
караңгылык һәм яктылык " яки барлыкка китерүнең " төне-көне " тәртибе буенча эвакуацияләнә . Шулай ук, җибәрелгән беренче ачучы - пычрак " карга " , " төн " кебек " кара ". Ул Алла сайлаган Нухтан бәйсез рәвештә эш итә. Шуңа күрә ул кара диннәрне символлаштыра, алар Алла белән бернинди бәйләнешсез активлашачак.
Төгәлрәге, бу иске килешүнең традицион Израиль символы, Алла аңа үз пәйгамбәрләрен, карга килүләре кебек, үз халкын гөнаһ эшләреннән коткарырга тырышкан. " Карга " кебек , бу Израиль, ниһаять, Алла тарафыннан кире кагылган, тарихын аннан аерган .
Ярат. 8: 8: " Ул шулай ук күгәрчен җибәрде, сулар җир йөзеннән төшкәнме ?"
Шул ук тәртиптә саф " күгәрчен " , кар кебек " ак ", разведкага җибәрелә. Ул " көн һәм яктылык " билгесе астында урнаштырылган . Шулай итеп, ул Гайсә Мәсих түгелгән канга нигезләнгән яңа килешүне пәйгамбәрлек итә.
Ярат. 8: 9: " Ләкин күгәрчен аяк төбендә ял итәр өчен урын таба алмады, һәм ул көймәгә кире кайтты, чөнки бөтен җир йөзендә су булган. Ул кулын сузып, аны алып, көймәгә алып килде ."
Бәйсез кара " карга " дан аермалы буларак , ак " күгәрчен " Нух белән тыгыз бәйләнештә, ул аны " үзе белән көймәгә алып керергә " тәкъдим итә. Бу сайланганны күк Алласы белән бәйләгән бәйләнеш образы. " Күгәрчен " бер көнне Гайсә Мәсихкә чумдырылу йоласы янына килгәч, аның өстендә торачак.
Сезгә бу ике Библия цитатасын чагыштырырга тәкъдим итәм; бу шигырьнең: " Ләкин күгәрчен аяк төбендә ял итәр өчен урын тапмады " Мат. 8: 20 дәге шигырь белән: " Гайсә аңа җавап бирде һәм әйтте:" Төлкеләрнең тишекләре бар, һава кошларының оялары бар; ләкин Адәм Улының башын салырлык урыны юк "; һәм Яхъя 1: 5 һәм 11 нче шигырьләр, анда Мәсих турында тормышның илаһи " нуры " гәүдәләнеше турында сөйләгәндә, ул болай ди: " Яктылык караңгылыкта балкый, һәм караңгылык аны аңламый ... / ... Ул үзенә килде, һәм үзенеке моны аңламады ." " Күгәрчен " Нухка кире кайткан кебек , үзе дә аны " кулында " терелтеп , терелтелгән кебек, Коткаручы Гайсә Мәсих күктә Атасы булып илаһилыгына күтәрелде, җирдә сайланганнарының котылу хәбәрен калдырып, Ачылыш 14: 6 дагы " мәңгелек Инҗил " дип аталган яхшы хәбәр. Ачыл .
Ярат. 8:10: " Ул тагын җиде көн көтте һәм күгәрченне көймәдән җибәрде ."
Sevenиде көн " турында икеләтә искә төшерү безне Нух өчен, бүгенге кебек, " җиде көн " атналыгы бердәмлеге буенча Алла булдырган һәм заказ биргән , шулай ук аның " җиде мең " еллык зур коткару проектының символик бердәмлеге . Бу " җиде " санның искә алынуы безгә Алла биргән мөһимлекне аңларга мөмкинлек бирә; бу аның аеруча Иблис тарафыннан һөҗүм ителүен аклар, аның җирдәге хакимлеген бетерәчәк Мәсихнең данлы кайтуына кадәр.
Ярат. 8:11: " Күгәрчен аңа кич белән кайтты, һәм аның авызында зәйтүн яфрагы алынган. Шуңа күрә Нух суларның җирдән төшкәнен белгән ."
Озак вакыт " караңгылык " " кич " сүзе белән игълан ителгәннән соң, котылу өмете һәм гөнаһтан котылу шатлыгы " зәйтүн агачы " образы астында булачак , бер-бер артлы иске, аннары яңа килешү. Нух " зәйтүн яфрагы " ннан өметләнгән һәм көтелгән җирнең аны каршы алырга әзер булуын белгән кебек , " Алла уллары " күк патшалыгын аларга күктән җибәрелгән Гайсә Мәсих ачканын аңлар һәм аңлар .
Бу " зәйтүн яфрагы " Нухка агачларның үсүе һәм үсүе тагын бер тапкыр мөмкин булуын раслады.
Ярат. 8:12: " Ул тагын җиде көн көтте һәм күгәрчен җибәрде, ләкин кире кайтмады ."
Бу билге хәлиткеч иде, чөнки ул " күгәрчен " табигатендә калырга ризык биргәнен исбатлады.
Күгәрчен " өмет хәбәрен җиткергәннән соң юкка чыккан кебек , сайланган кешеләрен йолып алу өчен җирдәге тормышын биргәннән соң, " Тынычлык кенәзе " Гайсә Мәсих җирдән һәм аның шәкертләреннән китәчәк, аларны азат һәм бәйсез калдырып, соңгы данлы кайтуына кадәр.
Ярат. 8:13: " Алты йөз һәм беренче елда, беренче айда, айның беренче көнендә, җирдән су кипте. Нух көймәдән тышлыкны алып карады, һәм карады, җир йөзе коры иде ."
Earthирнең кипүе әле өлешчә, ләкин өметле, шуңа күрә Нух көймә түбәсен көймә өстенә карарга һәм Арарат тавы башында агып төшкәнен белеп, аның күренеше бик ерак һәм офыкта бик киң таралган. Туфан тәҗрибәсендә көймә йомырка образын ала. Чебеш чыккан вакытта, тавык үзе урнаштырылган кабыгын сындыра. Нух шулай эшли; ул " көймә каплавын бетерә ", аны яңгырлы яңгырдан саклау файдалы булмас. Игътибар итегез, Алла үзе япкан көймә ишеген ачарга килми; димәк, ул коткаручы һәм күк ишеге һәрвакыт ябылачак җирдәге фетнәчеләргә карата хөкем итү стандартын сорамый һәм үзгәртми.
Ярат. 8:14: " Икенче айда, айның егерме җиденче көнендә җир коры иде ."
7ир көймәдә тулысынча 377 көн утырганнан соң, Алла тарафыннан ишек ябылганнан соң яңадан яши ала.
Ярат. 8:15: " Аннары Алла Нух белән сөйләште :
Ярат. 8:16: " Сез һәм хатыныгыз, улларыгыз һәм улларыгызның хатыннары көймәдән чык ".
" көймәдән " чыгу өчен сигнал бирүче Алла , су басканчы анда яшәүчеләргә бердәнбер " ишекне " япкан .
Ярат. 8:17: " Сезнең белән булган барлык тереклекне, кошларны да, терлекләрне дә, җир өстендә йөргән барлык җан ияләрен дә чыгарыгыз; алар җиргә таралсыннар, җимеш китерсеннәр һәм җирдә күбәйсеннәр ."
Бу күренеш Иҗат атнасының бишенче көненә охшаган, ләкин ул яңа иҗат түгел, чөнки Туфаннан соң җирнең кабатлануы Earthир тарихының беренче 6000 елында алдан әйтелгән проект этабы. Алла бу этапны коточкыч һәм ышандырырлык итеп теләгән. Ул кешелеккә үзенең илаһи хөкеменең нәтиҗәләрен күрсәтә. 2 Питер 3: 5-8 дә искә төшереләчәк дәлил: " Чөнки алар Алла сүзе белән күкләрнең элек-электән булганын, җирнең судан һәм судан барлыкка килгәнен белмиләр. Бу әйберләр белән ул вакытта су белән тулган дөнья юкка чыкты. Ләкин шул ук сүз белән күкләр һәм җирләр саклану өчен, хөкем көне һәм ут өчен сакландылар." Ләкин, сөекле кешеләр, моны онытмагыз: Ходай белән бер көн мең ел, мең ел бер көн кебек . Игълан ителгән ут ташкыны җиденче меңьеллык ахырында соңгы хөкем уңаеннан, җир асты магмасының ялкынлы чишмәләрен ачып, җирнең бөтен өслеген каплаячак. Ачылыш 20: 14-15 тә искә алынган бу " ут күле ", фетнәчел тугры булмаган кешеләр белән, җир өстен ашар, шулай ук Алла күрсәткән мәхәббәтне санга сукмыйча өстенлек бирергә теләгән әсәрләре. Бу җиденче меңьеллык атнаның җиденче көне белән пәйгамбәрлек ителде, бу " бер көн мең елга, мең ел бер көнгә охшаган " төшенчәсе буенча.
Ярат. 8:18: " Нух үзе, уллары, хатыны һәм улларының хатыннары чыгып китте ."
Хайваннар киткәч, яңа кешелек вәкилләре дә көймәдән китәләр. Алар кояш нурын һәм табигать тәкъдим иткән киң, чиксез диярлек киңлекне ачалар, 377 көн һәм төн кыска, караңгы, ябык урында.
Ярат. 8:19: " animalәрбер хайван, һәрбер ерткыч, кош, һәм җирдә хәрәкәт итүче төрле төрләр көймәдән чыктылар ."
Көймәнең китүе сайланганнарның Күкләр Патшалыгына керүләрен алдан әйтә, ләкин Алла тарафыннан саф хөкем ителгәннәр генә керәчәк. Нух заманында бу әле алай түгел, чөнки сафлар һәм пычраклар бер җирдә яшәячәкләр, дөнья ахырына кадәр бер-берсенә каршы сугышалар.
Ярат. 8:20: " Нух YaHWéH өчен корбан китерү урыны ясады; ул һәр чиста җанварны һәм һәр чиста кошны алды, һәм корбан китерү урынында яндыру корбаннары китерде ."
Холокост - сайланган Нух Аллага рәхмәтен белдерә торган гамәл. Гаепсез корбанның үлеме, бу очракта хайван, Барлыкка Китерүче Аллага, Гайсә Мәсихтә, үзе сайлаган кешеләрнең җаннарын йолып алу өчен киләчәген искә төшерә. Чиста хайваннар бөтен җанында, тәнендә һәм рухында камил чисталыкны гәүдәләндерәчәк Мәсих корбанын күрсәтергә лаек.
Ярат. 8:21: " Ходай тәмле ис исе ясады, һәм Ходай аның йөрәгендә әйтте:" Мин кеше өчен җирне бүтән сүгенмәячәкмен, чөнки кеше йөрәген күз алдына китерү яшь чагыннан явыз; мин шулай ук бөтен тереклекне дә кыйнаячакмын . "
Нух тәкъдим иткән яндыру - чын иман һәм тыңлаучан иман. Чөнки, ул Аллага корбан китерсә, ул корбан йоласына җавап итеп, Мисырдан киткән еврейләргә өйрәтер алдыннан. " Ягымлы ис " гыйбарәсе илаһи ис исен түгел, ә аның илаһи Рухын аңлата, ул үзенең тугры сайланганының тыңлаучанлыгын һәм бу йола киләчәк шәфкатьле корбанына Гайсә Мәсихтә биргән пәйгамбәрлек күренешен бәяли.
Соңгы Кыямәткә кадәр, җимергеч су басмаячак. Тәҗрибә шуны күрсәтте: кеше тәнендә һәм нәселдән " явыз ", Гайсә Маттай 7:11 дә үз рәсүлләре турында әйткәнчә: " Әгәр сез, явыз булсагыз , балаларыгызга яхшы бүләкләр бирергә белсәгез, күктәге Атагыз аны сораганнарга яхшырак нәрсә бирер ". Шуңа күрә Алла бу " явыз " "хайванны" җиңәргә тиеш , Паул 1 Көр. 2:14, һәм Гайсә Мәсихтә аларга булган мәхәббәтенең көчен күрсәтеп, " явыз " дип аталганнарның кайберләре тугры һәм тыңлаучан кеше булып сайланырлар .
Ярат. 8:22: " remainsир калса, орлык һәм урак, салкын һәм эссе, җәй һәм кыш, көне-төне туктамас ."
Бу сигезенче бүлек җирдәге тормыш шартлары белән идарә иткән абсолют каршылыкларның алмашынуларын искә төшерү белән тәмамлана, анда " төн белән көн " конституциясе буенча, Алла " караңгылык " белән " яктылык " арасындагы җирдәге сугышны ачты , һәм ниһаять, Гайсә Мәсих аша җиңәчәк. Ул бу шигырьдә гөнаһ аркасында килеп чыккан бу экстремаль альтернативаларны санап китә, бу күк һәм җирдәге җан ияләренә бирелгән ирекле сайлау нәтиҗәсе, алар аны яратырга, аңа хезмәт итәргә яки аны нәфрәт итү дәрәҗәсенә кадәр кире кагарга ирекле. Ләкин бу азатлыкның нәтиҗәсе яхшылык һәм үлем партизаннары өчен тормыш булачак, һәм су басу күрсәткәнчә явызлар өчен юк ителәчәк.
Барысы да китерелгән рухи хәбәр:
" Чәчү һәм уңыш ": Яхшы хәбәрнең башлануын һәм дөнья бетүен тәкъдим итәләр; Гайсә Мәсих үзенең гыйбрәтле хикәяләрендә, аеруча Мат. 13:37 - 39: " Ул җавап бирде: Яхшы орлык чәчүче - Адәм Улы; кыр - дөнья; яхшы орлык - патшалык уллары; чүп үләне - явыз угыл; аларны чәчкән дошман - шайтан; урак - дөнья бетү ; уручылар - фәрештәләр ."
" Салкын һәм эссе ": " atылылык " Ачылыш 7:16 да искә алына: " Алар инде ач булмаслар, сусамаслар; кояш аларга яктылык та, эссе дә булмас ". "Ләкин киресенчә," салкын "шулай ук гөнаһ каргышы нәтиҗәсе.
" Summerәй һәм кыш ": бу ике экстремизм сезоны, аларның һәрберсе артык булганга икенчесе кебек күңелсез.
" Көне-төне ": Алла аларга кеше биргән тәртиптә китерә, чөнки аның планында, Мәсихтә, аның мәрхәмәтенә керергә чакыру вакыты килә, ләкин бу вакыттан соң " беркем дә эшли алмаган төн " килә, Яхъя 9: 4 буенча, ягъни язмышын үзгәртү, чөнки ул тормыш өчен яки мәрхәмәт ахыры өчен билгеләнгән.
Яратылыш 9
Тормыш нормасыннан аерылу
Ярат. 9: 1: " Godәм Алла Нухка һәм аның улларына фатиха бирде һәм аларга әйтте:" fruitимеш китерегез, күбәгез һәм җирне тулыландырыгыз " .
Бу кешеләр төзегән көймә белән коткарылган тере затларга Алла биргән беренче роль булачак: Нух һәм аның өч улы.
Ярат. 9: 2: " Сездән курку һәм сездән курку җирдәге һәр җанварда, һәр кош кошында, җирдә хәрәкәт итүче бар нәрсәдә һәм диңгез балыкларында булачак; алар сезнең кулыгызда ."
Хайваннар тормышы кешенең яшәве өчен бурычлы, шуңа күрә, су басуга кадәр, кеше хайваннар өстенлек итә алачак. Курку яки ачулану аркасында хайван контролен югалткан очраклардан кала, гадәттәгечә, барлык хайваннар кешедән курка һәм аны очратканда качарга тырыша.
Ярат. 9: 3: " Яшәгән һәр хәрәкәт сезнең өчен ризык булыр , яшел үлән кебек мин сезгә боларның барысын да бирдем ."
Диетадагы бу үзгәрешнең берничә нигезе бар. Тәкъдим ителгән тәртипкә артык әһәмият бирмичә, башта мин су басу вакытында беткән үсемлек ризыкларының юклыгын һәм тозлы сулар белән капланган җирнең өлешчә стерил булып китүен әкренләп тулы уңдырышлылыгын һәм җитештерүчәнлеген торгызачакмын. Моннан тыш, еврей корбаннары йолаларын булдыру, вакытында, корбанның итен Изге Кичке ашның пәйгамбәрлек күренешендә куллануны таләп итәчәк, анда икмәк Гайсә Мәсих тәне символы итеп ашалачак, һәм аның каны символы итеп эчелгән йөзем согы. Өченче сәбәп, азрак, ләкин дөрес түгел, Алла кешенең гомер озынлыгын кыскартырга тели; һәм кеше организмын бозучы һәм кеше организмына тормышны җимерүче ит куллану аның теләгенең һәм карарының уңышының нигезе булачак. Вегетариан яки вегетариан диета тәҗрибәсе генә моны шәхси раслый. Бу уйны ныгыту өчен, исегездә тотыгыз, Алла кешегә пычрак хайваннарны ашарга рөхсәт итми , алар аның сәламәтлегенә зарарлы булса да.
Ярат. 9: 4: " Сез ит белән үз тормышы, каны белән ашамагыз ."
Бу тыю Лев сүзләре буенча иске килешүдә үз көчендә калачак. 17 : 10-11 . фәхешлек, богауланган әйберләрдән һәм каннан . Чөнки Муса борыңгы заманнардан ук һәр шәһәрдә вәгазьләүчеләр булган, чөнки ул һәр шимбә көнне синагогаларда укылган . "
Алла " җан " тән тәненнән һәм рухка тулысынча бәйле булган барлык җан ияләрен атый. Бу тәндә мотор органы - баш ми, кан үзе белән эшләнә, ул һәр сулыш белән үпкә тарткан кислород белән чистартыла. Тере хәлдә, ми уй һәм хәтер тудыручы һәм физик тәнне тәшкил иткән бүтән тән органнарының эшләвен идарә итүче электр сигналларын барлыкка китерә. "Кан" роле, өстәвенә, һәрбер тере җан өчен, геном өчен, сәламәтлек өчен кулланылырга тиеш түгел, чөнки ул бөтен тәндә барлыкка килгән калдыкларны һәм пычракларны йөртә, һәм рухи сәбәп аркасында. Алла үзе өчен бөтенләй эксклюзив рәвештә, үзенең дини тәгълиматы өчен, Мәсих канын эчү принцибын саклап калды, ләкин символлаштырылган йөзем согы формасында гына. Әгәр дә тормыш канда булса, Мәсих каны эчкән кеше үзен изге һәм камил табигатендә торгыза, тән тукланганнан ясалган дигән принцип буенча.
Ярат. 9: 5: " Сезгә дә билгеле булсын, мин сезнең җаныгызның канын һәр җанвар кулыннан таләп итәрмен, һәм кеше гомерен мин кеше кулында, хәтта кеше абыйсында да таләп итәрмен ."
Тормыш - аны Барлыкка Китерүче Алла өчен иң мөһиме. Theинаять аңа каршы булган ачуны аңлар өчен, без аны тыңларга тиеш, алынган тормышның чын хуҗасы. Шулай булгач, ул үзе генә тормыш алу тәртибен легальләштерә ала. Алдагы шигырьдә Алла кешегә хайван тормышын ашарга алырга рөхсәт биргән, ләкин монда ул кеше гомерен төгәл тәмамлаган җинаять, үтерү соравы. Бу алынган тормыш инде Аллага якынлашырга, һәм ул вакытка кадәр аның коткару стандартына туры килмәгән булса, тәртип үзгәрүенә шаһитлек бирергә мөмкинлек булмаячак. Алла монда үч алу канунының нигезен сала, "күз өчен күз, теш өчен теш, гомер өчен". Хайван кеше үтерүе өчен үз үлеме өчен түләр, һәм Кабил тибындагы кеше Абил тибындагы үз " абыйсын " үтерсә үтереләчәк .
Ярат. 9: 6: " Кеше каны белән кеше каны түксә, аның каны түләр, чөнки Алла кешене үз образында ясады ."
Алла үлүчеләр санын арттырырга омтылмый, чөнки, киресенчә, кеше үтерүчене рөхсәт итеп, ул комачаулый торган эффектка өметләнә һәм, куркыныч аркасында, күпчелек кеше агрессиясен контрольдә тотарга өйрәнәчәк, үз чиратында, кеше үтерүче булмаска тиеш.
Алла кешене үз образында яратты " дигәнне аңлый ала . Бигрәк тә кешелек коточкыч һәм җирәнгеч булып киткәч, Көнбатыш дөньясында һәм җирнең бөтен җирендәге кебек, фәнни белем белән алданган.
Ярат. 9: 7: " youәм сез, җимеш китерегез, күбәгез, җирдә таралыгыз һәм анда күбәгез ."
Алла чыннан да бу тапкырлауны тели, һәм ни өчен, сайланганнар саны шулкадәр аз, хәтта юлда егылган шалтыратучыларга карата, хәтта аның иҗатлары саны күбрәк булган саен, алар арасыннан сайланганнарын таба һәм сайлый алачак. чөнки Дан 7: 9 да күрсәтелгән төгәллек буенча, пропорция ун миллиард дип аталган миллион, яки 10 000 өчен 1 сайланган.
Яратылыш 9: 8: " Алла тагын Нухка һәм аның белән булган улларына әйтте :
Алла дүрт ир-атка мөрәҗәгать итә, чөнки кеше төрләренең ир-ат вәкилләренә өстенлек биреп, алар үз хакимлеге астында урнашкан хатын-кызлар һәм балалар рөхсәт иткәннәр өчен җавап бирәчәкләр. Доминион - Алла кешеләргә ышаныч билгесе, ләкин бу аларны йөзе һәм хөкеме алдында тулысынча җаваплы итә.
Ярат. 9: 9: " Менә, мин сезнең белән һәм сезнең буыннарыгыз белән килешү төзим. "
орлык " икәнебезне аңлау мөһим, Алла аның белән " килешү " төзегән. Хәзерге тормыш һәм аның кызыктыргыч уйлап табулары безнең кеше килеп чыгышын үзгәртми. Без коточкыч Туфаннан соң Алла кешелеккә биргән яңа башлангычның варислары. Нух һәм аның өч улы белән төзелгән килешү конкрет. Бу Аллага бөтен кешелекне Туфан сулары белән юк итмәскә куша. Шуннан соң Алла Ибраһим белән төзиячәк килешү киләчәк, бу аның бер-бер артлы ике ягында үтәләчәк, туры мәгънәдә вакыт һәм рухи яктан, Гайсә Мәсихнең коткару хезмәтенә. Бу килешү куркыныч астында булган котылу статусы кебек төп индивидуаль булачак. Беренче килүенә кадәр 16 гасыр дәвамында, Алла үзенең коткару планын еврей халкына боерылган дини йолалар аша ачып бирәчәк. Аннары, бу планның Гайсә Мәсихтә үтәлеше аның яктылыгында ачылганнан соң, тагын 16 гасыр дәвамында тугрылык тугрылыкка ирешәчәк һәм 1260 ел дәвамында караңгы караңгылык Рим папизмы яклавында идарә итәчәк. 1170 елдан, Питер Вальдо чын Шимбә көнен саклап, саф һәм тугры христиан динен кабат куллана алгач, аз мәгърифәтле сайланганнар, аның артыннан, Реформация эшендә сайланганнар, ләкин тәмамланмаганнар. Шулай ук, 1843 елдан башлап, икеләтә иман сынавы белән, Алла Адвентизм пионерлары арасында тугры сайланганнарны таба алды. Ләкин алар өчен аның пәйгамбәрлекләрендә ачылган серләрне тулысынча аңларга әле иртәрәк иде. Алла белән килешү билгесе һәрвакыт аның яктылыгын кертү һәм кабул итү, шуңа күрә мин аның исеменә язган, сайланганнарын яктырту өчен, " Гайсәнең шаһитлеге " исеме астында, аның соңгы формасы, аның килешүенең чын һәм расланган билгесе булып тора.
Ярат. 9: 10: " сезнең белән булган барлык тереклек, кошлар, терлекләр һәм җирдәге барлык җанварлар белән, көймәдән чыкканнар яки җирдәге барлык хайваннар белән дә ."
Алла биргән килешү хайваннарга да кагыла, ягъни җирдә яшәүче һәм күбәйгән бар нәрсә.
Ярат. 9: 11: " Мин сезнең белән килешү төзиячәкмен: Бөтен тән су басу белән киселмәячәк, һәм җирне юк итү өчен Туфан булмаячак ."
Туфан дәресе уникаль булырга тиеш. Алла хәзер якын сугышта катнашачак, чөнки аның максаты - сайланганнарының йөрәкләрен яулап алу.
Ярат. 9: 12: " Godәм Алла әйтте:" Бу минем белән сезнең белән мәңге сезнең белән булган барлык тереклек арасында төзелгән килешү билгесе. "
Бу билге, Алла барлык тереклеккә, саф һәм пычракка кагыла. Бу җиденче көн шимбәсе булачак шәхеснеке булу билгесе түгел. Бу билге тере затларга су басу белән аларны юкка чыгарырга биргән бурычын искә төшерә; Бу аның чикләре.
Ярат. 9:13: " Мин җәяемне болытка куйдым, һәм ул минем белән җир арасындагы килешү билгесе булыр ".
Фән салават күперенең физик сәбәбен аңлатыр. Бу кояш нурының яктылык спектрының таркалуы, нечкә су катламнарына яки югары дымга таяна. Салават күпере яңгыр яуганда һәм кояш үзенең нурларын таратканда барлыкка килгәнен күрде. Шуңа да карамастан, яңгыр су басуны һәм кояш нурларын искә төшерә, Аллаһының кадерле, файдалы һәм тынычландыручы нуры.
Ярат. 9:14: " earthир өстенә болытлар җыйгач, җәя болытта күренер " .
Шуңа күрә болытлар Алла тарафыннан су басудан соң гына һәм салават күпере принцибы белән уйлап чыгарылган. Ләкин, безнең җирәнгеч чорда, бозык ир-атлар һәм хатын-кызлар салават күперенең бу темасын боздылар һәм пычраттылар, илаһи союз символын алып, аны сексуаль бозыклар җыюның кыскартылышы һәм эмблемасы итеп ясадылар. Алла моның өчен аңа һәм кеше төрләренә карата бу яман һәм хөрмәтсез кешелекне сугу өчен яхшы сәбәп табарга тиеш. Аның ачуының соңгы билгеләре тиздән пәйда булачак, ут кебек янып, үлем кебек җимергеч.
Ярат. 9: 15: " Мин сезнең белән сезнең белән барлык тән җан ияләре арасында булган килешүне искә төшерермен, һәм су бөтен тәнне юк итү өчен ташкын булып калмас ."
Бу игелекле сүзләрне Алла авызыннан укып, мин парадоксны үлчим, ул антилувилар дәрәҗәсенә кире кайткан кеше бозыклыгы аркасында бүген әйтә алган сүзләрен уйлап.
Алла үз сүзен үтәячәк, су ташкыны булмаячак, ләкин барлык гыйсъянчылар өчен соңгы хөкем көне өчен ут ташкыны сакланган; Рәсүл Питер безгә 2 Питер 3: 7 дә искә төшерде. Ләкин бу соңгы хөкем алдыннан, һәм Мәсих кайтканчы, Өченче Бөтендөнья Сугышының атом уты яки Ачылыш 9:13 дән 21 гә кадәр "6нчы быргы ", күп һәм явыз үлемгә китерүче "гөмбәләр" рәвешендә, зур шәһәрләр, башкалалар яки юк планетаның явызлыкларын юкка чыгарыр.
Ярат. 9:16: " Bowәя болытта булыр, һәм мин аңа карыйм, һәм мин Алла белән җирдәге барлык җан ияләре арасындагы мәңгелек килешүне искә төшерермен ."
Бу вакыт бездән бик ерак, һәм ул кешелекнең яңа вәкилләрен антилувиялеләр җибәргән хаталардан сакланырга зур өмет белән калдыра алыр иде. Ләкин бүген өмет инде рөхсәт ителми, чөнки антилувия җимеше безнең арада барлыкка килә.
Ярат. 9: 17: " Godәм Алла Нухка әйтте:" Бу минем белән җирдәге барлык тәннәр арасында төзелгән килешү билгесе . "
Алла "бөтен тән" белән төзелгән бу килешүнең характерына басым ясый. Бу килешү һәрвакыт кешелек мәгънәсендә кешелеккә кагылачак.
Ярат. 9:18: " Көймәдән чыккан Нухның уллары Шем, Хам һәм Яфет иде. Хам Кәнганның атасы иде ."
Безгә аңлатма бирелә: " Хэм Кәнганның атасы иде ." Онытма, Нух һәм аның уллары - барысы да антилувия күләмен саклаган гигантлар. Шулай итеп, гигантлар күбәюен дәвам итәрләр, аеруча "Кәнган" җирендә, Мисырдан киткән еврейләр аларны үз бәхетсезлегенә китерәчәк, чөнки аларның зурлыгы аркасында курку аларны 40 ел чүлдә адашып хөкем итәрләр.
Ярат. 9:19: " Бу Нухның өч улы, һәм аларның токымнарыннан бөтен җир халык яшәгән ".
Игътибар итегез, башта антилувиялеләрнең барысы да бер кеше булган: Адәм. Дилувиядән соңгы яңа тормыш Шем, Хэм һәм Яфет өч кешегә корылган. Шуңа күрә аларның токымнары аерылачак һәм бүленәчәк . Newәр яңа туу аның патриархы Шем, Хэм яки Яфетка бәйләнәчәк. Бүленү рухы бу төрле чыганакларга таяначак, үзара ата-бабалары традицияләренә бәйләнгән ир-атларга каршы торыр өчен.
Ярат. 9:20: " Нух җир эшкәртә башлады һәм йөзем бакчалары утыртты ."
Нормаль булган бу эшчәнлек, шулай да, җитди нәтиҗәләргә китерәчәк. Чөнки Нух йөзем үстергәннән соң, йөзем һәм басылган сокны оксидлаштыра, ул спиртлы эчемлекләр эчә.
Ярат. 9:21: " Ул шәрабтан эчте, исерде һәм чатыры арасында үзен ачты. "
Нух үз эшләрен контрольдә тотып, үзен ялгыз дип саный, ул үзен ачып, бөтенләй ялангач була.
Ярат. 9:22: "Кәнганның атасы Хэм әтисенең ялангачлыгын күрде һәм тыштагы ике абыйсына әйтте. "
Ул вакытта кеше акылы гөнаһлы Адәм ачкан бу ялангачлыкка бик сизгер иде. Hamәм Хэм, көлке һәм, әлбәттә, бераз мыскыллап, визуаль тәҗрибәсен ике абыйсына җиткерү турында начар уйда иде.
Ярат. 9: 23: " Шуннан соң Шем белән Яфет мантияне алып, җилкәләренә салдылар һәм артка киттеләр һәм әтисенең ялангачлыгын капладылар. Йөзләре борылганга күрә, әтисенең ялангачлыгын күрмәделәр ."
Барлык кирәкле чаралар белән, ике абый әтисенең ялангач гәүдәсен каплыйлар.
Ярат. 9:24: " Нух шәрабыннан уянды һәм кече улының аңа нәрсә эшләгәнен ишетте ."
Шуңа күрә ике абый аңа әйтергә тиеш иде. Thisәм бу хөкем Нухны дулкынландырыр, ул әти буларак аның хөрмәтенең кимүен сизгән. Ул белә торып спиртлы эчемлекләр эчмәгән һәм виноград сокының табигый реакциясе корбаны булган, ул вакыт узу белән оксидлаша һәм шикәре алкогольгә әверелә.
Ярат. 9:25: " Ул әйтте:" Кәнганга ләгънәт! Ул үзенең кардәшләренә хезмәтче булыр " .
Чынлыкта, бу тәҗрибә Барлыкка Китерүче Аллага Нух уллары токымнары турында пәйгамбәрлек итү өчен сылтау булып хезмәт итә. Чөнки Кәнганның әтисе Хэм эше белән бернинди бәйләнеше булмаган; Шуңа күрә ул үз гаебендә гаепсез иде. Нух бернәрсә дә эшләмәгән кешене сүгенде. Билгеләнгән хәл безгә Алла хөкеменең принцибын ача башлый, ул аның Exo'да укылырлык ун әмеренең икенчесендә күренә. 20 : 5 . Бу күренгән гаделсезлек Аллаһның бөтен зирәклеген яшерә. Уйлап карагыз, ул белән әти арасындагы бәйләнеш табигый һәм ул аңа һөҗүм иткәндә һәрвакыт әтисе ягында торачак; сирәк очраклар белән. Әгәр дә Алла атаны кыйнаса, улы аны нәфрәт итәр һәм әтисен яклар. Улын, Кәнганны сүгенеп, Нух үз нәселләренең уңышлары турында борчылган Хамны җәзалый. Kenәм Кәнган, Хәмнең улы булу нәтиҗәләрен үз өстенә алачак. Шуңа күрә ул Нухка һәм ул фатихалаган ике улына карата ныклы үпкә хис итәчәк: Шем һәм Яфет. Без инде беләбез, Кәнган токымнары Алла тарафыннан Израильгә, аның халкына Мисыр коллыгыннан азат ителергә (Хамның тагын бер улы: Мизраим), аның милли территориясе тәкъдим ителәчәк.
Ярат. 9:26: " Ул әйтте:" Шем Алласы YaHWéH бәхетле булсын, һәм Кәнган аларның хезмәтчесе булсын! "
Нух үз уллары турында Алла аларның һәрберсенә планлаштырган. Шулай итеп, Кәнган токымнары Шем токымнары колы булырлар. Хэм көньякка таба киңәячәк һәм Африка континентын хәзерге Израиль җиренә кадәр тутырачак. Шем көнчыгыш һәм көньяк-көнчыгышка таба киңәячәк, хәзерге гарәп мөселман илләрен яши. Хәзерге Ирактагы Халдейдан саф семит Ибраһим килде. Тарих раслый, Кәнган Африка чыннан да гарәпләр, Шем токымнары колы булган.
Ярат. 9:27: " Алла Яфет хакимлеген киңәйтсен, һәм ул Шем чатырларында яшәсен, һәм Кәнган аларның хезмәтчесе булсын! "
Яфет төньякка, көнчыгышка һәм көнбатышка таба киңәячәк. Озак вакыт төньякта көньяк өстенлек итәчәк. Христианлаштырылган төньяк илләр техник һәм фәнни үсеш кичерәчәк, бу аларга көньяк гарәп илләрен кулланырга һәм Африка халыкларын, Кәнган токымнарын кол итәргә мөмкинлек бирәчәк.
Ярат. 9: 28: " Нух Туфаннан соң өч йөз илле ел яшәде ."
Нух 350 ел дәвамында замандашларына су басу турында шаһитлек бирә һәм антилувия хаталары турында кисәтә алды.
Ярат. 9: 29: " Нухның көннәре тугыз йөз илле ел иде, һәм ул үлде ."
1656-нчы елда, Туфан елында Адәмнән Нухка 600 яшь иде, шуңа күрә ул 2006-нчы елда Адәм гөнаһыннан 950 яшьтә үлде. Ярат. 10:25 буенча, 1757 елда " Пелег " тугач , Нимрод патшаның фетнәчел фетнәсе һәм Бабил манарасы аркасында " җир бүленде ". Аерылу, яисә аеру, Алла халыкларга биргән төрле телләрнең нәтиҗәсе булды , алар аерылсыннар һәм аның йөзе һәм ихтыяры алдында бердәм блок булдырмаслар. Шуңа күрә Нух бу вакыйганы кичерде һәм ул вакытта 757 яшь иде.
Нух үлгәч, Ибраим инде туган (1948 елда, яки 2052 ел элек, безнең гадәти ялган календарьда б. Э. 30 елында булган), ләкин ул Урда, Халдейда, Нухтан ерак, Арарат тавы янында төньякта яшәгән.
1948-нче елда туган, әтисе Терахка 70 яшь булганда, Ибрам Хараннан киткән, Алла боерыгына җавап бирү өчен, 2023-нче елда, 75 яшендә, 2006-нчы елда Нух үлгәннән соң 17 ел. Союзның рухи эстафетасы шулай итеп ышандырылган һәм башкарылган.
2048 елда, 100 яшендә Ибраим Исхакның атасы була. Ул 2123 елда 175 яшендә үлә.
Яратылыш 25:26 буенча, 60 яшендә, 2108 елда, Исхак Эсау һәм Ягъкуб игезәкләрнең атасы була.
Яратылыш 10
Халыкларның аерылуы
Бу бүлек безне Нухның өч улының токымнары белән таныштыра. Бу ачылыш файдалы булачак, чөнки аның пәйгамбәрлекләрендә Алла һәрвакыт тиешле территорияләрнең исемнәренә мөрәҗәгать итә. Бу исемнәрнең кайберләре хәзерге исемнәр белән җиңел аерылып тора, чөнки алар төп тамырларын саклап калдылар, мәсәлән: Меде өчен " Мадай ", Тобольск өчен " Тубал ", Мәскәү өчен " Мешек ".
Ярат. 10: 1: " Бу - Нух улларының буыннары: Шем, Хам һәм Яфет. Туфаннан соң алар өчен уллар туды. "
Яфет уллары
Ярат. 10: 2: " Яфет уллары: Гомер, Магог, Мадай, Ява, Тубал, Мешек һәм Тирас ."
" Мадай " - Медиа; " Ява " - Греция; " Тубаль " - Тобольск; " Мешек " - Мәскәү.
Ярат. 10: 3: " Гомер уллары: Ашкеназ, Рифат һәм Тогарма. "
Ярат. 10: 4: " Ява уллары: Элиша, Таршиш, Киттим һәм Доданим. "
" Тарсис " - Тарс дигәнне аңлата; " Киттим " Кипр дигәнне аңлата.
Ярат . 10 : 5 .
Милләтләр утраулары " гыйбарәсе хәзерге Европаның көнбатыш илләрен һәм аларның Америка һәм Австралия кебек киңәюләрен аңлата.
Төгәллек " һәрберсенең теле буенча " аның аңлатмасын Яратылыш 11 дә ачылган Бабил манарасы тәҗрибәсендә табачак.
Хам уллары
Ярат. 10: 6: " Хам уллары: Куш, Мизраим, Пут һәм Кәнган. "
Куш - Эфиопия; " Мисраим " - Мисыр; " Пут " Ливия дигәнне аңлата; һәм " Кәнган " хәзерге Израиль яки борыңгы Палестина дигәнне аңлата.
Ярат. 10: 7: " Куш уллары: Шеба, Гавила, Сабта, Раама һәм Сабтека. Раама уллары: Шеба һәм Дедан. "
Ярат. 10: 8: " Куш Нимродның атасы: ул җирдә көчле була башлады. "
Бу " Нимрод " патша " Бабил манарасы " төзүчесе булачак , Яратылыш 11 буенча кешеләрне халыкларга һәм халыкларга аеручы һәм аеручы Алла тарафыннан телләрнең аерылу сәбәбе .
Ярат. 10: 9: " Ул Йәһвә алдында көчле аучы иде, шуңа күрә әйтелгән: Нимрод кебек, Йәһвә алдында көчле аучы. "
Ярат. 10:10: " Ул башта Шинар җирендә Бабил, Эрех, Аккад һәм Калнех өстеннән патшалык итте. "
" Бабил " борыңгы Бабылны аңлата; " Аккад " борыңгы Аккадияне һәм хәзерге Багдат шәһәрен аңлата; " Скинар " Иракны аңлата.
Ярат. 10: 11: " Бу җирдән Ашур чыкты; ул Нинәвә, Рехобот Хир, Калахны салды " .
" Асур " Ассирияне аңлата. " Нинәвә " хәзерге Мосул булды.
Ярат. 10:12: " һәм Нинәвә белән Калах арасында Резен; бу зур шәһәр. "
Бу өч шәһәр хәзерге Иракта төньякта һәм Тигр елгасы буенда урнашкан.
Ярат. 10:13: " Мизраим Людим, Анамим, Лехабим, Нафтухим тудырды " .
Ярат. 10:14: " Патрусим, Каслухим, алардан филистиләр һәм Капторимнар. "
" Филистиләр " хәзерге Палестина халкын аңлата, әле дә иске союздагы кебек Израиль белән сугыша. Алар Мисыр уллары, Израильнең тагын бер тарихи дошманы, 1979 елга кадәр Мисыр Израиль белән союз төзегәнче.
Ярат. 10: 15: " Кәнган Сидонның беренче улы, һәм Хетның атасы; "
Ярат. 10:16: " һәм ябуслылар, аморлылар, гиргашитлар. "
" Ибус " Иерусалимны аңлата; " Аморлылар " Алла Израильгә биргән территориядә беренче яшәүчеләр иде. Алар гигант нормада калсалар да, Алла аларны үтерде һәм бу урынны азат итәр өчен үз халкы алдында агулы мөгез белән юк итте.
Ярат. 10:17: " Хивитлар, Аркитлар, Синиялеләр "
" Гөнаһ " - Кытай дигәнне аңлата.
Ярат. 10:18: " Арвадлылар, Земаритлар, Хаматлар. Соңыннан, Кәнганлыларның гаиләләре таралдылар. "
Ярат. 10:19: " Кәнганлыларның чиге Сидоннан, Герарга, хәтта Газага, һәм Содом, Гоморра, Адма һәм Зебоимга, хәтта Лашага кадәр иде. "
Бу борынгы исемнәр Израиль җирен төньякта, Сидон булган көнбатыш ягында, хәзерге Газа урнашкан көньякта, һәм көньякның көнчыгыш ягында, Содом һәм Гоморра "Deadле диңгез" урынында, Зебоим урнашкан төньякта.
Ярат. 10:20: " Бу Хам уллары, гаиләләреннән соң, телләреннән, илләреннән, милләтләреннән. "
Шем уллары
Ярат. 10:21: " Эбернең барлык улларының атасы Шемга һәм беренче улы Яфетның абыйсы туганнар. "
Ярат. 10:22: " Шем уллары: Элам, Ашур, Арфаксад, Люд һәм Арам. "
" Элам " хәзерге Иранның борыңгы Фарсы халкын, шулай ук northernиндстанның төньягында урнашкан Аряннарны аңлата; " Ашур " хәзерге Иракның борынгы Ассириясен аңлата; " Люд " Израильдәге Лодны аңлата; " Арам " Сүрия гарәпләрен аңлата.
Ярат. 10:23: " Арам уллары: Уз, Хул, Гетер һәм Маш. "
Ярат. 10: 24: " Арпахшад Шелах, ә Шелах Хеберның атасы. "
Ярат. 10:25: " Эбергә ике угыл туды: берсенең исеме Пелег, чөнки аның заманында җир бүленгән ; абыйсының исеме Джоктан. "
Бу шигырьдә без төгәллекне табабыз: " чөнки аның заманында җир бүленде ." Без аңа 1757-нче елда Адәм гөнаһыннан, Бабил манарасын күтәреп фетнәчеләрне берләштерү омтылышыннан телләрне аеру мөмкинлеге белән бурычлы. Шуңа күрә бу Нимрод патша идарә иткән вакыт.
Ярат. 10: 26: " Джоктан Альмодад, Шелеф, Хазармавет, Джерахның атасы " .
Ярат. 10: 27: " Хадорам, Узал, Дикла "
Ярат. 10: 28: " Обал, Абимаил, Шеба "
Ярат. 10:29: " Офир, Гавила һәм Йобаб. Болар барысы да Джоктан уллары. "
Ярат. 10:30: " Алар Мешадан, Сефарга, көнчыгыш тау иленә кадәр яшәделәр. "
Ярат. 10:31: " Бу - Шем уллары, гаиләләреннән, телләреннән, илләреннән, милләтләреннән. "
Ярат. 10:32: " Бу - Нух улларының гаиләләре, буыннары буенча, үз милләтләре буенча. Алардан Туфаннан соң җиргә таралган халыклар килде . "
Яратылыш 11
Телләр буенча аеру
Ярат. 11: 1: " Бөтен җир бер телдә һәм бер телдә иде . "
Алла монда бөтен кешелекнең бер пардан килүенең логик нәтиҗәләрен искә төшерә: Адәм белән Хаува. Шуңа күрә сөйләм теле барлык буыннарга да бирелде.
Ярат . 11: 2: " Көнчыгыштан сәяхәткә чыккач, Шинар җирендә тигезлек таптылар һәм алар анда яшәделәр . "
"Шинар" җиренең "көнчыгышына" хәзерге Ирак хәзерге Иран иде. Higherгары җирдән чыгып, кешеләр тигезлектә җыелдылар, ике зур елга белән сугарылган "Евфрат һәм Тигр" (Иврит: Фрат һәм Хиддекель) һәм уңдырышлы. Аның заманында, Ибраһимның бертуган улы Лут, абзыйдан аерылганда, бу урынны сайлар иде. Зур тигезлек дөнья беткәнче данлыклы булып калачак зур шәһәр " Бабил " төзүне хуплаячак .
Ярат. 11: 3: " Алар бер-берсенә әйттеләр:" Әйдә, кирпеч ясап, утта яндырыйк. Алар таш өчен кирпеч, кирпеч өчен битум иде " .
Menыелган кешеләр чатырларда яшәмәделәр; алар даими торак төзергә мөмкинлек биргән пешкән кирпеч җитештерүне ачтылар. Бу ачыш барлык шәһәрләрнең килеп чыгышы иде. Мисырда коллык иткән вакытта, бу кирпечләрне җитештерү, фиргавен өчен Рамсес төзү, еврейләрнең газапларына сәбәп булыр иде. Аерма шунда: аларның кирпечләре утта пешерелмәячәк, ә җирдән һәм саламнан ясалачак, һәм Мисыр кояшында киптереләчәк.
Ярат. 11: 4: " Алар әйттеләр: Бар, безгә шәһәр һәм манара төзик, аның биеклеге күккә күтәрелсен , һәм безгә исем бирик, бөтен җир йөзенә таралмас өчен . "
Нух һәм аның токымнары җиргә таралган, күчмә кешеләр, һәрвакыт аларның хәрәкәтләренә яраклаштырылган чатырларда яшәгәннәр. Бу ачылышта, Алла кешелек тарихында беренче тапкыр кешеләр бер урында һәм даими торакларда урнашырга булган мизгелгә игътибар итә, шулай итеп беренче утырган кешеләрне тәшкил итә. Thisәм бу беренче җыелыш аларны бәхәсләргә, сугышларга һәм үлемгә китергән аерылышудан качарга тырышты . Алар Нухтан антилувиялеләрнең явызлыгын һәм көч куллануларын белделәр; Алла аларны юкка чыгарырга тиеш иде. Theәм шул ук хаталарны кабатлау куркынычын яхшырак контрольдә тоту өчен, алар бер урында тыгыз җыелып, бу көч кулланудан сакланырлар дип ышаналар. Бердәмлек - көч. Бабил заманыннан алып, барлык бөек доминаторлар һәм зур доминантлар үз көчләрен бердәмлеккә һәм җыелуга нигезләделәр. Алдагы бүлектә Нимрод патша искә алына, ул, күрәсең, үз вакытында кешелекнең беренче берләштерүче лидеры, нәкъ Бабил һәм аның манарасын төзеп.
Текстта күрсәтелгән: " башы күккә кагылган манара ." Бу "күккә кагылу" идеясе, күктә Аллага кушылу теләген күрсәтә, аңа кешеләр аңардан башка эшли алуларын һәм аларның проблемаларыннан качу һәм чишү идеялары барлыгын күрсәтә. Бу барлыкка китерүче Алла өчен кыенлык түгел.
Ярат. 11: 5: " Йәһвә кешеләр уллары төзегән шәһәрне һәм манараны карарга төште . "
Бу безгә бер генә сурәт, Алла фетнәчел уйлар белән җанландырылган кешелек планын белә.
Ярат .11: 6: " Yahwehәм Йәһвә әйтте:" Менә кешеләр бер, һәм аларның барысы да бер тел; һәм алар шулай эшли башладылар: хәзер алар теләгәннәреннән бернәрсә дә тыелмаячак . "
Бабил заманындагы хәл хәзерге универсалистлар белән көнләшә, бу идеал турында хыялланган: бер халык формалаштыру һәм бер телдә сөйләшү. Ourәм безнең универсалистлар, Нимрод җыйган кешеләр кебек, Алла бу тема турында уйламый. Ләкин, Адәм гөнаһыннан соң 1747 ел эчендә, Алла сөйләде һәм үз фикерен әйтте. Аның сүзләре күрсәткәнчә, кеше проекты идеясе аңа ошамый һәм аны борчый. Аларны яңадан юк итү турында сорау юк. Ләкин шуны истә тотыйк: Алла фетнәчел кешелек карашының эффективлыгы белән бәхәсләшми. Аның бер генә җитешсезлеге бар, һәм бу аның өчен: күпме җыелган саен, аны шулкадәр кире кагалар, аңа хезмәт итмиләр, яисә начаррак, аның алдында ялган илаһларга хезмәт итәләр.
Ярат. 11: 7: " Әйдә, әйдәгез, бер-берсенең сүзләрен аңламас өчен, аларның телләрен бутыйк . "
Алла аның чишелеше бар: " Әйдәгез, аларның телен бутыйк, алар бер-берсенең телен аңламасыннар өчен ." Бу гамәл максаты - илаһи могҗиза. Бер мизгелдә кешеләр төрле телләрдә сөйләшәләр һәм, бер-берсен аңламыйча, бер-берсеннән ераклашырга мәҗбүр булалар. Алар эзләгән бердәмлек бозылган . Ир -атларны аеру , бу өйрәнүнең темасы әле дә бар, яхшы эшләнгән.
Ярат. 11: 8: " YaHWéH аларны чит җирләргә таратты, һәм алар шәһәр төзүдән киттеләр . "
Бер үк телдә сөйләшүчеләр бергә җыелып, башкалардан ераклашалар. Шуңа күрә " телләр " тәҗрибәсеннән соң кешеләр төрле урыннарда урнашачаклар, алар таш һәм кирпеч шәһәрләрен табалар. Милләтләр төзеләчәк һәм аларның хаталарын җәзалау өчен, Алла аларны бер-берсенә каршы куя алачак. " Бабил " ның универсаль тынычлык урнаштыру омтылышы уңышсыз булды.
Ярат. 11: 9: " Шуңа күрә ул Бабил дип аталган, чөнки анда YaHWéH бөтен җир телен бутаган, һәм шуннан YaHWéH аларны бөтен җир йөзенә тараткан . "
"Бабил" исеме, "буталчык" дигәнне аңлатырга тиеш, чөнки бу кешеләргә Аллаһының универсаль берлеккә омтылышына ничек мөгамәлә иткәнен күрсәтә: " телләрнең буталуы ". Дәрес дөнья ахырына кадәр кешелекне кисәтергә тиеш иде, чөнки Алла бу тәҗрибәне үз шаһитлегендә ачарга теләгән, Мусага әйтелгән, һәм ул үзенең Изге Библиясенең беренче китапларын язган, без бүген дә укыйбыз. Шуңа күрә Алла ул вакыттагы фетнәчеләргә каршы көч кулланырга тиеш түгел. Ләкин бу дөнья ахырында бертөрле булмаячак, Алла хөкем иткән бу универсаль җыелышны кабатлаганда, Өченче Бөтендөнья Сугышыннан соң исән калган соңгы гыйсъянчылар Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы белән юк ителәчәк. Аннары аларга "аның ачуы" белән көрәшергә туры киләчәк, өстәвенә, соңгы сайланганнарын үтерү турында карар кабул иттеләр, чөнки алар дөнья барлыкка килгәннән бирле изгеләндерелгән Шимбә көненә тугры калачаклар. Алла биргән дәрес кешелек тарафыннан беркайчан да күзәтелмәде һәм җирнең бөтен җирендә дә, зур шәһәрләр барлыкка килде, Алла аларны башка халыклар юкка чыгарганчы яки зур эпидемияләр аркасында.
Шем токымнары
Ибраһимга, иман итүчеләрнең һәм хәзерге монотеистик диннәрнең атасы
Ярат. 11:10: " Бу Шем буыннары: Шем йөз ел яшәде һәм Туфаннан соң ике елдан соң Арфаксадның атасы булды ."
Шем улы, Арфаксад 1658 елда туган (1656 + 2)
Ярат. 11:11: " Шем Арфаксадтан биш йөз ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде ."
Шем 2158 елда 600 яшендә үлә (100 + 500)
Ярат. 11:12: " Арфаксад утыз биш ел яшәде, һәм Шеланың атасы . "
Арфаксад улы, Шелах 1693 елда туган (1658 + 35).
Ярат. 11: 13: " Arәм Арфаксад Шеланы дүрт йөз өч ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде . "
Арпакшад 2096 елда 438 яшендә үлә (35 + 403)
Ярат. 11: 14: " Шела утыз ел яшәде, һәм Эбер атасы . "
Хебер 1723 елда туган (1693 + 30)
Ярат. 11: 15: " Шела Эберне дүрт йөз өч ел тугач, уллар һәм кызлар тудырганнан соң яшәде . "
Шелах 2126 елда (1723 + 403) 433 яшендә үлә (30 + 403)
Ярат. 11: 16: " Хебер утыз дүрт ел яшәде һәм Пелегның атасы булды . "
Пелег 1757 елда туган (1723 + 34). Ул туган вакытта, Ярат. 10:25 буенча, " җир бүленде ", Бабилда җыелган кешеләрне бүлү һәм аеру өчен Алла булдырган сөйләм телләре белән.
Ярат. 11: 17: " Эбер Пелег тудырганнан соң дүрт йөз утыз ел яшәде, һәм уллар һәм кызлар туды . "
Хебер 468 (34 + 430) 2187 елда (1757 + 430) үлде.
Ярат. 11: 18: " Пелег утыз ел яшәде һәм Ре атасы . "
Реху 1787 елда туган (1757 + 30)
Ярат. 11: 19: " Пелег Реудан ике йөз тугыз ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде . "
Пелег 1996 елда (1787 + 209) 239 (30 + 209) яшендә үлә. Игътибар итегез, тормышның кинәт кыскартылуы, мөгаен, Бабил манарасында булган фетнә аркасында.
Ярат. 11: 20: " Ре утыз ике ел яшәде һәм Серугның атасы . "
Серуг 1819 елда туган (1787 + 32)
Ярат. 11: 21: " Reәм Серуг ике йөз җиде ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде . "
Реху 2096 елда (1819 + 207) 239 яшендә (32 + 207) үлде.
Ярат. 11: 22: " Серуг утыз ел яшәде һәм Нахорның атасы . "
Нахор 1849 елда туган (1819 + 30)
Ярат. 11: 23: " Серуг Нахордан ике йөз ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде . "
Серуг 2049 елда (1849 + 200) 230 (30 + 200) үлде
Ярат. 11: 24: " Нахор егерме тугыз ел яшәде һәм Терахның атасы . "
Терах 1878 елда туган (1849 + 29)
Ярат. 11: 25: " Нахор Терахтан ун унсигез ел тугач, уллары һәм кызлары тугач яшәде . "
Начор 1968 елда (1849 + 119) 148 яшендә үлә (29 + 119)
Ярат. 11: 26: " Терах җитмеш ел яшәде һәм Ибрам, Нахор һәм Харанның атасы булды . "
Ибрам 1948 елда туган (1878 + 70)
Ибрамның беренче законлы улы Исхакка 100 яшь булганда, 2048 елда , Ярат. 21: 5 буенча: " Ибраһимга улы Исхак булганда йөз яшь иде ."
Ибрам 2123 елда 175 яшендә үләчәк , Ярат. 25: 7 буенча: " Бу Ибраһим тормышы еллары: ул йөз җитмеш биш ел яшәде » .
Ярат. 11: 27: " Бу Терах буыннары: Терах Ибрам, Нахор һәм Харан атасы. Харан Лутның атасы . "
Ибраим - Терахның өч улының олысы. Шуңа күрә ул чыннан да әтисе Терахка 70 яшь булганда туган, өстә 26 нчы шигырьдә әйтелгәнчә.
Ярат. 11: 28: " Harәм Харан әтисе Терах алдында туган җирендә, Халдейлар Урында үлде . "
Бу үлем ни өчен Лутның Ибрамны сәяхәтләренә озата баруын аңлата. Ибраим аны үз канаты астына алды.
Нәкъ Халдейларның Урында Ибрам туган һәм Халдейларның Бабылында фетнәчел Израиль Иремия пәйгамбәр һәм Данил пәйгамбәр заманында әсирлеккә алып киткән.
Ярат. 11: 29: " Ибрам белән Нахор хатын алдылар, һәм Ибрамның хатынының исеме Сарай, һәм Нахорның хатынының исеме Милка, Харан кызы, Милка атасы һәм Иска атасы . "
Бу вакытның союзлары бик үзара бәйләнешле иде: Нахор абыйсы Харанның кызы Милкага өйләнде. Бу норма һәм бурычка буйсыну иде, аның максаты нәсел нәселенең чисталыгын саклау иде. Исхак үз чиратында үз хезмәтчесен улы Исхакка хатын эзләргә җибәрә, Лабанның якын гаиләсеннән.
Ярат. 11: 30: " Saraәм Сарай бала тудырмады, аның балалары юк иде . "
Бу тудыру Барлыкка Китерүче Аллага үзенең иҗат көчен ачарга мөмкинлек бирәчәк; ире Ибрам кебек йөзгә якын булганда аны бала тудырырга сәләтле итеп. Бу туфраксызлык пәйгамбәрлек дәрәҗәсендә кирәк иде, чөнки Исхак үз вакытында Гайсә Мәсих гәүдәләнәчәк яңа Адәм төре итеп күрсәтелә; бу ике кеше үз вакытында " илаһи вәгъдә уллары " булган. Шуңа күрә, һәрвакыт "Алла улы" буларак пәйгамбәрлек роле аркасында ул хатынын үзе сайламас, чөнки Гайсә тәнендә, рәсүлләрен һәм шәкертләрен, ягъни Ата Рухы, Аңарда булган һәм аны җанландыручы Алла.
Ярат. 11:31: " Шуннан Терах улы Ибрамны, һәм аның улы Харанның улы Лутны, һәм килене Сарайны, улы Ибрамны алды. Алар Халдей Урыннан Кәнган җиренә киттеләр. Алар Харанга килеп, анда яшәделәр . "
Бөтен гаилә, шул исәптән Ибрам, илнең төньягында, Харанда урнаштылар. Бу беренче адым аларны кешелекнең туган ягына якынайтты. Алар уңдырышлы һәм гөрләп торган тигезлекнең зур, халык күп һәм фетнәчел шәһәрләреннән аерылды .
Ярат. 11: 32: " Терах көннәре ике йөз биш ел иде, һәм Терах Харанда үлде . "
1878 елда туган Терах 2083 елда 205 яшендә үлә.
Бу бүлекне өйрәнү ахырында, шуны искәртик: гомер озынлыгын 120 елга кадәр кыскарту проекты уңышлы бара. Шемның "600 ел" белән Нахорның "148 ел" яки Ибраһимның "175 ел" арасында гомернең кыскартылуы ачык күренә. Якынча дүрт гасыр үткәч, Муса нәкъ 120 ел яшәячәк. Алла китергән сан камил модель итеп алыначак.
Ибраһим тәҗрибәсендә, Алла үзе сайлаган кешеләрнең тормышын йолып алу өчен нәрсә эшләргә әзерлеген сурәтли, ул аны барлык кешелек арасыннан сайлый, алар аның образын саклыйлармы. Бу тарихи күренештә Ибраһим - Алла Ата, Исхак, Алла - Угыл, һәм үтәлеше Гайсә Мәсихтә булачак, һәм аның ирекле корбаны белән яңа килешү туачак.
Яратылыш 12
Lyирдәге гаиләдән аерылу
Ярат. 12: 1: " Ходай Ибраимга әйтте:" countryз илеңнән, туганнарыңнан һәм әтиең йортыннан, мин сезгә күрсәтәчәк җиргә кит ".
Алла боерыгы буенча, Ибрам җирдәге гаиләсен, әтисенең йортын ташлап китәчәк, һәм без бу тәртиптә Алла Ярат. 2:24 тә биргән рухи мәгънәне күрергә тиеш: " Шуңа күрә кеше атасын һәм әнисен ташлап, хатынына ябышыр, һәм алар бер тән булырлар ." Ибраим Мәсихнең пәйгамбәрлек рухи роленә керер өчен " әтисен һәм әнисен калдырырга " тиеш, аның өчен " кәләш ", аның сайланган җыелышы гына саный. Карналь бәйләнешләр - рухи үсеш өчен киртәләр, сайланганнар качарга тиеш, символик образда, " бер тән " ясаучы, Гайсә Мәсих белән барлыкка китерүче Алла YaHWéH.
Ярат. 12: 2: " Мин сезне бөек халык итәрмен, һәм мин сезгә фатиха бирермен; исемегезне бөек итәрмен, һәм сез фатиха булырсыз ."
Ибраим Библия патриархларының беренчесе булачак, монотеистлар тарафыннан "иман итүчеләрнең атасы" дип танылган. Ул, шулай ук, Изге Язмаларда, Аллаһының беренче хезмәтчесе, аның тормыш детальләре озак эзләнәчәк һәм ачылачак.
Ярат. 12: 3: " Мин сезгә фатиха бирүчеләрне фатихалыйм, һәм сезне ләгънәт иткән кешене ләгънәт итәм; һәм сездә җирнең барлык гаиләләре фатихаланачак ."
Ибраимның сәяхәтләре һәм очрашулары моның дәлиле булып торачак, һәм Мисырда фиргавен Сара белән йокларга теләгәндә, Ибрам аның тормышын яклау өчен әйткәнчә, аның сеңлесе булуына ышанып. Күренештә Алла аңа Сараның пәйгамбәр хатыны булуын әйтте һәм ул үлә диярлек.
Бу шигырьнең икенче өлеше, " сездә бөтен җир гаиләләре фатихаланачак ", аның үтәлеше Гайсә Мәсихтә, Яһүд кабиләсеннән Давыт улы, Израиль улы, Исхак улы, Ибрам улы. Нәкъ Ибрамда Алла үзенең коткару стандартларын күрсәтүче ике эзлекле килешү төзиячәк. Бу стандартлар өчен символик типтан реаль төргә күчү өчен үсеш алырга тиеш иде; гөнаһлы кеше Мәсих алдында яки аннан соң яшәгәнме.
Ярат. 12: 4: " Шулай итеп, Ибраһим аның белән сөйләшкәнчә китте, һәм Лут аның белән китте. Ибраим Хараннан киткәч җитмеш биш яшь иде ."
75 яшендә Ибрамның озын гомер тәҗрибәсе бар. Бу тәҗрибәне Алла тыңлау һәм эзләү өчен тупларга кирәк; бу аңардан аерылган кешелек ләгънәтләрен ачыклагач эшләнә. Әгәр дә Алла аны чакырган икән, чөнки Ибраим аны эзләгән, һәм, Алла аңа үзен ачкач, аңа буйсынырга ашыкты. Thisәм бу сәламләү тыңлаучанлык расланачак һәм улы Исхакка Яратылыш 26: 5 тә китерелгән бу шигырьдә искә алыначак: " чөнки Ибраһим минем тавышыма буйсынды һәм минем йөкләмәләрне, әмерләремне, законнарымны һәм законнарымны саклады ." Ибрам бу әйберләрне Алла аңа тәкъдим иткән очракта гына саклый алыр иде. Алла биргән бу шаһитлек безгә Изге Язмаларда телгә алынмаган күп нәрсәләрнең үтәлүен күрсәтә. Библия безгә кеше гомеренең озак яшәве турында кыскача мәгълүмат бирә. Кеше гомере 175 ел, минутта, секундта секундта яшәгәнне бары тик Алла гына әйтә ала, ләкин безнең өчен кирәкле әйберләр турында кыскача мәгълүмат җитә.
Шулай итеп, Ибраимга бирелгән Алла фатихасы аның тыңлаучанлыгына нигезләнә, һәм без бу тыңлаучанлыкның мөһимлеген аңламасак, Библияне һәм аның пәйгамбәрлекләрен өйрәнү бушка булыр иде, чөнки Гайсә Мәсих безгә Яхъя 8:29 дагы мисал итеп китерде: " Мине җибәргән кеше минем белән; ул мине ялгыз калдырмады, чөнки мин һәрвакыт аның күңелендә ошаган эшләрне эшлим ." Бу беркем белән дә бер үк; һәрбер яхшы мөнәсәбәт сез теләгән кешегә " ошаганны " эшләп алына . Шуңа күрә иман, чын дин катлаулы әйбер түгел, ә Аллага һәм үзенә ошаган гади мөнәсәбәтләр төре.
Безнең ахыр заманда барлыкка килгән билге - балаларның ата-аналарына һәм милли хакимиятләренә буйсынмаулары. Алла боларны фетнәчел, рәхмәтсез яки аңа битараф булган олыларны үзләренең явызлыклары аркасында нәрсә хис иткәнен ачыклау өчен оештыра . Шулай итеп, Алла булдырган гамәлләр кычкырулардан һәм чыгышлардан күпкә көчлерәк кычкыра, аның гадел ачуын һәм гадел хурлыгын белдерү өчен.
Ярат. 12: 5 .
Харан Кәнганның төньяк-көнчыгышында. Шулай итеп Ибрам Хараннан көнбатышка таба, аннары көньякка китә һәм Кәнганга керә.
Ярат. 12: 6: " Ибраим җир аша Шекем дип аталган урынга, Морех имәннәренә үтте. Кәнганлылар ул вакытта җирдә иде ."
Без сезгә искә төшерергә тиешме? " Кәнганлылар " гигантлар, ләкин Ибраим үзе турында нәрсә әйтеп була? Су басу әле бик якын иде, һәм Ибрам гигант зурлыгында булырга мөмкин иде. Кәнганга кергәч, ул бу гигантларның барлыгы турында хәбәр итми, бу үзе дә бу нормада булса, логик. Көньякка төшеп, Ибрам хәзерге Гәлиләяне кичеп, хәзерге Самариягә, Шекемга килеп җитә. Бу Самария җире Гайсә Мәсих хуплаган яхшы хәбәр тарату урыны булачак. Анда ул "самария хатын-кызы" һәм аның гаиләсе арасында иман табачак, аларның өенә, беренче тапкыр, гаҗәпләнеп, яһүд үзенә керергә рөхсәт биргән.
Ярат. 12: 7: " Шуннан соң Ибраһимга күренде һәм әйтте:" Бу җирне синең буыннарыңа бирермен ". Шуңа күрә Ибраим аңа күренгән Йәһвәгә корбан китерү урыны салды ."
Алла башта Ибрамга үзен күрсәтер өчен хәзерге Самарияне сайлый, ул бу очрашуны изгеләндерәчәк, анда корбан китерү урыны төзеп, Мәсихнең җәфалану хачының пәйгамбәрлек символы. Бу сайлау киләчәктә Гайсә Мәсих һәм аның рәсүлләре белән илнең яхшы хәбәр таратуына бәйләнеш тәкъдим итә. Нәкъ менә бу урыннан Алла аңа бу илне буыннарына бирәчәк дип игълан итә. Ләкин кайсысы, яһүдме яки христианмы? Яһүдләр файдасына тарихи фактларга карамастан, бу вәгъдә Мәсихнең яңа җирдә үтәлү өчен сайланганнарына кагыла кебек. чөнки Мәсихнең сайланганнары шулай ук, иман белән аклану принцибы буенча, Ибрамга вәгъдә ителгән буыннар.
. 12: 8 .
Көньякка төшеп, Ибрам Вефиль белән Ай арасындагы тауда чатыр корды. Алла ике шәһәрнең юнәлешен күрсәтте. Вефиль "Алла йорты" дигәнне аңлата һәм Ибраим аны көнбатышта, чатырга һәм Иерусалим гыйбадәтханәсенә бирелә торган юнәлештә урнаштырган, шуңа күрә Алла, аның йорты изгелегенә кергәч, офицерлар көнчыгышта, көнчыгышта чыга торган кояшка кире борылырлар. Көнчыгышта Ай шәһәре бар, аның тамыры: таш өеме, җимерек яки калкулык һәм һәйкәл. Алла безгә үзенең хөкемен ача: сайланганнарның Алла йортына керү каршысында, көнчыгышта җимерекләр һәм таш өемнәре генә бар. Бу образда Ибраим аның алдында азатлыкка ике юл ачты: көнбатышка, Вефильгә һәм тормышка, яки көнчыгышка, Ай һәм үлем. Ул бәхеткә YaHWéH белән тормыш сайлаган иде.
Ярат. 12: 9: " Ибраим көньякка таба сәяхәтләрен дәвам итте ."
Исегезгә төшерәбез, Кәнганның беренче киселешендә Ибрам булачак Давыт шәһәре исеме булган "Ибуска" бармый: Иерусалим, ул аны бөтенләй санга сукмый.
Ярат. 12:10: " landирдә ачлык булды, һәм Ибраим Мисырга китте, анда яшәргә, чөнки җирдә ачлык булган ."
Булганча, Ягъкуб улы Ягъкуб яки Израиль Мисырның беренче вәзире булачак вакытта, ачлык Ибрамны Мисырга алып китте. Аның тәҗрибәләре бу бүлекнең калган шигырьләрендә бәйләнгән.
Ибрам - тыныч һәм хәтта куркучан кеше. Бик матур булган хатыны Сарайны алганы өчен үтерелүеннән куркып, ул аны сеңлесе итеп күрсәтергә булды . Бу стратегия белән фиргавен аңа ошады һәм аңа байлык һәм көч бирәчәк товарлар белән юды. Бу, Алла фиргавенгә җәза бирде һәм Сарайның аның хатыны икәнен белде. Аннары ул Ибраимны куып чыгарды, ул Мисырны бай һәм куәтле калдырды. Бу тәҗрибә Еврейләрнең килүен алдан әйтә, алар Мисыр коллары булганнан соң, алтыннарын һәм байлыкларын үзләре белән алып китәчәкләр. Бу көч тиздән аның өчен бик файдалы булыр иде.
Яратылыш 13
Ибрамның Луттан аерылуы
Мисырдан кайтып, Ибрам, аның гаиләсе һәм бертуган улы Лут, Вефильгә, Аллага ялвару өчен корбан китерү урыны куйган урынга кайталар. Алар барысы да Вефиль белән Ай арасында, "Алла йорты" белән "җимерү" арасында. Хезмәтчеләре арасындагы бәхәсләрдән соң, Ибраим Луттан аерыла, аңа үзе теләгән юнәлешне сайлый. Lotәм Лут тигезлекне һәм аның уңдырышлылыгын сайларга мөмкинлек бирә, чәчәк атачак. 10 нчы шигырьдә болай диелә: " Лут күзләрен күтәрде һәм Jordanрдүн тигезлегенең бөтен җирендә сугарылганын күрде. YaHWéH Содом белән Гомораны юк иткәнче, Зоарга кадәр, Хуҗа бакчасы кебек, Мисыр җире кебек иде ." Шулай итеп, ул "җимерүне" сайлады һәм Алла ут белән күкерт белән бу үзәннең шәһәрләрен хәзерге вакытта өлешчә "Deadле диңгез" белән каплаган вакытта ачар; ул һәм аның ике кызы качачак җәза, Алла мәрхәмәте аркасында, ике фәрештә җибәреп, аны кисәтергә һәм Содомны ул яшәгән урында калдырырга җибәрер. Без 13 нче шигырьдә укыйбыз: " Содом кешеләре YaHWéH-га каршы явыз һәм зур гөнаһлы кешеләр иде ."
Шулай итеп, Ибрам Вефиль янында, "Алла йорты" тауда калды.
Ярат . 13 : 14-18 . Аның озынлыгында һәм киңлегендә мин сезгә бирермен , Ибраим чатырын күчерде һәм Хеброн янындагы Мамре имәннәре арасында яшәде. "
Лутка сайлау биргәннән соң, Ибраим Алла бирергә теләгән өлешне ала һәм монда ул үз фатихаларын һәм вәгъдәләрен яңарта. Аның " орлыгын " " җир тузаны " белән чагыштыру , Яратылыш 2: 7 буенча, кеше җаны тәненең һәм рухының килеп чыгышы һәм ахыры, Яратылыш 15: 5 тә " күк йолдызлары " белән расланачак.
Яратылыш 14
Көч белән аеру
Көнчыгыштан дүрт патша Лут яшәгән Содом үзәнлегенең биш патшасына каршы сугышырга килә. Биш патша Лут белән бергә җиңелә һәм әсирлеккә алына. Кисәтелгән, Ибрам ярдәмгә килә һәм әсирлектәге барлык кешеләрне азат итә. Киләсе шигырьнең кызыксынуына игътибар итик.
Ярат. 14:16: " Ул бөтен байлыкны алып кайтты, шулай ук Лут абыйсын, әйберләрен, хатын-кызларны һәм кешеләрне алып кайтты ."
Чынлыкта, Ибраим Лут өчен генә катнаша. Ләкин фактларны сөйләгәндә, Алла бу чынбарлыкны явызлар шәһәрендә яшәүне начар сайлаган Лутка карата хурлыгын уяту өчен каплый.
Ярат. 14:17: " Ибраим Чедорлаомерны һәм аның белән булган патшаларны җиңеп кайткач, Содом патшасы аны каршы алырга патша үзәнлеге булган Шаве үзәнлегендә чыкты ."
Winnerиңүчегә рәхмәт әйтергә кирәк. "Шәүх" сүзе: гади; төгәл, бу Лутны алдаган һәм аның сайлавына тәэсир иткән нәрсә.
Ярат. 14:18: " Сәлим патшасы Мелхиседек икмәк һәм шәраб китерде: ул Аллаһы Тәгаләнең рухание иде ."
Бу Сәлим патшасы " Аллаһы Тәгаләнең рухание " булган. Аның исеме "Минем патшам - гаделлек" дигәнне аңлата. Аның булуы һәм катнашуы Туфан беткәннән бирле җирдә чын Аллага гыйбадәт кылуның өзлексезлеген раслый, ул Ибрам заманындагы кешеләр уйларында бик сак булып кала. Ләкин чын Аллага табынучылар Алла Ибрам һәм аның токымнары яшәгән пәйгамбәрлек тәҗрибәләре аша ачып бирәчәк коткару планын бөтенләй белмиләр.
Ярат. 14:19: " Ул Ибрамга фатиха бирде һәм әйтте:" Аллаһы Тәгалә Ибрамга күк һәм җир Хуҗасы мөбарәк булсын! "
Алланың бу рәсми вәкиленең фатихасы Алла Ибрамга турыдан-туры биргән фатихасын тагын бер кат раслый.
Ярат. 14:20: " Дошманнарыгызны сезнең кулыгызга тапшырган Аллаһы Тәгалә данлансын! Ибраим аңа бар нәрсәнең уннан бер өлешен бирде ."
Мелхизедек Ибрамга фатиха бирә, ләкин җиңүен аңа бәйләмәү өчен сак; ул аны “ булган Аллаһы Тәгаләгә хас дошманнарын аның кулына тапшырды . ", Әм бездә Ибраимның Алла кануннарына буйсынуының ачык мисалы бар, чөнки ул" бар нәрсәнең уннан бер өлешен "Мелхизедекка биргән, аның исеме:" Минем патшам - гаделлек ". Бу уннан бер закон җирдәге су беткәннән бирле булгандыр, һәм хәтта" су басу "алдыннан.
Ярат. 14:21: " Содом патшасы Ибрамга әйтте:" Миңа кешеләр бир һәм байлыкны үзең ал ".
Содом патшасы Ибрамга үз халкын коткарганы өчен бурычлы. Шуңа күрә ул хезмәте өчен роял түләргә тели.
Ярат. 14:22: " Ибраим Содом патшасына җавап бирде: Мин Аллаһы Тәгалә, күк һәм җир хуҗасы Хуҗага кулымны күтәрәм: "
Ибраим бу хәлдән файдаланып, явыз патшага " Аллаһы Тәгалә ", бердәнбер " күк һәм җир остасы " барлыгын искә төшерә; бу аны патшаның явызлыгы аркасында алган бөтен байлыкның бердәнбер хуҗасы итә.
Ярат. 14:23: " Мин синеке булганның барысын да алмаячакмын, җеп яки аяк киеме кебек түгел, әйтерсең, мин Ибрамны баеттым, ләкин миндә бернәрсә дә юк. "
Бу карашта Ибрам Содом патшасына шаһитлек бирә, ул бу сугышка бертуган улы Лутны коткару өчен килгән. Ибрам, Алла кебек, явызлыкта, бозыклыкта һәм көч куллануда яшәгән бу патшаны хөкем итә. Heәм ул аңа лаек булмаган байлыгын кире кагып моны ачыклый.
Ярат. 14:24: " Егетләр нәрсә ашаган, һәм минем белән барган ир-атларның өлеше, Анер, Эшкол һәм Мамре: алар үз өлешләрен алырлар ."
Ләкин Ибрамны сайлау аңа гына кагыла, Алла хезмәтчесе, һәм аның хезмәтчеләре тәкъдим ителгән байлыктан үз өлешләрен ала алалар.
Яратылыш 15
Союз белән аерылу
Ярат. 15: 1: " Шуннан соң Ибрамга күренештә Йәһвә сүзе килде: "Курыкма, Ибрам; мин синең калканың, ә әҗерең бик зур булыр ".
Ибрам - тыныч кеше, рәхимсез дөньяда яши, шуңа күрә күренештә Алла, аның дусты YaHWéH аны ышандырырга килә: " Мин сезнең калканыгыз, ә әҗерегез бик зур булачак ".
. 15: 2 .
Озак вакыт Ибрам легаль хатыны Сарайның туфраксызлыгы аркасында әти була алмаудан газап чикте. Heәм ул үлгәч, якын туганы аның милеген мирас итеп алачагын белә: " Дамаск Элиезеры ." Әйдәгез, Сириядәге " Дамаск " бу шәһәрнең борынгы булуын искә төшерик .
Ярат. 15: 3: " Ибраим әйтте:" Менә син миңа орлык бирмәдең, һәм минем өемдә туган кеше минем варисым булыр ".
Ибрам буыннары өчен бирелгән вәгъдәләрне аңламый, чөнки ул юк, баласыз.
Ярат. 15: 4: " Шуннан соң аңа Йәһвә сүзе килде:" Бу кеше сезнең варисыгыз булмас, ә үз тәнегездән килгән кеше сезнең варисыгыз булыр ".
Алла аңа чыннан да баланың атасы булачагын әйтә.
Ярат. 15: 5: " Ул аны чыгарды һәм әйтте:" Хәзер күккә кара һәм йолдызларны саный алсаң, сана алсаң. Ул аңа: "Синең нәселең шулай булыр ", - диде.
Ибрамга бирелгән бу күренеш уңаеннан, Алла безгә символик ачкычны ачып бирә, ул " йолдыз " сүзенә рухи мәгънә бирә. Башта Яратылыш 1: 15 тә китерелгән, " йолдыз " роле " җиргә яктылык бирү " һәм бу роль инде Ибрамныкы, Алла аны чакырган һәм бу максат өчен аерган, ләкин ул шулай ук үз иманын һәм Аллага хезмәтен дәгъва итәчәк барлык ышанучыларныкы булачак. Игътибар итегез, Дан 12: 3 буенча, " йолдызлар " статусы сайланганнарга мәңгелеккә кергәч биреләчәк: " Акыллылар күк яктылыгы кебек балкып торырлар, һәм күпләрне тәкъвалыкка юнәлтүчеләр мәңге йолдызлар кебек балкып торырлар ". " Йолдыз " образы аларга Алла тарафыннан сайланганга гына бирелгән.
Ярат. 15: 6: " Ибраим YaHWéHка ышанды, һәм ул аны гаделлек дип санады ."
Бу кыска шигырь иман төшенчәсенең рәсми элементын һәм иман белән аклану принцибын тәшкил итә. Чөнки иман мәгърифәтле, акланган һәм лаеклы ышанычтан башка нәрсә түгел. Аллага таяну аның ихтыярын һәм аңа ошаган бар нәрсәне белү белән генә легитим, ансыз ул легитим була. Аллага таяну - ул Ибрам үрнәгенә һәм Гайсә Мәсихнең камил үрнәгенә ияреп, аңа буйсынучыларга гына фатиха бирә.
Алланың Ибраим турындагы бу хөкеме аның кебек эш итәчәк кешеләргә, шул ук вакытта тәкъдим ителгән һәм таләп ителгән илаһи хакыйкатькә буйсынып, нәрсә китерәчәген алдан әйтә.
Ярат. 15: 7: " Йәһвә аңа әйтте:" Мин сине бу җирне сезгә бирер өчен, Халдей Урыннан чыгарган Йәһвә . "
Ибраим белән килешүен күрсәтү өчен преамбула буларак, Алла Ибраимга аны Халдей Урыннан чыгарганын искә төшерә. Бу формула Эксода китерелгән Алланың "ун әмеренең" беренчесен тәкъдим итүдә модельләнгән. 20: 2: " Мин - Йәһвә, мин сине Мисыр җиреннән, коллык йортыннан чыгарган Аллаң ."
Ярат. 15: 8: " Ибраим җавап бирде, Ходай, мин аңа ия булуымны кайдан белергә? "
Ибраим билге сорый.
Ярат. 15: 9: " Yaәм YaHWéH аңа әйтте: Сезгә өч яшьлек сыер, өч яшьлек кәҗә, өч яшьлек сарык, ташбака һәм яшь күгәрчен алыгыз ."
Ярат. 15:10: " Ибраим бу хайваннарны алып, аларны икегә бүлеп, икенчесен капма-каршы куйды, ләкин кошларны бүлешмәде ."
Алла җавабы һәм Ибрамның эше аңлатуны таләп итә. Бу корбан чалу бүлешү идеясенә нигезләнгән, бу килешү төзегән ике якка да кагыла, ягъни әйдәгез икегә бүлешик. Уртада киселгән хайваннар Мәсих тәнен символлаштыралар, ул бер булып, Алла һәм аның сайланганнары арасында рухи яктан уртак булачак. Сарыклар кеше һәм Мәсих образында, ләкин кошларда Мәсихнең Алла җибәргән кеше образы юк. Шуңа күрә, күк символы буларак, алар килешүдә күренәләр, ләкин киселмиләр. Гайсәнең гөнаһны йолып алуы күктәге фәрештәләргә түгел, ә җирдәге сайланганнарга гына туры киләчәк.
Ярат. 15:11: " Йырткыч кошлар мәетләргә егылды, һәм Ибраим аларны куып җибәрде ."
Алланың алдан әйтелгән планында явыз һәм фетнәчеләрнең мәетләре генә Коткаручы Мәсихнең данлы кайтуында ерткыч кошларга ризык итеп биреләчәк. Вакыт ахырында, бу язмыш Алла белән Мәсихтә һәм аның законнары белән килешү төзүчеләргә кагылмас. Чөнки хайваннарның мәетләре Аллага һәм Ибрамга бик изге. Ибрамның эше акланган, чөнки фактлар Мәсихнең изгелегенең киләчәге һәм соңгы язмышы турындагы пәйгамбәрлеккә каршы килергә тиеш түгел.
Ярат. 15:12: " Кояш баегач, Ибраимга тирән йокы төште, һәм аңа курку һәм зур караңгылык килде ."
Бу йокы гадәти түгел. Бу " тирән йокы ", Алла Адәмне кабыргасының берсеннән хатын-кыз, аның " ярдәмчесе " итеп формалаштырган кебек . Ибрам белән төзегән килешүнең бер өлеше буларак, Алла аңа бу " ярдәмчегә " бирелгән пәйгамбәрлек мәгънәсен ачачак , бу Алла Мәсихтә Алла мәхәббәтенең объекты булачак. Чынлыкта, тышкы кыяфәттә генә, Алла аны мәңгелек хозурына керер өчен үлә, шулай итеп аның мәңгелек тормышка, ягъни чын тормышка керүен көтеп, беркем дә Аллаһыны күрә алмый һәм яши алмый.
" Зур караңгылык " дигән сүз, Алла аңында пәйгамбәрлек табигатенең виртуаль образларын, шул исәптән Алланың тышкы кыяфәтен һәм булуын виртуаль образлар тудыру өчен, аны җирдәге тормышка сукыр итә. Шулай итеп, караңгылыкка баткан Ибраим легитим " курку " тоя. Алай гына да түгел, бу аның белән сөйләшкән Алланың гаҗәеп табигатен ассызыклый.
Ярат. 15: 13: " Ибраһим Ибраимга әйтте: Белегез, сезнең буыннарыгыз аларныкы булмаган җирдә чит кешеләр булырлар, һәм алар дүрт йөз ел хезмәт итәрләр һәм җәберләнерләр ."
Алла Ибрамга аның нәселе өчен сакланган киләчәкне игълан итә.
"... сезнең токымнарыгыз аларныкы булмаган илдә чит кешеләр булырлар ": бу Мисырга кагыла.
"... алар анда кол булырлар ": Йосыфны белмәгән яңа фиргавеннең үзгәрүенә, еврей еврей үзеннән алда булган. Бу коллык Муса вакытында башкарылачак.
"... һәм алар дүрт йөз ел дәвамында җәберләнәчәкләр ": Бу Мисыр золымы гына түгел, ә киңрәк итеп Ибрам токымына тәэсир итәчәк, алар Кәнганда, Алла вәгъдә иткән милли җирләре булганчы.
Ярат. 15:14: " Ләкин мин алар хезмәт итәчәк милләтне хөкем итәрмен, һәм алар бик зур матдә белән чыгачаклар ."
Бу юлы максатчан халык чыннан да Мисыр гына, алар аны калдырачаклар, бөтен байлыгын үзләре белән алып китәләр. Игътибар итегез, бу шигырьдә Алла Мисырга алдагы шигырьдә искә алынган "җәбер" дип атамый. Бу расланган " дүрт йөз ел " Мисырга гына кагылмый.
Ярат. 15:15: " Сез тыныч кына ата-бабаларыгыз янына барырсыз һәм яхшы картлыкта күмелерсез ."
Барысы да Алла кушканча тормышка ашырылачак. Ул Хебронда Макпелах мәгарәсендә Ибрамны хеттан исән вакытта сатып алган җирдә күмеләчәк.
Ярат. 15:16: " Дүртенче буында алар тагын монда килерләр, чөнки аморлыларның явызлыгы әле тулы түгел ."
Бу аморлылар арасында хетларның Ибрам белән яхшы мөнәсәбәтләре бар, алар аны бөек Алла вәкиле дип саныйлар. Шуңа күрә алар аңа кабере өчен җир сатырга ризалашалар. Ләкин " дүрт буында ", ягъни " дүрт йөз ел ", хәл башкача булыр һәм Кәнган халыклары Алла хупламаган фетнә бусагасына килеп җитәчәкләр, һәммәсе дә үз җирләрен милли туфрак итәчәк еврейләргә калдыру өчен юк ителәчәк.
Кәнганлылар өчен бу аяныч планны яхшырак аңлар өчен, Нухның улы Хамның беренче улы булган Кәнганны сүгенгәнен онытмаска кирәк. Шуңа күрә Вәгъдә ителгән җир Хам нәселеннән булган, Нух һәм Алла каргаган. Аларны юк итү Алла тарафыннан җирдәге планнарын тормышка ашыру өчен билгеләнгән вакыт кына иде.
Ярат. 15:17: " Кояш баегач, караңгылык күренде, бүленгән хайваннар арасында тәмәке миче һәм ялкын үтте ."
Бу тантанада кеше кабызган ут тыела. Бу принципны бозырга батырчылык иткән өчен, Aaronарунның ике улы бер көнне Алла тарафыннан юк ителәчәк. Ибраим Алладан билге сорады һәм ул икегә киселгән хайваннар арасында күктәге ут рәвешендә килә. Менә шулай Алла үз хезмәтчеләре өчен Ильяс пәйгамбәр кебек Баал пәйгамбәрләре алдында чит патшабикә һәм Изабел исемле Ахаб патшаның хатыны ярдәме белән шаһитлек бирә. Аның корбан китерү урыны суга батты, Алла җибәргән ут корбан китерү урынын һәм Ильяс әзерләгән суны юк итәчәк, ләкин ялган пәйгамбәрләрнең корбан китерү урыны аның уты белән санга сукмаячак.
Ярат. 15:18: " Ул көнне Йәһвә Ибраим белән килешү төзеде һәм әйтте:" Мин сезнең буыннарыгызга бу җирне Мисыр елгасыннан алып зур елга, Евфрат елгасына бирдем. "
Бу бүлекнең ахырында, бу шигырь моны раслый, аның төп темасы - сайланганнарны бүтән кешеләрдән аерган союз , алар бу союзны Алла белән уртаклашалар һәм аңа хезмәт итәләр.
Еврейләргә вәгъдә ителгән җир чикләре Кәнганны яулап алганнан соң халык биләгән җирләрдән артып китә. Ләкин Алла үз тәкъдимендә Сирия һәм Гарәбстанның көнчыгышка таба "Евфрат " га кушылган гаять зур чүлләрен, шулай ук " Мисыр " ны Израильдән аерган Шур чүлен кертә. Бу чүлләр арасында вәгъдә ителгән җир Алла бакчасы булып тора.
Пәйгамбәрлек рухи укуда " елгалар " халыкны символлаштыра, шуңа күрә Алла Ибрам токымы турында, ягъни Израиль һәм Мисырдан читтә, көнбатышта "Европада" Бөек Евфрат елгасы символы булган табынучыларны һәм сайланганнарын табачак Мәсих турында пәйгамбәрлек итә ала .
Ярат. 15:19: " Кенитлар, Кенизитлар, Кадмонитлар җире "
Ярат. 15:20: " Хетлар, Перизитлар, Рефаймнар "
Ярат. 15:21: " Аморлылардан, Кәнганлылардан, Гиргашитлардан һәм Ябуслылардан ."
Ибрам заманында бу исемнәр Кәнган җирен тәшкил иткән һәм яшәгән шәһәрләрдә җыелган гаиләләрне билгеләгәннәр. Алар арасында Ефуа " дүрт буын " яки " дүрт йөз елдан соң" территорияне алгач, антилувларның гигант стандартын башкалардан күбрәк саклаган Рефайм бар иде .
Ибрам - Алла планындагы ике килешүнең дә патриархы. Аның нәселе тән аша күп буыннар тудырачак, алар Алла сайлаган, ләкин ул сайламаган кешеләрдә туачак. Нәтиҗәдә , тәнгә нигезләнгән бу беренче килешү аның коткару планын боза һәм аның аңлавын болытлый, чөнки котылу ике килешүгә дә ышану нигезендә торачак. Тәнне сөннәтләү, Алла таләп иткән булса да, еврей кешесен коткармады. Аны коткарырга рөхсәт иткән нәрсә - аның Аллага булган иманы һәм ышанычын ачкан һәм раслаган тыңлаучан әсәрләре. Itәм шул ук нәрсә - яңа килешүдә котылуны шартлаучы, Мәсихкә ышану, бөтен Библиядә, Алла ачкан әмерләргә, боерыкларга һәм илаһи принципларга буйсыну эшләре белән тере. Алла белән тулы мөнәсәбәттә, хатны өйрәтү рух интеллекты белән яктыртыла; Шуңа күрә Гайсә: " Хат үтерә, ләкин рух тормыш бирә ", - диде.
Яратылыш 16
Законлылык белән аеру
Ярат. 16: 1: " Ибрамның хатыны Сарай аңа бала тудырмаган. Аның Мисыр хезмәтчесе булган, аның исеме agarаҗәр ."
Ярат. 16: 2: " Сарай Ибрамга әйтте:" Менә Ходай мине туфрак итте: килегез, ялварам, үз хезмәтчемә: мин аның белән балалар тудырырмын. "Ибраим Сарай тавышын тыңлады.
Ярат. 16: 3: " Аннары Ибраимның хатыны Сарай, үзенең хезмәтчесе Мисыр agarаҗәрне алып, Ибраимга Кәнган җирендә ун ел яшәгәннән соң, аны хатыны итеп бирде ."
Безгә бу бәхетсез сайлауны Сарай инициативасы аркасында тәнкыйтьләү җиңел, ләкин мөбарәк парларга үзен күрсәткәндә, хәлне карагыз.
карыныннан туачак дип әйткән иде . Ләкин ул аңа Сарай, хатыны булмаган бала турында әйтмәде. Моннан тыш, Ибраим үзенең Барлыкка Китерүчесенә игъланнарында аңлатма бирүне сорамады. Ул Аллаһының аның белән суверен ихтыяры буенча сөйләшүен көтте. Hereәм монда, без аңларга тиеш, бу аңлату җитмәү нәкъ кеше фатихасы вәгъдәсе буенча легаль булмаган хезмәттәшне барлыкка китергән, ләкин файдалы, булачак Исраил алдында Исхакка корылган, бәхәсле һәм көндәш, дошман һәм хәтта дошман. Алла аңлады, ике юлдан тыш, кеше сайлавы алдына куелган яхшылык белән яманлык, "кишер һәм таяк" икесе дә "ишәк" алга бару өчен кирәк иде. Ибраһимның улы Исмәгыйльнең тууы, гарәп хезмәткәрләренең тарихта, диндә, исламда соңгы формасына кадәр формалашырга ярдәм итәчәк (буйсыну; бу табигый һәм нәселдән булган фетнәчел кешеләр өчен ирония биеклеге).
Ярат. 16: 4: " Ул agarаҗәргә керде, һәм ул балага узды. Аның йөкле булуын күреп, хуҗасына түбәнсетеп карады ."
Мисырлы agarаҗәрнең хуҗабикәсенә карата булган бу җирәнгеч мөнәсәбәт бүген дә гарәп мөселман халыкларына хас. Шулай итеп, алар бөтенләй ялгышмыйлар, чөнки Көнбатыш дөньясы илаһи Мәсих Гайсә исеме белән яхшы хәбәр таратуның зур өстенлеген санга сукмады. Шуңа күрә бу ялган гарәп дине Көнбатыш аны уйлары реестрыннан бетергәндә Алла бөек дип игълан итүне дәвам итә.
Бу шигырьдә бирелгән рәсем безнең ахыр заманның төгәл хәлен сурәтли, Көнбатыш христиан дине өчен, хәтта Сарай кебек бозылган, уллары тумый һәм караңгылыкның рухи туфракларына батмый. Theәм әйтем бар: сукырлар илендә бер күзле патшалар.
Ярат. 16: 5: " Сарай Ибрамга әйтте:" Минем хурлыгым сиңа. Мин үз хезмәтчемне күкрәгеңә бирдем; һәм ул бала тапканын күреп, миңа түбәнсетте. Ходай минем белән синең арада хөкем итсен. "
Ярат. 16: 6: " Ибраим Сарайга әйтте:" Менә, сезнең хезмәтчегез сезнең көчегездә; аңа үзегез теләгәнчә эшләгез. " Шуңа күрә Сарай аңа начар мөгамәлә итте һәм agarаҗәр аннан кача . "
Ибрам моның өчен җаваплы, һәм ул Сарайны бу законсыз туу өчен илһам булуда гаепләми. Шулай итеп, баштан ук легитимлык легитимлык турындагы законны кертә, һәм бу дәрестән соң, никахлар бер якын гаилә кешеләрен берләштерәчәк, хәтта киләчәк Израильдә дә, Мисыр коллыгыннан чыкканнан соң алынган милли форма.
Ярат. 16: 7: " YaHWéH фәрештәсе аны чүлдә су чишмәсе, Шурга бара торган чишмә тапты ."
Алла белән agarаҗәр арасында бу туры алмашу Ибрамның мөбарәк статусы аркасында гына мөмкин. Алла аны Шур чүлендә таба, ул чатырларда яшәүче күчмә гарәпләр йортына әйләнәчәк, сарыклары һәм дөяләре өчен ризык эзли. Су чыганагы agarаҗәрнең яшәү чарасы булган, һәм ул "тормыш сулары чишмәсе" белән очраша, аны хезмәтче статусын һәм аның язмышын кабул итәргә дәртләндерә.
Ярат. 16: 8: " Ул әйтте, agarаҗәр, Сарайның хезмәтчесе, син каян киләсең? Син кая барасың? Ул җавап бирде, мин Сарайдан хуҗабикәмнән качам ."
Agarаҗәр ике сорауга да җавап бирә: Син кая барасың? Answerавап: Мин качам. Сез каян киләсез? Answerавап: Сарайдан, минем хуҗабикә.
Ярат. 16: 9: " YaHWéH фәрештәсе аңа: Хуҗаңа кайт, һәм аның кулы астында басынкы бул ", - диде.
Бөек судья аңа сайлау мөмкинлеге калдырмый, кире кайтырга һәм басынкы булырга куша, чөнки төп проблема хуҗасына күрсәтелгән нәфрәт аркасында килеп чыккан, ул, туфраксыз булуыннан кала, аның легаль хуҗасы булып кала, аңа хезмәт күрсәтергә һәм хөрмәт итәргә кирәк.
Ярат. 16:10: " YaHWéH фәрештәсе аңа:" Синең нәселеңне арттырырмын, алар күп саналмасын ", - диде.
YaHWéH аңа "кишер" тәкъдим итеп дәртләндерә. Ул аңа буынга " шулкадәр күп, аларны санап булмый " дип вәгъдә итә. Хата җибәрмәгез, бу халык рухи түгел, тәнле булачак. Чөнки Алла сүзләре яңа килешү төзелгәнче, бары тик еврей токымнары гына йөртеләчәк. Ләкин, әлбәттә, теләсә нинди ихлас гарәп Алла килешүенә еврейләр язган Библиядә язылган нормаларны кабул итеп керә ала. Мөселман Коръән барлыкка килгәннән бирле бу критерийга туры килмәде. Ул Гайсә Мәсих тарафыннан расланган Библия хакыйкатьләрен гаепли, тәнкыйтьли һәм боза.
Исмәгыйль өчен Ибрам өчен кулланылган сүзләрне кулланып, " шулкадәр күп, аларны санап булмый ", без аңлыйбыз, болар кеше таралуы гына һәм мәңгелек тормыш өчен сайланмаганнар. Алла тәкъдим иткән чагыштырулар һәрвакыт үтәлергә тиешле шартларга буйсына. Мисал: " күк йолдызлары " " җиргә яктылык бирү " дән торган теләсә нинди дини эшчәнлеккә кагыла . Ләкин нинди яктылык белән? Дан сүзләре буенча , Алла тарафыннан легальләштерелгән хакыйкать нуры гына күктә " мәңге балкырга " лаеклы " йолдыз " ясый. 12: 3, чөнки алар чыннан да " акыллы " булырлар һәм Алла буенча чыннан да " гаделлекне өйрәтерләр ".
Ярат. 16:11: " Йәһвә фәрештәсе аңа:" Менә син бала тапасың һәм угыл тудырырсың, һәм син аның исемен Исмәгыйль дип атарсың, чөнки Йәһвә сезнең газапларыгызны ишетте . ""
Ярат. 16:12: " Ул кыргый ишәк кебек булыр, аның кулы һәр кешегә каршы, һәм һәркемнең кулы аңа каршы булыр, һәм ул барлык кардәшләре алдында яшәр ."
Алла Исмәгыйльне һәм аның гарәп токымнарын " кыргый ишәк " белән чагыштыра, хайван кабат-кабат һәм үзсүзлелеге белән танылган; өстәвенә, рәхимсез, чөнки ул " кыргый " дип атала. Шуңа күрә ул үзен эшкәртергә дә, өйдә эшләргә дә, ябыштырырга да мөмкинлек бирә. Кыскасы, ул яратмый һәм үзен яратырга рөхсәт итми, һәм ул үз геннарында үз кардәшләренә һәм чит ил кешеләренә агрессив мирас булып тора. Алла тарафыннан билгеләнгән һәм ачылган бу хөкем, ахыр заманда, христиан " яктылыгы " " караңгылык " булган вакытта ялган христиан дине белән көрәшкән Ислам диненең Алла өчен җәза ролен аңлау бик мөһим . Ата-бабалары җиренә кире кайтканнан бирле, Израиль тагын бер тапкыр үз максатына әйләнде, христиан маркалы Көнбатыш Америка көче белән сакланган, алар бик зур хатасыз "бөек Шайтан" дип атыйлар. Дөрес, кечкенә "Шайтан" "бөекне" таный ала.
Исмәгыйльне тудырып, "Алла ишетте" дигән исем, бәхәс баласы, Алла Ибрам гаиләсендә өстәмә аерылышу тудыра. Бу Бабил тәҗрибәсендә тудырылган телләрнең ләгънәтенә өстәлә. Ләкин ул җәза чараларын әзерли икән, чөнки ул дөньяның ахырына кадәр бер-бер артлы ике союзда кешеләрнең фетнәчел тәртибен алдан белә.
Ярат. 16: 13: " sheәм ул үзе белән сөйләшкән Йәһвәнең исемен Атта Эль Рой дип атады, чөнки ул әйтте:" Мине күргәннән соң монда берәр нәрсә күрдемме? "
Atta El roï дигәнне аңлата: Сез - Аллаһыны күрүче. Ләкин инде, Аллага исем бирү бу инициатива аның өстенлеген мыскыллау. Күп төрле тәрҗемә ителгән бу шигырьнең калган өлеше бу уйга йомгак ясала. Agarаҗәр моңа ышанмый. Ул, кечкенә хезмәтче, язмышны күрүче һәм аны ачучы бөек Барлыкка Китерүче Алла игътибары объекты булды. Бу тәҗрибәдән соң ул нәрсәдән курка ала?
Ярат. 16:14 " Шуңа күрә бу кое исеме Лахай Рой кое дип атала; ул Кадеш белән Баред арасында ."
Алла үзен күрсәткән җирдәге урыннар абруйлы, ләкин кешеләргә биргән хөрмәт еш кына аларның потка табыну рухы аркасында килеп чыга, ул аларны Аның белән татулаштырмый.
Ярат. 16:15 " agarаҗәр Ибраимга угыл тудырды, һәм Ибраим үз улын Исмаил дип атады ."
Исмәгыйль чыннан да Ибрамның чын улы, һәм аеруча аның беренче баласы, ул аңа табигый рәвештә бәйләнәчәк. Ләкин ул алдан игълан ителгән вәгъдәнең улы түгел. Алла сайлаган булса да, аңа бирелгән " Исмәгыйль " исеме , " Алла җавап бирде ", беренче чиратта, хуҗасы һәм хуҗасы кабул иткән карарлар корбаны agarаҗәр газапларына нигезләнгән. Ләкин икенче мәгънәдә, ул шулай ук Ибрам белән Сарайның Мисырлы agarаҗәр балага узуы белән расланган, "җавап" мәгънәсен һәм Алла игъланының үтәлешенә ышанган хатасына нигезләнгән. Бу хата дөнья ахырына кадәр канлы нәтиҗәләргә китерәчәк.
Алла кеше уйлары уенына керде һәм аның өчен төп нәрсә эшләнде: бәхәс һәм конфликтлы бала исән .
Ярат. 16:16: " agarаҗәр Исмәгыйльне Ибраимга тудырганда, Ибрамга сиксән алты яшь иде ."
Шулай итеп, "Исмәгыйль" 2034 елда (1948 + 86) Ибрамга 86 яшь булганда туган.
Яратылыш 17
Сөннәт аша аерылу: тәндә билге
Ярат. 17: 1: " Ибраим туксан тугыз яшь булганда, YaHWéH Ибрамга күренде һәм аңа:" Мин Чиксез кодрәтле Алла. Минем алдымда йөрегез һәм гаепсез булыгыз ", - диде.
2047-нче елда, 99 яшендә һәм Исмәгыйль 13 яшендә, Ибрамга рух белән кунакка килә, аңа үзен беренче тапкыр " Чиксез кодрәтле Алла " итеп күрсәтә. Алла бу "чиксез" характерны ачарлык эш әзерли. Алланың тышкы кыяфәте, нигездә, телдән һәм ишетүдән тора, чөнки аның даны күренми кала, ләкин аның охшашлыгын үлемсез күрергә мөмкин.
Ярат. 17: 2: " Мин сезнең белән килешү төзиячәкмен, һәм мин сезне арттырырмын ."
Алла тапкырлау вәгъдәсен яңарта, бу юлы " чиксезлеккә ", ягъни " җир тузаны " һәм " күк йолдызлары " кебек, " беркем дә саный алмый ".
Ярат. 17: 3: " Ибраим аның йөзенә егылды, һәм Алла аңа әйтте :
Аның белән сөйләшкән кешенең "Чиксез кодрәтле Алла" икәнлеген аңлап, Ибраим Аллага карамас өчен аның йөзенә егыла, ләкин ул аның бөтен җанын сокландырган сүзләрен тыңлый.
Ярат. 17: 4: " Бу минем сезнең белән ясаган килешүем: сез күп халыкларның атасы булырсыз ."
Алла белән Ибрам арасында төзелгән килешү ул көнне ныгытыла : " Син күп халыкларның атасы булырсың ."
Ярат. 17: 5: " Синең исемең Ибрам булмас, ә Ибраһим синең исемең булыр, чөнки мин сине күп халыкларның атасы иттем ."
Ибраһимның исемен Ибраһимга үзгәртү хәлиткеч һәм ул вакытта Гайсә үз рәсүлләренең исемнәрен үзгәртеп шулай эшләячәк.
Ярат. 17: 6: " Мин сезне бик уңышлы итәрмен һәм сезне халыклар итәрмен, һәм сездән патшалар килер ".
Ибраим Исмәгыйльдә гарәп илләренең беренче атасы, Исхакта ул Еврейләрнең, Исраил улларының атасы булачак; һәм Мидианда ул Мидиан токымнарының атасы булачак; аның белән Муса хатыны Зиппораны Итро кызы табачак.
Ярат. 17: 7: " Andәм мин сезнең белән сезнең һәм сезнең буыннарыгыз арасында буыннан-буынга мәңге килешү төзиячәкмен, сезнең һәм сезнең буыннарыгыз өчен Алла булыр өчен ."
Алла хәйлә белән "мәңге" булачак, ләкин мәңгелек булмаган сүзләрен сайлый. Димәк, аның токымнары белән төзелгән килешү чикләнгән вакытка ия булачак. Thisәм бу чик, беренче килүендә һәм кеше гәүдәләнешендә, илаһи Мәсих, үз теләге белән йолып алу үлеменә, мәңгелек нәтиҗәләргә китерәчәк яңа килешү нигезен салгач ирешәчәк.
Бу вакытта шуны аңларга кирәк: кешеләрнең беренче туган балалары легитимлыгын югалта. Бу Кабил, Адәмнең беренче улы Исмәгыйль, Ибрамның беренче, ләкин законсыз улы, һәм аннан соң Исхакның беренче улы Эсау белән шулай булачак. Беренче баланың уңышсызлыгы принцибы яһүдләрнең тән килешүенең уңышсызлыгын алдан әйтә. Икенче килешү рухи булачак һәм ялган кеше претензияләре аркасында алданган күренешләргә карамастан, чын мәгънәсендә үзгәргән мәҗүсиләргә файда китерәчәк.
Ярат. 17: 8: " Мин сезгә һәм сезнең буыннарыгызга чит ил булган җирне, бөтен Кәнган җирен мәңгегә бирермен , һәм мин аларның Алла булырмын.
мәңгелек милек өчен" биреләчәк , ягъни Алла аның килешүе белән бәйләнгәнче. Jesusәм Мәсих Гайсәне кире кагу аны юкка чыгарачак, шуңа күрә, бу ачудан 40 ел үткәч, милләт һәм аның башкаласы Иерусалим Рим солдатлары тарафыннан юк ителәчәк, исән калган яһүдләр дөньяның төрле илләренә таралырлар. Чөнки Алла килешүнең шартын күрсәтә: " Мин аларның Алла булырмын ". Шулай ук, Алла вәкиле буларак, Гайсә халык тарафыннан рәсми рәвештә кире кагылса, Алла тулы легитимлык белән аның килешүен боза алачак.
Яратылыш 17: 9: " Godәм Алла Ибраһимга әйтте:" Сезгә һәм сезнең нәселегезгә буыннарыгыз дәвамында минем килешүемне үтәгез " .
Бу шигырь бер-берсенә туры килмәгән һәм каршы тәгълиматларга карамастан, экуменик союзда җыелган монотеистик диннәрнең Алласы булган барлык дини сылтамаларга түләнә. Алла үз килешүенең нигезен билгеләгән үз сүзләре белән генә бәйләнгән, аңа буйсынучылар белән төзелгән килешү. Әгәр дә кеше үз килешүен тотса, ул аны раслый һәм киңәйтә. Ләкин кеше ике этапта төзелгән проектында Аллага иярергә тиеш ; беренчесе тәнле, икенчесе рухи. Беренчедән икенчесенә кадәр бу өзек кешеләрнең, беренче чиратта, яһүдләрнең ышануларын сынап карый. Христосны кире кагып, яһүд милләте мәҗүсиләргә ишек ачкан Алла белән килешүен боза, һәм алар арасында Мәсихне кабул итүчеләр аны кабул итәләр һәм Ибраһимның рухи уллары дип саныйлар. Шулай итеп, аның килешүен үтәүчеләрнең барысы да Ибраһимның рухи яки рухи уллары яки кызлары.
Бу шигырьдә без күрәбез, Израиль, бу исемнең булачак милләте, чыннан да, Ибраһимда аның чыганагы бар. Алла үз токымнарын җирдә күрсәтү өчен "аерылган" халык итәргә карар итә. Бу коткарылган халык түгел, ә кеше җыелышы конституциясе, җирдәге кандидатларны күрсәтә, сайланганнарны сайлау өчен, киләчәктә Аллаһының мәрхәмәте белән Гайсә Мәсих аша алыначак.
Ярат. 17: 10: " Бу минем килешүем, сез минем белән сезнең һәм сезнең нәселегез арасында саклагыз. Сезнең арагыздагы һәр ир-ат сөннәтләнәчәк . "
Сөннәт - бу Алла, Ибраһим һәм аның токымы, ягъни аның токымнары арасында төзелгән килешү билгесе. Аның зәгыйфьлеге - аның коллектив формасы, аның барлык буыннарына да кагыла, иман белән җанландырылган, тыңлаучан яки юк. Киресенчә, яңа килешүдә, иманы буенча сайлау, сайланганнар тарафыннан аерым кичереләчәк, аннары бу килешүдә мәңгелек тормыш алачаклар. Без сөннәткә өстәргә тиеш, бәхетсез нәтиҗә: мөселманнар шулай ук патриарх Исмәгыйльдән сөннәтләнәләр һәм алар бу сөннәткә рухи кыйммәт бирәләр, бу аларны мәңгелек хокук таләп итә. Ләкин, сөннәт мәңгелек һәм мәңгелек тән эффектларына ия.
Ярат. 17: 11: " Сез үзегезне сөннәтләгез, һәм бу минем белән сезнең арасындагы килешү билгесе булыр . "
Бу чыннан да Алла белән союздашлык билгесе, ләкин аның эффективлыгы кешелек һәм 7, 8 нче шигырьләр, һәм киләсе 13 нче шигырь аның кулланылышын " мәңгелек " раслый.
Ярат. 17: 12: " Сезнең арагыздагы һәр ир-ат сигез көн яшендә сөннәтләнәчәк, сезнең буыннарыгызда, үз өегездә туган яки чит ил кешесе акчасы белән алынган, сез үз нәселегездән булмаган . "
меңьеллык өчен Алла планын ачкан пәйгамбәрлекне тәшкил итә . Бу "сигез көн" сайлау өчен сәбәп, чөнки беренче җиде көн алты мең ел сайланганнарны сайлау җиденче вакытын һәм җиденче меңьеллык хөкемен символлаштыра. Earthирдә, яһүд милләте һәм аның беренче яралгысы Ибрам белән тыгыз союз төзеп, Алла ир-атлардан киселгән тәннең җенси зәгыйфьлегеннән азат ителгән сайланганнарның мәңгелек образын ача. Аннары, сайланганнар җир халыкларының барлык чыгышларыннан килгән кебек, ләкин Мәсихтә генә, иске килешүдә, сөннәт хәтта чит ил кешеләренә дә Алла сайлаган лагерь белән яшәргә теләгәндә кулланылырга тиеш.
Сөннәтнең төп идеясы - Аллаһының мәңгелек патшалыгында кешеләр инде үрчмәячәкләр һәм кешелек теләкләре инде мөмкин булмаячак дип өйрәтү. Моннан тыш, рәсүл Паул иске килешүнең сөннәтен яңа сайланган кешеләрнең йөрәге белән чагыштыра. Бу якта ул тәннең һәм йөрәкнең чисталыгын тәкъдим итә, ул үзен Мәсихкә бирә.
Сөннәт - кисү дигәнне аңлата, һәм бу идея шуны күрсәтә: Алла үзенең иҗаты белән уникаль мөнәсәбәт урнаштырырга тели. "Көнләшүче" Алла буларак, ул сайланганнардан эксклюзивлыкны һәм өстенлекне таләп итә, кирәк булганда, аларның котылуына зыянлы кеше мөнәсәбәтләрен кисәргә һәм аның белән мөнәсәбәтләренә зыян китерүче әйберләр һәм кешеләр белән бәйләнешне өзәргә тиеш. Пәйгамбәрлек педагогик образда бу принцип аның тәнле Израильенә, һәм аның рухи Израильенә кагыла, бу Гайсә Мәсихтә камиллегендә ачыла.
Ярат. 17:13: " Өйдә туган һәм акча белән сатып алынган кеше сөннәтләнергә тиеш, һәм минем килешү сезнең тәнегездә мәңге килешү булыр". » .
Алла бу идеяда нык тора: аңа легитим да, законсыз балалар да кушылырга мөмкин, чөнки ул шулай итеп үзенең коткару планының ике килешүен пәйгамбәрлек итә ... Аннары, " акча белән сатып алынган " сүзнең кире кайтуы белән әйтелгән гыйсъянчы Гайсә Мәсихне фетнәчел дини яһүдләр 30 динарда бәяләячәк. Шулай итеп, 30 динар өчен, Алла үзенең кешелек тормышын үзенең изге килешүе исеме белән сайланган яһүд һәм мәҗүсиләр өчен йолып алу өчен тәкъдим итәчәк. Ләкин сөннәт билгесенең " мәңгелек " табигате искә төшерелә һәм " тәнегездә " төгәллек аның вакытлыча характерын раслый. Чөнки Дан сүзләре буенча, монда башланган бу килешү бетәчәк . 7:24.
Ярат. 17:14: " Тәнендә сөннәтләнмәгән сөннәтсез ир үз халкы арасыннан аерылачак: ул минем килешүне бозачак ".
Алла куйган кагыйдәләрне үтәү бик катгый һәм бернинди искәрмәләрне дә танымый, чөнки аларның бозулары аның пәйгамбәрлек планын боза, һәм ул Мусаның Кәнганга керүен тыеп, бу гаепнең бик зур булуын күрсәтәчәк. Тәндәге сөннәтсезләр җирдәге яһүд халкында яшәү өчен легитим түгел, сөннәтсез йөрәк киләчәктә мәңге күктәге Алла патшалыгында булган кебек.
Ярат. 17:15: " Алла Ибраһимга әйтте:" Син Сарайны хатыныңның исеме Сарай дип атамаячаксың, ә аның исеме Сара булачак ".
Ибрам халык атасы дигәнне аңлата, ләкин Ибраһим күпчелек атасы дигәнне аңлата. Шулай ук, Сарай затлы дигәнне аңлата, ә Сара принцесса дигәнне аңлата.
Ибраим инде Исмәгыйльнең атасы, ләкин Ибраһимның исемен үзгәртү Исхак улында аның буынының күбәюе белән аклана, Алла Исмәгыйльгә түгел, ә Алла аңа игълан итәчәк. Шул ук сәбәп аркасында, сарайсыз Сарай тудырачак һәм күп кеше тудырачак, аның улы Исхак һәм аның исеме Сара була.
Ярат. 17:16: " Мин аңа фатиха бирермен, һәм мин сезгә аның улы бирермен; мин аны фатихалыйм, һәм ул халыклар булыр; аңардан халыклар патшалары килер ."
Ибраим Алла белән йөри, ләкин аның көндәлек тормышы җирдәге һәм җирдәге табигый шартларга нигезләнеп, илаһи могҗизаларга түгел. Шулай ук, ул, Алла сүзләренә, Сарай үз хезмәтчесе agarаҗәр аша угыл алган фатиха мәгънәсен бирә.
Ярат . 17:17: " Ибраһим аның йөзенә егылды, көлде һәм йөрәгендә әйтте:" Йөз яшьлек кешедә бала туармы? Туксан яшьтә Сара бала тудырырмы? "
Алла Сарайның бала тудырмаса да, 99 яшь булса да, бала тудыра алуын аңлата алуын аңлап, ул үзеннән көлә. Humanирдәге кеше дәрәҗәсендә вәзгыятьне күз алдына да китереп булмый, аның фикеренең бу рефлексы табигый тоела. Бу аның фикеренә мәгънә бирә.
Ярат. 17:18: " Ибраһим Аллага әйтте:" Исмәгыйль синең алдыңда яшәсен! "
Аңлашыла ки, Ибраһим карналь рәвештә фикер йөртә һәм ул 13 тапкыр туган һәм Исмәгыйль аша аның тапкырлануын күз алдына китерә.
Ярат. 17:19: " Алла әйтте:" Синең хатының Сара, әлбәттә, сиңа угыл тудырачак, һәм син аның исемен Исхак дип атарсың, һәм мин аның белән мәңге килешү, һәм аның токымы белән килешү төзиячәкмен . "
Ибраһимның уйларын белеп, Алла аны шелтәләде һәм аңлатманы бераз аңлату мөмкинлеген калдырмыйча игъланны яңартты.
Ибраһимның Исхакның могҗизалы тууы турындагы шикләре кешелекнең Гайсә Мәсихкә күрсәтәчәгенә шик һәм ышанмауны күрсәтә. Thisәм бу шик Ибраһимның буыннары тарафыннан рәсми рәвештә кире кагу формасын алачак.
Ярат. 17:20 Исмәгыйльгә килгәндә, мин сезне ишеттем: менә мин аңа фатиха бирермен, җимеш китерермен һәм аны арттырырмын. Ул унике кенәз тудырачак, һәм мин аны бөек халык итәрмен .
Исмәгыйль дигән сүз, Алла ишеткән, шулай ук, бу интервенциядә, Алла аңа биргән исемен әле дә аклый. Алла аны җимеш китерәчәк, күбәячәк һәм "унике кенәз" дән торган бөек гарәп милләтен формалаштырачак. Бу сан 12 аның изге союзындагы Ягъкубның 12 улына охшаган, алар Гайсә Мәсихнең 12 рәсүле белән алмашка киләчәк, ләкин охшаш охшаш түгел, чөнки ул Алла ярдәмен раслый, ләкин аның мәңгелек тормыш планы турында коткаручы союз түгел. Моннан тыш, Исмәгыйль һәм аның токымнары Алланың изге союзына керүчеләргә, бер-бер артлы яһүдләргә, аннары христианнарга дошман булырлар. Бу зарарлы роль стериль ана һәм чиктән тыш үз-үзен чиктән тыш әтисе күз алдына китергән тигез законсыз процедуралар белән законсыз тууны санкцияләячәк. Шуңа күрә Ибраһимның тәнле уллары шул ук ләгънәтне кичерәчәкләр һәм ахыр чиктә Алладан шул ук кире кагалар.
Аллаһыны һәм аның кыйммәтләрен белеп, Исмәгыйль токымнары яһүдләр килешүенә кергәнче аның кагыйдәләре буенча яшәргә мөмкин, ләкин бу сайлау сайланганнарга тәкъдим ителәчәк мәңгелек котылу кебек шәхес булып калачак. Нәкъ шулай ук, төрле чыгышы булган кешеләр кебек, аларга Мәсихтә котылу тәкъдим ителәчәк һәм аларга мәңгелек юл ачык булачак, ләкин Хачка кадакланган, үлгән һәм терелтелгән Коткаручы Мәсихнең тыңлаучан стандарты буенча гына.
Ярат. 17: 21: " Мин Исхак белән килешү төзиячәкмен, ул Сара киләсе елда сезгә бирәчәк . "
Бу күренеш вакытында Исмәгыйльгә 13 яшь булганлыктан, 27 нче шигырь буенча, Исхак тугач, аңа 14 яшь булачак. Ләкин Алла моны дәвам итә: аның килешүе Исмәгыйль белән түгел, ә Исхак белән төзеләчәк. Ул Сарада туачак.
Ярат. 17:22: " Ул аның белән сөйләшүне тәмамлагач, Алла Ибраһимнан күтәрелде ".
Алла күренеше бик сирәк һәм искиткеч, һәм бу ни өчен кешеләрнең илаһи могҗизаларга күнекмәгәннәрен һәм ни өчен Ибраһим кебек, аларның фикер йөртүләре җир тормышының табигый законнары белән шартланган булып кала. Аның хәбәре җиткәч, Алла кире кайта.
Ярат. 17:23: " Ибраһим үз улы Исмәгыйльне, һәм аның йортында туганнарны, һәм акча белән сатып алынганнарны, Ибраһим йорты кешеләре арасында һәр ир-атны алды; һәм ул аларны Алла кушканча сөннәткә утыртты ."
Алла биргән боерык шунда ук үтәлә. Аның тыңлаучанлыгы аның Алла белән союздашлыгын аклый. Борынгы заманның бу көчле остасы хезмәтчеләрне сатып алган, кол статусы булган һәм бәхәсләшмәгән. Чынлыкта, теманы бәхәсле итәчәк нәрсә - көч куллану һәм хезмәтчеләргә карата начар мөгамәлә. Кол статусы шулай ук бүгенге көндә дә Гайсә Мәсихнең йолып алынганнары .
Ярат. 17:24: " Ибраһим сөннәткә утырганда туксан тугыз яшь иде ."
Бу ачыклау исебезгә төшерә, буйсыну Алла тарафыннан кешеләрдән, нинди яшьтә булуына карамастан таләп ителә; кечесеннән олыга кадәр.
Ярат. 17:25: " Аның улы Исмәгыйль сөннәтләнгән вакытта унөч яшь иде ."
Шуңа күрә ул Исхак абыйдан 14 яшькә олырак булачак, бу аңа энесенә, легаль хатынының улына зыян китерү өчен чын мөмкинлек бирәчәк.
Ярат. 17: 26: " Шул ук көнне Ибраһим һәм аның улы Исмәгыйль сөннәтләнделәр . "
Алла Исмәгыйльгә аның әтисе Ибраһимга легитимлыгын искә төшерә. Аларның уртак сөннәте, бер үк Алла таләп иткән буыннарының сүзләре кебек алдаучы. Godзеңне Алла дип әйтү өчен, бер үк ата-бабаларның тәнле әтисе булу гына җитми. Имансыз яһүдләр Алла белән бу бәйләнешне әтисе Ибраһим аркасында таләп иткәч, Гайсә бу бәхәсне кире кагачак һәм аларга атасы, шайтан, шайтан, ялган атасы һәм үтерүче атасы дип саный. Гайсәнең үз чорындагы фетнәче яһүдләргә әйткәннәре безнең гарәп һәм мөселман таләпләре өчен дә дөрес.
Ярат. 17: 27: " Аның өендә туган һәм чит кешеләр акчасы белән сатып алган бөтен гаиләсе аның белән сөннәтләнде ."
Бу тыңлаучанлык моделеннән соң, без Мисырдан киткән еврейләрнең бәхетсезлекләренең һәрвакыт Алла таләп иткән бу тыңлаучанлыкны бәяләмәүдән килеп чыгачагын, һәрвакыт һәм дөнья ахырына кадәр.
Яратылыш 18
Дошман кардәшләрнең аерылуы
Ярат. 18: 1 : "Шуннан соң Йәһвә аңа Мамре имәннәре арасында күренде, ул эссе вакытта чатыры ишеге алдында утырды ."
Ярат. 18: 2: " Ул, күзләрен күтәреп карады, һәм аның янында өч кеше басып торганын күрде. Ул аларны күреп чатыры ишегеннән йөгереп килде һәм җиргә баш иде ."
Ибраһим - йөз яшьлек кеше. Ул хәзер картайганын белә, ләкин ул яхшы физик формада кала, чөнки ул килүчеләрне " каршы алырга" йөгерә . Ул аларны күк хәбәрчеләре дип таныдымы? Без шулай уйлый алабыз, чөнки ул алар алдында " җиргә баш ия ". Ләкин ул күргәннәр "өч кеше", һәм без аның реакциясендә аның табигый ярату характеры җимеше булган үз-үзен кунакчыллык хисен күрә алабыз.
Ярат. 18: 3: " Ул әйтте:" Хуҗам, әгәр мин хәзер синең алдыңда мәрхәмәт тапсам, китмә, ялварам, үз хезмәтчеңнән . "
Кунакны "хуҗа" дип атау Ибраһимның басынкылыгы нәтиҗәсе булды, һәм ул үзен Аллага мөрәҗәгать итә дип уйлаучы бернинди дәлил дә юк. Чыннан да, Алладан бөтенләй кеше кыяфәтендә бу искиткеч, чөнки хәтта Мусага да Exo буенча Алла йөзенең " данын " күрергә рөхсәт ителмәячәк. 33:20 дән 23: " Йәһвә әйтте: Син минем йөземне күрә алмассың, чөнки мине беркем дә күрә һәм яши алмый. Йәһвә әйтте: Менә минем янымда; син кыя өстендә басып торырсың. Минем даным үтеп киткәч, мин сине кулым белән каплармын, һәм мин кире кайтырмын, ләкин кулым белән кире кайтырмын . Әгәр дә Аллаһының " данын " күрү тыелса, ул үзен барлыкка китерү өчен кеше кыяфәтен тыймый. Алла моны аның дусты Ибраһим янына килү өчен эшли, һәм ул аны кабат Гайсә Мәсих рәвешендә эмбрион концепциясеннән алып үлеменә кадәр эшләячәк.
Ярат. 18: 4: " Бераз су алып, аякларыгызны юыгыз, һәм бу агач астында ял итегез ."
1 нче шигырь моны ачык итеп күрсәтте, эссе, туфрак белән капланган аякларның тирләнүе килүчеләрнең аякларын юуны аклый. Бу аларга яхшы тәкъдим. Бу игътибар Ибраһим өчен.
Ярат. 18: 5: " Мин барып, йөрәгегезне ныгытыр өчен, бер икмәк алырмын, һәм шуннан соң сез үз юлыгыз белән барырсыз, моның өчен сез үз хезмәтчегез аша узасыз." Алар: "Син әйткәнчә эшлә ", - диделәр.
Монда без Ибраһимның килүчеләрне күк җаннары дип танымаганын күрәбез. Шуңа күрә ул күрсәткән игътибар аның табигый кешелек сыйфатларына шаһитлек бирә. Ул басынкы, яратучан, йомшак, юмарт, ярдәмчел, кунакчыл; аны Алла яраткан әйберләр. Бу кешелек ягында, Алла аның барлык тәкъдимнәрен хуплый һәм кабул итә.
Ярат. 18: 6: " Abrahamәм Ибраһим тиз арада Сара янына чатырына керде һәм әйтте:" Тиз, өч үлчәм он, аны йотып, торт яса ".
Ашамлык тән өчен файдалы һәм аның алдында өч тәнне күреп, Ибраһим кунакларның физик көчен яңартырга әзерләнгән.
Ярат. 18: 7: " Ибраһим үз көтүенә йөгерде, назлы һәм яхшы бозау алып, хезмәтчесенә бирде. Ул ашыгып киенде ."
Назлы бозау сайлау аның юмартлыгын һәм табигый игелеген тагын да күрсәтә; күршесен сөендерүдә аның ләззәте. Бу нәтиҗәләргә ирешү өчен, ул килүчеләргә иң яхшысын тәкъдим итә.
Ярат. 18: 8: " Ул май белән сөтне, киенгән бозауны алып, аларны алдына куйды. Himselfзе дә алар белән агач астында басып торды, һәм алар ашадылар ."
Бу аппетитлы ризыклар чит кешеләргә, ул белмәгән, ләкин ул үз гаиләсе әгъзалары кебек мөгамәлә иткән кешеләргә тәкъдим ителә. Килүчеләрнең гәүдәләнеше бик реаль, чөнки алар кешеләр өчен ясалган ризыкны ашыйлар.
Ярат. 18: 9: " Аннары алар аңа:" Хатының Сара кайда? "- диделәр. Ул: "Ул чатырда ", - дип җавап бирде.
Хуҗаның сынаулары Алла һәм аның даны өчен уңыш, килүчеләр үзләренең чын табигатен хатынының исемен "Сара" дип атап, Алла аңа алдагы күренешендә биргән.
Ярат. 18:10: " Аларның берсе әйтте:" Мин сезгә бу вакытта кайтырмын, һәм менә сезнең хатыныгыз Сара улы булыр ". Сара артындагы чатыр ишеген тыңлый иде . "
Игътибар итик, өч кунакның тышкы кыяфәтендә бернәрсә дә безгә озатучы ике фәрештәдән Йәһвәне танырга мөмкинлек бирми. Күктәге тормыш монда күрсәтелә һәм анда идарә иткән эгалитар хисне ачып бирә.
Өч кунакның берсе Сараның якынлашып килүен игълан итсә дә, ул чатыр подъездыннан әйтелгәннәрне тыңлый, һәм текстта " аның артында кем булганы " күрсәтелә, димәк, ул аны күрмәгән һәм, кеше сүзләре белән, аның барлыгын белми иде. Ләкин алар ирләр түгел иде.
Ярат. 18:11: "Хәзер Ибраһим белән Сара картайдылар, картайдылар, һәм Сара бала табарга өметләнә алмады ."
Шигырь бөтен кешелек өчен гадәти кеше шартларын билгели.
Ярат. 18: 12: " Ул үзеннән көлде , әйтте:" Хәзер мин картайдым, телимме? Хуҗам да картайды . "
Төгәллеккә игътибар итегез: " Ул үз эчендә көлә "; уйларын һәм йөрәкләрен тикшерүче тере Алладан башка аның көлүен ишетмәделәр.
Ярат. 18:13: " Шуннан соң Йәһвә Ибраһимга әйтте:" Ни өчен Сара көлде: "Мин картайдыммы? "
Алла үзенең илаһи шәхесен ачу мөмкинлеген куллана, бу YaHWéH искә алуны аклый, чөнки ул чыннан да Ибраһим белән бу кеше кыяфәтендә сөйләшә. Сараның яшерен уйларын Алла гына белә ала һәм хәзер Ибраһим белә, Алла аның белән сөйләшә.
Ярат. 18:14: " YaHWéH өчен бик авыр нәрсә бармы? Билгеләнгән вакытта мин сезгә кире кайтырмын, һәм Сараның улы булыр ."
Алла абруйлы була һәм аның фаразлавын YaHWéH исеме белән яңарта, аның илаһилыгы.
Ярат . 18:15: " Сара алдады, мин көлмәдем, чөнки ул курка иде. Ләкин ул әйтте:", к, син көлдең . "
" Сара ялганлады ", - диелә текстта, чөнки Алла аның яшерен уйларын ишетте, ләкин авызыннан көлү чыкмады; Шуңа күрә бу Аллага бераз ялган иде, ләкин кешегә түгел. Әгәр дә Алла аны шелтәләсә, бу аның уйлары белән Алла идарә иткәнен танымаганга. Ул моны раслый, аңа ялганлый. Шуңа күрә ул әйтә: " Киресенчә (бу ялган), сез көлдегез ." Онытмыйк, Алла фатихалаган кеше Ибраһим һәм аның законлы хатыны Сара түгел, ул иренең фатихасыннан гына файда күрә. Аның идеялары Исраилнең киләчәк мирасы дошманы һәм көндәше Исмәгыйльнең тууына ләгънәт китерде; илаһи проектны тормышка ашыру дөрес.
Ярат. 18:16: " Алар китәргә тордылар һәм Содомга карадылар. Ибраһим алар белән китәр өчен китте ."
Яңартылган, ашатылган һәм Ибраһим белән Сарага легаль улы Исхакның киләчәктә тууын раслагач, күккә килүчеләр Ибраһимга җиргә килүләренең тагын бер миссиясе барлыгын ачалар: бу Содомга кагыла.
Ярат. 18: 17: " Аннары Йәһвә әйтте: Мин Ибраһимнан нәрсә эшләргә җыенам? "
Монда Амос 3: 7 дәге бу шигырьнең төгәл кулланылышы бар: " Әлбәттә, Ходай Ходай бернәрсә дә эшләмәячәк, ләкин ул үзенең хезмәтчеләренә пәйгамбәрләренә үзенең серен ача ."
Ярат. 18:18: " Ибраһим, әлбәттә, бөек һәм куәтле халык булыр, һәм җир йөзендәге барлык халыклар аңа фатиха бирерләр ."
Әлбәттә " рекламасына кулланылган гадәти мәгънә югалуы аркасында, аның мәгънәсен хәтерлим: билгеле һәм абсолют рәвештә. Destrимергеч планын ачканчы, Алла Ибраһимны аның алдындагы статусына ышандырырга ашыкты һәм ул биргән фатихаларын яңартты. Алла Ибраһим турында аны кешелекнең бөек тарихи шәхесе дәрәҗәсенә күтәрү өчен өченче шәхестә сөйли башлый. Шулай итеп, ул үзенең тән һәм рухи токымнарына фатиха биргән модельне күрсәтә һәм киләсе шигырьдә искә төшерә һәм билгели.
Ярат. 18:19: " Мин аны сайладым, ул үз балаларына һәм аның гаиләсенә, алар Йәһвә юлын саклап калырга, гаделлек һәм гаделлек эшләргә, һәм Ибраһимга ул вәгъдә иткәнне башкарырга кушсын өчен ... "
Алла бу шигырьдә тасвирлаган нәрсә Содом белән аерыла, ул аны юк итәчәк. Дөнья ахырына кадәр, аның сайланганнары бу тасвирламага охшаш булырлар: YaHWéH юлын тоту гаделлек һәм гаделлек белән эш итүдән тора; чын гаделлек һәм чын гаделлек Алла үз халкына Израильне өйрәтер өчен закон текстларына нигезләнәчәк. Бу әйберләргә хөрмәт Алла өчен аның фатихалар вәгъдәләрен хөрмәт итү шарты булачак.
Ярат. 18: 20: " YaHWéH әйтте: Содом белән Гоморрага каршы кычкыру зур, һәм аларның гөнаһлары зур ."
Алла бу хөкемне Содом белән Гоморага, Ибраһимга һөҗүм иткәндә коткарырга килгән патшалар шәһәрләренә каршы китерә. Ләкин Содомда аның бертуган улы Лут гаиләсе һәм хезмәтчеләре белән урнашырга булган . Ибраһимның бертуган абыйсы белән бәйләнешен белеп, Алла картка үз ниятләрен игълан итәр өчен игътибар формаларын арттыра. Thisәм моның өчен ул үзен кеше дәрәҗәсенә төшерә, үзен хезмәтчесе Ибраһимның кеше фикерләре дәрәҗәсенә куяр өчен.
Ярат. 18: 21: " Шуңа күрә мин төшеп, аларның миңа килгән доклад буенча тулысынча эшләгәннәрен күрермен; ә алай булмаса, мин белермен ."
Бу сүзләр Сараның моны аңлавы белән капма-каршы, чөнки Алла тигезлекнең бу ике шәһәрендә ирешелгән әхлаксызлык дәрәҗәсен һәм аларның мул уңышларын санга сукмый. Бу реакция аның тугры хезмәтчесенең хөкеменең гадел хөкемен кабул итүен күрсәтә.
Ярат. 18:22: " Бу кешеләр киттеләр һәм Содомга таба бардылар. Ләкин Ибраһим YaHWéH алдында басып торды ."
Монда, килүчеләрнең аерылуы Ибраһимга алар арасында тере Алла YaHWéHны ачыкларга мөмкинлек бирә, аның белән гади кеше кыяфәтендә сүз алмашуны дәртләндерә. Ибраһим кыю булыр ике шәһәрнең котылуы өчен Алла белән төрле килешүләр алып бару дәрәҗәсенә кадәр, аларның берсендә аның кадерле бертуганы Лут яши.
Ярат. 18:23: " Ибраһим якынлашты һәм әйтте:" Син тәкъва кешеләрне явызлар белән юк итәрсеңме? "
Ибраһимның соравы акланды, чөнки, коллектив гаделлек актларында, кешелек гаепсез корбаннар үлеменә китерә. Ләкин кешелек үзгәртә алмаса, Алла булдыра ала. Heәм ул моның дәлилен Ибраһимга һәм аның Библия шаһитлеген укыган кешеләргә бирәчәк.
Ярат. 18:24: " Шәһәр эчендә илле тәкъва кеше булырга мөмкин: сез дә аларны юк итәрсезме һәм андагы илле тәкъва кешеләр өчен шәһәрне кызганмассызмы? "
Ибраһим үзенең йомшак һәм яратучан җанында иллюзия белән тулы һәм ул бу ике шәһәрдә ким дигәндә 50 тәкъва кешене табу мөмкинлеген күз алдына китерә һәм ул бу мөмкин булган 50 тәкъва кешене Алладан ике шәһәрнең мәрхәмәтен камил гаделлеге исеме белән гаепсезләр белән гаепли алмый.
Ярат. 18:25: " Тәкъва кешеләр явызлар кебек булсын өчен, тәкъва кешеләрне явызлар белән үтерү: сездән ерак булсын! Сездән ерак булмас! Бөтен җирнең Хакиме гаделлек эшләмәсме? "
Ибраһим шулай итеп, ул Аллага камил гаделлек хисе белән бәйләнгән шәхесен инкарь итмичә эшли алмаганны искә төшереп чишә ала дип уйлый.
Ярат. 18: 26: " YaHWéH әйтте: Әгәр мин Содомда илле гадел кешене тапсам, мин алар өчен бөтен шәһәрне саклап калырмын ."
Сабырлык һәм игелек белән, YaHWéH Ибраһимга сөйләргә рөхсәт бирде һәм аның белән ризалашты: 50 гадел кеше өчен шәһәрләр җимерелмәячәк.
Ярат. 18: 27: " Ибраһим җавап бирде һәм әйтте:" Менә мин тузан һәм көлдән башка Раббы белән сөйләшүне үз өстемә алдым . "
" Тузан һәм көл " үзәндәге ике шәһәр җимерелгәннән соң бозык кешеләр булып калырмы ? Шулай да, Ибраһим үзе " тузан һәм көл " икәнлеген таныды .
Ярат. 18:28: " Бәлки, илле тәкъва кешеләрнең бишесе җитми; бөтен шәһәрне бишкә юк итәрсезме? Ходай әйтте:" Әгәр мин анда кырык биш гадел кешене тапсам, аны юк итмим . "
Ибраһимның кыюлыгы аны сәүдә итүен дәвам итәргә этәрәчәк, сайланганнар санын киметеп, ул 32 нче шигырьдә ун тәкъва кешедән туктар. Ибраһим тәкъдим иткән сан аркасында Алла һәрвакыт үзенең мәрхәмәтен бирәчәк.
Ярат. 18: 29: " Ибраһим аның белән сөйләште һәм әйтте:" Монда кырык тәкъва кеше табылыр. Ходай әйтте: "Бу кырык кеше өчен мин бернәрсә дә эшләмим " .
Ярат. 18:30: " Ибраһим әйтте:" Ходай ачуланмасын, мин сөйләрмен. Анда утыз гадел кеше табылыр. " YaHWéH әйтте: "Мин анда утыз гадел кешене тапмасам, бернәрсә дә эшләмәячәкмен ".
Ярат. 18: 31: " Ибраһим әйтте:" Менә, мин Раббы белән сөйләшүне үз өстемә алдым. Бәлки, анда егерме тәкъва кеше табылыр. " YaHWéH әйтте: "Мин аны егерме өчен юк итмим " .
Ярат. 18:32: " Ибраһим әйтте:" Ходай ачуланмасын, мин моны бер тапкыр сөйләрмен. Монда ун гадел кеше табылыр. YaHWéH әйтте, мин аны ун тәкъва кеше өчен юк итмим . "
Монда Ибраһимның сәүдә итүе тәмамлана, чөнки ул үз теләге нигезсез була торган чик барлыгын аңлый. Ул ун тәкъва кеше саныннан туктый. Ул оптимистик фикеренчә, Лутны һәм аның туганнарын санасак, бу ике бозык шәһәрдә табылырга тиеш.
Ярат. 18:33: " Ибраһим белән сөйләшеп киткәч, Йәһвә китте. Ибраһим үз урынына кайтты ."
Ике дусның җирдәге очрашуы, берсе күк һәм кодрәтле Алла, икенчесе, кеше, җир тузаны бетә, һәм һәрберсе үз эшенә кайта. Ибраһим өенә, YaHWéH Содомга һәм Гоморага, аның җимергеч хөкеме төшәчәк.
Ибраһим Алла белән алмашканда, аның образын ачты, ул Алла образында, тормышның көчле кыйммәтен биргәндә чын гаделлекнең үтәлүен күрү белән мәшгуль. Шуңа күрә аның хезмәтчесенең сәүдә итүе аның хисләрен тулысынча уртаклашкан Алла йөрәген сокландыра һәм шатландыра ала.
Яратылыш 19
Гадәттән тыш хәлдә аерылу
Ярат. 19: 1: " Ике фәрештә Содомга кич белән килделәр, һәм Лут Содом капкасында утырды. Лут аларны күреп, аларны каршы алырга торды һәм йөзе белән җиргә егылды ."
Без бу тәртиптә Ибраһимның бертуган улы Лутка яхшы йогынтысын таныйбыз, чөнки ул үткән кунакларга карата шул ук уйчанлыкны күрсәтә. Heәм ул моны тагын да игътибар белән эшли, чөнки ул яшәгән Содом шәһәрендә яшәүчеләрнең начар әхлагын белә.
Ярат. 19: 2 .
Лут коррупциячел кешеләрнең оятсыз һәм явыз эшләреннән саклау өчен, үз өенә үтеп баручыларны каршы алу аның бурычы. Без Ибрамның өч кунакка әйткән сүзләрен очратабыз. Лут чыннан да гадел кеше, бу шәһәрнең бозык затлары белән бергә яшәве белән бозылырга рөхсәт итмәгән. Ике фәрештә шәһәрне җимерергә килделәр, ләкин аны җимерер алдыннан, кешеләрнең явызлыкларын буташтырырга телиләр, ягъни явызлыкларын актив күрсәтеп. Бу нәтиҗәгә ирешү өчен, алар бары тик урамда төн үткәрү, Содомлылар һөҗүм итү өчен.
Ярат. 19: 3: " Ләкин Лут аларга шулкадәр басым ясады ки, алар аның янына килеп, аның өенә керделәр. Ул аларны мәҗлес итте һәм ачыткысыз икмәк пешерде. Алар ашадылар ."
Лут аларны ышандыруда уңышлы, һәм алар аның кунакчыллыгын кабул итәләр; бу аңа Ибраһимга кадәр булган кебек юмартлыгын күрсәтергә мөмкинлек бирә. Тәҗрибә аларны Лутның матур җанын ачарга өйрәтә, гаделсезләр арасында гадел кеше.
Ярат. 19: 4: " Алар шәһәр кешеләре, Содом кешеләре, яшьләр дә, картлар да өйне әйләндереп алгач, алар әле ятмаганнар; бөтен халык бергә йөгергәннәр ."
Анда яшәүчеләрнең явызлыкларын күрсәтү ике фәрештә көткәннән артып китә, чөнки алар Лут каршы алган йортта аларны эзләргә киләләр. Бу явызлыкның таралу дәрәҗәсенә игътибар итегез: " балалардан олыларга ." YaHWéH хөкеме тулысынча акланган.
Ярат. 19: 5: " Алар Лутны чакырдылар һәм аңардан әйттеләр:" Бу төн сезгә килгән кешеләр кайда? Аларны безгә китерегез, без аларны белербез . "
Содомлыларның ниятләре белән алданган кешеләр алданырга мөмкин, чөнки бу бер-берсе белән танышу соравы түгел, ә терминның библия мәгънәсендә белү, "Адәм үз хатынын белгән һәм ул угыл тапкан" мисалындагы кебек. Шуңа күрә бу кешеләрнең бозыклыгы тулы һәм төзәтмичә.
Ярат. 19: 6: " Лут аларга өй ишеге янына чыкты һәм ишекне япты ."
Кыю Лот, җирәнгеч затлар белән очрашырга ашыккан һәм килүчеләрне яклау өчен, артындагы өенең ишеген ябу турында кайгырта.
Ярат. 19: 7: " Ул әйтте:" Кардәшләрем, зинһар өчен, явызлык эшләмәгез " .
Яхшы кеше явызларны явызлык эшләмәскә өнди. Ул аларны "кардәшләр" дип атый, чөнки алар үзе кебек ирләр, һәм ул үз-үзләрен тотышы алып барган үлемнән тартып алу өметен саклап калды.
Ярат. 19: 8: " Менә, минем ике кызым бар, алар ир-атны белмиләр; мин аларны сезнең янга чыгарырмын, сез үзегез теләгәнчә эшли аласыз. Ир-атларга бернәрсә дә эшләмәгез, чөнки алар минем түбә күләгәсендә ."
Лут өчен, Содомитларның тәртибе бу тәҗрибәдә күрелмәгән биеклекләргә ирешә. Twoәм ике кунакны яклау өчен, ул хәтта ике гыйффәтле кызларын үз урыннарында тәкъдим итә.
Ярат. 19: 9: " Алар әйттеләр:" Моннан! " Алар тагын әйттеләр: "Бу кеше чит кеше булып килде, һәм без сезгә начаррак эш итәрбез". Алар Лутка бик нык басым ясадылар һәм ишекне җимерер өчен алга чыктылар . "
Лут сүзләре җыелган пакетны тынычландырмый, һәм бу коточкыч җан ияләре аңа караганда начаррак эшләргә әзерләнәләр. Аннары алар ишекне җимерергә тырышалар.
Ярат. 19:10: " Кешеләр кулларын сузып, Лутны өйгә алып керделәр һәм ишекне яптылар ."
Батыр Лут үзе куркыныч астында булганда, фәрештәләр катнаша һәм Лутны өй эченә кертә.
Ярат. 19:11: " theyәм алар сукырлык белән өй ишегендә булган кешеләрне, иң кечкенәләрен дә, олыларын да кыйнадылар, һәм ишекне табу өчен бушка эшләделәр ."
Тышта иң якын дулкынланган кешеләр сукыр; шуңа күрә йортта яшәүчеләр сакланган.
Ярат. 19:12: " Бу кешеләр Лутка әйттеләр:" Сездә монда кем бар? Кияүләр, уллар, кызлар һәм шәһәрдә булган бар нәрсә аларны бу урыннан алып чыгыгыз . "
Лут фәрештәләр һәм аларны җибәргән Алла алдында илтифат тапты. Аның тормышы котылсын өчен, ул " чыгарга " тиеш "шәһәр һәм тигезлек үзәнлеге, чөнки фәрештәләр Ай шәһәре кебек җимерекләр өлкәсенә әвереләчәк бу үзәндә яшәүчеләрне юк итәрләр. Фәрештәләрнең тәкъдиме тере кеше җан ияләрендә булган бар нәрсәгә дә кагыла.
аерылу темасында , " чыгарга " илаһи боерык даими. Чөнки ул үз мәхлукларын ялган христиан чиркәүләре кебек төрле формаларда явызлыктан аерырга өнди. Ачылыш 18: 4 тә ул сайланганнарына " чыгарга" куша. »" Бөек Бабыл ", беренче чиратта католик диненә, икенчедән, күпкырлы протестант диненә кагыла, алар тәэсирендә алар бу мизгелгә кадәр сакланып калалар. Луттагы кебек, аларның тормышлары Алла боерыгына буйсыну белән генә котылачак. Чөнки, беренче көнне якшәмбе ялын мәҗбүри итәчәк закон игълан ителгәч, сынау вакыты бетәчәк. Thenәм шуннан соң бу проблемага карашын һәм позициясен үзгәртергә соң булыр.
Мин сезнең игътибарыгызны кирәкле карарны кичектерү куркынычына юнәлтәм. Тормышыбыз зәгыйфь, без авырудан, авариядән яки һөҗүмнән үләргә мөмкин, Алла безнең реакциянең әкренлеген кадерләмәсә, була ала, һәм бу очракта, коллектив мәрхәмәт вакыты ахыры бөтен әһәмиятен югалта, чөнки кем моңа кадәр үлсә, аның гаделсезлегендә һәм Алла хөкемендә үлә. Бу проблеманы белгән Паул Евр. 3: 7-8: " Бүген, аның тавышын ишетсәгез, фетнәдәге кебек йөрәкләрегезне каты итмәгез ... ". Шуңа күрә һәрвакыт Алла биргән тәкъдимгә җавап бирергә ашыгычлык бар, һәм Паул Еврей сүзләре буенча бу фикердә. 4: 1: " Шуңа күрә, куркып калыйк, аның ялына керү вәгъдәсе кала, сезнең берегез дә моны үтәмәгән кебек ."
Ярат. 19:13: " Чөнки без бу урынны җимерергә җыенабыз, чөнки анда яшәүчеләргә каршы кычкыру YaHWéH алдында бик зур. YaHWéH безне юкка чыгарырга җибәрде ."
Бу юлы вакыт җитә, фәрештәләр Лутка аның өендә булу сәбәпләрен белдерәләр. YaHWéH карары белән шәһәр тиз җимерелергә тиеш.
Ярат. 19:14: " Лут чыгып, кызларын алган кияве белән сөйләште:" Тор, бу урыннан чык, чөнки YaHWéH шәһәрне җимерергә җыена. "Ләкин кияве алдында ул шаярган кебек иде ."
Лутның кияве, әлбәттә, башка Содомлылар кебек явыз түгел иде, ләкин котылу өчен, бары тик иман гына санала. Аңлашыла, аларда юк иде. Аларның каенаталарының ышанулары аларны кызыксындырмады, һәм кинәт Яхъя Алла шәһәрне җимерергә әзер дигән уй аларга ышанмаслык иде.
Ярат. 19:15: " Таң аткач, фәрештәләр Лутны өндәделәр:" Тор, хатыныңны һәм монда булган ике кызыңны ал, шәһәр җимерелмәсен өчен . "
иманны һәм иманның җитмәвен ачыклаучы йөрәкне җимерә торган аерылышулар тудыра . Лут кызлары әтисенә иярү яки иренә иярү арасыннан сайларга тиеш.
Ярат. 19:16: " Ул озакка сузылган вакытта, кешеләр аны, хатыны һәм ике кызын кулга алдылар, чөнки Ходай аны сакларга риза иде, һәм алар аны алып киттеләр һәм шәһәр читенә урнаштырдылар ."
Бу гамәлдә Алла безгә " уттан алынган бренд " күрсәтә. Тагын бер тапкыр, гадел Лут өчен Алла аны, ике кызын һәм хатынын саклый. Шулай итеп, шәһәрдән өзелгәннәр, үзләрен иркен һәм тере килеш табалар.
Ярат. 19:17: " Аларны чыгаргач, аларның берсе әйтте:" Тормышыңнан кач; артка борылып карама, бөтен тигезлектә торма: юкка чыкмас өчен тауга кач . "
Котылу тауда булачак, Ибраһимга сайлау. Лут шулай итеп тигезлекне һәм аның чәчәк атуын сайлаган хатасын аңлый һәм үкенә ала. Аның тормышы куркыныч астында, һәм Алла утында үзәнгә куркынычсызлык тапса, аңа ашыкырга туры киләчәк. Аңа артка карамаска кушылды. Команда туры мәгънәдә дә, образлы да кабул ителергә тиеш. Киләчәк һәм тормыш Содомда исән калганнар алдында, чөнки алар артында тиздән күктән ташланган күкерт ташлары кабызган утлы хәрабәләрдән башка бернәрсә дә булмаячак.
Ярат. 19:18: " Лут аларга әйтте:" noк, Ходаем! "
Фәрештә биргән боерык Лутны куркыта.
Ярат. 19:19: " Менә, мин синең алдыңда мәрхәмәт таптым, һәм син минем тормышымны саклап калуда миңа зур шәфкать күрсәттең; ләкин мин тауга кача алмыйм, афәт килгәнче, мин юкка чыгам ."
Лут үзе яшәгән төбәкне белә һәм тауга барып җитү өчен аңа күп вакыт кирәклеген белә. Шуңа күрә ул фәрештәдән ялварып, аңа бүтән чишелеш тәкъдим итә.
Ярат. 19:20: " Менә, бу шәһәр миңа качарга җитәрлек, һәм ул кечкенә. Эх, мин аңа кача алсам, ... кечкенә түгелме? ... һәм җаным яшәр өчен! "
Valleyзән ахырында Зоар ята, кечкенә сүз. Ул Лут һәм аның гаиләсе өчен сыену урыны булып үзән фаҗигасен кичерде.
Ярат. 19: 21: " Ул аңа:" Менә, мин дә сиңа ошыйм, һәм син сөйләгән шәһәрне җимермәячәкмен ", - диде.
Бу шәһәрнең булуы әле дә Содом һәм Гоморра ике шәһәр урнашкан тигезлек үзәнлеге шәһәрләренә кагылган бу драматик эпизодның шаһиты.
Ярат. 19:22: " Тизрәк анда кач, чөнки син анда килгәнче мин бернәрсә дә эшли алмыйм. Шуңа күрә бу шәһәрнең исеме Зоар дип атала ."
Фәрештә хәзер аның килешүенә бәйле һәм Лут үзәнне сугар өчен Зоарга кергәнче көтәр.
Ярат. 19:23: " Лут Зоарга кергәч, җир өстендә кояш чыкты ."
Содомлылар өчен яңа көн матур кояш чыкканда таң аткан кебек иде; бүтәннәр кебек көн ...
Ярат. 19:24: " Шуннан соң Йәһвә күктән Содом белән Гоморрага күкерт һәм ут яудырды ."
Бу могҗизалы илаһи гамәл Адвентист археолог Рон Вайат ачышларыннан көчле шаһитлек алды. Ул Гоморра шәһәренең урынын ачыклады, аның тораклары бер-берсенә таянган тау көнбатыш тау башына, бу үзән белән чиктәш. Бу урынның идәне күкерт ташларыннан тора, алар утка эләккәндә бүген дә янып торалар. Илаһи могҗиза шулай итеп тулысынча расланган һәм сайланганнарның иманына лаек.
Еш кына уйланган һәм әйтелгәннәрдән аермалы буларак, Алла бу үзәнне җимерү өчен атом энергиясен кулланмады, киресенчә, күкерт һәм саф күкерт ташлары, 90% чисталык белән бәяләнә, бу белгечләр әйтүенчә гадәттән тыш. Күк күкерт болытларын йөртми, шуңа күрә әйтә алам, бу юк итү - Барлыкка Китерүче Алла эше. Hisирне, күкне һәм алардагы бар нәрсәне барлыкка китергәннән бирле ул теләсә нинди әйберне барлыкка китерә ала.
Ярат. 19:25: " Ул бу шәһәрләрне, бөтен тигезлекне, шәһәрләрдә яшәүчеләрне һәм җирдә үскәннәрне юк итте ."
Күкерт ташлары янып торган җирдә нәрсә калырга мөмкин? Ташлардан һәм күкерт ташларыннан башка бернәрсә дә юк.
Ярат. 19:26: " Лутның хатыны артка борылып карады, һәм ул тоз баганасы булды ."
Лут хатынының бу артка карашы үкенү һәм бу ләгънәтләнгән урынга озак вакыт кызыксыну күрсәтә. Бу халәт Аллага ярамый, һәм ул моны тәнен тоз баганасына, абсолют рухи туфрак образына әйләндереп белдерә.
Ярат. 19:27: " Ибраһим иртә белән торып, Ходай алдында торган урынга китте ."
Драма турында белмичә, Ибраһим Мамре имәненә килде, анда ул өч кунакны каршы алды.
Ярат. 19:28: " Ул Содом белән Гоморага һәм тигезлекнең барлык ярларына карады; һәм җирдән мич төтене кебек төтен күтәрелә ."
Тау - искиткеч күзәтү посты. Ибраһим үзенең биеклегеннән төбәкне карый һәм Содом һәм Гоморра үзәнлегенең кайда икәнен белә. Stillирдә әле дә янып торган ут бар, өстән күкерт аркасында кискен төтен күтәрелә һәм шәһәрдә җыелган барлык материалларны кеше куллана. Бу урын дөнья ахырына кадәр туфракка хөкем ителә. Бары тик кыялар, ташлар, күкерт ташлары, тоз, туфракның туфраксызлыгын арттыручы тоз күп.
Ярат. 19:29: " Godәм Алла тигезлек шәһәрләрен җимергәндә, Ибраһимны искә төшерде һәм Лутны афәттән коткарды, һәм ул Лут яшәгән шәһәрләрне җимерде ."
Бу ачыклау мөһим, чөнки ул безгә Лутны үзенең тугры хезмәтчесе Ибраһимга ярарга гына коткарганын күрсәтә. Шуңа күрә ул чәчәк аткан үзәнне һәм бозык шәһәрләрен сайлаганы өчен аны хурлаудан туктамады. Thisәм бу аның чыннан да Содомга "уттан алынган бренд" язмышыннан коткарылганын раслый, бу бик тар.
Ярат. 19:30: " Лут Зоардан китте һәм тау иленә менде, һәм ул ике кызы белән тауда яшәде, чөнки ул Зоарда яшәргә курыккан. Ул мәгарәдә яшәгән, ул һәм ике кызы ."
Аеру кирәклеге хәзер Лутка ачыклана. Zәм ул Зоарда калмаска карар итә, ул "кечкенә" булса да, бозык һәм гөнаһлы кешеләр Алла алдында яшәгән. Turnз чиратында, ул тауга бара һәм, бөтен уңайлыклардан ерак, ике кызы белән мәгарәдә, Алла барлыкка китергән табигый куркынычсыз урын.
Ярат. 19:31: " Соңыннан өлкән кечесенә әйтте:" Безнең әти карт, һәм бөтен җирләр буенча безгә керергә кеше юк ".
Лутның ике кызы кабул иткән инициативалар турында бернәрсә дә юк. Аларның мотивациясе Алла тарафыннан аклана һәм раслана, чөнки алар әтисенә токым бирү максатыннан эш итәләр. Бу мотивация булмаса, инициатива якын булыр иде.
Ярат. 19:32: " Әйдәгез, әтиебезгә шәраб эчәргә һәм аның белән ятарга, әтиебездән орлык сакларга ".
Ярат. 19:33: " Шулай итеп алар шул төнне әтисен шәраб эчтеләр, һәм беренче туганнары барып әтисе белән йокладылар, һәм ул кайчан ятканын, кайчан терелүен белми иде ."
Ярат . 19:34: " Икенче көнне беренчесе кечесенә әйтте:" Менә, мин кичә әтием белән яттым: әйдәгез аны бу төндә шәраб эчәргә, һәм аның белән бергә ятарга, әтиебезнең орлыгын саклап калырга . "
Ярат. 19:35: " Алар шул төнне әтисенә шәраб эчтеләр, кечесе барып аның белән ятты, һәм ул кайчан ятканын, кайчан торуын белми иде ."
Бу гамәлдә Лотның тулысынча аңсызлыгы процесска соңгы вакытта хайваннарга һәм кешеләргә ясалган ясалма орлыкландыру образын бирә. Рәхәтлек турында бераз эзләү дә юк, һәм кешелек башында кардәшләрнең кушылуыннан таң калырлык нәрсә юк.
Ярат. 19:36: " Лутның ике кызы әтисе белән йөкле булдылар ."
Лутның бу ике кызы әтисенең хөрмәте өчен үз-үзеннән баш тартуның гаҗәеп сыйфатларын күрсәтәләр. Ялгыз әниләр буларак, алар баласын ялгыз, рәсми рәвештә әтисез үстерәчәкләр, һәм шулай итеп алар ир, тормыш иптәше, иптәш алудан баш тарта.
Ярат. 19:37: " Беренче угыл угыл тапты, һәм аның исемен Моаб дип атады: бүгенге көнгә кадәр Моаблыларның атасы ."
Ярат. 19: 38: " Кечкенәсе дә угыл тапты, һәм аның исемен Бен-Амми дип атады: бүгенге көнгә кадәр Аммон балаларының атасы . "
Данил 11:41 пәйгамбәрлегендә без ике улының токымнары турында искә алабыз: " Ул матур җиргә керер, һәм күпләр егылыр; ләкин Эдом, Моаб һәм Аммон балаларының башлыгы аның кулыннан коткарылыр ." Шуңа күрә тән һәм рухи бәйләнеш бу буыннарны Ибраһимга нигезләнгән Израиль белән берләштерәчәк, еврей халкының Хебереннән соң тамыр. Ләкин бу уртак тамырлар бәхәсләр уятачак һәм бу буыннарны Израиль милләтенә каршы куячак. Софония 2: 8 һәм 9 да Алла Моаб һәм Аммон балалары өчен бәхетсезлек турында пәйгамбәрлек итә: " Мин Моабның мыскыллауларын һәм Аммон балаларының мыскыллауларын ишеттем, алар минем халкымны мыскылладылар һәм чикләренә күтәрелделәр. Шуңа күрә, мин яшәгәнчә! Гаскәрләр Хуҗасы, Израиль Алласы, Моом Содом кебек булыр, һәм Год Содомы булыр. тоз, һәм мәңгегә халкымның калдыклары аларны талыйлар, һәм милләтемнең калдыклары аларга ия булачак .
Бу исбатлый, Алла фатихасы чыннан да Ибраһимда булган һәм аны бер үк атасы Терахтан туган абыйлары бүлешмәгән. Әгәр Лут Ибраһим үрнәгеннән файдалана алган булса, аның ике кызыннан туган буыннары өчен алай булмас.
Яратылыш 20
Алла пәйгамбәре статусы белән аерылу
Яратылыш 12 дә язылган фиргавен белән булган тәҗрибәне яңартып, Ибраһим хатыны Сараны сеңлесе итеп Герар патшасы Абимелехка (хәзерге Газзә янындагы Палестина) тәкъдим итә. Тагын бер тапкыр , Аллаһының җәзасына мөнәсәбәте аңа Сараның ире аның пәйгамбәр икәнлеген күрсәтә. Ибраһимның көче һәм куркуы шулай итеп бөтен төбәккә таралды.
Яратылыш 21
Законлы һәм легитимны аеру
Кеше яратканны корбан итеп аеру
Ярат. 21: 1: " Yahәм Йәһвә Сарага үзе әйткәнчә килде, һәм Йәһвә Сарага үзе әйткәнчә эшләде. "
Бу визитта Алла Сараның озын бала тудыруын бетерә.
Ярат. 21: 2: " Sarahәм Сара бала тапты, һәм Ибраһимга картайгач, Алла билгеләгән вакытта ул тудырды. "
Ишаг . Ибраһимга бирелгән вәгъдә саклана, шуңа күрә шигырь аклана. Бу угыл дөньяга Алла үзенең тууын игълан иткәннән соң килә. Библия аны "вәгъдә улы" итеп күрсәтә, бу Исхакны "Алла Улы" мессиянең пәйгамбәрлек төре итә: Гайсә.
Ярат. 21: 3: " Abrahamәм Ибраһим үзендә туган улының исемен атады, Сара аңа тудырган Исхак. "
Исхак исеме аңлата: ул көлә. Ибраһим белән Сара икесе дә Аллаһының булачак улларын игълан итүләрен ишеткәч көлделәр. Шатлык көлү уңай булса да, мыскыллау көлү түгел. Чынлыкта, ир-атларның икесе дә бер үк реакциядә булганнар, кеше тискәре карашы корбаны. Чөнки алар тирә-юньдәге кешеләрнең реакцияләрен уйлап көлделәр. Туфаннан бирле гомер озынлыгы сизелерлек кыскарды, һәм кешеләр өчен 100 яшь картлык билгесе; тормыштан аз көтелгән чор. Ләкин яшь, бар нәрсәнең чикләрен куйган Барлыкка Китерүче Алла белән мөнәсәбәтләр контекстында берни дә аңлатмый. Ибраһим моны үз тәҗрибәсендә ачты һәм Алладан байлык, намус һәм ата-ана алды, бу юлы легитим.
Ярат. 21: 4: " Abrahamәм Ибраһим, Алла кушканча, сигез яшендә улы Исхакны сөннәткә утыртты. "
Turnз чиратында, законлы улы сөннәтләнә. Алла боерыгы үтәлә.
Ярат. 21: 5: " Ибраһимга улы Исхак тугач, аңа йөз яшь иде. "
Бу искиткеч, ләкин антилувия стандартлары белән түгел.
Ярат. 21: 6: " Sarahәм Сара әйтте:" Алла миңа көлергә сәбәп бирде: аны ишеткән кеше минем белән көлер " .
Сара бу хәлне көлке дип саный, чөнки ул кеше һәм кеше тискәре карашы корбаны. Ләкин бу көлү теләге көтелмәгән шатлыкны да күрсәтә. Ире Ибраһим кебек, аңа бала тудыру мөмкинлеге бирелә, бу инде кеше нормальлеге ягыннан күз алдына да китерә алмый.
Яратылыш 21: 7: " Ул әйтте:" Ибраһимга кем әйтә: "Сара балаларны имезер?" Чөнки мин аңа картайдым. "
Бу чыннан да гаҗәеп һәм бөтенләй могҗиза. Сараның сүзләренә пәйгамбәрлек күзлегеннән карасак, без Исхакта Мәсихтә яңа килешү турында пәйгамбәрлек иткән улы күрә алабыз, ә Исмәгыйль беренче килешү улына пәйгамбәрлек итә. Христос Гайсәне кире кагу белән, сөннәт билгесе аша тән буенча туган бу табигый угыл, Алла тарафыннан иман ярдәмендә сайланган христиан улы файдасына кире кагылачак. Исхак кебек, яңа килешүгә нигез салучы Мәсих, могҗизалы рәвештә Аллаһыны кеше кыяфәтендә ачу һәм чагылдыру өчен туачак. Моннан аермалы буларак, Исмәгыйль кешелек нигезендә һәм кеше аңлавында гына уйланган.
Ярат. 21: 8: " childәм бала үсеп, имезде. Ибраһим Исхак имезгән көнне үк зур мәҗлес ясады. "
Бала имезгән бала яшүсмер булачак, һәм Ибраһим әти өчен киләчәк вәгъдә һәм бәхет белән ачыла, ул аны шатланып бәйрәм итә.
Ярат. 21: 9: " Сара Мисырлы agarаҗәрнең улын күрде, ул Ибраһимга тудырды, һәм ул Ибраһимга әйтте :
Көлү, әлбәттә, мөбарәк пар тормышында зур роль уйный. Исмәгыйльнең законлы улы Исхакка карата дошманлыгы һәм көнләшүе аны көлдерергә һәм мыскылларга этәрә. Сара өчен чыдамлыкның чикләре җитте: ананың мыскыллавыннан соң улныкы; артык артык.
Ярат. 21:10: " Бу колны һәм аның улын куып чыгарыгыз , чөнки бу колның улы минем улым белән, хәтта Исхак белән дә варис булмас " .
Сараның ачуы аңлашыла, ләкин минем белән алга карагыз. Сара беренче килешүнең яраксызлыгы турында пәйгамбәрлек итә, ул сайланганнар белән мирас булмаячак, Мәсих Гайсәнең гаделлегенә ышану нигезендә.
Ярат. 21:11: " Ибраһим алдында аның улы аркасында бу бик начар иде. "
Ибраһим Сара кебек реакция ясамый, чөнки аның хисләре ике улы арасында бүленә. Исхакның тууы аны Исмәгыйль белән бәйләгән 14 еллык мәхәббәтне бетерми.
Ярат. 21:12: " Алла Ибраһимга әйтте:" Бу егет һәм сезнең хезмәтчегез аркасында сезнең явызлыгыгыз булмасын. Сара сезгә әйткәннәрнең барысында да аның тавышына буйсыныгыз, чөнки Исхакта сезнең токымыгыз чакырылыр. "
Бу хәбәрдә Алла Ибраһимны олы улы Исмәгыйльнең читләшүен кабул итәргә әзерли. Бу аерылу Аллаһының пәйгамбәрлек планының бер өлеше; чөнки ул иске Муса килешүенең уңышсызлыгын алдан әйтә. Исхакта юату буларак, ул үз токымнарын күбәйтәчәк. Thisәм бу илаһи сүзнең үтәлеше яңа килешү төзү белән башкарылачак, анда " сайланганнар " Гайсә Мәсихтә мәңгелек Инҗил хәбәре белән " сайланганнар " "чакырылачак ".
Шулай итеп, парадоксик рәвештә, Исхак иске килешүнең патриархы булачак, һәм аеруча аның улы Ягъкубта, тән һәм сөннәт билгесе буенча, аның нигезендә Алла Израиль оешачак. Ләкин парадокс шул ук Исхакның Мәсихтә яңа килешү турында сабаклар гына алдан әйтә.
Ярат. 21:13: " Мин дә колның улыннан мин халык ясармын, чөнки ул сезнең нәселегез. "
Исмәгыйль - Якын Көнчыгыштагы күп халыкларның патриархы. Мәсих җирдәге коткаручы хезмәте өчен күренгәнче, рухи легитимлык Ибраһимның бу ике улының нәселенә генә караган. Көнбатыш дөньясы мәҗүсилекнең күп төрләрендә яшәде, бөек Барлыкка Китерүче Алла барлыгын белми.
Ярат. 21:14: " Ибраһим иртә белән торды, икмәк һәм бер шешә су алып, аларны agarаҗарга бирде, җилкәсенә куйды һәм баласын бирде һәм җибәрде. Ул китте һәм Бершеба чүлендә адашып йөрде. "
Аллаһының катнашуы Ибраһимны тынычландырды. Ул Алла үзе agarаҗәр белән Исмәгыйльне күзәтәчәген белә иде, һәм алар белән аерылырга ризалашты , чөнки ул аларны яклаячак һәм җитәкчелек итәчәк Аллага ышанган. Чөнки ул үзе аңа кадәр сакланган һәм җитәкчелек иткән.
Ярат. 21:15: " Ә шешәдәге су беткәч, ул баланы куакларның берсенә ташлады. "
Бершеба чүлендә алып киткән су тиз арада юкка чыга һәм сусыз, agarаҗәр үлемне аның бәхетсез хәленең соңгы нәтиҗәсе итеп күрә.
Ярат. 21:16: " һәм ул каршы якка утырды, җәя белән; чөнки ул әйтте:" Бала үлгәнен күрмим. Ул каршы якка утырды, тавышын күтәреп елады. "
Бу гадәттән тыш хәлдә, agarаҗәр икенче тапкыр Алла алдында күз яшьләрен түкте.
Ярат. 21:17: " Алла егетнең тавышын ишетте, һәм Алла фәрештәсе Хаҗарны күктән чакырды һәм аңа әйтте:" agarаҗәр, сиңа нәрсә булды? Курыкма, чөнки Алла ул булган егетнең тавышын ишетте. "
Икенче тапкыр Алла катнаша һәм аны ышандырыр өчен аның белән сөйләшә.
Ярат. 21:18: " Тор, баланы күтәр һәм аны синең кулыңа ал, чөнки мин аны бөек халык итәрмен " .
Исегезгә төшерәм, Исмәгыйль бала 15 яшьтән 17 яшькә кадәр яшүсмер, ләкин шулай да ул әнисе agarаҗарга буйсынган бала һәм икесенең дә эчәргә суы юк. Алла аның улына булышуын тели, чөнки аның өчен көчле язмыш сакланган.
Ярат. 21:19: " Godәм Алла күзләрен ачты, һәм ул су коесын күрде. Ул барып, шешәне су белән тутырды һәм балага эчәргә бирде. "
Бу могҗиза булдымы, юкмы, бу су кое кирәкле вакытта Хаҗарга һәм улына тормышка тәм бирер өчен барлыкка килде. Thingsәм алар үз күзләрен ачкан яки япкан көчле Барлыкка Китерүчегә бурычлы.
Ярат. 21:20: " Godәм Алла бала белән иде, һәм ул үсте, чүлдә яшәде һәм укчы булды. "
Шуңа күрә чүл буш булмады, чөнки Исмәгыйль хайваннарны аулады, һәм ул аны җәя белән үтерде.
Ярат. 21:21: " Ул Паран чүлендә яшәде, һәм әнисе аны Мисыр җиреннән хатын алды. "
Шуңа күрә Исмәгыйль белән Мисырлылар арасындагы бәйләнеш көчәячәк һәм вакыт узу белән, Исмәгыйльнең Исхак белән көндәшлеге аларны даими табигый дошман итәрлек дәрәҗәдә үсәчәк.
Ярат . 21:22: " Ул вакытта Абимелех һәм аның хуҗасы капитаны Фихол Ибраһимга:" Син кылган бар эшеңдә Алла синең белән " , - диделәр.
Сараны үзенең сеңлесе итеп тәкъдим итү, Яратылыш 20 китабында язылган тәҗрибәләр Абимелехка Ибраһимның Алла пәйгамбәре булуын өйрәттеләр. Хәзер ул курка һәм курка.
Ярат. 21:23: " Шуңа күрә хәзер монда Алла белән ант ит, син минем белән дә, балаларым белән дә, балаларым белән дә ялган эшләмәячәксең. Мин сиңа күрсәткән игелек буенча син минем белән һәм син яшәгән җир белән эш ит. "
Абимелех инде Ибраһимның хәйләләре корбаны булырга теләми һәм аңардан тыныч союзга ныклы һәм тәвәккәл бурычлар алырга тели.
Ярат. 21: 24: " Ибраһим әйтте:" Ант итәм " .
Ибраһимның Абимелехка карата начар нияте юк, шуңа күрә бу килешүгә ризалашырга мөмкин.
Ярат. 21:25: " Ибраһим Абимелехны хезмәтчеләре көч белән алган су кое аркасында шелтәләде. "
Ярат. 21:26: " Ә Абимелех әйтте:" Мин моны кем эшләгәнен белмим, син миңа күрсәтмәдең, һәм бүгенге көнгә кадәр ишеткәнем юк. "
Ярат. 21:27: " Ибраһим сарыклар һәм үгезләр алып, Абимелехка бирде, һәм алар икесе дә килешү төзеделәр. "
Яратылыш 21: 28: " Ибраһим җиде яшь сарыкны көтүдән аерды; "
Ибраһимның "җиде сарык" сайлавы, аның эше белән бәйләнергә теләгән Барлыкка Китерүче Алла белән бәйләнешен раслый. Ибраһим чит илдә урнашкан, ләкин ул хезмәт җимешенең үзенеке булып калуын тели.
Ярат. 21: 29: " Абимелех Ибраһимга әйтте:" Син аерган бу җиде сарык бәрән нәрсә? "
Ярат. 21:30: " Ул әйтте:" Бу җиде сарык бәрәнен кулымнан алыгыз, миңа бу кое казганым өчен шаһит булыгыз. "
Ярат. 21:31: " Шуңа күрә бу урынның исеме Биршеба дип аталган, чөнки алар анда икесе дә ант иткәннәр. "
Талашу кое "җиде" еврей санының тамыры булган "шеба" сүзе белән аталган, һәм "шимбә" сүзендә очрый, ул җиденче көнне, безнең шимбә көнен, Алла барлыкка китергәннән бирле атна саен ял итеп изгеләндерә. Бу союз хәтерен саклап калу өчен, кое шулай итеп "җиде кое" дип аталган.
Ярат. 21:32: " Алар Бершебада килешү төзеделәр. Абимелех торды, һәм аның гаскәре капитаны Фикол алар Филистиләр иленә кайттылар. "
Ярат. 21:33: " Ибраһим Бершебада тамарис агачы утыртты, һәм анда ул мәңге Аллаһы исемен чакырды. "
Ярат. 21:34: " Ибраһим күп көн филистиләр җирендә яшәде. "
Алла үз хезмәтчесенә тынычлык һәм тынычлык шартлары урнаштырган.
Яратылыш 22
Ата белән бердәнбер корбан улының аерылуы
Бу бүлектә Мәсихнең Ата буларак Алла корбаны итеп тәкъдим ителгән пәйгамбәрлек темасы тәкъдим ителә. Анда коткару принцибы сурәтләнә, Алла каршында ирекле, акыллы һәм автоном хезмәттәшләр булдыру карары башланганнан бирле. Бу корбан аның иҗатыннан мәхәббәтне кайтару өчен түләү бәясе булачак. Сайланганнар тулы сайлау иреге белән Алла өметләренә җавап биргән кешеләр булачак.
Ярат. 22: 1: " Шуннан соң Алла Ибраһимны сынады һәм аңа:" Ибраһим! Ул әйтте: "Менә мин! "
Ибраһим Аллага бик тыңлаучан, ләкин бу тыңлаучанлык никадәр ераклашырга мөмкин? Алла бу сорауга җавапны инде белә, ләкин Ибраһим, барлык сайланганнарга шаһитлек итеп, үрнәк тыңлаучанлыкның ачык дәлиле булып, аны Алла мәхәббәтенә лаеклы итә, аны патриарх итә, аның буыннары Мәсих Гайсәнең тууы белән сублимацияләнәчәк.
Ярат. 22: 2 .
Ходай белә, белә, йөз елдан артык бу карт өчен түзә алырлык чикләргә. Алла аңа могҗизалы рәвештә аңа угыл һәм аның законлы хатыны Сара тудыру шатлыгын бирде. Шулай итеп, ул тирә-яктагы кешеләрдән Аллаһының искиткеч үтенечен яшерәчәк: " Бердәнбер улыгызны корбан итеп китерегез ." Ибраһимның уңай җаваплары бөтен кешелек өчен мәңгелек нәтиҗәләргә китерәчәк. Чөнки Ибраһим үз улын тәкъдим итәргә ризалашкач, Алла үзе коткару планыннан баш тарта алмаячак. аннан баш тартырга уйлаган булса.
Төгәллекнең мөһимлегенә игътибар итик: " мин сезгә сөйләрмен тауларның берсендә ." Бу төгәл урын Мәсих канын алу өчен программалаштырылган.
. 22: 3 .
Ибраһим бу ачуга буйсынырга булды һәм авыр йөрәк белән, Алла кушкан канлы йоланы әзерләде.
Ярат. 22: 4: " Өченче көнне Ибраһим күзләрен күтәрде һәм ерак җирне күрде. "
Моря җире ул яшәгән җирдән өч көнлек юл.
Ярат. 22: 5: " Ибраһим үз хезмәтчеләренә әйтте:" Монда ишәк белән калыгыз, һәм мин һәм егет аркага барып табынырбыз һәм сезнең яныгызга кайтырбыз " .
Ул эшләргә җыенган коточкыч эш шаһитларга мохтаҗ түгел. Ул шуңа күрә аның кайтуын көтәргә туры киләчәк ике хезмәтчесеннән аерыла .
Ярат .22: 6: " Ибраһим яндыру өчен утын алып, улы Исхакка куйды, һәм кулында ул утны һәм пычакны күтәрде. Алар икесе дә бергә дәвам иттеләр ."
Бу пәйгамбәрлек күренешендә, Мәсихнең беләкләре кадакланган авыр "патибулум" йөртергә тиеш булган кебек, Исхак ут белән гаепләнә, ул утны яндырып, аның корбан тәнен ашар.
Ярат. 22: 7: " Шуннан Исхак әтисе Ибраһим белән сөйләште һәм әйтте:" Минем әтием! Ул әйтте: "Менә мин, улым. Исхак әйтте:" Ут һәм утын, ләкин бәрән яндыру корбаны кайда? "
Исхак күп дини корбаннарның шаһиты булды, һәм ул корбанга китерелергә тиешле хайванның юклыгына гаҗәпләнергә хаклы.
Ярат. 22: 8: " Ибраһим әйтте:" Улым, Алла үзен бәрәнне яндыру корбаны белән тәэмин итәчәк " . Алар икесе дә бергә киттеләр.
Ибраһимның бу җавабы турыдан-туры Алла тарафыннан рухландырылган, чөнки ул кеше тәнендә хачка кадаклану белән Алла риза булачак зур корбан турында искиткеч пәйгамбәрлек итә, шулай итеп гөнаһлы сайланганнарның Алла камиллегендә эффектив һәм гадел Коткаручыга мохтаҗлыгын тәэмин итә. Ләкин Ибраһим, бу коткаручы киләчәкне күрми, Коткаручы Мәсихнең бу ролен YaHWéH, иң куәтле Барлыкка Китерүче Аллага корбанга китерелгән хайван белән алдан әйтелгән. Аның өчен бу җавап аңа вакыт табарга мөмкинлек бирә, ул җинаятькә бик куркыныч карый, һәм ул эшләргә тиеш.
Ярат. 22: 9: " Алар Алла кушкан урынга килеп җиткәч, Ибраһим анда корбан китерү урыны ясады һәм утын тәртипкә китерде. Ул улы Исхакны бәйләде һәм аны корбан китерү урыны янына куйды. "
Ибраһим өчен корбан китерү урыны алдында, Исхактан аның корбан сарыклары булачагын яшереп булмый. Әгәр дә Ибраһим әти үзен бу гаҗәеп кабул итүдә үзен бөек итеп күрсәтсә, Исхакның әдәпле тәртибе - Гайсә Мәсихнең заманында нинди булачагы: аның тыңлаучанлыгы һәм үз-үзеннән баш тартуы.
Ярат. 22:10: " Шуннан Ибраһим кулын сузды һәм улын үтерү өчен пычак алды. "
Игътибар итегез, реакция ясау өчен, Алла сайланган кешеләрнең шаһитлеген бирер өчен, сынау ахырына кадәр көтә. " Кулында пычак ", Исхакны корбан ителгән күп сарыклар кебек үтерү генә кала.
Ярат. 22:11: " Шуннан соң Йәһвә фәрештәсе аны күктән чакырды һәм әйтте:" Ибраһим! Ибраһим! "Ул әйтте:" Менә мин! "
Ибраһимның тыңлаучан иманын күрсәтү ясалган һәм камил тормышка ашырылган. Алла картның һәм улының аңа һәм аның мәхәббәтенә лаек булган сынауларын туктатты.
Аны күтәрегез, Алла яки аның улы чакырган саен, Ибраһим һәрвакыт җавап бирә: " Менә мин ". Аннан килеп чыккан бу үз-үзеннән җавап аның күршесенә юмарт һәм ачык табигатен күрсәтә. Моннан тыш, бу Адәмнең Алладан яшергән гөнаһ хәленә эләгүенә каршы килә, хәтта Алла аңа: " Син кайда? "
Ярат . 22:12: " Фәрештә әйтте:" Балага кулыңны куйма һәм аңа бернәрсә дә эшләмә, чөнки мин беләм, син Алладан куркасың, һәм улыңны, бердәнбер улыңны миннән яшермәдең. "
Ибраһим үзенең тугры һәм тыңлаучан иманын күрсәтеп, бөтен кешегә, һәм дөнья ахырына кадәр, чын иман үрнәге буларак, Алла тарафыннан, Мәсих килгәнче, аны үз чиратында илаһи камиллеккә кертәчәк. Нәкъ менә бу тыңлаучанлык моделендә Ибраһим Гайсә Мәсих түгелгән кан белән коткарылган чын иман итүчеләрнең рухи атасы була. Бу тәҗрибәдә, Ибраһим чын һәм үлем корбаны итеп китерәчәк Ата Алла ролен уйнады, аның бердәнбер улы Насаралы Гайсә.
Ярат. 22:13: " Ибраһим күзләрен күтәрде, һәм аның артында мөгезләре белән бәрәндә тотылган сарык; Ибраһим барып, сарыкны алып, улы урынына яндыру корбанына китерде. "
Бу вакытта Ибраһим аңлый ала: Исхакка: " Улым, Алла бәрәнне яндыру корбаны белән тәэмин итәчәк ", Алла тарафыннан рухландырылган, чөнки " бәрән ", чынлыкта, "яшь сарык " чыннан да Алла тарафыннан " тәэмин ителгән " һәм аның тарафыннан тәкъдим ителгән. Игътибар итегез, YaHWéH өчен корбан ителгән хайваннар һәрвакыт ир-ат, ир-атка бирелгән җаваплылык һәм өстенлек аркасында. Коткаручы Мәсих шулай ук ир-ат булачак.
Ярат. 22:14: " Ибраһим бу урынның исемен Йәһвә-Джире дип атады. Шуңа күрә бүгенге көнгә кадәр:" Йәһвә тавында ул күренәчәк ", - дип әйтелә.
YaHweh Jireh " исеме : YaHweh күренәчәк. Бу исемнең кабул ителүе - чын пәйгамбәрлек, ул Мориа җирендә, курку һәм курку уята торган бөек күренми торган Алла, кешеләрнең кыяфәтендә күренеп торачак, сайланганнарны коткару өчен. Thisәм бу номинациянең килеп чыгышы, Исхакны корбан итеп китерү, җирдәге хезмәтен " дөнья гөнаһларын үз өстенә алган Алла Бәрәне " раслый. Алланың кабатланган һәм кабатланган төрләренә һәм модельләренә карата хөрмәтен белү белән, Ибраһим үз корбанын 19 гасырдан соң Гайсәне хачка кадакларга кирәк булган урында, ягъни Иерусалим, шәһәр читендә, Иерусалим читендә, изге вакытта гына корбан китергән.
Ярат. 22:15: " YaHWéH фәрештәсе Ибраһимга күктән икенче тапкыр шалтыратты " .
Бу коточкыч сынаулар Ибраһимга түзәргә туры киләчәк. Алла аңарда тыңлаучан иманның лаеклы патриарх моделен тапты, һәм ул аңа моны белергә рөхсәт итте.
Ярат. 22: 16: " Мин әйттем:" Мин үзем ант иттем, - дип әйтә Ходай, чөнки син моны эшләдең, һәм улыңны, бердәнбер улыңны яшермәдең ,
Алла бу сүзләргә " улыгыз, бердәнбер улыгыз " басым ясый, чөнки алар Яхъя 3:16 буенча Гайсә Мәсихтә булачак корбаннары турында пәйгамбәрлек итәләр: " Чөнки Алла дөньяны шулкадәр ярата ки, аңа бердәнбер Улын бирде , аңа ышанган һәркем юкка чыкмасын, ә мәңгелек тормыш алсын ".
Ярат. 22:17: " Мин сезгә фатиха бирермен, һәм сезнең буыннарыгызны күк йолдызлары һәм диңгез ярындагы ком кебек арттырырмын, һәм сезнең буыннарыгыз дошманнары капкасына ия булырлар. "
Сак булыгыз! Ибраһимның фатихасы мирас түгел, бу аның өчен генә, һәм аның токымнарындагы һәр ир-ат яки хатын-кыз үз чиратында Алла фатихасына лаек булырга тиеш. Чөнки Алла аңа күп буын вәгъдә итә , ләкин бу буыннар арасында бер үк тугрылык һәм шул ук тыңлаучанлык белән сайланган кешеләр генә Алла тарафыннан фатихаланачак. Аннары сез горурланып Ибраһим угыллары дип игълан иткән яһүдләрнең бөтен рухи наданлыгын үлчәя аласыз, шуңа күрә аның фатихалары мирасына лаек булган уллар. Гайсә аларны ташлар күрсәтеп кире какты һәм бу ташлардан Алла Ибраһимга буыннар бирә ала диде. Ул аларга Ибраһим түгел, ә шайтан дип атады.
Кәнган җирен яулап алганда, Ешуа дошманнары капкасына ия булачак, аларның беренчесе Әрихә шәһәре булган. Ниһаять, Алла белән сайланган изгеләр соңгы дошман капкасына ия булачаклар: " Бөек Бабыл ", Гайсә Мәсих Апокалипсисында ачылган төрле тәгълиматлар буенча.
Ярат. 22:18: " yourәм синең нәселеңдә җир йөзендәге барлык халыклар фатихаланачак , чөнки син минем тавышыма буйсындың . "
Бу чыннан да " җирнең барлык халыклары ", чөнки Мәсихтә котылу тәкъдиме барлык кешеләргә, барлык чыгышларга һәм барлык халыкларга бирелә. Ләкин бу халыклар шулай ук Ибраһимга Мисыр җиреннән киткән еврей кешеләренә ачылган илаһи сүзләрне ачып бирә алулары өчен бурычлы. Мәсихтә котылу Ибраһимның икеләтә фатихасы һәм аның буыннары еврей кешеләре һәм Насаралы Гайсә, ягъни Гайсә Мәсих белән күрсәтелә.
Бу шигырьдә фатиха һәм аның сәбәбен әйтергә кирәк: Алла хуплаган тыңлаучанлык.
Ярат. 22:19: " Ибраһим үз хезмәтчеләренә кире кайтты, һәм алар торып, Бершебага киттеләр, чөнки Ибраһим Бершебада яшәгән. "
Ярат. 22: 20: " Бу сүзләрдән соң Ибраһимга әйттеләр:" Менә, Милка шулай ук Нахор абыйга угыл тапты " .
Ребека " белән бәйләнешне әзерләү өчен , ул Алла тарафыннан тугры һәм тугры Исхак өчен сайланган идеаль хатын булачак. Ул Ибраһимның якын гаиләсеннән, Нахор абыйсыннан алынган.
Ярат. 22: 21: " Аның беренче улы Уз, абыйсы Буз, Арамның атасы Кемуэль "
Ярат. 22: 22: " Кесед, Хазо, Пилдаш, Джидлаф һәм Бетуел. "
Ярат. 22:23: " Бетуил Ребекадан туган . Бу - сигез улы, Милка Ибраһимның абыйсы Нахорга тудырган ."
Ярат. 22:24: " Аның җариясе, аның исеме Реума, шулай ук Тебах, Гахам, Тахаш һәм Мааканы тудырды. "
Ибраһимга бирелгән вәгъдәләрнең үтәлеше
Яратылыш 23 дә хатыны Сараның үлеме һәм күмелүе Хебронда, Макпелах мәгарәсендә язылган. Ибраһим Кәнган туфрагында күмелгән җирне яулап ала, якынча 400 елдан соң Алла бөтен җирне аның буыннарына бирүне көтә.
Аннары, Яратылыш 24 китабында Ибраһим әле дә Алла ролен саклап кала. Localирле мәҗүси халыклардан аерылып торыр өчен , ул үз хезмәтчесен ерак җиргә, якын гаиләсенә җибәрәчәк, улы Исхакка хатын табарга һәм алар Алла сайларга рөхсәт итәрләр. Шул ук рәвешчә, Алла Алла Улы Мәсихнең кәләшен тәшкил итәчәк сайланганнарны сайлар. Бу сайлауда кешенең эше юк, чөнки инициатива һәм хөкем Аллага тиеш. Алла сайлавы камил, үтеп булмый һәм эффектив, сайланган хатын Ребекка кебек, яратучан, акыллы һәм тышкы кыяфәттә, иң мөһиме, рухи һәм тугры; хатын алырга теләгән барлык рухи ирләр эзләргә тиеш энҗе.
Ягъкуб белән Эсау
Соңрак, 25-нче Ген сүзләре буенча, Ребекка башта Ибрамның хатыны Сара кебек стериль. Бу уртак туфрак ике хатын-кызның мөбарәк буынны Мәсихкә кадәр алып барулары белән бәйле, ул үзе Мәрьям исемле яшь гыйффәтле кыз карынында Алла тарафыннан барлыкка киләчәк. Шул рәвешле, Алла коткару проекты нәселе аның могҗизалы эше белән аерылып тора. Бу табигый туфрактан интеккән Ребекка YaHweh-ны чакыра һәм ул аннан карынында сугышучы ике игезәк ала. Борчылып, ул бу сорау турында Алладан сорый: " Йәһвә аңа әйтте : Синең карыныңда ике халык, һәм ике халык синең эчәкеңнән аерылыр; бу халыкларның берсе икенчесенә караганда көчлерәк, олылар кечерәкләргә хезмәт итәчәк . »Ул игезәкләр тудыра. Чәчләре тыгыз булганга, һәм ул тулысынча " кызыл " булган, шуңа күрә аның буынына " Эдом " исеме бирелгән, олысы " Эсау ", исеме "чәчле" дигәнне аңлата. Иң кечесе " Ягъкуб " дип атала, бу исем: "Алдаучы". Инде ике исем үз язмышларын алдан әйтә. "Чәчле" үзенең туу хокукын кечесенә " рукс ", ягъни кызыл ярык, тәмле ризыкка сатачак. Ул бу туу хокукын сата, чөнки ул аның чын кыйммәтен бәяли. Абсолют аермалы буларак, рухи "Алдаучы" бу титулга омтыла, ул мактаулы гына түгел, чөнки Алла фатихасы аңа бәйләнгән. "Алдаучы" - күк патшалыгын яулап алырга мәҗбүр булган көч кулланучыларның берсе , һәм Гайсә аның белән бу темада сөйләште. Бу кайнап торган ашкынуны күреп, Алла йөрәге бик шат. Шулай итеп, "Чәчле" өчен бик начар һәм "Алдаучы" өчен яхшырак, чөнки Алла карары белән "Израиль" булачак. Ялгышмагыз, Ягъкуб гади алдаучы түгел һәм ул искиткеч кеше, чөнки Библиянең башка мисаллары аның Алла фатихасын алырга тәвәккәллеген расламый, һәм бу максатка ирешү өчен ул "алдады". Шуңа күрә без барыбыз да аңа охшый алабыз, һәм тугры күкләр шатланырлар. Эсау үз токымы буларак " Эдом " кешеләренә ия булачак , " кызыл " дигән исем, Адәм белән бер үк тамыр һәм мәгънәгә ия, бу кешеләр Алла пәйгамбәрлеге игълан иткәнчә Израильнең дошманы булырлар.
Мин әйтәм, "кызыл" төс гөнаһны аңлата, бары тик Алла ачкан коткару проектының пәйгамбәрлек образларында һәм бу критерий аның "Эсау" кебек сәхнә актерларына гына кагыла. Урта гасырның караңгы чорында кызыл чәчле балалар үтерелә, диаболик дип санала. Шуңа күрә, мин әйтәм, кызыл төс гади кешене брюнетка яки блондинкага караганда гөнаһлы итми, чөнки гөнаһлы кеше үз иманының начар эшләре белән ачыклана. Шуңа күрә, символик кыйммәттә, "кызыл", кеше каны төсе, гөнаһ символы, Ишагыйя сүзләре буенча. 1:18: " Хәзер килегез, бергә уйланыйк!" YaHWéH әйтә. Синең гөнаһларың кызыл төстә булса да, алар кар кебек ак булырлар; кызыл кебек кызыл булса да , алар йон кебек булыр . »Нәкъ шулай ук, Апокалипсисында, Ачылышында, Гайсә кызыл төсне кеше кораллары белән бәйли, аңсыз яки хезмәт итми, Иблис, Шайтан, Алла барлыкка китергән тормышның беренче гөнаһлысы; мисаллар: Ачылыш 6: 4 нең " кызыл аты ", Ачылыш 12: 3 нең " кызыл яки утлы аждаһа ", һәм Ачылыш 17: 3 нең " кызыл җанвар ".
Хәзер аның бу беренче хокукы булганга, Ягъкуб, үз чиратында, Ибраһимның варисы буларак, Алла планнарын пәйгамбәрлек иткән тормыш тәҗрибәләрен яшәячәк.
Яратылыш 27:24 буенча, ул Эсау абыйсының ачуыннан куркып, гаиләсен ташлап китте, чөнки ул аны үтерергә булды, үле әтисенең фатихасын дөрес кулланмагач, хатыны Ребекка акылыннан килгән хәйлә белән "алданды". Бу урлауда игезәкләрнең ике исеме аларның мөһимлеген күрсәтә. Чөнки, "Алдаучы" чәчле тире кулланып, сукыр булган Исхакны алдады, шулай итеп үзен табигый "Чәчле" олы абыйсы итеп калдырды. Рухи кешеләр бер-берсенә булышалар һәм Ребекка Эсауга караганда Ягъкубка охшаган. Бу гамәлдә, Алла Исхакның кеше һәм кешелек сайлавына каршы килә, ул Эсауга өстенлек биргән, аңа бәя биргән уен алып килгән. Godәм Алла аңа иң лаеклы кешегә беренче хокукны бирә: Алдаучы Ягъкуб.
Лабанга, аның арамей абзыйсы, Ребекканың абыйсы, аның өчен эшләргә Ягъкуб Лабан кызларының иң яшь, ләкин иң чибәре Рәхиләгә гашыйк була. Ул белмәгән нәрсә - аның реаль тормышында, Алла аңа коткару планын алдан әйтергә тиеш булган пәйгамбәрлек ролен уйнарга куша. Шулай ук, яраткан Рәхиләне алу өчен "җиде ел" эшләгәннән соң, Лабан олы кызына "Лия" ны сала һәм аны хатын итеп бирә. Рахилне алу һәм аңа кияүгә чыгу өчен аңа тагын "җиде ел" эшләргә туры киләчәк. Бу тәҗрибәдә "Ягъкуб" Алла үзенең коткару планында нәрсә кичерергә тиешлеген алдан әйтә. Чөнки ул да йөрәге теләгенә туры килмәгән беренче союз төзиячәк , чөнки дөньяви һәм милли Израиль тәҗрибәсе аның яхшылыгына лаек булган уңыш һәм дан белән билгеләнмәячәк. "Судьялар" һәм "патшалар" варислары, бик сирәк очракларга карамастан, гел начар тәмамлана. Hisәм аның мәхәббәтенә лаеклы теләгән хатын, ул үзенең мәхәббәтен күрсәтеп һәм коткару планын Гайсә Мәсих хезмәтендә ачканнан соң гына икенче килешүдә алачак. аның өйрәтүе, үлеме һәм терелүе. Игътибар итегез, кеше һәм илаһи өстенлекләр бөтенләй кирегә. Ягъкубның яраткан кешесе - Рахил, ләкин Алла - Лия. Ягъкубка, башта Лияне хатыны итеп, Алла үз пәйгамбәренә өметсезлеккә китерә, алар икесе дә беренче килешүдә булачак. Бу тәҗрибәдә Алла үзенең беренче килешүе коточкыч уңышсызлык булачагын игълан итә. Гайсә Мәсихнең токымнары тарафыннан кире кагылуы бу пәйгамбәрлек хәбәрне раслады. Лия, ире сайлаган яраткан кеше түгел, яңа килешү сайланганнарын пәйгамбәрлек итүче образ, мәҗүсиләрдән булган, озак вакыт уникаль Барлыкка Китерүче Алланың барлыгын белмичә яшәгән. Ләкин Лиянең уңдырышлы табигате Алла данына күп җимеш китерәчәк килешү турында алдан әйтә. Isaiahәм Ишагыйя 54: 1 раслый: " Шатланыгыз, бала тудыруны туктаткан бала! Кычкырыгыз һәм шатланыгыз, кайгы-хәсрәтсезләр! Чөнки ташландык хатын-кыз балалары өйләнгән хатын-кыз балаларына караганда күп булыр ", - дип әйтә Ходай. Монда ташландык хатын, Лия аша, яңа килешү, һәм кияүгә чыккан хатын, иске еврей килешүе Рахилә аша пәйгамбәрлек итә.
Ягъкуб Израиль була
Бай һәм бай Лабаннан киткәч, Ягъкуб һәм аның гаиләсе Эсауга абыйсы янына кайттылар, ул гадел һәм үч алудан курка. Бер төнне Алла аның алдында пәйда булды, һәм алар таң атканчы бер-берсенә каршы сугыштылар. Ниһаять, Алла аны кочагында яралады һәм аңа "Израиль" дип аталырга кушты, чөнки ул Алла һәм кешеләр белән көрәштә җиңде. Бу тәҗрибәдә, Алла Ягъкубның сугыш җаны образын сурәтләргә теләде. Алла тарафыннан Исраил дип аталган, ул үзе теләгәнне һәм эзләгәнне алган: Алладан фатихасы. Ибраһимның Исхактагы фатихасы шулай итеп тәнле Израиль конституциясе аша формалашты, ул Израиль булып киткән Ягъкубка нигезләнде, тиздән Мисыр колыннан киткәч куркып торган халыкка әйләнәчәк. Алла мәрхәмәте Эсауны әзерләп, ике абый үзләрен тынычлыкта һәм шатлыкта таптылар.
Ике хатыны һәм ике хезмәтчесе белән Ягъкуб үзен 12 малайның атасы һәм бер кыз гына таба. Башта Сарай һәм Ребекка кебек туфрак, ләкин потка табынучы Рахил Алладан ике бала ала, олы Йосыф һәм иң кечесе Беньямин. Ул икенче баласын тудырып үлә. Шулай итеп, ул иске килешүнең ахыры турында пәйгамбәрлек итә, ул Гайсә Мәсихнең йолып алу канына нигезләнеп, яңа килешү төзү белән тукталачак. Ләкин икенче кулланмада, бу үлем хәлләре сайланганнарның соңгы язмышын алдан әйтә, алар Майкл Гайсә Мәсихнең данлы илаһи ягына кире кайткач, аның бәхетле катнашуы белән котылачак. Соңгы сайланганнарның хәлен кире кагу " Бен-Они " яки "минем кайгы улы" дип аталган баланың исемен үзгәртү белән алдан әйтелгән , Ягъкуб, әтисе " Беньямин " яки "уң улы" (уң ягы) яки мөбарәк улы дип үзгәртелә. Моны раслап, Маттай 25:33 тә, Гайсә Мәсих " сарыкларын уң ягына , кәҗәләрен сул ягына " куячак . Бу " Беньямин " исеме Алла тарафыннан сайланган, аның пәйгамбәрлек максаты өчен генә, шуңа күрә безнең өчен, чөнки Ягъкуб өчен аның мәгънәсе аз иде; һәм Алла өчен потка табынучы Рахил " уң кул " терминына лаек түгел иде . Бу дөнья ахырына кагылышлы әйберләр Ачылыш 7: 8 аңлатмасында эшләнгән.
Сокланырлык Йосыф
Израиль тарихында, Алла Йосыфка биргән роль аны кардәшләре өстеннән алып барырга этәрәчәк, алар рухи хакимлегеннән ачуланып, аны гарәп сәүдәгәрләренә саталар. Мисырда аның намуслылыгы һәм тугрылыгы аны кадерли, ләкин хуҗасының хатыны, аны рәнҗетергә теләп, аңа каршы торды, һәм Йосыф төрмәдә утырачак. Анда, төшләрне, вакыйгаларны аңлатып, аны фиргавен астындагы иң югары дәрәҗәгә китерәчәк: беренче Визир. Бу биеклек аның Данил өчен булган кебек, аның пәйгамбәрлек бүләгенә нигезләнгән. Бу бүләк аны Фиргавеннең кадерен белә, ул аңа Мисырны ышанып тапшыра. Ачлык вакытында Ягъкубның абыйлары Мисырга китәчәк, һәм анда Йосыф үзенең явыз абыйлары белән татулашачак. Ягъкуб белән Беньямин аларга кушылырлар, һәм шулай итеп Еврейләр Мисырда Гошен өлкәсендә урнашалар.
Чыгыш һәм тугры Муса
Кол булган, Еврейләр Мусада табылыр, еврей баласы, аның исеме "судан коткарылган" дигән сүз, Нил елгасы, фиргавен кызы тарафыннан тәрбияләнгән һәм Алла тарафыннан әзерләнгән азат итүче.
Аларның коллык шартлары каты һәм начарайган саен, Муса еврейне яклау өчен бер мисырлыны үтерә һәм Мисырдан кача. Сәяхәте аны Мидьянга, Согуд Гарәбстанына алып бара, анда Ибраһим токымнары яши, икенче хатыны Кетура белән, ул Сара үлеменнән соң өйләнгән. 40 елдан соң каенатасы Джетроның олы кызы Зиппорага өйләнде, Муса Хореб тавы янында көтүләрен көтү вакытында Алла белән очраша. Барлыкка Китерүче аңа ялкынлы куак рәвешендә күренә, ләкин ул юк ителми. Ул Израильгә булган планын ачып, аны үз халкының качуы өчен Мисырга җибәрә.
Фиргавенне үзенең кыйммәтле колларын иреккә чыгарырга мәҗбүр итәр өчен ун җәза кирәк булачак. Ләкин унынчы төп пәйгамбәрлек әһәмиятен алачак. Чөнки Алла Мисырның барлык беренче балаларын, кешеләрне һәм хайваннарны үтерә. Theәм шул ук көнне Еврейләр үз тарихларында беренче Пасах бәйрәмен үткәрәләр. Пасах бәйрәмендә Мисырдан китү көнендә үтерелгән "бәрән " кебек корбан итеп китерелгән " беренче туган " һәм " Аллаһының Бәрәне " Мәсих Гайсәнең үлеме турында алдан әйтелгән . Алла Ибраһимнан сораган Исхак корбаныннан соң, Мисырдан чыгу Пасахы - Мәсихнең (Майланган) Гайсәнең, яки грекча әйткәндә, Гайсә Мәсихнең үлеме турында икенче пәйгамбәрлек игълан . Мисырдан чыгу елның беренче аеның 14-нче көнендә , б. Э. К. XV гасыр тирәсендә , яки Хаува белән Адәм гөнаһыннан 2500 ел үткәч булган. Бу саннар Алла биргән " дүрт буын " ның "400 ел" вакытын раслый, Аморлыларга, Кәнган җирендә яшәүчеләргә тоткарлык.
Фиргавеннең горурлыгы һәм фетнәчел рухы үз гаскәре белән "Кызыл диңгез" суларында юкка чыгачак, һәм бу аның мәгънәсен таба, чөнки ул Еврейләргә Согуд Гарәбстаны җиренә Мисыр ярымутравының көньяк очына керергә рөхсәт биргәннән соң ябыла. Мидианнан сакланып, Алла үз халкын чүл аша Синай тавына алып бара, һәм ул "Ун әмер" законын тәкъдим итәчәк. Бер чын Алла алдында, Израиль хәзер сыналырга тиеш белемле халык. Моның өчен Муса Синай тавында аңа чакырыла, һәм Алла аны 40 көн-төн тоткарлый. Ул аңа илаһи бармагы белән язылган ике закон планшетын бирә. Еврей кешеләре лагерендә Мусаның озак булмавы фетнәчел рухларны дәртләндерә, алар Aaronарунга басым ясыйлар һәм ахыр чиктә аны " алтын бозау " эретүне һәм формалаштыруны кабул итәләр. Бу тәҗрибә генә барлык чордагы фетнәчел кешеләрнең Аллага карата үз-үзен тотышына йомгак ясый. Аларның хакимиятенә буйсынудан баш тартуы аның барлыгына шикләнергә этәрә . Аллаһының күп җәзалары бернәрсә дә үзгәртми. Бу 40 көн һәм төн сынаулардан соң, Кәнган гигантларыннан курку кешеләрне 40 ел чүлдә адашырга хөкем итәчәк, һәм бу сынау буынының Ешуа һәм Калеб кына Адәм гөнаһыннан 2540 ел чамасы Алла тәкъдим иткән җиргә керә алачак.
Яратылыш хикәясендә төп геройлар - Барлыкка Китерүче Алла оештырган спектакльдә катнашучылар. Аларның һәрберсе пәйгамбәрлек яки башка максатлар өчен дәрес бирә, һәм бу тамаша идеясын рәсүл Паул раслады 1 Кор. 4: 9: " Миңа калса, Алла безне иң соңгы рәсүлләр итте, үлемгә хөкем ителде, чөнки без дөньяга, фәрештәләргә һәм кешеләргә тамаша булдык ." Шул вакыттан алып, Хуҗаның хәбәрчесе Эллен Г. Уайт үзенең "Зур бәхәс" исемле мәшһүр китабын язды. Шуңа күрә " тамаша " идеясы расланды, ләкин изге китапның "йолдызлары" ннан соң, безнең һәрберебез үз ролебезне уйнарга тиеш, аларның тәҗрибәләреннән өйрәнеп, без аларның яхшы әсәрләренә охшарга тиеш, аларның хаталарын кабатламыйча. Безнең өчен, Даниелга килгәндә (Минем Хаким - Алла), Алла "безнең Хаким" булып кала, кызганучан, ләкин "Хаким" булып кала, ул беркемнән дә читтә калмый.
Яһүд милли Израильнең тәҗрибәсе аяныч, ләкин ул безнең чорның христиан иманы кебек түгел, ул киң таралган мөртәтлек белән тәмамланган. Бу охшашлык гаҗәпләнергә тиеш түгел, чөнки иске килешү Израиль бөтен җирдә яшәгән кешеләрнең микрокосмиясе, үрнәге иде. Шуңа күрә чын иман Коткаручы һәм " Тугры Шаһит " Гайсә Мәсих өстендә төзелгән яңа килешүдәге кебек сирәк иде .
Гомумән, Библиядән
Алла үз хезмәтчеләренә диктантланган, аннары Алла тарафыннан рухландырылган бөтен Библия пәйгамбәрлек дәресләрен алып бара; Яратылыштан Ачылышка кадәр. Алла сайлаган актерлар безгә чын мәгънәсендә булганга тәкъдим итәләр. Ләкин бу мәңгелек спектакльдә пәйгамбәрлек хәбәрләр төзү өчен, Барлыкка Китерүче Алла вакыйгаларны Оештыручы була. Мисырдан киткәннән соң, Алла Израильгә күктәге канунның 300 ел дәвамында бушлай аспектын бирә, 2840 тирәсе тәмамланган "судьялар" вакыты. Бу азатлыкта, гөнаһка кире кайту, Аллага үз халкын "җиде тапкыр" җәзага тартырга мәҗбүр итә, ул филистиләргә, аларның нәсел дошманнарына. "Әм" җиде тапкыр "ул" азат итүчеләрне "күтәрә. Изге Язмаларда әйтелгәнчә, бу чорда " һәркем үзе теләгәнне эшләгән ". Totalәм бу тулы азатлык вакыты һәрберсенең җимешен ачу өчен кирәк иде. Бу безнең " ахыр заман " да шундый ук. Бу өч йөз еллык азатлык Еврейләргә гөнаһка даими кайтуы белән билгеләнде, Алла аларны без сайлаган үрнәк Ханохның өч йөз елы белән чагыштырырга тәкъдим итә, ул безгә: " Ханок Алла белән өч йөз ел йөрде, аннары ул юк иде, чөнки Алла аны алган "; аның белән, аның мәңгелегенә керергә, аның артыннан Муса, Ильяс, һәм Гайсә үлгәч терелтелгән изгеләр, бүтән сайланганнар, шул исәптән Гайсә Мәсих рәсүлләре. алар барысы да соңгы көнне күчереләчәк яки терелтеләчәк.
"Судьялар" вакытыннан соң, патшалар вакыты килеп җитте һәм монда, Алла үзенең беренче ике актерына явызлыкның соңгы яхшылыкка, ягъни төннән яки караңгылыктан яктылыкка таба баруын раслаучы пәйгамбәрлек ролен бирә. Менә шулай, бу ике кеше, Шаул һәм Давыт, җирдәге сайланганнар өчен әзерләнгән коткару планының гомуми проектын алдан әйтәләр, ягъни ике этап яки бер-бер артлы ике изге килешү. Минем белән игътибар итегез, Давыт Шаул патша үлгәч кенә патша була, иске мәңге килешүнең үлеме Мәсихкә үзенең яңа килешүен, патшалыгын һәм мәңге хакимлеген булдырырга мөмкинлек биргән кебек.
Мин бу теманы инде искә төшердем, ләкин исегезгә төшерәм, җирдәге монархияләрнең илаһи легитимлыгы юк, чөнки Еврейләр Алладан " җирдәге башка халыклар кебек " патша булуын, "мәҗүсиләр" сораганнар. Димәк, бу патшаларның моделе илаһи кыйммәтләр түгел, шайтан тибында. Алла өчен, патша йомшак, басынкы, үз-үзен инкарь итү һәм кызгану белән тулы, үзен барысының да хезмәтчесе итә, шайтанныкы кебек каты, горур, эгоист һәм җирәнгеч, һәм ул барысына да хезмәт итүне таләп итә. Peopleз халкының кире кагуы аркасында гаделсез яраланган, Алла аның үтенечен кабул итте һәм, кызганычка каршы, аңа шайтан критерийлары һәм бөтен гаделсезлек буенча патша бирде. Шул вакыттан алып, аның халкы Израиль өчен, ләкин үзе генә , патшалык аның илаһи легитимлыгын алды.
Сөйләнгән яки язма сүз - ике кеше арасында алмашу чарасы. Библия - Алла сүзе, аның дәресләрен җирдәге җан ияләренә җиткерү өчен, Алла үз хезмәтчеләренә әйтелгән яки рухландырылган шаһитлекләр туплаган; вакыт узу белән аның тарафыннан төркемләнгән, сайланган һәм төркемләнгән. Без җирдә урнаштырылган гаделлекнең камилсезлеген күреп гаҗәпләнергә тиеш түгел, чөнки Алладан аерылып, кешеләр үз гаделлекләрен закон хәрефендә генә урнаштыра алалар. Хәзер, Алла безгә Гайсә аша " бу хат үтерә, ләкин рух тормыш бирә " дип әйтә. Библиянең изге шигырьләре Ачылыш 11: 3 тә күрсәтелгәнчә " шаһитләр " була ала, ләкин бернинди очракта да "судьялар". Закон хәрефенең гадел хөкем чыгара алмавын танып, Алла үз шәхесенең илаһи табигатенә генә нигезләнгән хакыйкатьне ача. Ул үзе генә гадел хөкем бирә ала, чөнки аның җан ияләренең акыл уйларын анализлый белү аңа хөкем иткән кешеләрнең мотивларын, яшерен һәм билгесез нәрсәләрне белергә мөмкинлек бирә. Шуңа күрә Библия хөкем өчен кулланылган шаһитлекләр өчен нигез бирә. " Мең ел " күк хөкеме вакытында сайланган изгеләр хөкем ителгән җаннарның мотивларына ирешәчәк. Гайсә Мәсих белән алар шулай итеп кирәк булган камил хөкем чыгара алалар, чөнки соңгы карар икенче үлемдә кичергән газапларның озынлыгын билгели. Гаепле кешенең чын мотивын белү безгә Аллаһының җирдәге беренче үтерүчесе Кабилгә карата кичерүен яхшырак аңларга мөмкинлек бирә. Библиядә хатта китерелгән бердәнбер шаһитлек буенча, Кабил Алла тарафыннан elабил корбанына фатиха бирергә һәм Кабил корбаннарын санга сукмаска көнләшергә этәрде, соңгысы бу аерманың сәбәбен белмичә, рухи һәм әле билгесез иде. Менә шулай, тормыш сансыз параметрлардан һәм шартлардан тора, алар бары тик Алла гына белә һәм хөкем итә ала. Димәк, Изге Язмалар кешеләр өчен бердәнбер китап булып кала, аларның хәрәкәтләрен хөкем итүче канун нигезләрен, шул ук вакытта аларның яшерен уйларын күктә сайланган изгеләргә ачуны көтеп. Хәзер хатның роле - эшне хөкем итү яки хөкем итү. Шуңа күрә, Гайсә үзенең Апокалипсисында кешеләргә " әсәрләренең " мөһимлеген искә төшерә һәм ул аларның иманы турында бик сирәк сөйли. Ягъкуб 2:17 дә рәсүл Ягъкуб кешеләргә " эшсез иман үлгән " дип искәртте, һәм бу фикерне раслап, Гайсә иман аркасында тудырылган яхшы яки начар " эшләр " турында гына сөйли . Иман белән тудырылыр өчен, бу әсәрләр бары тик Изге Язмаларда Алла кануннары итеп өйрәтә. Католик чиркәве бәяләгән яхшы гамәлләр исәпкә алынмый, чөнки алар гуманистик характер һәм илһам әсәрләре.
Ахыр заманда, Библия бөтенләй кимсетелә һәм кешелек җәмгыяте серле, глобальләштерелгән, ялган якны күрсәтә. Нәкъ шул вакытта Изге Библияне, тере Алла сүзен, киңрәк итеп әйткәндә, аның универсаль глобаль проектын характерлаучы " хакыйкать " сүзе тулы әһәмияткә ия. Чөнки бу уникаль " хакыйкатьне " нәфрәт итү кешелекне барлык бәйләнешле, пычрак, дини, политик яисә икътисади өлкәләрдә ялганга нигезли.
Бу мәкалә 2021 елның 14 август шимбәсендә, иртәгә, 15 августта, зур җыелышларда, ялган дин белән алданган корбаннар, карьерасының иң уңышлы шайтан мистикасына хөрмәт күрсәтәчәкләр, чөнки " елан " ны " Гадән " дә куллану өчен: "Мәрьям Мәрьям" образында. Чын кыз инде гыйффәтле булмаган, чөнки Гайсәдән соң уллар һәм кызлар тудырган; Гайсәнең абыйлары. Ләкин ялган каты үлә һәм хәтта иң яхшы Библия дәлилләренә дә каршы тора. Ничек кенә булмасын, бу 15 августтан соң, бу ачу, күбесенчә, Аллаһыны ачуландыру һәм гаеплеләрнең башына төшәчәк гадел ачу уяту өчен сигез бәйрәм булачак . Игътибар итик, бу күренештә балалар "гыйффәтле кыз" күренешен раслау өчен сайланганнар. Алар әйткән һәм әйткәнчә гаепсезме? Туган гөнаһлылар, гаепсезлек аларга ялгыш бирелгән, ләкин аларны катнашуда гаепләп булмый. Бу балалар күргән күренеш бик реаль иде, ләкин шайтан шулай ук бик фетнәчел рух, һәм Гайсә Мәсих аңа хезмәтчеләрен аның турында кисәтер өчен күп сүзләрен багышлады. Тарих аның алданган һәм алданган корбаннарын " икенче үлемгә " китерә торган алдаучы көченә шаһитлек бирә . Папа һәм Рим католик чиркәве аша Иблискә табыну Алла тарафыннан Ачылыш 13: 4 тә язылган: " Алар аждаһага табындылар, чөнки ул җанварга көч биргән ; һәм алар җанварга табынганнар:" Кем җанварга охшаган? Кем аның белән сугыша ала? "Чынлыкта, бу " гыйбадәт кылу " тәмамланганнан соң булган . шартлар аркасында куелган толерантлык, бу табыну диаболик "гыйффәтле кыз" киеменең җәлеп итү чаралары белән озайтылды; " елан" ирен алдаган " хатын-кызны " алдаганнан соң " елан " ны алыштырырга " хатын-кыз ". Принцип элеккечә кала һәм ул әле дә нәтиҗәле.
Соңгы сайлау вакыты
Бу илаһи ачылышларны өйрәнү Яратылыш китабына анализ ясау белән тәмамлана, ул безгә Алла аның характерының барлык аспектларында кем икәнен ачты. Без аның Ибрамга йөз яшь тулгач, гадәттән тыш иман сынавына буйсынып, үз җан ияләренә буйсыну таләбендә ничек тәвәккәллеген күрдек. Шуңа күрә бу илаһи таләпне күрсәтергә кирәк түгел.
1843 елның языннан Алла тәкъдим иткән соңгы сайлау вакытында, һәм төгәлрәге 1844 елның 22 октябреннән таләп ителгән вакытта, шимбә көнен үткәрүне Алла таләп итә, аңа чын сайланган изгеләре кире кайтарган мәхәббәт дәлиле. Шулай итеп, универсаль рухи хәл дини оешмаларның барлык әгъзаларына, христианнарга, бердәнбер сорау формасында тәкъдим ителә.
Сезне үтерә яки мәңге яши торган сорау
Император, патша яки папа Алла сөйләгән һәм язылган сүзләрне үзгәртергә вәкаләтлеме, яисә Муса кебек аның диктанты буенчамы?
Барысын да, хәтта бу сорауны алдан күреп, Гайсә Матта әйтеп, алдан җавап бирде. 5 : 17-18 . дөньяны хөкем ит, ләкин мине кире кагучы һәм минем сүзләремне кабул итмәгән кеше аны мин хөкем итә, соңгы көнне аны хөкем итәчәк . Чөнки мин үзем әйтмәдем, ләкин миңа нәрсә әйтергә һәм нәрсә әйтергә тиеш.
Бу Алла канунын аңлау. Ләкин Дэн. 7:25 " үзгәртү " ниятенең христиан чорында барлыкка килүен, Рим католик попериясе турында әйтеп: " Ул Аллаһы Тәгаләгә каршы сүзләр сөйләр, һәм Аллаһы Тәгалә изгеләрен җәберләячәк, һәм вакытны һәм законнарны үзгәртергә уйлый ; изгеләр аның кулына берникадәр вакыт, вакыт һәм ярты вакыт биреләчәк . " аның хакимлеген тартып алачак, һәм ул мәңгегә юк ителәчәк һәм юкка чыгарылачак.
Бу " хөкем " берничә этапта башкарыла.
Беренче этап - әзерлек; бу 1843 елның языннан Алла тарафыннан урнаштырылган "Адвентист" иманын аеру һәм изгеләндерү эше. Адвентизм католик һәм протестант диннәреннән аерылган . Ачылыш китабында бу этап Ачылыш 3: 1-7-14 тә " Сәрдис, Филадельфия һәм Лаодикия " чорларына кагыла.
Икенче этап - башкару: " аның хакимлеге алыныр ". Бу 2030 елның язында көтелгән Гайсә Мәсихнең данлы кайтуы. Адвентист сайланганнар мәңгегә керәләр, җирдә үле булган католик, протестант һәм адвентист гыйсъянчылардан аерылып . Акция Ачылыш 3:14 нең " Лаодикия " чоры ахырында була .
Өченче этап - Аллаһының күк патшалыгына кергән сайланганнар тарафыннан гамәлгә ашырылган үлгәннәрне хөкем итү. Корбаннар судья булды һәм аерым , фетнәчеләрнең һәрберсенең тормышы хөкем ителә һәм аларның гаепләренә пропорциональ соңгы хөкем игълан ителә. Бу җөмләләр " икенче үлем " гамәлләре аркасында килеп чыгачак " җәфалау " вакытының озынлыгын билгели . Ачылыш китабында бу тема Ачылыш 4; 11:18 һәм 20: 4; Бу Даннан бирле. 7: 9-10.
Дүртенчедән, җиденче меңьеллык ахырында, Алла һәм аның Мәсихтә сайланганнары өчен бөек Шимбә, Мәсих һәм аның сайланганнары биргән җөмләләрнең башкару этабы килә. Алар терелтелгән гөнаһ җирендә хөкем ителгән гыйсъянчылар " мәңге ", " ут" белән юк ителәләр. икенче үлем . "Ачылышта бу башкарма хөкем яки" соңгы хөкем "Ачылыш 20: 11-15.
Соңгы сайлау вакытында ике килешеп булмый торган дини төшенчәләр, чөнки алар бер-берсенә бик нык каршы торалар, алар аерылып торалар . Мәсихнең сайланганнары аның тавышын ишетәләр һәм алар белән сөйләшкәндә һәм аларны чакырган вакыт таләпләренә яраклашалар. Башка позициядә гасырлар дәвамында дини нигезләнгән традицияләргә ияргән христианнар бар, хакыйкать акыл, фикер йөртү һәм шаһитлек түгел, ә вакыт соравы кебек. Бу кешеләр Иремия пәйгамбәр игълан иткән " яңа килешү " нең Иерда нәрсә икәнен аңламыйлар . 31:31 - 34: " Менә, көннәр килә, - дип әйтә Йәһвә, мин Исраил йорты һәм Яһүдия йорты белән яңа килешү төзиячәкмен, ә мин аларны ата-бабалары белән ясаган килешү буенча түгел , ә Мисыр җиреннән чыгару өчен, мин алар белән килешү төзим, ләкин мин бу килешү турында әйтәм, ләкин мин алар белән ир булыр идем, ләкин бу килешү . YaHweh: Мин үз кануннарымны салырмын һәм аларның йөрәкләренә язармын , һәм мин аларның Алла булырмын, һәм алар минем халкым булырлар. Чөнки алар барысы да мине беләчәкләр, иң кечкенәләреннән иң бөекләренә кадәр, - дип әйтә YaHweh, чөнки мин аларның явызлыкларын кичерермен һәм аларның гөнаһларын бүтән искә төшермәм . »Кеше үзенең изге канунын ярату, иске килешү нормасы алуга ирешмәгән нәрсә? Бу сорауга җавап, һәм ике килешү арасындагы бердәнбер аерма, үзен гәүдәләндергән һәм үзен ачкан Гайсә Мәсихнең йолып алу үлеме белән башкарылган илаһи мәхәббәт күрсәтү аспектында килә. Хәзер Гайсәнең үлеме тыңлаучанлыкны туктатыр өчен килмәде, киресенчә, бу үзләрен көчле яратырга сәләтле Аллага тагын да тыңлаучанлык күрсәтү өчен сайланган сәбәпләр китерде. Manәм ул кеше йөрәген яулап алгач, Алла эзләгән максатка ирешәләр; ул мәңгелеккә уртаклашырга лаеклы сайланган.
аеру темасы . Бу сайланган белән чакырылган арасында бөтен аерманы ясый торган мөһим нокта. Кеше үзенең гадәти табигатендә, гадәтләрендә һәм әйберләр төшенчәсендә борчылырга яратмый. Ләкин, бу тәртип бозу кирәк, чөнки ялганга ияләшеп, аның сайланганы булыр өчен, кеше өзелергә һәм Алла күрсәткән хакыйкатькә яраклашырга тиеш. Шул вакытта аннан һәм Алла хупламаганнардан аерылу кирәк . Сайланган кеше аның идеяларын, гадәтләрен, язмышы мәңгелек тормыш булмаячак затлар белән тәнле бәйләнешләрен шик астына куярга сәләтен күрсәтергә тиеш.
Сайланганнар өчен дини өстенлек вертикаль; максат - кеше мөнәсәбәтләрен бозуны аңлатса да, Барлыкка Китерүче Алла белән нык бәйләнеш булдыру. Theимерелгәннәр өчен дин горизонталь; алар бүтән кешеләр белән бәйләнгән бәйләнешне өстен күрәләр, хәтта бу Алладан баш тарту дигән сүз.
Sevenиденче көн Adventism: Аерылу, исем, тарих
12 кабиләсе " Израильен формалаштыру өчен җыелганнар . Аларның сайлануы 1843 елның Дан 8: 14 дә игълан ителгән пәйгамбәрлек сүзендә күрсәтелгән кызыксыну нигезендә иман сынаулары белән башкарылган. Бу христиан диненең яңадан торгызылуын билгеләргә тиеш иде, ул вакытта 538 елдан алып Католик иманы. Мәсихнең данлы кайтуы турында игълан итү, аның "көтүен" тудырган килүе, латинча "адвентус", шунлыктан 1843-1844 еллар арасында тәҗрибә һәм аның шәкертләренә бирелгән Адвентист исеме. Күренештә, бу хәбәр Шимбә көне турында түгел, ә тышкы кыяфәттә генә, чөнки Мәсихнең кайтуы җиденче меңьеллыкка, ягъни шимбә көненең зур шимбәсе, җиденче шимбәсе . Бу бәйләнешне белмичә, беренче Адвентистлар бу сынау вакытыннан соң Алла шимбә көненә биргән мөһимлеген ачтылар. Алар моны аңлагач, пионерлар "җиденче көн" формалашкан чиркәү исеме белән искә алынган Шимбә көненең дөреслеген ныклап өйрәттеләр. Ләкин вакыт узу белән, әсәрнең варислары Шимбә көнен Алла биргән мөһимлекне бирмәделәр, бу аның таләбен Гайсә Мәсихнең кайту вакыты белән бәйләп, аны Даниел пәйгамбәрлеге белән күрсәтелгән 1843 датасына бәйләү урынына. Мондый төп илаһи таләпне кичектерү хата булды, аның нәтиҗәсе, 1994-нче елда, оешма Алла һәм аның әгъзаларын кире кагу, ул аны фетнәчеләр лагерена 1843 елдан бирле хөкем иткән. Бу аянычлы тәҗрибә һәм христиан диненең соңгы рәсми учреждениесенең бу уңышсызлыгы ялган христиан диненең кеше бәйләнешен кабул итә алмавын раслый . Илаһи хакыйкатьне яратмау, шуңа күрә Алла үзе өчен проблема бар, һәм бу христиан иманы тарихындагы төп дәрес, мин сезгә әйтә алам, сезне өйрәтергә һәм кисәтергә, Чиксез кодрәтле Алла, YaHWéH-Майкл-Гайсә-Христос исеме белән.
Ниһаять, әле дә шул ук темада, чөнки бу миңа рухи аерылышу бәясен түләде, мин сезгә Мат. 10:37 һәм, аннан алдагы шигырьләр чын христиан диненең аергыч характерын ачык итеп күрсәткәнгә, мин аларның барысын 34 нче шигырьдән 38 нче шигырьгә кадәр искә алам:
" Мин җирдә тынычлык җибәрергә килдем дип уйламагыз. Мин тынычлык җибәрергә килмәдем, кылыч белән килдем. Чөнки мин кеше әтисенә, бер кызга, әнисенә һәм килененә каршы килен куярга килдем. Ир-ат дошманнары аның гаиләсе булыр. Миннән әтисен яки әнисен яраткан кеше миңа лаек түгел , һәм ул миңа лаек түгел . мин. ”Бу шигырь 37 Ибраһимның фатихасын аклый; ул Аллаһыны тән улыннан күбрәк яратканына шаһитлек бирде. Adәм Адвентист абыйга үз бурычы турында искә төшергәндә, аңа бу шигырьне китереп, безнең юллар аерылды һәм мин Алладан махсус фатиха алдым. Аннары мине бу "абый" фанатик дип атады һәм шул тәҗрибәдән бирле ул традицион Адвентист юлыннан барды. Мине Адвентизм һәм вегетарианизмның файдасы белән таныштырган кеше соңрак Альсаймер авыруыннан үлде, мин әле дә сәламәт, исән һәм Алла хезмәтендә актив, 77 яшемдә, һәм табибларга да, даруларга да мөрәҗәгать итмим. Барлыкка Китерүче Аллага һәм аның кыйммәтле киңәше бөтен данга ия. Чыннан да!
Адвентизм тарихына йомгак ясау өчен , без түбәндәге фактларны истә тотарга тиеш. Бу "Адвентист" исеме астында, Алла үзенең соңгы изгеләрен католик диненең озак идарә итүеннән соң җыя, дини яктан , легитимлашкан , якшәмбе үзенең мәҗүси исеме астында "җиңелмәгән кояш көне" нигезендә Константин I тарафыннан 321 елның 7 мартында . Ләкин беренче Адвентистлар протестантлар яки католиклар булган, алар мирас итеп алынган христиан якшәмбесен хөрмәт иткәннәр. Шуңа күрә алар Алла тарафыннан 1843 елның язында һәм 1844 елның 22 октябрендә бер-бер артлы игълан ителгән Гайсә Мәсихнең кайтуы белән шатландылар, бу сайлаудан соң гына аларга шимбә нуры күрсәтелде. Шулай ук, аларның Данил һәм Ачылыш пәйгамбәрлекләрен аңлатулары бик зур хаталарны үз эченә алган, мин бу әсәрдә төзәтәм. Шимбә көнен белмичә, пионерлар "тикшерү" дип аталган хөкем теориясен төзеделәр , алар беркайчан да сорый алмыйлар; аларга шимбә көнендәге яктылык бирелгәннән соң. Белмәгәннәр өчен мин сезгә искәртәм: бу теория буенча, 1843 елдан, аннары 1844, күктә Гайсә шаһитлек китапларын тикшерә, коткарылырга тиеш булган соңгы сайланганнарын сайлау өчен. Ләкин, якшәмбе гөнаһының ачыклануы Дан хәбәренә төгәл мәгънә бирде. 8:14, хәтта начар тәрҗемә ителгән " изге урынны чистарту " формасында . Thisәм бу начар тәрҗемә чишә алмаслык бәхәсләр тудырды, чөнки бу сүзләр иң элек Гайсә Мәсихнең Евр. 9:23: " Шуңа күрә кирәк иде, чөнки күктәге әйберләр образлары бу әйберләр белән чистартылырга тиеш иде , күктәге әйберләр алардан яхшырак корбаннар белән чистартылырга тиеш иде . " Чөнки Мәсих куллар белән ясалган гыйбадәтханәгә кермәде , хакыйкатьне охшатты, ләкин күкнең үзенә, хәзер Алла каршында чистартылырга тиеш булган бар нәрсә. мәгънә. Гайсә үлеменнән һәм терелүеннән соң, бернинди гөнаһ та, гөнаһ кылучы да аны пычратыр өчен күккә керми, чөнки Гайсә күктәге идәнен Шайтан һәм аның фәрештәләрен җиргә куып чистартты, Ачылыш 12: 7 дән 12гә кадәр һәм аеруча 9 нчы шигырь буенча: " Бөек аждаһа куып чыгарылды, бу иске елан, Иблис һәм Шайтан дип аталган, бөтен дөньяны алдаучы; Ул җиргә ыргытылды , һәм аның белән фәрештәләре куылды. "
Рәсми Адвентизмның икенче хата шулай ук Шимбә ролен белмәүдән килеп чыкты һәм соңрак бик мөһим булды. Адвентистлар игътибарын соңгы, соңгы, иман сынавы вакытына юнәлттеләр, бу чынлыкта Гайсә Мәсихнең чын кайтуы вакытында исән булачак кешеләргә генә кагылачак. Аерым алганда, алар бу соңгы сынау вакытында якшәмбе " җанвар билгесе " булыр дип ялгыш уйлаганнар , һәм бу якшәмбе белән шөгыльләнүчеләр белән дуслык эзләүне аңлата, чынлыкта, Алла каргаган. Мин биргән дәлил - Ачылыш 8, 9 һәм 11 нең "җиде быргысы" барлыгы, аларның беренче алтысы 321 елдан соң кешеләрне, христиан чорында, Алла хөкем иткән якшәмбе гөнаһлары турында кисәтә. Дан 8: 12 нәрсә ачып биргән: " Армия гөнаһ аркасында көндәлек корбан белән китерелә ; мөгез хакыйкатьне җиргә ыргытты һәм үз эшендә уңышка иреште. " Бу " гөнаһ " инде, 321 елдан Константин I-дән гражданлык мирасы булып , Рим папасы 538-нче елдан башлап, җанвар билгесе : 14: 9-11; 16: 2. 1995-нче елда, мин 1982-нче һәм 1991-нче еллар арасында тәкъдим иткән пәйгамбәрлек нурын кире кагуны күрсәткәч, рәсми Адвентизм Алла игълан ителгән һәм ачылган дошманнары белән союз төзүдә җитди хата ясады. Алла борыңгы Израильгә Мисыр белән союздашлыгы өчен мөрәҗәгать иткән күп санлы хурлыкларның мисалы, типик гөнаһның символик образы, бу гамәлдә бөтенләй санга сукмый; бу Адвентист хатасын тагын да зуррак итә.
Чынлыкта, алар Шимбә көненең ролен һәм аның Барлыкка Китерүче Алла буларак мөһимлеген аңлагач, Адвентист кешеләр үзләренең дини дошманнарын ачыкларга һәм алар белән туганлык союзыннан сакланырга тиеш иде. Чөнки, шимбә шимбәсе Ачылыш 7: 2 нең " тере Алла мөһере " , ягъни Барлыкка Китерүче Алланың патша билгесе, аның дошманы, якшәмбе , Ачылыш 13:15 нең " җанвар билгесе " булырга мөмкин .
Монда искә төшерәм, рәсми институциональ адвентизмның төшү сәбәпләре күп, ләкин төп һәм иң җитди Данил 8:14 нең чын тәрҗемәсендә яктыртылган яктылыктан баш тарту һәм Даниел 12-нең яңа аңлатмасына карата кимсетү, аның дәресе җиденче көн Адвентизмның илаһи легитимлыгын күрсәтүдән тора . Аннары 1994-нче елда игълан ителгән Гайсә Мәсихнең кайтуына өметләрен куймау гаебе килеп чыга; эшнең пионерлары 1843 һәм 1844 елларда эшләгән кебек.
Аллаһының төп хөкемнәре
Аның җирне һәм күкне барлыкка китерүе тәмамланды, алтынчы көнне Алла кешене җиргә урнаштырды. Humanityәм кешелекнең тыңламаучан тәртибе, һәм шуның өчен гөнаһ аркасында, Алла аны җиде мең еллык тарихы дәвамында бер-бер артлы буйсындырачак. Бу хөкемнәрнең һәрберсендә үзгәрешләр китерелә һәм конкрет һәм күренеп тора. Кешелек артыннан арткан бу илаһи интервенцияләр таләп ителә, аларның максаты - аны суверен хөкеме белән расланган хакыйкать юлына кире кайтару.
Иске килешү хөкемнәре .
1 нче Хөкем: Алла Хаува белән Адәм кылган гөнаһны хөкем итә, алар ләгънәтләнәләр һәм " Гадән бакчасыннан " куылалар.
2 нче Хөкем: Алла фетнәчел кешелекне бөтендөнья " су басу " суы белән юк итә .
3 нче хөкем : Алла " Бабил манарасын " күтәргәннән соң кешеләрне төрле телләр белән аера .
4 нче Хөкем: Алла Ибраим белән килешү төзи, аннары Ибраһим була. Бу вакытта Алла Содом белән Гомораны, чиктән тыш гөнаһ эшләнгән шәһәрләрне юк итә; ямьсез һәм җирәнгеч “ белем ” .
5 нче хөкем : Алла Израильне Мисыр коллыгыннан коткара, Израиль ирекле һәм бәйсез халыкка әйләнә, Алла аңа үз законнарын тәкъдим итә.
6 нчы хөкем : 300 ел дәвамында, аның җитәкчелегендә һәм 7 азат итүче судья эше белән, Алла гөнаһ аркасында дошманнары басып алган Израильне коткара.
7 нче Хөкем: Халык соравы буенча, һәм аларның каргышы өчен, Алла җирдәге патшалар һәм аларның озын династияләре белән алыштырыла (Яһүдия патшалары һәм Израиль патшалары) .
8 нче хөкем: Израиль Бабылга депортацияләнде .
9 нчы Хөкем: Израиль илаһи "Мәсих" Гайсәне кире кага - Иске килешүнең ахыры. Яңа килешү камил доктриналь нигездә башлана.
10 нчы хөкем: Милли Израиль дәүләте римлылар тарафыннан 70-нче елда юк ителә .
Яңа килешү хөкемнәре .
Аларга Ачылышта " җиде быргы " искә алына.
1 нче хөкем: 395 белән 538 арасында 321дән соң варвар һөҗүмнәре .
2 нче хөкем: 538 елда папа дини хакимиятен булдыру .
3 нче хөкем : Дин сугышлары: алар католикларны Алла хупламаган реформа протестантларына каршы куялар: Дан 11: 34нең " икейөзлеләре ".
4 нче хөкем: Француз революцион атеизмы монархияне җимерә һәм Рим католик деспотизмын бетерә .
5 нче хөкем: 1843-1844 һәм 1994.
- Башлангыч: Дан 8: 14 указы үз көченә керә - ул 1170 елдан башлап иң яхшы үрнәк Питер Вальдодан алып Реформация эше тәмамлануны таләп итә. Протестант иманы төшә һәм Адвентизм җиңә: Рим якшәмбенең дини практикасы хөкем ителә һәм шимбә шимбәсе аклана һәм 1843 елдан алып Гайсә Мәсихтә реформа тәмамлана.
- Ахыр: Гайсә " куса ", ул " Лаодикия " адресына нигезләнеп 1994-нче елда институциональ рәвештә үлә . Алла хөкеме аның өендә пәйгамбәрлек иманының үлем сынавыннан башланды. Рөхсәт ителмәгән, элеккеге сайланган католик һәм протестант гыйсъянчылары лагерена кушылды.
6 нчы хөкем: " 6нчы быргы " III бөтендөнья сугышы рәвешендә үтә, бу юлы Данда сурәтләнгән атом . 11: 40-45. Исән калганнар соңгы универсаль хөкүмәтне оештыралар һәм указ белән беренче көн ялын мәҗбүри итәләр. Нәтиҗәдә, җиденче көнлек шимбә ялы, шимбә көнне, тыелган, башта социаль санкцияләр нигезендә тыелган, һәм ахыр чиктә яңа указ белән үлем җәзасы белән җәзаланган.
7 нче Кыямәт: 2030 елның язында 16-нчы Ачылышта сурәтләнгән җиде соңгы җәза вакытында алдан әйтелгән, Мәсихнең данлы кайтуы җирдә кешелек цивилизациясе бетә. Кешелек юкка чыга. Шайтан гына " мең ел дәвамында" 20-нче Ачылышның "упкынына" ташландык җирдә төрмәдә калачак .
8 нче Хөкем: Гайсә Мәсих күккә күтәрелде , аның сайланганнары явыз үлгәннәрне хөкем итәләр. Бу Ачылыш 11:18 дә китерелгән хөкем.
9 нчы хөкем: соңгы хөкем; явыз үлгәннәр җирне каплаган һәм алар белән гөнаһ аркасында барлык әсәр эзләрен юкка чыгаручы "утлы күл " аркасында " икенче үлем " нормасын үтәр өчен терелтелә .
10 нчы Кыямәт : Пычрак җир һәм күк яңартыла һәм данлана. Сайланганнарны Аллаһының яңа мәңгелек патшалыгына рәхим итегез!
Адан Зга, Алефтан Тавга, Альфадан Омегага илаһи
Библиянең кешеләр язган бүтән китаплар белән уртак яклары юк, аның визуаль өслегеннән. Чөнки чынлыкта без аның өслеген күрәбез, без аны укыган еврей һәм грек телләренә хас булган конвенцияләр нигезендә укыйбыз , аларда оригиналь текстлар безгә бирелгән. Ләкин Библия язганда, Муса архаик еврей телен кулланган, алфавит хәрефләре бүгенге хәрефләрдән аерылып торган, алар Бабыл сөргендә булган вакытта бернинди проблема тудырмыйча хәрефкә алыштырылган. Ләкин хәрефләр бер-берсенә каршы иде, сүзләрне аермыйча, укуны җиңеләйтмәде. Ләкин бу җитешсезлек артында, аның башын билгеләр өчен сайланган хәреф сайлауга карап, төрле сүзләр формалаштыру өстенлеге тора. Бу мөмкин һәм ул күрсәтелде, бу исбатлый, Изге Язмалар чыннан да кеше күзаллау һәм ирешү мөмкинлекләреннән күпкә өстен. Чиксез Барлыкка Китерүченең уйлары һәм хәтере генә мондый әсәрне күз алдына китерә алыр иде. Библияне берничә тапкыр укуны күзәтү өчен, анда барлыкка килгән һәр сүз Алла тарафыннан сайланган һәм рухландырылган, аның китапларын төрле язучыларга соңгысына кадәр, Ачылыш яки Апокалипсиска кадәр.
1890 тирәсендә, рус математикы Иван Панин, Библия текстлары төзелешенең төрле аспектларында санлы фигураларның булуын күрсәтте. Иврит һәм Грек телләрендә уртак алфавит хәрефләренең сан һәм сан буларак кулланылуы уртак. Иван Панин ясаган демонстрацияләр Алла Библиясенә җитди карамаган кешеләрнең гаебен тагын да көчәйтте. Әгәр дә бу ачышлар кешеләрне Аллаһыны яратырга сәләтле итсәләр, алар аның барлыгына ышанмаска легитимлыкны бетерәләр. Иван Панин "җиде" санының Библиянең бөтен төзелешендә ничек булганын һәм бу аның беренче шигырендә, Яратылыш 1: 1 дә күрсәтте. Seventhиденче көн Шимбә көненең Ачылыш 7: 2 тәге " тере Алла мөһере " икәнлеген күрсәтеп , бу әсәр шуңа күрә таләпчән галимнәргә, аның заманына һәм безнекенә, бәхәссез фәнни дәлил тәкъдим иткән бу искиткеч математик ачкан дәлилләрне раслый.
Иван Паниннан алып, заманча исәпләү бердәнбер иске союзның Изге Язмасын тәшкил иткән 304,805 хәреф билгесенә анализ ясады һәм программа тәэминаты һәр хәрефне зур шкафка куеп сансыз төрле укулар тәкъдим итә, аларның тигезләү мөмкинлекләре 304,805 хәрефнең бер горизонталь сызыгы белән башлана, ахыр чиктә бу 304,805 хәрефнең бер вертикаль сызыгына кадәр. һәм бу ике экстремаль тигезләү арасында барлык сансыз арадаш комбинацияләр. Без җирдәге дөнья, аның халыкара вакыйгалары, борыңгы һәм хәзерге кешеләрнең исемнәре турында хәбәрләр табабыз, мөмкинлекләр бик зур, чөнки барлыкка килгән сүзләрнең һәр хәрефе арасында бер үк урын (1 дән n…) кадәр саклану мөһим. Горизонталь һәм вертикаль тигезләүләргә өстәп, өстән аска, астыннан өскә, уңнан сулга һәм сулдан уңга күп санлы облигацияләр бар.
Шуңа күрә, океан образын кулланып, мин Изге Язмаларны белү аның өслегендә икәнлеген раслыйм. Яшерен нәрсә сайланганнарга мәңгегә ачылачак. Godәм Алла үзенең яраткан, чиксез көче белән кабат гаҗәпләнер.
Бу искиткеч демонстрацияләр, кызганычка каршы, кешеләрнең йөрәкләрен үзгәртә алмыйлар, шуңа күрә алар " бөтен йөрәкләре, бөтен җаны, бөтен көче, бөтен акылы белән " Аллаһыны яраталар (Канун 6: 5; Мат. 22:37); аның гади үтенече буенча. Experienceир тәҗрибәсе моны исбатлаячак, хурлау, шелтәләү һәм җәзалар кешеләрне үзгәртми, шуңа күрә, Аллаһының коткару планы бу шигырьдә ирекле тормыш башланганнан бирле тора: " камил мәхәббәт куркудан арындыра " (1 Яхъя 4:18). Сайланганнарны сайлау аларның күктәге Атасына Аллага камил мәхәббәт күрсәтүләренә бәйле. Бу " камил мәхәббәттә " инде законнар һәм боерыклар кирәк түгел, һәм моны беренче булып аңлаган карт Ханок Аллага аның белән "йөреп " мәхәббәтен күрсәткән, аңа ошамаган бернәрсә дә эшләмәскә сак булган. Чөнки буйсыну - ярату, ә ярату - яраткан кешегә ләззәт һәм шатлык бирү өчен буйсыну. Илаһи камиллегендә, Гайсә үз чиратында бу " чын " мәхәббәт дәресен беренче кеше модельләреннән, Ибраһим, Муса, Ильяс, Данил, Әюб һәм башкалардан соң Аллага гына билгеле булганнан соң раслады.
Вакыт аркасында деформацияләр
Earthирдә кешелекнең бозык рухы аркасында эволюция һәм үзгәрүләр кичермәгән бер генә тел дә юк. Бу очракта, еврей бу бозыклыктан кача алмады, шуңа күрә без оригиналь дип саналган еврей тексты өлешчә бозылган хәлдә Муса язмаларының оригиналыннан башка нәрсә түгел. Мин бу ачышка Иван Панин эше һәм 1890 елда кулланган еврей тексты версиясендә, Ярат. 1: 1 дә Алла сүзен еврей термины "elohim" белән цифрлаштыруы белән бурычлы. Иврит телендә "elohim" - "элоха" күплеге, бу бердәмлектә алла дигәнне аңлата. Өченче форма бар: "Эл." Бу Алла сүзен исемнәр белән бәйләү өчен кулланыла: Данил; Шамуил; Вефиль; h.б. Чын Алланы күрсәтүче бу терминнар безнең тәрҗемәләрдә чын Алла белән кешеләрнең ялган мәҗүси аллалары арасындагы аерманы билгеләр өчен баш хәреф алалар.
Библия дөрес һәм катгый рәвештә Алла "бер" булуына басым ясый, аны "элоха", бердәнбер чын "елоха" итә. Шуңа күрә, Яратылыш 1 дә һәм бүтән җирләрдә дә "elohim" күплек сүзен атап, Алла безгә хәбәр җибәрә, ул үзенең хаклы рәвештә безнең җир системасын яки үлчәмен барлыкка китергән, һәм җирдә барлыкка киләчәк барлык тормышның Атасы дип әйтә. Бу инде барлыкка китерелгән күк тормышы аның беренче ирекле затында барлыкка килгән гөнаһ белән бүленде. Eloзен "элохим" сүзе белән күрсәтеп, Барлыкка Китерүче Алла барлык яшәүчеләр өстендә хакимлеген раслый һәм аңардан туган. Нәкъ шул сәләттә ул соңрак, Гайсә Мәсихтә, сайланган күп кешеләрнең гөнаһларын күтәрә алачак, һәм аның үлеме белән, күп кеше гомерен саклап кала ала. "Elohim" сүзе күплек, шуңа күрә Алланы барлык яшәүчеләрнең иҗади көчендә билгели. Бу термин шулай ук үзенең коткару планында берничә роль уйный, ул инде принципиаль һәм эзлекле, " Ата, Угыл һәм Изге Рух ", чукындырылганнан соң сайланганнарының тормышын чистарту һәм изгеләндерү өчен эш итәчәк. Бу күплек шулай ук Алла йөртәчәк төрле исемнәргә кагыла: Майкл үз фәрештәләре өчен; Гайсә Мәсих үзенең каны белән йолып алынган кеше сайланганнары өчен.
Кеше бозуы аркасында деформацияләр үрнәге буларак, мин "фатиха" фигылен бирәм, еврей телендә "brq" тамыры белән белдерелгән, һәм авазларын сайлау "фатиха" яки "ләгънәт" дип тәрҗемә ителәчәк. Бу бозык деформация, Әюб турындагы хәбәрнең мәгънәсен боза, аңа хатыны, " Аллага фатиха бир һәм үлә ", һәм тәрҗемәчеләр тәкъдим иткәнчә, " Аллага ләгънәт һәм үлә" түгел. Хәйләкәр бозык үзгәрешнең тагын бер мисалы, француз телендә "әлбәттә" дигән сүз, билгеле һәм абсолют мәгънәдә, кеше уйларында "бәлки" мәгънәсен тулысынча капма-каршы алган. Thisәм бу соңгы мисал китерелергә тиеш, чөнки ул мөһим булачак һәм җитди нәтиҗәләргә китерәчәк. "Питит Ларусс" сүзлегендә мин "якшәмбе" сүзенең төшенчәсенә игътибар иттем. 1980-нче версиядә атнаның беренче көне итеп тәкъдим ителде, киләсе ел версиясендә ул җиденче көн булды. Шуңа күрә хакыйкать Алласы балалары кешеләр төзегән эволюцион конвенцияләрдән сак булырга тиеш, чөнки алардан аермалы буларак, бөек Барлыкка Китерүче Алла үзгәрми һәм аның кыйммәтләре үзгәрми, ул дөнья барлыкка килгәннән алып куйган әйберләр һәм вакыт тәртибе кебек.
Кешелекнең явыз эшләре хәтта Библиянең еврей текстына да кагылды, анда авазлар котылуның нәтиҗәләре булмаган, ләкин рәсми версиясен яклау өчен, Алла санлы ысул ярдәмендә чын текстны ялганнан ачыклау чараларын әзерләде. Бу безгә бик күп санлы фигураларның барлыгын расларга һәм расларга мөмкинлек бирәчәк, алар Библиянең чын версиясен генә характерлый, еврей телендә грек телендәге кебек, билгеләре б. Э. II гасырыннан бирле үзгәртелмәгән .
Рух аклану турындагы хакыйкатьне иман белән торгыза ( аның иманы белән)
Мин әле Библия текстының бозылуларын искә төшердем; оригиналь язмаларның күп тәрҗемәчеләре аркасында. Ахыр заманда үз халкын мәгърифәт итәр өчен, Хакыйкать Рухы үзенең сайланганнарының акылын мөһим бозулар әле дә булган текстларга юнәлтеп, аның хакыйкатен торгыза. Бу 2021 елның 4 сентябрендә бу шимбә көнне башкарылган, мин аңа "кристалл шимбә" исемен бирдем. Мин Руанда апасына өйрәнеләчәк теманы сайлап калдырдым, алар белән без Шимбә көнен барабыз. Ул "иман белән акланырга" тәкъдим итте. Тикшеренү безгә реаль мөһим ачышлар китерде, бу теманы аңлау бик ачык.
Библиядә, 1 Пет. 1: 7, Рух чистартылган алтын белән иманны символлаштыра: " сезнең иманыгызның сынавы, юкка чыккан алтынга караганда кыйммәтрәк, ут белән сыналса да, Гайсә Мәсих ачылганда мактау, дан һәм хөрмәт өчен табылыр өчен ." Без бу чагыштырудан аңлыйбыз, иман, чын иман - бик сирәк нәрсә; ташлар һәм ташлар бөтен җирдә дә очрый, бу алтын белән алай түгел.
Аннары, шигырьдән шигырьгә кадәр без башта белдек: " имансыз Аллага ярарга ярамый ", Евр. 11 : 6 . Иманның максаты - аңа ярарга, сайланган кеше Алла мәхәббәтенә җавап бирәчәк, аның барлык әмерләренә һәм әмерләренә буйсынып, ул үзенең мәхлукларына булган мәхәббәте исеменнән. Бу мәхәббәт бәйләнешенең җимеше, магнит кебек бер-берсен яратучылар һәм Аллаһыны Мәсихтә яратучылар берләштерә, безгә 1 Көр. 13 бу Аллага ошаган чын мәхәббәтне сурәтли. Бу укудан соң, мин Хабаккук 2: 4 тә бирелгән танылган хәбәр турында уйладым: "... тәкъва кешеләр аның иманы белән яшәрләр ." Ләкин, бу шигырьдә Луи Сегонд тәкъдим иткән тәрҗемә безгә болай ди: " Менә аның җаны күтәрелде, ул аңа туры килми; ләкин тәкъва кешеләр аның иманы белән яшәячәк. " Озак вакыт бу шигырь минем өчен чишәргә тырышмаган проблема тудырды. Ничек горурланып " тәкәбберләнгән " кешене Алла " гадел " дип бәяләргә? 3: 34, Як 4: 6 һәм 1 Питер 5: 5 буенча, " горурларга каршы, ә басынкыларга мәрхәмәт биргән " кем ? Чишелеш Иврит текстында Сегондта китерелгән " тәкәбберләнү " сүзе урынына " ышанмаган " сүзен табу белән барлыкка килде һәм без "Католик" Вигурукс версиясендә Рух хәбәрен тулысынча ачыклаучы яхшы һәм логик тәрҗемә таптык. Чыннан да, Рух Хабаккукны Сөләйман патша тарафыннан рухландырылган стильдә хәбәр белән рухландыра, ул абсолют каршылыкларның оппозиция параметрларын куя. монда, Хабаккукта, " ышанмау " һәм " иман ". Вигурук һәм Латин Вулгат сүзләре буенча, аның тәрҗемәсе нигезендә шигырь болай диелә: " Менә, имансыз кешедә (а) дөрес җан булмас; ә гадел кеше аның иманы белән яшәр . " Шигырьнең ике өлешен бер үк темага кертеп, Луи Сегонд Рух хәбәрен боза һәм аның укучылары Алла биргән чын хәбәрне аңлаудан тыелалар. Моны төзәтеп, без хәзер Хабаккукның 1843-1844, 1994-нче еллардагы "Адвентист" сынауларын, һәм 2030 елның язында Мәсихнең чын кайтуына кагылышлы соңгы датаны ничек төгәл итеп сурәтләвен ачыклаячакбыз. Чыннан да, 2030-нчы елда Христосның кайтуын төзәтә торган бу яңа яктылык безгә яхшырак аңларга һәм расларга мөмкинлек бирә, Ачылыш 10 : 6-7 . Бу демонстрация өчен мин Хабаккук 2 текстын баштан ук алам, аңлатмалы аңлатмаларны алыштырам.
Л.Сегонд версиясе минем тарафыннан үзгәртелде
1 нче шигырь: " Мин уяу булырмын, һәм мин манара өстендә торырмын; YaHWéH миңа нәрсә әйтер, һәм аргументымда нәрсә җавап бирермен, карармын. "
Дан хәбәрендә Рух безгә әйтә торган Адвентист сынауны характерлаучы пәйгамбәрне "көтү" карашын күрсәтегез. 12:12: " 1335 көнгә кадәр көткән кеше бәхетле ." Аңлау өчен, бу " аргумент " ның мәгънәсе безгә алдагы бүлектә бирелгән, анда Хабаккук күтәргән проблема - җирдәге явызларның чәчәк атуы: " Шуңа күрә ул челтәрен бушатырмы һәм халыкларны мәңгегә үтерерме? " (Хаб 1:17). Бу уйлануда һәм сорау алганда, Хабаккук дөнья ахырына кадәр бер үк күзәтү ясаучы барлык кешеләрнең тәртибен сурәтли. Шулай ук, Алла үз җавабын пәйгамбәрлек итеп Гайсә Мәсихнең кайту темасын тәкъдим итәчәк, бу явыз, җирәнгеч, ышанмаган, хыянәтче һәм фетнәче хакимлеген тулысынча бетерәчәк.
2 нче шигырь: " Миңа Ходай сүзе килде, һәм ул әйтте: Пәйгамбәрлекне языгыз, укуны яхшы белсен өчен, аны планшетларга языгыз. "
1831-1844 арасында, Уильям Миллер, Гайсә Мәсихнең 1843 елның язына, аннары 1844 елның көзенә кайтуы турында алдан әйтелгән схемаларга схемалар тәкъдим итте. 1982 - 1994 еллар арасында мин шулай ук Адвентистларга һәм башка кешеләргә, дүрт схемада, " ахыр заман " өчен Хакыйкать Хуҗасы тарафыннан рухландырылган яңа пәйгамбәрлек утлары турында кыскача мәгълүмат бирдем. Әгәр дә бу 1994-нче елгы сынауга кагылган реаль нәтиҗәләр, 1844-нче елдагы кебек, билгеләнгән вакыттан соң гына аңлашылса, дата һәм аны исәпләү бүгенге көнгә кадәр тере Алла Рухы белән расланган.
3 нче шигырь: " Чөнки бу вакыт инде билгеләнгән пәйгамбәрлек " .
Алла билгеләгән бу вакыт 2018 елдан бирле ачыла. Гайсә Мәсихнең кайту көнен максат итеп, бу билгеләнгән вакыт 2030 елның язы.
" Ул ахырына таба бара, һәм ул ялганламас; "
Christиңүче Мәсихнең кайтуы вакытында үтәләчәк, һәм аны игълан иткән пәйгамбәрлек " ялганламас ". Гайсә Мәсих 2030 елның язында ышаныч белән кайтачак.
" Әгәр соңга калса, аны көтегез, чөнки ул, әлбәттә, булачак " .
Әгәр дә ул Алла тарафыннан билгеләнгән булса, аның өчен Мәсихнең чын кайтуы ул үзе белгән 2018-нче елга кадәр башкарылачак. Тәкъдим ителгән тоткарлык, " соңга калса ", шуңа күрә кешеләргә генә кагыла ала, чөнки Алла Гайсә Мәсихнең кире кайтуы турында ялган игъланнарны куллану хокукын саклый, бу аңа 1843, 1844, 1994-нче елларда һәм аның сайланган христианнарының иманы. Гайсә Мәсихнең кайтуы турында бу ялган көтелгән игъланнар Алла тарафыннан дөнья ахырына кадәр аеру өчен кулланыла , " саламнан яхшы ашлык, кәҗә сарыклары ", тугры булмаганнардан тугрылар, "имансызлардан иман итүчеләр ", егылганнардан сайланганнар.
көтү " адвентист параметрын раслый , ул соңгы изгеләрнең тасвирлау элементы булып кала, 1844 елның көзеннән, икенче Адвентист суд процессы тәмамланганнан соң, җиденче көн Шимбә практикасы белән мөһерләнгән. Бу шигырьдә Рух, җиңүче, азат итүче һәм үч алучы Мәсихнең кайтуын характерлый торган ышаныч төшенчәсенә басым ясый.
Vigouroux версиясе
4 нче шигырь: " Менә, ышанмаган кешедә дөрес җан булмас, ә гаделләр аның иманы белән яшәрләр . "
Бу хәбәр 1843, 1844, 1994 һәм 2030 даталарына кушылган дүрт Адвентист сынауларына дучар булган кешеләргә Алла биргән хөкемне ачып бирә. Алла хөкеме һәр чорда кискен. Пәйгамбәрлек игъланнары аша, Алла үзенең " ышанмаган " табигатен ачкан " икейөзле " христианнарны сайлый , сайланган рәсүлләренең, ягъни пәйгамбәрләренең пәйгамбәрлек игъланнарын санга сукмыйча. Абсолют аермалы буларак, сайланган кеше үзенең пәйгамбәрлек хәбәрләрен кабул итеп һәм алар ачкан яңа күрсәтмәләргә буйсынып Аллага дан китерә. Бу тыңлаучанлык, Алла тарафыннан " яраклы " дип бәяләнде , шул ук вакытта, Гайсә Мәсих исеме белән аталган гаделлекне сакларга лаеклы дип бәяләнде.
Бу тыңлаучан иман гына Аллага карата "мәхәббәттән" киләчәккә керергә лаеклы санала. Мәсих каны гөнаһларыннан юылган кеше генә аның иманы белән котыла ". Иманның җаваплары шәхси булганга , шуңа күрә Гайсә үз хәбәрләренә аерым сайланган кешеләргә мөрәҗәгать итә: Мат. 24: 13:" Ләкин ахырга кадәр түзгән кеше булачак "Иман бер стандартка туры килсә, коллектив булырга мөмкин. Ләкин сак булыгыз ! Кеше сүзләре адаштыра, чөнки күккә керергә теләгән кандидатлар күрсәткән иман хөкеме нигезендә кем коткарылырга яки югалырга тиешлеген Гайсә үзе хәл итә.
Йомгаклап әйткәндә, Хабаккукның бу шигырьләрендә Рух " иман " белән ул тудырган " әсәрләр " арасындагы тыгыз һәм аерылгысыз бәйләнешне ачып раслый. Рәсүл Ягъкуб тарафыннан күтәрелгән нәрсә (Ягък. 2:17: " Шулай ук, иман, әсәрләре булмаса, үзе үле ."); бу яхшы хәбәр тарату башыннан ук иман темасын аңламаган һәм дөрес аңлатмаган. Кайберәүләр, бүгенге кебек , аңа кыйммәтен һәм тормышын бирүче әсәрләрнең шаһитлеген санга сукмыйча, аңа ышану аспектын бәйләделәр. Кешеләрнең тәртибе, Алла аларга Гайсә Мәсихнең кайтуы турында игълан итә, аларның иманының асылын күрсәтә. Godәм Алла үзенең соңгы хезмәтчеләренә үзенең бөек нурын түккән вакытта, 1843 елдан бирле Алла куйган яңа таләпләрне аңламаган кешеләр өчен бернинди сылтау юк. Мәрхәмәт белән котылу дәвам итә, ләкин бу көннән башлап, ул Гайсә Мәсих сайлаган кешеләргә файда китерә, алар күрсәткән мәхәббәтнең чын дәлилләре. Башта Шимбә бу илаһи фатиханың билгесе иде, ләкин 1844 елдан бирле ул беркайчан да булмады үзе җитәрлек, чөнки аның пәйгамбәрлек хакыйкатен ярату, 1843 елдан алып 2030 елга кадәр, Алла һәрвакыт таләп итә. Чынлыкта, 2018-нче елдан алынган яңа утлар җиденче көнлек Шимбә белән тыгыз бәйләнештә торалар, ул җиденче меңьеллыкның пәйгамбәрлек образына әверелде, ул 2030 елның язында Гайсә Мәсихнең кайтуы белән башланачак. 2018-нче елдан башлап, "иман белән аклану" конкретлаштырылды һәм сайланган кешеләргә Аллага булган мәхәббәтләрен күрсәтеп, Гайсә Мәсих исемендә ачылган барлык иске һәм яңа утлар. 13:52: " Ул аларга әйтте:" Күкләр Патшалыгына өйрәтелгән һәр канунчы хәзинәсеннән яңа һәм иске әйберләр алып килгән хуҗага охшаган . " Аллаһыны яраткан кеше үзенең планнарын һәм серләрен ачарга ярата алмый, алар күптән яшерен һәм кешеләргә билгеле түгел.
Хабаккук һәм Мәсихнең беренче килүе
Бу пәйгамбәрлек шулай ук яһүд милли Израиль өчен үтәлде, аңа Мәсихнең беренче килүен игълан итте. Бу килү вакыты билгеләнде һәм Данда игълан ителде. 9:25. Аны исәпләү ачкычы Эзра китабының 7 бүлегендә табылды. Шулай итеп, яһүдләр Данил китабын тарихи китаплар арасында классификацияләделәр, һәм ул Эзра китабыннан алда иде. Ләкин шулай итеп аның пәйгамбәрлек роле кимеде һәм укучыга аз күренде. Гайсә үз рәсүлләренең һәм шәкертләренең игътибарын Данил пәйгамбәрлегенә җәлеп иткән беренче пәйгамбәр.
Соңга калса, көтегез " дип игълан ителгән тоткарлану да үтәлде, чөнки яһүдләр үч алучы мессияне һәм Римлыларны азат итүне көттеләр, Ишагыйя 61гә таянып, Рух 1-нче шигырьдә Мәсих турында әйтә: " Хуҗа Рухы минем өстемдә, чөнки YaHWéH мине йомшаклык өчен яхшы хәбәр алып килү өчен майлады; тоткыннарга җибәрү "; 2 нче шигырьдә Рух күрсәтә: " YaHWéH илтифат елын , һәм безнең Алладан үч алу көнен игълан итү ; кайгырганнарны юату өчен; ". Яһүдләр белмиләр, "илтифат елы " белән "үч алу көне " арасында, Ишагыйя 61: 2 буенча, кешеләрне җиңүче, азат итүче һәм үч алучы Мәсихнең кайтуына 2000 ел үтәргә туры киләчәк. Бу дәрес Лүк 4: 16-21 китерелгән шаһитлектә ачык күренә: " heәм ул үзе тәрбияләнгән Насарага килде; һәм, гадәттәгечә, ул шимбә көнне синагогага керде. Ул укырга торды, һәм аңа Ишагыйя пәйгамбәр китабы бирелде, һәм ул миңа язылган урынны тапты: ул миңа язылган Рух. фәкыйрьләр мине сынган йөрәкләрне савыктырырга, әсирләргә азатлык игълан итәргә һәм сукырларга күрү торгызырга, җәрәхәтләнгәннәрне азат итәргә, Раббының яраклы елын игълан итәргә җибәрде. " Аннары ул төргәкне төртеп, хезмәтчесенә бирде дә утырды. "Монда укуын туктатып, ул үзенең беренче килүен Ишагыйя пәйгамбәр игълан иткән " илтифат елы "турында гына раслады. 21 нче шигырь дәвам итә:" Синагогадагы кешеләрнең барысы да аңа юнәлгән. " Аннары ул аларга: «Бүген бу Язма сезнең колагыгызда үтәлде. "" Игътибар ителмәгән һәм укылмаган " үч алу көне " Алла тарафыннан 2030 елның язына, икенче тапкыр килүенә, бу юлы бөтен илаһи көченә билгеләнде. Ләкин бу кире кайтканчы, Хабаккукның пәйгамбәрлеге " соңгы вакытта " 1843-1844 һәм 1994 елгы "Адвентист" сынаулары аша үтәлергә тиеш иде. Соңгы багышлау
Хакыйкать белән очраш
2021 елның язында, илаһи ел башында, бай, ләкин ялган христиан Көнбатыш кешелеге картларның тормышын сакларга әзерлеген күрсәтте, хәтта милли икътисадый җимерелү бәясенә дә. Шуңа күрә Алла аны өченче бөтендөнья сугышына китерәчәк, бу төрле яшьтәге кешеләрнең күп кеше гомерен алып китәчәк, бу икенче Алла җәзасына каршы дәвалау яки вакцина юклыгын белеп. Безнең алдыбызда, 8 ел эчендә, җирдәге барлыкка китерүнең 6000 елы булачак, аның ахыры Гайсә Мәсихнең кайтуы белән билгеләнәчәк. Iumиңүче һәм җиңүче, ул үзенең коткарылганнарын, тере сайланганнарын һәм терелтәчәкләрен күк патшалыгына алып барачак һәм ул җирдәге бөтен кеше тормышын юк итәчәк, ул караңгылыкта, изоляцияләнгән, башның фетнәче фәрештәсе, Иблис.
Бу программаны кабул итү өчен 6000 ел принцибына ышану бик мөһим. Библиядә китерелгән саннарга нигезләнеп төгәл исәпләүләр Ибраһимның туган көненә карата "аңлаешсызлык" аркасында мөмкин булмады (Терахның өч улы өчен бер дата: Ярат. 11:26). Ләкин, Адәмнән Мәсихнең кайтуына кадәр кеше буыннары эзлеклелеге бу санның якынлашуын раслый 6000. Бу турга, төгәл санга иманыбызны биреп, без бу сайлауны "акыллы" затка, ягъни барлыкка китерүче Аллага, бөтен акыл һәм тормыш чыганагы дип атыйбыз. Дүртенче әмерендә китерелгән "Шимбә" принцибы буенча, Алла кешегә бөтен эшләрен башкару өчен "алты көн" һәм алты мең ел бирде, ләкин җиденче көн һәм җиденче меңьеллык - Алла һәм аның сайланганнары өчен "изгеләндерелгән" (аерылган) ял вакытлары.
Бу китапның эчтәлеге шуны күрсәтте: Аллага яраклы иман Алла сайлаган, пәйгамбәрлек иткән яки уйлаган һәрнәрсәдән файдаланган сайланганнарның « акыллы яки акыллы » тәртибе белән төзелгән (Данил 12: 3 не кара: « theәм зирәкләр яктылыкның яктылыгы кебек балкып торырлар, һәм күпләрне тәкъвалыкка йолдызлар кебек мәңгегә әйләндерәләр . Шулай итеп, алар Аллаһының сайлауларын аклыйлар, Гайсәнең кызыллыгы.
Бу әсәрне ябу өчен, киләсе драма алдыннан, мин, үз чиратымда, аны укыган һәм аны иман һәм шатлык белән каршы алган Аллаһының барлык балаларына багышлыйсым килә, Яхъя 16:33 тәге бу шигырь миңа 1980 елның 14 июнендә суга чумдырылу уңаеннан миңа ике төрле чыганак тарафыннан багышланды; берсе минем учреждениедән суга чумдырылу сертификаты буенча, икенчесе миңа "Гайсә Мәсих" китабының кереш сүзендә, ул вакытта минем хезмәтчем миңа, Гайсә корбан чалу яшендә диярлек: " Мин сезгә боларны әйттем, сездә тынычлык булыр. Дөньяда сез михнәтләр кичерерсез; ләкин батырлык алыгыз, мин дөньяны җиңдем ."
Гайсә Мәсихнең мөбарәк хезмәтчесе Шамуил, "Чыннан да!"
Соңгы шалтырату
Бу хәбәрне язган вакытта, 2021 азагында, дөнья һаман да кадерле һәм кадерле универсаль дини тынычлыкта яши. Шулай да, Алла әзерләгән шифрланган пәйгамбәрлек ачылышларын белүемә нигезләнеп, мин, һичшиксез, коточкыч Бөтендөнья сугышы әзерләнә һәм киләсе 3-5 ел эчендә тормышка ашырылачак юлда. Ачылыш 9-нда символик " алтынчы быргы " исеме белән күрсәтеп , Рух искә төшерә: биш куркыныч җәза аның изге Шимбә көненә тугрылыкны ташлау һәм 321 елның 7 мартыннан хөрмәт ителмәгән башка указлары. Theлемсез Алланың бу җәзалары кешелек тарихында 1600 елдан артык дәвам итә. Аның алтынчы җәзасы, соңгы тапкыр, христиан динен аңа тугрылыксызлыкта гаепли. Алладан һәм аның коткару планыннан кала, кеше тормышының мәгънәсе юк. Шуңа күрә, " быргылар " Левит 26 китабында аналогия белән акрынлап ачылган характерга ия булганлыктан, " алтынчы " үтерү интенсивлыгы кешелек күптән курыккан һәм куркып торган куркыныч дәрәҗәсенә җитәчәк. Ачылыш 9:15 буенча " алтынчы быргы " күпсанлы кешене юк итәчәк соңгы Бөтендөнья сугышына кагыла . Бу пропорция туры мәгънәдә сугышка ирешергә мөмкин, анда 200,000,000 кораллы, әзерләнгән һәм җиһазландырылган профессиональ сугышчылар бер-берсенә каршы торачак, Ачылыш 9:16 да китерелгән төгәллек буенча: " Армия җайдаклары саны ике меңләгән иде: мин аларның санын ишеттем "; Бу соңгы конфликтка кадәр, ХХ гасырда , 1914-1918 һәм 1939-1945 еллардагы ике бөтендөнья сугышы ирекле һәм бәйсез илләр заманын туктатырга тиешле зур җәзаны игълан итүче билгеләр иде. Алла сайлаганнары өчен сыену шәһәрләре бирмәде, ләкин безгә илаһи ачуы белән өстенлекле юнәлешләрдән качу өчен безгә ачык күрсәтмәләр калдырды. Ул бу эшне башкарырга чакырылган кешеләр башкарырга тиеш. Ләкин аларның берсе дә сайланганнарының берсе булмас. Бөтен җиргә таралган имансыз яки ышанмаган гыйсъянчылар аның илаһи ачу кораллары һәм корбаннары булачак. Икенче бөтендөнья сугышы Көнбатыш халыкларын бер-берсенә каршы куя, аларның диннәре христиан һәм көндәш булган. Ләкин киләсе Өченчедә, бәрелешләрнең сәбәбе асылда дини булачак, көндәш диннәргә каршы, беркайчан да доктриналь яктан бер-берсенә туры килмәгән. Тынычлык һәм сәүдә генә бу иллюзияне үстерергә рөхсәт итте. Ләкин Алла сайлаган сәгатьтә, Ачылыш 7: 2-3 буенча, Алла фәрештәләре тоткан җен универсаллыгы " җиргә һәм диңгезгә зыян китерү " өчен, яки символлар декодланган, " протестантлар һәм католиклар" Гайсә Мәсихкә тугры булмаган өчен азат ителәчәк. Бик логик яктан, тугры булмаган христиан иманы гадел судья Гайсә Мәсихнең ачуының төп максаты булып тора; иске килешүдәге кебек, Израиль 70-нче елда милли җимерелүенә кадәр өзлексез тугрылыклары өчен җәзаланды. Бу " алтынчы быргы " белән параллель рәвештә Дан пәйгамбәрлеге. 11:40 - 45, " өч патшаны " эвакуацияләп , монотеизмның өч диненең катнашуын раслый: Европа Католикизмы, Гарәп һәм Магребия Исламнары, һәм Рәсәй православие. Конфликт Америка протестантизмының катнашуы аркасында хәлнең кире кайтуы белән тәмамлана, патша дип аталмаган, ләкин Рәсәйнең традицион потенциаль дошманы буларак тәкъдим ителгән. Конкуренцияле вәкаләтләрне бетерү аның соңгы өстенлегенә " the" исеме астында керү мөмкинлеген ача җирдән чыккан җанвар ", Ачылыш 13:11 дә сурәтләнгән. Әйтергә кирәк, бу соңгы контекстта Америка протестант иманы азчылыкка әйләнде, бер-бер артлы испан иммиграцияләре аркасында Рим католик иманы күпчелекне тәшкил итте. 2022-нче елда аның Ирландия президенты үзе үтерелгән президент Джон Кеннеди кебек католик.
Ачылыш 18: 4 тә, Чиксез кодрәтле Аллада, Гайсә Мәсих аңа ышанган һәм аңа өметләнгән кешеләргә, үзе сайлаганнарга " Бөек Бабылдан чыгарга " куша. Рим папа католик чиркәве белән бу әсәрдә дәлилләр белән ачыкланган " Бабил " " аның гөнаһлары " аркасында хөкем ителә һәм хөкем ителә . " Аның гөнаһлары " тарихи мирасы белән , католикизм гаебе протестантларга һәм православие диненә кагыла, алар үзләренең дини йолалары белән Римдан калган якшәмбе ялын аклыйлар. Бабылдан чыгу " аның гөнаһларыннан " баш тартуны аңлата, аларның иң мөһиме, чөнки Алла аны "билге " итә : атналык ял көне, илаһи тәртип атнасының беренче көне, Рим якшәмбе.
Бу хәбәрдә, вакытның актуальлеген истә тотып, мин Алла улларын һәм кызларын Франциянең төньяк өлкәсен башкаласы Парижга калдырырга өндим. Тиздән ул Аллаһының ачуы белән сугачак, " күктән ут " кичерә, бу юлы атом, ул аны чагыштырган " Содом " шәһәре кебек , Ачылыш китабында, Ачылыш 11: 8 дә. Ул шулай ук аны " Мисыр " исеме белән билгели , символик " гөнаһ " образы , чөнки аның еврей халкының Чыгыш тарихында фиргавен кебек, Аллага каршы булган динсез фетнәчел карашы аркасында. Сугыш шартларында юллар киселгән һәм тыелган очракта, максатчан җирдән чыгып, үлем драмасыннан котылып булмый.
Тере Аллаһының хезмәтчесе Самуил, Гайсә Мәсих
Беренчедән, бу әсәр ахырында тәкъдим ителгәннәрне ачарга теләүчеләр, ни өчен мин Франция һәм Европаның якынлашып килүче җимерелүенең кире кайтарылмас табигатенә инанганымны аңлауда кыенлыклар кичерәчәкләр. Ләкин аны укыганнар, башыннан ахырына кадәр, уку барышында, тупланган дәлилләр, өзлексез, уртаклашырга рөхсәт итәрлек дәрәҗәгә кадәр, ниһаять, Алла Рухының миндә һәм аңа караган барлык кешеләрдә төзегән ышанычын уртаклашачаклар. Хакыйкатьтә. АНЫ. Барлык ДАНЫ.
Бердәнбер начар сюрпризлар - аның чагыштыргысыз көчен, күпчелеген танудан баш тарткан кешеләр, һәм камил планга кадәр барын да планы буенча алып бару сәләте.
Мин бу әсәрне монда ябам, ләкин Гайсәнең миңа биргән илһамы " Соңгы Адвентист йөрүчеләрнең күк маннасы " әсәрендә күрсәтелгән хәбәрләр рәвешендә мәңге языла һәм 2025 елның октябрендә якынча бер мең биттән торган өч "том" инде бар.
Хәтерлим, Гайсә Мәсих Ачылыш 2:26 да: " Минем эшемне җиңгән һәм ахырга кадәр саклаган кешегә мин аңа халыклар өстеннән хакимлек бирермен". Алайса , Гайсә Мәсихнең " эшләре " нинди " ахырга кадәр сакланырга " тиеш? Алар аның хөкеменең тормышның барлык предметларына, ягъни дингә, сәясәткә һәм икътисадка кагылышлы формасын алалар; Барлыкка Китерүче Аллага һәм аның иҗатына кагылышлы барлык темалар. Бәхетсезлек турында игълан иткәндә, ул афәтләргә китерә торган начар политик, хәрби, икътисадый һәм дини сайлау чараларын оештыра.
Алла сайлаган кешеләргә тормышның барлык өлкәләренә карата хөкемен ачу белән мактана. Шулай итеп, ул үзенең тугры фәрештәләрен чакыра, ул аны хөрмәт иткән һәм яраткан кешеләргә, аның чын сайланганнары Гайсә Мәсихнең үлеме һәм терелүе аркасында алынган мәрхәмәт белән йолып алынган.
Димәк, аның мәгърифәтле һәм мәгърифәтле хезмәтчеләре сезгә иркен тәкъдим ителгән бу өстенлектән үзегезне мәхрүм итмәгез. " Манна " - күктәге Ата яраткан балаларга тәкъдим иткән чын күк ризыгы, һәм Гайсә Мәсихтә ул күк патшалыгында урын әзерли.
Манна " да сез " Гайсәнең шаһитлеге " конкрет формасын табарсыз , иң мөһиме - күктән соңгы бүләк итеп тәкъдим ителгән, аның 2030 елның язына данлы кайтуы турында игълан.
" Манна " Ата эшенә басым ясый, барлыкка китерүче Алла, кеше тормышын шәхси ирекле сайлау буенча оештыра.
Әгәр дә Алла кеше күзенә күренми калса, аны үзен сайлаган кешеләр эзләргә тиеш, алар үзләрен бүтән фетнәчел, ышанмаган яки ышанмаган кешеләрдән аералар. Аның барлыгына ышану "кешеләрнең апийимы" түгел, ә акыллы акыл билгесе, чынлап та сайланганнарны Гайсә Мәсих йолып алырга лаек.